爱的教育主人公

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范文一:主人公的爱情5)

3、火热的激情,强烈曲爱情

希斯克里夫具有强烈的爱情,为了爱情,甚至可以牺牲自己的生命。由于出身地位的低微。在呼啸山庄里,希斯克里夫一直生活在鄙视和虐待中。但奇怪的是他与凯瑟琳自小亲密无间,两人在本性上如出一辙。一起在山间游玩、谈心。渐渐地萌生了爱意,凯瑟琳成了他生命中的唯一,换句话说他把爱情放在了比生命更重要的位置。 当爱情随风逝去时,则采取极端复仇的手段使自己受到伤害的人经受折磨。凯瑟琳答应林顿的求婚后对管家耐莉说:“我爱希斯克里夫不是因为他漂亮,而是因为他比我更像我自己。他的灵魂和我一模一样的。”他们的恋情,犹如荒原盛开的石楠,浑然天成,粗犷奔放,顽强对抗着世人的挑战。当他们误闯画眉山庄。山庄的繁华,舒适吸引了凯瑟琳,林顿兄妹的文雅使她意识到自己的粗俗,林顿的英俊、活泼和彬彬有礼深深地吸引着她,她答应了林顿的求婚。画眉山庄是这一地区的名门望族,嫁给林顿她就可以过上体面而富裕生活,成为众人羡慕的对象,她的虚荣心得到满足。她知道她对林顿的爱就像树叶一样,会随季节的变迁而枯萎:而对希斯克利夫的爱则如岩石般久久不变。但是同时她也清楚:“如果希斯克里夫和我结婚,我们就得做乞丐,同时我的身份也会降低。”在世俗的偏见和纯洁的爱情之中,她选择了前者,并以此寻找借口:“如果我嫁给林顿,我就能帮助希斯克里夫,把他安在我哥哥无权过问的地位。”婚后。虽然生活富裕充足,然而她却像失去了灵魂的躯壳,最后在剧烈的内心冲突中结束了年轻的生命。希斯克里夫对凯瑟琳的背叛并没使自己对她的爱情消逝,相反,他的爱情丝毫未减,仍然深爱着凯瑟琳,凯瑟琳的死使希斯克里夫悲痛欲绝,他喊道:“我有生命。我不能没有灵魂啊!”小说结尾,希斯克里夫、凯瑟琳的爱情终于以死亡而告终,达到灵魂升华境界。构成了一个孤独的灵魂在大地上徘徊,得到一种精神上的团聚与回归。由于凯瑟琳的自私、爱慕虚荣,他们的爱最终成为悲剧。从凯瑟琳充满激情的爱情宣言中我们能够体会“超越了两个灵魂伴侣间相互得到充分满足的那种个人主义的梦想”的爱情观,同时也看到希斯克里夫火热的激情和强烈的爱情。

四、结论

由于社会地位的悬殊,家庭生活的不幸,造就了希斯克里夫拜伦式的悲剧人生。爱情的逝去与对爱情的执着追求,使人物对社会及命运的不公造成了复仇与人性善良本性的矛盾。在18世纪英国对浪漫文学及爱情追求的年代,《呼啸山庄》为当时追求浪漫爱情的个人主义,反对宗教束缚的自由主义得以充分显现。人物强烈的爱情、出身卑微、对自由的追求,造成人物孤独、高傲的性格,不拘社会的束缚造成人物叛逆、悲愤忧郁的特性,加上对爱情的执着追求,造成人物对奋斗目标的迷失。从而导致主人公以失败告终的悲剧性命运的发生,凸现了希斯克里夫拜伦式男主人公的形象。

今天,终于把《呼啸山庄》看完了。一个对爱情怀着无比圣洁的心情的人—希思克利夫,面对失去了这种圣洁的不幸,他采取了这人世间残酷的折磨,去报复他的对头,而且这种折磨居然伴随他度过了后半生。希思克利夫和凯瑟琳爱情,不够甜美,不够浪漫,但却是那样深刻,那样催人泪下。我最喜欢其中的几段话,于是就摘抄了下来: “我爱他脚下的土地,他头上的天空,我爱他碰过的一切东西,他说的每一句话,我爱他所有的表情,他的一举一动,爱他的整个人,爱他的一切。” 这段话是当凯瑟琳•肖恩被丁恩太太问及为什么要答应埃德加•林敦的求婚时的表白,虽然我知道凯瑟琳爱埃德加远没有到这种地步,但是她的话还是令我感动。也许她这样的表白大概是说给希思克利夫的听的吧! “我活着的最大目的,就是他。即使别的一切全部消亡了,只要他留下来,我就能继续活下去;而要是别的一切都留下来,只要他给毁灭了,那整个世界就成了一个极其陌生的地方,我就不再像是他的一部分了。我对林敦的爱,就像林中的树叶。我很清楚,当冬天使树叶发生变化时,时光也会使叶子发生变化。而我对希思克利夫的爱,恰似脚下恒久不变的岩石,它虽然给你的欢乐看起来很少,可是必不可少。” 这是凯瑟琳对丁恩太太说她对希思克利夫的爱时的表述,多么深刻!她的一切都是为了他,他的一切也都是为了她,可是他们却不能够在一

起,这是多么可悲的一件事情。唯一令我欣慰的是,小凯瑟琳和哈里顿最终走到了一起,也算是一种补偿吧!以致于热衷于复仇的希思克利夫最终放下了举了20多年的手。在他生命快要终结的时候,他这样说: “我那旧日的对头,并没有打败我,现在是我向他们代表人报仇的时候了,我可以这样做,没有人可以阻拦我。可是又有什么用呢?我不想再打人,我现在连举手也嫌麻烦。” 真正的爱情总是这么具有感染力,百合花在经历过盛夏、深秋和寒冬后,终于在春天又开了。

《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧,向人们展示了一幅畸形社会的生活画面,勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种可怖的事件。整个故事的情节实际上是通过四个阶段逐步铺开的: 第一阶段叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活;一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情,以及他们对辛德雷专横暴虐的反抗。 第二阶段着重描写凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧,背弃了希斯克利夫,成了画眉田庄的女主人。 第三阶段以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。 最后阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡,却突出地揭示了当他了解哈里顿和凯蒂相爱后,思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏,从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。 因此,希斯克利夫的爱一恨一复仇一人性的复苏,既是小说的精髓,又是贯穿始终的一条红线。作者依此脉络,谋篇布局,把场景安排得变幻莫测,有时在阴云密布、鬼哭狼嚎的旷野,有时又是风狂雨骤、阴森惨暗的庭院,故事始终笼罩在一种神秘和恐怖的气氛之中。 在小说中,作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上,她在这里寄托了自己的全部愤慨、同情和理想。这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈的爱与憎,辛德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷,也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。他选择了反抗。凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴,他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。然而,凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫,嫁给了她不了解、也根本不爱的埃德加·林顿。造成这个爱情悲剧的直接原因是她的虚荣、无知和愚蠢,结果却葬送了自己的青春、爱情和生命,也毁了对她始终一往情深的希斯克利夫,还差一点坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻画这个人物时,有同情,也有愤慨;有惋惜,也有鞭笞;既哀其不幸,又怒其不争,心情是极其复杂的。 凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运,是全书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨;凯瑟琳一死,这腔仇恨火山般迸发出来,成了疯狂的复仇动力。希斯克利夫的目的达到了,他不仅让辛德雷和埃德加凄苦死去,独霸了两家庄园的产业,还让他们平白无辜的下一代也饱尝了苦果。这种疯狂的报仇泄恨,貌似悖于常理,但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神,这是一种特殊环境、特殊性格所决定的特殊反抗。希斯克利夫的爱情悲剧是社会的悲剧,也是时代的悲剧。 《呼啸山庄》的故事是以希斯克利夫达到复仇目的而自杀告终的。他的死是一种殉情,表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱,一种生不能同衾、死也求同穴的爱的追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头,表明他的天性本来是善良的,只是由于残酷的现实扭曲了他的天性,迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华,闪耀着作者人道主义的理想。 《呼啸山庄》出版后一直被人认为是英国文学史上一部“最奇特的小说”,是一部“奥秘莫测”的“怪书”。原因在于它一反同时代作品普遍存在的伤感主义情调,而以强烈的爱、狂暴的恨及由之而起的无情的报复,取代了低沉的伤感和忧

郁。它宛如一首奇特的抒情诗,字里行间充满着丰富的想象和狂飙般猛烈的情感,具有震撼人心的艺术力量。

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范文二:人鱼公主的真爱

“在海洋的深处,居住着许多美丽善良的人鱼公主,他们在水晶的宫殿中自由快乐地生活着,其中有一条最小的人鱼,她爱上了人类的王子,于是不惜把自己动听的声音和漂亮的尾鳍献给了女巫,柔软的双脚时刻忍受着似在刀尖上行走的痛苦……”

“妈妈,那……,那后来呢?”年幼的女儿总是喜欢让妈妈讲故事给她听,当听到人鱼公主的脚像在刀尖上行走一般痛苦时,她总是用两只小胳膊紧紧地搂住妈妈的胳膊,说也奇怪,她也总是喜欢让妈妈给她讲人鱼公主的故事,并且不厌其烦地听着。

“妈妈,你快讲呀,后来呢?”“后来……后来小人鱼因为得不到王子的真爱,化作了海洋上转瞬即逝的泡沫,便结束了她美丽的生命……”

“妈妈,人鱼公主既然还有机会再变成人鱼,重新投入大海的怀抱,为什么她还是选择了变成海洋的泡沫,结束自己的生命呢?”

“因为她拥有对王子的真挚的感情,即使死去,也无怨无悔,也是非常幸福的,也正因为她对王子的真爱,才使她会那么从容地走向死亡。”

“什么是真爱?”

“真爱就是……你还小,说了你也不懂。”

女儿听完了妈妈的故事,高兴地跑到阳台看她的花儿去了。( 书村网 www.mcqyy.com )

“妈妈,这花儿怎么还不开,你不是说只要好好地给它浇水、剪枝,很快它就能开出美丽的花儿来吗?”

“不,不光是需要这些,你还需要真诚地耐心地等待,等待花儿的开放。”

“什么是真诚?”

“真诚就是……你还小,说了你也不懂。”

随着女孩的长大,她懂得了真爱就是将自己的整颗心无怨无悔奉献他人,她懂得了真诚就是用感怀、挚诚的心境去期待……随着女孩的长大,许多比她更小的孩子总是缠着她,让她讲人鱼公主的故事:“在海洋的深处,居住着许多美丽、善良的人鱼公主……”

“姐姐,什么是真爱?”

女孩不知道该怎么回答她们,说:“真爱,真爱就是,就是……将自己的整颗心无怨无悔奉献给他人……看,你们看到这个花蕾了吗?只要你们真诚、耐心地等待,真诚之花终有一天会开放……”

偶然一次机会,女孩去了海边,看着海上朵朵浪花泛起的泡沫,她觉得:“那或许就是人鱼公主的真爱吧!”

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范文三:《爱的教育》和《骄傲的公主》的对话

《爱的教育》和《骄傲的公主》的对话投稿

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《爱的教育》和《骄傲的公主》的对话

深夜,小区里没有一点儿声音,大家都安稳的入睡了。可是,在一个孩子的书房里,有两本书正在争执着,谁也不服谁。

“喂,《爱的教育》,你看你的封面怎么那么破旧,像从垃圾堆里捡回来的一样,你看我的封面,多漂亮,简直跟你有着天壤之别。”《骄傲的公主》傲慢地对《爱的教育》炫耀道。

《爱的教育》谦虚的说:“是的,我的封面的确非常破旧,那是因为主人买我这本书时是很久以前了,所以才会那么旧,但是我里面的内容还是完好的,跟新书一样。”

“哼,你里面的内容跟新书一样?我才不信呢!我这本书可是主人前几天才买回来的,主人还非常爱惜我呢!可你的颜色已经泛黄,主人肯定早把你遗弃了!”《骄傲的公主》轻蔑的说道。

“《骄傲的公主》,虽然你的书是比我新,但是我这本书里的内容很丰富,并且都有深刻的含义,同样,也告诉我们不能骄傲呀!”

“骄傲?我这样根本不算骄傲,只是你太低下了一点,我才这样说你的,你说说,我哪里骄傲啦?”《骄傲的公主》趾高气扬的喊道。

《爱的教育》叹了口气,轻声对《骄傲的公主》说:“你不要再这样下去了,主人家有许多书都非常优秀,你却老是嘲笑它们,人不能太骄傲,书也一样,不然主人一定会不喜欢你的!”

《骄傲的公主》不耐烦了,大声嚷道:“够了够了,你扯什么破道理给我听?你们哪能跟我比啊?主人是不可能不喜欢我的,你们真可恶,先被丢进垃圾桶的一定是你们这些破书!”《爱的教育》实在劝不了《骄傲的公主》了,它摇了摇头,叹了口气,入睡了。

第二天,主人再次翻开了《骄傲的公主》,“咦,这本书里的公主怎么越来越骄傲了,真是不懂道理。”主人有些生气地自言自语道。

她又翻开了《爱的教育》,认真又仔细地把它品读了一遍,赞叹道:“啊,这本书中的人物都这么有特点,许多人都拥有良好的品质,书中的老师给予了他们爱以及知识,真是位好老师,这本书还教会了我好多道理,不像那本《骄傲的公主》里的公主,那傲慢的神态真让人受不了。”

深夜又来临了,而《骄傲的公主》却无法入睡,它大声叫醒其他书籍,“你们给我听好了,我现在要你们来回答一个问题。”

“快点快点,我们都还要睡觉呢。”

《骄傲的公主》冷笑一声,说:“为什么主人要赞扬那本破书,而不表扬我?”

“因为《爱的教育》有良好的品质,这本书中充满了爱,而你却一味的骄傲,一如书中的主人公,让人讨厌,主人当然不喜欢了。”所有书籍异口同声的说。

“不可能!我根本就不骄傲,你们肯定是故意骗我的,你们这群废物!”《骄傲的公主》被其他书这样一说,心中燃起了怒火。

“我们是实话实说,你要是不相信,我们也没有办法。”书籍们懒洋洋地伸了个懒腰,又睡着了。

过了几天,主人又拿出了《爱的教育》和《骄傲的公主》,结果,她发现《骄傲的公主》已经骄傲的不能再骄傲了,而《爱的教育》却越读越有滋味,让她回味无穷,于是她拿起《骄傲的公主》,还没等《骄傲的公主》回过神来,主人就把它塞进了书柜的最底层,从此,这位公主的骄傲劲,就从这个书房里永远地消失了。

湘师附小谢纾扬

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范文四:《爱的教育》和《骄傲的公主》的对话

《 爱 的 教 育 》 和 《 骄 傲 的 公 主 》 的 对 话 投 稿

深夜,小区里没有一点儿声音,大家都安稳的入睡了。可是,在一个孩子的书房里,有两本书正在争执着,谁也不服谁。

“喂,《爱的教育》,你看你的封面怎么那么破旧,像从垃圾堆里捡回来的一样,你看我的封面,多漂亮,简直跟你有着天壤之别。”《骄傲的公主》傲慢地对《爱的教育》炫耀道。

《爱的教育》谦虚的说:“是的,我的封面的确非常破旧,那是因为主人买我这本书时是很久以前了,所以才会那么旧,但是我里面的内容还是完好的,跟新书一样。”

“哼,你里面的内容跟新书一样?我才不信呢!我这本书可是主人前几天才买回来的,主人还非常爱惜我呢!可你的颜色已经泛黄,主人肯定早把你遗弃了!”《骄傲的公主》轻蔑的说道。

“《骄傲的公主》,虽然你的书是比我新,但是我这本书里的内容很丰富,并且都有深刻的含义,同样,也告诉我们不能骄傲呀!”

“骄傲?我这样根本不算骄傲,只是你太低下了一点,我才这样说你的,你说说,我哪里骄傲啦?”《骄傲的公主》趾高气扬的喊道。

《爱的教育》叹了口气,轻声对《骄傲的公主》说:“你不要再这样下去了,主人家有许多书都非常优秀,你却老是嘲笑它们,人不能太骄傲,书也一样,不然主人一定会不喜欢你的!”

《骄傲的公主》不耐烦了,大声嚷道:“够了够了,你扯什么破道理给我听?你们哪能跟我比啊?主人是不可能不喜欢我的,你们真可恶,先被丢进垃圾桶的一定是你们这些破书!”《爱的教育》实在劝不了《骄傲的公主》了,它摇了摇头,叹了口气,入睡了。

第二天,主人再次翻开了《骄傲的公主》,“咦,这本书里的公主怎么越来越骄傲了,真是不懂道理。”主人有些生气地自言自语道。

她又翻开了《爱的教育》,认真又仔细地把它品读了一遍,赞叹道:“啊,这本书中的人物都这么有特点,许多人都拥有良好的品质,书中的老师给予了他们爱以及知识,真是位好老师,这本书还教会了我好多道理,不像那本《骄傲的公主》里的公主,那傲慢的神态真让人受不了。”

深夜又来临了,而《骄傲的公主》却无法入睡,它大声叫醒其他书籍,“你们给我听好了,我现在要你们来回答一个问题。”

“快点快点,我们都还要睡觉呢。”

《骄傲的公主》冷笑一声,说:“为什么主人要赞扬那本破书,而不表扬我?”

“因为《爱的教育》有良好的品质,这本书中充满了爱,而你却一味的骄傲,一如书中的主人公,让人讨厌,主人当然不喜欢了。”所有书籍异口同声的说。

“不可能!我根本就不骄傲,你们肯定是故意骗我的,你们这群废物!”《骄傲的公主》被其他书这样一说,心中燃起了怒火。

“我们是实话实说,你要是不相信,我们也没有办法。”书籍们懒洋洋地伸了个懒腰,又睡着了。

过了几天,主人又拿出了《爱的教育》和《骄傲的公主》,结果,她发现《骄傲的公主》已经骄傲的不能再骄傲了,而《爱的教育》却越读越有滋味,让她回味无穷,于是她拿起《骄傲的公主》,还没等《骄傲的公主》回过神来,主人就把它塞进了书柜的最底层,从此,这位公主的骄傲劲,就从这个书房里永远地消失了。

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范文五:主人翁教育是爱国主义教育的重大课题

作者:朱延龄

淮北煤师院学报:社科版 1995年12期

爱国主义历来是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是推动我国社会历史前进的巨大力量,是全国各族人民共同的精神支柱,当前又是社会主义精神文明建设主旋律的重要组成部分。经党中央批准、由中共中央宣传部拟定的《爱国主义教育实施纲要》,对当前以及今后一个历史时期开展爱国主义教育将起到巨大的推动和指导作用。在改革开放的新形势下,大力加强爱国主义教育,弘扬爱国主义精神,有利于增强民族凝聚力,团结和激励全国各族人民为建设有中国特色社会主义的宏伟事业而努力奋斗。主人翁精神和爱国主义是一致的,主人翁教育是爱国主义教育的一大课题。在进行爱国主义教育时,很有必要进行主人翁教育。这样,爱国主义教育才能持之以恒,收到更好的实效。

爱国主义是对祖国忠诚和热爱的感情。列宁指出:“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”①这种感情表现为一个人把祖国的利益和荣誉看得高于一切,愿意竭尽全力为祖国进步和人民前途进行不懈的斗争,甚至献出自己的生命。一个公民为什么对自己的祖国具有这种深厚的感情,是什么力量使他对祖国无限热爱和忠诚?尽管原因是多方面的,但其中很重要的一点就是意识到他是国家的公民,是国家的主人。所以,才能以主人翁的态度对待自己的祖国,热爱自己的祖国,报效自己的祖国。由此可见,主人翁思想是激励爱国主义的内在动力。

提高全民的主人翁意识,树立主人翁思想,这是爱国主义的起点。主人翁意识和主人翁思想是一个爱国主义者必备的起码条件。每个公民都有自己的祖国,也都应该热爱自己的祖国。爱祖国必须了解祖国,明确自己是国家主人,爱祖国是自己的本分,为祖国效劳乃是应尽的义务。只有确立了主人翁意识和主人翁思想,爱国才能发自内心,爱国之情油然而生。使人们的个人利益同国家利益统一起来,主人翁意识也就日益转化为对民族和祖国的命运前途的关注与深情,视祖国的生存与发展为个人存在和发展的前提,祖国的治乱兴衰和个人的安危荣辱息息相关。历史证明,自从中华民族的灿烂文明在古老的黄河摇篮里诞生以来,无数优秀的中华儿女就肩负起繁荣故土振兴祖国的重任,用勤劳智慧建设祖国,发扬酷爱自由奋起反抗的革命精神保卫祖国,贯穿于整部中华民族史中。爱国主义已成为中华民族的凝聚力、优秀传统与精神支柱。

很难设想没有主人翁意识又缺乏主人翁思想的人能够对自己的祖国无限忠诚和热爱。我国人民大多数都能正确处理好个人同国家和集体的关系,以主人翁的态度对待自己的祖国。但是,有些人的主人翁意识淡薄,把自己推到“客情”的地位,根本没有意识到自己是国家的主人。在日常生活中往往能看到自己是国家的主人。在日常生活中往往能看到这样的人,当他发现国家的利益、财产、资源受到损失时,却熟视无睹,并喃喃自语:“这是公家(国家)的,与我无关,即使有关,我又能占有多少!”也常常会听到“拿公家的不算孬,占公家的不算丑,反正是‘老共’(即共产党)的。”像这样缺乏主人翁意识的人,能有多少爱国主义思想呢?有少数人没有把自己当作国家的主人,满脑子里装着雇佣思想,抱着“打工吃饭,对付着干”、“按酬付劳”态度。这样的人怎能爱国家,对国家又怎能多作奉献呢?也有少数人慷国家之财,大肆挥霍浪费,毫不感到心痛。这种人已把主人翁思想丢在脑后,哪还有爱国之心。更有甚者,就是极少数人假公济私、贪污盗窃国家资财,不但没有爱国主义思想,而且成为社会和国家的蛀虫。上面所述,已足以说明,没有主人翁思想,就很难有爱国之心。只有增强主人翁意识,树立主人翁思想,树立主人翁态度,才能有爱国之情、报国之志和效国之行。因而主人翁教育是爱国主义教育的内驱之力。当前,在全国大力开展爱国主义教育的同时,结合开展主人翁教育,是很有必要的。只有把主人翁教育和爱国主义教育有机的结合起来,才能牢固地树立主人翁的爱国主义精神。这种主人翁的爱国主义精神是聚情感、意识、信念和责任为一体的精神支柱,它既具有感情因素所凝聚的强有力的感染力,又具有深切信念所具有的意志力。人们为这种爱国主义精神所鼓舞,对祖国有深切的爱,就会升华为对祖国深切的责任感,为振兴中华、建设祖国贡献一切力量。

主人翁教育同爱国主义教育是一致的,目标是相同的,可结合在一起进行。当前和今后相当长的历史时期内,应在全国范围内持续地开展爱国主义教育和主人翁教育。

(一)教育全国人民牢固树立主人翁的爱国责任感

爱国责任感是公民以主人翁的态度对待自己的祖国的使命感,是民自内心的自觉自愿的报国渴望。

只有树立主人翁的爱国责任感才能自觉增强历史责任感。历史责任感是爱国主义精神的一种具体体现,它同国家的历史任务是紧密相联的。当代我国人民的历史任务是把握机遇,以经济建设为中心,坚持改革开放,大力发展生产力,使经济发达,国家兴旺,人民共同富裕。到下世纪中叶人均国民生产总值达到中等发达国家水平,基本实现社会主义现代化。要完成这一中华民族走向世界强国之林的宏伟目标,一定要自觉树立起历史责任感,真正认识到自己肩负着的民族振兴的历史责任。

只有树立主人翁的爱国责任感,才能自觉增强时代的紧迫感。当前世界正处于一个大变动的历史时期,正向着多极化方向发展。我国能否成为未来多极世界中重要一极,关键取决于我国综合国力的强弱。目前,与发达国家相比,我们的实力还不够强,差距还较大,形势不容乐观。自从东欧剧变和苏联解体之后,世界各国都在减少着中国社会主义的命运,我们将面临着更大的压力。党的十四大确立了我国经济体制改革的目标是要建立社会主义市场经济,这就决定了今后一个时期内,我国必将面临来自社会各个方面的多种严峻的挑战。在这将跨入21世纪的历史时刻,在激烈的国际竞争中,在挑战和压力面前,我们必须怀有只争朝夕的紧迫感,展望未来,立足现在,把爱国热情倾注到振兴中华、建设祖国的事业中去。

只有树立主人翁的爱国责任感,才能激起民族自尊心、自信心和自豪感。民族自尊心、自信心和自豪感是主人翁精神和爱国主义情感的突出表现,也是民族道德观中最能激动人心和催人奋进的积极因素。它们对于每个国家、民族和个人来说,都是必不可少的。一个国家、一个民族如果没有民族自尊心、自信心和自豪感,就不能自立于世界民族之林;一个人如果没有民族自尊心、自信心和自豪感,就谈不上对祖国的热爱和为祖国而献身,甚至会做出有损国格和人格的丑事。

民族自尊心、自信心和自豪感,是邓小平同志爱国主义思想的重要内容。他深刻地指出:“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”②

作为主人翁的我国人民,要增强民族自尊心、自信心和自豪感要发扬“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的坚贞民族气节。在任何情况下,都要做到自爱、自重、自律,维护祖国的荣誉和民族的尊严,要以我们的国家是伟大的国家、我国的人民是伟大的人民、中华民族是伟大的民族而自豪。中华民族过去的五千年,历经磨难而不衰,昂首挺立于世界民族之林。对我国今后的前途和民族的命运,更要信心满怀。相信中华民族的伟大创造力;相信中国人民有能力排除干扰战胜困难,走向胜利;相信中国共产党的领导,坚信有中国特色的社会主义事业一定能取得胜利。全国各族人民只要万众一心,发奋图强,努力奋进,就一定会赢来中华民族光辉灿烂的明天。

(二)教育全国人民做忠诚的爱国主义者

开展爱国主义教育,是为了使热爱祖国的中华儿女认清历史使命,投身于祖国的四化建设和统一大业。把自己真挚的爱国主义感情化为报国之行和效国之力,做忠诚的爱国主义者。

一个爱国主义者首先必须具有关心祖国的荣辱兴衰并随时准备为之献身的炽热爱国之情。爱国之情是要通过教育、舆论,通过爱国主义道德观念体验和爱国主义情绪体验等建立起来的。爱国之情通过培养可以渗入人们的心,可以变成一种崇高而不可战胜的力量。它会使人们真正认识到祖国是一切个人生存和发展的前提和基础,祖国的命运和个人的命运是血肉相连的,从而使人们在个人利益和祖国利益面前需要作出选择时,心理上能够自觉地产生一种义无返顾的为祖国献身的热情和决心。

一个爱国主义者不仅具有爱国之情,更要有报国之志。报国之志就是振兴中华、报效祖国、献身祖国的崇高理想和远大志向,是每个中华儿女投身振兴中华的伟大事业的内驱力,是爱国主义的基础。要教育人们尤其是当代青年要立报国之志,必须根据祖国建设的需要,以远大理想为基础,以共产主义目标为方向,以建设有中国特色社会主义事业为目标。既要解放思想,又要实事求是,使报国之志既能体现雄心壮志,又能如愿实现。

一个爱国主义者必须致力于无私无畏的效国之行,就是把强烈的爱国热情、远大的报国之志、宝贵的聪明才智,化为建设祖国和保卫祖国的实际行动。这是爱国主义的落脚点和归宿,是主人翁思想和爱国主义的本质体现。能不能在行动上坚决地、积极地为建设有中国特色社会主义而奋斗,是衡量每一个中国人是否具有爱国之情和报国之志的根本标准,爱国主义绝不是一个抽象的空洞概念,也不是仅停留在口头上的。做一个忠诚的爱国主义者,最根本的就是要身体力行,脚踏实地投身于建设有中国特色社会主义的实践。因而教育全国各族人民“要牢固树立国家主人翁的责任感,把个人利益与国家的前途、命运联系起来,正确处理国家、集体、个人三者之间的利益关系,爱祖国、爱家乡、爱集体、爱岗位、立足本职”③,勤奋学习,努力工作,为振兴中华施展才华,建功立业,做忠诚的爱国主义者。

在当代中国,爱国主义的时代特征就是热爱社会主义祖国。爱国主义与社会主义在本质上是一致的,热爱祖国与热爱社会主义制度是统一的。生活在社会主义社会的爱国主义者,必然是社会主义者。在开展爱国主义教育活动中,必须坚持以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,把爱国主义教育同主人翁教育结合起来。这样,才能把中华民族的爱国主义实践引向健康发展的道路。在改革、发展、稳定的新形势下,要认真贯彻《爱国主义教育实施纲要》深入持久地开展爱国主义教育,弘扬爱国主义精神,提高主人翁意识,增强民族凝聚力,团结全国各族人民,为振兴中华,为推进改革开放,为建设有中国特色社会主义的宏伟事业而努力奋斗。

注释:

①《皮娣利姆·索罗金的宝贵自供》,《列宁选集》第3卷,人民出版社1972年10月第2版,第608页。

②《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年10月版,第3页。

③《爱国主义教育实施纲要》,《爱国主义教育实施纲要读本》,第55页。

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范文六:浅析公祭日中的爱国主义教育功能

摘要:国家公祭日的首设,开启了爱国主义教育新的里程碑,它是全国人民一堂生动的爱国主义教育大课堂。“润物细无声”的教育功能与以往思想改造式和理论灌输式的教育方式的较爱国主义教育相比更具有实效性。因此,挖掘公祭日的爱国主义教育资源,重视和利用好国家公祭日中的爱国主义教育功能,充分发挥其在爱国主义教育中的作用,对实现爱国主义教育价值的最大化有很大的作用。

关键词:公祭日;爱国主义教育;功能

祭祀是中华民族的优良传统,中国素有“礼仪之邦”之称,礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展有广泛深远的影响。传统祭祀仪式与现在的公祭日虽然内涵不同,但在隆重祭祀亡灵,全面凝聚民魂,大力弘扬爱国主义精神上有异曲同工之妙。无论是传统的祭祀仪式还是今天的公祭日,都是能唤醒人的心灵,内化人的道德情感的一种重要实践活动。这种寓“教”于“礼”的规范化活动,不仅是一堂政治课、历史课、文化课,更是一堂生动的爱国主义教育课。

一、国家公祭日的内涵

国家公祭日是国家为了纪念历史上曾发生的重大民族灾难和为国捐躯的先烈和受难的人而设立的公共日,公祭日已经成为一种国际惯例。二战后,很多国家相继设立了国家公祭日。国家公祭日是“国家”的,也是“人民”的,是全社会人民的传统和记忆。郭于华认为“仪式”通常被视为象征性的、表演性的、由文化传统所规定的一套行为方式。它们经常被功能性的解释为在特定群体或文化中沟通、过渡、强化秩序及整合社会的方式[1]。公祭日以中华民族精神为向心力,引导人民弘扬以富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善为内容的社会主义核心价值观,传输与国家意识形态相一致的社会主流意识形态,使社会成员获得一种政治认同、民族认同、文化认同。

二、国家公祭日的教育功能

公祭日中的爱国主义教育功能实质是通过政治政治符号、历史符号、文化符号对人的影响来实现的。2001年9月20日,中共中央颁发的《公民道德建设实施纲要》明确指出:“各种重要节日、纪念日,蕴藏着宝贵的道德教育资源。各种政治符号,如政治性典礼、仪式、领袖形象、制度以及纪念活动、纪念碑、纪念馆等来号召社会大众,激发群众热情、提高信心、增强勇气的能力。”[2]公祭日蕴藏着丰富的爱国主义历史教育资源,文化教育资源,政治教育资源,是一种极有价值爱国主义教育载体。

(一)政治教育功能

国家公祭日引导全体社会成员参与国家事务,培养民众的公民意识,调动民众的主观能动性,使广大群众更加关心国家的事务。有人指出:“广泛开展宣传教育活动政治仪式具有重要的功能,它可为个人提供政治方向和属于一个更大共同体的感觉。”[3]有学者提出:“纪念的或‘表现的’仪式,具有“在心中更深刻地再现或者铭记(过去)的功能,‘它们唯一的目标是唤起某些观念和情绪,将现在与过去或者个人与集体联系在一起’”。[4]公祭日正是能催生出一种强烈的政治认同感,把国家的意志和人民的意志相互融合,使社会群众与国家的事务靠的更贴近,给社会群众提供了一种爱国的情感诉求和参与国家事务平台,使社会群众产生一种归属感和安全感。

(二)文化教育功能

一个人只有平时注重自身修养,增强自己的爱国之情,磨砺自己的报国之志,增强自己的民族责任心、责任感才能在国家危及时联合起来挺身而出。公祭日传承着我国主流文化,是一种以传统优秀文化熏陶人的活动。生动的文化素材尤其是红色文化,使人自觉不自觉的想到党在历史上的红色革命精神,这种红色文化的熏陶,正是爱国主义教育所需要的最核心精神。公祭仪式是一种规范化的文化表现形式,以其庄重、肃穆、隆重的形式塑造参与者的人格,促使人成为一个更有素质、有礼仪修养的人。公祭日也具有价值整合功能,有化解社会信仰缺失,凝聚文化认同感,筑牢共同文化信念的作用。

(三)历史教育功能

公祭日有提供社会记忆历史教育作用,江泽民强调:“在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统,需要广泛深入地进行爱国主义教育,这种教育要从少年儿童抓起。全国人民特别是广大青年都要认真学习和了解祖国的历史尤其是近代以来的历史。”[5]历史教育是一种荣辱观、是非观、价值观教育。爱国主义教育离不开历史教育,只有铭记历史,认清历史,了解中国共产党一路艰辛走来遇到的种种困难和挫折,才会产生发自内心的爱国情怀。公祭日作为一种爱国主义教育有效载体和传播社会核心价值观的主要形式,具有增强广大群众历史责任感感,民族归属感、历史使命感的功能。

三、公祭日对爱国主义教育的几点启示

(一)增强公祭日的影响力和辐射力

要做好公祭日的宣传活动工作,不断广泛吸纳社会各个成员参与到其中,扩大爱国主义教育辐射范围,增加参与者人数。尤其要把青少年作为爱国主义教育的重点对象,严把爱国主义教育质量关,为祖国的未来培养合格的接班人。公祭日的举办要以学校教育为主,各个学校组织学生有组织有纪律的按时参加,严格规定参加时间、地点、人数和活动程序,有纪律、有组织的进行公祭仪式。学校要以学校规定学生进行校内和校外以国家公祭日为主题的爱国主义宣传社会实践活动,使国家公祭日为主题的爱国主义教育的的辐射力和影响力度更广更大。

(二)切实做好以爱国为主题的宣传活动

各校通过黑板报等阵地,发挥校园广播台和校园网的作用,加大对国家公祭日活动的宣传力度,营造浓厚氛围,引导广大师生牢记历史、强化记忆,弘扬社会正能量。开展“勿忘国耻,牢记历史”为主题的爱国主义系列教育活动。充分利用升旗仪式、晨读、班会团队课、社会实践活动等契机,通过举行国旗下讲话、观看影片、组织演讲比赛、参观革命烈士纪念馆等爱国主义教育基地,引导广大学生继承革命先烈遗志,激发广大学生的爱国热情,树立报效祖国的远大志向。各学校组织广大师生大力宣传公祭日文明祭祀行为,把活动真正做实、做细,通过广大师生的大力宣传,充分带动家长和身边的人参与到烈士公祭日祭祀的行列中来。

(三)始终应坚持“拧成一股绳,实现中国梦”的理念

所谓中国梦,就是人民梦、教育梦、青年梦。中国人民自古以来就有一段辉煌的追梦史,中国人民的历史就是追梦的历史,中国梦不是历史上的“天朝上国”,不是“理想国”也不是“乌托邦”,而是“强国之梦”。国家公祭日以爱国主义为主题教育人要始终本着弱肉强食不是人类共存之道,穷兵黩武不是人类和平之计原则,坚持和平而不是战争,合作而不是对抗,本着教育我国人民有着万众一心的共同理念、包容共生的的博大情怀、中国特色的成功实践。

总而言之,充分发挥和利用好国家公祭日在爱国主义教育中的作用,以学生为爱国主义教育的重点,面向全社会开展爱国主义教育,是一项有意义、有效的教育举措,有助于对青少年产生长远的历史教育、善恶教育、是非教育、价值观念教育作用。(作者单位:西北师范大学马克思主义学院)

项目:甘肃省社科规划一般项目:《马克思人的发展理论与中国话语体系创新研究》(14YB033)

参考文献:

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[2]十六大以来重要文献选编(上)[M].北京:中央文献出版社,2005:48

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[4][英]凯特・纳什,阿兰・斯科特.布莱克维尔政治社会学指南[M]李.雪,吴玉鑫译,杭州:浙江人民出版社,2007:315

[5]江泽民文选(第1卷)[M].北京:人民出版社,2006:123

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范文七:公民爱国主义教育的时代价值研究

2 0 1 4 年1   1 月

西 北成 人教 育学 院 学 报

J o u m ̄ o f   t h e   Co l l e g e   o f   N o r t h w e s t   Ad u l t   E d u c ti o n

No v e mb e r . 2 0 1 4   No . 6

6 期

公 民爱 国主义教育 的时代 价值研究

脱 芸

7 3 0 0 7 0 )   ( 兰州 交通大学 马克思主义学院 ,甘肃 兰州

[ 摘 要] 爱国主义是公 民达成思想共识 的基 础 , 也是社会主义核心价值观 的基本 内容。 爱 国主义教育是弘扬和传播爱 国  主义的重 要渠道 , 无论在任何历史 时期 , 爱 国主义教育始 终具 有非 常重要 的意义和价值。 本文就公 民爱 国主义教育蕴含 的

时代 价值 展开分析 和探讨 , 对加强公 民爱 国主义教育 的必要性进行阐述 , 提 出公 民爱 国主义教 育的基本 原则 和基 本内容 ,   以期 进一步推进爱 国主义教育工作 的有效开展 。   [ 关键 词] 公 民; 爱 国主义教育 ; 时代价值

[ 中 图 分类 号 ]G 6 4 ]   [ 文 献 标 识 码 ]A   [ 文 章编 号 ] 1 0 0 8 . 8 5 3 9 . ( 2 0 1 4 ) 0 6 . 0 0 7 8 . 0 3

爱 国主义 教 育是 一 个 永 恒 的话 题 , 无 论 是 在任  何历 史 时期 , 爱 国主义 教育都 是 至关 重要 的 , 公 民缺

和民族发展的基础 ,文化同样也是实现 国家高速发  展的关键 。面对经济的全球化,面对外来文化的冲

击 ,公 民爱 国 主义教育 能够 使公 民更加 重 视和尊 重  民族文 化 和 国家 文化 , 用文 化来 武装 自己 , 抵挡外 来

乏对 国家的热爱 , 国家的概念也就无从谈起。 在经济

全 球 化不 断 深入 的今 天 , 国外 企 业 对 国内市 场 的冲

击, 使得我国经济发展受到严重威胁 。 在 国外文化和

信 息 的影 响 下 , 对 我 国政 治 和文 化 的发 展也 起 到 非  常 不 利 的影 响 。 因此 , 加强 对 公 民的爱 国主 义教 育 ,   重 视 爱 国主 义教 育 工 作 的开 展 , 以爱 国主 义教 育 实  现 民族 的 团结 , 对 于实 现 社 会 主义 建设 以及 国家 繁

荣 有 着非 常 重要 的意 义 。 本 文对 公 民爱 国主义 教 育

文化的人侵 , 并且依靠文化来实现个人能力 的提升 ,   为 国家的发展提供更为可靠 的动力。

( 三) 生 态价 值

爱 国主义教育的深人 ,对于生态环境 的保护也

有着非常重要的意义。 随着社会经济的不断发展 , 环

境 污染 日渐 严 峻 ,单 纯地 依靠政 府 开展好 环境保 护

的时 代 价值 展 开深 入 分析 , 希 望对 相 关

研 究起 到 一

工作显然是不现实的。 加强对公众爱 国主义教育 , 使

定的补充 , 并对我 国爱 国主义教育工作的开展提供

公众认识到 国家是赖以生存 的基础 ,环境 的保护同

样 是爱 国主义 的体现 ,从 而充分 地 调动公 众 的环境

定 的理论 借鉴 和支 撑 。

公 民爱 国主义教育蕴含 的

保护意识和觉悟,为环境保护工作的开展创造更为

良好 的条件 。

社 会价值探讨

( 一) 政治价值

公 民爱 国主义 教 育 具有 较 高 的政 治 价值 。 政 治

和社 会治 理 的行为 , 公 民爱 国主义 教 育 的深 入 , 公 民

( 四) 管理价值  爱国主义教育重在培养公众的爱 国主义情感 ,

使公 众 自觉地 热爱 国家 和保护 国家 ,为 国家 的未来

发展以及 民族的复兴贡献应有的作用和价值。公民

爱 国主义 教育 下 ,公 民能够更 好 地遵守 国家 相关 制

爱 国主 义情 感 的培养 , 能够 使 公 民更 好 地 理 解 和认  可 国家发 展 战略 和发展 方 向 , 更有 利 于 国家政 治 、 文  化 和 经 济 的发 展 , 对 于实 现 社 会 主 义现 代 化 建设 也

度和法规 , 规范和约束 自己的行为 , 杜绝危 害国家安

全和 国家 发展 的事情 发 生 ,从 而实 现 国家发 展 的稳  定性 , 保证 各项 建设 和发 展工 作 的有序 开展 。   ( 五) 经济 价值

有着非常积极的作用。   ( 二) 文化价值

爱 国主义 教育 有利 于实 现对 民族 文化 的 弘扬 和

在经济全球化的今天 ,国外企业对我国市场的

不 断冲击 ,虽 然一 定程 度上有 效 地提升 了 国 内企业

传承 , 促进 国家文化的复兴和繁荣 。 文化是一个 国家

7R

技术的创新和发展 , 但是也给国内企业的生存造成

较 大威 胁 。 公 民爱 国 主义 教 育 目的在 于 提升 公 民对

“ 倡导 富强 、 民主 、 文明、 和谐 , 倡 导 自由 、 平等 、

公正 、 法治 , 倡导爱国、 敬业 、 诚信、 友善 , 积极培育社

会 主义 核心 价 值观 。 ” 以 二 十 四字从 国家 、 社 会 及公

国家和 民族 的热爱 , 对于国内企业 , 公民应该 明确其  所存在的问题和不足 , 并不断加强对 国内企业 的关

注和重 视 , 进而 加强 对 国 内产 品的购买 欲望 , 为 国内

民个人层面概述了我国的核心价值体系,且再次强

调 了 以爱 国 主义为 核心 的 民族精神 是 实现社会 主义  核 心价值 观培 育 ,鼓舞 社会 主义 价值 观践行 的核 心  力量 。 爱 国 主义教育 核 心在 于处理 好个 人 、 集 体 与 国

企业 的发展提供更多的资金支持 , 从而实

现国内企

业 经 济 效益 的提 升 , 促进 国 内企业 技术 和 管 理 的创  新, 对 于 国 民经 济 的发 展也 将 起 到 非 常积 极 的 促进

作用 。

家间的关系 ,而只有当个人全面认识到 自身与国家

的荣辱 关 系 , 建 立爱 祖 国 、 爱人 民 、 爱社 会 主义 的思

二 、新形势下加强公 民爱 国主义  教育 的必要性

( 一) 公 民爱 国主 义教 育是 弘扬 理性 爱 国的关 键  盲 目的爱 国主 义是 不 可 取 的 , 理 性 爱 国 主义 才  是 促 进 国家 发 展 和繁荣 的关 键 。 客 观 和 公 正地 看 待  国家 , 了解 国家 优势 和劣 势 , 明确 国家 的地位 和发 展

想, 树立起集体主义价值观后 , 才能积极主动地融人  到社会主义建设之中, 在个人与集体发生矛盾时, 将  国家与集体利益置于首位。

三 、爱 国主义教育 的原则及 内容

( 一) 爱 国主义教 育 的原则

教育原则是“ 人们在总结教育经验的基础上 , 根

据 一定 的教 育 目的和对教 育规 律 的认 识 而制定 的指

方 向, 才能够真正地实现社会主义现代化建设 目标。   公 民爱国主义教育具备较高 的时代性 和先进性 , 公

民爱 国主义 教 育不 是 一 味地 鼓 吹 和 粉饰 国家 , 而 是  客 观 地 审视 和 分 析 国家 , 将 民族文 化 和 民族历 史 的

导整个教育 的根本性准则” 。 教育原则一定程度上决

定 着 教育 的成 效 。 全 球化 时代 背景 下 , 爱 国主义教 育  的开 展 , 应 坚持 以下原 则 :   1 . 全面性 与 层次性 相 统一  全 面性 是 指爱 国主 义教 育 必 须要 广 泛 开展 , 对

不 同年龄 、 不 同层 次 的人 群进 行爱 国主义教 育 , 同时

传承作为公众的责任 和义务 ; 将促进国家发展 , 实现

国家 经 济 的富 强作 为 公 民 的历 史 使命 。 而 这也 是 理  性 爱 国的重 要 特 征 , 是社 会 主 义 建设 宏 伟 战 略 实施  的重要 依靠 。

强 调教育 方式 和教 育手 段多 样化 。每一 位公 民都 应

( 二) 公 民爱国主义教育是实现中华民族伟大复

兴 的重要 法宝

该具备爱 国意识 ,因此爱国主义教育需要全面而深

入 地开展 。层 次性 是 指爱 国主义 教育 针对 不 同群 体  采 用不 同 的手段 和方法 ,利 用不 同的方 式对 不 同人  群 进行 引导 。 因为 处于 不 同年龄段 的人 群 , 对 知识 的

公民爱国主义教育重视对民族文化和民族历史  的教育工作 , 依靠 民族文化 和民族历史教育来促使  公众 民族意识 的复苏和建立 , 进而依靠爱 国主义教  育的民族性 以提升民族凝聚力及 民族感召力 , 激发

公 众 的爱 国 主义 热情 , 以 团结 共 进来 实现 国家 的 繁

荣 和富强 。 中华 民族拥 有灿 烂 的文化 和历 史 , 中华 民

了解有所差别 , 在教育方式和方法上要有所 区分 。   2 . 理论性与实践性相结合

爱 国主 义教 育应 该将理 论 和实践 相结 合 ,单 纯

地 理论灌 输 将无 法保 证教育 效果 ,实 践 活动 的开展

族具 有优 良的 品质 , 在 国家 危难 之 际 , 凭 借着 良好 的

则 能够 有效 地对其 进 行补充 。爱 国主义教 育不 能够  空 洞地 进行 说教 。 爱 国主义 教育 需要从 实 际 出发 , 联

民族情感团结一致 、 同仇 敌忾 , 驱赶侵略者 , 保证了

国家 的完 整 和统一 。 正 因如 此 , 我们应 该 积极 地利 用  爱 国 主义情 感 来 实 现 民族 主 义情 结 的复 苏 , 使 公 众  能 够真 正 地认 识 和 了解 民族 文化 和 民族 历史 , 凭 借

系人们的 日常生活和生产 ,带领公民去感受爱国主

义 教育 的重 要性 、 价值 和 意义 , 以多样 化 的活动对 理  论 知识 进行 补充 , 促进 公 民爱 国主义 情感 的建立 。   3 . 民族性 与开 放性相 统 一  所 谓 民族性 ,是 指爱 国主 义教 育必 须要 以 民族

民族情感将中华儿女紧密地连接在一起 , 积极地投  身到社会主义 国家建设 当中, 实现 中华民族 的伟大

复兴 。   ( 三) 培 育践 行社 会 主义核 心价 值观 的需 要

情感为基础 , 培养公民 自 信心和 自 豪感 , 爱国主义教

育 才 能够达 到预 期效 果 。民族 性是 维持 民族发 展 和

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生存 的关 键 , 民族 性 和爱 国主 义情 感 本 质 上是 相 通  的。 开 放 性是 爱 国主 义教 育 顺 应 时代 和 经 济发 展 的

是 国家依 旧是 国际社 会 的重要单 位 ,国家是维 护公  民权 益和利 益 的基础 ,每一个 公 民都应该 捍卫 和维  护 国家利 益 。   2 . 国情 教育  国情 教育 ,就 是帮 助公 民了解 我 国 当前 的国家  现状 。 对 于爱 国主义 来说 , 应 该 是 理性 的 , 理性 爱 国  主义 的形 成 , 必 须 要有 国情 教育做 依托 。 国情 教育 必

必然趋势。 开放性强调爱 国主义教育不但要对本 民  族、 本 国家的历史和文化进行 了解 , 明确国家当前的

发展趋势 , 同时还 应 该对 世 界 经 济 和世 界 趋 势进 行  认知 , 以正确地 了解 国家 , 并 且为 国家 的未 来 发展做

出应 有 的努力 。

( - - ) 爱国主义教育的内容  爱国主义内涵是随着时代 的变迁不断发展 的,

不 同时 代 的爱 国主 义教 育 内容不 同 。毛 泽东 指 出 :   “ 爱 国 主义 的具

体 内容 , 看 在什 么样 的历史 条 件之 下

须是客观的,首先要帮助公众具体地了解当前我 国

所 处 的 国际形 势 , 我 国的政 治 、 经济、 文化、 科技 、 军

事水平。 其次 , 国情教育必须要注重和其他国家之间  的比较 , 客观看待 国家的优势和劣势 , 提升公民的责

任感 和 使命感 。   3 . 国家利 益与安 全 观教育

来决定。 ” 在经济全球化与 网络技术发展的时代背景

下, 爱 国主义 教育 的内容应 当包 括 以下几 个 方面 :

1 . 国家 观 教育

国家利益教育就是使公民明确国家利益的重要

性, 并且 认识 国家利益 和公 民利 益之 间 的关 系 。 国家

国家 观教 育 , 是 指 围绕 国家 基 本 看法 所 开 展 的  爱 国 主义 教育 , 国家观 教 育是 爱 国主 义教 育 的基 本

是公民发展的重要依托 ,国家利益是公民利益的基  本保证 , 公民必须要科学地看待 国家利益 , 并且重视  对 国家利益 的维护。国家安全是 国家利益的重要条  件, 国家安全无法保障 , 国家利益无从谈起 。 国家安  全教育就是帮助公民认识 国家安全的系统性 ,使公  民主动关注国家安全 , 强化公 民主权意识和 民族意

识, 自觉保 护 国家安全 。   4 . 社 会 主义核 心价 值观 教育  社 会 主义核 心价 值观 强调 的是 集体 价值 ,强调

内容 。 国家观教育包括 了三个层面 : 首先是国家基本

性质 的教育 。 国家和 国家 之 间 由于 发展 进程 的 区别 ,   导 致 出现 资 本 主义 国家 和社 会 主 义 国家 的 区分 , 历  史 性 因 素和 阶级 性 因素是 主要 的影 响 因素 。 国家 基

本性质的教育 , 就是帮助公 民正确地理解社会 主义

国家 和 资本 主义 国家 之 间 的 区别 , 明确社 会 主义 国  家 发展 的重 要方 向 , 以及 社会 主义 国家 的 价值 和意  义, 从 而 使公 民能 够理 性 地 支 持 国家 现 代 化 建设 与  发展 ; 其次 是 国家 与个人 关 系 的教 育 。 国家 是公 民活  动 的主要 范 围 , 国家 为公 民提 供 了发 展 和 生存 的空  间, 国家是 公 民的重 要依 托 , 国家 的发 展将 带 动公 民  的发 展 ,同时 国家 的发 展需 要 公 民来 最 终 实 现 ; 最  后, 是 国家 在现 代 的作 用 和价 值 的教育 。 随着 经 济全

个体的社会责任 ,同时强调个人利益和集体利益的

共 同发展 。社会 主义核 心价值 观是 社会 主义 发展 的  基础 ,也 是维 持社 会稳定 和 经济持 续发 展 的重要 因  素 。社会 主义 核心 价值 观教 育 旨在 帮 助公 民树立 正

确的价值观念 , 加强对不 良

思想和意识的冲击 , 坚持  社会主义发展道路 。

球化的不断深入 , 世界向着“ 地球村 ” 的方向发展 , 但

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范文八:一位女士的道德教育和自我认知_析_爱玛_女主人公_英文_

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(www.wenku1.com)Inthelonghistoryofwriting,femalewritersarelimitedbut

standaveryimportantposition.JaneAustenisoneofthem,andshestartsherownwaytodescribetheeasystoriesabouteasyliv(www.wenku1.com)ing.OfallJaneAusten(www.wenku1.com)snovels,Emmaisherfirstnovelwhichtotallyfocusesonayounggirl(www.wenku1.com)smatureprocess.

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Emmanotonlyarousesmanyreaders(www.wenku1.com)interests,butalsoattractsotherwriters(www.wenku1.com)attentionandappreciation.Sothisthesisisbasedontheresearchofmanyfamouswriters,butnotallthesameasthepreviousones.Inmodernsociety,themeaningwestudythisnovelandtheanalysisofthemaincharacterEmmaistocomparethisspecialpersonalitywiththewomaninnowadays,inordertogetsomeideasaboutthewomen(www.wenku1.com)spositionastimegoesby.I.ThreeMistakes

1.1Herfirstmistake

JaneAustendevelopshernovelinaproperorderandmean(www.wenku1.com)whilethedivisionofthechapterisveryskillfu,lfromthatwecaneasilyfindtheclueofthegrowingprocessofEmma.VolumeOne

[作者简介]李蓉,女,内蒙古医学院教师;(www.wenku1.com)刘安琪,女,内蒙古医学院教师。

showsEmmaattwentyinhergloryandfullofmasteryasHigh(www.wenku1.com)

bury(www.wenku1.com)squeen,indulgedbyherformergovernessaswellasbyherfatherandbyagentlemanMr.Knightley,whoatthirty-sixbelieveswivesshouldbesubordinate.Mr.EltonexpressedhislovetoEmmaaftertheChristmasEveparty,emphasizingthateverythinghedidwerejustforthesakeofEmma.TheresultofthismistakewasMr.Eltonleftthevillageandthenmarriedala(www.wenku1.com)dywhowasveryrichandarrogantcalledHawkinsofBath.Afterthismistake,EmmawasreallysadforaperiodoftimeandfeltsorrytoHarriet.Buthermistakewillcontinueandshestilldidnotconsiderthisasherfault.

1.2HersecondmistakeInVolumeTwo,thenovelwasricherwithhiddenproblemsandelusivecharacters,sohermistakesmultiply.ShethoughtthatJane(www.wenku1.com)spianofortewassentbythemarriedDixonwhichinfactwasagiftfromFrankChurchil.lSothistimeEmmanotonlymagedother(www.wenku1.com)sloveaffairs,butalsomadeherselfbecoimingoneofthese.ThismistakegaveabigattacktoEmmaandalsoasthefirstone,itwasMr.Knightleywhohelpedhertothinkaboutherfaultandmakealittleregretforashorttime.

1.3Herthirdmistake

InVolumeThreeshecompoundedhererrorsbyimagingthatFrankwastrulysuitedtoHarriet,andalsobyimpulsivelyassur(www.wenku1.com)ingMr.KnightleythattherewasnothingbetweenFrankandJane,bywhichshemakesMr.KnightleybitterlyjealousofFrankasEmma(www.wenku1.com)sownpossiblesuitor.Knightley(www.wenku1.com)sproposalre(www.wenku1.com)wardsherrecognitions,buteveninthelastchaptersheissur(www.wenku1.com)prisedthatHarriethasacceptedafaithfulandsuitableRobertMartin(www.wenku1.com)∀unaccountableasitwas!#[2]3Kindlyasever,Emmadelaysherweddinguntiltherobberyofahen-housepersuadesMr.Woodhousetowelcomeason-in-lawinhishouse.She

LITERATURE(www.wenku1.com)LiRong(www.wenku1.com)LiuAnqi/ALady(www.wenku1.com)sMoralEducationandSelf-knowledge

thenmarriesherpatient,loving,andalmostbrotherlyKnightley.%.TheDoubleEducationProcess

2.1HermoraleducationFromthethreemistakes,wecanseethatEmmaonlyusesherimaginationandinteresttojudgepeopleandmarriage.Inthisnove,ltheresponsetoteachandcorrectEmma(www.wenku1.com)smoralval(www.wenku1.com)ueiscarriedbyMr.Knightley,whoisarealgentlemanwithev(www.wenku1.com)eryrespectofmoraleducation.Atthebeginningofthenove,ltheauthorpicturesMr.KnightleyasapersonwhoissixteenyearsolderthanEmmaandtheonlypersonwhocanchallengeEmma(www.wenku1.com)sjudgmentinthevillage.VivienJonesoncewroteinthebookthat∀Mr.Knightley(www.wenku1.com)sviewsonEmma(www.wenku1.com)srelationshipwithHarriethelpedtoestablishmoraloppositionsbetweenself-inter(www.wenku1.com)estanddisinterestednessandbetweenjudgmentsbasedonreasonandthosebasedonspeculationorimagination,andMr.Knight(www.wenku1.com)ley(www.wenku1.com)sclarityofjudgmentwascontrastedwiththeblindnessofvariousothercharacters.#[2]437AccordingtoVivien(www.wenku1.com)sopinion,itwasMr.KnightleywhoplayedanessentialroleinEmma(www.wenku1.com)smor(www.wenku1.com)aleducationandfinallychangedherperspective.

Asthemainconcernofthisnovelisthecommunicationoftrueloveandthehonestyandsincereattitudetowardsit,Mr.KnightleytaughtEmmatorealizethatthetruelovebetweenpeo(www.wenku1.com)pleinvolvedthehonestcommunication,notjustimaginationandspeculation.

2.2Herself-knowledgeApartfromthemoraleducationtaughtbyMr.Knightley,Emmaalsoexperiencesaprocessofacknowledgingherfaultsandunderstandingherselfbetter.Atfirst,Emmalikestodrawcon(www.wenku1.com)clusionsbyhersel.fForexample,Emmaisboredandsopredis(www.wenku1.com)posedtofindHarrietinteresting,andwehavebeentoldbytheauthoronthefirstpagethat&therealevilsofhersituationwerethepowerofhavingrathertoomuchofherownway,andadispo(www.wenku1.com)

[3]67

sitiontothinkalittletoowellofhersel.f(www.wenku1.com)Thatmeanssheal(www.wenku1.com)waysthinksherselfasgoodandrightwithoutanydoubts.

Emma(www.wenku1.com)sself-knowledgeexperiencedadramaticwaythatarousesourinterests.Attheendofthenove,lEmma(www.wenku1.com)shappi(www.wenku1.com)nessseemsaperfectendingforher,andwecanseethatAustenmakesaperfectgirlforusalthoughsomeofherthoughtisstilldoubtable.∋.ThePracticalMeaningofEmma

3.1ThecomparisonbetweenEmmaandotherimagesofJaneAusten(www.wenku1.com)snovels

EmmainAusten(www.wenku1.com)snovelisspecialintermsofhermoralvalueandattitudetowardsmarriageandwealth.Generally,theheroinesinAusten(www.wenku1.com)snovelsarewomenwhomustrelyonthemarriageandtheirhusbands(www.wenku1.com)wealthtoliveahappylife,suchasElisabethinPrideandPrejudiceandMarianne,ElinorinSenseandSensibility.Infact,thecharactersinnovelsusuallyreflecttherealpeopleandreallifegenerally.Womenandsomemenin(www.wenku1.com)creasinglyquestionedtheassumptionthattheywereintellectuallyinferior.#[2]37WecanseefromhiscommentthatwomeninAus(www.wenku1.com)ten(www.wenku1.com)slifehavemoreaccesstotheknowledgeandinformationfromthebookstheyhaveread.But,EmmaWoodhouseisanex(www.wenku1.com)ception.Becauseofherownwealth,shehasnoneedtorelyonamarriagetochangeherlife.Soshecouldclaimatthebeginning

ofthenovelthatshedidnotwanttogetmarried.Nowwecould

understandthatwhyAustensaidEmmamaybelikedonlybyhersel,fbecauseEmmaisnottheidealimageofwomanatthattime.ButIwouldratherthinkthatalthoughshechangesthroughsomesophisticatedmistakes,itisquestionablehowdeeplythechangesgoandperhapssheisstillfundamentallyEmma.

3.2ThecomparisonbetweenEmmaandmodernwomanEmma,begun21January1814,finished29March1815,wasJaneAusten(www.wenku1.com)smostmatureworkasdescribingtheimageofawoman.Ithasbeenalmosttwocenturies,andwemayfeelalongdistancefromEmmatous.Wemayfindaninterestingsimi(www.wenku1.com)laritybetweenEmmaandthewomentoday.First,asEmmahassaidinthenovelsinceshehaswealth,shedidnotneedmar(www.wenku1.com)riage.Onceshesaid:∀Ihavenoneoftheusualinducementsofwomentomarry.WereIdofallinlove;indeed,itwouldbeadifferentthing!ButIneverhadbeeninlove;itisnotmyway,ormynature;(fortuneIdonotwant;employmentIdonotwant;consequenceIdonotwant:Ibelievedfewermarriedwomenarehalfasmuchmistressoftheirhusband(www.wenku1.com)shouse,asIamofHartfield,andnever,nevercouldIexpecttobesotrulybelovedandimportant;soalwaysfirstandalwaysrightinanyman(www.wenku1.com)seyesasIaminmyfather(www.wenku1.com)s.#[2]77JustasEmma,therearemanywomentodaywhochoosetobesinglealsobecausetheyfeellikeEmmathattheydonotwantmoneyandpowerfromanotherman.

Secondly,Emma(www.wenku1.com)sindependenceanddirectnatureareverysimilartothemodernwomen.Inmyopinion,modernwomenarealsolikeEmma,byhavingpropereducationandknowledge,theytendtobeindependentinallaspectsoflife,suchasinmar(www.wenku1.com)riage,joborfamily.Fromtheviewof19thcentury,EmmaWoodhouseisdefinitelynota∀lady#,herchangingonlymeanstosomeextantsheobeysthemoralvaluewhichtheladyshouldhave.Butinthedeepsideofherheart,shecontainsalotofre(www.wenku1.com)belantelementandthought.

Lastbutnotleast,Emmahasaproblemwhichiscommonformodernwomen.Thatisthefindingoftruelove,nomatterforotherpeopleorhersel.fFromEmma(www.wenku1.com)smistakesofmatch-mak(www.wenku1.com)ingandherownlove,wecanseethatsheexperiencesmanystruggles.Emma(www.wenku1.com)sstorypassesthedistanceoftimeandplace;itgivesusagoodlessonofwhattrueloveandthehappymarriageare.).Conclusion

EmmaasthemostmatureworkofAusten(www.wenku1.com)snovels,illus(www.wenku1.com)tratingavividpictureofaladyEmma,whoisdifferentfromEliz(www.wenku1.com)abeth,MarianneorElinor,sheisEmmaWoodhouse.AlthoughAusten(www.wenku1.com)spredictionforEmmawasnoonebutshewillmuchlike,sheislikedbyusinspiteofallherfaults.ButinEmma,JaneAustenreviewedherattitudetowardsloveandmarriageinanotherway.Emma,withalltheblessesofGod,experiencedalotofthingsthroughhermistakes.IthinkthereasonwhyEmmaissointerestedtomeisthevividimageofalady,whoseemsperfectbutstillneedtobemortified.Itisrealforusandwemayexperiencethesameprocessofgrowingasshedid.Wealwaysthinkthatasuccessfulimageinnovelsmustbeapersonwhosharessomethingincommonwithusandmakesusfeelthesameasthepersondoes.(www.wenku1.com)(下转第145页)

语文学刊∃外语教育教学(www.wenku1.com)2011年第5期

関連(www.wenku1.com)重視(www.wenku1.com) 会話!多∀、#∃中%∗協力∃原則+(www.wenku1.com)従&内容!∋()∃中∗多∀見+, 。∗語用論+∃角度−+、∗協力∃原則+∗会話内容(www.wenku1.com)理解∃./∃種∃会話(www.wenku1.com)正0∀聞1取 一2∃方法∗34&。終56%

学生!会話∃内容(www.wenku1.com)聞∀場合、(7ー89新出語彙:;∃0?≅ΑΒΧΔ∃授業(www.wenku1.com) 際、0Ε0Ε感Φ 。質問%対(www.wenku1.com) 回答∗構成0Γ会話∃中%潜在的意味(www.wenku1.com)聞1取 ∃.難0∀、前文(www.wenku1.com)判断(www.wenku1.com) >1∃差0支Η%: 。普通%日本語教学活動%Ιϑ?、授業内容!会話内容∗3Κ?=教師∃視点.9.6文∃構成>意味%集中0?ϑ />!多ϑ。

/∃点−+見,Ε、語用論.単純的:理論∗.:∀、日本語∋()日本語教育>深ϑ関係!3 。語用理論(www.wenku1.com)会話∃聴解%運用0、文∃間∃意味(www.wenku1.com)探求(www.wenku1.com) />.、≅ΑΒΧΔ教学改善(www.wenku1.com)求Λ 必要:手段∗34&。

,参考文献−

[1]今井邦彦.語用論Μ∃招待[M].大修館書店,2001.[2]高桥吉民,等.最新日语能力测试必备1991~2009.12试题集1级[M].吉林大学出版社,2010.

[3]张秀华,等.日语国际水平考试试题精解[M].南开大学出版社,2000.

[4]黄建中.语用理论与英语听力测试[J].暨南学报,1997

(10).

语用论视角下对日语听力测试会话中语用关联的分析

舒敏

(中南民族大学外语学院,湖北(www.wenku1.com)武汉(www.wenku1.com)430074)

[摘(www.wenku1.com)要](www.wenku1.com)语用学并不是一门纯语言学理论学科,而与日语实际教学密切相关。在日语能力测试听力试

题内容构成中,会话内容占了相当大的比重,其中有很多会话重点在于考核学生对语用关联的把握程度。本文以

日语能力测试听力内容为例,从语用论的角度考察了具体听解内容中的语用关联,以期对具体听解过程中听力技巧的把握和日语听力教学现场有所启迪。

[关键词](www.wenku1.com)语用论;(www.wenku1.com)会话;(www.wenku1.com)听力

(上接第69页)

Inspiteofthestatus,wealthorfamilybackgroundyouhave,women(www.wenku1.com)smatureeducationisalife-longprocessandcarriesendlesslearningandthinkinginordertomakeourlifemeaning(www.wenku1.com)fulandcolorfu.lAlthoughmyunderstandingseemsalittlesuper(www.wenku1.com)ficia,lIhavetriedmybesttoillustratethesoulofthischaracterandmyopinionasamodernwoman.

,References−

[1]Lask,iMarghanita.简∃奥斯汀[M].黄美智,陈雅婷,译.

百家出版社,2004.[2]Austen,Jane.Emma[M].外语教学与研究出版社,

1994.

[3]Jones,Vivien.1987.HowtoStudyaJaneAustenNovel

[M].London:MacmillanEducationLtd.

一位女士的道德教育和自我认知

析.爱玛/女主人公

李蓉(www.wenku1.com)刘安琪

(内蒙古医学院,内蒙古(www.wenku1.com)呼和浩特(www.wenku1.com)010051)

[摘(www.wenku1.com)要](www.wenku1.com)本文主要分析的是英国著名小说家简∃奥斯汀的代表作.爱玛/。.爱玛/是简∃奥斯汀唯一一

部完全以一位女性为主角的小说,因此具有极强的代表性以及研究性。本文分析了爱玛这一角色的成熟,认知教育过程以及该形象的现实社会意义,并得出真爱以及沟通是永恒的这一结论。

[关键词](www.wenku1.com)道德教育;(www.wenku1.com)自我认知;(www.wenku1.com).爱玛/

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范文九:爱护公物教育主题班会

东大封小学班会记录

班 级

班会内容

四、二

时 间

班 主 任

开学第一节课主题班会《新学期、新气象》

主题班会《新学期、新气象》 一、活动题目 新学期、新气象 二、活动主题: 道德规范教育 遵纪守法教育 三、活动目的 1、新学期新的要求,统一思想,统一认识。 2、强化常规管理 3、重申遵纪守法的重要性。 四、活动步骤 1、活动准备 (1)、部分同学准备发言材料,总结初中学习生活的得与失 (2)、新学期计划 2、活动实施 (1)、班长主持会议(开场白) 回望着身后我们共同留下的那串印记,不由得让我们的脑海中泛起一 阵微波,在那倾注了我们太多欢乐,太多泪水的日子里,我们渡过了 美好的初中时光。在新的学期里,我呼唤所有的班委及团员能尽自己 最大的努力来维持班级的气氛,我坚信同学们会把最新的气象展现出 来,在新的学期里,我坚信我们四(2)班会做的更好,让我们共同努 力,共同改变,共同完善我们的这个集体吧,力争让我班的明天,有 一个更大的飞跃! (2) 、同学代表发言,总结初中学习生活的得与失,并谈谈新学期的 打算 学生 a:时光飞逝,转眼间小学已经过去了四年,我学到了很多知识, 不论是优点,还是不足,都始终伴随着我成长,有很大的进步,也取 得了比较优异的成绩,我认为优异的成绩是与老师的辛苦和我的努付 出分不开的,但我也有不足的地方,那就是有的时候上课走神,因此 听课效率不高,但在今后,我会改正这个缺点。这学期我会更加努力, 争取再创佳绩。 学生 b:在上学期,与我平时的成绩相比自已取得了一定的进步。名次 也有提升。但在不同的学科上,我还存在着各种各样的问题。对于英 语这一学科,我感到有难度的地方是完型填空方面。对于句子的结构 以及词性不太了解,以至于在这一大题方面丢了许多分。另外在写作 方面,我总忽视时态问题,对于动词的变形不太在意,因此,失分很 多。在新学期,我应该对这两方面进行大量的专项练习,来提高我的 英语成绩。

1

(www.wenku1.com)学生 c:时间飞逝,四年级上学期经结束了,在上学期让我取得了十分 喜人的进步。在学习方面,中考成绩是最好的见证,比过去的成绩有 很大的提高。在班务管理方面,我希望我们共同做到以下方面:上课 不说话,按时完成作业,不与同学发生矛,不乱扔废纸,课间多议论 学习,多向老师提问,多积极做值日,多主动帮老师做事。 本学期,我们要迎接高中的考验,我在本学期的计划是:保持科学的 学习方法,多提问、多思考、另外应多做练习,在练习的基础上归纳 总结 (3) 、班主任

总结,提出要求和希望: 同学们,你们现在又在同一起跑线上,龟兔赛跑的故事大家早已知道, 有些同学虽然速度不快,但是要他能坚持不懈,就一定能获得最后的 胜利。有些同学速度较快,但如果他不珍惜时间,跑跑停停,仍会落 后。希望大家抓住新的机遇,迎接新的挑战,振奋精神,全力以赴, 跑出自己最好的水平。

小 结

通过这次班会的班会 ,许多同学都说了自己新学期的打算并订了适合 自己的计划,在这同时,我也感到了时间的紧迫,若不能珍惜时间, 将会被社会抛弃,丧失自己的未来,在老师的总结中,能听出她对我 们满怀信心并相信我们能战胜自己,战胜懒惰,同学的话,让我充满 自信,如果我能够从现在开始,为理想冲刺,我想我也可以朝自己的 目标航行,老师这样的信任我们,鼓励我们,我们又有什么理由退缩, 认输呢?我知道,人生有许多的“战场”需要我们去竞争,我会坚持 到底,虽然我知道在航行的路途中会有风浪,雷雨需要面对,但是只 要想到“风雨过后,便是彩虹” ,就有前进的动力。同学们,现在就开 始为理想奋斗吧!

2

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范文十:新时期爱国主义教育的人本导向

第3 5卷

第 8 期

长江大学学报( 会科学版 ) 社

J u n l fYa g z   ie st ( o i l ce c s   o r a    n t e Un v r iy S ca  in e ) o S

V o.35 N O   1   .8

Au g. 201   2

21 0 2年 O   8月

新 时 期 爱 国 主 义 教 育 的 人 本 导 向

皇 甫 翰 深

( 州 医 学 院 思 想 政 治 理 论 课 教 学研 究 部 ,四川 泸 州 6 6 0 ) 泸 4 0 0

摘  要 : 国主义是 社会 主义核 心价值 体 系 内容 之 一, 爱 历来 受到 高度 重视 。但建 国 6 0多年来 ,

爱 国主 义教 育 的理 论研 究相对 滞后 , 实践缺 乏针 对性 , 重形 式。新 时期爱 国主 义教 育应 当改变理  注 念, 注重 国家 与 国民的双 向互 动 , 此基础 上应 当增加 新 时期特定 内容 , 在 创新 方 法和形 式 , 有针 对 性

地根 据年 龄 、 识结 构 、 业等 不 同进 行 多层次 、 知 职 多形 式教育 , 以期 取得 实效 。

关键 词 : 时期 ; 国主义教 育 ; 本 导 向 新 爱 人   分 类 号 : 4  文 献 标 识 码 : G6 l A 文 章 编 号 :6 3 1 9 2 l ) 8 0 1 一 O  1 7 — 3 5( 0 2 0 — 1 2 2

爱 国 主 义 教 育 的现 状及 其反 思

水小 河干 ” 主 要 强 调 的 是 人 们 对 国家 的 责 任 和 奉  ,

献 , 育手 段则是 简单 的强 制灌输 。这 一 时期 , 教 国家

的要求 与人 民群 众 希 望改 变 生 存 状况 的愿 望 之 间 ,   存在 着较 大 的反 差 。

纵观 中 国历 史 , 国主义教 育从未 间断 , 爱 特别是

从新 中国建立 以来 的 6 o多 年里 , 国主义教 育力 度  爱

大 大加强 。但 面对 商 品社 会 的 物 欲横 流 , 多 人 的  很 内心 深处 , 国主义 仅仅是 一句 口号 。追根溯 源 , 爱 理

伴 随 着 改革 开 放及 其 深入 , 特别 是 随 着 民 主进  程 的加速 , 社会 生活 中 国家强 制 性 要 求 的 内容 正 在

逐渐减 少 , 个体 也 开 始 了对 利 益 的 追逐 。市 场经 济

性 审视我 国不 同时期 的爱 国主义 教育 很有必 要 。   新 中国成立 之初 , 稳定社 会秩 序和 人 民生 活 、 让

国民接受新 政权 是根 本要务 , 强 国民教育 , 加 改变认

带来个 性 的释放 与 创新 活 力 的 进 发 , 国家 经 济 持 续  高速增 长 , 同时 , 冷漠 而 自私 的社 会心 理使得 传统 的  责任 和义 务正遭 到 抛 弃 , 责任 感 缺 失 愈来 愈 成 为 当  代社会 的 一种普 遍 现 象 。经 济 全球 化 , 面对 东 西 方

经济 社会 发展 的差 距 , 人 的 国 家认 同感

、 属 感 、 个 归

知 , 国主义教 育成 为核心 内容 。这一 时期 , 爱 通过 爱

国主义教 育 , 为 国家 主 人 的人 们 热 情被 极 大 地 调  成 动起 来 , 由此J q完成 了这 一时期 的历 史任 务 。1 d , l 这

个 阶段 , 国 主义教 育 通 过通 俗 易 懂 的简 单 方 式 进  爱 行, 没有过 多 的理论 , 而人 民群众 建设 崭新 国家 的热  情 和行为是 一种 发 自内 心 的诉 求 , 国家 的现 实 要 求  与 国 民的个 人 愿望形 成 了 自然 契合 。   ‘

计划 经济 时期 , 在贫穷 落后 的条件 下 , 然绝 多  虽

尊严 感和 荣誉感 受 到 削 弱 , 国 主义 教育 受 到严 重  爱 挑 战 。  _ 这一 时期 , 国主 义 教 育 内容 模 糊 , 法 无  2 爱 方 所适从 , 果差 强人 意 。 效   通过 梳 理 , 我们 发 现 爱 国主 义教 育 在 不 同时 期  具有 不 同的特征 , 国主 义教 育 只有 符合 那 个 特 定  爱

时期 广大 人 民群 众 的 意愿 , 能实 现 国家 特 定 时期  才 的 目标 任务 。

数社 会成 员 的工作 和 生 活都 得 到 了基 本 保 障 , 而  然 由于体制 的束缚 , 管 通 过 近 3 尽 O年 的艰 苦 努 力 , 但

社会 经济 发展缓 慢 , 民生 活状 况改善 甚小 , 人 特别 是  自然灾 害和“ 文革” 十年导致 的人 民的生活艰 辛 和社

二 、 国主 义 教 育 创 新 的 必 要 性  爱

对社 会 变革 的熟 视无 睹 , 国主义 教 育 理论 研  爱

会无 序 , 使 国家 形 象 一 度 在 人 们 心 中 出现 失 落 。 致

这 一 阶段 , 国主义 教 育 的 中心 内容 是社 会 主 义 教  爱

究必 然滞 后 , 践 中就 只 能 沿 用计 划 经 济 时 代 的方  实

式方 法 。时代 变迁 , 利益关 系 变化 , 以人 为本理 念正

育 与集体 主义 教育 , 谓 “ 所 大河 有 水 小河 满 , 河 无  大

收 稿 日期 : 0 2 0 —0   21 — 6 6

基金项 目: 四川 省 泸 州 市 社 科 联课 题 ( Z 1 3 ) L 1 B 3  作 者 简 介 : 甫 翰 深 (15 一) 男 , I 州 人 , 师 , 要 从 事 思 想 政 治 理 论 研 究 。 皇 9 7 , 四川 泸 讲 主

第 3 5卷 第 8 期

皇 甫翰深 : 时期爱 国主义教 育 的人 本导 向 新

在深 入人 心 , 强理 论 研 究 , 加 以理 论 为 引 导 , 寻找 改  革爱 国主义教 育 的突 破 口 , 以人本 为导 向重 新设 计  教育 内容 和方 式 , 塑爱 国主义对 国 民 , 重 特别 是年 轻  人 的感 召力 已经 成 为 时代 的要 求 。唯 有 如 此 , 能  才

从 国民角 度看 , 受到 国家 的关怀 是应该 的 , 但与

此 同时 , 必须 履 行

对 国 家 的 责 任 义 务 , 障 国家 安  保 全, 维护 国家利 益 , 心 国家发 展 , 持 国家建设 。 关 支

爱 国情感 教育 和爱 国认知 教育 的最 终要求 都必

推动 爱 国主义 教育 事 业 不 断前 进 , 会 有 国家 的 兴  才 旺发达 、 民族 的复兴 。   仅 从字 面上看 , 国主 义强调 的是 国家 为本 , 爱 提

倡个人 对 国家 的奉献 , 际上 爱 国主 义是 一 个 双 向  实

须化 为 国 民的行为规 范 , 即作 为道德 层 面 、 法律 层 面

自觉维 护 国家荣 誉 、 国家 利 益 。爱 国行 作 为 公 民 的  基 本义务 和行 为规 范 , 对公 民具有 的普 遍要求 , 是 但

这 种要求 必须 根 据 年龄 、 智力 、 职业 、 活 领 域 等具  生

体 特点 和范 围采取 不 同的要求 和方 式才 能实 现 。在

的要求 , 相互需 求满 足 的过程 。 因此 , 据 当代 社  是 根

会 的要 求 , 积极运 用 社 会 学 、 育 心理 学 、 受 心 理  教 接

内容方 面 , 了传 统 的内涵 以外 , 应 当涉及环 境保  除 还

护 、 治文明、 政 文化 创新 推 广 、 国际交 流等 。在 方 法  方 面 , 当把 爱 国主 义 内 涵分 解 并 分别 与 受 教 育 者  应 的 年 龄 、智 力 、知 识 结 构 、职 业 特 征 等 相 匹

配 。3 卜。 r    ]

学 的研 究成 果 , 立全 新 的爱 国主义教 育 理念 , 树 强调  教 育 的 以人 为本 , 提倡 国家 与个 人 的 良性互 动 , 历  是

史 的 必 然 选 择 。  l 3

三 、 国 主 义 教 育 新 取 向— — 以人 为 本  爱

爱 国主 义教 育 需要 紧跟 时 代不 断 创 新 , 积极 吸  收新 的理 念 。以 心理 学 的视 角 , 国主 义是 知 、 、 爱 情

对年 龄较 小 和 智力 较 低 的群 体 , 以爱 国情 感 教

育 为 主体 , 认 知方 面 则 以有 形 的通俗 易 懂 的方 式  在 进行 ; 对年 龄较 大 、 力较 高 的则 以爱 国认 知教育 为  智 主体 , 以系统 化 爱 国主义理论 灌输 为 主要方 式 , 深  从 层次 挖掘 爱 国主义 的 核 心 内涵 , 以期 稳 定社 会 价 值

意 、 的统 一 , 国民的爱 国心 、 国情 、 国行 依次  行 是 爱 爱

升华 和反 复循 环 的过程 。爱 国心是 爱 国的前 提和基

础 , 国情 是爱 国的“ 爱 催化 剂” 爱 国行是爱 国的根本  , 目的 。只有把 神圣 的爱 国 主义 教 育 世 俗 化 , 以适 度  的要 求去 鼓励 受教 育 者 , 以具 体 的利 害 关 系 去 引导

受教 育者 , 以亲 切 的方式 去感染 受 教育者 , 最终 才 能  有效 地 实践爱 国主 义 。为 此 , 先应 当把 爱 国主义  首

理念 , 保证 爱 国主义 的世代 相传 。与此 同

时 , 还必 须  根据 社 会 生 活 的 不 同 领 域 分 别 开 展 相 应 爱 国 教  育 。  l 在家庭 生 活 中 , 家庭 美 德提 升为 目标 , 正  4 以 真

做到 “ 尊老 爱 幼 、 女 平 等 、 妻 和睦 、 男 夫 勤俭 持 家 、 邻  里 团结” 在职 业劳 动 中 , ; 以为人 民服 务为 宗 旨 , 实  切 做 到“ 岗敬业 、 实 守 信 、 事公 道 、 务 群 众 、 爱 诚 办 服 奉  献社 会 ” 在社 会公 共 生 活 中 , ; 以构 建 和 谐 社会 为 目   标, 真正做 到“ 明礼 貌 、 人 为 乐 、 护公 物 、 护  文 助 爱 保

内涵 作 为 国民的 主观 价值 取 向加 以引 导 , 得 国 民  获

认 同 , 是前 提 ; 次应 当把 爱 国主义 内涵作 为个 人  这 其 自觉 行 为选择 和判 断 是 非 标 准 , 以期 真 正 实 现 其 核

心 价值 体系 内容 应 有 的 价 值 ; 后 , 须 把 国 家 发  最 必 展、 社会 进步 、 民生 关 怀 作 为 根本 任 务 , 是 增 强 国  这

家凝 聚 力 、 吸引力 的关键 。   作 为 国家 与 个人 的互 动 双赢 的行 为规 范 , 国 爱   主义既 包括 国家 对 国民的要 求 、 怀 , 关 也包 括 国民对

环境 、 纪守 法” 这 是爱 国主义人本 教育 的要求 。 遵 ,

参 考 文献 :

[] 特立. 爱国主义[ . 1徐 论 M] 上海 : 众 书 店 ,9 1 群 15.   E] 桂莲. 国主义 教育 研究 [ ] 北京 : 国社会 科学 出版 社 , a朱 爱 M . 中

2 0 . 0 8

国家 的责任 和义务 。 从 国家 角度 看 , 心并 切实 改    关 善 国 民生存状 态 , 个人 发 展 提 供 更广 阔 的 空 问和  为

更 多机会 , 是赢 得 国 民对 国家认 同 的有 效方 式 。“ 关  注民生 ”理 念 , 改善 民生 的一 系列 政策 , 别 是近 年  特

E 3 利 建 . 本 教 育 E . 京 : 国经 济 出版 社 ,0 4 3罗 人 M] 北 中 20.   E ] 永 容 , 甫 翰 深. 4颜 皇 心理 学 视 角 下 爱 国 主义 分 层 研 究 [] 人 民 论  J.

坛 ,0 0 7 . 2 1 ( )

责任编辑 胡号寰

E malh h o u n @ 1 6 c m  — i u ah a 2 2 .o :

来 大力 推行 的社会 保 障就是 深得 民心 的重 大举措 之

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/7580F8FD3997B2E9.html