爱比被爱更幸福辩论赛

爱比被爱更幸福辩论赛

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范文一:爱和被爱哪个更幸福(辩论赛用)[1]

爱和被爱哪个更幸福

正方:爱比被爱更幸福(中山大学)

反方:被爱比爱更幸福(新加坡国立大学)

★立论陈词★

正方进行立论陈词

张君:爱是人类最基本的情感,它包括缠绵悱恻的爱情,血浓于水的亲情,相知相喜的友爱,朴实集中的不爱,幸福是什么?幸福可以是生活环境改善后带来的愉悦,也可以是人的价值实现过程中带来的满足,但是比较而言,后者是更为本质,更为深层的幸福,我们说爱比被爱更幸福,是因为爱比被爱,更能产生也更能维系幸福。

首先从爱与被爱产生幸福来看,一方面爱与幸福的联系,更为紧密,爱的幸福是主体主动付出爱之后带来的满足,这种幸福是主动形成的。而被爱的幸福是主体受到他人或社会关爱带来的愉悦,它因爱而起,是被动激发的,如果刻意追求被爱还容易导致虚荣和失落,与幸福南辕北辙。另一方面爱的幸福感受,更为丰富,被爱得到的幸福,被爱者自身是无法决定也无法把握的,而在爱中,我们可以自主地选择爱的对象和爱的方式。我们钟爱生活伴侣,疼爱亲人朋友,关爱鳏寡孤独,热爱国家民族,全方位的爱,让我们感受到了更广泛、更丰富的幸福。恰如弗罗姆所说,付出比获得带来更多幸福,不是因为付出是一种牺牲,而是因为付出表现了向善的人性。其次从爱与被爱维系幸福来看,一方面持久的幸福,只有在人际关爱中才有可能实现,如果一个社会强调被爱更幸福,人人都追求被爱,人人都想着自己的幸福,就容易引发社会的冲突和矛盾。但如果我们倡导爱更幸福,每个人都懂得去关爱他人,关爱社会,那么更有利于和谐的社会秩序建立,从而得到更为长久的幸福。

古人云:仁者爱人。今人也说:助人为快乐之本,表达的就是这个意思。另一方面爱能让我们感受到更深层更本质的幸福,因为幸福的真谛就是人的价值实现带来的满足,而真正的爱是付出和奉献不以获得和索取作为前提,而恰恰是这种无所求的价值趋向,让幸福在奉献中升华,从而得到更高的幸福境界。

崇高的母爱,相聚的情爱,相知的友爱,构成了幸福的源头活水。像曼德拉、南丁戈尔、德来修女,这样无私的爱的奉献,让幸福永远不衰竭。所以朋友当你生命中第一次通过被爱而感到快乐时,你尝到了幸福;但当你生命中第一次因为爱而感到满足时,你读懂了幸福。

反方进行立论陈词

吴天:谢谢主席,大家好!当我第一次听到爱与被爱这个题目的时候,萦绕在我脑海里的一直是我的父亲。小时候冬天很冷,父亲总是帮我捂热被窝,自己却冻得直哆嗦。我睡着了,还爱蹬被子,父亲就夜里爬起来好多遍帮我盖被,这个习惯甚至一直持续到我长大,一直到我出国念书,他还时常会从梦里惊醒,然后站在我那空空的床前发呆。其实我的父亲很普通,可是他那深沉的父爱,真的让我觉得自己就是这个世界上最幸福的人。其实我们每个人都被不同的爱包围着,那么为什么被爱的时候,就更幸福呢?首先作为我们普通人来说,爱是期待回报的,当我爱上一个男孩子的时候,我会期待他有朝一日也能爱上我,好好呵护我,关心我。这样有期待的爱,如果美梦成真,那自然是最好不过了,但是如果很不幸,这份期待没有得到回报,那么对于被爱的人来说,还是会因为被人欣赏关心和支持,而感到很幸福,而付出这份爱的人

却是希望破灭,又如何从一份破灭的希望中,寻求到更多的幸福呢?

其次,除了期待回报的爱以外,我们当然还有很伟大不求回报的爱,但是这些人付出他们伟大的爱的时候,是宁愿用自己的幸福去换取别人的幸福,比如说,德来修女、当她无私的照顾那些孤儿和流浪者的时候,是放弃了自己原先平静安宁的生活,来到贫穷动荡的加尔各答,以至于自己长期积劳成疾,脚都变形了。又比如说在新加坡还有批陪读妈妈,她们为了照顾自己的孩子,宁愿放弃原先在家乡优越的工作环境,来到异乡打工,端盘子。这些牺牲了自己幸福的人,与那些得到幸福被爱的人相比较谁更幸福呢?最后我们今天的讨论,还要比较两种特殊情况,一种就是被爱的破例,也就是被你不爱的人爱,这时候也许我们不会接受这份爱,但同样会因为被人欣赏、关心而感到深深的满足。而另一种呢,则是付出爱的时候,爱上一个不爱你的人,这时候的失落怅惘,又怎会很幸福,一个人坠入情网了,还很难自拔,即使被对方抛弃了,还要无可救药的继续爱下去,这时候您还能说爱比被爱更幸福吗?

综上所述,无论是期待回报的爱,还是不求回报的爱,无论是一厢情愿的爱,还是两情相悦的爱,都是被爱更幸福。我真诚希望有一天这个世界能充满爱,让我们每个人都能体会到被爱的幸福。

盘问

反方盘问正方

陈国坤(正方):请问对方辩友一个问题,当你真心真意爱上一个人的时候,你会不会希望他过得比你好呢?

马薇薇:我当然希望了,但是如果他像对方三辩所说的那样,他并不爱我,那么我就不会把他囚禁在我爱的囚笼之中,让他勇敢地去爱他所爱的人,因为被爱没有爱幸福,所以因为很爱很爱你,才舍得让你往更多幸福的地方飞去。

陈国坤:所以按照对方辩友的观点,爱比被爱更幸福,可是他又希望对方过得比你好。是不是说你永远会比对方过得好,因为爱比被爱幸福,那你愿望永远不能成功,你还感到幸福吗?

马薇薇:这就是由被爱的局限性导致的,所以这就是为什么歌里唱:“只要你过得比我好”。你要过得比我好,所以我就不能仅仅把你囚禁在我的身边,如果你被我爱仅仅是感到满足的话,那么有一天你找到真正你爱的人的话,你会更满足,更幸福,所以我才舍得让你走。这就是爱的伟大之处,这也就是为什么爱比被爱更幸福。

陈国坤:所以对方辩友答到“只要你过得比我好”,是不是跟他说你爱我吧,你爱我吧,你只要爱,爱比被爱更幸福,你就会更幸福了呢?

马薇薇:爱不是这样自私的,我希望你去爱一个人,但这个人未必是我。

陈国坤:好的,我再问你另外一个问题。今天父母都会很疼爱孩子,他会爱孩子,可能很多孩子却在很悠闲地看电视,请问那个比较幸福呢?

马薇薇:我认为在这个时候,父母是更幸福的,而孩子如果也想像父母那样幸福的话,就真的应该帮我们的爸爸妈妈捶捶肩、洗洗碗。

陈国坤:好,对方辩友告诉我们洗碗是更幸福的,那你是不是跟你妈妈说,妈你洗碗真幸福,你怎么痛苦地让我一个人悠闲地在这儿看电视呢?是不是这样子呢?

马薇薇:问题是我们的妈妈洗碗的幸福是源自他们对我们的爱,如果我们真的爱我们的他*的话,我们也应该去洗碗,难道对方辩友您不是这样想的吗?

陈国坤:那按照对方辩友的观点,爱比被爱幸福,你要给你父母幸福,是不是跟你父母说,妈,爱我多一点吧,你越爱我越幸福。

作者:距离__美 2007-1-8 18:37 回复此发言

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4 回复:◤辩词41◥→→【爱和被爱哪个更幸福】

正方盘问反方

黄磊:一个比较的命题,总得有比较的标准,请问对方,更幸福的标准是什么?

吴天:这个更幸福,我想今天我们找不到一个特别公证客观的标准,因为幸福毕竟是人的主观感受,但是我们可以通过自己的经验,通过大家感同身受的感觉,去体味到底哪一个更幸福,而且我们既要看一个人在爱和被爱的时候,谁更幸福,更要看面对同一份爱,是付出爱的人幸福还是被爱的人幸福。

黄磊:很遗憾,这个问题呢被无情地回避了。其实按您举的那两个例子,一个是父亲盖被子,一个是让孩子去洗碗,是不是更好地得到满足和更好的外在享受,就是更幸福的?

吴天:我想这确实是更幸福,因为父亲为我盖被子的时候,我是很好地享受了这种父爱的温暖,为什么我不是比我的父亲更幸福呢?

黄磊:难道外部条件优越,人就更幸福吗?按理说来公寓就应该比一个平草屋更幸福吧!山珍海味就应该比粗茶淡饭更幸福吧!一碗炸酱面是不是比半碗炸酱面更幸福呢?

吴天:对方辩友一共问了很多问题,但是我想关键是在于,那个盖被子的人是我的父亲,他不仅仅是为我盖被子,他盖被子的时候,包含了所有父爱的深情,我被他盖被子的时候,我感到的是那种父爱的温暖,那何止是一种鸭绒被的温暖呢?

黄磊:其实按照这个逻辑推演来看,一个女子最幸福的就是应该嫁给一个百万富翁,可能会被他包养,但是有吃不尽,喝不完的东西,这就是更幸福的,这符合我们的常识吗?

吴天:我可没有说更幸福的时候,就是钱拿得最多的时候?我觉得更幸福的时候,是有一个人真心真意地爱我,他无私地爱我,完全希望我过得比他好的时候,我那时候真的会最幸福。

黄磊:希望过得比他好,就能论证被爱更幸福吗?我被母亲爱,我还希望爱我的母亲更幸福,是不是也自然论证了母亲爱我更幸福。

吴天:所以爱加上被爱最幸福呀,所以用希望这种论点,是不能论证对方辩友的论题的。

驳论

反方反驳正方

赵惠(反方):今天对方辩友在爱的名义下,给我们抛出了几个特别可爱的论点,可惜真理多走了一步,就变成了谬误。让我们先来看看对方同学多走的这一步,在哪里?对方同学今天通过得到幸福的途径,来告诉我们怎样更幸福,他们说什么呢,他们说爱的幸福,是我自己主动追求的幸福,而被爱的幸福呢,是我被关爱后得到的,是我被动得到的幸福,所以爱就比被爱更幸福了。可是问题就在于为什么我主动追求到的幸福,就一定比被动得到的更幸福了呢?今天我可以主动地去赚钱,我也可以被动地突然接受了一大笔遗产,您能说我主动赚到就比我被动得到的更多吗?今天我也可以主动的去烘块馅饼,但是也不排除有一种可能性,天上突然有一个馅饼掉在我面前吧,那么为什么我主动烘出来的馅饼,就比我被动得到的更大,更好吃呢,这是第一。

第二,对方同学又告诉我们,助人为快乐之本,所以当我爱上一个人的时候,我就会无条件的幸福,就好像南丁格尔,又比如说德来修女,且不说事实是否真的如此,假使说今天有人爱上我了,他给倒了一杯水,他心中就觉得的十分幸福,那么我什么都没做,就有人来倒一杯水给我喝,我是不是更幸福了呢?接着对方同学又讲到了社会的价值倡导,说如果我们倡导被爱比爱更幸福,就会没有人去爱别人了,大家都等着人家来爱了,可是我们想一想,当我们爱上一个人的时候,我们想的是什么?我们是在想我们通过自己的爱,让这个人更幸福吧,我们想的是只要你过得比我好,我自己怎么样都可以吧。

正方反驳反方

黄磊(正方):谢谢主席,对方告诉我们在真理之外,你要再走一步就是谬误,但我们知道幸福是需要追求的过程,如果对方只是原地踏步,可能幸福永远不会来到您的身边。

对方立论告诉我们四点,让我们逐一想来,第一他举了一个例子,说父亲呢给孩子盖被子,其实我也被父亲盖过被子,我感到很幸福,但这里比较的是什么,是被爱与否的幸福比较,我为什么会感到更幸福,是因为如果父亲不给我盖被子,这个时候我没有人给我盖被子,我感到痛苦,这个时候有人盖被子,这是被爱比不被爱幸福,不能说明问题为什么?让我们想想,按照今天比较爱和被爱这样一条逻辑来说,这个例子应该怎么举?是这样来举,今天我父亲给我盖被子,将来有朝一日,我也会成为父亲,我也要给我的孩子去盖被子,这个时候我是否更为幸福?这是今天这个例子的正确比较方法。第二点对方辩友告诉我们,因为爱总是要期待回报的,回报的时候,要希望您爱的那个人再反过来爱你,我觉得爱不是这样的,爱的确需要回报,但不是对方所讲的回报,怎么讲,举个例子就好理解了。我们今天的老师,含辛茹苦地付出,他希不希望回报,他希望,但是这个回报不是学生提着大包小包来看他,而是希望看到自己的学生桃李满天下。一个母亲的爱需不需要回报?需要,不是说孩子要来回馈自己,而是说母亲看到孩子能像对方辩友一样,在自己的领域中展翅欲飞,这是爱所需要的回报。第三点,对方辩友告诉伟大的人物是牺牲的,他们可以去高尚,他们可以不幸福,举个简单的例子,就好理解了,孔融让梨,给梨总是不快乐的事情吧,但是幸福是这样梨的比较吗?付出的过程是真正幸福的体验,对方辩友无疑论证的是,不劳而获之后那种满足感才是最幸福的,这合理吗啊?

对辩一

薛乐(正方):对方说母亲希望孩子更幸福,所以孩子被爱更幸福,想请教您,孩子被母亲爱的时候,是不是也希望爱自己的母亲更幸福呢?

陈晓欢(反方):可能吧。可是我想说的是,刚才对方辩友讲父亲和儿子那个例子的时候,是比较错误了,他说我们比较的是,我儿子被爱和不被爱的时候的幸福,而我们比较的是父亲爱和孩子被爱时候的幸福,请对方辩友解释一下,父亲爱儿子,儿子被爱哪个更幸福?

薛乐:我来告诉您吧,一个孩子被父亲盖一张被子诚然是幸福的,如果有一天我们长大了,能够为年迈的父亲,盖上一张被子,难道我们不会觉得更幸福吗?

陈晓欢:我会觉得更幸福,可是当父亲看到自己一手抚养起来的儿子为自己盖被子的话,这个父亲是不是会觉得更更幸福呢?

薛乐:谢谢对方辩友,已经告诉大家当我们被父亲爱的时候,我们是幸福的,但我们爱父亲为他盖一张被子,我们更幸福。想请你继续回答我的问题吧,如果母亲希望孩子更幸福,就能论证更幸福,是不是今天孩子希望母亲比自己更幸福,就能论证我方立场呢?

陈晓欢:对不起!“希望”是对方辩友归谬的,可是我想今天如果我没有归谬的话,我应该听到对方辩友陈词的时候,讲爱是主动的,被爱是被动的,我想刚才我方驳论的时候,已经提出了主动的就一定比被动的爱更多呢?

薛乐:对方辩友,阿Q爱吴妈的时候,吴妈是被爱吧?请您告诉我,吴妈被爱的时候如何能像您说那种感到满足和愉悦,如果她如此满足和愉悦,为什么要打阿Q一下呢?

陈晓欢:阿Q爱吴妈,吴妈都打他一下,你觉得阿Q比吴妈更幸福吗?

薛乐:对方辩友因而您就可以告诉我们说,原来吴妈打阿Q一下,吴妈就比阿Q更幸福了?

(正方时间到)

陈晓欢:我并没有说吴妈更幸福,可是大家想一下,当你爱一个人的时候,对方辩友论点是说你的幸福能把握,可是当你被拒绝的时候,你那个幸福能把握吗?不能,当你被接受的时候,那个幸福也不是你把握,是对方把握的。所以说对方的论点也不能成立。

对辩二

陈晓欢(反方):请问今天如果我身边有个女子叫阿花,我折了千纸鹤,给她折了七天七夜,可是她却随手拿去废纸回收,请问我内心还幸福吗?

马薇薇(正方):你当然痛苦了,因为您期待被爱,这是期待被爱带来的痛苦,也就是强调被爱更幸福带来的痛苦,所以对方辩友别做等爱的男人呢!

陈晓欢:可是如果我不爱那个女生的话,为什么我要期待被爱呢?如果不爱那个女生的话,我干吗花七天

七夜去折那个千纸鹤,最后变成废纸回收呢?

马薇薇:如果害怕爱带来痛苦,我们就不去爱的话,那您就只能一直等待。请问对方辩友,你们告诉我们说,爱都是期待回报的,如果真的是这样,在泰坦尼克沉没的时候,杰克就应该对罗丝说,你爱不爱我,不爱的话,我立马爬上舢板把你挤下去,而不会对她说:你要好好地活下去。

陈晓欢:可是在座各位女士想一想,如果一个男士愿意为你这么牺牲性命的话,你们心里是不是感到最幸福呢?再问对方辩友一个问题了,今天如果还是很坚持不懈,我去拿着鲜花跟她示爱。可是她打了我一巴掌说,我不爱你,请问我心里幸福吗?

马薇薇:当然会痛苦了,我们从来都没说过爱不会带来痛苦,正如被爱也一样,会带来痛苦,就像阿Q和吴妈的那个例子。但是您因为害怕痛苦,就不去爱,或者不去被爱了吗?

陈晓欢:不管是吴妈的例子,还是我的例子,对方辩友是想告诉我们,被打一巴掌是幸福的吗?

马薇薇:对方辩友我们有说过这样的话吗?你们告诉我们说,高尚的爱是不幸福的,幸福的爱是不高尚的,那我想请问一下,世界上哪一部分人应该负责高尚不幸福,哪一部分人应该负责幸福不高尚呢?

陈晓欢:每一个人都应该去给与别人幸福,对方辩友一直告诉我们说,今天我们要追求幸福,所以爱比被爱幸福,可是我们就不能换一个角度来想吗,我们给与我们爱的人更大的幸福,被爱比爱幸福,所以我们去爱,就不能这样伟大地去想吗?

马薇薇:对方辩友您换多少个角度来想,都无法帮世界上分为两类,剥夺他们高尚和幸福的权力。

(正方时间到)

陈晓欢:今天对方的理论点,就是一直告诉我们,因为你要追求幸福,因为爱比被爱幸福,可以给你带来多大的好处,有很多得好处,所以你去爱吧,可是我们的爱是这样子的吗?

提问嘉宾提问

提问嘉宾王慰卿:我请问正方的二辩同学。

黄磊(正方):好,谢谢。

王慰卿:你们刚才在立论的时候,把幸福定义为一种价值的实现,得到社会的认可,假如你爱的出发点就错了,没有得到社会的认可,没有对社会造成正面的效应,那么你还会感到更幸福吗?

黄磊:谢谢嘉宾的提问,其实我方说,人的幸福来自那里,来自欲求的满足,人有两种类型的欲求,一方面是像对方所说的,对外在环境,外在物质条件所带来的满足;一方面呢,是自己有一个实现人生价值的需求,所以我们认为后者比前者呢是更为深层的。也许你个人价值的实现,不被带来社会的认可,这点呢,我方坦然承认,确实有的个人价值实现了,比说有的吸毒者,走私者,他的价值不会得到承认。诚如我方说的,爱会带来痛苦,也可能不认可,其实同例,反方被爱呢,也会带来不认可,也会带来痛苦,所以双方在比较更幸福的时候呢,是带来幸福与带来幸福的更为丰富的比较,而不是谁更痛苦的比较,否则对方

就只能比较,爱带来的痛苦和被爱带来幸福,一个痛苦跟幸福比较。用同样的逻辑,我方也可以比较,爱带来的幸福和被爱带来的痛苦。这样这个辩题呢,也就失去意义了。

提问嘉宾余磊:从公平的角度出发,我也请教反方的第二位辩手,陈晓欢同学。

陈晓欢(反方):谢谢。

余磊:在你立论当中谈到,有不求回报的爱,而这种不求回报的爱,也是被爱比爱更幸福。比如说南丁格尔,她牺牲了自己的幸福,换来了更多人的幸福,但是我们仔细分析的话,我们就会发现,在南丁格尔付出他爱的同时,她实现了自我的价值,成为了白衣天使的象征,这是人自我价值的实现。而在马斯洛的需求层次里面,这是最高层次,我想请教您的问题就是,这种最高层次,自我价值实现的满足,比低层次的,生理欲求实现的满足,有没有区别?如果有区别的话,哪个更幸福?

陈晓欢:谢谢余磊的问题。我想这种高层次的爱,跟低层次的爱是有区别的,就像我们在立论的时候讲的,一个是期待回报的,一个是不期待回报的。那我想刚才嘉宾提问的问题,是那些高层次的,不期待回报的那些人,他们在牺牲自己幸福的时候,同时也实现了自己的个人价值,还有社会价值。我想我的答案他们也是幸福的。为什么呢?因为今天我们从来就没有否认,爱是幸福的,在这点上我们没有分歧,我们是说被爱比爱更幸福,所以当那个很伟大的人,他牺牲了自己的幸福之后,他自己个人价值得到了实现,可是那些被他这么伟大的爱爱的那些人,我觉得他们的幸福感应该是更大的。这是我们的观点,希望能令您满意。

提问嘉宾蒋昌健:我请教正方第三位辩手,在拿到这个辩题的时候,我一个朋友告诉我,他说这个问题在我们家里呢,是相当的简单,他说他对他的妻子有爱,他说他这个爱的动机,很大一部分是来自于他觉得被爱比爱更幸福的这样一个理解上,所以他支付了他的爱。我想请问,他这一个理解,是不是颠覆了你们的立场。

马薇薇(正方):其实我们每一个无私付出爱的人都丝毫没有颠覆任何的立场,因为我们去爱一个人的时候,当然像对方辩友所说的那样,希望他比自己更幸福,但是这仅仅是希望,为什么不能成为事实呢,这可能是存于大家心头的一个疑问。其实这是由于被爱的局限性导致的,因为人的幸福需求,其实有两个层次,第一个呢,是较低的层次,也就是生活环境的改善带来的满足感;第二个层次,也就是人自我价值实现带来的满足感。可是人被爱的时候,无论爱你的那个人,为你做出再多的东西,都只能使你身边的环境改善,却无法让你实现你自己的价值,所以说无法完成更深、更层次的满足,所以就永远无法比爱的那个人更幸福。所以我们去爱每一个人的时候,无论是母亲爱孩子,还是我们爱自己的恋人,都会希望他能够爱己所爱,这就是为什么每一个母亲去教孩子的时候都说,你要学会去爱。

提问嘉宾路一鸣:作为对应,我也提问反方的第三位辩手。

吴天(反方):谢谢。

路一鸣:我们知道爱或被爱可能是一段时间的持续的过程,我们把爱放大来看,当我们对那些需要帮助的人施与爱的时候,这些得到帮助的人,他们接受了爱,他们被爱了。那么从南丁格尔的角度出发,他的生存状态和那些被他帮助的那些非洲饥民,他们谁的生存状态更幸福?!

吴天:这个生存状态谁更幸福,如果单从生存状态来说,可能还是那些饥民不大幸福,而南丁格尔毕竟她

还是护士,他可以住在比较优雅的房间里,或者说他至少可以吃饱穿暖。但是我想说的是,幸福不仅仅是生存状态这个层面上,它也包含了对方辩友刚才提到价值实现上,或者说一种情感的慰藉上,因为我们说对于那些非洲饥民来说,从来没有人这样爱过他们,从来没有人真正关心过他们,欣赏过他们,给他们真正人的尊严。那么当南丁格儿这样一位天使,给了他们这样的爱的时候,我想那些饥民会比南丁格儿更幸福。 自由辩论

张君:请问对方辩友,不期待回报的爱是不是更幸福呢?

吴天:不期待回报的爱比期待回报的爱幸福,可这只是爱与爱的比较,期待回报的爱,那些被他爱的人,会更幸福呀。

薛乐:对方告诉我们说南丁格尔是通过牺牲自己的幸福,去成就了别人的幸福,对方又告诉我们南丁格尔是幸福的,请您论证一个人怎么通过牺牲自己的幸福,去成就自己的幸福?

陈国坤:因为爱本身就是幸福,这点是大家共同承认的。今天对方告诉我们,主动就是幸福的,我真希望对方辩友按照这种观点给我点钱吧。

马薇薇:如果说付出的人反而没有得到的人那么幸福的话,那么诺贝尔和平奖应该改名叫诺贝尔慈善基金会。

吴天:可是我想得诺贝尔奖的那些人,他们得奖的时候是幸福的,但是他们为什么说自己幸福呢,因为除了他自己得奖以外,还有他的家人深深地关爱他,他也享受到被爱的幸福。倒请问对方辩友了,如果您主动得到的就是更幸福的话,为什么那些被他们爱的人会更幸福呢?

黄磊:对方告诉我们当您施与的时候,您就是在牺牲幸福,在座的各位刚才给了很多掌声,我感到我被您所爱,您有牺牲幸福吗?

陈晓欢:我们是说有部分情况,牺牲自己的幸福,给予别人幸福。我们想一想如果你牺牲自己幸福,反而会得到更大幸福,这叫牺牲,还是叫投资呢?

薛乐:对方辩友,幸福不是孔融的那个梨,你让给了别人,自己就没有了。请教对方辩友如果幸福是可以牺牲的话,为什么那些抗击SARS的医护人员,要远离家人的关爱,去无私付出呢?

希望能帮到您

范文二:爱比被爱更幸福辩论赛

立论陈词

正方进行立论陈词

张君:爱是人类最基本的情感,它包括缠绵悱恻的爱情,血浓于水的亲情,相知相喜的友爱,朴实集中的不爱,幸福是什么?幸福可以是生活环境改善后带来的愉悦,也可以是人的价值实现过程中带来的满足,但是比较而言,后者是更为本质,更为深层的幸福,我们说爱比被爱更幸福,是因为爱比被爱,更能产生也更能维系幸福。

首先从爱与被爱产生幸福来看,一方面爱与幸福的联系,更为紧密,爱的幸福是主体主动付出爱之后带来的满足,这种幸福是主动形成的。而被爱的幸福是主体受到他人或社会关爱带来的愉悦,它因爱而起,是被动激发的,如果刻意追求被爱还容易导致虚荣和失落,与幸福南辕北辙。另一方面爱的幸福感受,更为丰富,被爱得到的幸福,被爱者自身是无法决定也无法把握的,而在爱中,我们可以自主地选择爱的对象和爱的方式。我们钟爱生活伴侣,疼爱亲人朋友,关爱鳏寡孤独,热爱国家民族,全方位的爱,让我们感受到了更广泛、更丰富的幸福。恰如弗罗姆所说,付出比获得带来更多幸福,不是因为付出是一种牺牲,而是因为付出表现了向善的人性。其次从爱与被爱维系幸福来看,一方面持久的幸福,只有在人际关爱中才有可能实现,如果一个社会强调被爱更幸福,人人都追求被爱,人人都想着自己的幸福,就容易引发社会的冲突和矛盾。但如果我们倡导爱更幸福,每个人都懂得去关爱他人,关爱社会,那么更有利于和谐的社会秩序建立,从而得到更为长久的幸福。

古人云:仁者爱人。今人也说:助人为快乐之本,表达的就是这个意思。另一方面爱能让我们感受到更深层更本质的幸福,因为幸福的真谛就是人的价值实现带来的满足,而真正的爱是付出和奉献不以获得和索取作为前提,而恰恰是这种无所求的价值趋向,让幸福在奉献中升华,从而得到更高的幸福境界。

崇高的母爱,相聚的情爱,相知的友爱,构成了幸福的源头活水。像曼德拉、南丁戈尔、德来修女,这样无私的爱的奉献,让幸福永远不衰竭。所以朋友当你生命中第一次通过被爱而感到快乐时,你尝到了幸福;但当你生命中第一次因为爱而感到满足时,你读懂了幸福。

反方进行立论陈词

吴天:谢谢主席,大家好!当我第一次听到爱与被爱这个题目的时候,萦绕在我脑海里的一直是我的父亲。小时候冬天很冷,父亲总是帮我捂热被窝,自己却冻得直哆嗦。我睡着了,还爱蹬被子,父亲就夜里爬起来好多遍帮我盖被,这个习惯甚至一直持续到我长大,一直到我出国念书,他还时常会从梦里惊醒,然后站在我那空空的床前发呆。其实我的父亲很普通,可是他那深沉的父爱,真的让我觉得自己就是这个世界上最幸福的人。其实我们每个人都被不同的爱包围着,那么为什么被爱的时候,就更幸福呢?首先作为我们普通人来说,爱是期待回报的,当我爱上一个男孩子的时候,我会期待他有朝一日也能爱上我,好好呵护我,关心我。这样有期待的爱,如果美梦成真,那自然是最好不过了,但是如果很不幸,这份期待没有得到回报,那么对于被爱的人来说,还是会因为被人欣赏关心和支持,而感到很幸福,而付出这份爱的人却是希望破灭,又如何从一份破灭的希望中,寻求到更多的幸福呢?

其次,除了期待回报的爱以外,我们当然还有很伟大不求回报的爱,但是这些人付出他

们伟大的爱的时候,是宁愿用自己的幸福去换取别人的幸福,比如说,德来修女、当她无私的照顾那些孤儿和流浪者的时候,是放弃了自己原先平静安宁的生活,来到贫穷动荡的加尔各答,以至于自己长期积劳成疾,脚都变形了。又比如说在新加坡还有批陪读妈妈,她们为了照顾自己的孩子,宁愿放弃原先在家乡优越的工作环境,来到异乡打工,端盘子。这些牺牲了自己幸福的人,与那些得到幸福被爱的人相比较谁更幸福呢?最后我们今天的讨论,还要比较两种特殊情况,一种就是被爱的破例,也就是被你不爱的人爱,这时候也许我们不会接受这份爱,但同样会因为被人欣赏、关心而感到深深的满足。而另一种呢,则是付出爱的时候,爱上一个不爱你的人,这时候的失落怅惘,又怎会很幸福,一个人坠入情网了,还很难自拔,即使被对方抛弃了,还要无可救药的继续爱下去,这时候您还能说爱比被爱更幸福吗?

综上所述,无论是期待回报的爱,还是不求回报的爱,无论是一厢情愿的爱,还是两情相悦的爱,都是被爱更幸福。我真诚希望有一天这个世界能充满爱,让我们每个人都能体会到被爱的幸福。

盘问

反方盘问正方

陈国坤(正方):请问对方辩友一个问题,当你真心真意爱上一个人的时候,你会不会希望他过得比你好呢?

马薇薇:我当然希望了,但是如果他像对方三辩所说的那样,他并不爱我,那么我就不会把他囚禁在我爱的囚笼之中,让他勇敢地去爱他所爱的人,因为被爱没有爱幸福,所以因为很爱很爱你,才舍得让你往更多幸福的地方飞去。

陈国坤:所以按照对方辩友的观点,爱比被爱更幸福,可是他又希望对方过得比你好。是不是说你永远会比对方过得好,因为爱比被爱幸福,那你愿望永远不能成功,你还感到幸福吗?

马薇薇:这就是由被爱的局限性导致的,所以这就是为什么歌里唱:“只要你过得比我好”。你要过得比我好,所以我就不能仅仅把你囚禁在我的身边,如果你被我爱仅仅是感到满足的话,那么有一天你找到真正你爱的人的话,你会更满足,更幸福,所以我才舍得让你走。这就是爱的伟大之处,这也就是为什么爱比被爱更幸福。

陈国坤:所以对方辩友答到“只要你过得比我好”,是不是跟他说你爱我吧,你爱我吧,你只要爱,爱比被爱更幸福,你就会更幸福了呢?

马薇薇:爱不是这样自私的,我希望你去爱一个人,但这个人未必是我。

陈国坤:好的,我再问你另外一个问题。今天父母都会很疼爱孩子,他会爱孩子,可能很多孩子却在很悠闲地看电视,请问那个比较幸福呢?

马薇薇:我认为在这个时候,父母是更幸福的,而孩子如果也想像父母那样幸福的话,就真的应该帮我们的爸爸妈妈捶捶肩、洗洗碗。

陈国坤:好,对方辩友告诉我们洗碗是更幸福的,那你是不是跟你妈妈说,妈你洗碗真幸福,你怎么痛苦地让我一个人悠闲地在这儿看电视呢?是不是这样子呢?

马薇薇:问题是我们的妈妈洗碗的幸福是源自他们对我们的爱,如果我们真的爱我们的妈妈的话,我们也应该去洗碗,难道对方辩友您不是这样想的吗?

陈国坤:那按照对方辩友的观点,爱比被爱幸福,你要给你父母幸福,是不是跟你父母说,妈,爱我多一点吧,你越爱我越幸福。

正方盘问反方

黄磊:一个比较的命题,总得有比较的标准,请问对方,更幸福的标准是什么?

吴天:这个更幸福,我想今天我们找不到一个特别公证客观的标准,因为幸福毕竟是人的主观感受,但是我们可以通过自己的经验,通过大家感同身受的感觉,去体味到底哪一个更幸福,而且我们既要看一个人在爱和被爱的时候,谁更幸福,更要看面对同一份爱,是付出爱的人幸福还是被爱的人幸福。

黄磊:很遗憾,这个问题呢被无情地回避了。其实按您举的那两个例子,一个是父亲盖被子,一个是让孩子去洗碗,是不是更好地得到满足和更好的外在享受,就是更幸福的?

吴天:我想这确实是更幸福,因为父亲为我盖被子的时候,我是很好地享受了这种父爱的温暖,为什么我不是比我的父亲更幸福呢?

黄磊:难道外部条件优越,人就更幸福吗?按理说来公寓就应该比一个平草屋更幸福吧!山珍海味就应该比粗茶淡饭更幸福吧!一碗炸酱面是不是比半碗炸酱面更幸福呢?

吴天:对方辩友一共问了很多问题,但是我想关键是在于,那个盖被子的人是我的父亲,他不仅仅是为我盖被子,他盖被子的时候,包含了所有父爱的深情,我被他盖被子的时候,我感到的是那种父爱的温暖,那何止是一种鸭绒被的温暖呢?

黄磊:其实按照这个逻辑推演来看,一个女子最幸福的就是应该嫁给一个百万富翁,可能会被他包养,但是有吃不尽,喝不完的东西,这就是更幸福的,这符合我们的常识吗?

吴天:我可没有说更幸福的时候,就是钱拿得最多的时候?我觉得更幸福的时候,是有一个人真心真意地爱我,他无私地爱我,完全希望我过得比他好的时候,我那时候真的会最幸福。

黄磊:希望过得比他好,就能论证被爱更幸福吗?我被母亲爱,我还希望爱我的母亲更幸福,是不是也自然论证了母亲爱我更幸福。

吴天:所以爱加上被爱最幸福呀,所以用希望这种论点,是不能论证对方辩友的论题的。

驳论

反方反驳正方

赵惠(反方):今天对方辩友在爱的名义下,给我们抛出了几个特别可爱的论点,可惜真理多走了一步,就变成了谬误。让我们先来看看对方同学多走的这一步,在哪里?对方同学今天通过得到幸福的途径,来告诉我们怎样更幸福,他们说什么呢,他们说爱的幸福,是我自己主动追求的幸福,而被爱的幸福呢,是我被关爱后得到的,是我被动得到的幸福,所以爱就比被爱更幸福了。可是问题就在于为什么我主动追求到的幸福,就一定比被动得到的更幸福了呢?今天我可以主动地去赚钱,我也可以被动地突然接受了一大笔遗产,您能说我主动赚到就比我被动得到的更多吗?今天我也可以主动的去烘块馅饼,但是也不排除有一种可能性,天上突然有一个馅饼掉在我面前吧,那么为什么我主动烘出来的馅饼,就比我被动得到的更大,更好吃呢,这是第一。

第二,对方同学又告诉我们,助人为快乐之本,所以当我爱上一个人的时候,我就会无条件的幸福,就好像南丁格尔,又比如说德来修女,且不说事实是否真的如此,假使说今天有人爱上我了,他给倒了一杯水,他心中就觉得的十分幸福,那么我什么都没做,就有人来倒一杯水给我喝,我是不是更幸福了呢?接着对方同学又讲到了社会的价值倡导,说如果我们倡导被爱比爱更幸福,就会没有人去爱别人了,大家都等着人家来爱了,可是我们想一想,当我们爱上一个人的时候,我们想的是什么?我们是在想我们通过自己的爱,让这个人更幸福吧,我们想的是只要你过得比我好,我自己怎么样都可以吧。

正方反驳反方

黄磊(正方):谢谢主席,对方告诉我们在真理之外,你要再走一步就是谬误,但我们知道幸福是需要追求的过程,如果对方只是原地踏步,可能幸福永远不会来到您的身边。

对方立论告诉我们四点,让我们逐一想来,第一他举了一个例子,说父亲呢给孩子盖被子,其实我也被父亲盖过被子,我感到很幸福,但这里比较的是什么,是被爱与否的幸福比较,我为什么会感到更幸福,是因为如果父亲不给我盖被子,这个时候我没有人给我盖被子,我感到痛苦,这个时候有人盖被子,这是被爱比不被爱幸福,不能说明问题为什么?让我们想想,按照今天比较爱和被爱这样一条逻辑来说,这个例子应该怎么举?是这样来举,今天我父亲给我盖被子,将来有朝一日,我也会成为父亲,我也要给我的孩子去盖被子,这个时候我是否更为幸福?这是今天这个例子的正确比较方法。第二点对方辩友告诉我们,因为爱总是要期待回报的,回报的时候,要希望您爱的那个人再反过来爱你,我觉得爱不是这样的,爱的确需要回报,但不是对方所讲的回报,怎么讲,举个例子就好理解了。我们今天的老师,含辛茹苦地付出,他希不希望回报,他希望,但是这个回报不是学生提着大包小包来看他,而是希望看到自己的学生桃李满天下。一个母亲的爱需不需要回报?需要,不是说孩子要来回馈自己,而是说母亲看到孩子能像对方辩友一样,在自己的领域中展翅欲飞,这是爱所需要的回报。第三点,对方辩友告诉伟大的人物是牺牲的,他们可以去高尚,他们可以不幸福,举个简单的例子,就好理解了,孔融让梨,给梨总是不快乐的事情吧,但是幸福是这样梨的比较吗?付出的过程是真正幸福的体验,对方辩友无疑论证的是,不劳而获之后那种满足感才是最幸福的,这合理吗啊?

对辩一

薛乐(正方):对方说母亲希望孩子更幸福,所以孩子被爱更幸福,想请教您,孩子被母亲爱的时候,是不是也希望爱自己的母亲更幸福呢?

陈晓欢(反方):可能吧。可是我想说的是,刚才对方辩友讲父亲和儿子那个例子的时候,是比较错误了,他说我们比较的是,我儿子被爱和不被爱的时候的幸福,而我们比较的是父亲爱和孩子被爱时候的幸福,请对方辩友解释一下,父亲爱儿子,儿子被爱哪个更幸福?

薛乐:我来告诉您吧,一个孩子被父亲盖一张被子诚然是幸福的,如果有一天我们长大了,能够为年迈的父亲,盖上一张被子,难道我们不会觉得更幸福吗?

陈晓欢:我会觉得更幸福,可是当父亲看到自己一手抚养起来的儿子为自己盖被子的话,这个父亲是不是会觉得更更幸福呢?

薛乐:谢谢对方辩友,已经告诉大家当我们被父亲爱的时候,我们是幸福的,但我们爱父亲为他盖一张被子,我们更幸福。想请你继续回答我的问题吧,如果母亲希望孩子更幸福,就能论证更幸福,是不是今天孩子希望母亲比自己更幸福,就能论证我方立场呢?

陈晓欢:对不起!“希望”是对方辩友归谬的,可是我想今天如果我没有归谬的话,我应该听到对方辩友陈词的时候,讲爱是主动的,被爱是被动的,我想刚才我方驳论的时候,已经提出了主动的就一定比被动的爱更多呢?

薛乐:对方辩友,阿Q爱吴妈的时候,吴妈是被爱吧?请您告诉我,吴妈被爱的时候如何能像您说那种感到满足和愉悦,如果她如此满足和愉悦,为什么要打阿Q一下呢?

陈晓欢:阿Q爱吴妈,吴妈都打他一下,你觉得阿Q比吴妈更幸福吗?

薛乐:对方辩友因而您就可以告诉我们说,原来吴妈打阿Q一下,吴妈就比阿Q更幸福了?

(正方时间到)

陈晓欢:我并没有说吴妈更幸福,可是大家想一下,当你爱一个人的时候,对方辩友论点是说你的幸福能把握,可是当你被拒绝的时候,你那个幸福能把握吗?不能,当你被接受的时候,那个幸福也不是你把握,是对方把握的。所以说对方的论点也不能成立。

对辩二

陈晓欢(反方):请问今天如果我身边有个女子叫阿花,我折了千纸鹤,给她折了七天七夜,可是她却随手拿去废纸回收,请问我内心还幸福吗?

马薇薇(正方):你当然痛苦了,因为您期待被爱,这是期待被爱带来的痛苦,也就是强调被爱更幸福带来的痛苦,所以对方辩友别做等爱的男人呢!

陈晓欢:可是如果我不爱那个女生的话,为什么我要期待被爱呢?如果不爱那个女生的话,我干吗花七天七夜去折那个千纸鹤,最后变成废纸回收呢?

马薇薇:如果害怕爱带来痛苦,我们就不去爱的话,那您就只能一直等待。请问对方辩友,你们告诉我们说,爱都是期待回报的,如果真的是这样,在泰坦尼克沉没的时候,杰克就应该对罗丝说,你爱不爱我,不爱的话,我立马爬上舢板把你挤下去,而不会对她说:你要好好地活下去。

陈晓欢:可是在座各位女士想一想,如果一个男士愿意为你这么牺牲性命的话,你们心里是不是感到最幸福呢?再问对方辩友一个问题了,今天如果还是很坚持不懈,我去拿着鲜花跟她示爱。可是她打了我一巴掌说,我不爱你,请问我心里幸福吗?

马薇薇:当然会痛苦了,我们从来都没说过爱不会带来痛苦,正如被爱也一样,会带来痛苦,就像阿Q和吴妈的那个例子。但是您因为害怕痛苦,就不去爱,或者不去被爱了吗?

陈晓欢:不管是吴妈的例子,还是我的例子,对方辩友是想告诉我们,被打一巴掌是幸福的吗?

马薇薇:对方辩友我们有说过这样的话吗?你们告诉我们说,高尚的爱是不幸福的,幸福的爱是不高尚的,那我想请问一下,世界上哪一部分人应该负责高尚不幸福,哪一部分人应该负责幸福不高尚呢?

陈晓欢:每一个人都应该去给与别人幸福,对方辩友一直告诉我们说,今天我们要追求幸福,所以爱比被爱幸福,可是我们就不能换一个角度来想吗,我们给与我们爱的人更大的幸福,被爱比爱幸福,所以我们去爱,就不能这样伟大地去想吗?

马薇薇:对方辩友您换多少个角度来想,都无法帮世界上分为两类,剥夺他们高尚和幸福的权力。

(正方时间到)

陈晓欢:今天对方的理论点,就是一直告诉我们,因为你要追求幸福,因为爱比被爱幸福,可以给你带来多大的好处,有很多得好处,所以你去爱吧,可是我们的爱是这样子的吗?

提问嘉宾提问

提问嘉宾王慰卿:我请问正方的二辩同学。

黄磊(正方):好,谢谢。

王慰卿:你们刚才在立论的时候,把幸福定义为一种价值的实现,得到社会的认可,假如你爱的出发点就错了,没有得到社会的认可,没有对社会造成正面的效应,那么你还会感到更幸福吗?

黄磊:谢谢嘉宾的提问,其实我方说,人的幸福来自那里,来自欲求的满足,人有两种类型的欲求,一方面是像对方所说的,对外在环境,外在物质条件所带来的满足;一方面呢,是自己有一个实现人生价值的需求,所以我们认为后者比前者呢是更为深层的。也许你个人价值的实现,不被带来社会的认可,这点呢,我方坦然承认,确实有的个人价值实现了,比说有的吸毒者,走私者,他的价值不会得到承认。诚如我方说的,爱会带来痛苦,也可能不认可,其实同例,反方被爱呢,也会带来不认可,也会带来痛苦,所以双方在比较更幸福的时候呢,是带来幸福与带来幸福的更为丰富的比较,而不是谁更痛苦的比较,否则对方就只能比较,爱带来的痛苦和被爱带来幸福,一个痛苦跟幸福比较。用同样的逻辑,我方也可以比较,爱带来的幸福和被爱带来的痛苦。这样这个辩题呢,也就失去意义了。

提问嘉宾余磊:从公平的角度出发,我也请教反方的第二位辩手,陈晓欢同学。

陈晓欢(反方):谢谢。

余磊:在你立论当中谈到,有不求回报的爱,而这种不求回报的爱,也是被爱比爱更幸福。比如说南丁格尔,她牺牲了自己的幸福,换来了更多人的幸福,但是我们仔细分析的话,我们就会发现,在南丁格尔付出他爱的同时,她实现了自我的价值,成为了白衣天使的象征,这是人自我价值的实现。而在马斯洛的需求层次里面,这是最高层次,我想请教您的问题就是,这种最高层次,自我价值实现的满足,比低层次的,生理欲求实现的满足,有没有区别?如果有区别的话,哪个更幸福?

陈晓欢:谢谢余磊的问题。我想这种高层次的爱,跟低层次的爱是有区别的,就像我们在立论的时候讲的,一个是期待回报的,一个是不期待回报的。那我想刚才嘉宾提问的问题,是那些高层次的,不期待回报的那些人,他们在牺牲自己幸福的时候,同时也实现了自己的个人价值,还有社会价值。我想我的答案他们也是幸福的。为什么呢?因为今天我们从来就没有否认,爱是幸福的,在这点上我们没有分歧,我们是说被爱比爱更幸福,所以当那个很伟大的人,他牺牲了自己的幸福之后,他自己个人价值得到了实现,可是那些被他这么伟大的爱爱的那些人,我觉得他们的幸福感应该是更大的。这是我们的观点,希望能令您满意。

提问嘉宾蒋昌健:我请教正方第三位辩手,在拿到这个辩题的时候,我一个朋友告诉我,他说这个问题在我们家里呢,是相当的简单,他说他对他的妻子有爱,他说他这个爱的动机,很大一部分是来自于他觉得被爱比爱更幸福的这样一个理解上,所以他支付了他的爱。我想请问,他这一个理解,是不是颠覆了你们的立场。

马薇薇(正方):其实我们每一个无私付出爱的人都丝毫没有颠覆任何的立场,因为我们去爱一个人的时候,当然像对方辩友所说的那样,希望他比自己更幸福,但是这仅仅是希望,为什么不能成为事实呢,这可能是存于大家心头的一个疑问。其实这是由于被爱的局限性导致的,因为人的幸福需求,其实有两个层次,第一个呢,是较低的层次,也就是生活环境的改善带来的满足感;第二个层次,也就是人自我价值实现带来的满足感。可是人被爱的时候,无论爱你的那个人,为你做出再多的东西,都只能使你身边的环境改善,却无法让你实现你自己的价值,所以说无法完成更深、更层次的满足,所以就永远无法比爱的那个人更幸福。所以我们去爱每一个人的时候,无论是母亲爱孩子,还是我们爱自己的恋人,都会希望他能够爱己所爱,这就是为什么每一个母亲去教孩子的时候都说,你要学会去爱。

提问嘉宾路一鸣:作为对应,我也提问反方的第三位辩手。

吴天(反方):谢谢。

路一鸣:我们知道爱或被爱可能是一段时间的持续的过程,我们把爱放大来看,当我们对那些需要帮助的人施与爱的时候,这些得到帮助的人,他们接受了爱,他们被爱了。那么从南丁格尔的角度出发,他的生存状态和那些被他帮助的那些非洲饥民,他们谁的生存状态更幸福?!

吴天:这个生存状态谁更幸福,如果单从生存状态来说,可能还是那些饥民不大幸福,而南丁格尔毕竟她还是护士,他可以住在比较优雅的房间里,或者说他至少可以吃饱穿暖。但是我想说的是,幸福不仅仅是生存状态这个层面上,它也包含了对方辩友刚才提到价值实现上,或者说一种情感的慰藉上,因为我们说对于那些非洲饥民来说,从来没有人这样爱过他们,从来没有人真正关心过他们,欣赏过他们,给他们真正人的尊严。那么当南丁格儿这样一位天使,给了他们这样的爱的时候,我想那些饥民会比南丁格儿更幸福。

自由辩论

张君:请问对方辩友,不期待回报的爱是不是更幸福呢?

吴天:不期待回报的爱比期待回报的爱幸福,可这只是爱与爱的比较,期待回报的爱,那些被他爱的人,会更幸福呀。

薛乐:对方告诉我们说南丁格尔是通过牺牲自己的幸福,去成就了别人的幸福,对方又告诉我们南丁格尔是幸福的,请您论证一个人怎么通过牺牲自己的幸福,去成就自己的幸福?

陈国坤:因为爱本身就是幸福,这点是大家共同承认的。今天对方告诉我们,主动就是幸福的,我真希望对方辩友按照这种观点给我点钱吧。

马薇薇:如果说付出的人反而没有得到的人那么幸福的话,那么诺贝尔和平奖应该改名叫诺贝尔慈善基金会。

吴天:可是我想得诺贝尔奖的那些人,他们得奖的时候是幸福的,但是他们为什么说自己幸福呢,因为除了他自己得奖以外,还有他的家人深深地关爱他,他也享受到被爱的幸福。倒请问对方辩友了,如果您主动得到的就是更幸福的话,为什么那些被他们爱的人会更幸福呢?

黄磊:对方告诉我们当您施与的时候,您就是在牺牲幸福,在座的各位刚才给了很多掌声,我感到我被您所爱,您有牺牲幸福吗?

陈晓欢:我们是说有部分情况,牺牲自己的幸福,给予别人幸福。我们想一想如果你牺牲自己幸福,反而会得到更大幸福,这叫牺牲,还是叫投资呢?

薛乐:对方辩友,幸福不是孔融的那个梨,你让给了别人,自己就没有了。请教对方辩友如果幸福是可以牺牲的话,为什么那些抗击SARS的医护人员,要远离家人的关爱,去无私付出呢?

赵惠:因为他爱的付出可以让更多的人感受他的爱,可以让更多的病患在他们的爱当中得到康复呀,对方同学。

黄磊:在您那里我们不要义务献血了,您是在牺牲幸福,在您那里我们不要参加青年志愿者了,在您那里我们是在牺牲幸福。

陈国坤:如果幸福不可以牺牲的话,那我就没有牺牲幸福这个说法了对不对?对方辩友到现在您还没有给我们解释,你们论点中,为什么主动的就一定比被动的更多呢?

黄磊:还有一种说法,叫做月亮撞地球,有发生吗?

陈国坤:对方辩友你还没有回答我们的问题,为什么主动就一定比被动的更多呢?

马薇薇:因为获得途径更自由,更容易得到的幸福,难道不是更为幸福吗?

赵惠:对方同学您觉得容易的就是更幸福的吗?那吃饭睡觉最容易,猪更幸福吧。

张君:我们来讨论一下大家关心的爱情,梁祝的祝英台总是追求幸福的吧,她为什么不选择被马文才爱,却选择了梁山伯呢?

陈国坤:那是被不同人爱的幸福的区别,不是爱跟被爱的幸福的区别。对方辩友今天你还有一个论点说,被爱的幸福是无法决定和把握的,请问你爱的幸福是怎么决定和把握的。

薛乐:梁祝的故事真是被爱的选择吗?祝英台可是女扮男装,跟随梁山伯去私塾的。请问对方辩友如果梁山伯认为祝英台是个男人的话,他怎么去爱祝英台呢,请问这里边到底是友爱还是爱情呀?

吴天:我不明白对方辩友今天谈到这个祝英台女扮男装有什么意义,如果梁山伯是因为他是男人去爱的话,这种爱那可能是另外一种爱,也不是我们讨论爱情的爱呀。

黄磊:所以那不是爱情的爱呀,按照对方的观点被爱幸福,岳母为什么不把岳飞留在自己身边孝敬自己而让他们驰骋杀场呢?因为岳母是伟大的,她要让儿子给予更多人幸福,这就是爱的伟大嘛!

马薇薇:按照对方辩友的这种逻辑,岳母就不应该在岳飞背上刺上“精忠报国”,应该刺上“我爱我妈”呀。

陈晓欢:对方辩友以为岳飞和岳母他们都是冲着幸福去的吗,他们是冲着整个国家所有人民的幸福去的,所以才说“精忠报国”嘛!

薛乐:冲着所有人的幸福,难道就不是幸福了吗?追求最大多数人的幸福,在对方眼里,

居然不是幸福吗?

陈晓欢:我没有说不是,可是追求所有人幸福,又刻上“精忠报国”,是不是说,要让所有人被爱之后,他们才能得到幸福呢?

黄磊:按照您的理论,这个时候岳母可是在牺牲幸福,这个时候岳母不幸福,请你论证岳母幸福不幸福?

吴天:岳母是幸福的,可是他确实牺牲了与儿子团聚的这种天伦之乐,他把儿子奉献出去,是让他的儿子去爱别人。而且再说了,我爱一个人的时候,为什么就要把他捆在我身边,他不在我身边,我还是继续爱着他呀。

马薇薇:那么当岳母看到岳飞在前线杀敌报国的时候,那种由衷的自豪之情,到底是幸福还是不幸。

陈晓欢:是幸福,可是对方辩友在这里没有比较爱和被爱,对方辩友你回避我那个问题已经很久了,为什么被爱的幸福是不可以决定和把握的,爱的幸福就是可以决定和把握的呢?

薛乐:我们已经回答过很多次了,因为主动把握的这种爱,它是更自由的,倒是想请教一个问题了,母亲常说:我不求你以后给我回报,但求你能平平安安。请问这种无私的母爱,幸福不幸福?

陈晓欢:对方辩友说回答了,其实没有,为什么呢?因为刚才我就问他,当你爱一个人的时候,那个人可以选择拒绝也可以选择接受,当对方选择拒绝或者选择接受的时候,这个幸福怎么是由您自己把握的呢?

马薇薇:那对方辩友您如何选择我们在座哪一位来爱您呢?你可以选择别人爱你多深,谁来爱你吗?

陈晓欢:对方辩友今天我们讲过被爱和等待被爱的过程,如果我们讲被爱的话,就已经不是等待,如果我讲到选择一个人的话,那还没有被爱。

黄磊:今天对方偏要把被动,说成主动,就算我被打了,我要说我是主动把脸送上去的呀。

吴天:明明是对方辩友在混淆主动与被动呀。可是我们知道这个爱的幸福,不一定是自己主动把握来的,当我爱上一个男孩子的时候,我并不知道他是会接受我,还是会拒绝我,当他拒绝我的时候,我真的会哭得睡不着觉啊!

薛乐:但是为什么您明知您可能哭的睡不着觉,还要去爱这个男孩子呢?那不是因为如果你能够爱他,你能够品尝到更大的幸福吗?

吴天:因为我爱他,我是要给他幸福,不是为了我自己幸福呀。

(反方时间到)

马薇薇:如果爱真的需要回报的话,就不是衣带渐宽终不悔了,是衣带渐宽很后悔,没有抱得佳人归啊。

张君:如果真的是被爱更幸福话,我们的母亲真的不会说只求你平安,而是说你快来孝敬我吧。

总结陈词

反方新加坡国立大学队总结陈词

陈晓欢:先看对方辩友的论点,他们今天提出的第一个论点是,为什么爱比被爱更幸福呢,因为爱追求来的,是主动的,被爱得来的是被动的,我想这一点在之前的辩论过程中,我方已经解释的够清楚了吧,主动得到的并不一定比被动得到的更多。第二点对方辩友一直在回避,他们的论点其实告诉我们,被爱的幸福能够决定和把握的,换句话说爱的幸福是能够决定和把握的,可是大家想一下,当我爱一个人的时候,可能我被她拒绝,不但被她拒绝,还被她打一个耳光,踹一脚,也可能被她接受,所以在这种情况下,爱的幸福是不是也不能决定和把握的呢?既然爱和被爱的幸福,都是不能被决定把握的,那为什么爱就比被爱更幸福了呢?

对方辩友的第三个论点是告诉我们,什么叫做幸福,幸福是叫做一个人实现自己的价值,那大家想一下,到底是爱能实现自己价值呢,还是被爱更能实现自己价值?我们说被爱的时候,是你某一个方面,得到认同和欣赏,爱是你去欣赏和认同别人的某一个方面,相比较之下,是不是被爱才更能实现自己的价值呢?我们说“士为知己者死,女为悦己者荣”,其实讲的也是同一个道理,对方辩友在陈词的时候,还讲到一个价值取向,他们说今天我们讲被爱比爱更幸福的话,那每个人都会追求被爱,我说错了,今天在价值取向方面,我们双方根本没有矛盾,对方辩友推崇大家要去爱,我们也是推崇大家要去爱,,可是对方辩友讲大家去爱理由是什么呢,因为你自己能更幸福,而我方推崇大家去爱的理由是什么呢,因为你能让你周围的所有人更幸福。我们说你要说服一个人的话,就一定要摆实事讲道理,看完了对方辩友怎么讲道理的时候,再来看一下他们今天怎么摆事实的。

今天对方辩友举了很多例子,告诉我们很多人他们在付出爱的时候,他们是不求回报的,可是他们不求回报的时候,他们也是感到幸福的,这些例子我们不否认它存在,可是这只证明什么?证明了爱是伟大的,爱是无私的,伟大的、无私的不一定是幸福的,为什么呢,很多伟人之所以成为伟人,就是因为他们牺牲了自己的幸福,去成全别人,所以伟大的本身并不一定是幸福的,在这一点上,即使我退一步讲,即使我承认对方辩友所举的例子当中的那些人,当他们在付出伟大爱的时候,他们确实感到了一点幸福,那又怎么样呢,那又证明了什么呢,爱是幸福的,在这一点上,我们今天双方没有分歧,可是我们分歧是爱和被爱那个更幸福,对方辩友有没有做比较呢,没有。那让我们来想一下,如果当你付出这样一份伟大的爱的时候,你都能感觉到幸福的话,那当我接受到这样一份伟大的,无私的,不求回报的爱的时候,我的幸福感,是不是也不会少呢?那既然被爱的幸福感也不会少的话,对方辩友又是怎么论证出,爱比被爱更幸福呢?今天这个辩题是个比较性的辩题,我们今天从来就没有怕过比较,怕的只是对方辩友不比较,所以希望对方辩友在等一下陈词的时候,多做一些比较,谢谢。

正方中山大学队总结陈词

薛乐:我们来看一下今天对方是怎么比较的好不好?对方辩友告诉我们说,如果父亲为您盖一张被子的时候,您是幸福的,您比较的是父亲盖一张被子,比不盖一张被子您更感到心灵的温暖,可是您有没有比较如果您为父亲盖一张被子,和父亲给您盖一张被子谁更幸福呢?所以今天对方辩友比来比去,指的是被爱比不被爱更幸福,如果这样也能论证您方命题的话,是不是我今天告诉您,爱比不爱更幸福,也能论证我方的观点呢?对方今天的命题只有两个标准,第一,他告诉大家,原来爱可以是期待回报的,所以说当你得不到回报的时候,你就更为不幸,所以说我们知道相思是痛苦的,但是您要想一想,为什么相思之苦,如此难熬,实际上我们都知道如果“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”那是爱的付出带来的幸福,您今天要告诉我们的是,如果一个母亲,他希望自己的孩子平平安安,而不求回报的时候,他没有对儿子施与爱,因为他没有期待回报,这符合我们的常识吗?

对方辩友退了一步告诉我们说,其实有一些伟大的爱,也可以不求回报,但是对方又告诉我们,这种不求回报,是牺牲了幸福,也是不幸福的。那么就请您告诉大家,为什么南丁格尔在照顾他那些病人的时候,他是更为不幸的呢?为什么一位老师,当他把全部的积蓄,都捐给希望工程,那些孩子没有对他说一声谢谢,他就因此而感到不幸吗?您要告诉我们说,一个母亲当他看到孩子无数次跌倒之后,终于能够第一次站起来的时候,孩子也没有对母亲说一声谢谢,难道母亲就不幸福?不是更幸福了吗?如果这样子能成立的话,那么今天我们为什么要去学习那些像南丁格尔,像曼德拉、德来修女这样一些伟大的人物呢,如果他们比我们更为不幸,我们应该同情他们才是啊!

虽然我有很多大道理仍然想跟大家讲,刚才因为一件小事情,我想和您分享一下我的感受。我有一位普普通通的妈妈,这次来北京以后,她每天都要给我打一个电话,她告诉我北京的天气怎么样,叮嘱我要多穿一点衣服,我总觉得我的妈妈太唠叨了,我已经是一个大人了,为什么她总是把我当一个孩子呢?可刚才上场前的五分钟,我妈妈给我发了一条短信,她说:儿子,加油,不论结果怎么样,妈妈都已经心满意足。也许作为儿女,我们永远永远也无法理解母亲的感受,我想只有一天,当我们成为了别人的父母,您才会懂得,原来去爱有多幸福。谢谢。

本场由现场观众投票选出的优秀辩手,新加坡国立大学陈晓欢

嘉宾点评

舒乙先生(中国现代文学馆馆长):

我先谈谈,我个人对这场辩论的感想,第一个感想,就觉得今天这个话题很崇高、很温暖、给我很大感动。第二个感想,我原来预期,话题应该很多关于爱情的谈论,这方面不够,有点失望,原来我想作为一个老头,大概可以补补课,这课没补上。第三个感想,就是说这个本来是一个相当温柔的话题,但是这个温柔的话题里头呢,有非常多的火药,这是我的一点感想。

我还是言归正传吧,我觉得今天先谈谈这个题目,这个题目,在一般的常识范围内,好

像对正方是比较有利的,因为一般都认为,好像主动地去爱,爱别人呢,应该比被爱的那个幸福,一般是这样的。因为基督教有一句很有名的话,叫做:“授比受更有福”,这是一句名言。而且我自己还有过这样一个切身体会的例子,我有一个作家朋友,他把自己的一本书赠送给他一个朋友,那个朋友是一个女性,作者是一个男性,他自己签名的时候,比如他姓张,大张,那个女性比如说叫贝贝,(签的是)“贝贝爱大张”,那个女性已经结婚了,她觉得非常奇怪,我并不爱你呀,这个大张突然就说你真傻,爱别人是很幸福的,主动爱别人是很幸福的。这个题目稍稍有点偏正方。但是反方呢,很机智,居然打得不分胜负,这个很了不起。

我们今天总体上看,有五大优点,第一个,今天的辩论整体水平比较高,打了一场高水平的辩论。第二个就是胜负不管如何,非常地接近,几乎上是分不出胜败来。第三风度很好,辩风极佳。第四就是双方的学子,很机灵,反应非常快,接得块,回得快,很机智。第五就是双二号(黄磊和陈晓欢),特棒。五大优点。

四大缺点,第一,说话太快,连珠炮,像老头听有点费劲了,接受起来还没思索通呢,下一句就出来了,太快。第二还是不够太幽默,按说这道题,应该是比较幽默的,比较诙谐的,比较平和的,在智慧里头产生很多诙谐,这样好。第三呢,就是前头棒,后来滑坡滑得比较厉害,出彩应该在自由辩论,自由辩论今天没有出彩。第四就是说语言呢,还是略显得平凡了一些,标准化的语言不多,个性化的语言少,很出彩的东西不是特别多,很得大家的掌声,很得大家笑的地方不是特别多。四大缺点。

正方的优点,逻辑性特好,极其犀利。他的缺点是什么呢?他仅限于谈或者说比较多的限于谈崇高。太理性,一上来第一定位,说这个爱有多少多少种,最后呢,把主要的话题定在崇高的理性。反方的优点,一上来提被子,这个被子居然占了今天的主题,棒。所以反方的优点,是比较感性,感性的东西容易感人,他的缺点是什么了,的思维不太平和,有的相当突出,有的相对比较沉闷,整体团队的作战不是特别有利。另外就是好像没有特别地往下利用这个感性的东西,还可以更感染。比如我举一个例子,不是说被爱比那个爱的更有福吗?其实在爱情生活里头,常有这种现象,有很多人在等爱,不是主动去爱别人,等爱是非常苦闷,非常糟糕,非常痛苦,这时候“啪:有人爱他了,太幸福了。

最后,我想因为今天爱情说得少了,那么我说一点爱情的事。有一句名言:世界上惟有爱情才是实在的。大家知道世界上女作家,爱情方面写得比较好的,而且比较多是两位,一位是英国的布朗宁夫人,一位是法国十九世纪上半叶的一个大作家,浪漫主义作家,乔治桑。这两个人的爱情生活不一样,布朗宁夫人是从一而终的,非常忠实于她的先生。而这个乔治桑呢,换了无数的情人,那么我想她的爱情生活是非常多彩的,那么她给她的小爱人,这个小爱人是个大诗人,叫缪赛,写过一段话,我觉得这一段话好,我奉献给诸位,作为我的结束:

春天的气息和丁香花的芬芳,阵阵透进你的房间,令你饱含爱情的青春的心跳动,这就是健康和力量的标志,大自然赋予我们最甜美的东西。去爱吧,真正地去爱。

比赛结果

正方中山大学得分:913分

反方新加坡国立大学代表队得分:884分

正方中山大学获胜

范文三:辩论赛:被爱更幸福

爱与被爱,被爱更幸福

谢谢主席,大家好。

爱是一种强烈持久的,发自内心的真诚的情感。而幸福是一种合理需求得到满足的愉悦状态。今天我们讨论爱与被爱那个更幸福的标准就是,何者可以产生并且感知到更多的幸福。 首先,被爱更符合人的心理需求。 人除了基本的生存需求外,最重要的需求是情感的满足感和归属感。从内心来讲,每个人都是渴望被爱被照顾,这是人的本性。

记得在我高中的时候,突然想到爸爸给我过了那么多年的生日,我也应该给爸爸过一个生日。于是,在爸爸生日的那天,我给爸爸买了蛋糕,第一次为他唱生日歌,第一次给他洗了脚,就在这一刻,我发现,爸爸沉默了。爸爸照顾我的时候心理感到幸福这是肯定的,但是我觉得此刻,爸爸会觉得以前付出的一切都是值得的,在此刻的他肯定是是最满足最幸福的。

其次,虽然爱是不求回报的,但爱都是有所期待的。追求爱情的人希望对方可以给自己回应,长辈对晚辈的爱也夹杂着诸多美好的愿景。这个时候,在爱情中,被爱的一方会因为这种认可感得到满足,两情相悦当然很好,若对方偏偏不爱自己,这种失落感和挫败感又怎么会带来幸福呢。并且长辈对晚辈美好的愿景如果破灭了后,又怎么从破灭的愿景中感受到更多的幸福呢?也就是说,爱掌握的是发出的主动权,但是并不掌握得到幸福的主动权而这种的到幸福的主动权掌握在被爱者的手中。爱又如何比被爱更幸福呢。

最后,我方想告诉大家,其实幸福很简单。在当今社会中,有很多人缺乏幸福感。真的是我们缺少幸福么?很多人喜欢将幸福定位的很高,只顾追求,反而忽视了身边细微的幸福。其实幸福感缺乏是因为多了不知足。生活中,我们是被很多人爱着的,只是这种爱往往被我们所忽视。母亲的早餐,爱人的情话,朋友的关心,这些都是被爱的幸福。我们说被爱更幸福并不是让大家等待去被爱,正是因为我们知道了被爱是幸福的,所以我们付出爱,让我们所爱的人更加幸福。这种出发点的爱远比为了得到幸福的爱来得更为高尚。发现被爱你才会知道,其实生活中处处充满幸福,才不会因为追求更高而忽视了沿途的风景,这样的人生才会处处充满时时充满幸福。

如果真的像对方辩友所说,通过爱让个人价值的实现才是最高层次的幸福,我觉得这样的幸福太遥远了。我们往往会为了追求这种高层次的幸福而往往忽视了身边的东西。

幸福是一种因人而异主观感受。每个人对幸福的定义不同,也就是每个人都有一把幸福的尺子。如果我们把这些尺子全部拿出来比较的话,有可能用别人的尺子来衡量我的幸福我的幸福就突然不叫做幸福了。不同的尺子给不出统一的标准的。我们也不可能细致地讨论到每个人。所以今天我们讨论的幸福就是一种普世的幸福观。

范文四:辩论赛一辩稿:爱与被爱谁更幸福

爱与被爱谁更幸福这个辩题里面有三样东西需要讨论——爱,被爱,幸福。

爱是一种无私的给予,至少需要2个对象,爱的人和被爱的人,爱会带给双方幸福,但条件是爱的行为成立即爱的人付出同时被爱的人获得,这个爱成立与否的判断并不是客观的,而是主观的,这个意思是“爱的人”认为“被爱的人”获得了自己的付出,那个对于“爱的人”而言“爱的行为”成立,那么“爱的人”就会获得“幸福感”,反观被爱的人,被爱的人认可爱的人的给予,那么对于被爱的人而言爱的行为就成立,他一样获得幸福感。

同理,幸福感也是主观的。我认为我幸福,我就幸福,哪怕你认为我不幸福。

举个例子,某些父母认为让孩子走安排好的路是对他的爱,而孩子不这样认为。那么这个例子里,父母幸福么?孩子幸福么?父母认为孩子总有一天会明白他们的苦心,所以认为他们付出的爱在未来会被接受,所以他们认为自己是幸福的。而孩子目前不接受父母给的路,不认可父母的付出,所以他觉得自己不幸福。如果孩子有一天真的明白父母的苦心,那么他认可父母的付出,所以他就是幸福的。

我是如何破题的呢,正方:爱的人更幸福,反方:被爱的人更幸福

这个辩题需要突出“更”字,所以需要比较,但我们不应该去“量化”的去比较某一次爱的行为里,谁更幸福。量化比较的含义是比较各方获得的爱的多少,谁获得的更多谁就更幸福。幸福是无法量化的。

对于正方而言,因为爱的人可以假定他的付出总有一天会被接受,所以他获得幸福的机会比被爱的人多,所以在一个长期的比较中来看,爱的人获得的幸福可能性大,所以所有爱的人这个群体更幸福。

对于反方而言,爱作为一种付出,是希望被爱的人更幸福,当被爱的人接收这份付出的时候,肯定希望回报爱的人,因为他觉得自己因为这份付出所以更幸福从而才要回报爱的人,因为这份回报,我们看出被爱的人认为自己更幸福,那么被爱的人肯定更幸福。只要被爱的人认可这个份付出,那么在这一次爱的行为里,被爱的人这个具体的个体更幸福。

回到父母和孩子这个例子上,父母争先恐后的为子女谋长远,尽管子女不乐意。父母这个群体是更幸福的,因为总有的孩子一辈子不理解父母。而某一个孩子一旦理解了父母,那么他就会觉得自己更幸福,所以才会回报父母。

写到这里,正方反方2种观点只是破题的角度,我们还需要在立论中论证各自角度的正确性,如何论证这里就不多写,论证总是离不开语言和材料的。

在辩论的环节里,双方的观点其实都是片面的,因为很难在双方各自看待问题的角度里找漏洞,反方也许看正方的观点漏洞百出,但是这只是因为反方不认可“爱的人”是一个群体的概念,反之,正方看反方的错误是站在不认可反方谈论具体个体的角度上的。

什么样的辩论更精彩,只有双方都把对方的角度纳入到自己的思考角度里,从2个角度都展开论证和比较,这样的比赛才有的看,双方才能打得精彩。辩论是一个“权衡”的过程,很难期待双方都在同一个角度里思考问题,如果在同一个角度里得出了不同的结论,这个辩题肯定不好也可能是某一方犯了逻辑错误。坚持自己的观点,包容对方的观念,平等的对话,全面的论证,强势的判断,有力的反驳,这才是辩论,辩论的真谛是那些形容词不是形容词后面的名词。

怎么样才能获得这些呢,需要敏捷的思维和掌握丰富的材料。总而言之,学识,思维,口才。

再写又要跑题了,当然这篇文章也是片面的,欢迎各位有任何不同的看法都找我辨一辩,随时欢迎。

范文五:爱与被爱哪一个更幸福辩论赛主持词

尊敬的各位评委,亲爱的同学们,大家晚上好,这里是数理学院2010年辩论赛总决赛现场。我是主持人余长虹,很高兴能为大家主持这场旷古绝今的比赛!经过前10轮精彩的PK与较量,我们的数092班和信082班脱颖而出,成为我们今天比赛的主角。我们衷心地希望他们今晚能将自己最优秀的一面展示给大家,让舞台因他们而更加闪亮!现在我宣布:今晚的辩论赛正式开始!

首先介绍一下我们今天的到场嘉宾:()

现在有请我们今天的两个参赛队上场,首先是正方 ,现在请反方 入场。首先介绍一下正方的队员,他们是 ,下面是反方的队员,他们是 。

今晚的辩题是“爱与被爱哪一个更幸福”。它的中心词是“爱”和“幸福”。在大学生中“爱”是一个很敏感,也很有争议的词汇,这也使得我们今晚的比赛更有亮点,更有看头,更能让我们的辩手尽情地发挥。

我们都知道童话故事的结尾永远是“最后王子与公主幸福的生活在一起”,只有美人鱼为了王子在海中慢慢的变成了泡沫,不知道此时是王子幸福还是公主幸福;泰坦尼克号这艘“梦幻客轮”承载了一段惟美而又凄美的爱情故事,杰克把生存的机会让给了爱人罗丝,自己则在冰海中被冻死,不知道此时是杰克幸福还是罗斯幸福。

在琼瑶剧中,“浪漫唯美,真爱至上”一直是恒定的主题,也是她“战无不胜”的不二法宝。她的作品满足了人们对不现实爱情的想象,成为读者和观众消耗情感的良好载体,而在海岩剧中“爱情+案件”的剧情却大多为悲剧,“背叛”与“死亡”几乎是海岩作品永恒的关键词!使观众无不见之流泪。不管是悲是喜,在恋爱的过程中到底是“爱人”幸福还是“被爱”幸福?

鉴于本人涉世未深,不能给大家一个清晰,全面,无争议的解释,那这个任务又自然而然的落到我们的辩手身上了。

好,现在进入比赛的第一阶段:陈词立论,首先有请正方一辩陈词,时间3分钟,计时开始: 。 好,现在有请反方一辩陈词,时间3分钟,计时开始: 。(不愧是能进入决赛的辩手,两位辩手的陈词不相伯仲)

好,现在进入第二阶段:补充立论,首先有请正方二辩陈词,时间3分钟,计时开始: 。好,现在有请反方二辩陈词,时间3分钟,计时开始: 。(陈词阶段双方表现都非常出色,但能禁得起提问的辩手才是好辩手!)

好,现在进入比赛的第三阶段:攻辩环节,首先有请反方三辩向正方的一辩二辩四辩分别提一个问题: 。(如此精彩的提问,我们期待着正方也能给出同样精彩的回答)好,现在请正方的三位辩手回答,时间3分钟,计时开始:

。(我们说来而不往非礼也),那现在请正方的三辩向反方的一辩二辩四辩提一个问题: ,好现在请反方的三位辩手回答,时间3分钟,计时开始: 。

好,现在进入比赛的第四阶段(也是整场比赛,最精彩,最激烈,也是对最后结果影响颇大的环节)攻辩环节。双方累计时间各5分钟,一问一答,以对方辩手的落坐来计算另一方的累计时间。双方各5分钟,计时开始:

(刚才的比赛,双方队员显然都意犹未尽)好,现在进入比赛的第五阶段:总结陈词,首先由反方四辩总结,时间4分钟,计时开始: 。现在有请正方四辩陈词,时间4分钟,计时开始:

(伴随着双方四辩慷慨激昂,声情并茂的总结)精彩而激烈的比赛已经结束,现在请评判团离席评定结果。那么,现在的时间又留给了我们现场观众了。

我们说“会看看门道,不会看看热闹”,双方辩手今天的表现到底如何?辩手们自己也可能是当局者迷,那么现在就进入我们的评委点评阶段:

不管今天双方表现的是好还是很好,都会有一位最佳辩手,这是他们今天表现突出的见证。首先宣布的是正方最佳辩手,他是: 辩 。恭喜你!请问你现在最想说的一句话是什么? 好,现在宣布反方最佳辩手,他是: 辩 。同样恭喜你!请问你现在最想说的一句话是什么?

现在场上的气压很低,所有的人都关注着我手上的最后结果。我想说的是,我们这次比赛的最终目的是让大家在比赛中成长。就像 方,他们的四次比赛都是我主持的,他们的进步是非常明显的,甚至连“诡辩”都学会了。而 方,是把我们班打败的班级,能把我们班都打败,可以看出他们也是非常的强。不管怎么样,经过今晚,你们都是数理学院辩论场上的一朵奇葩。但是,胜利只属于一方,今晚的获胜方,我们本次比赛的总冠军是: 。

范文六:爱与被爱哪一个更幸福辩论赛主持词

红军不怕远征难,万水千山只等闲。天作孽,犹可违,自作孽,不可活。沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。数理学院辩论赛

尊敬的各位评委,亲爱的同学们,大家晚上好,这里是数理学院2010年辩论赛总决赛现场。我是主持人余长虹,很高兴能为大家主持这场旷古绝今的比赛!经过前10轮精彩的PK与较量,我们的数092班和信082班脱颖而出,成为我们今天比赛的主角。我们衷心地希望他们今晚能将自己最优秀的一面展示给大家,让舞台因他们而更加闪亮!现在我宣布:今晚的辩论赛正式开始!

首先介绍一下我们今天的到场嘉宾:()

现在有请我们今天的两个参赛队上场,首先是正方 ,现在请反方 入场。首先介绍一下正方的队员,他们是 ,下面是反方的队员,他们是 。

今晚的辩题是“爱与被爱哪一个更幸福”。它的中心词是“爱”和“幸福”。在大学生中“爱”是一个很敏感,也很有争议的词汇,这也使得我们今晚的比赛更有亮点,更有看头,更能让我们的辩手尽情地发挥。

我们都知道童话故事的结尾永远是“最后王子与公主幸福的生活在一起”,只有美人鱼为了王子在海中慢慢的变成了泡沫,不知道此时是王子幸福还是公主幸福;泰坦尼克号这艘“梦幻客轮”承载了一段惟美而又凄美的爱情故事,杰克把生存的机会让给了爱人罗丝,自己则在冰海中被冻死,不知道此时是杰克幸福还是罗斯幸福。

在琼瑶剧中,“浪漫唯美,真爱至上”一直是恒定的主题,也是她“战无不胜”的不二法宝。她的作品满足了人们对不现实爱情的想象,成为读者和观众消耗情感的良好载体,而在海岩剧中“爱情+案件”的剧情却大多为悲剧,“背叛”与“死亡”几乎是海岩作品永恒的关键词!使观众无不见之流泪。不管是悲是喜,在恋爱的过程中到底是“爱人”幸福还是“被爱”幸福?

鉴于本人涉世未深,不能给大家一个清晰,全面,无争议的解释,那这个任务又自然而然的落到我们的辩手身上了。

好,现在进入比赛的第一阶段:陈词立论,首先有请正方一辩陈词,时间3分钟,计时开始: 。 好,现在有请反方一辩陈词,时间3分钟,计时开始: 。(不愧是能进入决赛的辩手,两位辩手的陈词不相伯仲)

好,现在进入第二阶段:补充立论,首先有请正方二辩陈词,时间3分钟,计时开始: 。好,现在有请反方二辩陈词,时间3分钟,计时开始: 。(陈词阶段双方表现都非常出色,但能禁得起提问的辩手才是好辩手!)

好,现在进入比赛的第三阶段:攻辩环节,首先有请反方三辩向正方的一辩二辩四辩分别提一个问题: 。(如此精彩的提问,我们期待着正方也能给出同样精彩的回答)好,现在请正方的三位辩手回答,时间3分钟,计时开始: 。(我们说来而不往非礼也),那现在请正方的三辩向反方的一辩二辩四辩提一个问题: ,好现在请反方的三位辩手回答,时间3分钟,计时开始: 。

好,现在进入比赛的第四阶段(也是整场比赛,最精彩,最激烈,也是对最后结果影响颇大的环节)攻辩环节。双方累计时间各5分钟,一问一答,以对方辩手的落坐来计算另一方的累计时间。双方各5分钟,计时开始:

(刚才的比赛,双方队员显然都意犹未尽)好,现在进入比赛的第五阶段:总结陈词,首先由反方四辩总结,时间4分钟,计时开始: 。现在有请正方四辩陈词,时间4分钟,计时开始:

(伴随着双方四辩慷慨激昂,声情并茂的总结)精彩而激烈的比赛已经结束,现在请评判团离席评定结果。那么,现在的时间又留给了我们现场观众了。

我们说“会看看门道,不会看看热闹”,双方辩手今天的表现到底如何?辩手们自己也可能是当局者迷,那么现在就进入我们的评委点评阶段:

不管今天双方表现的是好还是很好,都会有一位最佳辩手,这是他们今天表现突出的见证。首先宣布的是正方最佳辩手,他是: 辩 。恭喜你!请问你现在最想说的一句话是什么? 好,现在宣布反方最佳辩手,他是: 辩 。同样恭喜你!请问你现在最想说的一句话是什么?

现在场上的气压很低,所有的人都关注着我手上的最后结果。我想说的是,我们这次比赛的最终目的是让大家在比赛中成长。就像 方,他们的四次比赛都是我主持的,他们的进步是非常明显的,甚至连“诡辩”都学会了。而 方,是把我们班打败的班级,能把我们班都打败,可以看出他们也是非常的强。不管怎么样,经过今晚,你们都是数理学院辩论场上的一朵奇葩。但是,胜利只属于一方,今晚的获胜方,我们本次比赛的总冠军是: 。

江流天地外,山色有无中。书痴者文必工,艺痴者技必良。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。往者不可谏,来着犹可追。新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。

范文七:爱比被爱哪个更幸福的辩论赛文稿

爱与被爱哪个更幸福一辩稿正方

尊敬的评委,对方辩友以及在座的同学们,大家下午好!很高兴今天能跟大家一起讨论人类最美好的情感——爱。爱是什么爱是什么爱是什么爱是什么?柏拉图说爱是静静付出,不祈求拥有,即便知道根本不会有结果也仍然执着不悔。爱是无条件付出,不求回报,无私的奉献和给予。爱有多种,总体可分为大爱和小爱,像雷锋,像南丁格尔为人类共同利益而奉献的是大爱,而小爱则是关乎个人利益的父母之爱,恋人之爱,朋友之爱,但无论哪种爱,无私的奉献和给予是其不变的本质。幸福是什么幸福是什么幸福是什么幸福是什么?幸福是心里欲望得到满足时的状态,是当一个人在追求目标时达成的理想状态和内心喜悦的激情。幸福强调的是主体的内心感受,一个一贫如洗的人完全可以比一个百万富翁更幸福。那么爱和被爱与幸福有什么关系爱和被爱与幸福有什么关系爱和被爱与幸福有什么关系爱和被爱与幸福有什么关系呢?我们来看一下。幸福强调的是人在追求目标时达成的理想状态和内心喜悦的激情,而爱恰好就是在追求和付出的过程中带给人的喜悦和激情,由此看来,爱更符合幸福的定义;再者说,爱是主动的爱是主动的爱是主动的爱是主动的,,,,它它它它会让你在为爱付出的过程中获得充分的满足感,体会到百分百的幸福。相比之下,被爱则是被动的,被爱的主体是接受方,你无法确定你会被谁爱,就体会不到主动付出时的喜悦感和满足感,自然幸福感就远远小于爱所带来的,因此对于今天的辩题,我方的观点是爱比被爱更幸福。在具体论证我方观点之前,我要强调的是我方承认爱和被爱都会让人幸福,而如何比较爱和被爱哪个更幸福呢?数学中我们常用控制变量法,也就是将爱和被爱归结到一个个体上,这个个体既爱着人又被别人爱着,唯有这样幸福才具有可比性。下面我将从幸福的角度出发进一步证明我方观点的正确性。首先首先首先首先,,,,从幸福的稳定性来看从幸福的稳定性来看从幸福的稳定性来看从幸福的稳定性来看。人人都追求幸福,人人都渴求稳定持久的幸福,很显然爱所带来的幸福要比被爱稳定得多。因为爱是个体主动发出的,由个体自己掌控,只要爱着我就是幸福的,掌握着幸福的主动权让我的幸福更加稳定;而被爱的幸福取则取决于爱你的人,至于爱你多久你是无法掌控的,相比这种悬于一线随时可能坠落的幸福而言,难道不是爱带来的幸福更稳定更长久吗?其次其次其次其次,,,,从幸福的深浅程度来讲从幸福的深浅程度来讲从幸福的深浅程度来讲从幸福的深浅程度来讲。爱带来的幸福生长在你的内心,由你的内心发出,人对自己产生的情感是最深刻的,因而幸福也就深深扎根在你的心中。而被爱带来的幸福最多是别人将幸福移植到你那里,归根结底不是由你产生的,因而爱带来的幸福感要远远比被爱带来的幸福感更具活力,也更加深刻,你也就更幸福。所以说,爱比被爱更幸福。综上所述综上所述综上所述综上所述,我方得出结论:爱比被爱更幸福!我的证明完毕,谢谢大家!

爱与被爱哪个更幸福一辩稿反方

一辩稿(反方)一辩稿(反方)谢谢主席,尊敬的对方辩友,各位评委,大家好!今天好高兴能在这与对方辩友讨论爱与被爱哪个更幸福的问题。开宗明义,定义先行。在本辩题中,所谓的爱指的是能够满足人们需求的事物所引起的具有持久性、传递性、相互性的一种社会性情感。幸福是指由于自身心里欲望的满足及自我价值实现的一种心里情感。纵观整个辩题,我们可以得知,爱与被爱都能给我们带来幸福。我方认为哪个能更好的使我们心理欲望得到满足和自我价值得到实现,哪个就更幸福。我方将从以下进行论述。首先作为我们普通人来说,爱是期待回报的,当我爱上一个男孩子的时候,我会期待他有朝一日也能爱上我,好好呵护我,关心我。这样有期待的爱,如果美梦成真,那自然是最好不过了,但是如果很不幸,

这份期待没有得到回报,那么对于被爱的人来说,还是会因为被人欣赏关心和支持,而感到很幸福,而付出这份爱的人却是希望破灭,又如何从一份破灭的希望中,寻求到更多的幸福呢?其次,除了期待回报的爱以外,我们当然还有很伟大不求回报的爱,但是这些人付出他们伟大的爱的时候,是宁愿用自己的幸福去换取别人的幸福,比如说,德来修女、当她无私的照顾那些孤儿和流浪者的时候,是放弃了自己原先平静安宁的生活,来到贫穷动荡的加尔各答,以至于自己长期积劳成疾,脚都变形了。又比如说在新加坡还有批陪读妈妈,她们为了照顾自己的孩子,宁愿放弃原先在家乡优越的工作环境,来到异乡打工,端盘子。这些牺牲了自己幸福的人,与那些得到幸福被爱的人相比较谁更幸福呢?最后我们今天的讨论,还要比较两种特殊情况,一种就是被爱的破例,也就是被你不爱的人爱,这时候也许我们不会接受这份爱,但同样会因为被人欣赏、关心而感到深深的满足。而另一种呢,则是付出爱的时候,爱上一个不爱你的人,这时候的失落怅惘,又怎会很幸福,一个人坠入情网了,还很难自拔,即使被对方抛弃了,还要无可救药的继续爱下去,这时候您还能说爱比被爱更幸福吗?综上所述,无论是期待回报的爱,还是不求回报的爱,无论是一厢情愿的爱,还是两情相悦的爱,都是被爱更幸福。我真诚希望有一天这个世界能充满爱,让我们每个人都能体会到被爱的幸福。

爱与被爱哪个更幸福一辩稿正方

谢谢主席。尊敬的评委、对方辩友以及在座的同学们,大家好。很高兴今天能跟大家一起讨论爱与被爱何者更为幸福这一辩题。开篇名义、定义先行,首先所谓的爱指的是能够满足人们需求的事物所引起的具有持久性、传递性、相互性的一种社会性情感。而幸福则是指由于自身心理欲望的满足及自我价值实现的一种心理情感。纵观整个辩题,我们可以清楚的了解到,爱与爱都能给我们带来幸福。因此,我方认为辩题的关键在于“更”字,即哪个更能够使我们的心理欲望得到满足和自我价值得到实现。接下来,我将对我方的观点进行阐述。首先,我们每个人都不能否认,在我们做任何事的时候,我们都带着目的性。这就体现了每个人都有被肯定、被需要、被欣赏的强烈的心理需求。而恰好,这也是人们实现自我价值的一个体现。从这点来看,被爱者更容易能够使自己的这种强烈的心理需求得到满足,也就更加能够实现自我价值。而幸福的定义恰恰是指我们这种心理需求得到满足和自我价值得到实现。而反观爱者,在单相思多过两情相悦的这个年代,我们就把情景设置成普遍的单相思吧。一个人抱着一份不知道有没有结果的感情,每日纠结在情感的泥潭之中,这样的人能幸福吗?能比被肯定、被欣赏、被需要的被爱者幸福,答案显而易见。当然总有一些纯纯的单相思,可是你能找出几个这样的她或他呢?再者,从爱者的角度出发,所有爱着他人的人毫无疑问的希望自己所爱的人能够比自己幸福。哪怕只多出那么一点。第一,爱人的人希望自己爱的人幸福,在他的角度看来,只要是爱这种幸福,一定是以被爱的人更幸福为出发点的。所以,被爱一定更幸福,要是不以这个为出发点,就不是爱。第二,被爱的人方面。你爱的人爱你,你看到你对其施加的爱在他身上生长很幸福,你也接受了他对你发自心底的爱也很幸福,你们让对方的关爱在自己的身上得到了最大程度的体现,最大程度享受这种爱的滋润,你明白在他的世界里,你比他更重要,你很幸福,他就很开心,这种信任带来的美妙,让你爱这么爱着他;你不爱的人爱你,你有选择权,你比他幸福。当然这限定在合理、合适的爱。综上所述,我方认为从爱的给予方和爱的接受方两方的角度出发,爱与被爱,被爱才更加幸福

爱与被爱哪个更幸福一辩稿反方

共识:被爱和爱一样有自主选择权

谢谢主席。首先请允许我对台下所有即将脱离光棍大家庭的同学、将要成为光棍的同学和已经成为光棍的同学送上我方最诚挚的神棍节祝福!形单,心情不孤单;影单,生活不简单!早日成为双节棍,找到自己的另一半。在爱与被爱的包围与环绕中,永远幸福!同时,我方也对那些一直不婚嫁,无私奉献,默默无闻,支持我国伟大而神圣的计划生育政策的各位勇士们致以最崇高的敬意!

回归辩题,不论爱与被爱,历史证明“爱情”是宝贵的。我方认为被爱比爱更幸福,为被爱而爱,是王道,为爱而爱,是不人道。时下有一首歌唱得好:伤不起真的伤不起,我想你想到昏天黑地,爱你爱到彻底放弃。既然爱的这么累,毫无幸福二字可言,那么你只有被爱的选择。

小时候,幸福是很简单的事;长大了,简单是很幸福的事!幸福不是长生不老,大鱼大肉。幸福是每一个人微小生活愿望的达成,当你想吃的时候有的吃,想被爱的时候有人来爱你。被爱,可以撑着小船,身临其境;爱,就只能隔着彼岸看风景。用一个例子来向大家道明您方的不尽完善的论点:您方说啊:我是一棵孤独的树,千百年来矗立在路旁,寂寞的等待,受五百年风吹,五百年日晒,五百年雨打,只为有一天我爱的人从我的身边走过时为她倾倒,砸不扁她就算我白等了。此时,幸福就在低低的门槛上悬挂着,您方一辩踮起脚,伸直了胳膊,“嘿嘿”!就是够不着!您方默默地爱着一个人,远远的眺望,却只能目送着幸福的末班车远去————不是您没赶上,而是您压根儿都没去挤。

对方辩友您今天又告诉我们,只要我们爱,就一定比被爱幸福,好吧。。。当年龄不是问题,当身高不是差距,当对象不分男女,甚至当种族也不再是阻碍的时候,您方是不是要告诉我们说:只要是发自内心的一种依恋,一种牵挂,那就是爱情。是不是说今天我方二辩爱上一头身高30cM,年龄半岁的雄性猪仔那也是爱情吗?那我方辩友要如何才能获得爱情的结晶呢?

简述我方观点:我方认为:爱的目的,期待被爱,被爱的意义和倡导的社会价值:有价值于他人。从生下来开始,我们每个人便是如此孤独。我们都期待美好的爱情,都向往幸福的国度。正是因为这,我们才不断地爱人。我们爱人是因为我们需要被爱。我们需要被爱,是因为我们需要被需要的感觉。这种感觉告诉我们:我们存在,曾经存在在这个世界上,不曾被人忽视,也不会被人遗忘。因为遇到过你,我才知道我自己是谁;因为你的感情,才让我更加血肉丰满。我只想对每一个与我擦肩而过的人说一声:谢谢你,因为你的存在才让我相信,在这个变化多端的世界里,有一样东西会永远留在心里,那就是“被爱”,即使我一个人,会孤单的走下去。我知道这世上有人在等我,尽管我不知道我在等谁,但是因为这样,每天都非常幸福快乐的。

愿大家在以后的爱情道路中,再也没有一往情深、一厢情愿、取而代之的是永远心有灵犀,两情相悦。因为————被爱比爱更幸福!

爱与被爱哪个更幸福一辩稿正方

爱比被爱更幸福——四辩辩词谢谢主持人!各位评委、同事、对方辩友,下午好!站在这里,我的心情是矛盾和复杂的。同事相处要友爱尊重,从这一点来说,我爱你们。我知道你们想赢,为了我的爱,也为了你们的被爱,我几乎想放弃辩论让你们取胜。但是,如果你们赢了,爱更幸福的价值观就会被彻底颠覆,这将是一场灾难。听你们说了这么多,我终于知道,你们并不是反对爱更幸福。而是不知道爱更幸福。关于对方辩友的观点我有以下几点意见:标准不明理解片面以偏盖全为了让更多的人意识到爱更幸福,我再次重申我方的观点如下:我方在立论时,已说明幸福是心理欲望得到满足时的状态。我方之所以认为爱更幸福,就是因为爱更能让人满足。 1、爱能体现自身价值,更能创造价值,而被爱无法享受创造价值的满足。出于爱,我们公司的很过前辈、老师教了我很多,体现了他们作为典范、中坚的价值,而我接受了爱却也痛苦于自己的不够成熟,他们当然更幸福。因为热爱,多少人抛头颅、洒热血,才创造了新的中国;因为热爱,钱学森在重重阻挠下回国,才有了中国的航天事业。因为创造了几乎不可能的价值,他们的满足感也是那些被爱的人不可能享受到的。 2、爱是幸福的,而被爱不一定幸福,甚至会产生痛苦。要是紫霞仙子被猪八戒爱上了,她还能感觉被爱更幸福吗?请问那些被强迫着学钢琴、学画画、学跳舞的小孩,这些被父母深爱着的小孩有几个会说自己很满足很幸福?他们能感受到的,只是失去自由没有童年的痛苦! 3、爱产生的幸福感比被爱产生的幸福感更强烈。君不见,周幽王烽火戏诸侯,吴三桂一怒为红颜,温莎公爵不爱江山爱美人,古往今来有多少流血不流泪的英雄豪杰因为爱的满足、因为爱的幸福而宁愿放弃一切。这种强烈幸福感是被爱的人无法想象也无法理解的! 4、先有爱,才有被爱。被爱不在了,爱依然可以持续。因为爱的幸福感出现的更早,消逝的更晚,所以我们说MY HEART WILL GO ON,所以以幸福感持续的时间来衡量,也是爱比被爱更长久更幸福!

5、爱更主动、更自由,所以爱更幸福。爱是自由的选择,是内心真正欲望的表现,是真正的满足。被爱时我们无法选择,打是亲、骂是爱的时候也得照单全收。生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。自由的爱,难道不是最大的幸福吗?! 6、爱的来源丰富而多元,被爱的来源则较少。因为我们可以自由的爱,我们可以爱蓝天爱大海爱踢球爱低碳,当然还可以爱帅哥美女,爱多一点,幸福就多一点,爱若无限,幸福无穷。但是被爱的来源较少,只有关注你的才可能爱你,而且万一没有人爱,那就此恨绵绵无绝期了。爱的来源如此丰富,当然爱比被爱更幸福!

范文八:爱与被爱哪一个更幸福辩论赛主持词

数理学院辩论赛

尊敬的各位评委,亲爱的同学们,大家晚上好,这里是数理学院2010年辩论赛总决赛现场。我是主持人余长虹,很高兴能为大家主持这场旷古绝今的比赛!经过前10轮精彩的PK与较量,我们的数092班和信082班脱颖而出,成为我们今天比赛的主角。我们衷心地希望他们今晚能将自己最优秀的一面展示给大家,让舞台因他们而更加闪亮!现在我宣布:今晚的辩论赛正式开始!

首先介绍一下我们今天的到场嘉宾:()

现在有请我们今天的两个参赛队上场,首先是正方 ,现在请反方 入场。首先介绍一下正方的队员,他们是 ,下面是反方的队员,他们是 。

今晚的辩题是“爱与被爱哪一个更幸福”。它的中心词是“爱”和“幸福”。在大学生中“爱”是一个很敏感,也很有争议的词汇,这也使得我们今晚的比赛更有亮点,更有看头,更能让我们的辩手尽情地发挥。

我们都知道童话故事的结尾永远是“最后王子与公主幸福的生活在一起”,只有美人鱼为了王子在海中慢慢的变成了泡沫,不知道此时是王子幸福还是公主幸福;泰坦尼克号这艘“梦幻客轮”承载了一段惟美而又凄美的爱情故事,杰克把生存的机会让给了爱人罗丝,自己则在冰海中被冻死,不知道此时是杰克幸福还是罗斯幸福。

在琼瑶剧中,“浪漫唯美,真爱至上”一直是恒定的主题,也是她“战无不胜”的不二法宝。她的作品满足了人们对不现实爱情的想象,成为读者和观众消耗情感的良好载体,而在海岩剧中“爱情+案件”的剧情却大多为悲剧,“背叛”与“死亡”几乎是海岩作品永恒的关键词!使观众无不见之流泪。不管是悲是喜,在恋爱的过程中到底是“爱人”幸福还是“被爱”幸福?

鉴于本人涉世未深,不能给大家一个清晰,全面,无争议的解释,那这个任务又自然而然的落到我们的辩手身上了。

好,现在进入比赛的第一阶段:陈词立论,首先有请正方一辩陈词,时间3分钟,计时开始: 。 好,现在有请反方一辩陈词,时间3分钟,计时开始: 。(不愧是能进入决赛的辩手,两位辩手的陈词不相伯仲)

好,现在进入第二阶段:补充立论,首先有请正方二辩陈词,时间3分钟,计时开始: 。好,现在有请反方二辩陈词,时间3分钟,计时开始: 。(陈词阶段双方表现都非常出色,但能禁得起提问的辩手才是好辩手!)

好,现在进入比赛的第三阶段:攻辩环节,首先有请反方三辩向正方的一辩二辩四辩分别提一个问题: 。(如此精彩的提问,我们期待着正方也能给出同样精彩的回答)好,现在请正方的三位辩手回答,时间3分钟,计时开始: 。(我们说来而不往非礼也),那现在请正方的三辩向反方的一辩二辩四辩提一个问题: ,好现在请反方的三位辩手回答,时间3分钟,计时开始: 。

好,现在进入比赛的第四阶段(也是整场比赛,最精彩,最激烈,也是对最后结果影响颇大的环节)攻辩环节。双方累计时间各5分钟,一问一答,以对方辩手的落坐来计算另一方的累计时间。双方各5分钟,计时开始:

(刚才的比赛,双方队员显然都意犹未尽)好,现在进入比赛的第五阶段:总结陈词,首先由反方四辩总结,时间4分钟,计时开始: 。现在有请正方四辩陈词,时间4分钟,计时开始:

(伴随着双方四辩慷慨激昂,声情并茂的总结)精彩而激烈的比赛已经结束,现在请评判团离席评定结果。那么,现在的时间又留给了我们现场观众了。

我们说“会看看门道,不会看看热闹”,双方辩手今天的表现到底如何?辩手们自己也可能是当局者迷,那么现在就进入我们的评委点评阶段:

不管今天双方表现的是好还是很好,都会有一位最佳辩手,这是他们今天表现突出的见证。

首先宣布的是正方最佳辩手,他是: 辩 。恭喜你!请问你现在最想说的一句话是什么? 好,现在宣布反方最佳辩手,他是: 辩 。同样恭喜你!请问你现在最想说的一句话是什么?

现在场上的气压很低,所有的人都关注着我手上的最后结果。我想说的是,我们这次比赛的最终目的是让大家在比赛中成长。就像 方,他们的四次比赛都是我主持的,他们的进步是非常明显的,甚至连“诡辩”都学会了。而 方,是把我们班打败的班级,能把我们班都打败,可以看出他们也是非常的强。不管怎么样,经过今晚,你们都是数理学院辩论场上的一朵奇葩。但是,胜利只属于一方,今晚的获胜方,我们本次比赛的总冠军是: 。

范文九:爱更幸福辩论赛一辩稿

谢谢主席!大家好!

今天我们讨论的话题是“爱与被爱哪个更幸福”,那我们要问什么是幸福:马克思定义的幸福是一种心理欲望得到满足时的状态。而马斯洛将人的需要分为生物性的需要和精神性的需要,任何需要的满足所产生的直接后果就是满意、快乐和幸福。当一个人达到需要的最高层次,即自我价值的实现时,由此产生的幸福感就是人精神上最大的幸福感。

在具体论证我方观点之前,我要强调的我方承认爱和被爱都会让人幸福。今天我们要比较谁更幸福,就是要看谁获得幸福更强烈而下面我将从几个方面来论证“爱更幸福”: 首先,从幸福的获取途径上看,因为有了爱,也就能更容易地感受到幸福,也就能感受到更强烈的幸福。施爱者的心因为爱而对幸福敏感起来,当妈妈看着怀中的婴儿,心中有着浓浓的爱,此时哪怕是婴儿无意间的一个微笑,也能让这位母亲成为最幸福的人。„„ 其次,从幸福的稳定性来看,因为爱是个体主动发出的,由个体自己掌控,掌握着幸福的主动权能幸福更加稳定。没有人能剥夺你爱的权利,也就没有人能剥夺你幸福的权利。„„而被爱却伴有依赖性,被爱者的幸福取决于爱你的人,你的幸福感随时都可能离你而去,难道对方辩友就愿意拥有一份不稳定的幸福吗?

最后,从

综上所述,我方认为爱比被爱更幸福。谢谢!

思考题:爱要不要回报的?

爱是更高层次(自我价值实现)的幸福?

被爱,可能被动接受一份不想接受的爱

主观判断没有说服力。。。凭什么就说他是幸福的?

其次,从幸福的时间跨度上看,爱比被爱能拥有更多的幸福。当我准备一场求婚时,从有这个念头起,我便已经沉浸在幸福之中;而若有他人向我求婚,我的幸福只是从求婚那天开始。能收获是我的幸福,可因为爱,付出的过程也成为了我的幸福。„„

张君:爱是人类最基本的情感,它包括缠绵悱恻的爱情,血浓于水的亲情,相知相喜的友爱,朴实集中的不爱,幸福是什么?幸福可以是生活环境改善后带来的愉悦,也可以是人的价值实现过程中带来的满足,但是比较而言,后者是更为本质,更为深层的幸福,我们说爱比被爱更幸福,是因为爱比被爱,更能产生也更能维系幸福。

首先从爱与被爱产生幸福来看,一方面爱与幸福的联系,更为紧密,爱的幸福是主体主动付出爱之后带来的满足,这种幸福是主动形成的。而被爱的幸福是主体受到他人或社会关爱带来的愉悦,它因爱而起,是被动激发的,如果刻意追求被爱还容易导致虚荣和失落,与幸福南辕北辙。另一方面爱的幸福感受,更为丰富,被爱得到的幸福,被爱者自身是无法决定也无法把握的,而在爱中,我们可以自主地选择爱的对象和爱的方式。我们钟爱生活伴侣,疼爱亲人朋友,关爱鳏寡孤独,热爱国家民族,全方位的爱,让我们感受到了更广泛、更丰富的幸福。恰如弗罗姆所说,付出比获得带来更多幸福,不是因为付出是一种牺牲,而是因为付出表现了向善的人性。其次从爱与被爱维系幸福来看,一方面持久的幸福,只有在人际关爱中才有可能实现,如果一个社会强调被爱更幸福,人人都追求被爱,人人都想着自己的幸福,就容易引发社会的冲突和矛盾。但如果我们倡导爱更幸福,每个人都懂得去关爱他人,关爱社会,那么更有利于和谐的社会秩序建立,从而得到更为长久的幸福。

古人云:仁者爱人。今人也说:助人为快乐之本,表达的就是这个意思。另一方面爱能让我们感受到更深层更本质的幸福,因为幸福的真谛就是人的价值实现带来的满足,而真正的爱是付出和奉献不以获得和索取作为前提,而恰恰是这种无所求的价值趋向,让幸福在奉献中升华,从而得到更高的幸福境界。

崇高的母爱,相聚的情爱,相知的友爱,构成了幸福的源头活水。像曼德拉、南丁戈尔、德来修女,这样无私的爱的奉献,让幸福永远不衰竭。所以朋友当你生命中第一次通过被爱而感到快乐时,你尝到了幸福;但当你生命中第一次因为爱而感到满足时,你读懂了幸福

范文十:被爱比爱更幸福一辩稿

听了对方辩友精彩的发言后现在来看看我方的观点吧。要讨论是爱更幸福还是被爱更幸福,我们必须要明确几点定义。幸福是什么?幸福是人的心里愿望得到满足时的状态,是人的一种主观内心感受。知道了什么是幸福,我们现在应该弄清楚的就是为什么爱和被爱会让人幸福呢?

首先,爱让我们感受到幸福的原因我们归为两类。第一类是因为我们的爱得到了反馈,试想,当你的母亲看到你能够独当一面,成为了一个顶天立地的男子汉的时候,我相信此时她内心的幸福感是不言而喻的。当你心仪的女孩对你的付出施以一个善意的微笑的时候,你应该也是无比幸福的吧。第二类爱的幸福感是由我们单方面内心的满足而产生的,这种幸福感并不需要回馈,就比如柏拉图式的爱,但是这种爱并不普遍。至于因为你爱的人以爱回报你而得到的幸福感并不属于爱的幸福而是被爱的幸福。

被爱的幸福来自哪里呢?被爱的幸福源自他人的爱让你对自己有了更全新的认识,让你更加自信,更加了解和认可自己。幸福是一种强烈的积极力量,正是因为对于幸福有着不懈的追求,我们才能够变得越来越坚强,越来越成熟。

那么对于爱和被爱哪个更幸福我方将从以下两个方面来比较。第一,哪个给我们的幸福感更持久。第二,哪个给我们的幸福感更强烈。被爱的幸福感往往长久存留在我们的心中,无论是那个在倾盆大雨中举着伞静静等候你的身影,亦或是在你遇到任何困难都不离不弃陪伴在你身边的至亲们,他们带给我们的幸福是我们一生都不曾忘却的。而我们的爱却总是随着岁月的流逝在不断变换,支撑我们在人生道路上不断前行的永远都是我们获得的爱啊。同时,被爱的幸福感很明显要强于爱给人的幸福感。是你心仪的人仅以一声谢谢来回应你还是以爱来回应你的心意更让你感到幸福呢?是你的独当一面让你的父母更幸福呢还是你以自己的爱来回应父母的爱让父母更感到幸福呢?相信答案已经在大家的心中了。