爱是美德的种子

爱是美德的种子

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【专家解析】爱是美德的种子

【优秀范文】爱是美德的种子

范文一:爱是美德的种子

爱是美德的种子,爱是尊重的别名,大忙民族联合小学用实际行动诠 释着“爱”的真谛,搭建起一座爱的桥梁。2015 年 3 月份,在宋学 智校长的大力倡导下, 大忙小学成立了一间特殊的服装店——爱心驿 站,这里有衣物、鞋帽、书籍,货品齐全,摆放整齐,这些都是大忙 教师无偿捐赠的,为得是解决困难学生的后顾之忧,帮助他们健康成 长。每当把孩子们带进这间“爱心驿站” ,由他们亲自挑选心仪的物 品时,孩子们的脸上总是洋溢着幸福的笑容,在镜子前照来照去,久 久不愿离开。家长们也纷纷表示感谢,有的家长甚至特意到学校来表 达谢意。老师们的这种行为也带动了同学们,很多家境好的同学都把 自己的衣服和学习用品捐赠给“爱心驿站” 。这一爱心活动,不但帮 助了贫困生,而且更是对学生进行了一次爱的洗礼,相信这一爱心的 传递必将影响和感染更多的人。因为这种爱像春雨,润物无声,这种 爱像雨露,沁人心脾。

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爱是美德的种子,爱是尊重的别名,大忙民族联合小学用实际行动诠 释着“爱”的真谛,搭建起一座爱的桥梁。2015 年 3 月份,在宋学 智校长的大力倡导下, 大忙小学成立了一间特殊的服装店——爱心驿 站,这里有衣物、鞋帽、书籍,货品齐全,摆放整齐,这些都是大忙 教师无偿捐赠的,为得是解决困难学生的后顾之忧,帮助他们健康成 长。每当把孩子们带进这间“爱心驿站” ,由他们亲自挑选心仪的物 品时,孩子们的脸上总是洋溢着幸福的笑容,在镜子前照来照去,久 久不愿离开。家长们也纷纷表示感谢,有的家长甚至特意到学校来表 达谢意。老师们的这种行为也带动了同学们,很多家境好的同学都把 自己的衣服和学习用品捐赠给“爱心驿站” 。这一爱心活动,不但帮 助了贫困生,而且更是对学生进行了一次爱的洗礼,相信这一爱心的 传递必将影响和感染更多的人。因为这种爱像春雨,润物无声,这种 爱像雨露,沁人心脾。

范文二:爱是美德的种子

“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间……”的确,有时候,爱并不需要很伟大,一句真诚的话语,一个信任的微笑,一双愿意为素不相识的人而停留下来的脚,都是无私的爱。上个星期,我们则将爱的暖流涌入了敬老院。

来到敬老院,只见门口坐着一位头发花白的老大爷,他略显无神的眼睛注视着远方。我热情的奉上一袋饼干,大爷的眼睛眯成了一条缝,皱纹化作一丝丝笑容,他紧紧地攥住我的手,连声说:“谢谢!谢谢!”并领着我们往屋里坐。

来到套间,只见床上躺着一位已是古稀之年的老爷爷正在闭目养神,我们生怕惊醒了他的美梦,便轻手轻脚地在他床头放上水果。片刻,老人睁开眼,看到我们几个,眼睛立马放出光芒,精神百倍地努力坐起来。这时,我发现他的背驼得像一座小山,便俯在他的耳边问道:“大爷,你的背酸吗?”他点点头。我们便撸起袖子,力度适中地在他背上敲起来,大爷笑得嘴都合不拢了,连连点头说“好!好!”,眼角的鱼尾纹化作一朵朵爱之花。不一会儿,他陶醉地微微闭上了双眼,而我的手却像灌了铅一样沉重,看着大爷沉醉其中的样子,还真不忍心停下来,便仍然像小鼓一样坚持敲着,过了片刻,大爷像是舒服多了,腰板也直了,精神焕发,就像是一个不服老的士兵,雪白的头发映衬着他饱经风霜的脸庞,满脸的幸福在他脸上荡漾,我的心中也感觉暖乎乎的。

接着,我们又给老人表演舞蹈,讲笑话……一位大爷边笑边说:“哈哈,我的牙……快笑光啦!”阵阵欢笑在院子里回荡。

夕阳映红了老人们的脸庞,敬老院里涌动着无私的爱,温暖着老人们的心田。不错,爱是美德的种子,是爱,让我们的生活变得充实而快乐。

让我们一起播种爱,传递爱,为未来的丰收奠基吧!

(指导老师: 蔡美萍)

范文三:关于爱与美德的句子

关于爱与美德的句子

1.爱是美德的种子。—— 但丁

2.爱能够创造一切。—— 佚 名

3.爱是理解的别名。—— 泰戈尔

4.感谢是爱心的第一步。—— 西谚

5.人间如果没有爱,太阳也会灭。—— 雨果

6.人生如花,而爱便是花的蜜。—— 莎士比亚

7.完成工作的方法是爱惜每一分钟。—— 达尔文

8.爱情使人心的憧憬升华到至善之境。—— 但 丁

9.我是幸福的,因为我爱,因为我有爱。——白朗宁

10.爱之花开放的地方,生命便能欣欣向荣。—— 梵高

11.真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。—— 卢梭

12.爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜。—— 罗兰

13.将爱情当作理想的人,不会有真正的理想。—— 佚 名

14.爱叫懦夫变得大胆,却叫勇士变成懦夫。—— 莎士比亚

15.爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。—— 泰戈尔

16.爱情是一位伟大的导师, 教我们重新做人。—— 莫里哀

17.金钱搅在爱情一块儿, 不是太丑恶了吗?—— 巴尔扎克

18.心灵不在它生活的地方,但在它所爱的地方。——英国谚语

19.爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜。—— 罗曼. 罗兰

20.为着品德而去眷恋一个情人, 总是一件很美的事。—— 柏拉图

37.作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。 —— 罗素

38.爱是戴着眼镜看东西,会把黄铜看成金子,贫穷看成富有,眼睛里的斑点看成珍珠。—— 法 萨尔丹

39.爱, 可以创造奇迹. 乔迈 被摧毁的爱, 一旦重新修建好, 就比原来更宏伟, 更美, 更顽强。—— 莎士比亚

35.对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。—— 爱因斯坦

40.友谊与爱情一样,只有生活在能够与之自然相处,无需做作和谎言的朋友中间,你才会感到愉快。—— 莫洛亚

41.你可以疑心星星是火把;你可以疑心太阳会移转;你可以疑心真理是慌话;可是我的爱永没有改变。—— 佚 名

42.没有一种服装比爱更合身;没有一种装饰比爱更迷人。有人说无美就无爱,实际正相反:无爱才无美。——佚 名

43.爱是纯洁的, 爱的内容里, 不能有一点渣滓; 爱是至善至诚的,爱的范围里, 不能有丝毫私欲。—— 莎公爵夫人

44.爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分,使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量,有时还能激发别的美德。 ——伏尔泰

45.慈悲不是出于勉强,它是像甘露一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人,也同样给幸福于施与的人。—— 莎士比亚

46.没有太阳,花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有妇女也就没有爱,没有母亲,既不会有诗人,也不会有英雄。—— 高尔基

47.如果一个人没有能力帮助他所爱的人,最好不要随便谈什么爱与不爱。当然,帮助不等于爱情,但爱情不能不包括帮助。—— 鲁迅

48.爱别人, 也被别人爱, 这就是一切, 这就是宇宙的法则. 为了爱, 我们才存在. 有爱慰籍的人, 无惧于任何事物, 任何人。—— 彭沙尔

49.如果你爱一个人,先要使自己现在或将来百分之百的值得他爱,至于他爱不爱你,那是他的事,你可以如此希望,但不必勉强去追求。—— 罗兰

.有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱,才不是盲目的爱。—— 傅雷

范文四:读《爱的教育》体会:爱是美德的种子

寒假里,和小女一起阅读了《爱的教育》,这是一本享誉世界的充满着爱的力量的书籍。此书通过一个小学生的视角,用日记的形式,质朴的语言,传递着爱的感动,触动着我们的爱的情绪。

书中描写的师生之深情、亲子之深爱、对故土之眷恋,对友人之依恋,沁润着每一个游走于字里行间的被深深打动的心灵,让满溢的情怀裹挟着爱的种子根植于心的土壤,让心灵郁郁葱葱起来……

一直以来,我坚信爱如春天的花、夏天的风、秋天的云、冬天的雪,让人求之若渴,心驰神往;爱是幼小心灵中美德的种子,只要倾力培育,定会使其茁壮的生长,并用自己的枝枝蔓蔓架构起繁茂的枝叶,让鸟儿栖息,让阳光照耀。我以为这是我能给予女儿的最美好和纯净的世界。直到那一天,女儿若有所思的问我:“妈妈,为什么同学说看到有老爷爷、老奶奶摔倒了,不能去把他搀扶起来?可是如果不是洛贝谛奋不顾身的去搀扶摔倒的小同学,那个同学可能就会丧身于车轮之下,洛贝谛虽然受伤了,可是他的爱心得到了大家的赞赏和敬重,不是吗?”我一时语塞,女儿的疑问颤动了我,我无言以对,也让我陷入了深深的思考之中。

是啊,世界是多元的,它不会是永远的阳光灿烂,也一定有太阳照不到的阴暗。心灵需要爱的灌溉,同时是不是更需要抵御丑恶的力量呢!现实和理想之间的差距,该如何给孩子以正面的思考,正义的能量呢?!

我想,应当让孩子懂得知其恶守其善;知其丑守其美;知其辱守其荣;知其黑守其白;知其阴守其阳……犹如天之蓝无畏时而的阴云密布,雷电交加;海之碧无惧瞬间的惊涛骇浪,波涛汹涌。对于弱者的同情和扶助,是慈爱的心赋予的光芒,对于强者的不屈和坚持,是坚定的心馈赠的尊严。由此当苦难接踵而来,不会辗转反侧,只剩下唇边尝到的苦涩,当磨难不期而至,会以爱的意志坚强的守护,把握好人生的方向。或许这才是给孩子最好的呵护,爱是美德的种子,让美德伴随着孩子的成长,坚守心中不变的爱的信念!

如果说爱是一种感动、一种心灵的净化、一种情感的升华,我更想说爱是一种教育,是每个人毕生需要修学的宝典。爱是一种品格,丰满着人的情操。爱是一颗种子,让美德破土而出,枝繁叶茂、根深蒂固、万古长青!

范文五:弘扬文明美德传播爱的种子

弘扬文明美德 传播爱的种子 樊城区青泥湾中学 八(5)班 张清

中学生是祖国的未来,我们都希望为国家的富强贡献力量。可是仅有丰富的知识不够,我们还要具备良好的社会公德意识,弘扬中华的传统美德,做一个讲公德的文明中学生。

说起文明,并非天方夜谭那样遥不可及,其实文明是一个待人接物的方式。是在公交车上,看见老、弱、病、残、孕让座;是在公共场所不能乱扔垃圾;是与人交流时,认真倾听他人的意见;是集体就餐时,自觉排队……这些事情虽小,却充分体现了一个中学生的素质。 同时我们应该树立集体意识,遵守公共秩序,遵守公共场所的礼仪规范,如在公共场所的交流,不高声喧哗,不干扰他人;在排队、乘电梯、乘公交车时文明礼让,与他人保持恰当的距离;集体活动时能遵守相关的规则和要求……

在日常生活中,我们言谈举止彬彬有礼,这样我们就能更多地赢得别人的尊重,还要自强进取,立志勤学,崇尚科学,保护环境,来践行文明美德。

太阳每天升起,开始崭新的一天。文明的传承需要从我做起,从现在做起。每天学习一点,每天进步一点,文明美德将与我们同行。 或许,有一天你会发现做一个文明人会使周围的人被感染,我相信,终有一天,世界会因你播下的那一颗颗文明的种子而炫烂多彩!

范文六:身边的美德与爱1

身边的美德与爱

我们身边的爱无处不在,美德也随处可见。我们有时都沉浸在金钱,权利的苦海中,不妨静下心来感受的身边的爱与美德,这毕竟让我们认识人生的美好。

中国有句古话:“百善孝为先”可以看出古人对美德的认识首先便是孝顺,一个人如果不知道孝顺自己的父母,就很难再去想象他会热爱他的祖国与人民。

古时候,春秋末期的鲁国人——子路,他小时候家中十分贫穷。有一天他的父母想吃米饭,他听便二话不说就翻山越岭去自己的亲戚家中解密个自己的父母吃,小小年纪的子路,走了十几里的路为自己的父母要来米。子路对自己的父母的爱与孝顺不就是一种美德?

就像恩施市窑湾村中的蒋蓉说:“照顾生病的父母,这是儿女应该做的”她用自己的行动证明了我们身边的爱无处不在,也同时告诉我们了孝顺也是一种美德。

其次我认为邻里团结也是家庭美德的一部分。邻里之间是一种地缘关系,既无血缘关系,又无法定关系,但朝夕相处,在日常生活中有广泛的联系。邻里关系处理得好,可互为助手、互为依靠,有益于各家生活;处理不当,既会影响街坊邻里的安定,又会败坏社会风气。所以,邻里团结不仅有利于全社会的精神文明建设,也有利于每个家庭的安定幸福 。 乐都县碾伯镇李家村妇联主任石存秀有十四年的妇联工作

的经历,对村妇联工作有着深厚的感情,她多次帮助李家村中有矛盾的家庭恢复原来的关系,也调解不和睦的邻里变成朋友。

我们熟知的柏万青阿姨不也正是致力于邻里街坊之间关系的一个象征,因为有她部分邻里才能恢复朋友关系。柏阿姨可以说是一种美德的象征。

在生活中相互礼让也是一种美德,当我们为对方多考虑一点,为对方多“留”一点,我们可以从中收获到我们不曾设想到的东西,它可以激励我们,可以帮助我们,当我们以这种想法多一点“让”,这个社会便可以没有仇恨,而是充满爱与生机。俗话说退一步海阔天空,当我们去礼让,这种美德便可以使我们的生活更加美好。

古时候的“六尺巷”也因为邻居互相礼让而得名,也有了千古佳句:一纸家书只为墙,再让三尺有何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。我们看到了张英的风度,也同时看到了他的礼让。这也是我们中华民族几千年的传统美德。 夫妻的关系和睦也是我们现在或者是将来要学习的一种基本美德,作为夫妻首先要互相体谅别人,不能自己一意孤行,要设身处地去为对方着想,这也是建立在礼让的基础上,虽然夫妻有时会有一点小矛盾,但是我们不要只听从自己的意见,我们要去了解自己丈夫(妻子)的想法,再做决定。古人说:一日夫妻百日恩。作为夫妻应该珍惜,去宽容,去包

容对方。这样生活中才能更加团结,和睦。

还有就是勤奋,有一句话:勤能补拙,这话说的不错,一个人笨不要紧,但是不努力就可怕了,至少勤奋可以帮助自己战胜天生的愚钝,勤奋可以使自己发家致富。也有人说:自己动手丰衣足食...勤奋也是我们生活中离不开的一种美德,有了它我们的生活才会进步,才会有足够东西照顾自己。 现在的文明社会自然也少不了“文明”,文明如一个牙牙学语的小孩,需要我们培养,去建造。文明用语可以体现出一个人修养的高低,也可以体现出一个城市的文化。一个人如果一直对别人有粗言秽语,我们会讨厌他,厌恶他,自然他也就失去了一种道德,一种为人处世的道德。所以为了我们有一个基本的道德,我们应该制止自己说一些难听的话,这样我们才能避免一些不好的品质。

同时又一个健康的身心也是一种美德,我们每天收看一些国际新闻,抵制黄·赌·毒,永远保持一个积极向上的生活态度,按照正确的道路前进,吸取前人的经验,教训,避免有同样的结局。

在一个科学社会中,我们不要迷信,万事相信科学,不能学习或传播迷信知识,更不能与长辈在一起宣传一些有关迷信的东西,这样我们的生活才堪称完美。

一切美德都是建立在家庭·生活上,当我们拥有了这些美德,我们的生活才能幸福,才能美满.........

我们也可以说幸福的生活离不开高尚的美德,我们的爱与美德是相辅相衬的,只要我们留心,处处是精彩!

姓名:张岚琦 性别:男 出生年月:1998.8.11

所在街道:田林街道 所属居委:长春居委

联系电话02164640365

居住地址:中山西路1878弄2号1501室

单位:中国中学身边的美德与爱

我们身边的爱无处不在,美德也随处可见。我们有时都沉浸在金钱,权利的苦海中,不妨静下心来感受的身边的爱与美德,这毕竟让我们认识人生的美好。

中国有句古话:“百善孝为先”可以看出古人对美德的认识首先便是孝顺,一个人如果不知道孝顺自己的父母,就很难再去想象他会热爱他的祖国与人民。

古时候,春秋末期的鲁国人——子路,他小时候家中十分贫穷。有一天他的父母想吃米饭,他听便二话不说就翻山越岭去自己的亲戚家中解密个自己的父母吃,小小年纪的子路,走了十几里的路为自己的父母要来米。子路对自己的父母的爱与孝顺不就是一种美德?

就像恩施市窑湾村中的蒋蓉说:“照顾生病的父母,这是儿女应该做的”她用自己的行动证明了我们身边的爱无处不在,也同时告诉我们了孝顺也是一种美德。

其次我认为邻里团结也是家庭美德的一部分。邻里之间是一种地缘关系,既无血缘关系,又无法定关系,但朝夕相处,在日常生活中有广泛的联系。邻里关系处理得好,可互为助手、互为依靠,有益于各家生活;处理不当,既会影响街坊邻里的安定,又会败坏社会风气。所以,邻里团结不仅有利于全社会的精神文明建设,也有利于每个家庭的安定幸福 。 乐都县碾伯镇李家村妇联主任石存秀有十四年的妇联工作

的经历,对村妇联工作有着深厚的感情,她多次帮助李家村中有矛盾的家庭恢复原来的关系,也调解不和睦的邻里变成朋友。

我们熟知的柏万青阿姨不也正是致力于邻里街坊之间关系的一个象征,因为有她部分邻里才能恢复朋友关系。柏阿姨可以说是一种美德的象征。

在生活中相互礼让也是一种美德,当我们为对方多考虑一点,为对方多“留”一点,我们可以从中收获到我们不曾设想到的东西,它可以激励我们,可以帮助我们,当我们以这种想法多一点“让”,这个社会便可以没有仇恨,而是充满爱与生机。俗话说退一步海阔天空,当我们去礼让,这种美德便可以使我们的生活更加美好。

古时候的“六尺巷”也因为邻居互相礼让而得名,也有了千古佳句:一纸家书只为墙,再让三尺有何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。我们看到了张英的风度,也同时看到了他的礼让。这也是我们中华民族几千年的传统美德。 夫妻的关系和睦也是我们现在或者是将来要学习的一种基本美德,作为夫妻首先要互相体谅别人,不能自己一意孤行,要设身处地去为对方着想,这也是建立在礼让的基础上,虽然夫妻有时会有一点小矛盾,但是我们不要只听从自己的意见,我们要去了解自己丈夫(妻子)的想法,再做决定。古人说:一日夫妻百日恩。作为夫妻应该珍惜,去宽容,去包

容对方。这样生活中才能更加团结,和睦。

还有就是勤奋,有一句话:勤能补拙,这话说的不错,一个人笨不要紧,但是不努力就可怕了,至少勤奋可以帮助自己战胜天生的愚钝,勤奋可以使自己发家致富。也有人说:自己动手丰衣足食...勤奋也是我们生活中离不开的一种美德,有了它我们的生活才会进步,才会有足够东西照顾自己。 现在的文明社会自然也少不了“文明”,文明如一个牙牙学语的小孩,需要我们培养,去建造。文明用语可以体现出一个人修养的高低,也可以体现出一个城市的文化。一个人如果一直对别人有粗言秽语,我们会讨厌他,厌恶他,自然他也就失去了一种道德,一种为人处世的道德。所以为了我们有一个基本的道德,我们应该制止自己说一些难听的话,这样我们才能避免一些不好的品质。

同时又一个健康的身心也是一种美德,我们每天收看一些国际新闻,抵制黄·赌·毒,永远保持一个积极向上的生活态度,按照正确的道路前进,吸取前人的经验,教训,避免有同样的结局。

在一个科学社会中,我们不要迷信,万事相信科学,不能学习或传播迷信知识,更不能与长辈在一起宣传一些有关迷信的东西,这样我们的生活才堪称完美。

一切美德都是建立在家庭·生活上,当我们拥有了这些美德,我们的生活才能幸福,才能美满.........

我们也可以说幸福的生活离不开高尚的美德,我们的爱与美德是相辅相衬的,只要我们留心,处处是精彩!

姓名:张岚琦 性别:男 出生年月:1998.8.11

所在街道:田林街道 所属居委:长春居委

联系电话02164640365

居住地址:中山西路1878弄2号1501室

单位:中国中学

范文七:《爱与美德》

“作为一个中国人,发扬中华民族优秀的美德,是我们责无旁贷的历史重任。”这句话在政治书上写得清清楚楚,可又有几个人会去深究中华美德到底是什么内容呢?虽然我们把美德挂在嘴边,但美德的含义没有几个人知晓。美德是中国人的最高精神品质,虽然法律没有限制,但一代又一代的中国人把美德作为一种表率,作为一个标准,成就了所有的炎黄子孙。美德是无形的,但它却根深蒂固地生长在每一个中国人的心里。偶尔我们习惯的完成了一件事,同时也习惯的做出了美德的表现。“美”是一种概念,是让人陶冶情操的享受。“德”则是体现,是做人的根本。“美德”就是用品质洗涤心灵,使自己充盈。我认为美德是一种树,它从人们出生开始生长,长得枝繁叶茂,根深深扎向四面八方,巨大的树冠遮蔽着人们脑海里所有的记忆,用点滴创造奇迹。中国文化之所以不曾中断而一直延续至今,是由于我们知道怎样让自己更高尚,也就是美德的存在让我们继续着传统的快乐与满足。美德的传承不需要语言,因为美德的体现不是浅薄的寥寥数语可以表达和传授的。“孝”是美德的最大体现之一,可是“孝”不需要理由,我想没有谁可以告诉我为什么在母亲生病时,我们会给母亲倒水、吃药,帮母亲做家务。谁都会认为这是我们应该做的。但这就是孝顺的体现。所以美德是没有理由的。但我明白一点,只要人们的心中充满对一切的感恩,美德就会成为一种生活,其实美德的体现就是生活。美德的闪光需要爱的积淀。是爱使人们放弃了私利,是爱使人们懂得了付出,是爱铸成了美德的长桥。

范文八:爱是一种能力,爱是一种责任,爱是一种美德

爱是一种能力,爱是一种责任,爱是一种美德

爱是什么?爱有父母对子女伟大关怀之爱;爱有兄弟姐妹之间亲情之爱;爱有陌生人之间无私相助之爱······而从古至今,最为人传颂和关注的,莫过于爱情了。什么是爱?为什么爱情会有这么大的魔力,让不计其数的人沦入其中?

爱是一种能力,爱是一种责任,爱是一种美德。

爱是一种能力。有人说,只关注物质爱情的女孩过于庸俗和市侩但谁可以豪言说我不需要任何物质,没有物质基础维持的爱情难以持久,这只是一个人人需要面对的现实。对于这句话,我们可以有很多理解。三毛说过爱是一种能力,一种原动力,它是一种让你爱的人爱你的能力,是一种化干戈为玉帛的能力,是一种化腐朽为神奇的能力,是一种懂得给与的能力,是一种接受孤独的能力,是一种不自私的能力,是一种面对诱惑不动心,面对旧人心莫移的能力,是一种能在爱情和婚姻上懂的怎样“双赢”的能力,是我们个人长期以来形成的一种综合的能力。你只有拥有了爱的能力,才能得到爱。这种爱的能力从无到有,从弱到强,需要理智,把握度,过犹不及;需要历练,在爱河中苦度,挣扎。具有爱的能力的男人或女人才能使他们的认知升华,懂得爱自己,独立自主,才能将爱惠及他人,才能懂得爱自己的恋人,自己才会永远充满活力和魅力。这是一种理解。还有另一种,看过一则真实故事,讲的是一个12岁的中国女孩随父母移居德国,有一位

同龄的德国男孩喜欢上了她。男孩总是想方设法接近这小女孩,还经常送她小礼物。尽管小女孩很反感,但男孩还是很执着。一次小女孩生病了,男孩见不到小女孩,便说自己无法读书,要回家。老师也没拦他。他父母了解缘由后说:“你喜欢上了一个女孩子,这不是件好事吗?不过,等你们结婚的时候,需要住房、汽车,还有漂亮的结婚礼服,你们一起出外旅游需要一大笔钱,你若好好读书,并成为一个有本事的人,这一切肯定能如愿以偿。可如今你连自己都照顾不好,又怎么能照顾好你未来的妻子呢?你爱她,就必须有能力给她带来幸福和快乐,你们的爱情才会美满。”这则故事告诉我们,爱是一种能力。美国著名作家嘉克琳·苏珊说过:“姑娘要找的新郎总是那种洞悉自己前进道路的人,懂得自己应该如何在周围这个小世界和大世界中行动的人。她希望有个男人不仅能决定他自己的前途,也能极大地影响到与他一起生活的女人的前途,并能为实现这一前途而竭尽全力地去奋斗。他如同一个紧握马车缰绳的驭手,尽管前途的道路很长,而且铺满了碎石和荆棘,但他都能使坐在身边的姑娘放心。而这一切问题的解答对于一个有见地的姑娘来说并不难,只要在倾心交谈中稍加注意,便唾手可得。” 可见爱的能力包括施爱的能力和受爱的能力,前者是主动给予爱,后者是被动接受爱。尽管恋爱的起初或许是一方施爱、一方受爱,但就恋爱的整个过程来说必定是男女双方互相施爱和受爱,否则爱就无法持续下来,爱情也就不能称之为爱情。 爱是一种责任。如果你不想也无法去承担你爱一个人所需的责任,那请你不要对他人轻言说爱你。不负责任的家伙是最令人恼火和

心痛的。歌德老人说过,青年男子哪个不善钟情,青年女子哪个不善怀春。这说的是青年人的情感应当得到释放。但歌德老人的话并不是鼓励所有的年轻人都去为恋爱而恋爱,从而去卿卿我我,去花前月下,去浪费大好的时光,歌德老人的意思其实简单得很,只是说明有一份真正的感情摆在你的面前时,你要好好地珍惜,而对于家人,应当采取鼓励他或她去追求美好的爱情。我不是一个道学者,但我很守旧,我一直认为,守旧的人也并没有什么不好,只是没有他人那么时尚罢了。只是不能在别人神吹的时候无谈资罢了,只是不能有那么多所谓的“刻骨铭心”罢了。弱水三千,属于我的,永远只是其中的不很显眼的那一瓢,我自然是心甘情愿。记得有人问我,你的实际年龄要比你的心理年龄要小很多,言下之意是我的心态很不年轻了。这样的言论对我来说,是很受用的,我本来就希望自己能够老态一点,不那么阳光,不那么青春,不那么亮丽。爱情是一种责任,是你对你的爱人的承诺,是可以海枯石烂、地老天荒的承诺;是不用在婚前去公证处公证的承诺,也不是那种天天喋喋不休才得来的承诺。它一诺千金,它至死不悔,它豪情万丈,它也柔情刻骨。爱情有了责任作为因子,它自然就会灿烂无比,自然就会美丽动人,而众口相传,而千古吟诵。自然就会被赵咏华的《最浪漫的事》所感动:“我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老。用一生收藏点点滴滴的欢笑,留待以后坐着摇椅,慢慢聊。”是的,只要你拥有了一份值得你付出感情与责任的爱情,只要你选择了一个具体的爱情的载体。那么,在人生的风雨里穿行的时候,这份对于爱情的感动,还能温暖我们疲惫的身心。爱情

是一种责任,是你对你的爱人一生的规划,你是设计者,你也是监理者。 我想,无论一段爱情来得多么暴风骤雨,或是多么平淡如菊;无论是一片痴心,还是一见钟情;无论是惊天动地,可歌可泣,还是简简单单,普普通通„„无论如何,这爱情终归会随时间的流逝而平静下来,就像汇入大海的涓涓细流,无论源自何方,终究付诸东流,剩下的,只是余生。余生的你选择谁,还是余生的谁选择了你,这一生,逃不开的都是责任。

爱是一种美德。也许有人奇怪,爱情和美德有什么关系?就我的理解而言,两个孤独的人,平常总是郁郁寡欢,有了烦心事也不知道跟谁说,偶尔也非常想找个人依靠,而这时,这两个孤独的人相遇相爱了,这对他们的思想心灵会有怎样的影响呢?可想而知,有好处有坏处,但毕竟好处是大于坏处的。偶然看到一篇文章《你拥有哪几种美德》。提出什么美德对于人类坚强的品格来说最为重要。文中罗列了智慧、公正、自我控制、爱、感激、积极的人生态度等多种美德。诚然,要过有道德的、完美的一生显然是很困难的,因为你总有一段时间会和其中的某一目标存在差距。但是只要我们心中有爱,遵循爱的美德,相信一切不会偏离人生轨道太远。只要我们稍稍留意,就不难发现,一大堆重要的人类美德都围绕着爱,构成了爱的美德,爱也完善了所有美德。爱引导着智慧。爱可以让人变得愚笨,爱也会激发你潜在的智慧,让人变得聪明。爱超越了公正。因为爱是在给予而公正却在要求。爱让我们节制了欲望和激情,懂得去追求平静的,合法的、适度的快乐。爱包含了感激。感激就像爱一样,不是一种情感,

而是一种意愿产生的行为。我们选择去感激,就像我们选择去爱一样,爱会让人充满朝气,变得积极。有了爱的滋润,我们会满怀希望,积极地拥抱生活。如果你对人生持有消极的态度,那么你会成为自己和别人的负担,如果你态度积极,那么你对自己和别人来说都会充满意义。或许从表面上看,爱是一种情感的流露。其实爱不仅仅是一种情感,它是一种意愿,是一种甘愿做出牺牲的意愿。当你觉得付出比获得更让你快乐时,那就是在爱了。爱是忘我的。我们都明白,爱一个人不是相互猜疑,而是相互信任;不是相互埋怨,而是相互包容;不是一时一事,而是一生一世。在现实生活中,我们都不会缺乏爱情,缺乏的是让爱情持续的美德和灵魂。爱不是与生俱来的,人类的爱超越了血缘、种族、国界,它是要我们在时间中苦苦摸索的,爱是创造出来的。爱如果与美德为伴,会很美,爱如果与卑鄙为伍,会很丑。一切在每个人自己的手中。曾在《爱和祈祷者》一书中看到这样的话:“爱——不希图回报的无私的爱——是宇宙当中最强大的力量。它对于施爱者和被爱者的影响是无法估量的。”爱是一种要求很高的美德!

不论我们对爱有着怎样的定义,我们都无可否认爱对人类的巨大帮助,人人都需要爱,人人也都渴望爱,但能量是守恒的,没有一种机器可以不求索取无限制造一种东西,爱也是一样,这就要求我们学会不仅只是索取也要贡献出爱。爱是一种能力,爱是一种责任,爱是一种美德,既然我们对爱有这么多的褒义词,为何不正确的去对待爱,去关怀身边的每一个人呢?

范文九:唯美和唯美的爱——读王尔德的《快乐王子》

【摘 要】王尔德的唯美主义通过对艺术的独到见解,确定了四条唯美主义理论,即艺术具有独立性,不完美的生活要用完美的艺术加工,生活模仿艺术,道德无法约束艺术。在生活和创作中,王尔德极度推崇唯美主义,否定现实,最终导致了他在与情人道格拉斯的相处中,让自己人散尽钱财,名誉扫地。他用他的人生演绎了现实版的“快乐王子”。

【关键词】王尔德;唯美主义;同性恋;快乐王子

奥斯卡·王尔德是十九世纪英国唯美主义运动的倡导者,著名作家、诗人、戏剧家和艺术家。王尔德以剧作、诗歌、童话和小说闻名于世。他一生只创作了九篇童话,篇篇都是精华。集结为《快乐王子》(1888年)和《石榴之家》(1891年)。如今再读他的《快乐王子》加上对王尔德的传奇的生平和曲折的经历,再加上他的唯美主义理论,会对这篇童话有一个新的理解。本文谨从《快乐王子》的文本出发,探索其中对唯美主义的实践,对同性恋的态度。

一、对唯美主义的实践

王尔德是唯美主义的倡导者,他喊着:“为艺术而艺术”的口号并且也身体力行的实践着。在杨霓老师的论文中,归纳总结了四条王尔德唯美主义的主要理论。这四条理论都在《快乐王子》中有完美的印证。

其一,艺术具有独立性,有其自身的生命力和价值。(杨霓,2008:63)首先,快乐王子是独立的。在汉语中,独立是指单独的站立或者指关系上不依附、不隶属。依靠自己的力量去做某事。快乐王子孤独的立在城市中,他在高处,这样既可以让大家观赏到,他自己又能看到城市里百姓的疾苦。他把他一对蓝宝石做的眼睛分别送给了一位由于写戏饿得头晕眼花的年轻人和把火柴掉到沟里,怕回家被父亲打骂的小女孩。王子宝剑柄上的红宝石被王子送给了,没有钱给生病孩子看病的穷困绣娘。其次,快乐王子是有生命力的。生命力是指所呈现的应该是一种生命的状态。雕像是不具有生命力的,但在王尔德笔下的雕像会说话会流泪,并且有自己的思想。他选择应当帮助的人,惋惜城市中有那么多困难的子民。最后,快乐王子是有价值的。王尔德认为;“艺术王尔德对此进行了阐述;“艺术本身的完美在于她的内部不在外部。她不应该由任何关于形似的外部标准来判断。”(王尔德,2000:342)起初,快乐王子身披金衣并点缀红蓝宝石,,大家都认为他有价值。所以孩子的母亲以他为榜样教育孩子,小孩子们都羡慕快乐王子。当他表面上的华丽全部退却,大家就不爱他了。这样是不对的。因为艺术的完美是在内部,艺术是超时代的,它的价值要到下一个世纪才会被理解和认识。

其二,现实生活和自然具有不完美性,必须经过艺术的加工。(杨霓,2008:64)快乐王子的生活和王尔德生活有惊人的相似之处。快乐王子生前住在无愁宫里,悲哀是不能够进去的,他不知道眼泪,眼前的一切都是美丽的。但是死后看到人间百态,最后连雕像也被烧了。王尔德年少得志,平步青云,是上流社会争相吹捧,独树一帜的戏剧家。他何等的狂妄,甚至在纽约海关登记处写下了:“我需要申报的只有我的天才。”但在遇见道格拉斯勋爵后,他的生活和名誉每况愈下,直至凄惨的死在一间巴黎的小旅馆。王尔德生活中点滴的原始材料,经过他唯美的语言艺术和具有想象力的思维地加工,变成了传世的童话名篇。

其三,生活模仿艺术远胜艺术模仿生活。王尔德认为生活有着对艺术无与伦比的模仿性,一个伟大的艺术家创造了一个典型,生活就去模仿它,用通俗的形式复制它,就像一位有魄力的出版家那样复制艺术品(杨霓,2008:64)。王尔德完美地践行了这条准则。《快乐王子》出版于1888年。而王尔德在37岁,也就是1891年遇见了道格拉斯。王尔德先创造了一个艺术品典型,即《快乐王子》。然后又在之后遇到道格拉斯的生活里践行了文中所述。例如道格拉斯习惯了上流社会的铺张浪费,而王尔德为他散尽钱财;王尔德本名声在外,却因为道格拉斯承受“有伤风化罪”。这正如文中王子为了帮助那个生病的孩子,承受散尽财富后,世人说他的丑陋。

第四,艺术是道德所无法约束的,也不应受道德约束。(杨霓,2008:64)王尔德认为,艺术和道德不属于同一个领域,所以道德不能够约束艺术。童话中燕子爱上了王子,为了王子放弃去埃及,并帮助王子在寒冷的冬日送温暖。在通话中出现最多的字就是“他”,这种男男恋在现实生活中,当然是有伤风化,但是在艺术里,这样的爱恋就是完美的。在艺术里,这件事是不会由于道德的不允许而不发生。

王尔德提出的这四条唯美主义的理论,他在他的作品中和现实生活中践行着。这种将生活和艺术完全分开的理论。每天生活在不完美的生活里,他必须要用完美的艺术来做弥补。王尔德晚年凄凉,不知在他心里,唯美主义是幸还是不幸。

二、对同性恋的态度

王尔德是一个同性恋者,他与年轻貌美的道格拉斯相爱。但是当时的社会环境是不允许这种年长智慧的男人和年轻的男子在一起的“不伦之恋”的存在的。王尔德当然认为这种爱恋是唯美的,是正当的。而当他锒铛入狱,财富名誉尽失的时候。他对道格拉斯,他的波西也不出意外的满腹牢骚,怨声载道。

在送出红宝石的时候,王尔德已陷入可怕的漩涡。在书中,红宝石是送给了一个生病的小孩子家。1892年,道格拉斯生病,低烧不退。王尔德时时刻刻陪在他身边,给礼物,送安慰。等他病好了,王尔德却病了,前几日的陪伴并没有换来道格拉斯的感恩。他一如往常出门玩耍,把王尔德孤零零的留在旅馆。然后,作为眼睛的蓝宝石也送人了,或许王尔德对道格拉斯的爱已经让王尔德蒙了心,瞎了眼,连王尔德自己都说世纪尽在他的掌握之中,他却掌握不住对道格拉斯的感情。这样的失控,从一开始金钱的付出到后来演变成为王尔德的名誉扫地。

1895年,发现儿子道格拉斯与王尔德交往长达四年而控告王尔德,并到王尔德常去的名人俱乐部贴上纸条:“致奥斯卡?王尔德——装腔作势的鸡奸客。”公然斥责王尔德是一个好男色的“鸡奸者”。昆斯伯理侯爵是一个暴虐的父亲,与道格拉斯长期以来争执不断,对此,愤怒的道格拉斯叫王尔德立刻上诉,告侯爵败坏他的名誉。结果王尔德上诉失败,更被反告曾“与其他男性发生有伤风化的行为。”王尔德被道格拉斯榨干钱财,被他推入无底的深渊。而当王尔德入狱,他对道格拉斯的感情也发生了很大的转变。王尔德经这样形容任性的小情人道格拉斯:“他那像花瓣一样的唇是如此神奇,既能疯狂的亲吻,又能吟唱美妙的诗歌,他那肢体是如此纤细美丽。”他也曾愤怒说“我无法接受从你(道格拉斯)的双唇中发出这些可怕(又尖锐)的话。”像快乐王子一样,他的宝石和金叶子都没有了,本期望好心会有好报。但是得到的却是嫌弃的话语并且把塑像推倒。

综上所述,王尔德的唯美主义根植于他的思想和他的生活中。通过艺术具有独立性,有其自身的生命力和价值;现实生活和自然具有不完美性,必须经过艺术的加工;生活模仿艺术远胜艺术模仿生活;艺术是道德所无法约束的,也不应受道德约束,确定了唯美主义的重要性。他的理论也存在着明显的不足,他在强调艺术主体性的同时,忽略了客体被动的地位。所以,在于道格拉斯的相处中,他完全没有办法建立一种真实和谐的正常关系。

【参考文献】

[1]王尔德.快乐王子[M].巴金,译.上海:上海译文出版社,2013.

[2]王尔德.王尔德全集#4评论随笔[M].杨东霞,杨烈,译.北京:中国文学出版社, 2000.

[3]杨霓.浅析王尔德的唯美主义理论及其审美救赎特质[J].昆明师范高等专科学校学报,2008,30(2):63-65.

[4]赵菲菲.人生如折子戏—快乐王子王尔德[J].大学英语(学术版),2012(2):248-252.

范文十:种下美德的种子

《种下美德的种子》读后感

深圳市南山区后海小学 四(四)班 彭亮钦

啊!读过了《种下美德的种子》真让我回味无穷! 这些种子都象征着美德, 随便说一颗种子吧! 这颗种子是诚实· 守 信,对啊,诚实守信不正是美德吗。说起诚实,那我们就讲一个故事 吧。故事是这样的:一天,几位摄影师请当地一位少年替他们买酒, 少年因此往返了三个多小时, 这是喜马拉雅山麓, 想喝到酒可没那么 容易。第二天,少年自告奋勇帮他们买酒,这次他们给了很多钱,但 是到了第三天下午也没回来。 那几位摄影师想: 少年一定把钱给骗走 了。到了晚上,少年去敲开了摄影师的家门,原来他只买了四瓶酒, 尔后翻过一座山,趟过一条河才买到六瓶,返回时摔破三瓶。他哭着 拿出碎片,向他们交出零钱…… 这个故事告诉我们,每个人都有良知,只不过有时它被蒙上了尘 埃。除了诚实,还有宽容·谦让,有正直·忠诚和认真·负责…… 总有一天,我会把种子们培养成花,让它们美丽无比。 指导老师:毕青