爱是不能忘记

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【优秀范文】爱是不能忘记

范文一:“爱”,是不能忘记的

【中图分类号】G636

高尔基曾经说过:“只有爱学生的人才会教育学生。”

爱,是人与人心灵最细微的接触。作为教师,我一直坚信:对学生的教育不仅是一门学问,更是一种艺术。有人说过,“爱,是最好的教师”!但如何让学生在成长的每一个日子,无时无刻都能体会一种爱的存在,都能以自己的水平为基点而不断向前奋斗的目标,这对于教育者来说,是一个值得用心经营的爱的理念。

一、爱的交流是一种水乳交融:

“教育是人跟人的细致入微的心灵接触”,相互的理解是接触与沟通的桥梁,它需要教师和学生建立一种相互平等和谐的关系,在心灵上与学生创建一种民主和谐的交流平台。只有这样,才会给学生一颗健康向上的心灵。

1、爱是一种鼓励。学生的品德的好环和有无良好的学习习惯,是在平时严格要求与训练中逐步形成的。有句俗话叫“严师出高徒”,当然严格要求必须是合理的,善意的,为学生所能理解所能接受的,对学生的要求一视同仁,不论学生智力或强或弱,服从与调皮,先进与后进,与教师或亲或疏等。如果教师有偏见偏爱,对学生要求不一,就会使一些学生自视优于别人,放松对自己的要求,而另一些学生心灵深处则会刻下自卑的伤痕,其结果是二者的积极性都会受到损害。同时让学生也要感觉到,他们是在平等的条件下学习,没有贫富之分,没有重视和鄙视之分让他们放心地投入到学习之中。

成绩处于中游或表现中规中矩的学生,教师关注的目光也许会少些,因此他们无法真切的体会到老师的爱。时间告诉我们:我们应该理解、尊重、热爱这些学生。没有师爱,就没有教育;教师的爱,应高于友爱,齐于母爱。我们应该知道:无论孩子成绩怎样,他也一定拥有自己的特长。也许我们无法帮助一个孩子提高成绩,但是我们可以设法帮助一个孩子克服他自己的缺点,帮助他树立人生的自信,让他尽可能多学一点,少浪费一点时间。其实,每一位学生的心灵深处都是一个广阔的世界,那里面有日月星辰,江河山川、花鸟草虫、真善美、假恶丑,都存在其中。这关键就在于如何正确引导。

2、爱是一种宽容。宽容是一种智慧,一种美德,是一种修养,一种高尚品质,更是一种教育方式。不犯错误的学生是不存在的,关键是你如何去对待,古语说得好:“只有不是的父母,没有不是的孩子。”对于教师而言亦是如此。著名的教育专家孙云晓说过:“世上没有坏孩子。”所以在学生犯错误的时候,教师应该做一种换位思考,对犯错误的同学,在引导时要让他们清楚行走的路上磕磕碰碰在所难免,但要极力避开、避免,而不是一味的训斥,责怪。作为教师,我觉得我们在教书育人时应该用发展的眼光去看待每位学生,应该树立允许学生犯错误的教育观念。但是宽容并不是纵容、放任,并不是缺乏必要的批评和指导。

3、爱是一种批评。宽容可不是一味地退让、纵容,师爱从原则上来说是一种严慈相济的爱,教师不仅要怀着一片爱心去鼓励,赞扬学生的点滴进步,也要怀着同样的爱心去批评,指正学生的缺点错误。夏丐尊曾说过:“教育上的水是什么?就是情,就是爱。教育没有了情爱,就成了无水的池,任你四方形也罢,圆形也罢,总逃不出一个空虚。”教师的爱就是弥漫在班级之池的水,润滋着每一个学生的心灵。陶行知先生的“捧着一颗心来,不带半根草去”,这正是教师无私奉献爱心的典范。所以我会在今后的教育中,继续对每个学生都付出真诚的情感和尊重,使每个学生都拥有平等的爱。每个学生都有自己的人格与尊严,都渴望别人把他们当成年人一样尊重,给予他们真诚地理解。可现实的无奈,却让学生稚嫩的心理背负了太多的沉重的包袱。特别对于高年级的学生更是如此,他们的生理、心理正处于过渡时期,他们渴望与长辈的交流,渴望得到大人们的理解与尊重,可现实,更多的是在一种压力下的扭曲地反抗。

二、爱,是一种责任地升华

社会的日新月异,可有些东西却是亘古不变的。学生虽然小,但他们有一天都会走上社会,都会学会去承担自己的责任与义务。让学生学会从小就有一种责任意识,在日常生活中,我常以个体与团体为冲突作为载体,在新形式下对学生们社会责任感和使命感的培养。

冰心说“有了爱便有了一切”。教书育人是教师的天职,而育人应该是老师的首要天职。如何育人?我认为,爱学生是根本。爱学生,就需要我们尊重学生人格、兴趣、爱好,了解学生习惯以及为人处世的态度、方式等,然后对症下药,帮助学生树立健全、完善的人格。

人格尊严是平等的。作为老师,我努力做到能像一个真正的朋友一样,重视、欣赏学生,学会倾听学生意见,接纳他们的感受,包容他们的缺点,分享他们的喜悦。被尊重是学生内心的需要,是学生进步的内在动力。教育专家常说“理解是教育的前提,尊重是教育成功的基础。”参照自己的自身经历,我发现:当一个孩子在被你认同、尊重后,他可能会有惊人的潜力和爆发力。班级有位同学学习成绩不好,可是他一直都在努力,想提高学习成绩。他说“我只有严格要求自己,我才有可能取得进步;我只有努力学习,积极投身于学校、班级的建设和发展中,我才能对得起所有关心和帮助我的人”。

而实际上每一年的中高考,都会有这样的黑马。现实的对比学生产生了变化,变化又触动了心灵,心灵触动就会融入了感悟,感悟迸发了呐喊,当触及了学生的心灵深处,震撼便是水道渠成的,这种呐喊是源于学生的心灵深处,是学生情感、意志及态度的全身心投入。当学生们全情投入时,对他们的情感和认知的触动都是最大的。

而在班会课上,更是学生们畅所欲言的平台:演讲、心得交流、大讨论、主题班会……思维不断地融入,心灵不断地交融,学生们的认知发生了许多改变,一种对社会的责任感与使命感受不知不觉地在他们的心中驻足。

与生活的直接对话,与资料的贴近交流,以班会课作为情感交流的平台。我想:一切的空洞的说教都会显得苍白无力,没有任何的教育比学生的眼睛看到的东西更直接,更有效;没有任何的情感体验比学生最真实的走过过程更刻骨铭心!一切的关键:是我们需要学会如何用爱给学生们指引!

“爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神。”老师一个粗暴的动作,甚至一个责备的眼神,有时可能是不经意的,却能在师生之间隔起一道心灵的屏障。而用信任和蔼的目光注视学生,则往往能使学生产生信心和亲切感。成绩落后的学生不等于能力落后,没有创造力,调皮捣蛋的学生不等于无可救药。当老师不难,可要当好老师不容易。我献出了自己无限的爱心和耐心。用爱心架设起师生关系的桥梁,用爱心浇灌着每个莘莘学子,用自信熏陶、震撼着学生的心灵,激发他们的自信心和求知欲,养成其良好的情感品质,使之全身心投入到学习中去。我觉得:我们的第一要旨,不是教会学生多少,而是让他们自主、自觉地去学会多少,这才是点石成金之术!

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范文二:《爱是不能忘记的》

看到这个题目,我无从下手,因为有关爱的事太多,一件件事 一个个人都会历历在目,我敲打着键盘,无奈看了一下日历——1.28

—— 小序

回忆把我带到去年1.28,我永远都不会忘记那一天,在那一天 我终于懂得了生与死的概念,并真切的领悟到了爱。 . .

2009.1.28,同往常一样、在星期五的下午,我又回到了老家,看望姥姥。但一进门,我便发觉气氛很反常,但姥姥还是勉强回应我一个微笑、很奇怪,今天屋内竟多了几个人,我的舅舅和姨妈,但也却少了一个人——姥爷。看到这儿、我的心里有种奇怪的感觉,姥爷不会出事了吧?我在心里暗自的问。此时的场面异常寂静,我打破了这反常场面 "姥爷呢,姥姥?'突然间、姥姥竟然哭了起来,姨妈劝了一下姥姥,便悄悄的把握引到一边,对我说‘先别问了、唉、你姥爷住院了。’‘啊、怎么回事啊。’‘唉、先别问了,别给你姥姥再提这件事。’‘嗯。知道了。’我应道,但心中却极其好奇。当然,在大家的谈话中、我对这件事也了解的大有八九,原来,姥爷今天觉得身体不错、便骑车想去赶集,姥姥不让他去、但也拧不过他,可是、姥爷在回来的路上、在离家只有不足500米的地方,被一辆车给撞了,幸好有村里的人看到,连忙打了120,赶到医院,通知了家人。先在、家里正被焦躁笼罩着、因为听姨妈说、目前姥爷还没脱离生命危险。

第二天、我们去了医院看望姥爷,舅舅说姥爷在病危病房、只有15分钟的看望时间、我们都在病房外焦急的等着、终于、病房的门打开了、很荣幸、我是第一个去看姥爷的人、我换好医用的衣服、走进了病房、每走一步我的心都会重一次,我有些害怕见到姥爷、我怕我会哭,会泪流不止。终于 我还是踏进了病房里,我惊住了、这是姥爷吗?我不敢相信、姥爷的脸变得很胖 但是很虚的那种胖、只能说,姥爷现在看见我都难,因为姥爷的眼睛已经被挤得很小了、并且带着泪珠,我努力不让自己哭出来,姥爷见到我,好像更激动了,他说了一句,但实际我也没有听懂,应该是示意让我坐到他身边,我做到老爷身边,姥爷握着我的手,此时 我感觉姥爷是那么的遥远、这一切像是在演戏一样、这种场景仿佛只有在电视剧中才能看到、但是,这是事实。我看到、姥爷正努力的让自己的说话清楚些,他对我说了许多、让我好好学习、好好报答父母、让我做个对社会有用的人。我听后连连点头、旁边的护士阿姨说,我的时间到了,该换下一位亲属了,我恋恋不舍得站起来,姥爷的手松开了,给了我一个好久都没有看到的微笑,‘姥爷、加油!’我对老爷作出肯定的姿势,走出去时,我无意间看到另外一个病床上的老人、他也在望着天花板。快走出门时,我冲病房内望了一眼,心中暗自地说 姥爷一定会好的,一定!

走出病房后,我的内心久久不能平静。我忽然发现,好像在我的记忆中,姥爷的回忆并不多。无非是回到老家后的一个招呼,要走时的一声再见。我似乎遗忘了他,遗忘了这位默默给予我爱的老人。在回家的路上,我看到姥姥在默默地流泪,一向不爱做祷告的我,晚上不停地祈求着,我想如果还有机会、我会多和姥爷说几句话;如果还有机会,我一定让姥爷教我拉他自己做的二胡;我一定会在有空时 帮姥爷会捶背柔柔肩。 . . 老天似乎听到了我的心声、姥爷好了。转到了普通病房。

至今。我还记得姥爷对我说的那几句话,因为 爱是不能忘记的。

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范文三:爱是不能忘记的

5月12日,一个全世界人民都不会忘记的日子,一场突如其来的强震降临到四川。那一刻,多少人在瞬间被夺去了宝贵的生命,多少人在瞬间被埋入了废墟,多少幸福美满的家庭在瞬间支离破碎……

面对这场灾难,我们中国并没有畏惧,也没有退缩,而是勇敢的,从容不迫地去面对。

地震发生不久,部队官兵立刻行动起来,向灾区进发。道路不通的,官兵们就徒步强行。所有的官兵们都写下了遗书,这不正是他们不把灾民解救出来不罢休的誓言吗?这不正是他们血浓于水的同胞的爱吗?! 温总理和胡书记全都放下了手头的工作,来到抗震救灾的第一线,鼓励搜救人员,安慰受灾群众“我现在什么也不关心,只关心我的十万人民。”这是他们的呼喊。数以万计的志愿者也纷纷戴上了绿丝带,为灾区献出了自己的力量。“哪里需要我们,我们就到哪里去。”这是他们面对镜头所发出的豪言;外国友人也帮着抬起了担架,面对记者,他们用生硬的中国话说:“我爱中国,我要为她做些什么。”……看,连领袖,外国友人都献出了爱,我们又怎么能袖手旁观呢?!

地震期间,感人的故事数不胜数,可有几件事却令我无法忘记:当消防队员掀起水泥板时,眼前一幕却让他们愣住了:一位母亲双腿跪地,双手撑地,她的身下,是一个三四个月大的孩子,可是这位母亲却永远停止了呼吸。队员们从孩子身上找到了一个手机,上面是这位妈妈编写的一条短信:亲爱的宝贝,如果你能活下来,请记住,妈妈永远都爱着你。看着短信,消防队员们无不动容。爱是伟大的,母爱是最伟大的。这句话在这位母亲身上充分展现了出来。此刻,这位妈妈身上闪耀着光芒,闪耀着母爱的光芒!

在一所中学中,搜救官兵看到了一个神圣而又令人动容的场景:一位老师双手紧紧护着两名学生,像一只展翅欲飞的雄鹰,可是,这只雄鹰却再也飞不起来了,但两个学生还活着。由于老师的双手已经僵硬,官兵们只好含泪将他的手锯了下来……是什么力量使们不顾身的安危?是什么力量使他放弃了生的希望?是什么力量促使他宁愿死也要守护自己的学生?是爱,是老师对学生的爱,是穿越生死的爱!

最近,国家确定了全球哀悼日,所有人都在5月19日至21日14时28分默默哀悼,为灾区人民祈福,为死去的亡灵默哀。这不正是人民的爱吗?这是纯洁的爱,是不需要任何修饰的爱,是震不垮的爱!

在灾难发生后的第一时间,全国人民都行动了起来,积极捐款,献血,为灾区人民尽出了自己的力量。面对灾难,我们又一次向全球展现出了我们中华的丰采,展现了我们中华人民震不垮的爱!

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范文四:爱是不能忘记的

关爱,就是关心爱护,它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱,生活上也少不了关爱,别人给予我们 …

记得在地震中,武警水电三总队质安科长涂云已做好了面对任何惨烈画面的心理准备,然而,眼前的一幕却一下子打开了他泪水的闸门:

什邡县蓥华中学被埋在废墟下的16个孩子,当被救援人员告知要少说话,保存体力时,立即拿出身边的课本,默默地认真地学习起来,同时悄悄地相互提醒:“不要睡着了。”

顽强生长着的生命或许根本就对死神不屑一顾。

孩子们得救了。劫后余生的孩子没有大人们预想的那样号啕大哭。女孩张曼见到老师陈全红的第一句话就是:“陈老师,我以前做了很多错事,原谅我好吗?” 腿和手指都严重受伤的罗瑶对抱着她的武警战士说:“叔叔,我想弹钢琴、跳芭蕾舞……”男孩蒋蒙则反复念叨:“下面还有人……”

当武警战士抓住高银手臂的那一刻,小姑娘本已瘫软的身体猛地向上一耸——那是求生的本能!她在拼尽全力配合营救他的人!

都江堰市聚源中学抢救现场,发现小高银时,她的头部上方是两块交错叠压的水泥板,双下肢骨折,右腿被别在倒塌的课桌和座椅间,严重变形,上面还压着一块大石头。

6个多小时的救援,6个多小时的“生死时速”,小高银一直默默地配合着大人们。“这个女娃儿被抬过来的时候,眼睛睁得大大的,眼神亮亮的,紧咬着下嘴唇。”聚源镇卫生院院长汪能说。

小高银明亮的眼神和顽强的一耸,令死神羞愧了,退却了。

在北川县城的一处废墟里,倒塌的墙壁实实地压在两个死去的大人身上,身下则是他们3岁的女儿宋欣宜。小欣宜得救了,断墙下整整40多个小时与死神的抗争,是父母用他们的全部生命,紧紧护卫着孩子的生命之弦。

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范文五:爱,是不能忘记的

人在年轻的时候.并不一定了解自己追求的:需要的是什么,甚至别人的起哄也会促成一桩婚姻。等到你再长大一些,更成熟一些的时候,你才会明白你真正需要的是什么。可那时,你已经干了许多悔恨得让你感到锥心的蠢事。你巴不得付出任何代价,只求重新生活一遍才好,那你就会变得比较聪明了。

――张洁《爱,是不能忘记的》

贺岁片《命运呼叫转移》中有一句台词:一个女人要经历女儿、妻子、母亲三种角色,人生才算完美。但事实上,太多的人把精力贡献给了工作和事业,只记得自己职业人的身份,反而忽略了最重要的家庭。女儿不像女儿、儿子不像儿子,妻子不像妻子、丈夫不像丈夫,母亲不像母亲、父亲不像父亲……这是怎样的一种缺憾?

2007年9月,恒安标准人寿和南开大学共同开发了国内首个寿险认知指数――恒安标准寿险指数,2007年11月,该公司又以一次别开生面的客户沟通会,共同探讨家庭与爱的话题。该公司负责人称,公司将以持续的客户沟通会的形式保持与消费者的沟通,要将培育成熟寿险观念进行到底。

你到底爱谁?

有这样一道测试题:如果在父母、配偶、子女、自己中选一个你最爱的人,你会选择谁?

多数人选择了父母,并希望他们健康长寿。

“自从我生下来以后,对我关心、付出最多是父母,没有父母的给予、倾注和对于我们的无私奉献,我不可能有今天的成绩,所以在我心里父母是排在第一位的。”路佳鸣现在是一家外资企业人力资源部主管,他最大的希望就是带父母出国旅游。

中学教师刘洁也选择了父母,但她有另一种思考:“我选父母,是因为孩子的时间还很长,而父母的时间不多了。而且,如果我把太多的爱给了孩子,就会形成一种溺爱――我不希望他在溺爱中成长。”

把子女作为最爱的人持有不同意见。

张涛结婚不久,是一位年轻的爸爸,女儿只有3岁。他同样把女儿作为至爱:“对男人来讲,除了爱还有一种叫做责任的东西,这种责任在父亲面对女儿的时候可能会体现得非常强烈。这并不是说我不喜欢自己的爱人和父母,但老婆和父母都是成年人,能够自己管理自己。女儿是很稚嫩的生命,需要关爱和照顾。我经常出差,回来推开门孩子就扑过来,这是我最幸福的一刻。无论多烦的时候,只要看到她的照片马上心情就不一样了,我也没想到自己怎么会这样。(笑)很有意思,这可能就是天性。”

孙奇的选择稍显与众不同,他是少见的一个把配偶当作最爱的人。谈起理由,他有他的逻辑:“国家号召构建和谐社会,家庭是和谐细胞的一分子,如果夫妻之间能够达到和谐,很多东西都能够在一个共识的平台上解决,包括孝敬老人、抚养子女都会有很好的方式方法。所以,孩子、父母虽然也很重要,但我感觉还是媳妇最重要。”

以上选择都是传统的“为他人活着”的理念,与此同时,一些新新人类则旗帜鲜明地表示,他们最爱的人是自己,要为自己而活着。

王芳是一名报社记者,近几年来工作一直比较辛苦,她这样解释自己的选择:“我选择自己,因为热爱自己的人就是热爱生活的人,热爱生活就会热爱父母、热爱配偶,也会热爱孩子。照顾好自己,给全家人带来安全感,精力旺盛地健康生活,这是最重要的。我很忙也很累,所以希望自己身体健康、工作顺利。这样,父母会觉得我是一个非常自立的人,还能够给孩子起一种榜样作用,丈夫也喜欢我是一个坚强独立的女性。”

选择不同,理由各异,如何看待这种分歧呢?恒安标准人寿市场部总经理袁通君的一番话说得好:“我们把大家召集到一起,目的就是让每个人在忙碌工作之余,停下来认真想一想,我们到底想要什么?人活着究竟为了谁?这里没有标准答案,因为每一种爱都有理由,都值得尊重,无所谓对和错。”

心动不如行动

凡事说起来容易做起来难。关爱父母、爱人、子女和自己,每个人都知道,但又有几个人能够做到、做好?

恒安标准寿险指数的调查数据显示,99.4%的人认为赡养父母是义不容辞的责任,但是有23%的人没有办法经常陪父母谈心。在场人士纷纷表示,由于我国社会保障体制不完备,不少子女在尽孝方面有心无力。而由于职场的激烈竞争。多数人忙于工作,也无暇顾忌父母。但有专家表示,物质赡养只是一个方面,精神上对父母的关爱也很重要,有时也许一个电话、一句问候,就足以起到很大的关爱作用。在对待子女方面,有94.8%的父母认为应该多与孩子交流谈心,但只有66.6%的父母确信自己了解孩子的状况。对此,陈国林的说法很现实:“父母百分之百都会关心子女,但百分之百了解孩子很难,孩子有自己的世界。我不确定自己是否了解孩子,但我要给她在一定的钱,这比较现实。在现行的社会制度之下,你必须要有钱,和孩子沟通再好遇到实际问题就没有办法解决,关爱就成了一句空话。”

而夫妻关系方面,调查结果并不让人意外,91.8%的丈夫或者妻子希望尽自己最大的努力让对方过上富足的物质生活,71%的丈夫和妻子相信自己能够倾听对方的抱怨。背后的原因不言自明,当金钱对生活的作用越来越重要,人们更加关注的是现实经济问题。

调查还表明,有73.1%的人不确定现行的社保能够满足自己的医疗需求;83.5%的人确信一旦家中有人身患重疾。生活水平必将下降;85.1%的人认为如果自己身故会对家庭经济造成较大的影响;58.3%的家长认为义务教育不能满足孩子的教育支出;63.2%的人认为自己有可能或者非常有可能身患重大疾病,但仅有37.4%的人确定自己有能力来支付重大疾病的医疗费用……没有钱、缺乏足够的储备,成了人们相互关爱的一块“短板”!

更令人担忧的是,在恒安标准寿险指数的调查中,有39.7%的家庭没有任何财务规划,只有6.3%的家庭有10年以上的财务规划一――关爱亲人,人们的心动了,但还缺少行动。

“关爱亲人有那么难吗?其实,一份保单就足够了。在东南亚很多国家,有这样一个说法:准女婿上门的时候,女孩的父亲会问男士是否买过人寿保险,如果没有,这门婚事就会打问号。因为老人看过太多世事变迁,他希望能将心爱的女儿交给一个能让她一生无忧的男人。即使这个男人不在了,他的保险也能够保障女儿安稳地渡过一生。”有人意味深长地说。

袁通君总经理在最后的致辞中说,恒安标准人寿希望通过不间断的客户交流活动,引导消费者发现自我对于爱和责任的认识、对自身价值的关注,也希望消费者对寿险有独立的判断和思考能力,切实认识到自身的财务规划和寿险需求,对寿险的态度不应一味地抗拒更不该随波逐流,而要成为真正理性的寿险消费者,获得更稳健的人生安排。

他强调,恒安标准人寿会将寿险指数的调研和发布作为公司一项长期的公益事业持续进行。为改善保险界声誉、培育成熟的寿险市场和寿险观念孜孜以求。

(文中客户均为化名)

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范文六:爱,是不能忘记的

关键词:宗璞 《红豆》 叙述“裂缝” 革命 爱情

摘要:一般人们将《红豆》的主题定位为革命战胜了爱情,一个小资产阶级知识分子成长为一个无产阶级的革命战士。但是,通过对《红豆》叙述“裂缝”的分析,我们发现它恰恰写出了个体生命情爱的不可消失性。革命虽然从物质形式上消弭了爱情,但是,在精神层面上,爱,是不能忘记的,它只会随着时间的流逝更加刻骨铭心。

宗璞的《红豆》发表于一九五七年《人民文学》“革新特大号”上,以描写知识分子情感世界和心路历程的《红豆》甫一问世,就引起了读者的注意,同时也引起了文学界的不少争论。可惜的是,在杂志出版后不久,文艺界的“反右派运动”就拉开了序幕,于是《红豆》又与同期刊出的李国文的《改!》、丰村的《美丽》等作品一起遭到批判,并被打成“毒草”而湮没在历史的尘埃中。直到一九七九年,上海文艺出版社出版了《重放的鲜花》一书,销声匿迹达二十多年的《红豆》才得以与广大读者重新见面。

《红豆》叙述了一个革命与爱情冲突的故事。江玫与齐虹的爱情被放置在解放前夕大痛苦与大欢乐相交织的时代背景下。最终,江玫拒绝了齐虹邀她一起去美国的请求,而!择了革命的道路。人们一般也将《红豆》的主题定位为革命战胜了爱情,一个小资产阶级知识分子成长为一个无产阶级的革命战士。但是,当我阅读了这篇作品之后,却产生了一个疑问:革命是否真的使江玫忘情了呢?带着这一疑问我再次阅读作品,发现《红豆》中存在着许多叙述“裂缝”。所谓叙述“裂缝”,也就是作家的主观意图与文本的客观叙述效果之间的一种矛盾悖逆现象。它是作家在叙述过程中个性体验的无意识流露,它往往以一种片段的、潜抑的、隐晦曲折的方式被叙述出来,形成话语“裂缝”或文本断裂。在《红豆》中,这种叙述裂缝主要体现在以下几个方面:

一、作家的理智与情感

从表层结构来看,《红豆》有一个符合主流意识形态的叙事框架。即:在爱情与革命之间!择革命,从小资产阶级知识分子成长为无产阶级战士。这是符合主流意识形态叙事的集体话语。但从深层结构来看,被道德、政治、革命所诋毁、压抑、遮蔽的“个人”、情感等个人话语又以一种隐性的方式改头换面地存在着,与主流话语形成了某种对峙、龃龉。

早在一九五七年,姚文元在批判《红豆》时,就触及到它在叙事上的问题。他说:“它(《红豆》)也在客观上显示出基于个人主义的爱情在革命高潮中必将决裂。在爱情生活上,这是一个悲剧。照理说,这样的题材是应当通过对过去的批判促使人们向上追求更美好的未来的。然而不,在读完之后,留给我们的主要方面不是江玫的坚强,而是江玫的软弱。不是成长为革命者后的幸福,仿佛个人生活这部分空虚是永远没有东西填补得了。作者通过江玫的口说:‘我不后悔’,然而通篇给我们的印象却是后悔,是江玫永生伴随着她的悔恨,同齐虹断绝关系后无法弥补的痛苦……作者自己的感情和江玫的完全融化了。”尽管姚文元的批判不乏武断粗暴,但他却敏锐地抓住了问题的实质:作者的主观意图和实际的叙述效果之间存在着矛盾。的确,作家宗璞在主观上是要表现知识分子抛弃个人情感而走向革命道路,个人利益必然服从集体利益这一权威叙事的。她曾说:“当初确实是想写一个小资产阶级的知识分子怎样在斗争中成长,而且她所经历的不只是思想的变化,还有尖锐的感情上的斗争。是有意要着重描写江玫的感情的深厚,觉得愈是这样从难于自拔的境地中拔出来,也就愈能说明拯救她的党的力量之伟大。”为了达到这一目的,作者在小说中设计了两个属于集体话语的象征性符码――“家庭出身”和“革命引路人”。在文本的前半部分,江玫只知道自己“生长于小康之家,父亲做过大学教授,后来做了几年官。在江玫五岁时,有一天,他到办公室去就再没有回来过。……据说父亲是患了急性肠炎去世了”。但是,当江玫和齐虹坠入爱河时,作者便有意识地用“家庭出身”这一集体话语将江玫从爱情这一个体话语中拉出来。于是,借江玫的母亲之口,道出了她的出身:“要知道,你的父亲十五年前,也是这样不明不白地就再也没有回来。他从来没有害过什么肠炎胃炎,只是那些人说他思想有毛病。他脾气倔,不会应酬人,还有些别的道理我不懂,说不明白。他反正没有杀人放火,可我们就这样糊里糊涂地再也看不见他了――”父亲的被害使江玫的“家庭出身”发生巨变,从而引发出她强烈的阶级仇恨,“是的,难道还该要这屈死人的社会么?彷徨挣扎的痛苦离开了她,仿佛有一种大力量支持着她走自己!择的路。”从此以后,集体意识战胜了个人情感,“她渴望着把青春贡献给为了整个人类解放的事业,她渴望着生活来一次翻天覆地的变动”。与此同时,按照主流话语的规约,个人要走向革命,除了“家庭出身”所带来的阶级本能外,还需要有一个革命的引路人。作者又按这一规约设计了萧素这一人物,并安排她与江玫同住一个寝室。萧素以一个革命者的成熟与老练将江玫一步步地引向革命的圣殿。首先她通过革命书籍对江玫进行思想改造,让她明白“活着是为什么”这个根本性问题。然后将她从纯粹的个人爱情中解救出来。

应该说,在整个叙事过程中,作家都保持着高度的理智与清醒,她正是通过这两个象征性符码的设计,使江玫走向了一条通往革命的光明道路。但是,细读作品,我们还是会发现尽管作者包装得非常严密,但一不留神个人情绪就会突破理性的防线流露出来。最明显的是当作者在叙述江玫与齐虹的爱情时,也被那种美好缠绵的情感所迷醉,开始欣赏那些“风花)月”的东西,一贯冷静的笔触也变得温婉起来。如当忆及江玫与齐虹第一次散步时,作品中忽然冒出了一段抒情性文字:

就这样,他们开始了第一次散步,就这样,他们散步,散步,看到迎春花染黄了柔软的嫩枝,看到亭亭的荷叶铺满了池塘。他们曾迷失在荷花清远的微香里,也曾迷失在桂花浓酽的甜香里,然后又是)花飞舞的冬天。哦!那)花,那阴暗的下)天!――

这段文字像一股细细的潜流在作品中萦回不去,与整体的叙述语调很难调和,它们以独立的情绪指向延宕了叙事的进程。“散步,散步”既像是在反复地吟哦、咏叹,又像是在回味和感喟。其实,迷失的又何止是“他们”呢?叙述者也被这人间真情所打动而迷失在徐缓的抒情里。作者宗璞在一九五八年北京大学海燕文学社批判《红豆》的座谈会上,也曾真诚地作自我批评道:“我的思想并没有站得比江玫、齐虹高,尽管在理智上是想去批判的,但在感情上,还是欣赏那些东西――风花)月、旧诗词……有时这种欣赏是下意识的,在作品中自然地流露出来。”

二、江玫的革命与爱情

作家这种理智与情感上的矛盾也在她笔下的人物江玫身上体现出来。对于自己抛弃情感而!择革命道路,江玫说:“我决不后悔”,但话语之外却给人不无后悔的感觉,至少也是一种淡淡的失落和缺憾。六年之后,江玫已成为一名党的工作者,作者意在表现她身上的革命性已完全战胜了个体性,但是当她重返故地看到与齐虹相爱的信物红豆依然完好无损时,反应竟是如此强烈:“好像是有一个看不见的拳头,重重地打了江玫一下”、“江玫觉得一阵头晕”、“脸色刷地一下变得惨白”、“泪水遮住了[睛”、“手里握着的红豆已经被泪水滴湿了”……当江玫伫立在回忆的门槛上,剖开一段尘封的历史之时,并没能表现出一种应有的理性的豁达,却很快坠入了过去的时空之中。她仿佛又回到了六年以前,重温着六年以前的痛苦,时间似乎没有留下任何痕迹。而作品的尾声里,江玫勇敢地站起,用含泪的微笑面对现实人生之时,忽而给人一种错了位的虚假之感。甚至,糅进了一些莫名的悲剧意味。凡此种种都在表明,主人公江玫实际上没能超越自己,革命也并没有使江玫忘却感情,反而使这份情更深厚更浓烈也更持久了。

三、贵族少爷与痴心恋人

从作者的立意来看,齐虹是被否定的角色。他是资产阶级出身的银行家的大少爷,因此,他的个性打上了本阶级的烙印,这主要表现为他从内心深处本能地反感革命。同时因为爱而阻止他的恋人江玫与革命者萧素接触,并干涉她参加一切革命活动。作家主观上是想把他塑造成一个自私、凶残、冷酷的反面人物,并借萧素之口道出了这一意图。“齐虹憎恨人,他认为无论什么彼此都是互相利用。他有的是疯狂的占有的爱,事实上他爱的是他自己。”“齐虹的灵魂深处是自私残暴和野蛮……”但从全文中,我们根本找不到齐虹自私、冷酷、凶残的证据,相反,我们看到的是一个英俊、儒雅、多情的痴心恋人。齐虹的外貌是迷人的,“他有一张清秀的象牙色的脸,轮廓分明,长长的[睛,有一种迷惘的做梦的神气”。他的气质是那样高雅:他爱诗、爱音乐、爱大自然;他能熟练地朗诵莎士比亚的诗句;能弹一手好钢琴;能够领略和欣赏贝多芬、肖邦的音乐……在小说中,齐虹和江玫的冲突共有三次,但从中表现出的不是他的“凶残”的本质,而是对爱情的痴迷:当恋人伤心哭泣时,他极其体贴地抚着她的肩说:“我不任性,我只是说不出的要和你在一起”,并发誓“我再也不惹你生气了,再也不――再也不――”当和恋人争吵时,他“脸上那种漠不关心的神气消失了,换上的是提心吊胆的急躁和忧愁”。当跟恋人决裂时,“他的脸因为痛苦而变了形,他的[睛红肿,嘴唇出血,脸上充满了烦躁和不安……”这是热恋中的人的真实情态。因此,我们[中的齐虹就是一个为情所困的痴心爱人。自始至终,江玫都是爱着齐虹的,不然就不会在分手六年之后,面对爱情信物表现出如此激烈的反应。

通过上述分析,我们看到《红豆》并没有因为“大爱”(人民之爱)的神圣性而轻视、忽略“小爱”(个人情爱)对于人生!择的分量。作者将这对恋人在恋爱中的欢乐、痛苦、缠绵描写得细致入微、感人肺腑,特别是将江玫对齐虹“剪不断,理还乱”的感情矛盾、抛弃爱情时的艰难、割舍后的怀念充分地展示出来,给人一种撕心裂肺的哀婉缠绵之感。难怪在当年一篇批判《红豆》的文章中,有人曾指出:“小说《红豆》也是一株莠草,受了党的六年教育的女主人公江玫在回忆她过去爱过的那个极端仇视人民革命,在解放前夕仓皇逃往美国的贵族大学生的时候,是多么惋惜、惆怅和悲痛。”这从一个侧面说明了六年的党的教育依然无法使江玫足够坚强去忘却一段痛苦的爱情经历。因此,我们可以说《红豆》中的叙述“裂缝”所显示的正是个体生命情爱的不可消失性。革命虽然从物质形式上消弭了爱情,但在精神层面上,爱,是不能忘记的,它只会随着时间的流逝更加刻骨铭心。也正是这些叙述裂缝的存在,才使得“审美性”――这个文学艺术所竭力追求的“金苹果”――奇迹般地在两种话语所构成的张力场中“生长”出来,使得泛政治语境下的文学创作透露出生机与活力。这大概也是《红豆》延续至今依然耐人寻味的原因之一吧。

(责任编辑:吕晓东)

作者简介:赵晓芳(1977- ),湖北松滋人,华中师范大学文学院博士研究生,从事中国现当代文学研究。

参考文献:

[1] 姚文元:《文学的修正主义思潮和创作问题》,《人民文学》,1957年第11期。

[2] 《“红豆”的问题在哪里?――一个座谈会记录摘要》,《人民文学》,1958年第9期。

[3] 孙秉富:《批判七月号上的几株毒草》,《人民文学》,1957年第10期。

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范文七:爱,是不能忘记的

爱学生是教师职业道德的根本,对一个教师来说,无论在什么情况下,都不能忘记对学生的爱。也许有人说这是老生常谈,谁不知道要爱学生呢?哪本关于教育的书不讲对学生的爱呢?哪次教师培训不讲对学生的爱呢?

但是,知道,并不等于能做到。教师对学生的爱,不同于父母对子女的爱。父母对子女的爱源于血缘源于天性,教师同学生之间没有血缘关系,他们对学生的爱是出于社会赋予的责任,所以,教师对学生的爱很难做到自然,很难像父母那样,不管孩子怎么顽劣都是自己的心肝宝贝。爱优秀的学生容易,爱顽劣的学生难。但是,一旦教师做到的话,那么,这种爱就是超越了血缘、超越了亲情的,就是世上最纯洁最伟大的爱。

我在教育教学过程中的追求,就是要努力做到这一点。

“教师节,学生把我拒之门外”

2006年,由于班级调整,学校安排我中途接任一个新班级的班主任。当过班主任的老师都清楚,班主任最不愿意中途接班,学生们都有“恋旧”心理,新班主任很难融入这个集体。我接手的这个班原来由我们学校的同事李振会老师任了两年班主任,学生们和李老师有着很深厚的感情。我刚一进班时,学生们对我没有丝毫认可的迹象,大部分学生用一种异样的目光看着我,好像我是一个局外人。上课时他们也是无精打采的,根本没有人思考和回答问题,那种气氛简直要让人窒息,任你想尽一切办法,他们就是不配合,真可谓“你有千条妙计,我有一定之规”。他们中有很多人还经常给李老师写信,数落我的种种不是。更让我难以接受的是,开学不久是教师节,他们竟然把李老师请去参加他们的活动,而没有邀请我这个现任班主任。那一刻,我真正体会到了当“后娘”的滋味,眼泪不由自主地流了下来:太让我伤心了!但伤心过后,我定心一想,越是这样,我越要有耐心。俗话说得好“精诚所至,金石为开”,我就不信,我感化不了他们!

我每天都提前到校,进班级挨个问同学吃什么饭菜、冷不冷、喝上热水没有、有没有生病的、需要我为他们做点什么等等。我每天都坚持看天气预报,因为住宿生多,如果天气变化我要事先告诉他们添加衣服。我上晚自习就嘱咐爱人替我看,他经常取笑我说“你改名叫天气预报得了”。

经过了近半年的磨合,我终于欣喜地看到,孩子们已经完全接受我了,在赢得了学生的尊重、爱戴的同时,也赢得了领导和家长的信任和认可;我的教学成绩也获得了全方位的提升,班级总平均成绩也由最初接手时的第三跃居为第一,我也因此被评为旗级优秀班主任。这个成绩的获得也给了我深深的启示:爱心才是感化一切的最伟大的力量。

“是你们班的,我就不打了”

徐冬文同学爱打架。记得在他小学三年级时,我教他们班思品课。当我第一节课走进课堂时,他还在那儿大喊大叫。我叫他安静,把书拿出来,他却说:“我就不拿!”我说:“如果你不拿,你就站起来。”他随口说了一句:“站起来就站起来,谁怕谁?”下课后我找到他的班主任,班主任说:“他就是那个样,你不用理他。他有一次竟然在我面前一边骂一边撕教材,我对他也毫无办法。”当徐冬文升入四年级时,我是他的班主任,我很头疼。对这样的学生应该怎么办呢?实践已经证明压服的办法是不行的,我决定用爱心用笑容去感化他。学期初第一节课,我走进教室时,他正在教室后面拿一根木棒边耍边喊。我走到他的面前笑着对他说:“徐冬文,你在忙什么呢?”他听后默默地回到座位上,红着脸,用异常的目光看着我,大概是诧异吧——这个老师怎么没训斥我呢?于是,低着头不吱声了。当他犯错误时,我便冲他笑一笑,他便脸红了。每次上课前,我几乎都要走到他面前摸摸他的头说:“徐冬文,你又有什么想法吗?”他总是笑着摇摇头,不好意思地说没有。这样他就会安静地听课了。我带的一年中他几乎没有打过架。

遗憾的是,我也没有彻底地帮助他改掉打架的毛病,2006年秋学校合并,徐冬文升入五年级,又开始打架了,但是,从来不打我们班的学生。有一次,午间在我们班门前打群架,我赶紧过去喊他:“徐冬文,你干什么呢?”他吼道:“是你班的学生吗?”我说是(其实是别的班的)。他就嘟囔着走开了:“是你们班的,我就不打了。”

于是,我常在心中责备自己:如果,我给他的爱再多一些,思想工作再细一些,要求再严一些,也许,他真的会彻底改掉打架的毛病。

“您自己是怎么做的?”

现在提倡教育民主、师生平等,学生也可以给老师提意见。

有一次口语交际课,内容是“你最欣赏哪种行为”和“你最看不惯的是哪种行为”,刘若诗同学的发言题目是“我最看不惯的是老师扔粉笔的行为”,她的话像针一样刺进我的耳朵:“老师,当我发现您在讲课时经常将半截粉笔‘唰’的一下扔出去时,看似很潇洒,但是我很瞧不起您。您经常告诉我们要勤俭节约,可您自己是怎么做的?”当着全班同学的面,受到学生这么尖锐的批评,我面红耳赤,尴尬之极。但同时我也很欣慰——为他们鲜明的是非观念,为他们的坦率与淳朴。我不但没责备她,还当着全班同学的面表扬了刘若诗同学并做了自我批评。从那时起,我更加谨慎,不但不再扔粉笔,在其他方面也处处注意给学生做出表率。令我想不到的是,同学们不但没有因此和我疏远,反而和我更亲近。更令我想不到的是,从此以后,学生们在课堂上发言的积极性也有了很大的提高,同学们都大胆地发表自己的意见。

就这样,在全班学生都不接受我的时候,在我面对从不交作业,甚至对老师都骂骂咧咧的学生的时候,在我面对学生对我提出批评的时候,我都做到了用一片爱心来对待他们。我因此品尝到了成功的快乐,也更深刻地体会到,作为一个教师,无论在什么情况下,爱,都是不能忘记的。

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范文八:爱是不能忘记的

爱是不能忘记的

坐在通往故乡的火车上,看沿途的风景飞一般地闪过。无数的记忆碎片像无边的潮水向我涌来,将我吞噬。我终于明白,故乡的那份爱是不能忘记的。 不论风吹雨打,春夏秋冬,我对故乡的那份情,就像永不熄灭的火把,燃烧殆尽。故乡的一切都是我的伙伴,我可以在故乡的怀中安稳睡去,像母亲怀中的婴儿,梦中呓语。

春天的时候,院子里挤满了玩过家家的小朋友,去摘最大最鲜艳的叶子,摆在碟中,互相攀比,看谁的„菜肴‟更加美味。我喜欢在花丛中与蜜蜂追逐,与蝴蝶跳舞,张开双臂,闭上眼,那份自在的心情,好似在空中摇曳。

我恋上了夏天紫丁香花的气味,一心扑在树枝上,仔细地嗅着,抚摸着那些精致的小花,指尖勾勒出轮廓。常常觉得追逐蝴蝶就像追逐自己想成为美人鱼的梦想,遥不可及。

梨在秋天成熟了,我和我的伙伴拿着小桶,挑最大最圆的带回家,然后放在冰箱里做成冻梨。妈妈将梨削成一瓣一瓣的,用牙签喂我吃,总觉得妈妈的笑比我的梨还甜。

楼下的那个院子,在银白的冬日便是我的玩伴。屋檐上的冰凌在咆哮的狂风中愈加锋利,那是冬天最爽口最美味的东西,幼小的我总是这样认为,舔了一下又一下,直至舌头麻木。对着皎洁的月儿大喊“明月冬日有,把冰问青天”。 啊!故乡!我多想重新拥有那透明的童年,可是时间不允许我的任性,我只能一味地朝前走。但是,故乡啊!我对你的那份爱,那份情,是永远不会,也不能忘记的。

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范文九:爱是不能不该忘记的

爱是美德的种子,是黑暗中的一缕阳光,是指引我们走向成功的一盏明灯。在生活中,我们处处被爱,当然也会去爱别人。

但爱是不能忘记的,不论是家人对你的爱,还是朋友对你的爱,或是你对家人的爱,对朋友对祖国的爱,这点点滴滴,我们都不能忘记。

记得有一次,我和父母去爬山。一路上欢声笑语,可兴奋啦!这次我们去的可是乐山!说起乐山,想必大家一想到的就是德山大佛吧?答对了!今天我们就有心目睹这一宏伟的乐山大佛啦,游览这一美丽的乐山啦!

我们乘车沿山路盘旋而上,到了目的地,麦海门票就开始啦我的乐山之旅了!

刚进门,就看见啦一座卧佛,大约长70多米。导游给我们介绍说:“乐山共有几千座佛像,其中最为有名的就是乐山大佛了!”接着又给我们介绍了乐山大佛的大致情况,“乐山整座就像一个人躺在江水之上,有手有脚有鼻子有眼,而乐山大佛就位于人的左手部。”听完导游的一番讲解,我十分激动,迫不及待的想一睹这乐山的风采,迫不及待的想一睹那美丽的乐山大佛!经过艰苦的跋涉,我们终于来到了乐山大佛脚下。在乐山大佛脚下,我们就像一只小蚂蚁,惧导游说,关于乐山大佛还有一个古老的传说:“据唐代韦皋《嘉州凌云大佛像记》和明代彭汝实《重修凌云寺记》等书记载,乐山大佛开凿的发起人是海通和尚。海通是贵州人,结茅于凌云山中。古代的乐山三江汇流之处,岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓,水势相当的凶猛,舟辑至此往往被颠覆。每当夏汛,江水直捣山壁,常常造成船毁人亡的悲剧。海通和尚见此立志凭崖开凿弥勒佛大像,欲仰仗无边法力,“易暴浪为安流”,减杀水势,永镇风涛。于是,海通禅师遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财,开凿大佛。佛像动工后,地方官前来索贿营造经费,海通严词拒绝道“自目可剜,佛财难得”,地方官仗势欺人,反而说:“尝试将来”。海通从容“自抉其目,捧盘致之”,“吏因大惊,奔走祈悔”。海通这种专诚忘身之行,激励众心,克诚其志。”

佛像于唐玄宗开元初年(公元713年)开始动工,当大佛修到肩部的时候,海通和尚就去世了。海通死后,工程一度中断。大约过了十年的时间,剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金,海通的徒弟领着工匠继续修造大佛,由于工程浩大,朝廷下令赐麻盐税款,使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候,续建者章仇兼琼迁任户部尚书赴任,工程再次停工。四十年后,剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。在经三代工匠的努力之下,至唐德宗贞元十九年(公元803年),前后历经90年时间才完工。韦皋始撰《嘉州凌云寺大弥勒石像记》载录了开凿大佛的始末,原碑尚存大佛右侧临江峭壁上。

我真佩服海通,乐山大佛是我国古代劳动人民的结晶,是中华民族的瑰宝,我真为中国自豪,为我是中国人骄傲!

“我爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。”对,这种爱是不容忘记,不容背叛的!

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范文十:《爱,是不能忘记》读后感

《爱,是不能忘记的》读后感

10语文4班

邱翠洁 101111032

《爱,是不能忘记的》通过一个叫珊珊的女青年对已故母亲钟雨的回忆,揭开了母亲与老干部“有情人难成眷属”的悲剧。它重要的是建构了新时期爱情话语的小说。爱情在这部小说中不仅仅被表述为人生不可或缺的、有着神圣、伟大、神秘、能超越生死的力量,而且被作为先验的生命信仰与根本意义,可以超越世俗的法律、道德等障碍和界限。小说在发表当时引起强烈反响,甚至影响了一代人对爱情的理解与认识

小说中,女主人公钟雨以一位“隐忍的热恋者”形象出现。钟雨爱情的叙述由笔记本中的文字与女儿的回忆共同构成。打动读者的是女主人公对男主人公的思念。为了看一眼他乘的那辆小车,她煞费苦心地计算过他上下班可能经过那条马路的时间;每当他在台上做报告,她坐在台下,泪水会不由地充满她的眼眶。她和他之间的交往,最接近的是两个人的共同散步。彼此离得很远地在一条土路上走。

《爱,是不能忘记》提供了一个神圣爱情文本,在小说中支撑这一叙述的是恩格斯的名言,也是新时期初年口耳相传的名言:没有爱情的婚姻是不道德的。钟雨曾和姗姗说过,她不爱她父亲,她父亲也不爱她。这令姗姗惊讶但也在情理之中,为了生活和传统观念,没有爱情的婚姻或许比比皆是。爱情与婚姻在当时不能统一是很普遍的现象,在今天也不例外。我个人觉得爱情与婚姻完美统一是一件可遇不可求的事。正如钟雨说的:“合适的有还是有的,不过难一点----因为世界是这么大,我担心的是你会不会遇上就是了。”是啊,我始终相信世界上有那么一个人在你不知道的转角上等着你,他/她会是最适合你的,只是何时遇见和能否遇见的问题了。茫茫人海,能遇见情投意合的人携手走完人生,真是人生大幸啊!

作品中主人公钟雨和老干部有一点做法可能是我们很多人都无法做到的,那就是相爱不一定得相守,只要知道对方幸福就好,而彼此依然会守护着彼此,关注着彼此。钟雨对老干部的爱可谓深知如海,她是那么迷恋他但却又得不到的心

是多么苦呀!为了看一眼他乘的那辆小车以及从汽车的后窗里看一眼他的后脑勺她是多么查费苦心的计算着他上班下班可能经过的那条马路的时间。他们曾经相约:“让我们互相忘记。”但他们都是在欺骗对方罢了,他们把内心的苦楚深深地掩埋着,始终没有越池一步。老干部同样是默默关注着钟雨,担心她过得好不好,在他的一生中,一切都是那么清楚、明确,哪怕是在最困难的时刻。但在这爱情方面,却变得这样软弱,这样无能为力了。我相信,他们内心比谁都希望能在一起相守终老。

其实钟雨和老干部如此相爱但还是没有走到一起,是有一种责任意识。老干部出于道义、责任意识而娶了上海那位为了掩护他而牺牲的老工人的女儿,从此他们风里来雨里去几十年,平淡的患难夫妻。他虽然心里受着爱情的煎熬,但他从来没有做出任何伤害他家庭的事情,这是一个男人对家庭、对钟雨的强烈的责任意识,他知道没有结果的挣扎就没必要去折腾,他知道如何做才是为双方好。他在维护了两个家庭的和平安宁。钟雨同是如此。他们为了责任,都把爱在心底深埋。如果他们没有责任感,只是想到对方而不顾一切走到一起也未曾不可,只是给别人带来的伤害或许也是不可估量的。现在有些人就是这样,自己明明已经有一个家庭,但是在偶然遇上一个自己认为合适的人,而不顾一切抛下了当初或许他认为没有爱情的婚姻。就如此轻易抛下了一个家庭及伤害这家庭的人,这是一种没有责任感的表现,也是一种自私的行为。钟雨及老干部给我们上了一堂很深刻的责任课,值得我们好好引发思考。

在作品中,我还深深感受到钟雨作为一名女性少有的理性。她知道老干部娶了那个老工人的女儿,但她并没有因此和老干部闹或者不理睬老干部。她对老干部的行为表示了理解并还在默默的支持和关注着老干部。她理性地选择了与老干部心灵相守的方式。从一名女性的触角出发,很多人可能会做不到钟雨的理性,这也给我们女性树立了一个榜样:对自己所深爱的人的行为给予理性的认识、理解,直至支持。

同时钟雨也是充满感性的人。为了看一眼他乘的那辆小车,她煞费苦心地计算过他上下班可能经过那条马路的时间;每当他在台上做报告,她坐在台下,泪水会不由地充满她的眼眶。这是多么深情的人!老干部过世的时候,她为了带老干部的黑纱,挨了好几顿批斗。老干部逝去,五十多岁的她头发一下子就白了,

她的灵性的一部分也随他去了,此时她仿佛像失去了依靠的灵魂,剩下的只是躯壳。

读这篇作品,洋溢着感动与温情,还有淡淡地忧伤。在字里行间,我都能感受到钟雨与老干部之间的深切的爱意,但却不能厮守的忧伤。

这也是张洁对苦难岁月中纯洁爱情的歌颂与赞美,为曾经荒芜的时代留下了浪漫的近似乌托邦的一笔,这是作为作家的张洁对苦难岁月的抵御以及反抗,她也为那个荒凉的时候留下了些许温暖而深情的回忆。

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