爱情的诗词

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【范文精选】爱情的诗词

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【专家解析】爱情的诗词

【优秀范文】爱情的诗词

范文一:古诗词中的爱情

古诗词中的爱情,婚姻,,家庭诗句

愿得一心人,白头不相离。

得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

天长地久有时恨,此恨绵绵无绝期。

滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。

忆君心似一江水,日夜东流无歇时。

花自飘零水自流,一种相思两处闲愁,此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

问世间情为何物?直教人生死相许。天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,酒中更有痴儿女,君应有语。渺万里层云,千山暮几景,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚,招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千万古,为留待骚丘处。狂歌痛饮,来访雁丘处。

上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。山无棱江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。

东风夜放花千树,更吹落花星如雨,宝马雕车香满路,风箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去,众里寻她千百度,眸然回首,那人却在灯火阑珊处。

人人要结后生缘,侬只今生结目前。一十二时不离别,郎行郎坐总随肩。

相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡矩成灰泪始干。

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范文二:诗词中的爱情

爱情是一种美好的情感,登上了文学舞台之后,在中国古代文学史上发挥了巨大的作用。《诗经》开篇的一曲《关睢》似乎就正是爱情与文学结伴同行的伊始,爱情更是一种伟大的情感,它不分贵贱地与每个人相伴,所以它才成为无论是市井小辈,还是风雅之士讴歌的对象。唐宋时期,诗词风盛行,也产生了许多描写真挚惟美爱情的动人诗篇。“郎骑竹马来,绕床弄青梅。”这写的是青梅竹马的爱情;“梳罢低声问夫婿,画眉深浅入时无”,这写的是燕尔夫妇间青涩的爱情;“怕猜道,奴面不如花面好”、“徒要教郎比比看”这写的是夫妻的默契与温存。诗词中的爱情更值得我们去细细品读,回味。

纯洁美好的爱情,像《诗经》中的“关关雎鸠,在河之舟。窈窕淑女,君子好求。”“数流从之,宛在水中央。”朦胧、若有若无,让人遐想。爱情不必遮遮掩掩。爱美之心,人皆有之;窈窕淑女,人皆求之。朴实而直接,没有矫情的掩藏;对于美丽女子的渴慕自然流露,求之不得的淡淡焦躁,想象未来时的喜不自禁,也许每一个处于暗恋中的人都可以在这首诗中找到自己的影子。《诗经·邶风·击鼓》:

击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。

从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

这首诗没有华丽的语言,没有多余的修饰,然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人;轰轰烈烈的誓言也许是爱情的开始,但祥和才是爱情的归宿。“执子之手,与子偕老”,看似简单,千古以来真正做到的人又有几个?时间飞逝,青春老去,当夕阳西下,衰草离披之时,身边有一双可以握紧的手,这也许是人生最大的幸福。

虽然爱情的美好在于幸福团圆,但艺术作品中悲剧的爱情总是比喜剧来得更精彩。

在一夫多妻的唐宋时期,很多男子对待爱情的态度不是忠贞而是玩味。因此,大量描写闺怨的诗作应时而生。“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水幽幽,肠断白萍洲”。美丽的少妇精心打扮着从清晨守望到傍晚,过千帆后是断肠,断肠之后又是新一天的守候,这样的遭遇何尝不令人心碎!闺怨不只发自于那倚楼远眺的少妇,更是深宫女子心头一根解不开的枷锁。有诗为证:“红颜未老思先断,斜倚熏笼坐到明”。甚至于那“不曾悉”的少女,到头来也只能“悔教夫婿觅封侯”,何其悲也。

有遭受抛弃,悔恨不已的爱情。就也有被迫相隔,两地相思的牵念。这种牵念虽有悲伤,却饱含缱绻。“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,剪烛西窗的浪漫与巴山夜雨的缠绵交织成一幅淡淡的愁幕,笼罩在久别夫妇身上,韵味悠长。“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”,则是尚未出门就万般嘱托,期待来信。 “可怜无定河边骨,犹似春闺梦里人”。这样的相思很震撼、感慨,相思之人在闺中而思在闺外,相思之身在闺中而心在闺外。相思之情无法言表。“一种相思,两处闲愁”“才下眉头,却上心头”距离与爱情相加后,得到的产物是奇妙的,它既是愁绪无边,又更是传唱千古的文化瑰宝。

两地相隔的人,撑起他们内心孤寂的是重逢的希望;而对于那已阴阳两隔的人来说,可以诉衷肠、传情思的地方就只有那一方小小的墓冢了。“十年生死两茫茫,不思量,自难。”一向豁达的苏东坡对恋人的感情也是如此的难忘。一个死去十年的爱人能够被那么深刻的记住,她一定是他心里最重要的人。爱情犹如暴风雨,最猛烈的时候,来得也快,去得也快。就像电影的高潮一样,高潮伴随着结束。一去十年,生死两重天。“小轩窗,正梳妆,相顾无言,唯有泪千行。”更有李易安的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,十四字叠词字字是真情。“只恐双溪蚱蜢,载不动,许多愁”。曾经生死契阔的爱人离她而去,心头压抑着的石块又岂止千斤重。

《摸鱼儿》 元好问

问世间、情是何物,直教生死相许。天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦。就中更有痴儿女,君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影为谁去。 横汾路,寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚,招魂楚些何嗟及。山鬼自啼风雨,天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。 这首诗流传最广的应当是“问世间、情是何物,直教生死相许。”,但带给我虽大感动与震撼的确是“君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影为谁去。”世上也许有很多人适合自己,但是只有一个人能够与你终身相伴,朝夕相守;若是没有他,你的世界便会寂寞许多。万里层云,千山暮雪,浩淼世界中何去何从。

爱情是稠厚的,它能像熔岩一样喷能郁积在人心头。而这熔岩化为岩石时,又在那石块上刻下了铭心的回忆,留下了永恒的华彩章。今日重回首,我只能合上诗集,悠然道一声“此情可待成追忆,只是当时已惘然”了。

“上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭;冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”这首乐府的最经典之处在于用通俗质朴的语言表达了真挚强烈的感情,海枯石烂天荒地老,其中”山无棱天地合”被琼瑶化用在了电视剧《还珠格格》中,也令无数观众为之倾狂。对爱情最深沉最执着的追求往往能带给我们最大的感动。

爱情是人间最美妙的永恒的话题,也是文学创作长盛不衰的主旋律,离开了爱情,许多文学作品就会黯然失色。诗词的韵律与情感的抒放让爱情的表达绽放更加绚丽的色彩。

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范文三:诗词中的爱情

诗词中的爱情 作者:月儿 [我的文集] [QQ空间]在会员中心“详细资料”填写QQ即显空间链接 来源:原创首发 时间:2015-12-13 18:36 阅读:17次 我要投稿 作品点评

——君当作磐石,妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移。

还记得,高中那会儿,第一次跟着老师念着这段文字,心中无限遐想。 有一天,遇见某一人,然后轰轰烈烈的恋爱一场。

/

——山无棱,天地合,乃敢与君绝。

这两句诗词,在我看来大致意义是一样的。

也从此在心里树立了自己的爱情观。

/

——执子之手,与子偕老。

在心中默念了一遍又一遍。

坚信总有一天,会遇到那一人,于是默默的等待着他的出现。 突然有一天,那个他出现了。心中窃喜。终于等到你。

然而,一切都顺风顺水。没有父母朋友的阻碍。没有现实的羁绊。 一切都像是命中注定了一样,相亲、相识、相知、相守。 就这样稳稳地即将步入婚姻的殿堂。

/

没有甜言蜜语,没有海誓山盟,平淡,朴实,但却简单的快乐着。 或许这样的爱情,才是真正的爱情。

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范文四:苏轼的爱情诗词

苏轼的爱情诗词

一、苏轼的《江城子·记梦》

作于宋神宗熙宁八年,也就是公元1075年。当时,苏东坡任密州太守。题为记梦,实际是通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。诗人十九岁娶王弗为妻,二人恩爱和睦,感情笃厚。王弗随苏轼官居京师,不幸于宋英宗治平二年五月,即公元1065年亡故,先葬于汴京西郊,次年归葬故里四川眉州东北之彭山县安镇乡。这首词即为怀念亡妻王弗而作,感情深沉,凄婉哀伤,被誉为中国千古第一悼亡词。

其实,苏东坡是一个生性豁达、才华横溢之人。一生虽然宦海沉浮,家庭生活也屡遭变故,但他始终能做到处变不惊,不会消沉低迷,更不会自怜自伤。也许,正是由于苏东坡的乐天知命的性格、领袖文坛的才华,使得不少少女钟情于他。在杭州任通判时,有一日苏轼与友人游西湖,看见一条画舫迎面驶来。船上的妇人近前与苏轼相会,说从小仰慕苏轼才名,但是云英未嫁,不便相见。现在已经嫁为人妇,听说苏轼游西湖,特地赶来相见,并献上一曲倾述心声。苏轼一面与友人听琴,一面打量少妇,淡妆娴雅、风姿动人,但是曲子未调完,那船儿便翩然而逝。苏轼目送船儿在湖岸远处消逝,内心感慨万千,随手写下一首《江城子》: “凤凰山下雨初晴。水风清。晚霞明。一朵芙蕖,开过尚盈盈。何处飞来双白鹭,如有意,慕娉婷。

 忽闻江上弄哀筝。 苦含情。遣谁听。烟敛云收,依约是湘灵。欲待曲终寻问取,人不见,数峰青。”

这则故事显得极其纯洁、深情、高尚,是中国封建时期典型的恋爱方式。这个深情美丽的姑娘出嫁前暗恋苏轼,但因封建礼教的束缚,只能将这份感情埋在心底,多年之后,听到苏轼游西湖,抵不住心底感情的澎湃,在湖上献曲,是大胆、反叛的。然而,曲子未弹完,就悄然远去,却又有着古代女子的含蓄、委婉。这也使苏轼有了无尽的联想与怅惘。

还有一则故事更加凄婉,出自宋代袁文《瓮牖闲评》记载。说是苏东坡被贬谪黄州团练的时候,邻居家有一个女子很贤惠,每个晚上都在窗子下听苏轼读书。她的父母想给她提亲的时候,女子说:“须得读书如东坡者乃可。”也就是说非苏东坡不嫁。最后,竟因为没有找到合适的夫婿郁郁而终。苏轼知道后,

写下了《卜算子》(缺月挂疏桐):

“缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。

惊起却回头,有恨无人省,拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”

首两句里,诗人营造了一个悲苦的气氛。月是“缺”的,桐是“疏”的,漏是“断”的,人是“静”的。“谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。”谁曾看见那潜隐的人儿独自在窗外徘徊呢?意指夜晚到窗外偷听吟咏的少女到头来什么都没得到,像一只孤独缥缈的飞鸿消逝在天边。“惊起却回头,有恨无人省”待到苏轼发觉推窗,惊得那少女逃跑而去,叹息女子深埋在心底的爱与恨是没人知晓的。未两句最是伤怀,少女甘愿把自己的香骨埋葬在凄冷寂寞的江岸沙洲上。

当然,也有人说这首《卜算子》是“别有寄托”,是“东坡自写在黄州之寂寞”。诗歌本来就是具有多义性,好的诗歌尤其如此。但从宋人记载来看,应是指前者。

从上面两则故事和苏东坡写的词来看,不管是西湖的惆怅,还是沙洲的哀叹,都体现了苏东坡的真情,说明诗人是一个性情中人。也正是因为这个原因,苏东坡对妻子的爱显得尤为真挚、专注、深沉。否则,不会在妻子亡故十年之后,仍然会在梦中与妻子相会。

苏轼一生有三位妻子,她们都是苏轼的亲密伴侣。可惜,三个妻子都在苏轼长期颠沛流离的生活中相继离去,没有一个与苏轼相伴到老。这种无法挽回的遗憾给苏轼内心造成了无法解脱的思念之苦,发自肺腑的刻骨情感使我们读到了那些超绝古今的家庭爱情生活著名诗篇。

开篇的《江城子·记梦》则是献给她第一个妻子王弗的。

二、结发妻子王弗

苏轼的结发妻子王弗,四川眉州青神人,跟苏东坡是老乡。他们二人即使不能说是青梅竹马,至少在婚前是有过交往的。

苏轼曾经写过一首《蝶恋花》的词。

“记得画屏初会遇。好梦惊回,望断高唐路。燕子双飞来又去,纱窗几度春光幕。 那日绣帘相见处,低眼佯行,笑整香云缕。敛尽春山休不语,人前深意难轻诉。” 

有很多人说这首词柔情似水,毫无掩饰的写了一个男子的单相思。女主人公是青楼女子,男子是封建士人。其根据主要是“好梦惊回,望断高唐路”。 “高唐”即高唐观,又称高唐台,在古云梦泽中。宋玉《高唐赋》和《神女赋》中写楚怀王和楚襄王都曾于此观中与巫山女神相遇,常被借以比喻再也不能与情人相会。然而,这个典故也可以理解为天堂与尘世的阻隔。如果是这样理解的话,这首词无疑就是苏轼在亡妻故去之后,回忆夫妻初次相遇的美好时光。

苏家与王家同为眉山士族,常有往来。一次,王弗的父亲王方邀请乡贤名士游中岩山。进入山中不久,即可看见被南宋范成大誉为“西川林泉最佳处”的泉水池。初看这个水池并无奇特之处,但若是在池边击掌,池中小鱼就会汇聚而来。一群人见此奇观后,纷纷为此水池取名,有的说是“观鱼池”,有的说是“观鱼塘”,不是过雅就是落于俗套。正在山中读书的苏轼与王弗同时取名为“唤鱼池”,成为唤鱼联姻的一段佳话。当然,这里有四川眉山当地旅游部门的牵强附会。苏轼取名“唤鱼池”不假,但是否两人同时取名则不可信。在那个时候,士人游山,应该不会带王弗同去。不过,这也让王方更加喜爱苏轼,最终将爱女王弗嫁给了苏轼。

公元1054年,十七岁的苏轼与十六岁的王弗结婚。王弗性格可说是“敏而静”,堪称苏轼的得力助手。 作为进士之女,王弗并没有告诉苏轼自己读书识字,苏轼也不知道。每当苏轼读书时,王弗常在一旁相伴。偶尔苏轼有遗忘的地方,王弗反倒予以提醒。好奇的苏轼故意提高难度,问她一些生僻的问题,王弗都能答上来,令苏轼又惊又喜。

苏轼婚后不久,应邀去黄庭坚家作客,才到那里,仆人就赶来请他马上回去,说夫人有急事。黄庭坚有心讽刺,吟道:“幸早里(杏、枣、李),且从容(苁蓉为一味中药)。”这句里含三种果名,一种药名。苏轼头也不回,蹬上马鞍就走,边走边说:“奈这事(柰,苹果之属、蔗、柿)须当归(当归为中药名)。”这个故事不仅反映了苏轼的才思敏捷,更体现苏轼对妻子的感情深厚。

苏轼生性豁达,豪放率直,自称“眼前见天下无一个不好人”。有一天,一位客人走后,她问丈夫:“某人也,言辄持两端,惟子意之所向,子何用与是人言?”她说,你呀费那么多工夫跟他说话干什么?他只是留心听你要说什么,好说话迎合你的意思。又有一次,“有来求与轼亲厚甚者”,王弗待客人走后,立即对丈夫劝诫说:“恐不能久,其与人锐,其去人必速!已而果然。”这句话指的是章敦,意思是说这个人不可靠,热情过了分,你要小心,恐怕将来对你不利。后来章敦迫害苏轼果然最起劲儿,心胸开阔的苏轼也恨得他要死,甚至做鬼也不愿跟他碰面。有王弗在身边,可以说是苏东坡的大幸运。

可惜的是,好人不长,情深难寿。结婚十一年后,27岁的王弗病逝于京师,令苏轼悲痛万分,长叹:“呜呼哀哉!余永无所依怙!”。苏轼先将妻子葬与京师近郊,后来依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”,并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树寄托哀思。比起现代人送的9999朵玫瑰,不知道有多少女人会更加羡慕王弗。

又过了十年,苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子;记梦》:

十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

苏轼的这首词,以记梦的形式,一吐阴阳相隔之苦,人世遭际之悲。夫妻梦中相会,直面抒情,这种生者与死者互动的模式,比起单纯的睹物思人、悲吟苦叹更能打动读者,从而使作品收到了一种感人心魄的艺术效果。在艺术形式上,采取了情景交融、夹叙夹议的手法,比起其他人写的悼亡诗词要高出不少。此前的诗人,多是先铺陈写景、写物,然后再触景生情、睹物思人,抒情的力度总觉不够,似乎情不够深。总要靠铺叙大量的景物来触发,如沈约《悼亡诗》、江淹的《悼室人十首》(其二)等等。至于薛德音的《悼亡》几乎是通篇写景。李商隐的一些受人称道的悼亡诗,也多是开篇写景,终未能自发地抒情。而苏轼的《江城子·记梦》的抒情却是主动的、直接的,抒发的思念是深切的,感情也就因之而更为真挚动人,极易引起读者的共鸣。

三、《唐宋词鉴赏词典》里指出,“用词写悼亡,是东坡的首创”,成了后世难以企及的高峰。这固然是因为苏轼才高学深,更因为他和王弗之间有着真挚的感情。苏轼的第二任妻子叫王闰之,是王弗的堂妹,在王弗辞

世三年后嫁给了苏东坡。作为王弗的堂妹,王闰之应该是对苏轼十分了解的,既仰慕苏轼的文采,更看重苏轼对亡妻的深情厚意。这也是王闰之为何能年龄相差11岁的情况下,甘愿作苏轼填房的重要原因。

王闰之生性质朴、贤惠,是个理家的好手。虽然不能像王弗一样,在待人接物上给苏轼以建议参考,但她温柔体贴,陪伴苏轼走过了人生最重要的25年,成为苏轼饱受政治敌对势力打压、个人仕途坎坷之余的温暖港湾。

宋元丰二年,也就是公元1079年,苏轼被贬调湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。奉调时,苏轼依例向宋神宗上表致谢。本是官样文章,但他知道自己被外放,是新党的御史们作了手脚,便按捺不住心中的不平之气,不由得在表中写出了略带牢骚的“知其生不逢时,难以追陪新进;查其老不生事,或可牧养小民”一句。此言引起了新党势力如沈括、章敦等的反击,千方百计从苏轼的诗歌中断章取义,罗织罪名。如:“读书万卷不读律,致君尧舜知无术”被说成是讽刺皇上没能力教导、监督官吏;“岂是闻韶忘解味,迩来三月食无盐”,说他是讽刺禁止人民卖盐。因为沈括的告密,一场牵连苏轼三十九位亲友,一百多首诗的大案震惊朝野。这就是著名的“乌台诗案”。

苏轼被押解京城交御史台审讯,生死未卜,一日数惊。在等待最后判决的日子里,其长子苏迈每天去监狱送饭。由于父子不能见面,所以暗中约好:平时只送蔬菜和肉食,如果有死刑判决的坏消息,就改送鱼。一日,苏迈因银钱用尽,需出京去借,便将送饭一事委托朋友代劳,却忘记告诉朋友暗中约定之事。偏巧那个朋友那天送饭时,送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊,以为自己凶多吉少,便以极度悲伤之心,为弟苏辙写下诀别诗两首:

其一:“圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债,十口无归更累人。是处青山可藏骨,他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟,更结来生未了因。”

其二:“柏台霜气夜凄凄,风动琅璫月向低。梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子,身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处?桐乡应在浙江西。”

由此可见,此时此刻,在苏轼心中最重要的,除了他的弟弟苏辙,就是他的妻子往闰之,即所谓“身后牛衣愧老妻”的愧疚之情。要知道,在“三月食无盐”的日子里,全靠妻子王闰之的辛勤和努力,才维持了一家的基本生活。

也正是这两首诗歌,让苏轼得以脱险。宋神宗看了之后,爱其才华,怜其遭遇,改判“徒二年”为贬谪黄州团练使。

苏轼被贬谪黄州的时候,遇见一个已经被朝廷贬谪到此三十余年的老臣,以为再无启用机遇,心情极度低落。有一日,小孩在他面前牵衣哭闹,苏轼要发火,王闰之开导苏轼说:“你怎么比小孩还痴,为什么不开心点呢?”然后又将酒杯放在他面前。苏轼既感惭愧,又觉温暖,随手写下了《小儿》一诗:

“小儿不识愁,起坐牵我衣。我欲嗔小儿,老妻劝儿痴。儿痴君更甚,不乐复何为?还坐愧此言,洗盏当我前。大胜刘伶妇,区区为酒钱。”

这首诗把生活琐事写得诙谐真实,质朴生动,王闰之的贤惠体贴跃然纸上。

经历了政治上的风波和个人遭际的低沉以后,苏轼对王闰之的感情更加深厚。在王闰之过生日之际,苏轼放生鱼为她资福,并作《蝶恋花》纪事。

“泛泛东风初破五。江柳微黄,万万千千缕。佳气郁葱来绣户,当年江上生奇女。一盏寿觞谁与举。三个明珠,膝上王文度。放尽穷鳞看圉圉,天公为下曼陀雨。”

词中“三个明珠,膝上王文度”,是赞美她对三个儿子都一视同仁,疼爱不分彼此。其中,就包括王弗留下的一个儿子和自己的两个儿子。可惜的是,王闰之也没有陪伴苏轼走到人生的尽头。1093年,当苏轼因为旧党上台,自己也先后担任扬州太守、兵部尚书、礼部尚书,一家人苦尽甘来之际,妻子王闰之却因病去世,时年47岁。苏轼痛断肝肠,写祭文道:“我曰归哉,行返丘园。曾不少许,弃我而先。孰迎我门,孰馈我田?已矣奈何!泪尽目乾。旅殡国门,我少实恩。惟有同穴,尚蹈此言。呜呼哀哉!”在妻子死后百日,又请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像,在和尚给她诵经超度之时,将这十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。苏轼死后,苏辙将其与王闰之合葬,实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。

四、红颜知己王朝云

如果说王弗是人生上的伴侣、王闰之是生活里的港湾,那么,第三任妻子王朝云就是苏轼精神上的红颜知。在苏轼最后的流离岁月里,王朝云可以说是苏轼的精神支柱,多次在诗词中称朝云为“天女维摩”。

北宋熙宁七年,公元1074年,苏东坡37岁的时候,正在杭州通判任上。一日,宴饮时看到了轻盈曼舞的王朝云,在好事之徒的附会之下,苏轼将王朝云买下,纳为侍妾,并带着一起经历了乌台诗案、黄州贬谪,最后直至英德、惠州。那一年,王朝云只有11岁,“不识字,晚忽学书,粗有楷法”。经过调教,竟然成了一个识词解意的“如夫人”。

在苏轼的侍妾中,王朝云是最聪明的,也是最解苏轼心意的。一次,苏东坡退朝回家,指着自己的腹部问侍妾:“你们有谁知道我这里面有些什么?”一答:“文章。”一说:“见识。”苏东坡摇摇头,王朝云笑道:“你是一肚子不合时宜。”苏东坡闻言赞道:“知我者,唯有朝云也。”

公元1091年五月,苏东坡回到京城,担任翰林学士承旨,其门人秦少游也在秘书省任职。苏轼让王朝云想少游讨词,少游便写了一首《南歌子》赠给朝云:

“霭霭迷春态,溶溶媚晓光。不应容易下巫阳。祗恐翰林前世、是襄王。暂为清歌驻,还因暮雨忙。瞥然飞去断人肠。空使兰台公子、赋高唐。”

以巫山神女比朝云,以楚襄王比东坡。说像神女般美丽的朝云,是不肯轻易与人结合的,只恐怕东坡是前世的楚襄王,才能得到朝云。

苏轼读后,也作了一首《南歌子》作为回答:

“云鬓裁新绿,霞衣曳晓红。待歌凝立翠筵中。一朵彩云何事、下巫峰。

趁拍鸾飞镜,回身燕漾空。莫翻红袖过帘栊。怕被杨花勾引、嫁东风。”

上片写朝云鬓发如绿云,红妆如朝霞,宛如神女般美丽。下片写朝云的舞姿犹如鸾燕飞舞,千万不要让红袖挥过帘栊,以免被杨花勾引嫁给了东风。可见苏轼对王朝云的珍爱。旧党上台后,苏轼曾有短暂的春风得意之时,但终因自己的“不合时宜”,再次遭到外放。特别是在宋哲宗亲政以后,竟然因莫须有的罪名贬谪到英州,今天的广东英德市。此时的苏轼已经57岁,再无东山再起的机会了。他身边的侍妾纷纷离去,只有王朝云陪伴在身边,就算苏轼劝其离开也是不允,追随东坡长途跋涉,翻山越岭到了英德,直至惠州。

关于朝云不肯离他而去,后来苏轼曾有一首诗记述甚详:

长春如稚女,飘飘倚轻飔。卯酒晕玉颊,红绡卷生衣。

低颜香自敛,含睇意颇微。宁当娣黄ju,未肯似戎葵。

谁言此弱质,阅岁观盛衰。頩然疑薄怒,沃盥未可挥。

瘴雨吹蛮风,凋零岂容迟。老人不解饮,短句余清悲。

从诗里可以看出,朝云不怕蛮烟瘴雾,万里追随苏轼,要她离开,反倒让她生气。最终是两人到了惠州后相依为命,患难与共。苏轼想起白居易曾有一个爱妾杨柳枝,在白居易老病的时候离开了他。现在苏轼不仅老病,而且被贬南荒,境遇比白居易差得多,但朝云却不离不弃,无怨无悔。

为此苏轼专门写了一首《朝云诗》:

不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶元。阿奴络秀不同老,天女维摩总解禅。

经卷药炉新活计,舞衫歌板旧姻缘。丹成逐我三山去;不作巫山云雨仙。

并自序云:“予家有数妾,四五年间相继辞去,独朝云随予南迁。因读乐天诗,戏作此赠之。”夫妻谈笑戏谑间,苏轼的满足和感激由此可见。在苏轼的三任妻子中,写给王朝云的诗词也是最多的。

如《蝶恋花·花褪残红》:

“花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。”

当时,苏轼和妾朝云在花园闲坐。正值秋霜初降,落叶萧萧之际,苏轼凄然有悲秋之意,吩咐朝云拿酒来,唱《蝶恋花·花褪残红》一词。朝云刚开口,还未唱就已泪满衣襟。苏轼问她为什么感伤,朝云说:“‘我最怕唱到词中‘枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草’两句,触景生情实在太伤人。”苏轼大笑:“我正悲秋,而你却又伤春。”

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范文五:古诗词中的爱情

古诗词中的爱情、亲情与友情巩晓钰上海市新陆职校2008 年9月培训目标:通过对表现人与人关系的爱情诗、亲情诗、友情诗的鉴赏和积累,增加中小学教师的文化积淀,提高人文素养,增强民族自豪感。培训课时:4课时培训内容“万紫千红总是春”――中国古代诗词概述“春蚕到死丝方尽”――古诗词中的爱情“每逢佳节倍思亲”――古诗词中的亲情“唯见长江天际流”――古诗词中的友情“留连戏蝶时时舞”――尾声“万紫千红总是春”――中国古代诗词概述中华民族是注重情感的民族“逝者如斯夫,不舍昼夜”――孔子“念天地之悠悠,独怆然而涕下”――陈子昂“感时花溅泪,恨别鸟惊心”――杜甫“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”――欧阳修笔下的少妇中国是诗的国度中国古代文学从诗经开始,经历了唐诗、宋词两个高峰;打开诗卷,情扑面而来,满纸、满眼、满怀;内容:爱情、亲情、友情,闲适之情、爱国之情;形式:借景抒情、景中含情、咏物言志、直抒胸臆、感时抒怀、吊古伤今、借古讽今等等。古往今来的文人骚客们写尽了人生的悲欢离合与世事沉浮,抒发着他们的高贵气节与美好情怀。诗经―楚辞―汉乐府―唐诗―宋词―元曲诗经:第一部诗歌总集,西周初――春秋中,五百多年,305 首。《风》,160 首;《雅》,105 首;《颂》,40 首。楚辞:战国后,江汉一带,长短参差,用“兮”和楚国方言。屈原:《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》。汉乐府:“乐府”,音乐机关,后采集来的民间歌诗也称“乐府”。通俗易懂,长于叙事,一般篇幅短小。叙事诗《孔雀东南飞》,长达353 句,1765 字,“长诗之圣”。诗经―楚辞―汉乐府―唐诗―宋词―元曲唐诗:名家辈出,佳作如林,题材扩大,内容充实,体裁成熟完备,风格流派异彩纷呈,创作方法多样化。近三百年,分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期;李杜双子星,山水田园诗派、边塞诗派、新乐府诗派、韩孟诗派。《全唐诗》48900 多首,作者2200 余人。宋诗:三百多年,诗人灿若星辰,名家辈出。《宋诗纪事》载,诗人3800 多家,诗篇数量远超《全唐诗》。宋词:兴于唐,发展于五代,至宋代全盛。《全宋词》载,近20000 首,词人1400 余位。诗经―楚辞―汉乐府―唐诗―宋词―元曲元曲杂剧:关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、郑光祖《倩女离魂》。散曲:小令、套数。马致远《秋思》、关汉卿《不伏老》等。作家220 多人,作品有4500 多首(套、部),其中小令3800 多首,套数470 余套,杂剧160 余部(本)。中国古代诗歌分为三大

部分九个类型:人与人之关系――爱情诗、友情诗、亲情诗人与社会之关系――咏怀诗、咏史诗、时事诗人与自然之关系――山水诗、田园诗、咏物诗“春蚕到死丝方尽”――古诗词中的爱情爱情是一个古老的主题中国古代没有爱情一词,而用“恩爱”:所谓“一日夫妻百日恩”;因为先秦之后中国的自由恋爱较少,“爱情”不发达,先结婚后恋爱是几千年的传统;中国不缺乏有关爱情的诗歌和作品,尤其是《诗经??国风》里关于爱情的诗篇很多。在后期的汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说里面也有大量的爱情诗。讲到爱情,你的心中最先跳出的是哪些词汇或诗句?生生死死离离合合,(无论如何)我与你约定。与你的双手交相执握,伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯,怕有生之年难以回家。可叹如今天各一方,令我的誓约竟成了空话。一个深沉而无望的爱情故事,一个征夫和他的妻子的爱,沉默到连名字也没有。《击鼓》的忧伤弥漫了整部《诗经》,卫国的风,千百年来不停地吹,吹红了人们的眼,吹动了人们的心。“执子之手,与子偕老”――人类最朴素、最永恒的爱情誓言。“执手”或“牵手”成了一种美丽的状态。执手的双方,尽情享受一份亲密,感觉着彼此手掌的温度,它是两心相许、情投意合的爱人间的默契和誓言。苏芮《牵手》:“因为爱着你的爱,因为梦着你的梦,所以悲伤着你的悲伤,幸福着你的幸福。„„也许牵了手的手,前生不一定好走,也许有了伴的路,今生还要更忙碌,所以牵了手的手,来生还要一起走,所以有了伴的路,没有岁月可回头。”《最浪漫的事》:“我能想到最浪漫的事/就是和你一起慢慢变老/一路上收藏点点滴滴的欢笑/留到以后,坐着摇椅,慢慢聊„„直到我们老的哪儿也去不了/你还依然,把我当成手心里的宝。”《诗经》305 篇,表现相思相恋的,约50 余首,占六分之一,另外还有表现婚姻生活的诗。《诗经》里表现纯真爱情的民歌,歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性,表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求,展示了人类美好的情感世界。《诗经》时代的情感是真挚、淳朴、自然、浪漫的平等爱情,犹如山花般烂漫、赤子般无瑕。《诗经》时代有少年对在水一方的女孩的思慕,但是“所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长”永远让河边的少男怅惘若失;也有“窈窕淑女,君子好逑”那样简单明了,酣畅淋漓。《国风》中传唱最多最广的是爱情:有描写结婚之前男女间彼此爱慕、约会恋爱抑或失恋分手的情歌,如《关雎》、《卷耳》、《汉广》、《草虫》、

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范文六:爱情的表达诗词

爱情的表达诗词:

1.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴《蝶恋花》

2.执子之手,与子偕老《击鼓》

3.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮《鹊桥仙》

4.相思相见知何日,此时此夜难为情《秋风词》

5.一日不见兮,思之如狂《琴歌》

6.入我相思门,知我相思苦《秋风词》

7.曾经沧海难为水,除却巫山不是云《离思》

8.凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中《虞美人》

9.还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时《节妇吟》

10.嗟余只影系人间,如何同生不同死《题春绮遗像》

11.相思树底说相思,思郎恨郎郎不知《台湾竹枝词》

12.思君如流水,何有穷已时《室思》

13.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。《青玉案》

14.心似双丝网,中有千千结《千秋岁》

15.似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵《绮怀》

16.直道相思了无益,未妨惆怅是清狂《无题》

17.深知身在情长在《暮秋独游曲江》

18.人到情多情转薄,而今真个悔多情《摊破浣溪沙》

19.此情可待成追忆?只是当时已惘然《锦瑟》

20.相思一夜情多少,地角天涯未是长《吟咏唱和》

21.问世间、情为何物,直教生死相许《摸鱼儿》

22.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通《无题》

1

23.一行写入相思传《塞鸿秋》

24.平生不会相思,才会相思,便害相思《折桂令

25.一寸相思千万绪。人间没个安排处《蝶恋花》

26.十年生死两茫茫,不思量,自难忘《江城子》

27.今夕何夕,见此邂逅《国风·唐风·绸缪》

28.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期《长恨歌》

29.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干《无题》

30.窈窕淑女,君子好逑《国风·周南·关雎》

31.人生自是有情痴,此恨不关风与月《玉楼春》

32.只愿君心似我心,定不负相思意《卜算子》

33.落花人独立,微雨燕双飞《临江仙》

34.可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人《陇西行》

35.千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉《摸鱼儿》

36.结发为夫妻,恩爱两不疑《旧题苏武诗》

37.枕前泪共阶前雨,隔个窗儿滴到明《鹧鸪天》

38.天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难《长相思》

39.诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀《遣悲怀》

40.换我心,为你心,始知相忆深《诉衷情》

41.忆君心似西江水,日夜东流无歇时《江陵愁望有》

42.春心莫共花争发,一寸相思一寸灰《无题》

43.相思似海深,旧事如天远《卜算子》

44.相恨不如潮有信,相思始觉海非深《浪淘沙》

45.玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知《新添声杨柳》

46.天涯地角有穷时,只有相思无尽处《木兰花》

2

47.滴不尽相思血泪抛红豆《红豆词》

48.泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去《蝶恋花》

49.多情只有春庭月,犹为离人照落花《寄人》

50.若有知音见采,不辞徧唱阳春《山亭柳》

51.酒入愁肠,化作相思泪《苏幕遮》

52.生当复来归,死当长相思《留别妻》夜

53.月一帘幽梦,春风十里柔情《八六子》

54.多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节《雨霖铃》

55.无情不似多情苦,一寸还成千万缕《玉楼春》

56.惟将终夜长开眼,报答平生未展眉《遣悲怀·其三》

57.别来半岁音书绝,一寸离肠千万结《应天长》

58.相思本是无凭语,莫向花笺费泪行《鹧鸪天》

59.离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水《踏莎行》

60.若教眼底无离恨,不信人间有白头《鹧鸪天》

61.欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处《蝶恋花》

3

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范文七:古诗词中的爱情

专题二 春蚕到死丝方尽 --------古诗词中的爱情

一、 中国古代诗歌分为三大部分九个类型:

人与人之关系——爱情诗、友情诗、亲情诗

人与社会之关系——咏怀诗、咏史诗、时事诗

人与自然之关系——山水诗、田园诗、咏物诗

二、 爱情是一个古老的主题

中国古代没有爱情一词,而用“恩爱”:所谓“一日夫妻百日恩”; 因为先秦之后中国的自由恋爱较少,“爱情”不发达,先结婚后恋爱是几千年的传统;中国不缺乏有关爱情的诗歌和作品,尤其是《诗经·国风》里关于爱情的诗篇很多。在后期的汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说里面也有大量的爱情诗。

讲到爱情,你的心中最先跳出的是哪些词汇或诗句?

生生死死离离合合,(无论如何)我与你约定。与你的双手交相执握,伴着你一起垂垂老去。 可叹如今散落天涯,怕有生之年难以回家。可叹如今天各一方,令我的誓约竟成了空话。

一个深沉而无望的爱情故事,一个征夫和他的妻子的爱,沉默到连名字也没有。《击鼓》的忧伤弥漫了整部《诗经》,卫国的风,千百年来不停地吹,吹红了人们的眼,吹动了人们的心。(爱的无望,生的悲哀)

《诗经 邶风 击鼓》

击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。

从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

翻译:

敲鼓声音响镗镗,

鼓舞士兵上战场。

人留国内筑漕城,

唯独我却奔南方。

跟从将军孙子仲,

要去调停陈和宋。

长期不许我回家,

使人愁苦心忡忡。

安营扎寨有了家,

系马不牢走失马。

叫我何处去寻找?

原来马在树林下。

“无论聚散与死活”,

我曾发誓对你说。

拉着你手紧紧握,

“白头到老与你过”。

叹息与你久离别,

再难与你来会面。

叹息相隔太遥远,

不能实现那誓约。

 “执子之手,与子偕老”——人类最朴素、最永恒的爱情誓言。  执手”或“牵手”成了一种美丽的状态。执手的双方,尽情享

受一份亲密,感觉着彼此手掌的温度,它是两心相许、情投意合的爱人间的默契和誓言。

 苏芮《牵手》:“因为爱着你的爱,因为梦着你的梦,所以悲伤

着你的悲伤,幸福着你的幸福。„„也许牵了手的手,前生不一定好走,也许有了伴的路,今生还要更忙碌,所以牵了手的手,来生还要一起走,所以有了伴的路,没有岁月可回头。”

 《最浪漫的事》:“我能想到最浪漫的事/就是和你一起慢慢变老

/一路上收藏点点滴滴的欢笑/留到以后,坐着摇椅,慢慢聊„„直到我们老的哪儿也去不了/你还依然,把我当成手心里的宝。” 《诗经》305篇,表现相思相恋的,约50余首,占六分之一,另外还有表现婚姻生活的诗。

三、 《诗经》

《诗经》里表现纯真爱情的民歌,歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性,表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求,展示了人类美好的情感世界。

《诗经》时代的情感是真挚、淳朴、自然、浪漫的平等爱情,犹如山花般烂漫、赤子般无瑕。《诗经》时代有少年对在水一方的女孩的思慕,但是“所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长”永远让河边的少男怅惘若失;也有“窈窕淑女,君子好逑”那样简单明了,酣畅淋漓。

《国风》中传唱最多最广的是爱情:

1、有描写结婚之前男女间彼此爱慕、约会恋爱抑或失恋分手的情歌。

如《关雎》、《卷耳》、《汉广》、《草虫》、《摽有梅》(摽biào,落下)、《野有死麕》(麕jūn,獐子)、《静女》、《将仲子》、《蒹葭》等;

2、有描写男女间谈婚论嫁、结合生子、夫妻恩爱的情歌。如《雀巢》、

《殷其雷》、《绿衣》、《终风》、《硕人》、《木瓜》、《女曰鸡鸣》、《常棣dì》等;

【诗经·国风·卫风】

《木瓜》

原文:

投我以木瓜,

报之以琼琚。

匪报也,

永以为好也!

投我以木桃,

报之以琼瑶。

匪报也,

永以为好也!

投我以木李,

报之以琼玖。

匪报也,

永以为好也!

翻译:

你将木瓜投赠我,

我拿琼琚作回报。

不是为了答谢你,

珍重情意永相好。

你将木桃投赠我,

我拿琼瑶作回报。

不是为了答谢你,

珍重情意永相好。

你将木李投赠我,

我拿琼玖作回报。

不是为了答谢你,

珍重情意永相好。

注释:

1.木瓜:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物。

2.琼琚(jū居):美玉,下

3.匪:非。

4.木桃!果名,即楂子,比木瓜小。

5.木李:果名,即榠楂,又名木梨。

《卫风·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》,是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。本诗在字面意思上并无晦涩难懂之处,虽有三段,但其实只讲了一个意思:你赠我木瓜,我还君美玉,不为答谢啊,只求情谊永久。值得玩味和深思的是本诗的结构和主题。

本诗的结构在“诗三百“中很有特色,从章句细节上来看,并没有采用《诗经》中最常用的四字句,而是以五字句和三字句来行文,利用句式的长短变化,造成一种跌宕有致的韵味;从文章整体上来说,三段句式完全相同,个别名词虽有变化,然而据李时珍《本草纲目》考证,“木瓜”、“木桃”、“木李”也是同一属的植物,至于“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同。叠章易字,一咏三叹,情感的表达在此一步步加深,通过“义”和“音”的重复,达到“情”的深化,不可不妙,不可不赞!

《木瓜》一诗虽然简单,古往今来解析其主旨的说法却有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。其中占主流的,应该是“友谊说“和“爱情说“。我想结合自身的阅读体验和情感经历,来谈一谈自己对本诗主题的赏析。

第一次读到《诗经·木瓜》是在初中的课堂上,那时候只觉得这是一首写友谊的诗。朋友之间的感情,或者说付出,从来都不是追求等价的交换,而是“投我以木瓜,报之以琼琚”。在友谊中,这种回报绝不是单方的,君以此待我,我亦以此报君,以深情换厚意,不计较物质的得失,只求“永以为好也“。

此后青春渐长,一些感情开始萌发,再来读此诗,读出男女之情的意味。“木瓜“,“琼琚“,未必是实指,更重要的是一种信物,定情的信物。现代学者也多持此说法,认为这是一首男女赠答的爱情诗。然而,“诗无达诂”,关于爱情诗这个观点,我还有自己的另一种理解。“投木瓜”和“报琼琚”,代表的不仅仅是定情这件事,此外还表达了一种爱情的态度,或者说是一种爱情的价值观。“爱情“是人类文学永恒的主题之一,爱情不应该只是像蜡烛,靠单方面的完全燃烧来维持温暖和光明。如本诗而言,爱情应该是有“投“,有“报“,“木瓜“也好,“琼琚“也好,“匪报也”,爱情没有贵贱,没有亏欠,重要的是共同付出,以我的“好“,报你的“好“,“永以为好“。

其实,无论友情也好、爱情也好,人类一切高尚的情感都有着相同的一种表现:回报给他人的价值,要比自己受赠的大得多。但物质有价,情意无价,在这样的一种得到与回报的过程之中,对人们来说更重要的是情感、精神的愉悦与满足。“木瓜”、“琼琚”仅仅是一种媒介,一种载体,其物质价值在这里已经不重要了,人们所在乎的只是“投”与“报”之间所感受到的对彼此情意的珍视,所以说“匪报也”。

平心而论,由于诗的文本语义很简单,就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度,“诗以情动人”,每个人甚至同一个人在不同时期理解的感情可能也是不同,没有必要一定为本诗下个“爱情诗”或者的“友情诗”的定义。我现在再来看这首诗,倾向于从宽泛的意义上理解本诗,将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。如果说从这首诗又得到什么新的感悟的话,那就是在与他人相处之时,珍视、理解他人情意,勿存计较,真诚相待。

3、还有描写婚后因为种种原因而导致分离,甚至走向感情破裂的离

妇、怨妇、弃妇之歌。如《汝坟》、《江有汜sì》、《日月》、《谷风》、《新台》、《氓》(氓méng,古代称百姓)、《采葛》、《小戎》、《东山》等。

这些歌词有着对人的自然的生命之美的亲昵、颂赞和歌唱,也

有着对美丽爱情的向往、惆怅和婉叹,还有着对青春生命流失的迷惘、彷徨和焦虑,它们都是本真生命情感的自然显现,富有诗性的美丽。

企慕情境

 蒹葭》揭示了人类永存的企慕情境。

 所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对

岸,可以眼望心至却不可以用身手触摸,是永远向往但永远不能到达的境界。

 “在水一方”代表了人类现实与理想的距离。“溯洄从之,道阻且

长”是寻求理想的艰难长途。“伊人”之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。

 诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的矛盾

引起的困惑,反映了人类对完美境界永无止境的追求。

四、汉乐府

汉乐府:语言率直自然,风格清新质朴

1、《有所思》——敢爱敢恨:“有所思,乃在大海南。何用问遗君?双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心,拉杂摧烧之。摧烧之,当风扬其灰。从今以往,勿复相思!相思与君绝!鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。妃呼豨!秋风肃肃晨风飔,东方须臾高(皓)知之。”

2、 《孔雀东南飞》——焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧,是长篇叙事

诗的艺术典范。

《还珠格格》主题曲之“当……”

啊,啊,啊……当山峰没有棱角的时候,当河水不再流,当

时间停住日月不分,当天地万物化为虚有,我还是不能和你分手,不能和你分手,你的温柔是我今生最大的守候。

当太阳不再上升的时候,当地球不再转动,当春夏秋冬不再

变换,当花草树木全部凋残,我还是不能和你分散,不能和你分散,你的笑容是我今生最大的眷恋。

让我们红尘做伴活得潇潇洒洒,策马奔腾共享人世繁华,对

酒当歌唱出心中喜悦,轰轰烈烈把握青春年华。

《死了都要爱》

死了都要爱 ,不淋漓尽致不痛快,感情多深只有这样,才足

够表白。死了都要爱, 不哭到微笑不痛快, 宇宙毁灭心还在。

把每天当成是末日来相爱,一分一秒都美到泪水掉下来, 不

理会别人是看好或看坏, 只要你勇敢跟我来。

爱,不用刻意安排, 凭感觉去亲吻相拥就会很愉快。 享受现

在,别一开怀就怕受伤害,许多奇迹我们相信才会存在。

死了都要爱, 不淋漓尽致不痛快, 感情多深只有这样才足够

表白。 死了都要爱, 不哭到微笑不痛快, 宇宙毁灭心还在。

穷途末路都要爱, 不极度浪漫不痛快,发会雪白,土会掩埋,

思念不腐坏。到绝路都要爱,不天荒地老不痛快,不怕热爱变火海,爱到沸腾才精采。

上 邪

 上邪,

 我欲与君相知,

 长命无绝衰。

 山无陵,

 冬雷震震,

 天地合,

 这一首是情诗。指天为誓,表示爱情的坚固和永久。

 上:天。邪:耶。上邪:犹言“天啊”。这句是指天为誓。相知:

相亲相爱。命:令、使。

 从“长命”句以下是说不但要“与君相知”,还要使这种相知永远

不断绝不衰减。

 陵:山峰。震震:雷声。雨雪:降雪。

 除非高山变平地、江水流干、冬天下雷、夏天下雪、天地合并,

一切不可能发生的事都发生了,我才会和你断绝。

五、唐 诗

相 思 王维·唐

 红豆生南国,

 春来发几枝?

 愿君多采撷,

 此物最相思。

 诗题一作《江上赠李龟年》。红豆:别名相思子;产于南方,结

实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,可做饰物,唐诗中常用它来表达相思之情。

王维(701?—761),字摩诘,太原祁州(今山西祁县)人。开元九年(721)进士。安史之乱后获罪贬职,后居住于辋川别墅,过着半官半隐的生活。王维又是杰出的画家,通晓音乐,他善以画理、乐理、禅理融入诗歌创作之中,苏轼曾称其“诗中有画”、“画中有诗”。代表作有《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》等。

离 思 元稹·唐

 曾经沧海难为水,

 除却巫山不是云。

 取次花丛懒回顾,

 半缘修道半缘君。

 元稹(779—831),字微之,河南河内(今河南洛阳附近)人。

贞元九年明经及第,又登才识兼茂明于体用科,名列第一,除右拾遗。历监察御史,因得罪宦官,贬江陵士曹参军。诗与白居易齐名。

 原作五首,此为其一。这组七绝均为悼念亡妻韦丛之作。韦丛

是太子少保韦夏卿之女,二十岁时嫁与元稹,七年后,即元和四年(809)去世。元稹甚为悲痛,先后写了许多情真意切的悼亡诗。

 取次:草草,随便。

 缘:因为。

 在正确的时间,遇见正确的人,是一种幸福;

 在正确的时间,遇见错误的人,是一种悲伤;

 在错误的时间,遇见正确的人,是一种无奈;

 在错误的时间,遇见错误的人,是一种折磨

恨不相逢未嫁时”,相见恨晚,是一种遗憾;

君生我未生,我生君已老。

君恨我生迟,我恨君生早。

君生我未生,我生君已老。

恨不生同时,日日与君好。

我生君未生,君生我已老。

我离君天涯,君隔我海角。

我生君未生,君生我已老。

化蝶去寻花,夜夜栖芳草。

此诗为唐代铜官窑瓷器题诗,作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册,《全唐诗续拾》卷五十六,无名氏五言诗,第1642页,中华书局,1992年10月版。全诗为:

君生我未生,我生君已老。君恨我生迟,我恨君生早。

所引当出自网文《君生我未生,我生君已老》,想必是网文作者为了表达自己的感情而对原诗有所改动。该文颇凄美,遍转各网站。

意思是:感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸。

我觉得诗中的无奈可能是由于年龄的差距,还有距离的远近,此诗和流传于网络的《最远的距离》有异曲同工之妙。尤其是后面的那几句:

世界上最远的距离 不是 树与树的距离

而是 同根生长的树枝 却无法在风中相依

世界上最远的距离 不是 树枝无法相依

而是 相互了望的星星 却没有交汇的轨迹

世界上最远的距离 不是 星星之间的轨迹

而是 纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅

世界上最远的距离 不是 瞬间便无处寻觅

而是 尚未相遇 便注定无法相聚

世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离

一个在天 一个却深潜海底

——此诗为唐代铜官窑瓷器题诗,作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。

 君生我未生,我生君已老。恨不生同时,日日与君好。

“十年生死两茫茫”,死不同期,也是一种遗憾。

人生,有太多的无奈。

 白居易《长恨歌》“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地

久有时尽,此恨绵绵无绝期”。

 “心心复心心”,愿君心,似我心,是最美好的愿望,可是伊人

却总是在水一方,有时觉得很近,有时却又不可琢磨,心与心之间为什么总有这样那样的距离?

 世界上最遥远的距离,不是生与死,而是我就站在你面前,你

却不知道我爱你。/世界上最遥远的距离,不是我就站在你面前,你却不知道我爱你,而是明明知道彼此相爱,却不能在一起。——泰戈尔

 “心似双丝网,中有千千结”!

无 题 李商隐

 相见时难别亦难,东风无力百花残。

 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

 李商隐(813—858),字义山,号玉谿生,一号樊南生;河南沁

阳人。早年接近牛僧孺党人天平军节度使令狐楚,并得其子令狐绹推荐,与文宗开成二年(837)登进士第,受秘书省校书郎。后娶李裕德党人泾原节度使王茂元之女为妻,转近其门,从此陷入牛李党争,长期寄人篱下。晚年客死荥阳。其诗多写时代离乱和个人失意的感概。借古讽今的咏史诗和缠绵深挚的爱情诗最具特色。尤工七言律诗。与杜牧并称“小李杜”。

 十九首“无题”组诗之一,主题隐晦含蓄,多属不便言明或思绪

繁杂难以立题概括之作。此诗一说写离别相思,一说写政治寄托。“相见”句:前一“难”字指难得、困难;后一“难”字指难堪、难舍难分。东风:春风。残:凋谢。丝:和“思”谐音。蜡炬:蜡烛。泪:烛泪。镜:对镜梳妆,用作动词。但:只。云鬓改:指容颜变得憔悴。云鬓:形容青年女子鬓发丰美如云。蓬山:指海上三仙山之一的蓬莱山,这里借指对方的住处。青鸟:神话传说中为西王母传递信息的神鸟,这里借指信使。探看:探望。

夜雨寄北 李商隐

 君问归期未有期,

 巴山夜雨涨秋池。

 何当共剪西窗烛,

 却话巴山夜雨时。

 此诗为李商隐大中二年(848)35岁时留滞荆巴时寄怀其妻王

氏之作。寄北:因诗人家在河南北部,故说“寄北”。《万首唐人绝句》中诗题为《夜雨寄内》。

 巴山:泛指巴蜀地区。

唐五代词

 词是合乐歌唱的新体诗,随着城市经济的繁荣和燕乐(胡乐)

的流行而兴于唐。

 词起源于民间,敦煌曲子词是现存最早的民间词。这些词大都

具有感情真挚、朴素清新的民间文艺特色,但艺术上还比较粗糙。

 中唐以后,文人填词渐成风气。张志和、韦应物、戴叔伦、刘

禹锡、白居易等,在写诗之余,都偶尔作词。

 到了晚唐,涌现了一批以填词为主的文人词家。其中,温庭筠

是第一个大力填词的文人。

诉衷情 顾敻(xiòng)·五代

永夜抛人何处去,绝来音。香阁掩。眉敛。月将沉。争忍

不相寻。怨孤衾。换我心、为你心,始知相忆深。

 顾夐:约公元928年前后在世,字、里无考。顾夐在前蜀时曾

在内廷做小臣,后来当了茂州刺史。前蜀灭亡后,他在后蜀做官,一直做到太尉,人称“顾太尉”。是一个以词知名的人。

 永夜:长夜。掩:关闭。眉敛:皱眉。争忍:怎忍。孤衾:喻

独宿。衾,被子。

六、宋 词

词到宋代进入了鼎盛时期,成为一代文学的标志。北宋前期代表作家有晏殊、晏几道、欧阳修、柳永、苏轼等。北宋前期词至柳永而出现改观。柳永通晓音律,致力于长调慢词的创作,改变了长期以来词的创作以小令为主的局面。苏轼开拓了词的题材与意境,开创了豪放词风,代表了北宋词坛的最高成就。北宋后期词坛名家有秦观、贺铸、周邦彦等。周邦彦是集北宋婉约词之大成者。南宋前期的代表作家有李清照、张元幹、张孝祥等。南宋最伟大的词人是爱国词人辛弃疾。

题都城南庄 崔护·唐

去年今日此门中,

人面桃花相映红。

人面不知何处去,

桃花依旧笑春风。

崔护:?—831,字殷功,蓝田(今属陕西)人。贞元进士,官至岭南节度使。

都城:指的是长安(今陕西省西安市)。

笑:形容桃花开得欢的样子。

卜算子 李之仪·宋

我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。

此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。

长江头:长江上游今四川省一带地方。君:你。长江尾:长江下游今江苏省一带地方。休:停止。已:终了。结句说:肯定不会辜负我的一片痴情!

李之仪:?—1117,字端叔,自号姑溪老农,沧州无棣(今山东省)人。元丰中登进士。元祐末从苏州于定州幕府,终官朝请大夫。他的词,长调近柳永,短调近秦观。多次韵,小令长于淡语、景语、情语,学习民歌乐府,深婉含蓄。

雨霖铃 柳永·宋

寒蝉凄切。对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月。此去经年,应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情,更与何人说。

柳永:980?—1053,字耆卿,原名三变,又称柳七。崇安(即福建崇安)人。出身于儒宦世家,工部侍郎柳宜少子,景祐进士,官至屯田员外郎,故又世称柳屯田。柳永为人放荡不羁,仕途更为坎坷。

长亭:古时驿路上供行人休息之地。骤雨:急骤的阵雨。都门:指汴京。帐饮:又称露饮。在户外饮宴,用布帐围住,既防尘土,又防女眷为路人看见。无绪:心怀惆怅,没有情绪。兰舟:相传鲁班用木兰树刻作舟,故后世以兰舟为船的美称。暮霭:黄昏时的云气。楚天:指行者所去的南方。经年:几年;若干年。风情:风流情谊。

江城子 苏轼·宋

十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年断肠处,明月夜,短松冈。

苏轼:1037—1101,字子瞻,号东坡居士,眉州(今四川眉山)人。他出身知识分子家庭,七岁知书,十岁能文。宋仁宗嘉佑二年(1057)与父亲苏洵、弟弟苏辙中同榜进士,世称“三苏”。北宋杰出的诗人、词人和散文家。

作者写此词时正在密州(今山东诸城)任知州,时年38岁。他的妻子王弗在宋英宗治平二年(1065)死于开封。十年:指作者之妻王弗逝世已10年。茫茫:形容全无音信。思量(liáng):思念,想念。 “千里”句:当时作者在密州,亡妻之坟远在四川,因而称“千里孤坟”。“纵使”三句:自伤生活不安定,处境不顺利,奔走劳碌,未老先衰。霜,比喻白发。轩窗:居室的窗户。料得:料想。短松冈:种着小松树的山冈。古人墓地多植松柏,这里指王弗墓地。

一剪梅 李清照·宋

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

红藕:红色荷花。

玉簟秋:玉簟,diàn,光滑如玉的竹席;从竹席上感到了秋天的凉意。 锦书:锦字回文书,指情书。

雁字:群雁飞时排成“一”字或“人”字。

古诗词中的爱情,有初恋时的羞涩;有“求之不得”的辗转反侧;有两情相悦的甜蜜;有离别时的两地相思;有结婚时宜室宜家的祝福; 也有被弃时的幽怨、相见恨晚的遗憾……——几千年的时空变换,唯有这份情感依然

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范文八:古诗词中的爱情,爱情中的古诗词!

古诗词中的爱情,爱情中的古诗词!

世间有三件事无法隐藏,爱是其一。古人的爱情内敛克制,他们笔下的诗,好像是捂住嘴巴,从眼睛中流露出来的爱。

诗经·蒹葭

蒹葭苍苍,白露为霜。

所谓伊人,在水一方,

溯洄从之,道阻且长。

溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。

所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。

溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。

所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右。

溯游从之,宛在水中沚。

诗经·子衿

青青子衿,悠悠我心。

纵我不往,子宁不嗣音?

青青子佩,悠悠我思。

纵我不往,子宁不来?

挑兮达兮,在城阙兮。 一日不见,如三月兮!

上邪

上邪!

我欲与君相知,

长命无绝衰。

山无棱,

江水为竭, 冬雷震震,

夏雨雪,

天地合,

乃敢与君绝!

行行重行行

行行重行行,与君生别离。

相去万余里,各在天一涯。

道路阻且长,会面安可知!

胡马依北风,越鸟巢南枝。

相去日已远,衣带日已缓。

浮云蔽白日,游子不顾返。

思君令人老,岁月忽已晚。

弃捐勿复道,努力加餐饭。

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤擢素手,札扎弄机杼。

终日不成章,泣涕零如雨。

河汉清且浅,相去复几许?

盈盈一水间,脉脉不得语。

无题 李商隐

昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。

无题 李商隐

飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。

凤栖梧 柳永

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

江城子 苏轼

十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

千里孤坟,无处话凄凉。

纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。

相顾无言,惟有泪千行。

料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

卜算子 李之仪

我住长江头,君住长江尾。 日日思君不见君,共饮长江水。 此水几时休?此恨何时已?

只愿君心似我心,定不负相思意。

青玉案 贺铸

凌波不过横塘路,但目送、芳尘去。锦瑟年华谁与度?月台花院,琐窗朱户,

只有春知处。

碧云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,

梅子黄时雨。

一剪梅 李清照

红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西

楼。

花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心

头。

摸鱼儿·雁丘词 元好问

问世间情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑!欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去! 横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁

丘处。

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范文九:古诗词中的绝美爱情诗

《君生我未生,我生君已老》 一、 君生我未生,我生君已老》 《君生我未生

君生我未生,我生君已老。 君恨我生迟,我恨君生早。 君生我未生,我生君已老。 君恨我生迟,我恨君生早。 君生我未生,我生君已老。 恨不生同时,日日与君好。 君生我未生,我生君已老。 恨不生同时,日日与君好。 我生君未生,君生我已老。 我离君天涯,君隔我海角。 我生君未生,君生我已老。 我离君天涯,君隔我海角。 我生君未生,君生我已老。 化蝶去寻花,夜夜栖芳草。

(www.wenku1.com)《卜算子》 二、 卜算子》 李之仪 《卜算子

我住长江头,君住长江尾。 日日思君不见君,共饮长江水。 我住长江头,君住长江尾。 日日思君不见君,共饮长江水。 此水几时休,此恨何时已。 只愿君心似我心,定不负相思意。

《诗经 邶风•击鼓》 击鼓》 三、 诗经•邶风 《诗经 邶风 击鼓

(www.wenku1.com)击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。 击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。 从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。 于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

(www.wenku1.com)《上邪》 四、 上邪》 《上邪

上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。 上邪 我欲与君相知,长命无绝衰。 山无陵 , 江水为竭 , 冬雷震震 , 夏雨雪 , 天地合 , 乃敢与君绝 !

《行行重行行》 五、 行行重行行》 《行行重行行

(www.wenku1.com)行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。 行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。 道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝。 道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝。 相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。 相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。 思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。

(www.wenku1.com)《鹊桥仙》 六、 鹊桥仙》 秦观 《鹊桥仙

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却、 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却、人间 无数。 无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时 又岂在、 两情若是久长时, 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路 两情若是久长时,又岂在、朝朝 暮暮! 暮暮

(www.wenku1.com)《雁邱词》 七、 雁邱词》 元好问 《雁邱词

问世间

情是何物,直教生死相许。 问世间情是何物,直教生死相许。

(www.wenku1.com)天南地北双飞客,老翅几回寒暑。 天南地北双飞客,老翅几回寒暑。 欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。 欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。 君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。 君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。 横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。 招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。 天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。 天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。 千 秋 万 古 , 为 留 待 骚 人 , 狂 歌 痛 饮 , 来 访 雁 邱 处 。

(www.wenku1.com)《江城子》 八、 江城子》 苏轼 《江城子

(www.wenku1.com)十年生死两茫茫,不思量,自难忘。 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。 千里孤坟,无处话凄凉。 纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 千里孤坟,无处话凄凉。 纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。 相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

(www.wenku1.com)《离思》 九、 离思》 元稹 《离思

曾经沧海难为水, 除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾, 半缘修道半缘君。 曾经沧海难为水, 除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾, 半缘修道半缘君。

(www.wenku1.com)《蝶恋花》 十、 蝶恋花》 柳永 《蝶恋花

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里, 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会 凭栏意。 凭栏意。 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔, 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得 人 憔 悴 。

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范文十:关于友情爱情的古诗词

友情

行色秋将晚,交情老更亲。

相知无远近,万里尚为邻。

以文常会友,唯德自成邻。

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 友如作画需求淡,山似论文不喜平。 丈夫志四海,万里有比邻。

爱情

花自飘零水自流,一处相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。 相思如明月,可望不可攀。

投我以木瓜,报之以琼瑶。

盈盈一水间,脉脉不得语。

举手长劳劳,两情同相一。

郎骑竹马来,绕床弄青梅。

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 执子之手,与子偕老。

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