爱情婚姻家庭的关系

爱情婚姻家庭的关系

【范文精选】爱情婚姻家庭的关系

【范文大全】爱情婚姻家庭的关系

【专家解析】爱情婚姻家庭的关系

【优秀范文】爱情婚姻家庭的关系

范文一:关于爱情、婚姻、家庭

回门第二天的早上,我醒过来,第一次发现在家里(应该叫娘家了)睡在身边的不是妈妈,而是老公。我有些不习惯,老公却一脸幸福的揽过我,感叹自己终于拥有了合法身份。 我问妈妈:“妈妈,我真的结婚了吗??我嫁人了吗??”妈妈无可奈何的笑着说:“我看你这娇滴滴的样子也不像是嫁了,哪有一点为人妻的样子,怎么看都还长不大。”我却高兴起来:“嫁人一定就要有什么变化吗??我还是您的唯一的女儿啊,我不对您撒娇对谁撒娇呢??”老公凑过来:“女儿还是您的女儿,您只是多了一个儿子。”大家都笑了起来。 婚姻能改变什么呢?婚姻能改变的我们对生活的态度,从今以后,我不能再像单身那样恣意妄为,在做任何事之前,我都必须首先考虑对方的感受。婚姻能增加我们的责任感和使命感,从此,我们担负起血脉的传递,家庭的和睦与兴旺。写到这里,突然感觉自己肩上的担子沉了许多!想想老公,压力肯定比我更大吧!

我和老公经历过无数的风风雨雨,走过十年的岁月,才终于走进了婚姻的殿堂。朋友开玩笑说,有些夫妻未必能做到你们这么长久。是啊,或许经历过太多,甚至几度要放开彼此的手,正因为有这些故事,才使得我们更加珍惜现在的所有。有人说婚姻是爱情的坟墓,我认为这是不负责任的。爱情是需要呵护需要保鲜的,只有用心付出才有可能得到回报。虽然平凡的夫妻生活会冲淡我们的激情,但是同甘共苦的经历却是不能磨灭的,在生活中培养起来的感情也是不能被取代的。虽然“牵着老婆的手,就像左手牵右手”,但是有几个人会去砍掉自己的手呢??那是切肤之痛啊!!

不畏惧,不退缩,勇敢面对婚姻和未知的挑战,好好的经营自己的爱情与家庭。我相信,只要坚持对待爱情的态度,不因结婚与否而改变,我们的生活会一如既往的甚至更加的幸福和甜蜜!

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回门第二天的早上,我醒过来,第一次发现在家里(应该叫娘家了)睡在身边的不是妈妈,而是老公。我有些不习惯,老公却一脸幸福的揽过我,感叹自己终于拥有了合法身份。 我问妈妈:“妈妈,我真的结婚了吗??我嫁人了吗??”妈妈无可奈何的笑着说:“我看你这娇滴滴的样子也不像是嫁了,哪有一点为人妻的样子,怎么看都还长不大。”我却高兴起来:“嫁人一定就要有什么变化吗??我还是您的唯一的女儿啊,我不对您撒娇对谁撒娇呢??”老公凑过来:“女儿还是您的女儿,您只是多了一个儿子。”大家都笑了起来。 婚姻能改变什么呢?婚姻能改变的我们对生活的态度,从今以后,我不能再像单身那样恣意妄为,在做任何事之前,我都必须首先考虑对方的感受。婚姻能增加我们的责任感和使命感,从此,我们担负起血脉的传递,家庭的和睦与兴旺。写到这里,突然感觉自己肩上的担子沉了许多!想想老公,压力肯定比我更大吧!

我和老公经历过无数的风风雨雨,走过十年的岁月,才终于走进了婚姻的殿堂。朋友开玩笑说,有些夫妻未必能做到你们这么长久。是啊,或许经历过太多,甚至几度要放开彼此的手,正因为有这些故事,才使得我们更加珍惜现在的所有。有人说婚姻是爱情的坟墓,我认为这是不负责任的。爱情是需要呵护需要保鲜的,只有用心付出才有可能得到回报。虽然平凡的夫妻生活会冲淡我们的激情,但是同甘共苦的经历却是不能磨灭的,在生活中培养起来的感情也是不能被取代的。虽然“牵着老婆的手,就像左手牵右手”,但是有几个人会去砍掉自己的手呢??那是切肤之痛啊!!

不畏惧,不退缩,勇敢面对婚姻和未知的挑战,好好的经营自己的爱情与家庭。我相信,只要坚持对待爱情的态度,不因结婚与否而改变,我们的生活会一如既往的甚至更加的幸福和甜蜜!

范文二:关于爱情、婚姻、家庭和幸福

关于爱情、婚姻、 关于爱情、婚姻、家庭和幸福

关于爱情: 关于爱情:­ ­不要认为后面还有更好的,因为喜欢你的就是最好的。­ 不要因为距离太远而放弃,爱情可以和你一起坐火车的。­ 不要因为对方不富裕而放弃,只要不是无能的人,勤劳可以让你们富裕的。只要他努力就好。­ 不要因为父母反对而放弃,你会发现因为这个原因而放弃的爱情,将是你一生的悔恨。­ 其实对于爱情,越单纯越幸福。一生只谈一次恋爱是最好的,经历的太多了,会麻木;分离多了,会习 惯;换恋人多了,会比较;到最后,你不会再相信爱情;­你会自暴自弃;你会行尸走肉。­ ­也许爱情是一部忧伤的童话,惟其遥远与真实。­ 放弃一个爱你的人并不痛苦,放弃一个你爱的人那才痛苦。­ 若是有缘时间空间都不是距离,若是无缘总是相聚也无法合意;孤独不一定不快乐;­ 爱是一种享受,即使痛苦也会觉得幸福;­ 爱是一种体会,即使心碎也会觉得甜蜜;­ 爱是一种经历,即使破碎也会觉得美丽;­ 不要因为寂寞而错爱,­不要因为错爱而寂寞一生。­ ­关于伴侣:­ 关于伴侣: 关于伴侣 ­伴侣不是结婚时发誓非你不娶或非你不嫁的那个人,而是发现你身上有许多缺点仍然选择你的那个人; ­ 伴侣不是生活中你爱吃黄瓜他也爱吃黄瓜的那个人,而是你吃蛋清他吃蛋黄的那个人;­ 伴侣不是天黑了和你一起手挽手走进饭店的那个人,而是守在门口巴望你回来共进晚餐的那个人;­ 伴侣不是和你大谈爱情,把“我爱你”挂在嘴边的那个人,而是和你平淡的唠叨柴米油盐、锅碗瓢盆的 那个人。­

在幸福的婚姻中,伴侣已不是一个具体的人,而是你和他在几十年的岁月中沉淀下来的:一份默契、一 份温情、一份平淡、一份理解、一份宽容。­ 爱他就要让他开心,这就是伴侣........­ ­关于承诺:­ 关于承诺: ­在古希腊传说中,情侣都将戒指套在对方的中指上,因为他们相信那儿有一根血管直通心脏。所以戒指 的意思就是用心承诺!­ 但是人世间有多少爱能生死白头,又有多少的情可以天长地久?­ 所以你选择共度一生的未必是你最爱的,你最爱的未必能和你共度一生。­ 多少的有情人走不进彼此的今生,只能苦苦的相约于来世;而多少的男男女女走过爱情走进婚姻却不会 再珍惜彼此的付出。­ 所以记得珍惜你爱的人,把每一个平淡的今天当成是彼此相依的最后一刻,好好握紧爱人的手,即使 ta 容颜已老,即使 ta 满面沧桑,那也是你记忆中永恒的温馨。­ 别忘了守住对他的承诺,别忘了牵住他的手,一生一世一辈子.....­ ­关于人生:­ 关于人生

: ­人生如梦,岁月无情。蓦然回首,才发现人活着是一种心情。­ 穷也好,富也好,得也好,失也好。一切都是过眼云烟。想想,不管昨天、今天、明天,能豁然开朗就 是美好的一天。­ 不管亲情、友情、爱情,能永远珍惜就是好心情。­ 记得有一个经典短信这样写着:­ 曾经拥有的不要忘记;­已经得到的更加珍惜;­属于自己的不要放弃;­已经失去的留作回忆;­想要得 到的一定要努力;­ 累了把心靠岸;­选择了就不要后悔;­苦了才懂得满足;­痛了才享受生活;­伤了才明白坚强;­ 总有起风的清晨;­总有绚烂的黄昏;­总有流星的夜晚。­ 人生就像一张有去无回的单程车票,没有彩排,每一场都是现场直播。­ 把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。­把握现在,畅享人生!­ ­关于友情:­ 关于友情: 关于友情 ­有一天,友情和爱情碰见。­ 爱情问友情:世上有我了,为什么还要有你的存在?­ 友情笑着说:爱情会让人们流泪,而友情的存在就是帮人们擦干眼泪!­ 朋友就是:偶尔会为你担心、向你关心、替你懆心、想你欢心、逗你开心、请你放心。­ 朋友之间,懂得关怀才是难得.....­ 伤心时不妨和我说;­痛苦时别忘了跟我讲;­有病时别忘了通知我;­困难时记得要请教我;­失望时要 想起还有我;开心时更不要忘记我。­

­朋友的定义,就在于此.....我们是朋友,这就够了.......­ 关于微笑: 关于微笑: 被人误解的时候能微微的一笑,这是一种素养; 受委屈的时候能坦然的一笑,这是一种大度; 吃亏的时候能开心的一笑,这是一种豁达; 处窘境的时候能自嘲的一笑,这是一种智慧; 无奈的时候能达观的一笑,这是一种境界; 危难的时候能泰然一笑,这是一种大气; 被轻蔑的时候能平静的一笑,这是一种自信; 失恋的时候能轻轻的一笑,这是一种洒脱。 不管是有什么事情,为了什么原因.....我们每天都要开心一笑........... 关于生活: 关于生活: 日出东海落西山,愁也一天,喜也一天; 遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦; 每天领取谋生钱,多也喜欢,少也喜欢; 少荤多素日三餐,粗也香甜,细也香甜; 新旧衣服不挑捡,好也御寒,赖也御寒; 常与知己聊聊天,古也谈谈,今也谈谈; 全家老少互慰勉,贫也相安,富也相安。 关于幸福: 关于幸福: 相传幸福是个美丽的玻璃球,跌碎散落在世间的每个角落。 有的人捡到多些,有的人捡到少些。却没有人能拥有全部。 爱你所爱选你所选,珍惜现在所拥有的一切。 人活着就是一种心情,把握今天,设置明天,储存永远。 只要用心感受,幸福就会永远存

在。

范文三:婚姻、家庭、爱、性和关系

婚姻、家庭、爱、性和关系

人们渴望身外有个良好的婚姻,犹如无论是公鸟还是母鸟都希望有个结实牢靠的巢一样,那是出于安全感的需要。大部分情况下婚姻是指心灵的,所谓婚姻,它意味着一种心灵内在的家。婚姻能够给人们带来安全吗?人们越是希望它给自己带来安全的东西越变得不安全。人们试图通过营造一份良好的婚姻来让自己安定的想法是梦想般的。它不可能。企图用构建良好的婚姻来使自己内在安全,显然是一种在身外努力的方式。这结果并不能给人带来真正的安全。外在的婚姻是不可靠,整个存在就没有可靠的外在婚姻。当你里面充满了不安全感,无论你的婚姻如何,它都不能为你带来真正的安全。就像一个心怀恐惧的人,即使他把自己锁进屋子,顶上门,他仍然是害怕的一样。当恐惧在心里,你做什么也无法平息你的恐惧;唯一能够解决你恐惧问题的是:发现真相。真正才是我们自由和喜悦的救赎。

关于婚姻问题,不要全副精力的把你的箭头都指向外,在另一个人身上花上百分之二百的精力,也无法建造出你想要的婚姻。没有完全安全的婚姻。唯一安全的婚姻是你内在的婚姻。你必须和你自己结婚,否则,你并没有真正的结过婚。婚姻只是心,在实质上并不存在一个婚姻外的对象,只存在一个存在于你内心关于那人是什么的婚姻对象。你喜爱那个婚姻中的对象或不喜欢那个婚姻中的对象,本质上都和他无关,那本质是你喜欢或不喜欢自己的投射的问题。当你投射一个你喜欢的婚姻对象时,你把你的投射放在他身上,然后你喜欢他,但这和他有什么关系?

范文四:婚姻、家庭、爱、性和关系

婚姻、家庭、爱、性和关系

人们渴望身外有个良好的婚姻,犹如无论是公鸟还是母鸟都希望有个结实牢靠的巢一样,那是出于安全感的需要。大部分情况下婚姻是指心灵的,所谓婚姻,它意味着一种心灵内在的家。婚姻能够给人们带来安全吗?人们越是希望它给自己带来安全的东西越变得不安全。人们试图通过营造一份良好的婚姻来让自己安定的想法是梦想般的。它不可能。企图用构建良好的婚姻来使自己内在安全,显然是一种在身外努力的方式。这结果并不能给人带来真正的安全。外在的婚姻是不可靠,整个存在就没有可靠的外在婚姻。当你里面充满了不安全感,无论你的婚姻如何,它都不能为你带来真正的安全。就像一个心怀恐惧的人,即使他把自己锁进屋子,顶上门,他仍然是害怕的一样。当恐惧在心里,你做什么也无法平息你的恐惧;唯一能够解决你恐惧问题的是:发现真相。真正才是我们自由和喜悦的救赎。

关于婚姻问题,不要全副精力的把你的箭头都指向外,在另一个人身上花上百分之二百的精力,也无法建造出你想要的婚姻。没有完全安全的婚姻。唯一安全的婚姻是你内在的婚姻。你必须和你自己结婚,否则,你并没有真正的结过婚。婚姻只是心,在实质上并不存在一个婚姻外的对象,只存在一个存在于你内心关于那人是什么的婚姻对象。你喜爱那个婚姻中的对象或不喜欢那个婚姻中的对象,本质上都和他无关,那本质是你喜欢或不喜欢自己的投射的问题。当你投射一个你喜欢的婚姻对象时,你把你的投射放在他身上,然后你喜欢他,但这和他有什么关系?

当你投射一个你不喜欢的婚姻对象时,你把你的投射也放了他身上,然后你不喜欢他, 这又和他有什么关系?反来复去,你喜欢或不喜欢的只是自己投射,和他没有任何关系。

婚姻是一种找寻和认识自己的途径,在本真意义上,心试图通过对方来认识和接近它自己。但当心不清晰时,高兴时他会以为快乐是对象带来的,不高兴时他责怪是对象带给他的。而心外没有人,你投射一样东西,你反应于你的投射,这和他有何关?婚姻中任何被指责、被控述或被怨恨的人都是无怨,包括怨恨者也非常无辜,他们都不知道问题出在了哪里。杀人的人也是被杀的人,在所有的相互伤害或战争中,没有任何一方是真正的赢利或胜利者,所有的人都在被伤害 —— 他伤害于他自己。

觉醒的人和他自己结婚,他不再期待一个令他满意的外在对象。如果他期待心外有一个令他满意的对象存在,那就犹如他希望心外有一个真正的佛一样无明。他了解他的心是他整个世界的问题中心,他唯一要认识和了解只不过是这颗心。工作、婚姻、家庭或教育小孩等等,都只不过认识和了解这颗心提供途径而已。觉者走在世间,他反映和反应着万物,观察着自己,除此他无事可做。他是一个没有任何问题的人,如果他有问题,那问题一定出在自己的心念上。当遇到问题,他不再抬头向外的去责问别人;他只是安宁的向内,了解自己的念头。

婚姻是心的一件内衣,人们希望它即合适、又贴身,还柔软温暖。但是当心不能了解这一切存在的本质时,这一切只是个可望而不可及的梦。和你内在的声音结婚,它才是你时刻应该结合的对象。不要与它分离,每当你与它分离时,你就在与

自己分离。一个不和自己在一起的人,无法真正的和另外一个人在一起。只有当你时刻和自己内在的声音结婚,只有你是一个内在安宁幸福的人时,你才能真正把自己嫁给或娶了那另外一个人。否则,那是不可能,否则,你只嫁给他了一个躯壳或你只娶了她的一个躯体。 在你和另外一个人结婚之前,你必须是一个和自己结过婚的人,否则,你并没真正的和他(她)结婚,你们只是以面具和面具结婚而已。幸福的婚姻必发生在二次婚姻上:即你和自己结过婚 —— 然后你又和另一个人结婚,只有那样你才是个真正拥有婚姻的人,否则,你只拥有了一个婚姻的躯体、一个婚姻的名义。去了解婚姻的本质,那是你真正获得婚姻的途径,在你没有真正觉悟这 “ 婚姻 ” 其实只是心认识它自己的一个途径之前,你不可能得到真正充实的、完美的婚姻。当你还不是一个完全的人时,你肯定不可能得到完全的婚姻。成熟更多意味着内在的成熟,当你内在还不够成熟时,那说明你还不到结婚年龄呢。无论你多大,即使你已经五十岁,但如果你的内在不成熟,你仍然还不到真正的结婚年龄。真正的结婚不是表层的,它是一个内在你自己和你自己结婚的事件。外在的婚姻只是内在婚姻的外部象征而已。要了解这些婚姻中的实相。

家庭

没有外在的家庭,即使你活在一个家庭当中,你也只是活在自己的内部。你在一个 “ 家庭 ” 里只是一种认识,而你活在自己的内心则是一种体验。 “ 家庭 ” 意味着头脑,而 “ 心 ” 才是我们真正的家。认同家庭只不过是认识了一些观念、一些人物符号而已,认同同样也在被你对 “ 家庭 ” 理解的信念所影响,人们常常会说 “ 家庭 ” 在影响一个人的心理健康,而实质并不是在家庭在一影响一个人的心理健康,而是他关于 “ 家庭 ” 的故事在影响他的心念。当我们说 “ 家庭 ” 时,家庭只是一个空洞的概念,是心赋予了家庭这样或那样的意义,是心创造了它自己这样或那样的理解 —— 影响了它自己,哪存在一个 “ 家庭 ” 会影响人的?人们在透过 “ 家庭 ” 这个并不真正存在的事物来影响他自己。 我们有一个 “ 家庭 ” 的故事,但我们并没有活在那个 “ 家庭 ” 中,我们只活在那个 “ 家庭 ” 的概念中。家庭是一种认同,心在古老的内部所有认同的都是家庭,家庭不独指你此刻正在坐着喝茶或吃饭的地方,家庭是一切古老意义上心认同的处所。每个人在本质上并不属于他的家庭,因为在本质上他并没有家,他只有一个认同的观念。相信什么你就将被什么所限制,同时也被它所影响。当你深刻的认同家庭时,家庭必然也会为你带来这样或那样的问题。你是你家庭的,真是这样吗?没有任何一个家能够装下一个人的心,如果说心有一个家的话,那家是宇宙;除了宇宙之外,没有任何一个家能够当作心的家。无限而无住的心不在任何一个地方,因此心没有一个家,只有恐惧的头脑才在害怕中需要一个家,而那也是概念性的。如果你成为心,你将没有家,你的家将变成宇宙,宇宙将成为你的家。那是确定性的,因为心 —— 因为一个成为心的人就是那样,这由心的本质决定。 成道将意味着成为一个没有

家庭的人,而他的家庭是宇宙。这听起来简直是疯了,这人一定是疯了,而实际就那样。在那个人的心里没有一个家的概念,这并不意味着这个人就生活在荒郊野外,并不意味着这个人到处流浪或游走在没有任何房子或人烟的山林,他可能就住在一间小屋里,和他的妻子、孩子和父母们在一起。只是他心里不再有家的概念,他不再被一个家的概念所限制、所牵绊、所苦恼。他是一个活在无概念中的人,因此,那家的概念也在他心中消融了。一个成道的人是一个无家的人,但因此他的家比谁的都大。这是老子和佛陀的情况,他们在以宇宙为家,以众生为家庭成员,他们都活在大无边和大自由中。这就是成道所带来的。他品尝过做老天的滋味,因为他正在做着老天的另一个身份呢。

人类常常说的爱并不是真正的爱,那只是一种掌控的企图和努力。那看似爱的举动是出由恐惧的,是为获得安全感而所做的努力。这种 “ 爱 ” 甚至被等同于希望、要求、负责、满足、无私、奉献等,而实质这都不是爱。那都是恐惧的心走向它的安全感途中的名义。圣人之爱同乎天地,老天是怎样对待万物的,他就怎样对待自己。圣人以老天的方式活着,因此他行动老天的举动,他的爱大无边,他的爱大到不显。有时你往往无法理解一个圣人的爱,因为他的爱你看不到,他完全对你无为,因为他完全对你无为,你就觉受不到他的爱。但圣人是爱天地众生的,且他的爱处处平等,他对待一只大象的爱和对待一只蚂蚁的爱一样,甚至他对待一头羊像对待自己的儿子。圣人的某种爱的举动看起来很特别和怪异,那实质是老天最普通爱人爱物的方式。你往往没法了解一个圣人的心,除非你曾经窥见过天地的品质。

健康

圣人没有健康的概念,因为他没有疾病的概念。圣人即不活在健康里,又不活在疾病,因为圣人不活在生死不同中。一旦你跳到并能活在那概念产生之前的心,所有的一切都没有了,有的仅仅是始终存在的觉知。在那个概念产生之前的心的原貌中,圣人无生无死,因为无生无死,因此他们没有健康和疾病的二元分别。他们即不执着健康,也不被疾病执着,因为生死都不能拉住他,他还能被什么疾病或健康理念所挂住呢?圣人们心无挂碍,不是没有什么可挂碍,而是什么也挂不住他,就像空穿过荆蒺一样,所有的刺和藤都丝毫拉不住它一点。圣人的心如同虚空,什么样的概念荆蒺也挂不住他半点儿。这就是圣人,一个了脱生死,结束一切概念之刺、之藤对他心影响的人。

当疾病是一根刺时,健康将成为另一根刺,圣人不会用一根刺去剥另一根刺,那是普通人的做法。圣人超越所有的刺。刺就是概念,圣人超越在那之上。圣人的心在概念产生之前,没有任何概念的心像空一样,什么样的刺 —— 不管是花还是刺,什么样的存在长不到他那心中去了。圣人并不是一个高尚的人,相反,他连 “ 高尚 ” 的概念也不曾拥有;圣人也不并不是一个智慧的人,因为他心中也没有智慧的概念;他更不是神圣的,如果他还有 “ 神圣 ” 这个概念,他就还没有成为真正的圣人。圣人的心田上不长任何草,所有的草是空花一般,幻生幻灭。

你了解一个圣人的日子吗?概念是那河中的石头,圣人每天自由的踩着它来去。没有任何一块石头曾经拉住他的鞋,他也未曾湿过自己的脚。你在穿越生死场,而

圣人说他哪里也没去,如果有生死存在,那是生死在穿过他。圣人不曾生病,不曾死,他看起来有的只是一个一个被叫作生病、年老、死亡的东西经过他。圣人是出离了所有概念的人,也包括健康或长寿的问题。当世人们在为长寿而努力的时候,他早已同天地万寿无疆。

头脑才是真正的性器官,它时时刻刻在寻找事物做爱。人体下部的性,只是上部性部反应。头脑寻找快乐的所有举动都是性行为,愉快情绪的产生就是头脑的性高潮、性体验。头脑一生都在寻找它的性对象 —— 工作、赚钱、娱乐、消费,等等都找寻性对象和试图寻找性体验的努力尝试。为什么你的头脑总是难以停顿下来?因为整个人类心灵时期正处在青春期呢,另外一种荷尔蒙储蓄在大脑中,这使他们无法安静。他们必须不断地消耗头脑的性能量而努力。

头脑是男性的生殖器,心是女性的生殖器。活在头脑中的人都是男性般的,他们一生不断地找寻这样那样的存在对象进行性取悦、性骚扰或性攻击,那不断充血的头脑、自我,不断地寻找一个地方,摩擦,以把它的多余的能量射将出去。能量在上面的人,在某种意义上都是男人,无论他们多大,无论他们是男是女,他们都是青春期的大男孩呢。

心是女性的生殖器,当你来到心时,如果你还有未被消耗的能量,那么你渴望什么?你渴望收受,你渴望被攻击,你渴望被填塞。你渴望的收受之物可能是爱,也可能是一种特殊的体验,总之你需要,你需要什么到达你;你渴望被攻击的,可能是一个男性,也可能是一份事业或一份困难,总之在某种心灵的深处,你需要有什么东西去碰你、去戳你,你让你感到你自己是存在的,你在为你能意识到自己的存在感而渴望呢;你渴望被填塞,你渴望的填塞之物可能是性,是一份亲密关系,

或是一笔财富。总之,当你来到心时,如果那心还不是空的,它会产生这样的情况。

圣人们是一个没有性的人,说他没有性,因为他的性即不在头脑,也不在心。他的性均匀的弥散于全身各个细胞。圣人超越了头脑,又超越了心,圣人在整个存在之上。他的性爱对象不再是具体的、特定的,他已随时随地与天地万物体验性爱,在那性爱的味道里,甚至那 “ 性 ” 的意味都消失 —— 留下的只是纯粹的爱。这就是一个圣人性爱的情况。世间的生殖能量,从性出发,到爱结束。凡夫意味着性,圣人意味着爱,所以,凡夫是圣人的开始,圣人是凡夫的结束。在整个生命成长之中,性能量驱动的成长占很大一部分时间,但一旦你由性来到了爱,你发现在那没有时间存在的存在,那成长的部分更长。那简单是无限,那确实是永恒。来了解这不在狭隘意义上的性。

关系

人们总以为 “ 关系 ” 总得或必须建立 “ 我 ” 、 “ 他 ” 之间,否则,就不存在关系。关系变成一种他们向外的桥。而实质,所有向外的都是幻象实质的。只有朝向内的才进一步靠近真实,而站在真相上讲,那也不真。

人们把关系理解一种 “ 我 ” 、 “ 他 ” 关系,而在我看来,心外没有任何他物,因此也根本不存在真正的我他关系。有的只是自己和自己的关系 —— 自己和自己念头的关系。所有的外在关系,只是自己和自己念头关系的外在投射。所有的外在关系只是自己与自己关系朝外翻版。没有真正的我他关系,所有关系的实质只发生于自己与自己。那是一种内部关系。因为对于心来讲,没有个 “ 外 ” ,也因此不会真正存在一个我与一个外在的 “ 他 ” 的关系。

来了解关系的实质。当你觉知到自己有关系障碍时,不要再在关系对象上下功,在你自己的念头上下功。处理你和你念头的关系,也是真正的处理关系问题呢。世界是你的投射,你把你和你念头的关系投射到外面 —— 你回收或 “ 看到 ” 你的外在关系。但记住,外在关系是个幻影,它是你与自身关系的投影,犹如树枝投射到水面产生一个你可见的水中的树枝影一样。

一切都是人里面的东西投射到外面的相,但因为那外 “ 相 ” 显得太真实,因为他们不知道他们里面也存在世界,不知道这个是那个的投射 —— 因此,当问题出现,他们狠狠在眼前的幻影上下功、动心思、用劲,努力的人,不对,你的方向反了,你用功用错了地方。你应该回到你的里面、那真实、那投射影像的源头上去

用功,否则你在那虚假的上面努力一万年也没有什么用,即使看起来有所缓解也不是根本的。因为你没有在根本上动刀呢。

外在可见的关系是一种外在的桥,但你从那座桥上向里来,而不要走向另一个桥墩。从关系的桥上向里来,走向于你自己,那是在走向于真实和根本,如果相反,那反了。关系是一根心灵的神经,是一条引导你进入自己心的最敏感的路,那些在关系上出现障碍 —— 那些觉知到那个神经疼的人,由那疼痛:来到疼痛之源 —— 你的心。当一份关系引导你来到你的心,那份关系无论是好是坏,它已经发挥了它最大的意义,它已经行驶了它本来的善。如果你能够从那份关系抵达于你自己,那么你将解救你自己;如果你沿着那关系的方向向外射你痛恨的箭,那么你将创造给自己更大的伤害。

觉悟的人了解,伤害另一个人就是伤害自己,而伤害另一个人也是你正在无明中伤害自己的表现。藉关系或关系问题的存在,拔动自己痛苦的神经,引自己回到清醒中来吧。记住关系是一条走向自己的桥,而不是一条走向他方的路,尊敬的人请记住你没有一个我他关系,你所有的关系仅仅是自我关系。请梳理自己与自己(念头)的关系,以明晰自己回到安宁的路,这才是关系处理的根本和概念呢。离开自己而谈他人,无关解决你的关系障碍问题;你必须抛开他人,来谈自己和自己心念的关系,你的解脱和自由才有真正的希望。请觉知我的领悟与体验

范文五:爱情婚姻家庭的经验

安妮书里说,女人成熟的标志有三点:1、不相信男人和爱情;2、不戴假的首饰;3、不穿太时髦前卫的时装。

心理学家说,经历过一些男人的女人,和经历过一些女人的男人结合在一起,其婚姻关系比没有经历男人的女人和没有经历过女人的男人的婚姻要稳定得多,因为他们知道了男女之间到底是怎么一回事,剔除了那些不属于现实生活的幻想。这也是初恋绝大多数失败、初恋成婚离婚率高的原因。

美国心理学协会的一项调查显示,婚礼的豪华程度直接关系婚后的婚姻生活。 对女人而言,婚礼越隆重豪华,她恢复正常心态,回到正常生活的的时间周期越长,甚至无法适应现实婚姻生活,乃至因此离婚。

性学家说,性是爱情的标记,友情和爱情的区分办法就是:是否渴望和她(他)有性接触。性也是维持婚姻最重要的内容。性关系和谐的夫妻,就算矛盾多多也不太会离婚,而性关系不和谐的夫妻,就算没什么矛盾也会离婚。以性格不合为由离婚的夫妻,大半是“性不合”。还有,容易高潮的女人,男人更痛爱,婚姻更幸福。

婚纱照很大程度上破坏婚姻关系。婚纱照、艺术照总是将本来不漂亮甚至丑陋的女子拍照得漂漂亮亮的,大明星一样,让女子看了自我感觉良好,产生不切实际的优越感,对男人的心理期望值提高,甚至认为下嫁了别人,从而影响到两性关系。

沙滩上铺满了沙子,而挤满了寻找金子的人,凭什么是你找到了金子?就算你很幸运地找到了金子,你又凭什么拥有他而不被抢去?还不如老老实实地抓一把合适自己的沙子,或者把你抓到的沙子当着金子来看待。

人没有好坏或美丑之分,只有合适与不合适自己之分。杀人犯有人在牢门外痴情守候,再美的肌肤也会爬上皱纹,合适自己的才是最好的。这种合适不是一颗合格的螺丝和一颗对应的合格的螺母一定能拧紧在一起那种合适,人是动物,有感情,这很麻烦。

爱情婚姻不过是各种利益博弈后达成的一种妥协,或者叫交易。拥有惊人相貌的女子可能会找一位家族显赫家产丰厚的男性以改变自己的经济地位;而拥有权力或财富的男人,同样会找一个美女成婚;相貌平平的女子,如果她拥有财富,同样会找一个帅哥。所以说爱情婚姻很现实,不信不行。

婚姻中最最重要的不是金钱,而是价值观。价值观决定一个人的性格、思维方式、行为方式和人生命运。而价值观的形成是长期的成长环境和受教育(这里说的不仅指学历教育)经历的结果,一旦形成就相对稳定难以改变。相似的成长和受教育环境,能形成相似的价值观,价值观相似的

人在一起才会少冲突、多快乐,就幸福。所以说,老祖宗说的门当户对有道理。

一见钟情的爱情是有的,但不是常态。选一个合适的人结婚,就像在规定的田埂上捡一串麦穗,走到尽头还是两手空空和一上田埂就乱抓,看到后头更好的才后悔,都是错的。正确的办法是:三分之一的路途考察什么是最大最黄最好,第二个三分之一路途验证和修正前面的考察结论,第三个三分之一路途动手摘你认为最好的。

婚姻就像一间黑乎乎的屋子,爱情就像一只黑色的猫。寻找爱情就像进入黑屋子找黑色的猫,你必须进去才知道它在不在屋里,才有可能抓到他。如果他并不在里面,当你得到这个确切的信息时,你已经是进入过房子的人了,所以婚姻有时很无奈。

求偶的男女见面,只有三种结果:一是男的看上女的,女的看不上男的;二是女的看上男的,男的看不上女的;三是男女互相看上了对方。第三种结果的机率只有33.33%。而且这还只是第一印象,真正恋爱之后还要在这33.33 %里面再这样分成三份=11.11%,结婚后再从这11.11%中分成三份=3.7%,婚后真正幸福快乐的也就3.7%,凭什么你是3.7%的而不是96.3%呢?所以对婚姻不要抱有太大的希望。

说了这么多,只想说明一个问题,生活是现实的,爱情婚姻家庭也是。幸福不幸福、快乐不快乐、爱不爱、满足不满足,只是一个人的内心感受而已,你觉得幸福快乐了,你觉得爱了满足了,那就幸福快乐了爱了满足了,如果不是,那就不是。内心感受这种东西,是虚的,但是由自己来决定。

范文六:爱情婚姻家庭

《爱情 婚姻 家庭》论文 爱情,婚姻和家庭,这是一个长久以来被受”宠爱”的无休止的话题.每个人对它都有自己的一套所谓”真理”.然而,在这个话题上真的存在”真理”吗?没有,因为爱情,婚姻和家庭是一个整体,是一篇永远没有”结尾”的文章.

有人说婚姻是爱情的坟墓,有了婚姻,爱情就死去了.所以有那么一群人始终宣扬着只谈恋爱不结婚.而在我看来也许有了婚姻爱情真的会死去,然而爱情就是那通往”坟墓”的道路,如果没有到达那”坟墓”,爱情也会死在那通往”坟墓”的道路上,变成连墓碑也没有的荒冢.就像世界万物都会死去一样.但是那并不可怕,死亡不是终点,而是一个新的开始.从爱情到婚姻,这是一个完整的进化过程,是每个人都应该去完成的生命的一个过程,可以说婚姻应该是爱情的升华.爱和情是应该分开谈论的,就像爱人和情人是两个完全不同的概念.爱是无私的,不求回报的.没有以婚姻为目标的,那只是情,而非爱.这样的爱情是没有残废的,这样的人应该是遭人唾弃的.

有些人因为这样那样的原因而惧怕婚姻,害怕责任,所谓”不想做以后会让双方后悔的事".可是这位先生或小姐,第一个用双脚直立行走的灵掌类动物是知道会进化成人类才选择从树上搬迁到地上生活的吗?婚姻不是数学题,不会有人明知道答案是错的还要去写,但是在爱情与婚姻里没有人知道正确答案是什么,因为这根本不是一个

问题,而是你看待生活担待生命的态度,天长地久有没有?当然有!为什么大多数人不相信有?因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个。也就是冥冥中注定的那一个。为什么找不到?茫茫人海,人生如露,要找到最合适自己的那一个谈何容易?你或许可以在40岁时找到上天注定的那一个,可是你能等到40岁吗?在20多岁时找不到,却不得不结婚,在三四十岁时找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。当有人选择结束一段婚姻去追随自己的那个注定的人,也许有人骂她或他的选择是背信弃义,骂他人品低劣,也许有人欣赏他或她的坚持是对的.其实根本就没有什么对与错,只是我们都站在不同的位置上,只能看到事情的一面.曾经有个为了所谓真爱而放弃原有婚姻的人,当我问他是否后悔时,他说:”选择婚姻是对家庭负责,选择真爱是对自己负责.”而这个抛弃了家庭的人,他真的错了吗?只有他自己知道.

婚姻与家庭其实是一个意思,只不过婚姻比较狭义的指一夫一妻,而家庭则广泛的连带着子女,双方父母甚至一大票的兄弟姐妹叔伯妯娌.家庭是婚姻的必然产物,是一种责任,义务,有结婚的必要就要有接受一个新的大家庭的觉悟.每个人都生活在不得不负的责任里,即要为人,那么就永远无法逃脱责任.就像那句话,生活就像强奸,既然不能反抗,那就享受吧.是”反抗”还是”享受”完全取决于当事人的态度问题.

爱情是婚姻的前提,婚姻是家庭的基础……

关于爱情,婚姻和家庭,以上就是我要说的.《爱情 婚姻 家庭》论文 爱情,婚姻和家庭,这是一个长久以来被受”宠爱”的无休止的话题.每个人对它都有自己的一套所谓”真理”.然而,在这个话题上真的存在”真理”吗?没有,因为爱情,婚姻和家庭是一个整体,是一篇永远没有”结尾”的文章.

有人说婚姻是爱情的坟墓,有了婚姻,爱情就死去了.所以有那么一群人始终宣扬着只谈恋爱不结婚.而在我看来也许有了婚姻爱情真的会死去,然而爱情就是那通往”坟墓”的道路,如果没有到达那”坟墓”,爱情也会死在那通往”坟墓”的道路上,变成连墓碑也没有的荒冢.就像世界万物都会死去一样.但是那并不可怕,死亡不是终点,而是一个新的开始.从爱情到婚姻,这是一个完整的进化过程,是每个人都应该去完成的生命的一个过程,可以说婚姻应该是爱情的升华.爱和情是应该分开谈论的,就像爱人和情人是两个完全不同的概念.爱是无私的,不求回报的.没有以婚姻为目标的,那只是情,而非爱.这样的爱情是没有残废的,这样的人应该是遭人唾弃的.

有些人因为这样那样的原因而惧怕婚姻,害怕责任,所谓”不想做以后会让双方后悔的事".可是这位先生或小姐,第一个用双脚直立行走的灵掌类动物是知道会进化成人类才选择从树上搬迁到地上生活的吗?婚姻不是数学题,不会有人明知道答案是错的还要去写,但是在爱情与婚姻里没有人知道正确答案是什么,因为这根本不是一个

问题,而是你看待生活担待生命的态度,天长地久有没有?当然有!为什么大多数人不相信有?因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个。也就是冥冥中注定的那一个。为什么找不到?茫茫人海,人生如露,要找到最合适自己的那一个谈何容易?你或许可以在40岁时找到上天注定的那一个,可是你能等到40岁吗?在20多岁时找不到,却不得不结婚,在三四十岁时找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。当有人选择结束一段婚姻去追随自己的那个注定的人,也许有人骂她或他的选择是背信弃义,骂他人品低劣,也许有人欣赏他或她的坚持是对的.其实根本就没有什么对与错,只是我们都站在不同的位置上,只能看到事情的一面.曾经有个为了所谓真爱而放弃原有婚姻的人,当我问他是否后悔时,他说:”选择婚姻是对家庭负责,选择真爱是对自己负责.”而这个抛弃了家庭的人,他真的错了吗?只有他自己知道.

婚姻与家庭其实是一个意思,只不过婚姻比较狭义的指一夫一妻,而家庭则广泛的连带着子女,双方父母甚至一大票的兄弟姐妹叔伯妯娌.家庭是婚姻的必然产物,是一种责任,义务,有结婚的必要就要有接受一个新的大家庭的觉悟.每个人都生活在不得不负的责任里,即要为人,那么就永远无法逃脱责任.就像那句话,生活就像强奸,既然不能反抗,那就享受吧.是”反抗”还是”享受”完全取决于当事人的态度问题.

爱情是婚姻的前提,婚姻是家庭的基础……

关于爱情,婚姻和家庭,以上就是我要说的.

范文七:家庭婚姻爱情

有这样一句话,说得很诙谐也很讽刺:离婚率的提高是社会发展的表现虽说是一句笑谈,却也赤裸裸地揭露出如今社会的风气,谁都不可否认,我们如今就生存在这样的环境里。

现在的婚姻,崇尚没有爱情的婚姻是不道德的,可是如今的我们早已摆脱了封建的父母之命、媒妁之言,那为什么离婚率却是日益飙升呢?

现在和朋友聚在一起就会无意中说起谁又离婚了,开始还惊叹不已,后来也就习以为常了。

父辈们那一代苦过,累过,吵架的吵了一辈子;恩爱的恩爱了一辈子。却能始终如一,并肩走过风风雨雨。问他(她)们:爱是什么?他(她)沉思良久也只淡淡地说出一句啥爱不爱的,都一辈子了,就是习惯了。是呀,最浪漫的承诺莫过于一辈子在一起。他(她)们之间,也许并不曾许下过如此浪漫的诺言,却都实现了我们梦寐以求的心愿。

如今的我们,从恋爱到婚姻都是我们自己选择的。恋爱时,甘甜如蜜,非君不嫁,非卿不娶的誓言陪伴我们走进神圣的婚姻殿堂。可谁又做到了真正的相濡以沫。婚姻的平淡与现实的矛盾一点点冲淡了火热的激情。我们都是和优点谈恋爱,和缺点结婚过日子。因此,麻烦就随之而来了。

如果恋爱时追求爱情,那是在情理之中的事。但如果以没有了爱情的理由去结束一段婚姻,我认为那是在为自己善变的心寻找的一种借口。把以前的感情置之何地,别人一生的幸福也会毁在你曾经说过的一些冠冕堂皇的托词中,从此坠入痛苦的深渊。你可以为了你的幸福去寻找未来,谁来为他(她)们负责?你的爱没有了你可以再去找,谁来还他(她)们最美的青春,时光还会因为谁的离去而回到起点吗?

爱情是什么?爱情的激情就在于像平日我们吃惯了家常便饭,偶尔出去吃一顿大餐给我们带来的新鲜与满足感。再美味的大餐如果吃一辈子,吃着吃着也就吃惯了,吃着吃着也就吃懂了,风味再美,无非是饭,只供一饱而已。

现在的我们太注重内心的感觉了,人心都有一把尺,严于律己的人,谨守着刻画的尺度,用责任和义务撑起自己的那片天。善变的人,随自己心里的变换调节内心的尺度,事事以自我为中心,婚姻的平淡,情感的游离,自己也就乱了分寸。受伤害的岂止是两个人?现在单亲家庭的孩子由于家庭的不健全造成心理上的怪异、孤僻、偏激等等,以致青少年的心理疾病和犯罪率的提高,在每个婚变的家庭中,受伤害最大的总是不谙世事人孩子,孩子无法选择自己的父母,是因两个人的结合而来到这个世界上,你们爱了、散了,都是自酿因果,大人有能力去承受一切,可孩子呢,他(她)们弱小的心灵会承受多少?家,这个字眼会给他(她)们留下怎样的烙印。会不会因你们的变动而影响一生?

恋爱有风险,结婚须谨慎,三思而后行,不要让孩子成为最无辜的受害者。

范文八:论爱情,婚姻,家庭

在物质层面,爱情的深刻基础是人的生物基础,即性欲和延续种属的本能。这一过程与人体内的复杂生化反应有关。在精神层面,一定程度上,性欲是爱情产生的最基本的原动力。而弗洛伊德用性欲来分析人格构成及文明发展的学说受到了后来学者们的批判。弗洛伊德对男女两性性心理的发育所做的研究说明了他的勇气和洞察力,在《梦的解析》中,他说,精神分析有三个支柱,即潜意识的心理机制、抗拒和压抑的作用以及性的重要性;梦之所以要改装成不愉快的内容,实际上就是由于其中某些内容为第二心理步骤所不准许,而同时这部分恰是第一心理步骤所需要的愿望。但他把性欲当作是无意识的、不可捉摸的,而且把它作为人一切性感的起源则是片面的。在爱情方面,弗洛伊德的学说容易造成人的误导:似乎爱情的和谐重在性活动的调节。然而实际上人们越来越多的忽视的却是精神之爱,是爱人之间的情感交流,它能使爱情婚姻充满玫瑰色彩。本能虽能使人的潜在的情感宣泄出来,但它并不是一匹脱缰的野马,恣意驰骋。人是不能超越本能的,比如人不能摆脱性欲。但是,人并不是盲目地受本能的直接作用,他能有目的、有意识地调节本能的需要,使他更具有人性,更具有社会性。比如,性能力是人内在的、无目的的力量,他一直是潜在的,人们会根据社会合乎道德的行为准则控制它。而柏拉图则认为:“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,人性强于兽性,精神交流是美好的、是道德的。”这种爱情是理想式的、纯精神的、有着自由和平等特点的,这种过乎完美的爱情似乎太超乎常世了。所以真正的爱也许应该是上述两人的观点的结合,其产生的根本因素是吸引力,并受距离、相似性、跨文化差异等已知因素左右。异性间心理相容,相互倾慕便导致了爱情的生发。这种情感产生于生理基础,作用于精神层面。它包含了对异性伴侣的了解、给予、关心、责任感、占有欲和由此产生的嫉妒心。在社会学方面,爱情是由男女结合所引发的双倍创造力的一种机制,男女双方真挚相爱便可以互补,扩大和加深人生的创造能量。在心理层面,爱情的存在填补了人内心的空虚,避免孤独带来的抑郁。

而爱情是基于双方责任感的,没有牢固基础。在海誓山盟之外,人们选择用婚姻的法律约束性来巩固爱情,以至携子之手,与子偕老。婚姻的定义是合乎法律或者社会道德的男女两性结合方式,并不是爱情的坟墓,它是恋爱历程中的高潮,是爱情的发展和升华,是必然的归宿和延续。在道德方面,古代中国推行三纲五常,从而形成了今人对婚姻和家庭的价值导向。有学者认为,婚姻是一男一女为了共同的利益而自愿终身结合,彼此提供性的满足和经济上的帮助,以及生儿育女的契约。这种理解带有很强的商品经济意味,与传统的道德观是相悖的。不建立在爱之上的婚姻只是个空心的瓷器,受到一点打击就会碎掉。它应是爱情的一个新的阶段,是爱情向家庭过渡的仪式。

而家庭,这一构成国家的最小单元,作为稳固国家安定的基础,收到了国家机器和法律体制的强力维护。家庭的维系依靠血缘和亲情。当爱情的激荡沉淀下来,化为那襁褓中稚嫩的结晶,亲情便构建起来,家庭的初步结构便形成。家庭成员间有情感交流和相互陪伴的义务,从一些现状来说,家庭规模日趋微化,新婚夫妇日趋单独居住,而人们又很少能从家庭以外获得友谊和支持,迫使家庭成员在情感和陪伴上彼此深深依赖。提供情感和陪伴已成为现代家庭的核心功能。家庭是幸福生活的一种存在,其核心便是子女。家庭的新生命诞生后,家庭便要承担起对下一代的抚养和教化功能,而不仅仅只是夫妻的物质和精神上的结合,夫妻双方,要一切以儿童的身心健康为前提,这是受到法律和道德保障的。家庭此时已不再是夫妻的二人世界,它迫使年轻的夫妇在培育子女的过程中走向成熟,让爱的炽热渐入家的温馨与宁静。

从爱情到婚姻再到家庭,这是男女两人之间的共同成长过程,岁月会见证这青涩的一对如何碰撞、磨合、沉淀,见证这故事的结局:孩子在夫妻呵护下长大,走出家庭,有了他的

青涩的开始。这是一个亘古不变、世世代代永久循环下去的故事情节,这是平凡而隽永的历史丰碑。

范文九:婚姻爱情家庭与法

关于结婚那个梦

学院:公共管理学院

专业:信息资源管理

姓名:胡卉

学号:1044015066

摘要:

从自身角度出发,以本学期上课内容为基础,讲述一个大学女生对爱情、婚姻、家庭与法的认识,并以此为线索,构造一个未来的婚姻计划。

关键词:婚姻、爱情、家庭

正文:

今天我还年轻,我还没有谈恋爱,我还没有结婚,我期待着幸福。

今天我还相信爱情,我希望找到我的白马王子,他会手捧玫瑰,满怀深情,把我带进幸福的婚姻殿堂。

今天我还满怀期望,期望在那未来的岁月,有我,有他,一同寻找我们的海角天涯。

没有谁能阻止一个天真的少女期待美好的明天,没有谁能破坏这么一个纯洁梦幻的梦,当然,除了她自己。当然,《婚姻法》司法解释三这个重口味的导火线。

我从来没有很盲目很感性的崇拜爱情,不论是过去还是现在,当然也希望在将来。而这门课,更加让我有“有则改之,无则加勉”之意。不可否认,当初随便点击鼠标,选上这门课,而今看来,真不错。只是很想写写,不想像完成其他作业一样,百度、谷歌、或者是更高级的“人大报刊复印资料”、“全国报刊索引”完成所谓“论文”,而是用心去写一篇“有形存而实不在”的论文。若规则不符,希望老师手下留情,容我过关。

婚姻一词,对于女性,承载了太多的情感,不论是未婚的对婚姻满怀憧憬的小女孩,还是准婚的沉浸于爱情之美的妙龄女郎,抑或在婚姻中被磨得身心疲惫的黄脸婆„„婚姻,家庭,就是女人的心,女人的肝,至少就是女性的四

分之三。

我想结婚,但是今天我可能会遇到这么些问题。

年龄,这不是问题,虽然中国作为世界上适婚龄最高的国家,但是我不担心,我已年满20岁,法律赋予我,结婚的权力。结婚的对象,暂且看来,我还是想要嫁给男人,但是另一方面,却不能不警惕,我的情敌,不仅仅是女人。其实有一点我总是很困惑,是什么,让我们一看到两男生单独在一起,脑袋里就开始幻想他们之间是否凄美忧伤的爱情?是什么,让二十舍的男生在百年神棍节之际仰天长啸“快回来搞基吧”?(其实我现在还是不明白何谓搞基,大约是男同性恋之意),就因为网上盛传的所谓“耽美”,所谓“百合”,就成就了这个世纪这么神奇的一批批宅男腐女?这俨然已成为一种社会状态,如同我要生一个小孩不一定需要一个男人一样,我要找一个喜欢的男人结婚,貌似就有了那么一点点困难。

而另外一种反婚姻形态——非婚同居,这是我万万不能做的。不仅是怕我妈打断我的腿,更是因为,我的确是这么一个传统的人,或许会试婚,看看对方是否是彼此的MR RIGHT或者真命天女,但是肯定杜绝,婚前性行为。我就是这么一个人,要么不要,要么专一。有人说,你要找这么一个人,恐怕只能高唱“我生君未生”„„的确,面临单身贵族越来越多和自身学历越来越高这两大严峻挑战,我开始深思——要不要读研?张晓远说过,“女性学历越高,择偶越困难,女性越强势,婚姻越不稳定”①。当优秀已成为一种习惯,当一不小心就拿到第一,我该怎样让我的他明白,我其实还是那个朝他撒娇,在他面前哭鼻子的小孩?我不想要强势或者压倒他,只是,当保研资格就摆在你的面前,当国家奖学金非你莫属,谁会说,为了他没有压力,我放弃所有?我可能不会,但是也只是说可能。或许某天我就纠结在爱情的深渊里,要死要活,半死不活。

我要结婚,我深刻的知道,结婚,是因为爱而结合,因为情而延续 ②。爱情可能是两个人的事儿,但结婚却是两个家庭甚至两个家族的事。对此,我①

② 张晓远,用“以人为本”理念认知法律的老师。 张晓远,这句话着实经典。

深有体会。

我姐,亲姐,今年24岁,在读研究生。和男友从高中开始相恋,中间还补习了一年,再经过了大学四年,在传说中的“七年之痒”中,她的爱情,华丽丽地夭折了。究其原因,不过如此。

第一道坎,家庭,要是只是嫁给这个人还好说,可是两人面对的是婆婆不喜爱这媳妇,丈母娘绝计不让闺女过去受苦的但三次世界大战的主战场。第二道坎,自身的爱情。若两人爱若鸳鸯、情比金坚还好说,那战胜了家庭的阻力还可感叹爱情的伟大力量,可是这么些年来,每年寒暑假就见我姐哭过去,吵过来。再美好的爱情恐怕也是烟消云散了。

可能见识到身边太多失败的爱情,让我有了一种恐惧之感。但这种感觉也并不是让我畏惧不前,给我的,是动力。是的,我渴望我的家庭,渴望一个用我的心,用我的爱,用心经营的属于我的家庭。对此,我要修炼我自己,出得厅堂、入得厨房,杀得了木马,翻得了围墙„„

而刚刚颁布的《婚姻法》司法解释三,可谓90后爱情的试金石。见过这么多个案例,听过张老师对“解释三”的批判,(主要是说不利于咱们广大妇女同胞),为自己想一条后路,变得委实必要了。关于房子首付,我想我是付不起的。我爹说过,“我给你们最大的嫁妆就是知识,是你们创造财富的能力”。所以我要找这么一个人,首先家庭要门当户对,我没有那姿色去吊一个豪门金龟,更没有那勇气去挑战现实主义灰姑娘嫁入城堡这个最终**的结局。

我想,我会和他签一份协议,约定好一些问题。这样做并不是说为我的婚姻埋下定时炸弹,大家都是成年人了,并不会去傻傻的相信爱情的神话,理性的考虑问题,其实是为了婚姻更稳定。我还要经济独立,我会有一份工作,但是家庭仍会是我的重心。其实,我有成为女强人的潜力,但是我更希望将其转化为经营家庭的强大实力。工作与家庭,就四六开吧,当然,这也只是预计,会根据具体情况具体分析,根据变化的情况随时调整。但是,女人不能没有她的事业,不能太依靠男人。所以目前,我还是要好好学习,可能还是会读研,读博肯定不会了。不是说世界上有三种人么,男人、女人、女博士,为了我们人生着想,还是专心做好第二种人吧。

我会结婚,结婚后,我们也可能遇到这么些问题。

钱,最好是实行老师所推荐的“董事长领导下的总经理负责制”,小事我说了算,大事大家一起说了算。总之,大家一起用智慧,用知识,创造我们的财富,建设我们的小家庭。

吵架,肯定会有的。我的一个高中老师,有一个很幸福的家庭,确实给我们树立了一个良好的榜样。他和妻子之间,约定互相吵架,轮流做低头者,不管这次是谁对谁错,是你的序号就得低头道歉;砸东西只能是枕头这类非杀伤力武器;当天的问题一定当天解决,决不让冷战冷到第二天。两口子吵架,论情不论理。③这句话说是让女性心头一暖。爸妈也会争吵,也会有矛盾,每次他们一吵架,我就开始纠结,天天吃不下饭睡不好觉,其实想来也是我多虑了。作为子女,再怎么,也只能是关心,而不能去参与什么,每个夫妻之间都有其特定的生活模式,不是别人能随便左右的。夫妻之间怎么相处,这的确是一个大问题,等着我们在今后的岁月里慢慢琢磨,慢慢研究。

婆媳关系,这可能也会面对。我是一个尊敬长辈的人,不会去和他们大刀阔斧地干架。像老妈总是见我不顺眼,骂骂骂,有时老爸问我怎么听下来的。我就觉得吧,她骂就骂呗,能听的我听下去,不能听的我就选择性失聪过滤掉。况且,她也不是真的厌我要死,也就当时说说,我记得有回趁她心情好,就问她“妈,你每次都骂我,天天说人家谁的孩子好好好,其实要是真让你把我们交换,你肯定不乐意吧”,她笑笑说“都这么大人了,还撒娇呢”。所以我想,就算婆婆再凶悍,我总是他儿子要过一辈子的人,总不会恨我要命。就采取怀柔政策好了。她是一把锋利的钝刀,我就是一团圆润的棉花糖,随她怎么变,我也跟着变„„。

孩子问题。我比较喜欢女儿的,但是还是以生出来的为准,不管如何,都会给他(她)百分百的爱。怎么教育,这又是值得深思的,我本身就是一个复杂身世的人,我们家是一个重组家庭,我4岁那年,我姐10岁那年,那个给了我血脉的父亲,和另一个她称呼母亲的人去世了,剩下的半个半个家庭组合在了一起。可能大家都走过了那段伤痛岁月,所以更懂得珍惜。至少说,我和③ 张晓远上课语录。

我继父的关系,是一般亲生父女所能匹及的,我们亦师亦友,这是超越了血缘关系的亲情,还有我姐,这么多年来,我们从来没有过矛盾,都是怀着一颗宽容、温暖的心,去对待彼此。我们是好朋友,经常聊点小八小卦到深夜,我们更是好姐妹,你下厨来我切菜,你拖地来我刷碗。这点,真的想高呼感谢老天。

结婚的这条路还很长,我坚信,道路是曲折的,前途是光明的。

这个梦,这个美妙的梦,一定会实现。

引文:吾师课时传道授业之言

参考文献:余课时深叹吾师深辟之言所记

吾双十年来所思所悟所经历

范文十:爱情婚姻家庭

对爱情、婚姻、家庭的思考

社科系2009级1班 严家棋

本文从爱情与婚姻、婚姻与家庭等方面对爱情、婚姻和家庭之间做了简单的思考。

一,爱情与婚姻

爱情是婚姻的基础,婚姻是爱情的产物和载体,爱情作为一种意识和情感是易变的,婚姻作为一种有形载体是稳固的。相对而言,爱情是一种精神,婚姻家庭则是一种精神的产品,是这一精神在某一时刻的突然性物化,像人的表情在照片上的反映一样。婚姻家庭生活是以现实生活为基础的一种丰富的感情生活,是理想与现实砚统一体,爱情一旦物化成婚姻家庭,就占取了一定的社会时空间,有了自己独立的运行规律。婚姻家庭作为这个人类群体的主要生存方式,承担着物质和精神生产的双重任务,因此说,婚姻家庭应是爱情的“都市”而不应是爱情的坟墓。爱情的易变性与婚烟家庭的稳固性始终是一对矛盾,这对矛盾的运动结果将使家庭健康发展或使旧家庭解体诞生新的家庭。

目前, 有些人选择独身生活,认为这样可免受家庭之苦,我看是不可取的,因为我们民族的性格、文化等都是在家庭中,由上一代传给下一代的。家庭作为社会的细胞,不但应保证其健康,而且要保证其发展。家庭发展是社会发展的基础,社会发展是家庭发展的结果。家庭和社会互为发展的动力和条件,因此,我们说家庭的稳固性应追求它实质的稳固性,旧家庭解体、新家庭诞生不应视为悲剧而应庆幸,毕竟感情生活是人类生活的本质。

二,婚姻与家庭

婚姻家庭是除生死之外人们讨论最多的话题。它不仅事关个人的终身幸福,是个人社会化的重要媒介,而且对社会的稳定与发展也产生重大的影响。

随着社会的发展,离婚人群和未婚人群日益增多,1983年到现在,离婚人群以每年4万对以上的速度迅速发展。离婚对夫妻家庭双方,特别是对孩子,伤害巨大。所以要加强责任意识。

防止离婚就要尽量保持婚姻的稳定。首先,婚前的恋爱阶段应尽量做到深入了解对方,如对方的人品学识、健康状况、家庭背景、生活习惯等等。同时对待结婚要慎重,不能草率决定,应尽量考虑周全。其次,婚后则应该尽可能以宽容的心态来对待对方。俗语说:婚前要睁大眼睛,婚后要半闭眼睛,就是从这个角度而言。

另一方面,道德和法律是保障婚姻家庭和谐美满的两大武器,社会应倡导新的婚姻家庭伦理,既不同于传统落后的“三纲五常”,也不与西方的极端个人主义、性自由为伍,应肯定人性,庄重严肃。

三,性爱与爱情

爱情的真正本质在于一个人当体验的异性的吸引力和依恋之情的时候,在自我意识上产生了为他人幸福而感到幸福,即在他人的幸福中找到自己的幸福。幸福的爱是异性之间所固有的,爱情的本质不在于生物上的生理表现,单就人类的性爱也绝不仅仅是男女双方追求异性的生理需要,所以说爱情不等于性爱,一切把爱情等同于性爱的观念和行为都是错误的。

强化性爱的道德性质是人类文明的要求,是脱离动物界“性爱”的表现,强化性爱的道德性质,不仅会加强家庭的道德基础,而且还会加强整个社会的道德基础。家庭是社会的细胞, 千百万个家庭的美满幸福是社会道德风貌健康和社会政治生活安定的标志与基础。

爱情这一主题,从人类社会发展的长河、从人类历史的全部经验来看,确实是以一个永恒的主题出现在每个人面前,这个主题无论何时何地都不会枯竭。这是因为在人类追求幸福的征程中,不会有一个极限。每个人在自己的一生中都要按自己的方式完成这一课题,每个人似乎都要开辟一个新的世界。但无论如何,爱是有客观规律的,因此,人类文明要求无论何时何地,要忠诚于神圣的爱, 要遵守爱的客观规律和社会文明道德风尚,使人类爱河常清。