爱情婚姻家庭杂志

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【优秀范文】爱情婚姻家庭杂志

范文一:爱情婚姻家庭的经验

安妮书里说,女人成熟的标志有三点:1、不相信男人和爱情;2、不戴假的首饰;3、不穿太时髦前卫的时装。

心理学家说,经历过一些男人的女人,和经历过一些女人的男人结合在一起,其婚姻关系比没有经历男人的女人和没有经历过女人的男人的婚姻要稳定得多,因为他们知道了男女之间到底是怎么一回事,剔除了那些不属于现实生活的幻想。这也是初恋绝大多数失败、初恋成婚离婚率高的原因。

美国心理学协会的一项调查显示,婚礼的豪华程度直接关系婚后的婚姻生活。 对女人而言,婚礼越隆重豪华,她恢复正常心态,回到正常生活的的时间周期越长,甚至无法适应现实婚姻生活,乃至因此离婚。

性学家说,性是爱情的标记,友情和爱情的区分办法就是:是否渴望和她(他)有性接触。性也是维持婚姻最重要的内容。性关系和谐的夫妻,就算矛盾多多也不太会离婚,而性关系不和谐的夫妻,就算没什么矛盾也会离婚。以性格不合为由离婚的夫妻,大半是“性不合”。还有,容易高潮的女人,男人更痛爱,婚姻更幸福。

婚纱照很大程度上破坏婚姻关系。婚纱照、艺术照总是将本来不漂亮甚至丑陋的女子拍照得漂漂亮亮的,大明星一样,让女子看了自我感觉良好,产生不切实际的优越感,对男人的心理期望值提高,甚至认为下嫁了别人,从而影响到两性关系。

沙滩上铺满了沙子,而挤满了寻找金子的人,凭什么是你找到了金子?就算你很幸运地找到了金子,你又凭什么拥有他而不被抢去?还不如老老实实地抓一把合适自己的沙子,或者把你抓到的沙子当着金子来看待。

人没有好坏或美丑之分,只有合适与不合适自己之分。杀人犯有人在牢门外痴情守候,再美的肌肤也会爬上皱纹,合适自己的才是最好的。这种合适不是一颗合格的螺丝和一颗对应的合格的螺母一定能拧紧在一起那种合适,人是动物,有感情,这很麻烦。

爱情婚姻不过是各种利益博弈后达成的一种妥协,或者叫交易。拥有惊人相貌的女子可能会找一位家族显赫家产丰厚的男性以改变自己的经济地位;而拥有权力或财富的男人,同样会找一个美女成婚;相貌平平的女子,如果她拥有财富,同样会找一个帅哥。所以说爱情婚姻很现实,不信不行。

婚姻中最最重要的不是金钱,而是价值观。价值观决定一个人的性格、思维方式、行为方式和人生命运。而价值观的形成是长期的成长环境和受教育(这里说的不仅指学历教育)经历的结果,一旦形成就相对稳定难以改变。相似的成长和受教育环境,能形成相似的价值观,价值观相似的

人在一起才会少冲突、多快乐,就幸福。所以说,老祖宗说的门当户对有道理。

一见钟情的爱情是有的,但不是常态。选一个合适的人结婚,就像在规定的田埂上捡一串麦穗,走到尽头还是两手空空和一上田埂就乱抓,看到后头更好的才后悔,都是错的。正确的办法是:三分之一的路途考察什么是最大最黄最好,第二个三分之一路途验证和修正前面的考察结论,第三个三分之一路途动手摘你认为最好的。

婚姻就像一间黑乎乎的屋子,爱情就像一只黑色的猫。寻找爱情就像进入黑屋子找黑色的猫,你必须进去才知道它在不在屋里,才有可能抓到他。如果他并不在里面,当你得到这个确切的信息时,你已经是进入过房子的人了,所以婚姻有时很无奈。

求偶的男女见面,只有三种结果:一是男的看上女的,女的看不上男的;二是女的看上男的,男的看不上女的;三是男女互相看上了对方。第三种结果的机率只有33.33%。而且这还只是第一印象,真正恋爱之后还要在这33.33 %里面再这样分成三份=11.11%,结婚后再从这11.11%中分成三份=3.7%,婚后真正幸福快乐的也就3.7%,凭什么你是3.7%的而不是96.3%呢?所以对婚姻不要抱有太大的希望。

说了这么多,只想说明一个问题,生活是现实的,爱情婚姻家庭也是。幸福不幸福、快乐不快乐、爱不爱、满足不满足,只是一个人的内心感受而已,你觉得幸福快乐了,你觉得爱了满足了,那就幸福快乐了爱了满足了,如果不是,那就不是。内心感受这种东西,是虚的,但是由自己来决定。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/22676760.html
安妮书里说,女人成熟的标志有三点:1、不相信男人和爱情;2、不戴假的首饰;3、不穿太时髦前卫的时装。

心理学家说,经历过一些男人的女人,和经历过一些女人的男人结合在一起,其婚姻关系比没有经历男人的女人和没有经历过女人的男人的婚姻要稳定得多,因为他们知道了男女之间到底是怎么一回事,剔除了那些不属于现实生活的幻想。这也是初恋绝大多数失败、初恋成婚离婚率高的原因。

美国心理学协会的一项调查显示,婚礼的豪华程度直接关系婚后的婚姻生活。 对女人而言,婚礼越隆重豪华,她恢复正常心态,回到正常生活的的时间周期越长,甚至无法适应现实婚姻生活,乃至因此离婚。

性学家说,性是爱情的标记,友情和爱情的区分办法就是:是否渴望和她(他)有性接触。性也是维持婚姻最重要的内容。性关系和谐的夫妻,就算矛盾多多也不太会离婚,而性关系不和谐的夫妻,就算没什么矛盾也会离婚。以性格不合为由离婚的夫妻,大半是“性不合”。还有,容易高潮的女人,男人更痛爱,婚姻更幸福。

婚纱照很大程度上破坏婚姻关系。婚纱照、艺术照总是将本来不漂亮甚至丑陋的女子拍照得漂漂亮亮的,大明星一样,让女子看了自我感觉良好,产生不切实际的优越感,对男人的心理期望值提高,甚至认为下嫁了别人,从而影响到两性关系。

沙滩上铺满了沙子,而挤满了寻找金子的人,凭什么是你找到了金子?就算你很幸运地找到了金子,你又凭什么拥有他而不被抢去?还不如老老实实地抓一把合适自己的沙子,或者把你抓到的沙子当着金子来看待。

人没有好坏或美丑之分,只有合适与不合适自己之分。杀人犯有人在牢门外痴情守候,再美的肌肤也会爬上皱纹,合适自己的才是最好的。这种合适不是一颗合格的螺丝和一颗对应的合格的螺母一定能拧紧在一起那种合适,人是动物,有感情,这很麻烦。

爱情婚姻不过是各种利益博弈后达成的一种妥协,或者叫交易。拥有惊人相貌的女子可能会找一位家族显赫家产丰厚的男性以改变自己的经济地位;而拥有权力或财富的男人,同样会找一个美女成婚;相貌平平的女子,如果她拥有财富,同样会找一个帅哥。所以说爱情婚姻很现实,不信不行。

婚姻中最最重要的不是金钱,而是价值观。价值观决定一个人的性格、思维方式、行为方式和人生命运。而价值观的形成是长期的成长环境和受教育(这里说的不仅指学历教育)经历的结果,一旦形成就相对稳定难以改变。相似的成长和受教育环境,能形成相似的价值观,价值观相似的

人在一起才会少冲突、多快乐,就幸福。所以说,老祖宗说的门当户对有道理。

一见钟情的爱情是有的,但不是常态。选一个合适的人结婚,就像在规定的田埂上捡一串麦穗,走到尽头还是两手空空和一上田埂就乱抓,看到后头更好的才后悔,都是错的。正确的办法是:三分之一的路途考察什么是最大最黄最好,第二个三分之一路途验证和修正前面的考察结论,第三个三分之一路途动手摘你认为最好的。

婚姻就像一间黑乎乎的屋子,爱情就像一只黑色的猫。寻找爱情就像进入黑屋子找黑色的猫,你必须进去才知道它在不在屋里,才有可能抓到他。如果他并不在里面,当你得到这个确切的信息时,你已经是进入过房子的人了,所以婚姻有时很无奈。

求偶的男女见面,只有三种结果:一是男的看上女的,女的看不上男的;二是女的看上男的,男的看不上女的;三是男女互相看上了对方。第三种结果的机率只有33.33%。而且这还只是第一印象,真正恋爱之后还要在这33.33 %里面再这样分成三份=11.11%,结婚后再从这11.11%中分成三份=3.7%,婚后真正幸福快乐的也就3.7%,凭什么你是3.7%的而不是96.3%呢?所以对婚姻不要抱有太大的希望。

说了这么多,只想说明一个问题,生活是现实的,爱情婚姻家庭也是。幸福不幸福、快乐不快乐、爱不爱、满足不满足,只是一个人的内心感受而已,你觉得幸福快乐了,你觉得爱了满足了,那就幸福快乐了爱了满足了,如果不是,那就不是。内心感受这种东西,是虚的,但是由自己来决定。

范文二:关于爱情、婚姻、家庭

回门第二天的早上,我醒过来,第一次发现在家里(应该叫娘家了)睡在身边的不是妈妈,而是老公。我有些不习惯,老公却一脸幸福的揽过我,感叹自己终于拥有了合法身份。 我问妈妈:“妈妈,我真的结婚了吗??我嫁人了吗??”妈妈无可奈何的笑着说:“我看你这娇滴滴的样子也不像是嫁了,哪有一点为人妻的样子,怎么看都还长不大。”我却高兴起来:“嫁人一定就要有什么变化吗??我还是您的唯一的女儿啊,我不对您撒娇对谁撒娇呢??”老公凑过来:“女儿还是您的女儿,您只是多了一个儿子。”大家都笑了起来。 婚姻能改变什么呢?婚姻能改变的我们对生活的态度,从今以后,我不能再像单身那样恣意妄为,在做任何事之前,我都必须首先考虑对方的感受。婚姻能增加我们的责任感和使命感,从此,我们担负起血脉的传递,家庭的和睦与兴旺。写到这里,突然感觉自己肩上的担子沉了许多!想想老公,压力肯定比我更大吧!

我和老公经历过无数的风风雨雨,走过十年的岁月,才终于走进了婚姻的殿堂。朋友开玩笑说,有些夫妻未必能做到你们这么长久。是啊,或许经历过太多,甚至几度要放开彼此的手,正因为有这些故事,才使得我们更加珍惜现在的所有。有人说婚姻是爱情的坟墓,我认为这是不负责任的。爱情是需要呵护需要保鲜的,只有用心付出才有可能得到回报。虽然平凡的夫妻生活会冲淡我们的激情,但是同甘共苦的经历却是不能磨灭的,在生活中培养起来的感情也是不能被取代的。虽然“牵着老婆的手,就像左手牵右手”,但是有几个人会去砍掉自己的手呢??那是切肤之痛啊!!

不畏惧,不退缩,勇敢面对婚姻和未知的挑战,好好的经营自己的爱情与家庭。我相信,只要坚持对待爱情的态度,不因结婚与否而改变,我们的生活会一如既往的甚至更加的幸福和甜蜜!

范文三:爱情婚姻家庭

《爱情 婚姻 家庭》论文 爱情,婚姻和家庭,这是一个长久以来被受”宠爱”的无休止的话题.每个人对它都有自己的一套所谓”真理”.然而,在这个话题上真的存在”真理”吗?没有,因为爱情,婚姻和家庭是一个整体,是一篇永远没有”结尾”的文章.

有人说婚姻是爱情的坟墓,有了婚姻,爱情就死去了.所以有那么一群人始终宣扬着只谈恋爱不结婚.而在我看来也许有了婚姻爱情真的会死去,然而爱情就是那通往”坟墓”的道路,如果没有到达那”坟墓”,爱情也会死在那通往”坟墓”的道路上,变成连墓碑也没有的荒冢.就像世界万物都会死去一样.但是那并不可怕,死亡不是终点,而是一个新的开始.从爱情到婚姻,这是一个完整的进化过程,是每个人都应该去完成的生命的一个过程,可以说婚姻应该是爱情的升华.爱和情是应该分开谈论的,就像爱人和情人是两个完全不同的概念.爱是无私的,不求回报的.没有以婚姻为目标的,那只是情,而非爱.这样的爱情是没有残废的,这样的人应该是遭人唾弃的.

有些人因为这样那样的原因而惧怕婚姻,害怕责任,所谓”不想做以后会让双方后悔的事".可是这位先生或小姐,第一个用双脚直立行走的灵掌类动物是知道会进化成人类才选择从树上搬迁到地上生活的吗?婚姻不是数学题,不会有人明知道答案是错的还要去写,但是在爱情与婚姻里没有人知道正确答案是什么,因为这根本不是一个

问题,而是你看待生活担待生命的态度,天长地久有没有?当然有!为什么大多数人不相信有?因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个。也就是冥冥中注定的那一个。为什么找不到?茫茫人海,人生如露,要找到最合适自己的那一个谈何容易?你或许可以在40岁时找到上天注定的那一个,可是你能等到40岁吗?在20多岁时找不到,却不得不结婚,在三四十岁时找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。当有人选择结束一段婚姻去追随自己的那个注定的人,也许有人骂她或他的选择是背信弃义,骂他人品低劣,也许有人欣赏他或她的坚持是对的.其实根本就没有什么对与错,只是我们都站在不同的位置上,只能看到事情的一面.曾经有个为了所谓真爱而放弃原有婚姻的人,当我问他是否后悔时,他说:”选择婚姻是对家庭负责,选择真爱是对自己负责.”而这个抛弃了家庭的人,他真的错了吗?只有他自己知道.

婚姻与家庭其实是一个意思,只不过婚姻比较狭义的指一夫一妻,而家庭则广泛的连带着子女,双方父母甚至一大票的兄弟姐妹叔伯妯娌.家庭是婚姻的必然产物,是一种责任,义务,有结婚的必要就要有接受一个新的大家庭的觉悟.每个人都生活在不得不负的责任里,即要为人,那么就永远无法逃脱责任.就像那句话,生活就像强奸,既然不能反抗,那就享受吧.是”反抗”还是”享受”完全取决于当事人的态度问题.

爱情是婚姻的前提,婚姻是家庭的基础……

关于爱情,婚姻和家庭,以上就是我要说的.

范文四:论爱情,婚姻,家庭

在物质层面,爱情的深刻基础是人的生物基础,即性欲和延续种属的本能。这一过程与人体内的复杂生化反应有关。在精神层面,一定程度上,性欲是爱情产生的最基本的原动力。而弗洛伊德用性欲来分析人格构成及文明发展的学说受到了后来学者们的批判。弗洛伊德对男女两性性心理的发育所做的研究说明了他的勇气和洞察力,在《梦的解析》中,他说,精神分析有三个支柱,即潜意识的心理机制、抗拒和压抑的作用以及性的重要性;梦之所以要改装成不愉快的内容,实际上就是由于其中某些内容为第二心理步骤所不准许,而同时这部分恰是第一心理步骤所需要的愿望。但他把性欲当作是无意识的、不可捉摸的,而且把它作为人一切性感的起源则是片面的。在爱情方面,弗洛伊德的学说容易造成人的误导:似乎爱情的和谐重在性活动的调节。然而实际上人们越来越多的忽视的却是精神之爱,是爱人之间的情感交流,它能使爱情婚姻充满玫瑰色彩。本能虽能使人的潜在的情感宣泄出来,但它并不是一匹脱缰的野马,恣意驰骋。人是不能超越本能的,比如人不能摆脱性欲。但是,人并不是盲目地受本能的直接作用,他能有目的、有意识地调节本能的需要,使他更具有人性,更具有社会性。比如,性能力是人内在的、无目的的力量,他一直是潜在的,人们会根据社会合乎道德的行为准则控制它。而柏拉图则认为:“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,人性强于兽性,精神交流是美好的、是道德的。”这种爱情是理想式的、纯精神的、有着自由和平等特点的,这种过乎完美的爱情似乎太超乎常世了。所以真正的爱也许应该是上述两人的观点的结合,其产生的根本因素是吸引力,并受距离、相似性、跨文化差异等已知因素左右。异性间心理相容,相互倾慕便导致了爱情的生发。这种情感产生于生理基础,作用于精神层面。它包含了对异性伴侣的了解、给予、关心、责任感、占有欲和由此产生的嫉妒心。在社会学方面,爱情是由男女结合所引发的双倍创造力的一种机制,男女双方真挚相爱便可以互补,扩大和加深人生的创造能量。在心理层面,爱情的存在填补了人内心的空虚,避免孤独带来的抑郁。

而爱情是基于双方责任感的,没有牢固基础。在海誓山盟之外,人们选择用婚姻的法律约束性来巩固爱情,以至携子之手,与子偕老。婚姻的定义是合乎法律或者社会道德的男女两性结合方式,并不是爱情的坟墓,它是恋爱历程中的高潮,是爱情的发展和升华,是必然的归宿和延续。在道德方面,古代中国推行三纲五常,从而形成了今人对婚姻和家庭的价值导向。有学者认为,婚姻是一男一女为了共同的利益而自愿终身结合,彼此提供性的满足和经济上的帮助,以及生儿育女的契约。这种理解带有很强的商品经济意味,与传统的道德观是相悖的。不建立在爱之上的婚姻只是个空心的瓷器,受到一点打击就会碎掉。它应是爱情的一个新的阶段,是爱情向家庭过渡的仪式。

而家庭,这一构成国家的最小单元,作为稳固国家安定的基础,收到了国家机器和法律体制的强力维护。家庭的维系依靠血缘和亲情。当爱情的激荡沉淀下来,化为那襁褓中稚嫩的结晶,亲情便构建起来,家庭的初步结构便形成。家庭成员间有情感交流和相互陪伴的义务,从一些现状来说,家庭规模日趋微化,新婚夫妇日趋单独居住,而人们又很少能从家庭以外获得友谊和支持,迫使家庭成员在情感和陪伴上彼此深深依赖。提供情感和陪伴已成为现代家庭的核心功能。家庭是幸福生活的一种存在,其核心便是子女。家庭的新生命诞生后,家庭便要承担起对下一代的抚养和教化功能,而不仅仅只是夫妻的物质和精神上的结合,夫妻双方,要一切以儿童的身心健康为前提,这是受到法律和道德保障的。家庭此时已不再是夫妻的二人世界,它迫使年轻的夫妇在培育子女的过程中走向成熟,让爱的炽热渐入家的温馨与宁静。

从爱情到婚姻再到家庭,这是男女两人之间的共同成长过程,岁月会见证这青涩的一对如何碰撞、磨合、沉淀,见证这故事的结局:孩子在夫妻呵护下长大,走出家庭,有了他的

青涩的开始。这是一个亘古不变、世世代代永久循环下去的故事情节,这是平凡而隽永的历史丰碑。

范文五:爱情婚姻家庭

对爱情、婚姻、家庭的思考

社科系2009级1班 严家棋

本文从爱情与婚姻、婚姻与家庭等方面对爱情、婚姻和家庭之间做了简单的思考。

一,爱情与婚姻

爱情是婚姻的基础,婚姻是爱情的产物和载体,爱情作为一种意识和情感是易变的,婚姻作为一种有形载体是稳固的。相对而言,爱情是一种精神,婚姻家庭则是一种精神的产品,是这一精神在某一时刻的突然性物化,像人的表情在照片上的反映一样。婚姻家庭生活是以现实生活为基础的一种丰富的感情生活,是理想与现实砚统一体,爱情一旦物化成婚姻家庭,就占取了一定的社会时空间,有了自己独立的运行规律。婚姻家庭作为这个人类群体的主要生存方式,承担着物质和精神生产的双重任务,因此说,婚姻家庭应是爱情的“都市”而不应是爱情的坟墓。爱情的易变性与婚烟家庭的稳固性始终是一对矛盾,这对矛盾的运动结果将使家庭健康发展或使旧家庭解体诞生新的家庭。

目前, 有些人选择独身生活,认为这样可免受家庭之苦,我看是不可取的,因为我们民族的性格、文化等都是在家庭中,由上一代传给下一代的。家庭作为社会的细胞,不但应保证其健康,而且要保证其发展。家庭发展是社会发展的基础,社会发展是家庭发展的结果。家庭和社会互为发展的动力和条件,因此,我们说家庭的稳固性应追求它实质的稳固性,旧家庭解体、新家庭诞生不应视为悲剧而应庆幸,毕竟感情生活是人类生活的本质。

二,婚姻与家庭

婚姻家庭是除生死之外人们讨论最多的话题。它不仅事关个人的终身幸福,是个人社会化的重要媒介,而且对社会的稳定与发展也产生重大的影响。

随着社会的发展,离婚人群和未婚人群日益增多,1983年到现在,离婚人群以每年4万对以上的速度迅速发展。离婚对夫妻家庭双方,特别是对孩子,伤害巨大。所以要加强责任意识。

防止离婚就要尽量保持婚姻的稳定。首先,婚前的恋爱阶段应尽量做到深入了解对方,如对方的人品学识、健康状况、家庭背景、生活习惯等等。同时对待结婚要慎重,不能草率决定,应尽量考虑周全。其次,婚后则应该尽可能以宽容的心态来对待对方。俗语说:婚前要睁大眼睛,婚后要半闭眼睛,就是从这个角度而言。

另一方面,道德和法律是保障婚姻家庭和谐美满的两大武器,社会应倡导新的婚姻家庭伦理,既不同于传统落后的“三纲五常”,也不与西方的极端个人主义、性自由为伍,应肯定人性,庄重严肃。

三,性爱与爱情

爱情的真正本质在于一个人当体验的异性的吸引力和依恋之情的时候,在自我意识上产生了为他人幸福而感到幸福,即在他人的幸福中找到自己的幸福。幸福的爱是异性之间所固有的,爱情的本质不在于生物上的生理表现,单就人类的性爱也绝不仅仅是男女双方追求异性的生理需要,所以说爱情不等于性爱,一切把爱情等同于性爱的观念和行为都是错误的。

强化性爱的道德性质是人类文明的要求,是脱离动物界“性爱”的表现,强化性爱的道德性质,不仅会加强家庭的道德基础,而且还会加强整个社会的道德基础。家庭是社会的细胞, 千百万个家庭的美满幸福是社会道德风貌健康和社会政治生活安定的标志与基础。

爱情这一主题,从人类社会发展的长河、从人类历史的全部经验来看,确实是以一个永恒的主题出现在每个人面前,这个主题无论何时何地都不会枯竭。这是因为在人类追求幸福的征程中,不会有一个极限。每个人在自己的一生中都要按自己的方式完成这一课题,每个人似乎都要开辟一个新的世界。但无论如何,爱是有客观规律的,因此,人类文明要求无论何时何地,要忠诚于神圣的爱, 要遵守爱的客观规律和社会文明道德风尚,使人类爱河常清。

范文六:爱情婚姻家庭

爱情·婚姻·家庭

工商管理学院 旅游1011 马俨萱 凤凰卫视美女主持沈星接受记者采访时说的一句话:一个男人最高的品味就是他选择的女人。一个男人的房子、车子、打火机、西装,当然都可以成为他品味的一部分,但最本质、最真实表现一个男人品味的是他选择什么样的女人。 选择了什么样的女人就等于选择了什么样的人生。俗话说,男怕入错行,女怕嫁错郎,男人何尝不是。写《菜根谭》的洪应明就说过“悍妻诟谇,真不若耳聋也!” 浓妖不及淡久,婚姻也是这样。大文豪莎士比亚一生写下了众多精彩的戏剧,但是他的婚姻观却没有任何浪漫色彩。因为他明悉婚姻道路的艰难,更了解生活会耗损爱情。

人活这一辈子,究竟有什么是我们必须要的呢?是良好的心态和闲适的心情。只有家庭和睦,心态健康的人,才具备闲适的条件。比如娶一个好女人,就能赋予一个男人闲适的心情。

一个女人最重要的品质应该是善良,而且百善孝为先。天下不知道有多少苦命的男人在受着自己的老婆和自己亲妈之间的夹板气? 其实处理好和长辈的关系不是孝字那么简单,里面有很多技巧和性格的问题。

贤惠,这是千古不变的女性美德。说的具体一点,就是要能做饭、洗衣、照顾家人。即使家里有钱请保姆,也需要一个女主人来张罗打点一切。

知书达礼。这是新时代对女人与时俱进的要求。一个女人的气质和教养是丰富内心的流露,也是与别人真正拉开距离的所在。

有思想、有品位。有思想使得她不屑于插足别人之间的闲话,她从来都是个“绝缘体”。有品位,使得她能匠心独具地表达自己的风格。

懂事。对于男人最重要的是尊严,她可以在家里抨击我,但不能在公众场合讽刺、嘲笑我。一个不懂维护丈夫尊严的女人,是很愚蠢的女人。

充分信任,相对自由。喜新厌旧其实是人的本能,谁也不能保证一辈子只对一个人有好感。奉劝天下所有将要结婚的女人用心学习《医学心理学》,充分理解自己的丈夫喜欢在画报、网页上凝眸美女的嗜好,不要因为这些下意识的行为而吹毛求疵,否则就是将婚姻推向死亡。他想独自呆一会儿,不要碎嘴地问什么究竟,应该送上一杯茶,轻轻把门关上就好了。有一份稳定的收入。不依附于男人生存的女人才能做到独立,自尊。很赞同。

没有过多的物质欲望。我希望我的老婆应该是那种宝马汽车坐得,自行车也能骑得,五星级酒店住得,野营的帐篷也不嫌弃,吃得苦中苦,方为人上人。也叫有福同享,有难共担。

天真有一点童趣。一个男人若是真的喜欢一个女人,就应该最大程度地呵护她的纯真。未失童趣的女子,能让漫长枯燥的四目相对,其乐无穷。

喜欢读书和音乐。喜欢读书不是看什么花花绿绿的时尚杂志、喜欢音乐也不是什么听过就忘的流行小曲。经典的书籍和音乐能让岁月与生活的琐碎无法在她的心灵上烙下痕迹。

有一点浪漫。婚姻生活是一个有颜色、有生息、有动静的世界,很难想象一个不具备浪漫、不具备情趣的女人是个好妻子。

拥有这样的女子,纵使太阳和星月都冷了,群山草木都衰尽了,婚姻的光芒还能在记忆的最初,在任何可见和不可知的角落,温暖的燃烧着。

有这么一个人,觉着老婆越来越懒惰自私,脾气也一天比一天暴躁。因此,他们天天吵架,吵到最后,有了外遇,结果很简单,停妻再娶。他的前妻也很快就嫁了。因为没有孩子,他们各自进入新的婚姻都比较顺利和适应。这朋友在婚后,先前的第三者变成了后妻,温情也开始消失殆尽。他的家里,又开始跟以前一样了,动不动就吵声不断,后妻连家务也不做,还得朋友里里外外收拾。他觉得自己命不够好,找的老婆一个不如一个,为此天天唉声叹气。直到有一天,偶然机会,在一个饭局上碰到前妻的现任丈夫。两个男人原本无话,客套寒暄后,几杯酒下肚,他终于忍不住,询问人家的婚姻状况。那男人相貌普通,说话却掷地有声:她是个很好的女人,特别温柔体贴,家务全包,还那么疼我,对我的亲戚朋友也是该豪爽就豪爽,该关心就关心,这样的女人,真是不多了。

那人当时就觉得脑袋“嗡”地一下,心说,她有那么好?自己怎么就没发觉呢?这些话,是他要面子糊弄我吧?不久之后,那个人在超市买东西,远远看见前妻与她的现任丈夫。躲在一边观察良久,终于确认,他们很幸福。那种幸福,刻在前妻的如花笑颜里,藏在她身边那个男人的温情拥抱里。

看来老婆是天使还是巫婆,全靠男人来塑造。女人嫁给好男人,嫁的那刻,是下了决心跟男人好好过日子的。她的选择会让她有得到也有失落,她可能因此而永远错过了更好更爱她的人,而如果她做出这样的奉献后男人还不珍惜她,把她当老妈子使唤,那女人就真变成老妈子了。

所以,要想让老婆永远是天使,就要先把她当天使来对待,即使她的长相和脾气不像天使,但你真把她当了天使,她就会给自己天使的性情,慢慢变成天使。 没有天生的巫婆,只有后天的黄脸婆。一个对女人不尊重的男人,一个不懂的女人的男人,他看不见天使,只能碰上巫婆。

虽然在婚姻中,忍耐是一种美德,但如果有爱,就不存在忍耐,而只有宽容。当你看着自己的女人横竖不顺眼时,她便也不在乎做巫婆了。所以,如果想要一个天使女人,就先把她当天使供在心里吧。因为,这世界上每一个被叫做“老婆”的女人,都有成为天使的潜质。你会发现,原来,你态度的转变,可以造就出一个真正的天使。

这是创造,也是维护,比忍耐更容易做到。

老婆是什么?从前的路人,以前的朋友,现在的伴侣,生活的搭档,感情的知音...一辈子的总结。女人是一架钢琴,遇到一位名家来弹,奏出来的是一支名曲;如果一个普通人来弹,也许会奏一条流行曲;要是碰上了不会弹的人,恐怕就不成歌了。我认为婚姻的比喻大致如此。两个有情人实不容易。有些必须面对流言蜚语,有些必须面对众叛亲离,有些必须面对世俗压力,有些必须面对生死抉择„„但不管怎么样两个人的世界就是天堂,两个人的生活就是愿望。 太多的美好镜头其实是两个人走到一起的理由。难道面对生活的琐事和不愉快的口角就能割舍曾经的爱恋和抛弃信誓旦旦的诺言?

若两个人真想相约黄昏看人生夕阳。爱是责任,情是包容。生活就象一枚青果,你含在嘴里慢慢品,细细嚼,便有诸多滋味在你舌尖蔓延,也甜,也酸,也苦,也涩。漫漫旅途中,或许感到疲惫,也许有些沉重,但只要有一份美丽的心情,就会觉得欣慰,就会充满自信。好好的珍惜人生,尽情的拥抱生活,虽然辛苦,也会咀嚼出甘甜与芬芳的神韵。快乐从来不是永恒的,痛苦也只是个过程,没有谁能拒绝春天来临,没有谁能永远都做好梦,快乐掌握在自己手里,是要靠自己去找寻的,看淡一切,善待自己。爱情·婚姻·家庭

工商管理学院 旅游1011 马俨萱 凤凰卫视美女主持沈星接受记者采访时说的一句话:一个男人最高的品味就是他选择的女人。一个男人的房子、车子、打火机、西装,当然都可以成为他品味的一部分,但最本质、最真实表现一个男人品味的是他选择什么样的女人。 选择了什么样的女人就等于选择了什么样的人生。俗话说,男怕入错行,女怕嫁错郎,男人何尝不是。写《菜根谭》的洪应明就说过“悍妻诟谇,真不若耳聋也!” 浓妖不及淡久,婚姻也是这样。大文豪莎士比亚一生写下了众多精彩的戏剧,但是他的婚姻观却没有任何浪漫色彩。因为他明悉婚姻道路的艰难,更了解生活会耗损爱情。

人活这一辈子,究竟有什么是我们必须要的呢?是良好的心态和闲适的心情。只有家庭和睦,心态健康的人,才具备闲适的条件。比如娶一个好女人,就能赋予一个男人闲适的心情。

一个女人最重要的品质应该是善良,而且百善孝为先。天下不知道有多少苦命的男人在受着自己的老婆和自己亲妈之间的夹板气? 其实处理好和长辈的关系不是孝字那么简单,里面有很多技巧和性格的问题。

贤惠,这是千古不变的女性美德。说的具体一点,就是要能做饭、洗衣、照顾家人。即使家里有钱请保姆,也需要一个女主人来张罗打点一切。

知书达礼。这是新时代对女人与时俱进的要求。一个女人的气质和教养是丰富内心的流露,也是与别人真正拉开距离的所在。

有思想、有品位。有思想使得她不屑于插足别人之间的闲话,她从来都是个“绝缘体”。有品位,使得她能匠心独具地表达自己的风格。

懂事。对于男人最重要的是尊严,她可以在家里抨击我,但不能在公众场合讽刺、嘲笑我。一个不懂维护丈夫尊严的女人,是很愚蠢的女人。

充分信任,相对自由。喜新厌旧其实是人的本能,谁也不能保证一辈子只对一个人有好感。奉劝天下所有将要结婚的女人用心学习《医学心理学》,充分理解自己的丈夫喜欢在画报、网页上凝眸美女的嗜好,不要因为这些下意识的行为而吹毛求疵,否则就是将婚姻推向死亡。他想独自呆一会儿,不要碎嘴地问什么究竟,应该送上一杯茶,轻轻把门关上就好了。有一份稳定的收入。不依附于男人生存的女人才能做到独立,自尊。很赞同。

没有过多的物质欲望。我希望我的老婆应该是那种宝马汽车坐得,自行车也能骑得,五星级酒店住得,野营的帐篷也不嫌弃,吃得苦中苦,方为人上人。也叫有福同享,有难共担。

天真有一点童趣。一个男人若是真的喜欢一个女人,就应该最大程度地呵护她的纯真。未失童趣的女子,能让漫长枯燥的四目相对,其乐无穷。

喜欢读书和音乐。喜欢读书不是看什么花花绿绿的时尚杂志、喜欢音乐也不是什么听过就忘的流行小曲。经典的书籍和音乐能让岁月与生活的琐碎无法在她的心灵上烙下痕迹。

有一点浪漫。婚姻生活是一个有颜色、有生息、有动静的世界,很难想象一个不具备浪漫、不具备情趣的女人是个好妻子。

拥有这样的女子,纵使太阳和星月都冷了,群山草木都衰尽了,婚姻的光芒还能在记忆的最初,在任何可见和不可知的角落,温暖的燃烧着。

有这么一个人,觉着老婆越来越懒惰自私,脾气也一天比一天暴躁。因此,他们天天吵架,吵到最后,有了外遇,结果很简单,停妻再娶。他的前妻也很快就嫁了。因为没有孩子,他们各自进入新的婚姻都比较顺利和适应。这朋友在婚后,先前的第三者变成了后妻,温情也开始消失殆尽。他的家里,又开始跟以前一样了,动不动就吵声不断,后妻连家务也不做,还得朋友里里外外收拾。他觉得自己命不够好,找的老婆一个不如一个,为此天天唉声叹气。直到有一天,偶然机会,在一个饭局上碰到前妻的现任丈夫。两个男人原本无话,客套寒暄后,几杯酒下肚,他终于忍不住,询问人家的婚姻状况。那男人相貌普通,说话却掷地有声:她是个很好的女人,特别温柔体贴,家务全包,还那么疼我,对我的亲戚朋友也是该豪爽就豪爽,该关心就关心,这样的女人,真是不多了。

那人当时就觉得脑袋“嗡”地一下,心说,她有那么好?自己怎么就没发觉呢?这些话,是他要面子糊弄我吧?不久之后,那个人在超市买东西,远远看见前妻与她的现任丈夫。躲在一边观察良久,终于确认,他们很幸福。那种幸福,刻在前妻的如花笑颜里,藏在她身边那个男人的温情拥抱里。

看来老婆是天使还是巫婆,全靠男人来塑造。女人嫁给好男人,嫁的那刻,是下了决心跟男人好好过日子的。她的选择会让她有得到也有失落,她可能因此而永远错过了更好更爱她的人,而如果她做出这样的奉献后男人还不珍惜她,把她当老妈子使唤,那女人就真变成老妈子了。

所以,要想让老婆永远是天使,就要先把她当天使来对待,即使她的长相和脾气不像天使,但你真把她当了天使,她就会给自己天使的性情,慢慢变成天使。 没有天生的巫婆,只有后天的黄脸婆。一个对女人不尊重的男人,一个不懂的女人的男人,他看不见天使,只能碰上巫婆。

虽然在婚姻中,忍耐是一种美德,但如果有爱,就不存在忍耐,而只有宽容。当你看着自己的女人横竖不顺眼时,她便也不在乎做巫婆了。所以,如果想要一个天使女人,就先把她当天使供在心里吧。因为,这世界上每一个被叫做“老婆”的女人,都有成为天使的潜质。你会发现,原来,你态度的转变,可以造就出一个真正的天使。

这是创造,也是维护,比忍耐更容易做到。

老婆是什么?从前的路人,以前的朋友,现在的伴侣,生活的搭档,感情的知音...一辈子的总结。女人是一架钢琴,遇到一位名家来弹,奏出来的是一支名曲;如果一个普通人来弹,也许会奏一条流行曲;要是碰上了不会弹的人,恐怕就不成歌了。我认为婚姻的比喻大致如此。两个有情人实不容易。有些必须面对流言蜚语,有些必须面对众叛亲离,有些必须面对世俗压力,有些必须面对生死抉择„„但不管怎么样两个人的世界就是天堂,两个人的生活就是愿望。 太多的美好镜头其实是两个人走到一起的理由。难道面对生活的琐事和不愉快的口角就能割舍曾经的爱恋和抛弃信誓旦旦的诺言?

若两个人真想相约黄昏看人生夕阳。爱是责任,情是包容。生活就象一枚青果,你含在嘴里慢慢品,细细嚼,便有诸多滋味在你舌尖蔓延,也甜,也酸,也苦,也涩。漫漫旅途中,或许感到疲惫,也许有些沉重,但只要有一份美丽的心情,就会觉得欣慰,就会充满自信。好好的珍惜人生,尽情的拥抱生活,虽然辛苦,也会咀嚼出甘甜与芬芳的神韵。快乐从来不是永恒的,痛苦也只是个过程,没有谁能拒绝春天来临,没有谁能永远都做好梦,快乐掌握在自己手里,是要靠自己去找寻的,看淡一切,善待自己。

范文七:11爱情婚姻家庭

第十一章 爱情 婚姻 家庭

一、单项选择题

1.“我宁愿自己吃苦,也不让自己爱的人受苦。”是一种( )的爱情。

A.游戏之爱 B.实用爱 C.无私之爱 D.占用之爱

2.在斯滕伯格的爱情三角形中,一见钟情属于( )

A. 浪漫爱 B.迷恋爱 C.愚昧爱 D.空洞爱

3.关于爱情,下列说法中错误的是( )

A.幼儿也有爱情体验 B.爱情有生理基础

C.爱情的基本倾向是奉献 D. 爱情是一种高级的情感

4.作为一个群体,它是社会的细胞,是社会生活的基本单位,这指的是( )。

A.家庭 B.学校 C.单位 D. 参照群体

5.婚姻的主要动机不包括( )

A.经济 B.爱情 C.学习 D. 繁衍

6.夫妻和未婚子女组成的家庭属于( )

A.核心家庭 B.复合家庭 C.扩大的核心家庭 D. 其他家庭

7. “如果我怀疑我爱的人跟别人在一起,我的神经就紧张。”这是( )的爱

A.游戏之爱 B.实用爱 C.无私之爱 D.占用之爱

8. “有时我不得不回避我的情人们,以免他们互相发现。”这是一种( )的

爱情。

A.游戏之爱 B. 罗曼蒂克的爱 C.无私之爱 D.占用之爱

9、下列关于爱情的特点,说法错误的是( )

A.具有专一性 B. 以性爱为前提 C. 具有无私性 D.人和动物都有

10、在择偶过程中,双方将自身的资源与对方交换,期望获得最大的回报,这是( )理论的观点。

A.进化论 B. 社会交换论 C. 父母偶像理论 D.以上都不是 二、多项选择题

1.一段成熟的爱情的发展,一般来说要经过四个阶段( )

A.共存 B.反依赖 C.独立 D. 共生

2.斯滕伯格的爱情三角形中,包括的因素有( )

A.亲密 B.激情 C.承诺 D. 经济

3.婚姻的功能包括( )

A.经济功能 B.繁衍功能 C.感情功能 D. 教育功能

4.夫妻之间的心理冲突包括( ) A.远离的“自我” B.需求不满 C.价值观念不一致 D. 夫妻间的性差异

5.下列( )是婚姻的主要动机

A.经济 B.繁衍 C.爱情 D. 旅游

6.斯滕伯格所界定的完美的爱情应该包含的因素有( )

A.亲密 B.激情 C.承诺 D. 三种因素全有

7.有人把成年人的爱情体验可以划分为以下几种类型( )

A.安全型 B.回避型 C.焦虑型 D. 矛盾型

8.下列有关同性恋的说法正确的是( )

A.它指的是同性之间的性吸引 B.曾经人们经常把它与心理变态相联系

C.成因可能受到遗传因素的影响 D. 成因可能受到社会心理因素的影响

9. Bernard Mursteun认为,恋爱双方在向婚姻领域过渡时,一般经历( )阶段。

A.价值 B.刺激 C.承诺 D. 角色

10.家庭的类型一般包括以下( )

A.复合家庭 B.单亲家庭 C.核心家庭 D. 扩大的核心家庭

三、填空题

1.爱情的发展一般经过 阶段、 阶段、 阶段和 阶段。

2. 斯滕伯格的爱情三角理论中,包括的因素有 、 和 。

3.成人爱情关系的三种依恋类型有 、 和 。

4.关于同性恋的成因,目前学术界存在的两大主要观点是 和 。

5.完整的婚姻包含三层关系: 关系、 关系和 关系。

四、名词解释

1.爱情

2.同性恋

3.婚姻

4.家庭

5.核心家庭

五、简答题

1. 简述家庭有哪些功能?

2. 简述根据家庭关系的不同组合,分成的几种不同类型的家庭。

3. 简述爱情的发展阶段。

六、论述题

1. 论述夫妻冲突的原因有哪些?

2. 论述斯滕伯格的爱情三角形理论的主要观点。

第十一章 爱情 婚姻 家庭 参考答案

一、单项选择题 1.C 2. A 3.A 4.A 5.D 6.A 7.D 8.A 9.D 10.B

二、多项选择题

1.ABCD 2.ABC 3.ABCD 4.ABCD 5.ABC

6.ABCD 7.ABCD 8.ABCD 9.ABD 10.ABCD

三、填空题

1. 共存 反依赖 独立 共生

2. 激情 亲密 承诺

3. 安全型 回避型 矛盾型/焦虑型

4. 生物遗传因素 社会心理因素

5. 性伙伴 契约 朋友

四、名词解释

1. 爱情:男女间基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自心中形成的对对方最真挚的倾慕,并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的感情;是两颗心灵相互向往、吸引、达到精神升华的产物;是人类特有的一种高尚的精神生活。

2. 同性恋:对异性不能做出性反应,却被自己同性别的人所吸引。

3. 婚姻:是男性和女性为了更有效地满足其多种需要而结成的法律上、道德上和心理上的契约关系。

4. 家庭:是由具有婚姻、血缘或收养关系的人所组成的社会生活的基本单位。 5. 核心家庭:由一对夫妇及其未成年的或未婚子女组成的家庭,是家庭形态中最基本的组织形式,也是其他家庭形式的赖以扩大的基本单位。

五、简答题

1. 简述家庭有哪些功能?

答:家庭的功能主要有:⑴生育功能。家庭对生育以及养育子女提供社会控制包括照顾其子女的生活、教育;也为其子女的社会适应、人格发展等社会化活动承担责任。⑵经济功能。家庭要从事各种经济活动来获取生活资料和必要的工具,满足家庭成员的衣、食、住、行等需求,在这个过程中,家庭成员之间进行彼此合作。⑶感情功能。指家庭为了满足人们之间情感交流与结合的心理需求所发挥的作用。

2.简述根据家庭关系的不同组合,分成的几种不同类型的家庭。

答:主要有如下几种类型:

⑴核心家庭:由一对夫妇及其未成年的或未婚子女组成的家庭,是家庭形态中最基本的组织形式,也是其他家庭形式的赖以扩大的基本单位。

⑵扩大的核心家庭是在核心家庭的基础上演变而成的一种家庭关系,主要有三种形式。a.父母及儿子、儿媳或者女儿、女婿组成的双配偶家庭。b.由鳏父或寡母与已婚的子女及子女的配偶组成的家庭。C.由已婚的兄弟姐妹组成的家庭。

⑶复合家庭:复合家庭是由父辈同数名子代,甚至孙代及其配偶组成,是一种多代多偶的家庭。

⑷其他家庭:一些特殊类型的家庭,如单亲家庭、未婚同居家庭和同性恋家庭等。

3.简述爱情的发展阶段 一段成熟的爱情的发展,一般来说要经过四个阶段:

第一个阶段:共存。此时是热恋时期,两个相爱的人总希望时时刻刻能腻在一起,享受他们的甜蜜时光。

第二个阶段:反依赖。情感稳定之后,至少会有一方想要有多一点自己的时间做自己想做的事,这时另一方就会感到被冷落。

第三个阶段:独立。这是第二个阶段的延续,要求更多独立自主的时间,这是真爱的考验时期。

第四个阶段:共生。这时新的相处之道已经形成,他(她)已经成为你最亲的人,两个人终成眷属,走入婚姻的殿堂。

六、论述题

1. 论述夫妻冲突的原因有哪些?

⑴需求不满。婚姻是双方为互相满足需要而结成的,婚姻的稳定性取决于需要的满足程度。如果双方均在共同生活中得到需要满足,任何一方都不觉得感情疏离和心理孤寂,其婚姻就是稳定的。反之,某此需要得不到满足(社会心理学称之为欲求不满)则会感到心情不舒畅,产生不良情绪,导致争吵和持续的冲突。欲求不满包括:a.自我价值得不到对方承认,自尊心受损。b.一方或双方性要求得不到满足。c.一方或双方正当的感情需要,如温存和体贴得不到满足。d.家庭经济需求得不到正当满足,如因种种原因支出过多、入不敷出;或过于奢侈,正当生活没有保障;或一方或双方无经济来源等。e.在休闲、爱好等方面,双方需要与兴趣差别太大。

⑵价值观念不一致。这种不一致常常表现在言语沟通中。只要一方不放弃自己的某些价值观及相应行为,冲突就会存在。在人生目的、对幸福、成就看法的价值观念上的分歧和冲突往往是持续的。双方都认为自己是正确的,对方是错误的,在生活中碰到相关的问题,往往双方互相指责,行动背道而驰。

⑶远离的“自我”。自我包括自我意识、自我期待、自我取向等。婚姻不仅是双方在法律、经济、生理等方面的合二为一,也是两个“自我”的结合。同理,夫妻心理冲突是由两个“自我”远离而引起的

⑷夫妻的性差异。夫妻在性欲及其满足方式差异较大,这可能是夫妻冲突的深层次的原因。

(5)婚姻的社会性。结婚前很单纯地想结婚是两个人的事,谁知道结婚后完全不是这样,一会儿是婆媳关系,一会儿是亲戚问题,总之,似乎结婚之后更多的现实才让人猝不及防。

2. 论述斯滕伯格的爱情三角形理论的主要观点。

美国心理学家斯滕伯格提出了爱情三角论,认为爱情是由激情、亲密和承诺三个成分组成的三角形。其中,亲密指的是在关系中感到亲近、相互关心,包括对爱人的赞许、照顾爱人的愿望、自我暴露和内心的沟通等。激情指的是在爱情关系中带来强烈情绪体验的驱动力,最显著的是外表的吸引和性吸引。承诺不仅可以理解为短期内做出的对爱一个人的决定,也指在长期的关系中维持爱的承诺。在斯滕伯格看来,每个成分的程度会由浅到深,所以三角形可能会有各种不同的大小和形状。

根据亲密、激情和承诺这三种成分的参与与否,斯滕伯格界定了7种不同类型的爱:喜爱、迷恋、空爱、浪漫的爱、愚昧的爱、伴侣爱和完美的爱。生活中,很多爱情之所以出现问题就在于三者之间的不均衡发展,好的爱情不是说追求很亲密、很激情、很承诺,而是追求一种均衡感,恰如气分的亲密、持之以恒的激情、真诚的承诺。

赵维燕(济宁医学院)

范文八:爱情婚姻家庭道德

爱情、婚姻和家庭道德

爱情与婚姻是人生必经阶段,也是青年大 爱情与婚姻是人生必经阶段,也是青年大学生面临的重要问题。如何正确处理爱情与婚姻的关系,是年轻学子的必修课。家庭是社会的最小单位,汇集了各种社会关系,最基本的家庭原则就是社会职能和道德要求的统一。

学习要点

1、树立正确的爱情观、婚姻观和家庭观

2、处理好爱情与学业的关系。

爱情的本质、特征及其道德要求第一节第一节

一、爱情

(一)爱情的定义

人类社会的两种生产(生产和生活资料的生产与再生产、人口的生产与再生产)决定了人类的爱情、婚姻、家庭与社会密切相关。

建立在成熟男女性欲基础上的理性情感,性爱与情爱的和谐统一,通常以缔结婚姻、构建家庭为直接目的。

二、爱情的本质与特征

(一)两种截然相反的观点

1、自然主义

认为爱情的全部内容就是性欲的满足,从古代的 认为爱情的全部内容就是性欲的满足,从古代的肉体之爱,到现代精神分析学派的“泛性论”以及社会中否定真实爱情的存在的言论,都是自然主义的表现。它将爱情这个人类文明开化的产物等同于动物的性欲,给不负责任的性行为大开方便之门,导致艾滋病和其他性病的流行,给人类带来巨大痛苦。

(二)爱情的本质

1、自然属性与社会属性的统一

爱情的自然属性是指成熟健康的男女自身 爱情的自然属性是指成熟健康的男女自身的性欲和性需求,它是爱情产生的最基本前提条件,爱情的社会属性是指人的性需求不是以一种自然方式来满足,而是以一种内容丰富、不断发展变化的社会方式进行的,即人类的性欲本能是随社会发展而演化称为社会化的自然属性。

2、爱情的特征

•平等互爱—用爱唤起爱专一排他-忠诚贯穿人生-百年好合、白头偕老责任义务-糟糠之妻不下堂

三、爱情与道德

爱情需要通过学习才能有效掌握,爱情需要道德调节

(一)树立健康的爱情观

没有爱情的人生是不幸的,只为爱情的人生是可悲的,不知为何而爱是盲目的,为肉体欢娱而爱是低下的,爱是一种情感、理性、能力和智慧的结合。

(二)择偶标准

1、容貌体态

外貌在性吸引中具有一定的地位和作用,但若将美作为选择爱情的唯一标准,这样的爱情是不可靠的,因为美貌总与消失的一天。

2、经济条件

经济是基础,我们不主张不食人间烟火式的爱情,但我们不认可将经济作为择偶唯一标准,因为建立在金钱基础上的爱之能成为一种交易。真正的爱情是人格和尊严的体现,不需要金钱作陪衬,拒绝金钱的腐蚀和诱惑。

5、事业与爱情

事业是我们实现自我价值的重要途径,爱情是我们的情感归宿。为了爱情完全牺牲事业是愚蠢的,但为了事业完全牺牲爱情是同样是愚蠢的,因此爱而不被爱冲昏头脑,用爱促进事业不失为明智之举。

婚姻家庭的职能及其道德要求第二节第二节

通过本节的学习,应该掌握的要点:

1、婚姻家庭的职能

2、婚姻家庭的道德要求

3、良性离婚

思考讨论题

1、怎样认识婚姻与家庭的职能

2、怎样正确看待婚姻家庭的道德关系

3、怎样正确对待中国近年来离婚率不断提高的现实

一、婚姻家庭的历史

(一)婚姻家庭

1、婚姻

是产生家庭的前提,家庭是缔结婚姻的结果 是产生家庭的前提,家庭是缔结婚姻的结果

2、婚姻制度的持续

原因在于人类一种寻求组织的本能需求 原因在于人类一种寻求组织的本能需求

3、家庭

以婚姻家庭为基础,以血缘关系或收养关系为纽 以婚姻家庭为基础,以血缘关系或收养关系为纽带的社会生活的组织方式

(二)婚姻家庭的历史

1、杂交

性交不受任何限制,没有辈分和血缘之分,只有 性交不受任何限制,没有辈分和血缘之分,只有男女之别,希腊神话对此有所反映,如俄狄浦斯杀父娶母。

2、血缘群婚

排除不同辈分之间的性交,性行为局限在同辈之 排除不同辈分之间的性交,性行为局限在同辈之间,直系或旁系兄弟姐妹之间,古代神话对此有所反映,如女娲与其兄伏羲结为夫妻,希腊神话中,宙斯与姐姐赫拉结为夫妻。

3、普那路亚婚

即伙伴群婚,普那路亚夏威夷PUNALUD音 即伙伴群婚,普那路亚夏威夷即伙伴群婚,普那路亚夏威夷PUNALUDPUNALUD音译,意思是亲密的伙伴,指两个氏族间的群婚行为。

4、对偶婚

某种或短或长的时期内的成对配偶的性关 某种或短或长的时期内的成对配偶的性关系,这是群婚的最后形式,至今在我国云南永宁纳西族摩梭族人中依然盛行

二、婚姻家庭的社会职能

(一)婚姻家庭的五职能

1、经济职能

包括生产和消费两个方面,传统社会,家庭职能以生产为主,现代社会,家庭消费水平提高,家庭成为消费主力军。

2、生育职能

传统家庭的生育职能大于生产职能,但随着中国现代化的推进、计划生育政策的实施,妇女自身素质的提高,中国家庭的生育功能趋于弱化。

3、教育职能

传统社会,中国的教育大部分是由家庭承担的。现代社会,全民教育体系建立,传统家庭的教育功能被家庭的学习功能取代。

4、保障职能

传统社会,家庭的保障功能通过子代“反哺”完成,现代社会通过完善社会保障体系,家庭的保障作用逐渐被社会组织承担。

(二)婚姻家庭的道德要求

1、情感表达

爱情不仅需要表达,而且需要行动,需要不断的培养 爱情不仅需要表达,而且需要行动,需要不断的培养与更新。性生活对美满爱情具有促进作用,性需要学习和交流,要学习科学的、正确的性知识

2、婚姻模式

破除传统的“男主外,女主内”的定型关系,建立平等、 破除传统的

尊重、坦诚、信任的关系,其次要变封闭的婚姻模式为开放的婚姻模式,给予双方更大的发展空间和自由。

3、生育子女

能生就要能养,能养就要能教,“子不教,父之过” 能生就要能养,能养就要能教,

4、家庭养老

这是我国重要的养老方式,尤其在农村地区更是如 这是我国重要的养老方式,尤其在农村地区更是如此。

(三)婚姻家庭道德构建的切入点

1、重视爱的价值、接收爱的表达;

2、改变传统观念、转换婚姻模式;

3、慎重生育子代,学做现代父母;

4、善待老人、注重家庭养老。

三、离婚问题

(一)离婚的社会背景

1、原因

社会变迁迅速,如婚姻观念的变化,从一 社会变迁迅速,如婚姻观念的变化,从一而终的消失,避孕技术使性和生育分离,未婚妈妈等使生育和家庭分离,妇女通过受教育和就业,经济社会地位提高,把握了婚姻自主权等等。此外,还有一方感情转移、喜新厌旧、第三者等原因。

2、对离婚的态度

勉强维系一场没有感情的婚姻是没有意义 勉强维系一场没有感情的婚姻是没有意义的,不能将离婚当作婚姻的失败,而是把离婚当作对个体婚姻满意度和幸福感的继续追求,从而提高未来的婚姻的质量。但是,一定要避免没有道德的离婚。

(二)良性离婚

1、良性离婚的定义

就是在最大限度上减轻婚姻双方彼此在物 就是在最大限度上减轻婚姻双方彼此在物质上、精神上、心理上和情感上的伤害,用冷静理智的方法,在消除对抗的前提上,接触那些没有必要继续下去的婚姻。

第九章 结束第九章 结束

范文九:关于爱情、婚姻、家庭和幸福

关于爱情、婚姻、 关于爱情、婚姻、家庭和幸福

关于爱情: 关于爱情:­ ­不要认为后面还有更好的,因为喜欢你的就是最好的。­ 不要因为距离太远而放弃,爱情可以和你一起坐火车的。­ 不要因为对方不富裕而放弃,只要不是无能的人,勤劳可以让你们富裕的。只要他努力就好。­ 不要因为父母反对而放弃,你会发现因为这个原因而放弃的爱情,将是你一生的悔恨。­ 其实对于爱情,越单纯越幸福。一生只谈一次恋爱是最好的,经历的太多了,会麻木;分离多了,会习 惯;换恋人多了,会比较;到最后,你不会再相信爱情;­你会自暴自弃;你会行尸走肉。­ ­也许爱情是一部忧伤的童话,惟其遥远与真实。­ 放弃一个爱你的人并不痛苦,放弃一个你爱的人那才痛苦。­ 若是有缘时间空间都不是距离,若是无缘总是相聚也无法合意;孤独不一定不快乐;­ 爱是一种享受,即使痛苦也会觉得幸福;­ 爱是一种体会,即使心碎也会觉得甜蜜;­ 爱是一种经历,即使破碎也会觉得美丽;­ 不要因为寂寞而错爱,­不要因为错爱而寂寞一生。­ ­关于伴侣:­ 关于伴侣: 关于伴侣 ­伴侣不是结婚时发誓非你不娶或非你不嫁的那个人,而是发现你身上有许多缺点仍然选择你的那个人; ­ 伴侣不是生活中你爱吃黄瓜他也爱吃黄瓜的那个人,而是你吃蛋清他吃蛋黄的那个人;­ 伴侣不是天黑了和你一起手挽手走进饭店的那个人,而是守在门口巴望你回来共进晚餐的那个人;­ 伴侣不是和你大谈爱情,把“我爱你”挂在嘴边的那个人,而是和你平淡的唠叨柴米油盐、锅碗瓢盆的 那个人。­

在幸福的婚姻中,伴侣已不是一个具体的人,而是你和他在几十年的岁月中沉淀下来的:一份默契、一 份温情、一份平淡、一份理解、一份宽容。­ 爱他就要让他开心,这就是伴侣........­ ­关于承诺:­ 关于承诺: ­在古希腊传说中,情侣都将戒指套在对方的中指上,因为他们相信那儿有一根血管直通心脏。所以戒指 的意思就是用心承诺!­ 但是人世间有多少爱能生死白头,又有多少的情可以天长地久?­ 所以你选择共度一生的未必是你最爱的,你最爱的未必能和你共度一生。­ 多少的有情人走不进彼此的今生,只能苦苦的相约于来世;而多少的男男女女走过爱情走进婚姻却不会 再珍惜彼此的付出。­ 所以记得珍惜你爱的人,把每一个平淡的今天当成是彼此相依的最后一刻,好好握紧爱人的手,即使 ta 容颜已老,即使 ta 满面沧桑,那也是你记忆中永恒的温馨。­ 别忘了守住对他的承诺,别忘了牵住他的手,一生一世一辈子.....­ ­关于人生:­ 关于人生

: ­人生如梦,岁月无情。蓦然回首,才发现人活着是一种心情。­ 穷也好,富也好,得也好,失也好。一切都是过眼云烟。想想,不管昨天、今天、明天,能豁然开朗就 是美好的一天。­ 不管亲情、友情、爱情,能永远珍惜就是好心情。­ 记得有一个经典短信这样写着:­ 曾经拥有的不要忘记;­已经得到的更加珍惜;­属于自己的不要放弃;­已经失去的留作回忆;­想要得 到的一定要努力;­ 累了把心靠岸;­选择了就不要后悔;­苦了才懂得满足;­痛了才享受生活;­伤了才明白坚强;­ 总有起风的清晨;­总有绚烂的黄昏;­总有流星的夜晚。­ 人生就像一张有去无回的单程车票,没有彩排,每一场都是现场直播。­ 把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。­把握现在,畅享人生!­ ­关于友情:­ 关于友情: 关于友情 ­有一天,友情和爱情碰见。­ 爱情问友情:世上有我了,为什么还要有你的存在?­ 友情笑着说:爱情会让人们流泪,而友情的存在就是帮人们擦干眼泪!­ 朋友就是:偶尔会为你担心、向你关心、替你懆心、想你欢心、逗你开心、请你放心。­ 朋友之间,懂得关怀才是难得.....­ 伤心时不妨和我说;­痛苦时别忘了跟我讲;­有病时别忘了通知我;­困难时记得要请教我;­失望时要 想起还有我;开心时更不要忘记我。­

­朋友的定义,就在于此.....我们是朋友,这就够了.......­ 关于微笑: 关于微笑: 被人误解的时候能微微的一笑,这是一种素养; 受委屈的时候能坦然的一笑,这是一种大度; 吃亏的时候能开心的一笑,这是一种豁达; 处窘境的时候能自嘲的一笑,这是一种智慧; 无奈的时候能达观的一笑,这是一种境界; 危难的时候能泰然一笑,这是一种大气; 被轻蔑的时候能平静的一笑,这是一种自信; 失恋的时候能轻轻的一笑,这是一种洒脱。 不管是有什么事情,为了什么原因.....我们每天都要开心一笑........... 关于生活: 关于生活: 日出东海落西山,愁也一天,喜也一天; 遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦; 每天领取谋生钱,多也喜欢,少也喜欢; 少荤多素日三餐,粗也香甜,细也香甜; 新旧衣服不挑捡,好也御寒,赖也御寒; 常与知己聊聊天,古也谈谈,今也谈谈; 全家老少互慰勉,贫也相安,富也相安。 关于幸福: 关于幸福: 相传幸福是个美丽的玻璃球,跌碎散落在世间的每个角落。 有的人捡到多些,有的人捡到少些。却没有人能拥有全部。 爱你所爱选你所选,珍惜现在所拥有的一切。 人活着就是一种心情,把握今天,设置明天,储存永远。 只要用心感受,幸福就会永远存

在。

范文十:爱情,婚姻,家庭伦理学

梧州学院

《爱情婚姻家庭伦理学》课程论文

论文题目 爱情婚姻家庭伦理学

院 (系) 电子信息工程系 专 业

班 级

学 号

学生姓名

指导老师 完成时间 2013年12月

我国现行婚姻法没有对婚约做出明确的定性,正是由于立法的空白给司法实践带来了诸多困难。然而,由于婚姻解除而引发的财物纠纷时有发生。如果这些纠纷没有得到公正、合理的处理,必将引发更多的矛盾,这不仅无法保障法律所强调的婚姻自由原则,甚至还可能使人们的价值观念发生改变。我们应当在民法基本原则的指引下,在婚姻法中对婚约做出明确的规定,以指导婚姻解除后财物纠纷的处理,建立和谐的社会。

关键词:婚约 赠与 不当得利 婚姻自由

婚约在我国可谓源远流长,自西周王朝创立“六礼”的婚娶制度至今已有3000余年的历史。然至今日,民间的婚约依然大量普遍的存在,而我国婚姻法却对此未做规定。婚姻法第2条规定:“实行婚姻自由„„的婚姻制度。”民法通则第103条规定:“公民享有婚姻自主权,禁止买卖、包办婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。”但是,婚约解除后大量财产纠纷的出现严重冲击了当事人的婚姻自主权利,在实务中法院陷入了两难境地。因此,将婚约纳入法律调整的轨道首先是依法治国和严格保障当事人婚姻自由的要求。

在这个物欲横流的时代,很多人都对爱情感到迷茫。因为现代社会的爱情掺杂了很多物质的因素,让很多人不敢确定是否能拥有一份属于自己的真正的爱情。

现在的女生都喜欢自己的另一半浪漫多情,时不时给自己一点小惊喜,我觉得这样的爱情只能是作少女时代回忆的一部分,不能将它作为对以后婚姻的一个标准。真正的爱一般是平淡如水,但是无论碰到任何情况都会不离不弃,对于一个女性而言,动不动就跪下发誓的男人,那是好男人吗?年轻的时候根本不懂爱情,当人们结婚数年后,才明白夫妻之间什么爱啦,情啦,真的很模糊,更多的是一种责任,是一种亲情,和一个女人(或男人)要一起生活几十年,一起抚养孩子孝敬老人,什么许诺,浪漫都是浮云,只有本质的东西是不会改变的,但一些骨子里的东西人往往很难发现,但是就是这些骨子里的东西决定了你这一辈子的幸福。经营婚姻,风险很大,也很动脑子,需要用我们的一生去经营,这就说明选对人很重要,生活肯定的有挫折,碰到挫折的处理态度很重要。那些热恋中的少男少女,抛去那些虚无的东西,看一下另一半,是否真的适合?

一天,柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情?老师就让他先到到麦田里去,摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来,期间只能摘一次,并且只可向前走,不能回头。 柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到? 他说:因为只能摘一次,又不能走回头路,期间即使见到最大最金黄的,因为不知前面是否有更好的,所以没有摘;走到前面时,又发决总不及之前见到的好,原来最大最金黄的麦穗早已错过了;于是我什么也没摘。 老师说:这就是“爱情”。 之后又有一天,柏拉图问他的老师什么是婚姻,他的老师就叫他先到树林里,砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次,以及同样只可以向前走,不能回头。 柏拉图于是照着老师的说话做。今次,他带了一棵普普通通,不是很茂盛,亦不算太差的树回来。老师问他,怎么带这棵普普通通的树回来,他说:“有了上一次经验,当我走到大半路程还两手空空时,看到这棵树也不太差,便砍下来,免得错过了后,最后又什么也带不出来。” 老师说:“这就是婚姻!” 人生就正如穿越麦田和树林,只走一次,不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树,你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。

相信爱情是可遇而不可求的,一切顺其自然。只要彼此有真诚的心,心与心总会相逢。

最后关于爱情与婚姻,我想以一段略带诗意的话来结束我的观点。 爱情是在街上手牵手, 婚姻是在街上互相争论.

爱情是在你们所喜爱的餐馆里面的二人晚餐, 婚姻是中式的外卖. 爱情是在沙发上拥抱, 婚姻是决定买哪个沙发。 爱情是谈论想要孩子,

婚姻是谈论著怎麼摆脱孩子。

爱情是很早上床, 婚姻是很早睡觉。

爱情是一场浪漫的旅程, 婚姻是在停机枰里转悠。

爱情是没了胃口, 婚姻是没了身材。

爱情是甜蜜的,耳边的言之无物, 婚姻是甜蜜的,银行里空无一物。

焰, 婚姻是闪烁的电视机。

爱情是一瓶饮料两根吸管,

婚姻是“你不觉得你已经喝得够多了吗?”

爱情是闪烁的火

参考文献:

1.杨大为:《婚姻家庭法》(第二版),中国人民出版社。

2.宋豫,陈苇主编:《中国大陆与港澳台婚姻家庭法比较研究》,重庆出版社。

3.邱玉梅:《婚姻问题探析》,载于《法商研究》,2000年第五期,总第79期。

4.李丽主编:《婚姻法实务与案例评析》,中国工商出版社,2003,9。

5.曹诗权:《中国婚姻家庭法的宏观定位》,载于《法商研究》,1999年第四期。

6.许莉:《婚姻家庭继承法案例评论》,上海人民出版社,2000。

7.王金玲:《婚姻法案例知识读本》,经济管理出版社,2001。

8.孙勇:《浅析解除婚约后财物纠纷的处理》,载于《辽宁师范大学学报》(社会科学版), 2004年7月第27卷第4期。

9.李开国,张玉敏主编:《中国民法学》,2002年9月第1版,法律出版社。

10.恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》[M],北京:人民出版社,1972。