爱情与婚姻

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【范文精选】爱情与婚姻

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【专家解析】爱情与婚姻

【优秀范文】爱情与婚姻

范文一:婚姻与爱情

婚姻与爱情

“柏拉图问他的老师苏格拉底,‘什么是爱情?’,苏格拉底将他带到一片金灿灿的麦田,对他说,‘到麦田里去,摘一株你认为最完美的麦穗回来,记住,只能摘一次,而且不能回头。柏拉图按老师的吩咐做了。回来时却两手空空。苏格拉底问怎么回事,柏拉图说,’我一路上看到了许多饱满的麦穗,但是只能摘一次,于是我想前面一定有更好的,结果走完麦田才发现最完美的已经被我错过了。苏格拉底说:这就是爱情。”

“柏拉图又问苏格拉底,‘什么是婚姻?’,苏格拉底又将他带到了那片麦田说,按照我上次跟你说的那样去做。这一次,柏拉图带回了一株比较完美,但是算不上*的麦穗。苏格拉底问,‘为什么没有带回更完美的呢?’。柏拉图说,‘因为在沿途中,我发现这株已经是非常不错的了,虽然走完全程发现有比它更好的,但我已经感到心满意足。苏格拉底说,这就是婚姻。

“你刚才的第一遍就想是寻找爱情,而第二遍你则象是在寻找婚姻,而这个故事却告诉我们爱情是浪漫的,婚姻是现实的,其实有时候我们看上去最好的东西未必是最好的,而那些错过的才是我们应该得到的,”我说。

“这个故事还告诉我们,人生就如走麦田,只走一次,不能回头,要找到属于自己的最好的麦穗,你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力,只要你愿意穷极一生去等待或守候,总能找到那颗最大最金黄的麦穗。可是,我们之中,有人愿意有一生去等待吗?”

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婚姻与爱情

“柏拉图问他的老师苏格拉底,‘什么是爱情?’,苏格拉底将他带到一片金灿灿的麦田,对他说,‘到麦田里去,摘一株你认为最完美的麦穗回来,记住,只能摘一次,而且不能回头。柏拉图按老师的吩咐做了。回来时却两手空空。苏格拉底问怎么回事,柏拉图说,’我一路上看到了许多饱满的麦穗,但是只能摘一次,于是我想前面一定有更好的,结果走完麦田才发现最完美的已经被我错过了。苏格拉底说:这就是爱情。”

“柏拉图又问苏格拉底,‘什么是婚姻?’,苏格拉底又将他带到了那片麦田说,按照我上次跟你说的那样去做。这一次,柏拉图带回了一株比较完美,但是算不上*的麦穗。苏格拉底问,‘为什么没有带回更完美的呢?’。柏拉图说,‘因为在沿途中,我发现这株已经是非常不错的了,虽然走完全程发现有比它更好的,但我已经感到心满意足。苏格拉底说,这就是婚姻。

“你刚才的第一遍就想是寻找爱情,而第二遍你则象是在寻找婚姻,而这个故事却告诉我们爱情是浪漫的,婚姻是现实的,其实有时候我们看上去最好的东西未必是最好的,而那些错过的才是我们应该得到的,”我说。

“这个故事还告诉我们,人生就如走麦田,只走一次,不能回头,要找到属于自己的最好的麦穗,你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力,只要你愿意穷极一生去等待或守候,总能找到那颗最大最金黄的麦穗。可是,我们之中,有人愿意有一生去等待吗?”

范文二:婚姻与爱情

生活如同一列火车,满载生活的渴望和情感,我们都是生活的散客,搭载不同的目的地,我们每天都在不停的运转和加速,没有开始,也没有结束,感情是一站又一站等待和停留,又是一步一步在接近和远去,爱情和家庭痛苦时是穿越的隧道,因为联通了漫长幸福和曲折的守望,穿越了黑暗的一段短暂的心路行程。

我们很多人一致把自己的生活装扮的太精致和细腻,有的时间看不到真实的生活会有许多我们无法预知的事情,看不到岁月行驶过后留下的伤痕,生活没有完美和理想的状态,只有生存现实的问题和实实在在的工作环境。我们要学会满足现在的生活和工作状态,不必过多的苛求自己而去强调脱离现状的生活。爱情不要太过要求完美,只有合适自己的爱情,没有超乎想象的完美。就像高铁,过于强调提速和提高效益。忘记了中国式的环境和承受能力,传统的东西保守了一些。但是很安全。我依然相信中国式的爱情留下的深远的影响。当然我不反对开放式的速度,我希望更平稳的达到我们需要的一种价值的尺度。爱情是一种通往和谐深处的隧道,不是一种简单的过往和挖掘的修建。穿越我们精神家园的时空隧道不是简单的加速。既然我们无法达到更深层次的精致,那倒不如好好维持安全的性能和机制,我看现在很多家庭和婚姻速度提的太快,生活质量提高是必然的。矛盾也会加速和冲突。很多家庭开始脱轨停滞不前,生活的物质水平是有很大的改善,更多的人把握不住飞涨的自我速度,从一种生活改变到另一种状态,不过是很短的几年,加速度已经深入我们的生活,好的车,更好的生活,更好的享受。更好的一种生活选择。很多人都不会把握生活的方向和重心,当快速的达到目的和终点,有的人却脱离生活的轨道,有的直接在中途停下来。高铁效应是最好的教材。

婚姻与爱情如同火车的两条轨道,缺一不可,偏离就是车毁人亡,脱轨也是一种可以控制的事故。我们就是旅行的列车。装满生活的风景和向往,我们都是生活的旅客,奔向不同的生活和家庭,我们每天都应该稳定经过生活的小站,没有压力,也没有烦恼,爱情不再是一站又一站离别和远去,而是一步一步在加快幸福和快乐,爱情和家庭是穿越的隧道的两点,缩短了生活的距离。两点之间,直线最短,爱情之间,婚姻最长。

范文三:爱情与婚姻

人们日夜在渴望爱情,追求爱情,歌颂爱情,赞美爱情,爱情是人类最美好的东西.一句话,没有爱情世界不可存在. ­

什么是爱情?爱情是人体的感觉器官对外部事物的反映.它是感性的东西.爱情它包含心理变化的两个方面的特性.一,幸福.二,痛苦.它是幸福和痛苦的结合体. ­

什么是婚姻? 婚姻是社会制度对爱情发展的规范所作出的法律规定.它使爱情结果合法化.婚姻依赖爱情生存,爱情依赖婚姻发展,这就是爱情与婚姻的辩证关系. ­

爱情在人类社会中是永恒的主题.它在不断推动着人类社会的发展,可以说爱情创造着世界.但对于个体的爱情而言,它却是有生命力的.它只能存在特定的时间和空间里.它象世界上任何事物一样,有着有始有终的过程.爱情是美好的,可它的内在却包含着两方面的特性.当男女之间产生了爱情,世界一切都是美好的,心情总是处于高度的兴奋状态.时有着"一日不见如隔三秋"的感觉.彼此之间的甜言蜜语,山盟海誓在相互激荡着.总之爱情能把人推向幸福的顶峰.但爱情幸福的反面却是它的痛苦.离别的思念,误会的嫉妒,失恋的打击等等.人常说;爱的越深,痛苦越深,恨也越深.爱情能使人的情绪低落,神经错乱,自寻短见.恨深者甚毁他人. ­ 婚姻应该是爱情发展的最高体现.它总结了人的爱情结果,婚姻把爱情合法化,确保爱情在婚姻里的发展.但现实社会中的婚姻是不能与爱情划等号的.因为爱情属于精神范筹.唯物辩证论肯定了物质产生精神的理论.那么爱情是建立在物质基础上的东西,物质基础主导着爱情的发展.然而,物质基础的重要性改变着部分婚姻的质量.因此社会上产生了部分无爱婚姻.报纸上经常有报道;某某八旬老翁与十八岁的姑娘结了婚.某某六旬老太与二十六岁的男青年结为夫妇等等.它正确反映了在物质基础上婚姻内容的偏向.婚姻本应依赖爱情而存在,但丰富的物质基础也可能使婚姻继续.这就进一步证实了婚姻不等于爱情的观点. ­

婚姻依在,爱情已无.有句折理性的话"婚姻是爱情的坟墓."无不道理.爱情应该在婚姻的保证里得到更好的发展,但爱情是感性的东西,从人的荷尔檬产生,异性的男女双方由于无限的神秘感而好奇,自然地相互吸引着,爱的萌芽渐渐生长,当待到婚姻时代,彼此之间已一目了然,神秘感随而消之,吸引力在不断减弱,爱情慢慢在发生质变.婚姻里没有爱情,是"坟墓".从心理上解剖,喜新厌旧的确是人的本性.由于人的这种本性,规定了爱情的生命只能生存在特定的时间和空间里,随后它会慢慢枯萎.但婚姻仍在继续,因为婚姻是社会的法律制度,它约制着男女双方的结合约定.再加社会各种论理道德的束缚,家庭的责任感,许多婚姻仍在维持.然而在这消失爱情的婚姻里,人已失去往日的激情,爱情在幻想中偷偷转移,婚姻已成了躯壳.随之产生人们所讲的"婚外恋".婚外恋可以说是无爱婚姻的产物.婚姻在这种情形下存在已失去它的基本意义.多数人为婚姻的其他意义维持下来,少数人打破婚姻去追求新的激情. ­

婚姻的幸福取决于爱情的质量.婚姻里面存在着两方面不可分割的组成部分;一,情爱.情爱主要产生于心理方面,它是婚姻的主要因素.婚前的青年男女一般沉着于情爱,因为他们正处于爱情的萌芽时期.婚后的男女也有,但它却是暗然的,所以要努力为情爱的花浇水.二,性爱.性爱主要产生于生理方面.它是婚姻不可缺少的组成部分,它与动物一样有着强烈的生理需求.可与动物不同的是,多了社会性和心理性.婚后的男女主要注重于性爱,因为婚后的情爱在消失,是和谐的性爱在努力维持着婚姻的继续. ­

爱情与婚姻有着必然的联系,因为爱情愿望的结果是婚姻.但爱情绝对不等与

婚姻,因为部分爱情受到各种条件约制而与婚姻无缘.而婚姻的内容更是广义的,它可容纳爱情婚姻,可容纳物质条件婚姻,可容纳同情和怜悯婚姻,可容纳无奈的各种交易婚姻等等.爱情与婚姻存在于现实生活中,它是人类生活的继续,无论它的躯壳里包含何种内容,可能都是合理的.因为它是建立在物质基础上的精神产物.­

范文四:爱情和婚姻的不同

爱情和婚姻的不同 喜欢一个人,轻松快乐,没有太多挂念,更没有多少付出;爱上一个人,会幸福,会付出,甚至会失去自我;喜欢一个人容易,爱上一个人却似也不难;喜欢可以仅仅是喜欢,深层次点可做到知己;爱却不能仅仅是爱,不能走入婚姻的爱多数都是伤人或者遗憾的事情。

喜欢一个人,靠的直觉,有轻松,有快乐,就会有喜欢;爱上一个人,靠的是感觉,有感动,有幸福,有憧憬,就会有爱,但需要更多的情商来把持,悲欢离合无所不有。喜欢仅仅是喜欢,不会走入对方的生活;爱就是爱,是拥有彼此的很多生活;婚姻是爱的归属,是让爱完全生长和延续的堡垒。

爱是理想和感性的,婚姻是现实和理性的,理想和现实,人生永恒的实照画面,感性和理性,人生永恒的思想主题。爱情无价,可以什么都不要,只要有爱;婚姻有价,而且价和质不合心,就不是完美纯真的爱情。

爱是理想和感性的,所以我们最初的时候都渴望拥有纯真甜蜜的爱情,凭着直觉和感觉去爱,所以,几乎太多的人的初恋都是以傻傻的迷失在自设的理想和个人局限性的感性之中而亲手葬送了纯真的爱情。

有句话说的很好,一个人总只有一半而已,哪怕你再优秀再智慧再成功,拥有了另外一半,你才可能会完整。婚姻,就是让人完整的,可回望我们身边,到底有多少婚姻是真正的完美完整?好人自有好福,好人一生平安,这些只是提到了好,好人没有好福,好人一生坎坷的比比皆是,更甚者,太多的人扮演了双重的角色,他是好人,但也是“坏”人,只是或多或少而已,更多的现实就是如此。婚姻而言,两个“坏”人在一起,那不是狼狈为奸没有共同的利益可言,迟早要分开,两个真正合适的好人在一起的太少,反而就是一好一“坏”一张一弛在一个特有的可接受的度的范围内维持着特殊的关系,这就是现实!所以,我们身边才会看到和听到那么多凄美的故事,因为没有结局,所以才值得怀念,值得用一生的时间来想念,因为,我们内心都是向往着完美和幸福。

理想和感性,人的愿望的触及之地,爱上一个人容易,那是因为我们从对方的身上看到了自己的愿望萌芽,相爱容易相处难,那是因为对方给予自己的愿望往往不是我们想要的甚至是相悖的,也可能是因为自己的愿望还不成熟或对方的愿望不成熟。

现实和理性,人要生存的自然法则,走入婚姻不很难,那是因为至少在婚龄阶段找到了一个起码可以接受的另一半,结婚不很难经营好却很难很难,那是因为两个人对要现实的要求标准往往会有很多差异,不同的阶段有不同的变化,不同的龄段需要不同的生活方式,加上各自的空间对各自也有着很深的影响,两个人融合本来就很难,变化之中求得经营的思想和方式的和谐,难上加难。钱财、

权势、名利、美色、享受、浪漫等这些生活诱惑,又有多少人能抵挡得住呢?因而,一个人的能力、潜力、本性、成熟度、价值观就尤为的重要,这将影响婚姻的质保和质量,最好需要婚前就去巧妙的探索。

爱情完成于婚姻,婚姻延续着爱情。

爱情不可能仅仅是爱情,而爱情却是容易产生的,如果不加以理性的过滤,爱来了,盲目的就去爱,那么受伤的只能是自己。回望身边的事例,多少热恋的人分手了,多少谈婚论嫁了也分手了,多少步入婚姻的人又不幸福,所以,要去爱,首先就需要站在自己的角度上想想自己想要什么样的爱,站在整个人生的角度去思考自己想要什么样的婚姻,再在为婚姻而恋爱的过程中去适度的调和自己的观念,也设法改善对方的观念。

相濡以沫,相敬如宾,同甘共苦,荣辱与共,白头偕老,天长地久,都喜欢用这些词语来形容美好的爱情。然后,它们所描述的爱情中蕴含了多少的人生哲学和情绪管理,如果没有体会到其中的种种,向往只能让自己迷失而失望。爱,请深爱,而且一辈子,每个女人都想这样的要求他。是啊,一辈子,多么美好的事情,然后一辈子多少的生活变迁,婚前的孩子们有多少能体会得到?小到言谈举止礼仪礼貌、柴米油盐酱醋茶,大到工作事业、责任义务、孝敬父母、生养孩子,以及家庭之外和自然的种种。男为守家者为,女为悦己者容。也许,很多事情不用想的太远,然而,生活就是一场战役,有准备总比没准备的好很多。因而,不妨提前站在整个人生的角度上,放眼于跟自己有关的种种人物和事情,去好好的思考,不时的总结和归纳,这样的人生会好不少,慎始善终。

婚姻并不是无懈可击的爱情堡垒,它是爱情的延续和深化,爱情不像亲情那样持久,反而爱情善变,所以,步入了婚姻,生活才真正的开始,爱情也才是真正的开始,一辈子,也才是真正的开始。

关于爱情的文字和电影电视,远远多于婚姻的,几乎到处都是可以看到爱情感言,只能说是爱情感言,却很多人拿来做爱情箴言。我也几曾,觉得他们说的很有道理,然而现在回头来看,有道理的很多,但是也几乎都没道理,因为,那些道理只是局部的道理,是人家领悟出来的,很多时候不适合我们,只能仅供我们思考有个方向而已。盲目的去接受,最后更加茫然和受伤的只能是自己,很多时候,扪心自问把最真实的自己摆出来想想看,就知道对与错了,强装的坚强不是坚强,强忍着痛苦其实最痛苦,现实而理性的引导自己才是上策。如果自己不够成熟,父母亲人朋友和关心自己的那些人的建议很值得去参考甚至接纳,如果自己够成熟,很多事情,自己去坚定的决定最好,生活首先是自己活的,其次才于别人的。男人要有气概要有思想,女人要有柔情要有矜持。无论男人还是女人,都需要先活出自我,这样才能掌控自己的人生,自己用思想和行动踏出来的人生道路,也会是更加的坚固美丽。

生活之所以变得这么扑朔迷离多愁善感,那是因为我们的理想和感性超过了现实和理性,生活之所以变得这么单调无味没有情趣,那是因为我们的现实和理性过多超过了理想和感性。一辈子,如何来协调理想和现实,感性和理性,犹如一辈子如何去珍惜爱情、经营婚姻般,一辈子,需要一辈子来不断的学习和总结,一辈子,我们都在追求快乐和幸福,一辈子,我们也都要在享受生活本身的种种,这样,才不枉一辈子。

天下没有不散的宴席,好聚远不如好散,山不转人转不是冤家不聚头,所以太多时候好散反而很重要,让心理坦然,也让下次好聚成为可能。

最后,祝愿婚前的人们好好把握将属于自己的幸福,也祝愿已婚的人们生活的更美好

范文五:爱情与婚姻

爱情与婚姻

相信大家都听过这样话“婚姻是爱情的坟墓”“婚姻像围城,城里的人想出去,城外的人想进来”等比喻,这些比喻成了无数人挂在嘴边的经典。以至于很多还没有经历过婚姻的年轻面孔,也会逢人便一脸沧桑地感慨,婚姻是围城了。

在这里我想说婚姻不是围城,也不是爱情的坟墓,它仅仅是一道门。 门里和门外没有什么不同,如果你觉得有什么不同的话,那一定是你自己变得不同了,绝不是婚姻本身的问题,如果你认为婚姻是真的爱情的坟墓,那一定是你自己愿意或不愿意地把它变成坟墓。如果你是一个浪漫的人,那你就浪漫好了,不必因婚姻而有所改变。其实婚姻也用不着你去改变什么。如果你想去旅游,那就去吧,不用说孩子啦什么的挡住了你的脚,那是你自己愿意让他们绊住你。孩子可以放在计时托,家务可以回来再做,都未尝不可。另外,谁说带孩子出游不是一件浪漫的事?谁说家务都那么讨人厌?不是婚姻改变了谁,是自己的心变了,变得迟钝,变得老气起来

因为爱情是神圣的,婚姻是现实的。结婚不仅是生理距离上的缩短,更是精神距离上的缩短。人们总是向往爱情而抱怨婚姻,其实爱情与婚姻本就是一回事,爱情讲究心灵相融,两情相悦,婚姻则包含着更多的义务与责任。

其实,婚姻,也可以是夏日里的一杯清茶,冬天里的一碗热粥,远行时的一句叮嘱,独在异乡时的一份牵挂,所有这些琐碎的东西,构成了简单而真实的爱情,这便是婚姻。

如果说爱情是过程那婚姻就是爱情的驿站,多美的爱情也要婚姻这个驿站来停靠,鸟儿飞的在远也要归巢,船儿驶的在远也要归航,爱情的最终归属就是婚姻,从爱情走到亲情婚姻是必然的桥梁。没有婚姻的爱情只是一句空话。人不可能永远只在爱情的这个过程里徘徊,无论这个过程在美你也会累,所以婚姻是你爱情累时的驿站。

范文六:爱情与婚姻

曾经多情如斯,伤痕累累,才终于学会无情。有一天,没那么年轻了,爱着的依然是你,但是,我总是跟自己说:我也可以过自己的日子。惟其如此,失望和孤单的时候,我才可以不掉眼泪,不起波动,微笑告诉自己,不是你对我不好,而是爱情本来就是虚妄的,它曾经有多热烈,也就有多寂寞。 ——张小娴突然想写点东西了,是关于爱情和婚姻的。可能是我感觉到自己太累了吧。我认为真正的爱情,不是付出,也不是索取,而是相互依靠、相互承担。只是一味付出的爱情,不是真正的爱情;当然,只是贪图回报的爱情更不是真正的爱情。在爱情的世界里,虽然没有公平而言,但它却有你的心置身其中。如果你只是一味的付出,而后你们两个人走到了一块儿,然而这不是真正的爱情;如果你只是在乎ta能给你什么,你们走到了一块儿,这也不是真正的爱情;如果你们两个人相互依靠、相互承担,最后执子之手,这才是真正的爱情。在爱情的世界里没有对错,只有愿不愿意。愿则天涯咫尺,不愿则咫尺天涯。当然这也是在相互的基础之上的,没有了“相互”一切都只是空谈。“爱”是一个动词,而不是名词。爱情永远都是两个人的事情,一个人的再美也不是爱情。其实,真正的爱情时间久了,就会变成一种亲情。亲情它不会像爱情那样轰轰烈烈,但它是那般的长相厮守;它不会因为时间的缘故的减淡,而会随着时间沉淀越积越深;它是每时每刻的习惯,却不是那种依恋。说到底,亲情就是爱情的彻底质变。每个人追求爱情的标准不一样,不管你在爱情的翘翘板上是主动还是被动,我想到最后你都应该把它变成一种平等。走在一起,却不是平等的关系,我想:这也不是真正的爱情。只有平等了才能有相互依靠相互承担,否则,一切都是空谈罢了。在懵懵懂懂的青春期,我们拥有那些失去青春激情人所不能有的叛逆和冲动,但在爱情与婚姻总是不能再一起相提并论的。如果是叛逆和冲动而产生的婚姻,是不可能幸福的。走进婚姻是一个人成熟的表现,如果把婚姻儿戏化,自己不会幸福,两个人,甚至一个家庭都是悲哀的。爱情轻视向婚姻的过渡,但是这个过渡期不可过于短暂。也就是说,可以认为爱情就是婚姻的磨合期,在磨合期中就要懂得相互尊重,这样才能为以后打下坚实的基础。有时候,婚姻是没有爱情作为基础的,譬如现在普遍存在的相亲。其实爱情在经历婚姻之后,或许可能变得可有可无。没有爱情的婚姻只不过过早的使人进入亲情的环节,只是少了一点青春的怦然心动。当自己过完而立之年之后,才会更觉亲情是要比爱情更是在的一种精神享受。那时的自己也不再年轻,回想时也不过少了些许激情罢了,更是没有必要的去位置唏嘘感叹。我们做一件事,爱一个人,总会有所期待,期待一种自己渴望的结局。可现实有时很残酷,经常偏离预想的轨道,让我们在努力中失望,在怀想中成伤。我们都以为,结果是最重要的,可有时,它仅仅是事物的收尾方式罢了,我们更多的幸福与快乐,是点缀在我们前行的路上的,任何的终点,我们都要坦然地接受。曾经多情如斯,伤痕累累,才终于学会无情。有一天,没那么年轻了,爱着的依然是你,但是,我总是跟自己说:我也可以过自己的日子。惟其如此,失望和孤单的时候,我才可以不掉眼泪,不起波动,微笑告诉自己,不是你对我不好,而是爱情本来就是虚妄的,它曾经有多热烈,也就有多寂寞。 ——张小娴突然想写点东西了,是关于爱情和婚姻的。可能是我感觉到自己太累了吧。我认为真正的爱情,不是付出,也不是索取,而是相互依靠、相互承担。只是一味付出的爱情,不是真正的爱情;当然,只是贪图回报的爱情更不是真正的爱情。在爱情的世界里,虽然没有公平而言,但它却有你的心置身其中。如果你只是一味的付出,而后你们两个人走到了一块儿,然而这不是真正的爱情;如果你只是在乎ta能给你什么,你们走到了一块儿,这也不是真正的爱情;如果你们两个人相互依靠、相互承担,最后执子之手,这才是真正的爱情。在爱情的世界里没有对错,只有愿不愿意。愿则天涯咫尺,不愿则咫尺天涯。当然这也是在相互的基础之上的,没有了“相互”一切都只是空谈。“爱”是一个动词,而不是名词。爱情永远都是两个人的事情,一个人的再美也不是爱情。其实,真正的爱情时间久了,就会变成一种亲情。亲情它不会像爱情那样轰轰烈烈,但它是那般的长相厮守;它不会因为时间的缘故的减淡,而会随着时间沉淀越积越深;它是每时每刻的习惯,却不是那种依恋。说到底,亲情就是爱情的彻底质变。每个人追求爱情的标准不一样,不管你在爱情的翘翘板上是主动还是被动,我想到最后你都应该把它变成一种平等。走在一起,却不是平等的关系,我想:这也不是真正的爱情。只有平等了才能有相互依靠相互承担,否则,一切都是空谈罢了。在懵懵懂懂的青春期,我们拥有那些失去青春激情人所不能有的叛逆和冲动,但在爱情与婚姻总是不能再一起相提并论的。如果是叛逆和冲动而产生的婚姻,是不可能幸福的。走进婚姻是一个人成熟的表现,如果把婚姻儿戏化,自己不会幸福,两个人,甚至一个家庭都是悲哀的。爱情轻视向婚姻的过渡,但是这个过渡期不可过于短暂。也就是说,可以认为爱情就是婚姻的磨合期,在磨合期中就要懂得相互尊重,这样才能为以后打下坚实的基础。有时候,婚姻是没有爱情作为基础的,譬如现在普遍存在的相亲。其实爱情在经历婚姻之后,或许可能变得可有可无。没有爱情的婚姻只不过过早的使人进入亲情的环节,只是少了一点青春的怦然心动。当自己过完而立之年之后,才会更觉亲情是要比爱情更是在的一种精神享受。那时的自己也不再年轻,回想时也不过少了些许激情罢了,更是没有必要的去位置唏嘘感叹。我们做一件事,爱一个人,总会有所期待,期待一种自己渴望的结局。可现实有时很残酷,经常偏离预想的轨道,让我们在努力中失望,在怀想中成伤。我们都以为,结果是最重要的,可有时,它仅仅是事物的收尾方式罢了,我们更多的幸福与快乐,是点缀在我们前行的路上的,任何的终点,我们都要坦然地接受。

范文七:婚姻与爱情不同

探讨婚姻问题,以及婚外恋问题,首先要搞搞清楚婚姻是什么,以及婚姻追求的又是什么。在我看来,婚姻就是一种生活契约,所追求的是夫妻双方长久的相处与合作,越长久越好,所谓“天长地久,白头偕老,海枯石烂”,都是这个意思。那就引出了一个问题:世界上什么样的关系才能够维持这种“长久”呢?想都不用想,惟有亲情。你妈是你妈,就一辈子都会是你妈,决不会中途变成了你表姐。所以婚姻的最高境界,就是把配偶变成自己的亲人,拉她的手,如同左手拉右手,但别人掐她的腿,会比掐你自己的腿都疼,这就是亲人了。   只有亲人,才能够做到长久地不离不弃,你见过动不动就闹离婚的人,但你见过动不动就要求脱离母子关系的人么?明白了这个道理,也就应该知道婚姻最大的追求是什么了。是爱情么?扯淡!婚姻跟爱情完全是风马牛不相及的东西。婚姻是亲情,而非爱情。亲情中虽然也有爱,但有爱的亲情却决不是爱情。爱情是一个特定专有名词,内涵与外延都非常窄,绝不可以无限扩大。好比你爱你妈,但你决不能说你跟你妈之间有爱情。你跟老婆到了金婚仍然很恩爱,只能说你很敬爱这个叫做“你老婆”的亲人,你们之间的亲情感已经很浓,但绝对不是说你们之间还有爱情存在。尼采说过:“一个人性欲的强弱,直接通向其精神的最高点。”你不是说你对金婚老婆还有“爱情”么?那你倒是看看自己对她的性欲还有没有那么强――你的生理反应是骗不了你的。   你可能会立刻驳斥我:“难道爱情就是性欲么?”非也非也。爱情是性欲的“充分条件”,而非“必要条件”,更非“充分必要条件”。换句话讲:有爱情,一定有性欲;但有性欲,却未必有爱情。这个道理连“断背山”上的人都明白,是一个很简单的逻辑问题,在此不多解释。   其实,我更需要多说两句的是:爱情到底是什么?我的答案是:爱情其实就是激情。所谓激情,是指能够引起包括你体内荷尔蒙分泌增多在内的一系列化学反应的人类特有的情绪。性欲当然也是其中一种,但却不是全部。激情还包括了创造力、爆发力、想象力等等一切表现形式。为什么搞艺术的人的离婚率或出轨率要远远高于普通人?就是因为艺术创作这个职业需要他们不断充满激情。一个没有激情四平八稳的艺术家绝对不可能是优秀的,而这种激情,只能从爱情中获得。婚姻的亲情,无法带给他们爱情的激情,所以他们要不断寻找婚姻之外的爱情,以求不断获得会对其事业有所帮助的激情。   这就推演出我的另一个观点:爱情注定是短暂的,是无法长久的。因为人类的心理活动有一个普遍的规律,叫做司空见惯、见怪不怪、习以为常。你想想:对于一个与你天天接触、耳鬓厮磨、共同生活的人,怎么可能长久保持新鲜感?没有新鲜感,又如何能够保持激情?没有激情,又如何能够维系爱情?爱情之所以美好,正是由于它短暂的如昙花一现般的特性。如果爱情如大白菜般便宜了,俯拾皆是了,古今中外又怎会有无数文人骚客不厌其烦前赴后继去吟咏赞美它呢!   既然明白了“激情是短暂的,亲情是长久的,婚姻是亲情,爱情是激情”这些道理,那么我们就可以给自己的婚姻观下一个很好的结论了:我们缔结婚姻,说白了就是为了找个能够搭伙过日子的亲人。基于婚姻组成的家庭,是一个人生活的根据地,虽然必需,但却永远不会浪漫,不能,也不应该成为热爱生活的人追求生活质量的终极目标。婚姻永远不是爱情――尽管在有些情况下,爱情的的确确是婚姻的前奏。如果你是一个艺术家,你的工作性质需要你永葆激情,或者你是一个不安于平庸的人,一个希望不断追求生活质量的人;那你就最好是不结婚,而尽情去寻找你的情人吧!只有从情人的身上,你才能够不断地收获爱情,获取激情。   有很多人不明白这个道理,以为从婚姻中可以寻找到爱情,结果是“结了离,离了结”,结婚证离婚证加起来比信用卡都多,这可真是犯了方向性错误,也就是俗称的傻蛋行为了。   (责任编辑/尔东)

范文八:从爱情到婚姻

翠芬,读完你的信,我深切地感受到你的痛苦和无助。爱情对女人是这么重要,遗憾的是,男人对爱情的诠释和需求跟女人不同。这大约是为什么多数的女人仍在为情所苦,而男人却早已离情远去的原因。   我问与我结缡十载的外子:“我们是不是还在谈恋爱?”   “没有,我们已经谈好了。”他很笃定地告诉我。   我有点儿不满意他的答案,又问:“那我们现在就不相爱了吗?”他说:“不是,现在我们是夫妻了,你是我的妻子,我当然爱你,只是我们谈恋爱的过程已经结束了。”      爱情落实在婚姻激情不再亲情更浓       翠芬,你心目中的爱情是什么?你期望爱情落实在婚姻生活中会有什么样的表现?   我想,“婚姻是爱情的坟墓”这个说法有点儿夸张,但是爱情落实在婚姻之后,的确起了实质上的变化。   失去了距离所带来的美感,再加上生活琐事的摩擦,原本浪漫的激情,自然会褪去几分颜色。   事实上,婚姻是爱情的延伸,它给爱情一个舞台,让我们在婚姻中扮演夫妻的角色。我们努力尽责地做一个好妻子、好丈夫,给对方快乐的生活和幸福的家。   外子从不送我鲜花或钻戒,但是他每星期不忘提醒我打越洋电话回家给父母,他总是支持和鼓励我做我想做的事,我们每天在一起谈学问、工作和时事;若是我在房间里不小心掉落东西,发出声响,他一定会立刻放下手边的事,赶忙跑来问我是否安好。   就是这些生活上的小事,让我感觉出他对我的爱。      陪我欢喜陪我忧一起生活分享分担       我们夫妻很少上馆子或出去玩,经常就是两个人在家里工作和读书。我们也不互送生日卡片或是情人节礼物。严格地说,我们之间已经没有浪漫的爱情,有的只是亲人之间的舒适、自如、相依和信赖。我们生活在一起很快乐。我很难想像若是生活里没有他,该会是多么地孤寂和无趣。   你的生活快乐吗?对我来说,婚姻是两个最要好的朋友在一起快乐地过日子,分享生活的喜乐,也分担人生的忧伤。   能不能够永远保持恋爱时的种种美好感觉,并不重要。重要的是,能不能够时时顾虑到对方的感受,使对方快乐。   我想你之所以感到如此绝望,是因为你对爱情与婚姻抱持着太不实际的幻想和期待。   你若是再仔细想想,连童话故事里的王子和公主结婚之后,就只是快快乐乐地住在一起,并没有保证浪漫的爱情仍会继续存在。因为,事实上,热恋时所产生的激情与浪漫,就如同夜空中的烟火,是不可能会持久的。      别对激情太期待珍藏诗情面对现实       你想想,恋爱时的激情本是缘自彼此的神秘,不时探测和发掘对方的爱意,对这份情感的患得患失,以及对两人未来的不确定想像。   等到这一切都有了答案,当初造成激情的因素也就自然消失,夫妻的关系也就像是一只合脚的旧鞋,或是每天喝的白开水,舒服自在,又不可或缺。   多半的男人只会在追求女子时,花心思和精力去营造气氛,表达爱意。一旦掳获芳心,男人会认为既然已经认证了彼此的感情,就不须再怀疑,也不必要经常验证爱是否还存在。   一般来说,男人会为了爱你而去努力工作,但他大概不会努力让你有一直在谈恋爱中的感觉。要是女人懂得男人如何看待爱情,也就不会那么失望了。   恋爱时的眼神、话语,甚至为对方所写的情诗与写诗的心情,都会永远存活在我们的记忆里,愈久愈醇。   但是,那毕竟不是现实的生活。   希望你珍藏所有恋爱时的美感,踏实地面对婚姻生活中的现实。

范文九:爱情与婚姻1

流浪的红玫瑰

每个人心里都曾出现过两朵玫瑰,折下白的,久而久之变成了沾在衣襟上的一颗饭粒,红的却成了心口上的一粒朱砂痣;折下红的,久而久之变成墙上一抹黯淡的蚊子血,白的仍旧是窗外皎洁的月光。

——题记

论及爱情,我认为我们这个年纪是没有资格说爱的,因为我们的“爱情”太轻浮太渺小,但是也是最有立场说爱的,因为我们还单纯还相信希望。论及婚姻,那只是从父母身上折射出来的模板,上面套印着网络上生活中形形色色的案例,斑斓,让人看不清楚。

爱情是婚姻的基础,却不是必要条件,婚姻是爱情的最佳归宿,却不是每段爱情的终点。爱情,可以在另一个次元完美的存活,不需要刺鼻的化肥依然可以茁壮,因为爱情的存在,只依靠于两个心单纯而梦幻的碰撞。婚姻,却是实实在在扎根在土壤中,必须经历风吹日晒雪埋霜打,因为婚姻的长久,需要两双手共同呵护。

首先来说说爱情,如果非要给爱情一个定义,从生理上来说爱情就是血清胺、多巴胺、催产素以及一系列生理物质所产生的对脑神经短暂的刺激性行为。这种刺激性行为可以持续36个月,也就是说36个月以后的爱情已经不能称之为爱情。但是事实上,爱情的本质就是两个字“色”和“欲”。四书五经上说过:“食色性也。饮食男女,人之大欲存焉。”人之所以异性相吸是因为人有生物电流,有磁场。生物电流能够互相感应,只要频率相同,就好象收音机接受无线广播电台的讯号一样。 有人说,情感有定向性,就是出于这个根据。

爱情大概是除了亲情之外唯一一个能让人自愿去死的情感了,这样强烈的情感源头究竟来源于何方,是什么给了爱情这样的魔力?在笔者看来,爱情之所以会让人变得勇敢,是因为它太过美好,而这种美好的假象又无法在现实的世界里得以支撑,梁山伯与祝英台如是,罗密欧与朱丽叶如是。再伟大的爱情如果在现实面前不堪一击那么便只有双双殉情这么一条出路。促使他们共同赴

死的,是对爱情所谓的“忠贞”。其实真正的爱情不一定在一起,这就是爱情和婚姻最大的不同。

爱情是一种情感,婚姻是一种生活。爱情可以凌驾于现实之上,兀自完美纯洁不用理会现实中的阴霾,但是婚姻不同。婚姻就是将你从云端狠狠地拽进现实,让你去感受来自岁月冗长而单调的旋律,去体会来自生活细碎而繁琐的节奏。那些为了爱情而选择死去的情侣们,是为了在现实面前守住他们梦中缔

造的空中花园,是因为脆弱而伟大的爱情只是海市蜃楼根本经不起岁月的风沙。

爱情里是没有理智的,爱情就是飞蛾扑火,就是轰轰烈烈,就是如花似锦绚烂非凡。如果你在爱情里还能冷静地剖析利弊,那只能说明你不够爱。真正的爱就是义无反顾飞往他的方向,哪怕你明知道中间的荆棘也丝毫不会阻碍你想和爱人厮守的欲望。爱是一种疯狂的欲望,它让人去占有,去奉献,去掠夺,去牺牲。不管是生理上原始的欲望也好,还是心理上强大的占有欲也罢,没有人会看着自己的爱人从别人床上下来还相信他还爱自己,也没有人不想在爱人身上留下专属的印记,哪怕只是一个属于他的称号。爱情是自私的。

婚姻是理智的,婚姻就是细水长流,就是柴米油盐,就是家长里短细碎无常。如果你在婚姻里还蠢蠢欲动,那只能说明你没有做好迎接婚姻的准备。真正的婚姻就是两个相互吸引的人经过岁月的磨合,经过无数次的争吵、争执、争论还紧紧相握的手。婚姻是一种平淡的旋律,它让人去倾听,去守护,去经营,去珍惜。生理上的占有仅仅是婚姻的调和剂,没有人会在走入婚姻之后还因为没有收到999朵红玫瑰而大发雷霆,也没有人会在街头毫无顾忌的接吻。婚姻是平凡的。

如果一定要将婚姻和爱情之间做一个形象的比喻,我认为爱情就像一只盘旋飞翔的鸟,一艘乘风破浪的船,一列呜呜向前的火车,它代表着自由、刺激和新鲜;而婚姻就是一个驿站,让飞鸟停留,让船舶停靠,让火车停站。它代表着固定、安稳和重复。

爱情是一本精装的书,光鲜、纯净,令人期待和兴奋,婚姻就是一部被人翻烂了的字典,厚重、实用,让人弃而不舍。在爱情里,你看到的永远是光鲜

的样子,他会仔细刮好胡须,她会精心选择穿搭;在婚姻里,你看到的还有光鲜背后的阴影,比如他翘着脚在沙发上剔牙,她一边穿内衣一边跟你说早安。

我认为最经典的爱情是三毛和荷西的,是的,他们不是婚姻的典范,却确实是爱情的典型。三毛说等,荷西就等了7年,七年前荷西单纯地爱慕着比他大8岁的三毛,七年后,在三毛最脆弱的时候给了她一个温暖而有力的怀抱。爱情就是天荒地老我也要与你在一起。在一起之后的荷西去了三毛喜爱的撒哈拉,一住就是六年。六年的日子里他们聚少离多,他们的生活总是因为三毛而充满新奇的惊喜,硬是将日子在贫瘠的沙漠过出了春花般的绚烂。荷西死后三毛以殉情结束此生。哪怕她的死不是为了荷西,也是为了失去爱情滋润的苦闷

和苍白。我认为这就是爱情的力量,是爱情让他们疯狂相守,让他们生死相依。

至于婚姻的成功案例,我觉得我们可以将视角放低到世间的每一对平凡夫妻。他们的结合或许并不是因为多么想爱,或许只是利益关系,但是漫长的时光给了他们足够的时间去彼此了解和融合。每个人都是有棱角的石头,被现实冲刷,被争吵打磨,他们总会找到完全契合的形状。婚姻就是下班后窗户里飘出的那一缕饭香,婚姻就是争吵后别别扭扭拉拉扯扯的被窝,婚姻就是你放在水盆边第二天却被洗干净的臭袜子,婚姻就是在加班的时候依然为你亮起的那一盏灯。婚姻是一双你穿旧了却舍不得换的棉鞋,婚姻是相视一笑,婚姻是携手终老。

有人说没有爱情的婚姻是不长久的,没有婚姻的爱情是不完美的。其实我倒是觉得婚姻与爱情之间没有必然衔接的点:爱情是一段旅程,你可以没有终点,但是你享受了过程和沿途的风景;婚姻是一道门槛,不管出于什么目的,你的后半生都从这里开始,走向新的征程。

因此,相爱,不一定相守,相守,不一定要相爱。这才是爱情最美的样子,也是婚姻最现实的样子。

范文十:论爱情与婚姻

论爱情与婚姻

——怎样恋爱

真正的恋爱一生只有一次

当提到“初恋”这个词时我不知道大家会是什么感受,甜蜜的多还是苦涩的多,我不晓得,大家心里都清楚。“初”就意味着之后还有恋爱,初恋是没有结果的恋爱,那没有结果的恋爱怎么能算真正的恋爱!

在现代社会中各种诱惑太多了,各种各样的恋爱都有我也不想过多加以评价,只是想说说我的看法,我们人类在原始之初是母性的社会,很多时候小孩生下后只知其母不知其父,男人是什么责任都没有的(美国人出生证明是只有母亲的名字而没有爸爸的),女人负责小孩成长的全部。这样肯定不是办法,佩服我们人类就这样进入了父性的社会了,在这个社会中男人和女人共同负担孩子的成长,但又是什么让男人和女人能永远在一起负责照料小孩呢?我们想了一招“结婚”,将男人和女人“绑”在了一起。那为什么我们要去恋爱呢?不知道我们喜欢看电视或电影的童鞋们,看到男女主人公哭道最伤心的时候,多半会讲:“我到现在才知道你不爱我了”,我们可以不在乎物质上的东西,但是我们在乎的是对方的那颗心,我们恋爱就是接受对方的心,如果随随便便找个人去结婚生子那我们和动物还有什么区别! 我们的恋爱方式有很多种,有的人只恋爱一次只结一次婚(但要做到这一点,在当今社会是很难的);有的人是多次恋爱最后找到一个合适的就结婚了(这也不错,起码挺浪漫的); 还有的人呢只谈了一次恋爱但是受伤了,最后就随便找了个人结婚了,但是悲剧由此开始,结婚离婚成了家常便饭;还有一种是随便恋爱随便结婚的(我觉得这种还不是人,还停留在动物阶段),那婚姻状况又如何呢

婚姻美满型 正常型 悲剧型

由上面图,最好的还是第一种,当然爱情与婚姻有重合的也不错,后来两个人相处久了说不定重合的面积还能变得更大呢,第三种恋爱方式就是悲剧了,会怎么样我就不多说了,至于第四种那连人都不能算,就不讨论了。由此我想说的就是不能随便去爱,我们要把恋爱与择偶放在一起(在此提醒各位大学童鞋们,年轻只谈恋爱不结婚的,很容易走偏道的)。我们怎么样来保持永恒的爱情呢,那就是忠贞,维护这份忠贞一直到死,很多人会觉得这样太不浪漫了,但我想说浪漫永远不如同甘共苦,人生需要的是同甘共苦而不是短暂的罗曼蒂克,恋爱的人一阵热恋之后,发现到头来却是两手空空,如果再来择偶,这时候你也没有那心情了,因为你已经失去那颗纯洁的心了(恋爱过的人,他/她的心多半是不纯洁的)。

有人会说我这样太理性了,人是感情动物,当我们感情发动时我没法控制自己感情的,当然也就没有理性了,所以我们要“取法乎上仅得其中”开始理性点,最后我们就不会一不小心陷于伤心当中了,我们一生只恋爱一次只结婚一次,找到纯真的人,守护那份纯洁的爱情~

声明:以上只是个人的一些爱情看法,如有看后“过敏”者,希望你“米少啦少”(泸语:过期作废)

笔者:东方立扬