爱德华伯尼斯名词解释

爱德华伯尼斯名词解释

【范文精选】爱德华伯尼斯名词解释

【范文大全】爱德华伯尼斯名词解释

【专家解析】爱德华伯尼斯名词解释

【优秀范文】爱德华伯尼斯名词解释

范文一:德育论名词解释

1

德育论

一、名词解释

1、德育:德育即育德,也就是有意识地实现社会思想道德的个体内化,或者说有目的地促进个体思想品德社会化。

2、思想品德: 个体按一定的政治、思想、道德等社会意识和行为规范所表现出来的稳定特征和倾向。 3、德育课程:是具有育德性质和功能因而对受教育者思想品德发展有影响作用的教育因素,是整个教育课程的有机组成部分。

4、德育网络:是整合校内外各种德育力量,由各种社会组织及其沟通渠道构成的组织体系。所谓各种德育力量,包括学校的、家庭的、社会的三个方面。

5、德育评价:是评价者依据一定的评价标准,对德育工作及其效果作出价值判断的过程。它是德育过程的一个十分重要的环节。 二、简答题

1、简述教育目标和德育目标的关系 ①德育目标是教育目标的组成部分。目标都是由教育目的和教育目标决定的,教育目的和教育目标是制定德育目标的依据;德育目标又是实现教育目的或教育目标的保证。 ② 教育目标、德育目标、德育内容是内在一致的,有其共同特征:都具有历史性、阶级性;都具有超前性或理想性。

2、中国传统伦理思想是如何解释“道德”概念的?

在中国传统伦理道德思想史上,“道”与“德”本 是两个概念。一般认为,“道”是行为应当遵循的原则,德是实行原则而有所得,亦即道的实际体现。起先,道与德分开使用,“道” 指的是社会行为规范及相应的意识,它包容了今天我们所说的“思想、政治与道德”,是 社会现象;“德”是指个体德行,即社会的思想、政治与道德要求在个体身上的体现。后来在儒家著作中相连并提,逐渐连接成一个词。“道德”就把社会现象与个体现象都包容进来。 3、简述德育发生与人性、德性的关系

德育不是也不可能是孤立发生的。①德育的发生顺应了德性的要求,德性在人类发展中要求越来越高,但德性的好坏依个人而定,这样不能相互统一,在实践中不能很好地发展,故德育便发生了。

②德育的发生与人性之间也有间接的关系。因为在实践中,人类逐渐产生了人性,不再是兽性,相互之间有了关爱等,但这仅是各自的低一级的,此时德性便产生了,而德性与德育是直接的,因此德育与人性、德性的发生之间的关系是在实践中,人性间接产生了德育,人性直接产生了德性,德性直接产生了德育,人性包含了德育与德性,德性包含了德育。 4、简述我国中小学德育的基本内容,并发表意见 基本内容:①德育内容的主旋律,包括爱国主义、集体主义、社会主义 ②基本文明规范教育③适应社会发展的现代思想与道德的培养 ④培养现代人的心理素质⑤培养、发展思想品德能力 ⑥青春期性道德教育

意见:①主旋律的内容既是道德品质,又是思想品质、政治品质,是现代道德主体应具有的主要德性素质,应注重理论知识与实践活动相结合;德育的内容与学生认知特征相一致;严格要求与热爱尊重相结合。②道德行为规范教育要与内在德性培养结合,而不是用条条框框去规范约束学生,抑制受教育者求索思辨的再创力,成为亦步亦趋的奴隶。要是遵守规范成为内在的德性的外在表现,使对规范的服从发展到自觉执行,并在纪律中获得自由。 5、简述德育过程的本质

德育过程是教育者、受教育者共同参与的,旨在促进受教育者个体思想品德发展的社会过程,实质上是一种思想、政治、道德的社会传递和社会继承的过程。德育过程的主要任务是教育者有目的地指导受教育者学习、选择、接受既有的社会思想、政治、道德文化,同时学会自

主地创立新的思想、道德范畴和道德规范。德育过程的本质就是造就道德主体或再生产道德主体的过程。 6、请区分杜威指出的“关于道德观念”和“道德观念”,并发表意见

区别:在道德教育的具体过程中,区分“道德观念”和“关于道德观念”是必要的。所谓“道德观念”是指能够影响和改进行为并使行为变得更好的观念,它是在参与合作的社会生活的过程中形成的。至于那些对行为没有影响的观念就是与道德无关的观念,那些使行为变得更坏的观念就是不道德的观念。所谓“关于道德观念”是指以语言文字的方式传授的观念,即直接的道德知识的传授,它是必要的。但与通过间接的道德教育所形成的全部道德品质相比较,在数量上相对是较少的,在影响上也是较弱的,且在道德上可能还是无关的或不道德的。 看法:“关于道德观念”是伪道德,是不成熟的阶段,没有内化转化过程,不能形成学生的道德观念;“道德观念”才是正确的,可以运用在时间中进行教学的。 意见:

7、请就德育中保障学校、家庭、社会教育影响一致性问题发表意见

德育目标的实现,要求学校、家庭、社会之间教育影响一致。学校教育、家庭教育、社会教育在影响渠道、影响方式、影响程度方面,可以各有特色,但在影响的方向性质,目标要求上应是同质的、一致的。德育网络可借助各种组织形式和沟通手段,统一教育观念、教育思想,如家庭和学校对受教育者在成才问题上,可以有合理的期望;对其素质发展要求上,能处理好智与德的关系;在教育的责任上,家庭、学校、社会各明确其职责;在教育方式、方法上,身教、言教上取得共识,互相配合。通过德育网络的整合作用,学校、家庭、社会教育一体化,是各方面按既定要求、制度办事,避免教育要求互相矛盾,工作步骤互不一致,这样才能提高德育效果,有利德育目标的实现。 三、论述题

1、请从认识性课程、活动性课程、隐性课程三方面,试述我国中小学德育课程中存在的问题,并提出您的改进建议

①认识性课程存在的问题是灌输与探究这一矛盾的争议,传统灌输限制了儿童的智慧和道德的发展。我觉得应加强学生的探究能力,让学生主动发现,多鼓励儿童不断进行批判性探究,教会学生如何进行道德分析,促进思考的主动性、自我制约或精神自由的获得,培养学生的道德判断力和道德理解力。 ②活动性课程存在的问题是:对儿童道德发展的效果大小取决于儿童主体性发挥程度,取决于对待活动的积极性和态度。我觉得教师应当把活动课程纳入课程计划,并作为道德教育课程的主要部分。同时,在制定该课程时应多方面多层次的考虑问题,要激发学生自己的积极性,使他们对活动保持积极的态度。 ③隐性课程存在的问题是其具有负向效果、负向功能。因为是隐性的,人们不易观测到,因此在其设计课程时应尽量避免其负向功能,尽量引导学生去探究其正面的作用。

2、请结合自身上学经历,论述如何从班集体建设工作入手来促进学习品德的发展 (在班集体建设工作中,应从管理者和实施者两方面进行) 管理者应该 ①对学生明确地提出要求 ②培养学生积极分子 ③培养健康的集体舆论 ④积累集体的优良传统

现代德育管理要求班主任在制定班级目标时,除了要讲究针对性、激励性,讲究长短结合外,还要渗透现代意识,充分发挥学生的主动性和创造性。

实施者应该拥有相同的目标,有凝聚力,更有为班集体奉献的精神,同时也要与班级干部和管理者拥有一样的班集体荣誉感。因此在整个班集体中必须①有明确的共同奋斗目标②有组织健全、团结一致、权威的领导核心和骨干队伍③有统一的班级常规和严格的纪律④有正确的占主导地位的班级舆论⑤有团结友爱、助人为乐、良好的人际关系、热爱劳动、集体荣誉感等班风和勤奋好学的学分。 3、回顾本学期《德育论》课程的内容框架,并指出每一部分的重点内容

内容框架:第一、二、三章主要看作是对现代德育基本了理论的阐述;第四章到第九章是德育实施的理论和方法;第十、十一章则为最后一部分,讲现代德育研究,要从我国社会转型期来认识现代德育研究的意义,但我们具体研究了前两部分。

第一章阐释现代社会、现代人、现代德育三者相互作用,联系社会和人的发展,进一步考察现代德育本质问题,特别是结合我国实际阐明社会主义市场经济与德育的关系。

第二章现代德育过程,是从另一个层面揭示德育和现代德育的本质,也是对德育的整体性把握,而不是 对德育某一个部分、某一个方面的认识。德育过程的现代性是现时代德育过程的特殊性。

第三章主要论述思想品德观和现代德育。现代思想品德观,青少年思想品德的时代特征丰富了对德育现代性的认识。

总的来说,前三章是本书最基本的理论,也是该书的指导思想。

第四章德育目标与内容,集中地体现了德育的现代性和主体--发展性。德育目标更是全部德育活动的轴心,因而对德育目标的理解,也就制约着对德育其他各种问题的理解和对待。德育目标、内容是内在一致的,是反映德育时代精神的。

第五章是现代德育课程。课程是德育体教育内容的载体,在教育实施的途径、方式。德育课程是一般课程理论在德育中的运用。但德育有其特殊性,德育课程也有其特殊性。德目主义与全面主义之争,就是源于这个特殊性。随着人们认识的发展,现在两种主张趋于统一。

第六章德育网络是继德育课程之后进一步论述德育实施的途经方式问题。讲德育网络的建立,德育的社会化,是现代德育发展的必然趋势。

第七章是现代德育方法。基于对现代德育的认识,高度重视受教育者德性发展,充分重视受教育者自我教育方法。

第八章现代德育管理。德育管理的现代性,主要体现在其科学性、开放性、管理与自我结合上。

第九章现代德育评价,是现代德育科学化需要研究的问题。介绍了现代德育测评的科学理论基础,对德育工作评价、学生思想品德评价作了具体的总结和分析。 四、案例分析 通过德育方法、德育原理,评价教学过程

德育原则 ①集体教育与个体教育相结合的原则——组织德育过程,首先要面向全体学生,教育集体,培养集体,并通过集体的活动、舆论、优良风气传给个人;又通过教育个人来影响集体的形式和发展 ②热爱、尊重、信任学生与严格要求学生相结合的原则——两者是辩证的统一,两者相互联系、相辅相成。热爱、尊重、信任学生应注重以正面引导,发扬学生的优点、长处为主;同时帮助学生克服他们身上存在的消极因素,借助发扬其积极因素,克服其消极因素

③德育过程组织的多样化原则——要运用学校、家庭、社会各方面德育资源 德育方法 ①说理教育法 a讲解 b 谈话 c 访问 ②情感陶醉法 a 教师的爱 b 环境陶冶 ③榜样示范法 a模范人物 b 三好学生

④思想道德评价法 a 表扬与奖励 b 批评与惩罚 c 操作评定

e.g.李老师刚到学校时运,用了情感陶冶法、思想评价法中的表现和鼓励,但她一开始提出的快乐教学法只是徒有形式,没有实际功效,她并不是真正享受教学,但她是真正的热爱学生、尊重学生、信任学生。

姚老师在没有接受李老师提议之前,运用说理教育法中的讲解,思想品德评价法中的批评和惩罚,她一向严格要求学生,但她不够尊重学生,组织教学较单一。

但两位老师在期中考试后,都认识到自身的不足,她们将多种德育方法相结合,运用情感陶冶法、榜样示范法、品德评价法相结合提出了微笑教学法,做到了热爱、尊重、信任学生与严格要求学生相结合,德育课程组织多样化,最终在教学上取得成功。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/19386519.html
1

德育论

一、名词解释

1、德育:德育即育德,也就是有意识地实现社会思想道德的个体内化,或者说有目的地促进个体思想品德社会化。

2、思想品德: 个体按一定的政治、思想、道德等社会意识和行为规范所表现出来的稳定特征和倾向。 3、德育课程:是具有育德性质和功能因而对受教育者思想品德发展有影响作用的教育因素,是整个教育课程的有机组成部分。

4、德育网络:是整合校内外各种德育力量,由各种社会组织及其沟通渠道构成的组织体系。所谓各种德育力量,包括学校的、家庭的、社会的三个方面。

5、德育评价:是评价者依据一定的评价标准,对德育工作及其效果作出价值判断的过程。它是德育过程的一个十分重要的环节。 二、简答题

1、简述教育目标和德育目标的关系 ①德育目标是教育目标的组成部分。目标都是由教育目的和教育目标决定的,教育目的和教育目标是制定德育目标的依据;德育目标又是实现教育目的或教育目标的保证。 ② 教育目标、德育目标、德育内容是内在一致的,有其共同特征:都具有历史性、阶级性;都具有超前性或理想性。

2、中国传统伦理思想是如何解释“道德”概念的?

在中国传统伦理道德思想史上,“道”与“德”本 是两个概念。一般认为,“道”是行为应当遵循的原则,德是实行原则而有所得,亦即道的实际体现。起先,道与德分开使用,“道” 指的是社会行为规范及相应的意识,它包容了今天我们所说的“思想、政治与道德”,是 社会现象;“德”是指个体德行,即社会的思想、政治与道德要求在个体身上的体现。后来在儒家著作中相连并提,逐渐连接成一个词。“道德”就把社会现象与个体现象都包容进来。 3、简述德育发生与人性、德性的关系

德育不是也不可能是孤立发生的。①德育的发生顺应了德性的要求,德性在人类发展中要求越来越高,但德性的好坏依个人而定,这样不能相互统一,在实践中不能很好地发展,故德育便发生了。

②德育的发生与人性之间也有间接的关系。因为在实践中,人类逐渐产生了人性,不再是兽性,相互之间有了关爱等,但这仅是各自的低一级的,此时德性便产生了,而德性与德育是直接的,因此德育与人性、德性的发生之间的关系是在实践中,人性间接产生了德育,人性直接产生了德性,德性直接产生了德育,人性包含了德育与德性,德性包含了德育。 4、简述我国中小学德育的基本内容,并发表意见 基本内容:①德育内容的主旋律,包括爱国主义、集体主义、社会主义 ②基本文明规范教育③适应社会发展的现代思想与道德的培养 ④培养现代人的心理素质⑤培养、发展思想品德能力 ⑥青春期性道德教育

意见:①主旋律的内容既是道德品质,又是思想品质、政治品质,是现代道德主体应具有的主要德性素质,应注重理论知识与实践活动相结合;德育的内容与学生认知特征相一致;严格要求与热爱尊重相结合。②道德行为规范教育要与内在德性培养结合,而不是用条条框框去规范约束学生,抑制受教育者求索思辨的再创力,成为亦步亦趋的奴隶。要是遵守规范成为内在的德性的外在表现,使对规范的服从发展到自觉执行,并在纪律中获得自由。 5、简述德育过程的本质

德育过程是教育者、受教育者共同参与的,旨在促进受教育者个体思想品德发展的社会过程,实质上是一种思想、政治、道德的社会传递和社会继承的过程。德育过程的主要任务是教育者有目的地指导受教育者学习、选择、接受既有的社会思想、政治、道德文化,同时学会自

主地创立新的思想、道德范畴和道德规范。德育过程的本质就是造就道德主体或再生产道德主体的过程。 6、请区分杜威指出的“关于道德观念”和“道德观念”,并发表意见

区别:在道德教育的具体过程中,区分“道德观念”和“关于道德观念”是必要的。所谓“道德观念”是指能够影响和改进行为并使行为变得更好的观念,它是在参与合作的社会生活的过程中形成的。至于那些对行为没有影响的观念就是与道德无关的观念,那些使行为变得更坏的观念就是不道德的观念。所谓“关于道德观念”是指以语言文字的方式传授的观念,即直接的道德知识的传授,它是必要的。但与通过间接的道德教育所形成的全部道德品质相比较,在数量上相对是较少的,在影响上也是较弱的,且在道德上可能还是无关的或不道德的。 看法:“关于道德观念”是伪道德,是不成熟的阶段,没有内化转化过程,不能形成学生的道德观念;“道德观念”才是正确的,可以运用在时间中进行教学的。 意见:

7、请就德育中保障学校、家庭、社会教育影响一致性问题发表意见

德育目标的实现,要求学校、家庭、社会之间教育影响一致。学校教育、家庭教育、社会教育在影响渠道、影响方式、影响程度方面,可以各有特色,但在影响的方向性质,目标要求上应是同质的、一致的。德育网络可借助各种组织形式和沟通手段,统一教育观念、教育思想,如家庭和学校对受教育者在成才问题上,可以有合理的期望;对其素质发展要求上,能处理好智与德的关系;在教育的责任上,家庭、学校、社会各明确其职责;在教育方式、方法上,身教、言教上取得共识,互相配合。通过德育网络的整合作用,学校、家庭、社会教育一体化,是各方面按既定要求、制度办事,避免教育要求互相矛盾,工作步骤互不一致,这样才能提高德育效果,有利德育目标的实现。 三、论述题

1、请从认识性课程、活动性课程、隐性课程三方面,试述我国中小学德育课程中存在的问题,并提出您的改进建议

①认识性课程存在的问题是灌输与探究这一矛盾的争议,传统灌输限制了儿童的智慧和道德的发展。我觉得应加强学生的探究能力,让学生主动发现,多鼓励儿童不断进行批判性探究,教会学生如何进行道德分析,促进思考的主动性、自我制约或精神自由的获得,培养学生的道德判断力和道德理解力。 ②活动性课程存在的问题是:对儿童道德发展的效果大小取决于儿童主体性发挥程度,取决于对待活动的积极性和态度。我觉得教师应当把活动课程纳入课程计划,并作为道德教育课程的主要部分。同时,在制定该课程时应多方面多层次的考虑问题,要激发学生自己的积极性,使他们对活动保持积极的态度。 ③隐性课程存在的问题是其具有负向效果、负向功能。因为是隐性的,人们不易观测到,因此在其设计课程时应尽量避免其负向功能,尽量引导学生去探究其正面的作用。

2、请结合自身上学经历,论述如何从班集体建设工作入手来促进学习品德的发展 (在班集体建设工作中,应从管理者和实施者两方面进行) 管理者应该 ①对学生明确地提出要求 ②培养学生积极分子 ③培养健康的集体舆论 ④积累集体的优良传统

现代德育管理要求班主任在制定班级目标时,除了要讲究针对性、激励性,讲究长短结合外,还要渗透现代意识,充分发挥学生的主动性和创造性。

实施者应该拥有相同的目标,有凝聚力,更有为班集体奉献的精神,同时也要与班级干部和管理者拥有一样的班集体荣誉感。因此在整个班集体中必须①有明确的共同奋斗目标②有组织健全、团结一致、权威的领导核心和骨干队伍③有统一的班级常规和严格的纪律④有正确的占主导地位的班级舆论⑤有团结友爱、助人为乐、良好的人际关系、热爱劳动、集体荣誉感等班风和勤奋好学的学分。 3、回顾本学期《德育论》课程的内容框架,并指出每一部分的重点内容

内容框架:第一、二、三章主要看作是对现代德育基本了理论的阐述;第四章到第九章是德育实施的理论和方法;第十、十一章则为最后一部分,讲现代德育研究,要从我国社会转型期来认识现代德育研究的意义,但我们具体研究了前两部分。

第一章阐释现代社会、现代人、现代德育三者相互作用,联系社会和人的发展,进一步考察现代德育本质问题,特别是结合我国实际阐明社会主义市场经济与德育的关系。

第二章现代德育过程,是从另一个层面揭示德育和现代德育的本质,也是对德育的整体性把握,而不是 对德育某一个部分、某一个方面的认识。德育过程的现代性是现时代德育过程的特殊性。

第三章主要论述思想品德观和现代德育。现代思想品德观,青少年思想品德的时代特征丰富了对德育现代性的认识。

总的来说,前三章是本书最基本的理论,也是该书的指导思想。

第四章德育目标与内容,集中地体现了德育的现代性和主体--发展性。德育目标更是全部德育活动的轴心,因而对德育目标的理解,也就制约着对德育其他各种问题的理解和对待。德育目标、内容是内在一致的,是反映德育时代精神的。

第五章是现代德育课程。课程是德育体教育内容的载体,在教育实施的途径、方式。德育课程是一般课程理论在德育中的运用。但德育有其特殊性,德育课程也有其特殊性。德目主义与全面主义之争,就是源于这个特殊性。随着人们认识的发展,现在两种主张趋于统一。

第六章德育网络是继德育课程之后进一步论述德育实施的途经方式问题。讲德育网络的建立,德育的社会化,是现代德育发展的必然趋势。

第七章是现代德育方法。基于对现代德育的认识,高度重视受教育者德性发展,充分重视受教育者自我教育方法。

第八章现代德育管理。德育管理的现代性,主要体现在其科学性、开放性、管理与自我结合上。

第九章现代德育评价,是现代德育科学化需要研究的问题。介绍了现代德育测评的科学理论基础,对德育工作评价、学生思想品德评价作了具体的总结和分析。 四、案例分析 通过德育方法、德育原理,评价教学过程

德育原则 ①集体教育与个体教育相结合的原则——组织德育过程,首先要面向全体学生,教育集体,培养集体,并通过集体的活动、舆论、优良风气传给个人;又通过教育个人来影响集体的形式和发展 ②热爱、尊重、信任学生与严格要求学生相结合的原则——两者是辩证的统一,两者相互联系、相辅相成。热爱、尊重、信任学生应注重以正面引导,发扬学生的优点、长处为主;同时帮助学生克服他们身上存在的消极因素,借助发扬其积极因素,克服其消极因素

③德育过程组织的多样化原则——要运用学校、家庭、社会各方面德育资源 德育方法 ①说理教育法 a讲解 b 谈话 c 访问 ②情感陶醉法 a 教师的爱 b 环境陶冶 ③榜样示范法 a模范人物 b 三好学生

④思想道德评价法 a 表扬与奖励 b 批评与惩罚 c 操作评定

e.g.李老师刚到学校时运,用了情感陶冶法、思想评价法中的表现和鼓励,但她一开始提出的快乐教学法只是徒有形式,没有实际功效,她并不是真正享受教学,但她是真正的热爱学生、尊重学生、信任学生。

姚老师在没有接受李老师提议之前,运用说理教育法中的讲解,思想品德评价法中的批评和惩罚,她一向严格要求学生,但她不够尊重学生,组织教学较单一。

但两位老师在期中考试后,都认识到自身的不足,她们将多种德育方法相结合,运用情感陶冶法、榜样示范法、品德评价法相结合提出了微笑教学法,做到了热爱、尊重、信任学生与严格要求学生相结合,德育课程组织多样化,最终在教学上取得成功。

范文二:埃斯顿伺服名词解释

埃斯顿伺服电机名词解释 功 率:表示电机在单位时间内,在一定的转速下,输出一定的转矩所做的功。表达式如下:

式中:P—机械功率(单位:W),n—转速(单位:转/分),T—转矩(单位:Nm)。

电机的机械输出功率和电机的转速、转矩紧密相关,指定功率时还必须要说明转速或转矩中任一个指标。

由于步进电机的输出转矩随转速的变化而变化,所以,步进电机没有一个确定的功率指标。 伺服驱动器对伺服电机采用矢量控制,伺服电机的转矩在零速~额定转速内,可以保持恒转矩输出,所以伺服电机有一个确定的功率指标——额定功率。在伺服电机电气参数表中标明的功率,就是指电机在额定转速下保持一定转矩的机械输出功率。(埃斯顿电机功率段200W-22KW) 较为准确地描述伺服电机和步进电机的参数指标,是电机的转矩。

转 矩:伺服电机和步进电机的转矩单位均为Nm,它表示电机出力的大小。

伺服电机的转矩可分为零速转矩和额定转矩二种。

零速转矩是仅对伺服电机而言。当电机的转速升高时,由于电机的铁损、机械损耗等损耗增大,为了使电机的温升不超过允许值,电机在高速时的转矩会略有下降。而电机铁损等损耗,与驱动器的PWM调制频率的高低、电流谐波等指标有相当大的关系。所以,零速转矩是指,伺服电机在极低转速下,当相电流为额定电流时产生的转矩。

额定转矩是指在伺服电机相电流为额定电流时,电机运行在额定转速下产生的转矩。

由于伺服电机是闭环控制运行,在pn=0的控制方式下(矢量控制),电机转矩的大小与供给电机电流的大小成正比。电机的转矩输出随负载的变化而变化,当负载恒定时,伺服电机的转矩输出也为恒定,并非电机转矩输出恒定不变。所以,伺服电机恒转矩输出的含义,是指在此区域、此转矩下,电机的温升在允许值下可长期运行的转矩。同时伺服电机可短时间的过载运行,过载倍数由驱动器输出的过载电流决定(埃斯顿电机过载倍数为3倍),过载时间由驱动器的容量及伺服电机的温升来决定。

步进电机的转矩有保持转矩和动态转矩二种。

保持转矩是指步进电机静止不运转时,电机相电流为静态相电流的输出转矩。动态转矩是指步进电机在运转时输出的转矩。

由于步进电机的特点,动态转矩会随转速的升高而下降,并且动态转矩均小于保持转矩。同时,由于步进电机运行在开环运行状态下,电机的转矩输出不随负载的变化而变化,电机也不能过载运行。

步进电机的转矩为标称值,负载应低于保持转矩和动态转矩,步进电机才能可靠的工作。伺服电机的转矩为工作转矩。

用曲线表示电机转速与转矩关系的图,称为转矩—转速图(T—M)。

额定转速:伺服电机仍可输出额定转矩的最高转速,单位:转/分(rpm)。超过额定转速运行,伺服电机受驱动器的限止,转矩会较大幅度的下降。

步进电机没有额定转速指标。

额定电流:伺服电机的电气参数。该参数表示,伺服电机输出额定转矩时所需的相电流(埃斯顿电流功率模块采用日本原装进口三菱模块)。伺服电机转矩与相电流成线性正比关系,在电机的过载范围内,相电流的增减,必然引起转矩的增减。

转子惯量

:电机转子本身自有的惯量,单位: 。

伺服驱动器对于伺服电机所带的负载惯量的要求是,适用负载惯量为小于电机转子惯量的5倍,所以,较大的电机转子惯量,可带较大的负载惯量,但电机的机械时间常数会增大,电机对速度的响应会降低;较小的电机转子惯量,电机的机械时间常数小,电机对速度的响应反应快,但所容许电机所带的负载惯量不能大。

由于步进电机运行于开环状态,所以一般步进电机的电气参数中无此指标。

机械时间常数:反应伺服电机对速度响应能力的指标,单位:ms。该参数表明速度上升初变化率的一个函数,表达式如下:

式中:Jm—电机转子惯量,Rm—电机绕组电阻,Kt—转矩常数,Kv—反电势常数

表达式定义为,当施加一个阶跃速度指令时,电机转速达到给定转速的63.2%所需的时间。机械时间常数小,电机达到给定速度的时间短,电机对速度反响快。

步进电机的电气参数中无此指标。

编码器线数:光电编码器A、B信号在旋转360度机械角时发出的脉冲个数。(埃斯顿编码器采用日本原装进口多木川编码器)

伺服电机的反馈元件,一般为光电编码器。EDB系列伺服电机编码器标准配置为2500线,经伺服驱动器的4倍频处理及10000个脉冲一圈,电机的分辩率为0.036度。PRONET系列伺服电机转一圈为131072个脉冲一圈,电机的分辨率约为0.00275度。

电机绝缘等级:表示电机所用的绝缘材料及绝缘结构,允许工作的温度。

电机绝缘结构耐热等级分为5等,如下表:

埃斯顿公司生产的伺服电机,绝缘等级均为F级,即电机所用的材料和电机绝缘结构,允许在155度的温度下可靠运行。

防护等级:电机的防护等级是用IP及后二位数字来标志的。第一位数字表示电机对固体的防护程度,第二位数字表示电机对液体的防护程度。二位数字的含义如下表所示:

IP后面第一位数字的含义

IP后面第二位数字的含义

埃斯顿伺服电机的防护等级均为IP65,即电机对固体是尘密防护,任何方向对电机进行喷水,均对电机无有害影响。

工作电压:详见手册,1KW以下包含1KW可以直接200V-230V单相交流电,1.5KW到5KW接200V-230V三相交流电,7.5KW-22KW接380V-400V三相交流电。

范文三:俄罗斯文学名词解释

解冻文学以爱伦堡的中篇小说《解冻》为标题,在苏联的50年代,出现一批真实反映现实生活的作家作品。在真之前,斯大林时代的文坛大都是歌颂文学,宣扬“无冲突论”,造成了公式化、概念化、粉饰生活、回避矛盾的状况,并且粗暴批判一些触及现实的作家作品。斯大林逝世后,苏联第二次作代会召开,彻底纠正“左”的偏向,作家们开始大但地表现生活矛盾和冲突以及黑暗面。《解冻》一书结尾有“你看,到解冻的时节了”的句子,因此西方评论界认为解冻影射斯大林个人崇拜时代已经结束,将这股新的文学潮流称作“解冻文学”。

解冻文学

“解冻文学”倾向于对过去的僵化的文学模式的反叛,更多的是以一种理性的、清醒的态度来对待历史,对待现实生活。

“解冻文学”以爱伦堡的《解冻》为发端,开创了一个文学潮流。

首先,要求重视人,呼唤人性的复归,要求重新确认“人”的地位,要求文学站在“人性本位”的高度,直面和批判历史和现实中存在的种种弊端。解冻文学之前的苏联文学作品往往写事重于写人,“生产小说”、“商业小说”、“农业题材”、“工业题材”等都是指写事,而不是写人,解冻文学力图走出这种文学误区。

其次,要求重新发掘文学的现实主义传统,打碎即往的虚伪的、矫饰的既“瞒”又“骗”的政治口号式的创作毒流。1953年底至1954年上半年,苏联的《新世界》导杂志发表了一系列文章,它们触及到了当时十分敏锐的社会问题。其中,波麦兰采夫的《论文学的真诚》最有代表性。该文揭露了文学中“粉饰现实”的种种积习和手法,呼吁作家拿出“真诚”和“良心”,写“生活的真实”。这一问题的提出,立刻成为社会关注的焦点,引起了舆论的强烈反响。苏联在这个时期发表了一连串反官僚主义题材的小说,如亚·雅申的《杠杆》、丹·格拉宁的《个人意见》等。这一时期还发表了一些在30年代遭镇压而死的作家的作品。

苏共20大后,思想解放界的“解冻”思潮一泻千里,波匈事件和国际共产主义运动中的一边串事件接二连三发生,加上国内出现“莫斯科大学事件”,使苏共领导意识到事态的严重性。从1957年开始,便开始收紧“解冻”的闸门,特别是对文艺界的“不健康倾向”的批判,随后采取一系列紧急措施,“解冻”思潮便基本停止发展。在1959—1960年期间,“解冻”的闸门虽没有关死,正常的平反虽还照常进行,但思想解放的步伐却大大放慢了下来。

以《解冻》发表为标志,被西方称为“解冻文学”时期的作品从此源源不断地出现,如:柯涅楚克的剧本《翅膀》、佐林的剧本《客人》、帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》、杜金采夫的《不是单靠面包》,特瓦尔托夫斯基的长诗《华西里·焦尔金游地府》,尼古拉耶娃的《前进中的战斗》,索尔仁尼琴的《伊凡·杰尼索维奇的一天》、叶甫图申科的诗歌《斯大林的继承者们》等等。不过,苏联文学界一直不承认“解冻文学”这个说法。西方评论界的说法也不尽相同。就我们的理解,“解冻”思潮主要指斯大林逝世后十年中,特别是五十年代中期那些揭露苏联社会阴暗面,反斯大林化,要求创作自由,向西方靠拢的趋向。这里所说的反斯大林化,不单是指反对斯大林的错误,而是把斯大林的名字与苏联的社会主义相提并论。

一九五六年苏共二十大以后,爱伦堡又发表了《解冻》第二部,一九五九年出版了一本《诗歌集》。在一九五七年至一九五八年间,爱伦堡几乎连年不断地写作和发表了一系列文艺论文,其中比较重要的有:《必要的解释》、《司汤达的教训》、《序》、《拉维亚序》等。他在这些论文中对文艺和社会某些现象提出了不同看法,这在苏联文学界又一次引起了争论并受到批评。爱伦堡或者进行反批评,或者置之不理,但他始终坚持自己的观点。一九五九年,《文学与生活》报以《艺术的规律》为题,发表了爱伦堡与该报记者的谈话。这篇文章的思想与他过去的《谈作家的工作》一文中的论点大体一致,因而又引起了一场争论。爱伦堡还是不服,再次写文章反驳并再次为《解冻》辩解。

解冻文学

“解冻文学”倾向于对过去的僵化的文学模式的反叛,更多的是以一种理性的、清醒的态度来对待历史,对待现实生活。“解冻文学”以爱伦堡的《解冻》为发端,开创了一个文学潮流。

首先,要求重视人,呼唤人性的复归,要求重新确认“人”的地位,要求文学站在“人性本位”的高度,直面和批判历史和现实中存在的种种弊端。

其次,要求重新发掘文学的现实主义传统,打碎即往的虚伪的、矫饰的既“瞒”又“骗”的政治口号式的创作毒流。

苏共20大后,思想解放界的“解冻”思潮一泻千里,波匈事件和国际共产主义运动中的一边串事件接二连三发生,加上国内出现“莫斯科大学事件”,使苏共领导意识到事态的严重性。从1957年开始,便开始收紧“解冻”的闸门,特别是对文艺界的“不健康倾向”的批判,随后采取一系列紧急措施,“解冻”思潮便基本停止发展。

回归文学,首先是指世纪之初的白银时代的作品,经过若干年月的风风雨雨,终于回到俄罗斯读者中来,其次回归文学也指自20至80年代的漫长岁月中由于种种原因被禁止发表,被封存或被“搁置”的作品,从被禁止状态回归到自由状态,得以同广大读者见面。

回归文学是对本该属于苏联文学整体创作潮流之中的一个复杂文学现象的总称。它从时间上分为两个浪潮。第一人浪潮是在50年代中期到60年代末,第二次浪潮始于80年代末,此时随着苏联实行改革,公开性,民主化原则在社会生活的各个领域的贯彻执行及某些政治性禁忌的打破,文艺政策的放宽,形成称之为“发掘热”的第2次浪潮。

20世纪苏联文坛上热闹一时的“回归文学”(возвращённая литература),一般是指自20世纪80年代中期至90年代初期占据苏联文坛主流的一些作品。这些作品创作于自20世纪20年代以来的各个时期,其中大部分从来没有发表过,在写成之后只能在地下流传或国外出版,还有一部分由侨居海外的作者创作并在国外发表,一直未能同苏联的读者见面,还

有一小部分过去曾经发表过,后来却因种种原因成为禁书,就此在苏联境内绝迹。这些作品思想倾向不尽相同,但主要的倾向是暴露苏维埃社会的现实阴暗面,批评苏联共产党政策的失误,以及揭露历史内幕。这些作品艺术手法相距悬殊,包括现实主义和现代主义的多种流派,有些作品因其艺术形式的怪诞而遭到贬斥。总之,这些在思想和艺术上形形色色的作品都因为其重新回到文坛、重新进入苏联读者的视野而获得了一个共同的称谓:回归文学。20世纪80年代中期至90年代初期的苏联文坛,回归文学占据了文学刊物的大量版面,成为批评界和读者瞩目的中心

自然派

是俄国19世纪40-50年代形成的现实主义文学流派的别称,奠基人是果戈理,名称由别林斯基提出;自然派的特点是,真实地反映现实生活,批判黑暗腐朽的专制农奴制,描写下层小人物的不幸命运,具有民主主义和人道主义倾向;果戈理是当时现实主义文学的盟主,自他以后的一系列现实主义作家屠格涅夫、赫尔岑、冈察洛夫、涅克拉索夫等都是自然派作家。

浪漫主义

浪漫主义是18世纪末兴起于德国,并在19世纪初期盛行于欧美各国的一种文学思潮。浪漫主义作家偏重于表现主观理想,他们的作品想像丰富,具有强烈的主观抒情色彩;对丑恶的的社会现实的厌恶使他们往往寄情山水,讴歌自然;浪漫主义作家批判古典主义的清规戒律,重视中世纪的民间文学,提出“回到中世纪”的口号;作品追求离奇的情节和强烈的艺术效果,主人公常常活动于奇异的自然环境或富有异国情调的遥远的部落。浪漫主义文学的主要成就是诗歌,其次是戏剧和小说。代表作家有:拜伦、雨果、普希金、惠特曼等。 托尔斯泰主义

托尔斯泰晚年提出的拯救俄国和人类的政治和道德主张。它的基本内容是“不以暴力抗恶”、“道德自我完善”和“全人类的爱”,其核心是“不以暴力抗恶”。托尔斯泰的上述主张在青年时代已有萌芽,世界观激变后正式形成。“托尔斯泰主义”是作家精神探索的结果,有其合理的部分。但是,其基本面是空想的,与时代脱节的,把对上帝的信仰和道德的自我完善当成消除社会邪恶、改良社会的根本途径。在俄国民主主义革命日益高涨。人民日益觉醒的时代,托尔斯泰主义所起的是麻醉人民的作用。

白银时代”

19世纪末20世纪初,俄国形成被称为“白银时代”的新的文化高潮。这时期的俄国文学取得了引人注目的成就。托尔斯泰等老作家继续在推出新作,高尔基和蒲宁等新作家又为现实主义文学注入新的活力。新自然主义、象征主义、未来主义、阿克梅派等流派又纷纷登场,出现了如别雷、勃洛克和阿尔志跋绥夫等许多各具特色的作家。

俄国形式主义

形成于“白银时代”、活跃于苏联20年代文坛的一个学派。这一学派在探讨艺术创作的特性和内在发展规律方面作出过杰出的贡献。如什克洛夫斯基提出的“陌生化”理论和雅各布森提出的“文学性”见解都产生过较大影响。他们对诗歌韵律和节奏、小说结构和句法,以及悲剧理论等方面的探讨也卓有成就。不过,这一学派中的不少人坚持文学发展是一个完

全封闭的内在过程、文学作品是一种纯粹的形式的观点,显示了它的局限。这一学派中的一些理论家后移居国外,带动了西方20世纪文艺理论的革命性变革。

古典主义

指17世纪流行于西欧特别是法国的一种文学思潮 由于在理论和实践上皆效法古代希腊罗马而得名。其特征为1 政治上拥护中央主权 主张国家统一 宣扬公民义务 歌颂贤明君主 2 思想崇拜理性 强调人的行为应受理智和意志的支配 表现荣誉 责任 观念战胜感情的过程 3 艺术上提倡模仿古代,重视规则 遵守”三一律”

自然派──

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/E7A40965D6C53496.html
俄罗斯现现实主义文学的别称。以果戈理的创作为楷模,•极力忠于自然(现实),抨击反动腐朽的专制农奴制度,同情小人物的悲惨命运,呼吁妇女解放,在文学题材、语言和技巧方面都有所创新。•别林斯基通过理论上的阐述,论证了自然文学批判现实的倾向。

自然主义文学:19世纪俄罗斯文学中的一个派别(领袖:果戈理)。该派以果戈理的创作为楷模,极力忠实于“自然”即现实,抨击反动腐朽的农奴制和专制制度。文学题材上,多以描写“小人物”即小官员、小职员、农民为主。体裁上,多以散文(即小说)为主,后来“自然派”便成为俄国批判现实主义的别称。

心灵辩证法:托尔斯泰创作中的一个手法。通过人物心理变化来反映人的性格思想变化,心理过程的本身是这种过程的形态和规律。心理描写不仅表现人物某时的想法而且还表现心灵活动的整个过程及其变化发展的原因。车尔尼雪夫斯基称之为心灵辩证法

托尔斯泰主义:托尔斯泰世界观转变后,站在自由贵族立场上,幻想以改良主义来协调贵族与平民的关系,他改良社会的政治主张包括:不以暴力抗恶、道德的自我完善、博爱思想。这些是荒谬的在实际生活中不起作用。

白银时代 始于1890年,这个时期,现实主义文学依然繁荣,高尔基、蒲宁、库普林、安德列耶夫等优秀作家为现实主义文学注入了新的活力。稍后,以勃洛克为代表的象征主义、马雅可夫斯基为代表的未来主义、阿赫玛托娃为代表的阿克梅派等各种流派纷纷登场。他们为俄国文学打开了一派新的天地,共同促成了俄国文学尤其是诗歌史上的又一次繁荣,此种繁荣一直持续到20世纪20年代中期。学者们用“白银时代”来和19世纪中后期由普希金等人共同开创的俄国文学史上的黄金时代形成对比。

未来主义──发端于意大利,随后传播到俄、法、英、•德诸国的一个现代主义文学派别,主要成员有意大利作家马利涅蒂、•帕拉泽斯基和俄国马雅可夫斯基等。未来主义着力表现运动感,•歌颂进取性的运动、速度的美、机器文明和城市的动乱生活,肯定战争、暴力、•恐怖,借助幻象表现生活。

未来主义:20世纪初叶出现在欧洲的一个文学艺术流派。它兴起于意大利。波及欧洲各国。其宗旨是同旧的文化传统决裂,在内容和形式上追求彻底的革新。力求表现未来的世界和人,把文学变成现代生活的动力学,描写运动中的物和人,如旋转的机器、奔驰的汽车、翱翔的飞机、赛跑的运动员,赞美运动感、力感,显示一种立体风格。在形式上喜欢运用自由不羁的字句,打破规范,还经常搞文字游戏和图案拼贴、组合等。代表诗人有马里内蒂、马雅可夫斯基等

“含泪的笑”──果戈理独特的艺术手法。•他认为艺术家不仅应当真实地反映生活,而且应当对生活进行审判,•即“通过世界上人们看得见的笑容和人们看不见的、不知道的眼泪

来观察生活。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/E7A40965D6C53496.html
”正是这种 “笑声”和“眼泪”的交集、喜剧和悲剧的结合,•加强了果戈理讽刺艺术的揭露和抬批判力量。

感伤主义:出现在18世纪60年代到80年代末的英国。当时候英国产业革命之后,出现很多社会弊病,人们对资产阶级政权感到失望,但又无可奈何,便将许多不满与无奈投诸于艺术,由此产生一股新的文学潮流,由斯泰恩的小说《感伤的旅行》而得名。感伤主义文学在形式上注重心理感觉,因此成为19世纪浪漫主义的先驱,也是20世纪现代主义文学的源头,在欧洲文学史上占据很重要的地位。

批判现实主义——19世纪中期以后,随着自然科学实证哲学的发展,随着资本主义制度的进一步确立,欧洲逐渐形成一种比较冷静务实的社会心理。文学上,浪漫主义逐渐衰退,客观真实地描绘现实生活,用人道主义批判社会弊病和人性缺陷,追求细节真实性,塑造典型性格,逐渐成为作家们的主要倾向。20年代,斯丹达尔率先提出现实主义的文学纲领,后经巴尔扎克、俄国的别林斯基的进一步发展,形成理论支柱。创作上各国出现一系列大作家,大作品,在19世纪成为主要的文学潮流。

忤悔贵族:主要出现在19世纪俄国文学中。一般是理想的贵族知识分子,他们思想进步,有较高的精神追求。但由于腐朽、堕落的贵族生活环境对他们的影响,有意无意地就会做下一恶事,伤害了别人。当他们在特殊事件的触发下,认识到自己自私行为的恶果后,即会产生剧烈的心理变化,忏悔自己的所作所为,最终转变立场,批判本阶级的罪恶本质。

未来主义:20世纪初叶出现在欧洲的一个文学艺术流派。它兴起于意大利。波及欧洲各国。其宗旨是同旧的文化传统决裂,在内容和形式上追求彻底的革新。力求表现未来的世界和人,把文学变成现代生活的动力学,描写运动中的物和人,如旋转的机器、奔驰的汽车、翱翔的飞机、赛跑的运动员,赞美运动感、力感,显示一种立体风格。在形式上喜欢运用自由不羁的字句,打破规范,还经常搞文字游戏和图案拼贴、组合等。代表诗人有马里内蒂、马雅可夫斯基等。

范文四:《第十四世德比伯爵爱德华·杰弗里·史密斯·斯坦利》

《第十四世德比伯爵爱德华·杰弗里·史密斯·斯坦利》

1875年点刻版画

作者:威廉·罗夫 出版社:伦敦文切公司

出版时间:1875-01-01 页面尺寸:32×23.2cm

背景:

第十四世德比伯爵爱德华·杰弗里·史密斯·斯坦利三任英国首相、废除奴隶制。斯坦利翻译的《伊利亚特》6度再版。

这是英国点刻名家威廉·罗夫根据英国著名的雕塑家,威灵顿纪念碑、曼彻斯特市政厅的奥利佛·克伦威尔雕像(请参见前项拍品中的《克伦威尔》)、滑铁卢广场英国北极探险家约翰·富兰克林雕像、

国会广场英国保守党创始人罗伯特·

皮尔雕像的作者马修·

诺布尔(1818——1876)创作的,如今同样矗立在国会广场上的斯坦利雕像制作的点刻版画。

范文五:爱德华·伯恩—琼斯:维多利亚时代的梦游者

1875年,在英国颇具影响力的“亚瑟王”贝尔福(Arthur James Balfour,1848-1930)在伦敦买了套新房子,亟待装修。作为英国首相和伦敦当时上流社会最有影响力的团体——“心灵会”(The Souls)的领袖人物,贝尔福品位高雅,追慕古风,是当时英国艺术最有力的支持者之一。他需要一个最佳人选来创作“一系列足以代表他艺术特征的绘画”,以此装饰他新购置的房间。贝尔福选定了爱德华·伯恩-琼斯(Edward Burne-Jones,1833-1898)。贝尔福对这位艺术家的作品和他本人都很有感情——事实上这位艺术家确实有那种讨人喜欢的性格,安静并且喜爱舒适,讨厌与人起冲突。当时谁也没想到,这个室内装饰的委托最后成就了精彩的主题绘画“珀尔修斯和安德洛墨达系列”(Perseus and Andromeda Seris),是成为伯恩-琼斯最富盛名的代表作之一。

曾身为拉斐尔前派后期中坚人物的伯恩-琼斯是英国19世纪末期著名的艺术家。拉斐尔前派虽然并未形成一个紧密和长期的艺术团体,但它的几名主要艺术家如罗塞蒂、米莱斯、亨特、莫里斯和伯恩-琼斯等人促成了英国艺术最有趣的变化,他们的风格和艺术思考影响了19世纪英国艺术的发展方向,并在随后的时间里播及欧洲。伯恩-琼斯在晚年声名鹊起,在他四十多年的创作生涯中,他不仅以水彩、油画等不同媒介材料创作绘画,还涉足书籍手绘插图、彩色玻璃设计、工艺品的草图设计、织毯画等领域,是绘画和设计领域里英式品味的象征,以至于后来的无数艺术家和设计师都能从他的作品里吸取养分。

伯恩-琼斯将贝尔福的委托看做一个莫大的机会,他开始了一个野心勃勃的计划,并为此做了大量的准备和习稿,平均每一幅都经过了十几年的修改。但由于他苛求完美的态度,这个计划并未完成。最终,“命运之岩”(the rock of doom)、“厄运成真”(the doom fulfilled)以及“邪恶之颅”(the Baleful head)三个主题是这个系列里已完成的并且最能代表伯恩-琼斯如何阐释这个主题的作品。这三个主题尤为明确地表现了伯恩-琼斯的风格:男女主人公的容貌相似,气质优雅,精致高贵,男性是面露愁思身形纤弱的少年,女性面容上带着维多利亚式的表情——既不过分激动也不过分悲伤,一切情绪的波动都在暗处,因为在那个时代,表露激情是危险的,显露狂乱是不体面的。

伯恩-琼斯创造了一个全新的珀尔修斯形象,一个非英雄的形象,一个亦男亦女的形象;这个人物以自身精神上传达出来的迷茫、忧郁和羸弱将珀尔修斯这个形象身上的英雄主义气魄消解了,战胜敌人并不是人物最终的目的,寻找到理想之爱才是命运的底牌。艺术家将男性设计为文雅纤弱的形象,将主导权加诸女性的手中。伯恩-琼斯的整个绘画生涯几乎都在传递此种含义,例如他的“皮格马利翁和加拉忒亚”(Pygmalion and Galatea)系列里,皮格马利翁从头到尾都是一个忧郁的文弱的艺术家形象,他那朴实的外套、精细的面容和稍显阴柔的姿态都说明了这一点,而这个系列里追求理想之爱的原意与珀尔修斯拯救安德洛墨达系列里传达出的讯息不谋而合。

如同“珀尔修斯和安德洛墨达系列”一样,神话和传说是伯恩-琼斯终生都无法放弃的主题,他在这些主题作品里反复渲染了他个人复杂的欲望——对女性的害怕和迷恋。伯恩-琼斯的作品中对女性是一种强有力的存在的表达,这未尝不是跟他对力量的潜在渴望有关。从根本上说,这与他本性较为懦弱和相对缺乏男性气概有关。男性的强大力量和支配权力在他的作品里被消弱,女性不仅控制了环境,而且显示了她们藏于暗处的力量,但那种力量并不是外露的、公开的,甚至也是有限的,相对的男性的退缩和迷茫也是有限的。伯恩-琼斯的作品通常都在营造一种远离俗世的迷离之美,昔日荣光在画面上弹奏出伤感的调子,让人忍不住感叹逝去的时代。伯恩-琼斯找到了一种平衡,使得他的作品既充满优雅的哀伤也不过分颓败,一切都是克制有度的,包括伤感和忧愁。

伯恩-琼斯不仅仅在主题涵义上远离尘世,他还选择了一种极度雅致的绘画风格来描绘这些神话传说。伯恩-琼斯最为欣赏古希腊和文艺复兴大师的描绘方式,他偏爱采用古代艺术里那种垂直僵硬的表现手法,他还模仿中世纪的风格将构图朝向平面化发展,并刻意在画面上营造一种古朴的气息。这一特点,不仅见于他的油画作品中,同样出现在他的水彩画中。伯恩-琼斯具备非凡的水彩画技巧。中华世纪坛2012年11月5日开幕的《走向现代——英国美术300年》展览中展出了一幅伯恩-琼斯的水彩作品《金鱼池》,观者若是对中世纪艺术稍有涉猎,便能看到这种中世纪的风格在19世纪英国艺术家的笔下是怎样产生了一种奇妙的融合和变化。

在19世纪,整个不列颠都陷入一种对古迹文化的狂热之中,引发了大量的考古挖掘和对古代艺术的购买收集;这使伯恩-琼斯有各种各样的机会接触到古代艺术。他早期在牛津大学的学习和在佛罗伦萨、罗马和威尼斯的大量旅行,多次观摩大英博物馆和私人的古代艺术收藏,这些活动很大程度地增强了伯恩-琼斯的鉴赏能力。同时,批评家罗斯金和拉斐尔前派灵魂人物罗塞蒂的兴趣及观念也都深深影响着伯恩-琼斯。罗斯金推崇意大利的风格,而罗塞蒂着迷于中世纪题材。19世纪70年代初,在两次拜访了意大利之后,伯恩-琼斯对艺术和美的理念似乎受到很大改变。他曾说:“现在我最在乎的是米开朗基罗(Michael Angelo)、西诺内利(Luca Signorelli)、曼坦尼亚(Mantegna)、乔托(Giotto)、波提切利(Botticelli)……”而拉斐尔前派在其理念中也规定他们涉及的主题之一便是去描绘中世纪的生活(Medieval life)。

有趣的是,如进一步深究使伯恩-琼斯生长出这种风格的土壤,除他个人的偏好之外还能一窥强盛的维多利亚时代的些许真相。维多利亚时代推崇保守的民风,不仅是要求男性克己复礼严守本分,而且严格确立了男性在家庭里的角色和社会地位上的权力和地位。在维多利亚时代的社会里,过分热情洋溢的男人必须被驯服得合乎这个家长制的社会形态(patriarchal mold),若非如此,就会遭毁灭。同样,对一个女人而言,若使得男人对她燃起如此一份情爱也必遭到严惩。不难理解,建立在如此呆板克己的礼节之上的大英帝国,为何会催生出如此多的骑士小说和哥特小说,那种对浪漫的骑士精神和神秘主义的想象是人们在彬彬有礼的白天里苦苦期待的无序黑夜。   性的压抑意味着看似平静完美之下的19世纪后半期英国,其实蕴育着各种各样的骚动。“维多利亚时代的信仰危机”(Victorian faith in crisis)反映于许多文献观察之中,信仰的崩塌让更多人害怕面对未知的前景,于是回到过去的黄金时代变成了混乱时代的一个精神出口。伯恩-琼斯与其他人一样,将对工业文明的不满以一种“逃避现实”(Escapism)的方式进行,他们是“逃避现实者”。拉斐尔前派传记作者和艺术史学家威廉冈特在谈到19世纪与18世纪不同的时候认为:“18世纪以自己为荣,19世纪却对自己感到不满,感到几分羞愧。它渴望知道如何才能清除自己的痛苦和罪孽,如何才能找到一块磐石,好在这个匆匆而至的新世纪的怀疑与迷茫中紧靠它。于是,一种奇特的现象便出现了,逃避到以往,也成了变革现实的一种希望。”

伯恩-琼斯一方面非常厌恶19世纪的现代工业文明,他认为现有的文明丢失了曾有过的那些宝贵精神,工业社会使得人们变成市侩,追求急功近利,人们不再重视那些曾经带领人们走过困苦险恶境地的优良品质。早年在神学院里学习的伯恩-琼斯因对宗教精神里的冷漠感到失望,于是和莫里斯以及一些有相同爱好的朋友组成小团体。他们一方面共同阅读讨论宗教历史、神学理论、阿瑟王传奇故事以及济慈、丁尼生等人的浪漫诗作;另一方面,他又是一个维多利亚绅士精神的执行者和维护者,从心底担忧秩序的混乱和崩溃。在刻板的维多利亚时代现实生活里,伯恩-琼斯是个守礼重节的英国绅士,在他和莫里斯与随时处于失控状态的罗塞蒂越走越远之后,他显然已经不能算是一个拉斐尔前派艺术理想的坚定实施者,连罗斯金也开始批评他追求细节过分考究的画面。维多利亚社会的双重标准沉重地压在伯恩-琼斯的灵魂上,他曾在信中写道,“我们浸没在清教主义之中,它从不离开,我恨它……”这种对严苛社会教条的不满和不自在,巧妙地融入这位艺术家的作品里,化为对异教的向往和远离现实的热忱。

这个时期的伯恩-琼斯,身边环绕的是波林特(T. E. Plint)、葛兰(William Graham)与里兰德(Frederick Richard Leyland)以及上文提到的贝尔福等有钱有闲者对艺术有独特品味的贵族或者富有的中产阶级赞助者们。事实上,伯恩-琼斯本人相当喜爱那些云鬓香影觥筹交错的上流聚会,那都是优雅的,无害的环境,在那里,每个人都懂得如何欣赏他的绘画之美,而没有龌龊的和令人心惊胆寒的现实来惊醒他;他倾向沉迷于更高的形而上的世界,他和心灵相通的人们交流,谈论那些令人迷醉的哀伤的高雅事物。所以他无法理解莫里斯的愤怒,无法理解莫里斯对着一个变形的社会所产生出的拳拳之心。

年轻时,伯恩-琼斯之所以曾经想要投身神职,是因为想将自己奉献给更高尚的一个世界;而后将自己奉献给绘画,那是因他发觉了艺术的神性所在。而对他这样一个外表谦逊谨慎而内心里同样敏感脆弱的艺术家来说,没有什么比进入梦乡更能体会理想美的所在了,在那里,更能身心投入地敬奉他的神灵。他曾不止一次地表明他“热爱无形的精神性”(love immaterial),更是宣称:“我不仅觉得我隶属于另外一个时代或国度,甚至是来自另一星球……我讨厌这个世界,希望它结束。”绘画就是他远离现实的生存方式,而在这种年复一年放逐一般的热情里,伯恩-琼斯在这个系列里找到一种自我安慰的法则,那就是将现代象征、英式品味如编织一般与自我经验混合;从这个意义上说,他的艺术既不属于拉斐尔前派,也不完全属于后来的象征主义和唯美主义风潮,他只能是承接这几者之间的那个小心翼翼的实验者。

伯恩-琼斯喜欢那些精心幻想出来的美,越精美就越远离现实。这充分暴露出他对现实所产生的威胁性和对女性力量的模糊设想之间的复杂心态。伯恩-琼斯并不是一个现代的英雄,他不想破坏梦中的一切,他甚至没有勇气和魄力去推倒重来,也许这正好是他如此追慕古代风范的一个原因。伯恩-琼斯本人并不是一个体魄强健的人,也许在他耽溺病中之时,关于生命的脆弱与易逝,是倏忽而至的羽毛常常地飘入他努力构建的远古世界,也许正是这些恼人的羽毛之痒,让他试图把画中的世界搭建得更加无懈可击,精美绝伦。因为打开门窗看到的街道上的现实肮脏丑恶,充满悲惨的事件令人不快。

在威廉冈特的眼中,伯恩-琼斯就是一个与莫里斯截然相反的人,尽管他们走得如此之近。莫里斯是个改革家行动派,对这个世界充满了改变和鞭挞的欲望;而伯恩-琼斯是个与世隔绝的做梦者,他有意地把现实关在门外。对于一个善于逃遁到梦中的艺术家来说,“现实只有当其丑陋和恐惧仅仅是暗示的时候才是美好的。如果真实世界是令人厌恶的,那么使之理想化就是艺术家的职责所在,不论是选择,美化或是建立距离”。冈特如此理解他。

伯恩-琼斯一头扎入古代世界和骑士精神之中。他赞美那些有礼有节的行为,歌颂远古的奉献精神,他血液里有对从远古时代一路走来的那些基本精神的笃定崇拜,他用他那个时代的节拍去回应他从时空中感受到的某种原则。伯恩-琼斯像一个梦游者,在一片现代的废墟中弹奏乐曲,在维多利亚的战车上频频回顾,一路寻找,试图找到并且保留那些他认为珍贵的遗址并力图重建。

伯恩-琼斯针对自己的风格做出过解释和定义。他曾说过:“我有意借绘画表现一个未曾有过的美丽浪漫梦境,将来也不会出现,在此,光线灿烂胜过任何的发光源——在此境地,无人能清楚详细地说明,或记得,而仅能渴望……”伯恩-琼斯在形式上的对唯美和象征的探索,与他在欲念上的挣扎所形成的矛盾是他作品里最有意思的部分。他对梦想世界的渴望,对沉浮在19世纪纷繁复杂又令人目不暇接的变迁里个体身份的迷茫与阐释,无一不体现在他的绘画中。他对爱欲的思量、判断以及渴求被内心的苦修和戒律压到了最狭窄的空间里,使得他的作品流露出一种脱尘的美感。在他身上,最大限度地体现了英国艺术的浪漫性所在——压抑而深沉的爱欲被细致清雅的品味包装起来,也许这种盛放于清教徒心中的鲜花之美,正是19世纪的英国艺术最值得津津乐道之处。

范文六:伯尔尼爱因斯坦的幸福地

狭义相对论诞生在伯尔尼克拉姆大街49号,在伯尔尼的科学研究生涯给我带来许多收获,我在伯尔尼度过了一段非常美好的日子。——阿尔伯特·爱因斯坦

人们一说起瑞士,自然就会想到日内瓦、苏黎世,而对于它的首都伯尔尼却不太熟悉。因为伯尔尼是最不像首都的首都。徜徉在城中的大街小巷,你可以尽情地感受她温暖的乡村气息,高雅的贵族韵味。

玫瑰老城的中世纪韵味十足

漫步伯尔尼老城,古迹处处可见。特别是从火车站到熊苑这一条几公里长的路上,吸引游人的古迹名胜最多也最为壮观。顺着正义街走到阿勒河弯曲处过桥,就到了伯尔尼最古老的地区。14世纪的奈戴格教堂里竖立着伯尔尼的缔造者扎灵根公爵的雕像。而大门上的青铜浮雕,描绘耶稣的故事,至今保存照旧。这一切使伯尔尼老城显得古香古色,充满中世纪的神秘色彩。

走过老城,我来到熊苑东边高坡上的玫瑰园。每当春夏,玫瑰园万株玫瑰竞相开放,姹紫嫣红,将精致典雅的瑞士古韵国都装扮得别有韵味。遥望阿勒河水(莱茵河的一条支流),那翡翠般的绿,晶莹剔透如玉丝带绕过古老的红顶屋,永不停息地向前流淌。绿水青山,玫瑰花开,如此生机盎然的画面,感受到的却是一种静谧安然的气息,这就是伯尔尼,一个充满活力却让人们的心灵无比沉静的美好家园。因此,玫瑰园是伯尔尼的骄傲。

从玫瑰园眺望伯尔尼,老城的全貌尽收眼底。哥特式的建筑错落有致,房屋街道上下排列,建筑群中一簇簇的绿荫,整个城市宛如一个立体花园。在园中咖啡店前的露天餐桌选一个座位,要一份瑞士雪糕或一小杯浓缩咖啡,慢慢品尝一下伯尔尼老城的味道。

爱因斯坦永远的花样年华

一百多年前,伟大的物理学家阿尔伯特·爱因斯坦将家安在了瑞士首都伯尔尼,在克拉姆大街49号,爱因斯坦度过了一生中最平静、最美好,也是最辉煌的日子。

走在克拉姆大街,吸引我的不是街道两旁拱廊内玲珑满目的商品,而是路中央形态各异的喷泉雕塑,据说这是伯尔尼标志性的景致,有四五百年的历史了,精美的11座喷泉,如正义女神像喷泉、熊喷泉等点缀着整条街道;位于这条街北端的钟塔也是游人必去之地,它是13世纪时城门的前身,塔中的小人在每一整点前的57分开始报时,十分有趣;而克拉姆大街49号,则是这条大街最著名的场所,那儿曾是爱因斯坦的故居,也是爱因斯坦最伟大的相对论E=MC?的诞生地。

1903至1907年,爱因斯坦一生中最美好的花样年华在此度过,恋爱、结婚、第一个孩子出生。1905年是爱因斯坦在克拉姆大街49号度过的最有意义的一年。那一年,年仅26岁的爱因斯坦在《物理学年鉴》上发表了论文《论运动物体电动力学》,第一次公开提出狭义相对论理论,而在另一篇论文中,伟大的爱因斯坦列出了E=MC?公式。

怀着膜拜崇敬的心,我来到了爱因斯坦的故居。透过拱廊下的层层招牌,终于看到了令人激动的克拉姆大街49号。大门很不起眼,若不是门口立着牌子,很容易错过。一楼是名为爱因斯坦的咖啡吧,沿着狭窄陈旧的旋转楼梯而上,三楼就是爱因斯坦在伯尔尼的家。

温馨而古朴,这是我的第一印象。浅色的壁纸,花儿静静地绽放;乳白色的摇篮,睡着憨憨的玩具熊;棚顶简洁优雅的浮雕、屋内的木质家具无不散发着暖暖的气息。

狭小的过厅现今是爱因斯坦故居博物馆的入口,百年前那是爱因斯坦的工作室。简陋的翻盖课桌十分醒目,那儿曾经是爱因斯坦的工作台,而博物馆留言簿下的三脚架形状的狭小桌面,则是爱因斯坦最钟爱的看书写字的地方。为集中精力并治疗腰部疾病,爱因斯坦喜欢站立着写论文,若不是亲眼所见,你很难相信伟大的相对论诞生于如此狭窄紧促之地。想象着科学家夜以继日站立于此,跳跃思维,奋笔疾书,心中瞬间涌动起由衷的敬仰之情。

里屋的墙壁挂满了爱因斯坦和家人的照片,那些生动的图片细致记录了爱因斯坦走过的岁月。看的出来,爱因斯坦对美好的生活充满了向往,花儿绽放在房间的每个角落,墙壁、窗台、地毯、茶几。而最醒目绚烂的花朵,绽放在房屋中间的茶几上,淡粉色的玫瑰花下,你会看到爱因斯坦珍贵的手稿。房间的两扇窗户是敞开的,窗外就是伯尔尼最美丽的克拉姆大街。看着爱因斯坦的笔迹,耳边传来钟楼清脆的钟声,那一刻悠然恍惚了岁月,我仿佛置身于爱因斯坦最美妙的花样年华中。

TIPS

航空:伯尔尼没有国际性大机场,为了保护古城整体风格,全民投票否决了在伯尔尼建大型机场的决议,目前国内没有直飞的航班,只有北京经慕尼黑或者法兰克福转机的航班。

购物:伯尔尼著名的古老街道集结了现代化的时装店、珠宝店、古董店、工艺品店、甜品店和朱古力店。伯尔尼拥有“世界上最大的中古式购物中心”,那就是拱廊。

退税:在购物前,要咨询所在商店是否可以出具退税单,瑞士大部分的钟表店、珠宝店和百货商店都有退税单给客人。在离境的时候记得退税。

住宿:伯尔尼的大多数旅馆集中在市中心附近,从火车站出发,步行几分钟都可以到达。伯尔尼最好的饭店是五星级的贝乐威饭店和史怀哲霍夫大饭店,除此以外,还有众多一流旅馆,从几十瑞士法郎到上百法郎不等。

美食:奶酪,软奶酪与硬奶酪,还有山中农舍制作的奶酪等,种类形形色色,多种多样;奶酪火锅,是瑞士最普遍、最具盛名的火锅之一,值得尝试。狭义相对论诞生在伯尔尼克拉姆大街49号,在伯尔尼的科学研究生涯给我带来许多收获,我在伯尔尼度过了一段非常美好的日子。——阿尔伯特·爱因斯坦

人们一说起瑞士,自然就会想到日内瓦、苏黎世,而对于它的首都伯尔尼却不太熟悉。因为伯尔尼是最不像首都的首都。徜徉在城中的大街小巷,你可以尽情地感受她温暖的乡村气息,高雅的贵族韵味。

玫瑰老城的中世纪韵味十足

漫步伯尔尼老城,古迹处处可见。特别是从火车站到熊苑这一条几公里长的路上,吸引游人的古迹名胜最多也最为壮观。顺着正义街走到阿勒河弯曲处过桥,就到了伯尔尼最古老的地区。14世纪的奈戴格教堂里竖立着伯尔尼的缔造者扎灵根公爵的雕像。而大门上的青铜浮雕,描绘耶稣的故事,至今保存照旧。这一切使伯尔尼老城显得古香古色,充满中世纪的神秘色彩。

走过老城,我来到熊苑东边高坡上的玫瑰园。每当春夏,玫瑰园万株玫瑰竞相开放,姹紫嫣红,将精致典雅的瑞士古韵国都装扮得别有韵味。遥望阿勒河水(莱茵河的一条支流),那翡翠般的绿,晶莹剔透如玉丝带绕过古老的红顶屋,永不停息地向前流淌。绿水青山,玫瑰花开,如此生机盎然的画面,感受到的却是一种静谧安然的气息,这就是伯尔尼,一个充满活力却让人们的心灵无比沉静的美好家园。因此,玫瑰园是伯尔尼的骄傲。

从玫瑰园眺望伯尔尼,老城的全貌尽收眼底。哥特式的建筑错落有致,房屋街道上下排列,建筑群中一簇簇的绿荫,整个城市宛如一个立体花园。在园中咖啡店前的露天餐桌选一个座位,要一份瑞士雪糕或一小杯浓缩咖啡,慢慢品尝一下伯尔尼老城的味道。

爱因斯坦永远的花样年华

一百多年前,伟大的物理学家阿尔伯特·爱因斯坦将家安在了瑞士首都伯尔尼,在克拉姆大街49号,爱因斯坦度过了一生中最平静、最美好,也是最辉煌的日子。

走在克拉姆大街,吸引我的不是街道两旁拱廊内玲珑满目的商品,而是路中央形态各异的喷泉雕塑,据说这是伯尔尼标志性的景致,有四五百年的历史了,精美的11座喷泉,如正义女神像喷泉、熊喷泉等点缀着整条街道;位于这条街北端的钟塔也是游人必去之地,它是13世纪时城门的前身,塔中的小人在每一整点前的57分开始报时,十分有趣;而克拉姆大街49号,则是这条大街最著名的场所,那儿曾是爱因斯坦的故居,也是爱因斯坦最伟大的相对论E=MC?的诞生地。

1903至1907年,爱因斯坦一生中最美好的花样年华在此度过,恋爱、结婚、第一个孩子出生。1905年是爱因斯坦在克拉姆大街49号度过的最有意义的一年。那一年,年仅26岁的爱因斯坦在《物理学年鉴》上发表了论文《论运动物体电动力学》,第一次公开提出狭义相对论理论,而在另一篇论文中,伟大的爱因斯坦列出了E=MC?公式。

怀着膜拜崇敬的心,我来到了爱因斯坦的故居。透过拱廊下的层层招牌,终于看到了令人激动的克拉姆大街49号。大门很不起眼,若不是门口立着牌子,很容易错过。一楼是名为爱因斯坦的咖啡吧,沿着狭窄陈旧的旋转楼梯而上,三楼就是爱因斯坦在伯尔尼的家。

温馨而古朴,这是我的第一印象。浅色的壁纸,花儿静静地绽放;乳白色的摇篮,睡着憨憨的玩具熊;棚顶简洁优雅的浮雕、屋内的木质家具无不散发着暖暖的气息。

狭小的过厅现今是爱因斯坦故居博物馆的入口,百年前那是爱因斯坦的工作室。简陋的翻盖课桌十分醒目,那儿曾经是爱因斯坦的工作台,而博物馆留言簿下的三脚架形状的狭小桌面,则是爱因斯坦最钟爱的看书写字的地方。为集中精力并治疗腰部疾病,爱因斯坦喜欢站立着写论文,若不是亲眼所见,你很难相信伟大的相对论诞生于如此狭窄紧促之地。想象着科学家夜以继日站立于此,跳跃思维,奋笔疾书,心中瞬间涌动起由衷的敬仰之情。

里屋的墙壁挂满了爱因斯坦和家人的照片,那些生动的图片细致记录了爱因斯坦走过的岁月。看的出来,爱因斯坦对美好的生活充满了向往,花儿绽放在房间的每个角落,墙壁、窗台、地毯、茶几。而最醒目绚烂的花朵,绽放在房屋中间的茶几上,淡粉色的玫瑰花下,你会看到爱因斯坦珍贵的手稿。房间的两扇窗户是敞开的,窗外就是伯尔尼最美丽的克拉姆大街。看着爱因斯坦的笔迹,耳边传来钟楼清脆的钟声,那一刻悠然恍惚了岁月,我仿佛置身于爱因斯坦最美妙的花样年华中。

TIPS

航空:伯尔尼没有国际性大机场,为了保护古城整体风格,全民投票否决了在伯尔尼建大型机场的决议,目前国内没有直飞的航班,只有北京经慕尼黑或者法兰克福转机的航班。

购物:伯尔尼著名的古老街道集结了现代化的时装店、珠宝店、古董店、工艺品店、甜品店和朱古力店。伯尔尼拥有“世界上最大的中古式购物中心”,那就是拱廊。

退税:在购物前,要咨询所在商店是否可以出具退税单,瑞士大部分的钟表店、珠宝店和百货商店都有退税单给客人。在离境的时候记得退税。

住宿:伯尔尼的大多数旅馆集中在市中心附近,从火车站出发,步行几分钟都可以到达。伯尔尼最好的饭店是五星级的贝乐威饭店和史怀哲霍夫大饭店,除此以外,还有众多一流旅馆,从几十瑞士法郎到上百法郎不等。

美食:奶酪,软奶酪与硬奶酪,还有山中农舍制作的奶酪等,种类形形色色,多种多样;奶酪火锅,是瑞士最普遍、最具盛名的火锅之一,值得尝试。

范文七:一、名词解释

医学免疫学习复资料

一名、词解:释

、1独型抗原特 、2超抗 原、免疫佐剂 34、TC-RCD3合体复 、5补体

6、CTL

Tc 7、高变/区8 、疫免球白的蛋同型种9、 克单隆体抗

10. 主

组织相要容复合性体 1. 1要主织相容组性抗原 1. H2A-LⅠ分类子

13.

LH-AⅡ分类子 4.1 HCM的态多性15. HMC限性 1制6.协 刺同激信号

17.无能 状态 8、Fas1 9、超1敏应反20. Ig2 1. 中枢耐受

22 免.忽疫视 2. 3免应疫 答24 I.AC-M 125 .类湿风因

2. 6脱疗敏 2法7、自身疫免 28自身、免疫 病29表、扩展位3 0、瘤抗肿原

二、简题答

1、述概Brunt的e细胞隆选克学择说

2简、述T细胞辅助体及其作受。用

3

、简述补系统体组的。成

、简4述胞细子因受体的分。类

、5述简LA分H的功能子

。6

、T胞活化所需细的个信两号是如产生何的?

、7述A简PC外源性对抗的原工、加理处及呈提过程。

8简述T、、细胞B疫耐受免的特点。

、9述中枢耐简受的作机用。制

1

、0身免疫自病免的损疫机制。伤

11自身免疫性、病的致病相疾关相因。

素12、

疫免蛋白的生物学球性活有些哪

1、3什么淋是细胞再巴循?环何有生学物义意?

14T、h1和hT细2产胞生的胞细子因有何不?同(材1教60)

、论述三题

1、试述T细胞主要的面分子表及其意。义

细胞T主要表面分子及的意义其

分面子 配 意义体

TCR抗 肽-原MH复C物合 细胞T原抗受体特,征标志

C3D 定T稳C及R导T转细胞化活第一信

CD4M CH-Ⅱ类分 子T细辅胞受助体

C

8DM CHⅠ-分类 T子细辅胞助受

C体2D B781/B7--2转导 T细活胞化第信号

二C

TLA-4 B7-/B17-2 给予已化的T细胞抑活制号

CD2LF -3A(CD58)介导T 细旁路激胞途径和效应阶段活激活径途

DC04 CDL0 4细胞B活化的同协激分刺子

LFA1-I CAM1-促进T细 胞靶细与胞间的之互作相用

结丝裂合原膜的分 子PHA 等促进细T增殖胞,于用测T检胞细的功

能2、

试述T细胞在腺胸内阳的与性性阴择及其主选意要义。

性选阳择低水平:达表功能TC性Rαβ和D3分C子双的阳(CD4+性C8D+)腺胸细,胞在胸腺皮中与胸腺上质细皮胞表达的身自-肽MHCⅠ-类或类分Ⅱ复子物合有效结合,可后进步一化分为DC4或CD++8单阳胸性腺胞细继续存而。那些不能活自与肽-MH身C子复合物发分有效结合生高亲或力和结合的双阳胸腺细性则发生胞亡,此过程凋称为之胸细腺的胞性阳择选在。过程此中,T细胞得获了抗对识原的别HCM限制性。

性选择阴是:经指阳性选择后活的存单性阳CD4+或CD(8+)腺细胸胞在,腺皮胸与髓质交界质,处胸与腺树突状胞细和噬巨细表胞面身肽-MH自CⅠ-或Ⅱ类分子类复合发物高生和力亲合结,而被消

除或为成能状无态过程。此的程过使可细T胞自对抗原产生身然免疫天受。只有那些未曾耐胸腺树与状突胞和巨噬细胞细面表自肽身M-C分子H合物结合的单阳性复胞,细能才续发继分育为化成的熟具免有疫能功CD4的+C或8DT细胞。+

3试述B、细的胞要主面表分子其及义意

细B的主胞要表面分子及其意义

表面分

配子体意 义

BCR抗原肽 细B胞抗原受体

Ig/Igβ 稳αB定RC及传抗原识别信号递

C1D9 与DC12CD、81结合为B细胞活化辅的受体助

CD21(CR) C2d B细胞3活化辅受助的一体组个分

CD35CR() C1b 3使促细胞活化

B

DC4 CD00L 4提B供细活胞的协同化激刺信号

MHC

-类分子 ⅠD8 C呈抗提原

M

CHⅡ-类分子 DC4 提呈原抗

、细4胞因有子些生哪物功学能?

1介)导固有性疫应免答介导:然免天的细胞因子主疫由要核单-噬细胞分巨,表泌现病抗毒抗细和菌感染作的。用

(2

介)和导节特异性免疫调答应:介和导节调异特免性疫应的细胞答子因要由主抗原化活的T胞分细,调节淋泌巴细的激活胞生、、分长和化发效应挥。

(3诱导)亡:激凋活导诱胞凋细亡是种重一的免要应答负调节机疫。制I-2L诱导可原活抗的化细T胞发凋生亡,进限而免制应疫答强的度,免避免损伤的疫发。生种这I-L2依性诱赖导化活胞细凋的亡机如制果受则易发损生自身疫性疾免。此病,TN外F诱可肿导细瘤胞凋的。亡

(4)刺激造:血免疫应答在炎症和反应过程,中细胞、红细白胞血和板小断被不耗,因消此机需不断从体髓骨血造细干补胞这充些细胞血。由骨基髓细胞质和细T等产胞生激造刺的血胞因子细在,细血胞生的方成面起重作用要。

5、HLA-类分子Ⅰ和LAHⅡ类分子在提-抗呈原肽多有不何同?

在调节疫应免和答免疫细胞相互作用间过中程,两HL类A分所子提呈的抗有不同原特的点通。常在细自身胞生成抗原,如肿瘤基的或因病毒基因码编的源性内蛋白,先在细首胞内经蛋白质解水酶裂解为小多的肽片后,段移到转内质网中并与,新合的H成ALⅠ-类分结合子成合复,再体运转到胞细表面被C,8+D细胞前体T别,识者后分化有为伤杀应的T效c胞。细

游离

于细外胞抗原(外的性抗源),由AP原吞噬C内或化后,溶在酶体和体中内降解经成多片段肽而HLA与-类分子Ⅱ合结形复成体后,合转运细胞表到,面被DC4T细+胞识别后。者被活激增殖产并生多种胞细子因,化活其他疫免胞细,起引免疫反应。

6

试述H、AL与床医临的关系。

学(1)

LAH器与移官:器植移官植的败主成要取于供、受者决LAH等基位的匹配程度因,移故植前,确定供需、体受的组间相容性织涉及H,LA型和分叉交配。型

(2H)AL分子的 异常表达临与疾病床恶:变细胞LHAⅠ类分子-表达的往减弱往甚至缺,如致肿导瘤逃免离疫视监与,肿瘤的发、生发有关展在;某情况下些,胰岛如素依赖糖型病中的尿岛胰细β胞被可诱表达Ⅱ导类分子从而,启自动身疫免答,产应生身免自性疫疾。病

(3H)L与A病疾关联:H的LA是机对疾体病易的主感遗要传分,成与疾的病关包括联阳关联与阴性性关。联

)4HAL与医学法由:H于L系A统遗传特性,每使个体都带有自己一特独的一套物生身份证学故用于。亲子鉴和确定定亡死的身份。

者7、试C述D+T8c细胞的作用过和机制程。

(1使)靶胞裂细解:①T细胞通c过CT特R性异识结合别细靶表面的胞原抗肽MH-分C复子合物,同两者表时面黏分子附(FL-A与I1AM,CFAL2与LF--A)3互结合相,此过只需程几分钟②Tc细;胞靶和细紧密接触,胞过颗粒通胞释吐穿孔放素颗粒酶,穿孔素和在细可胞膜构筑上孔小③靶;细膜胞出上大量小现孔膜内外,渗压透明的显反,差使水分过小通进入细孔胞,浆靶细胞裂解死亡。外,Tc细此释放的胞颗粒,也可酶通穿孔素过成形的孔进入道瘤等靶肿细胞使之溶解破,。坏

(2)使细胞凋靶:Tc细亡胞化后大活量达表aFLsFa,L和靶s胞细表的Fa面分子结s,合通F过as子分内段胞死的亡结构,域引死起亡号信的级逐导,转终激活内源性D最A内切N,酶使核小体断裂致细胞导死。亡

8

、B细胞淋巴结内在如何活化是增、殖和化的分?

()1职专原抗提细呈胞AFC(捕获)加工原抗,后从织迁移组淋巴结到的腺依赖区。胸

)循环中的2始C初D+4hT胞细迁入巴淋胸结腺依赖后区,APC与面相表应抗肽原-HM分子复C物结合而合被激活活,T化h胞细可达CD表0L4并,放I释L-2、45、I和FNγ-等种细胞多因。

(3子)环循中的细胞穿B过内高小静皮迁脉淋巴入结胸的腺依赖区接受,抗刺激并通原过表表达的面D4C和0FA-1等L协同刺激分子受与体活T化h胞细面相表的应DC4L0和IACM1-等协刺激分同子结合相互作,获得用化活第信二而号激活。被

()4活化B胞可细达多种细胞因子受体表,接受应细相胞因子作用后其,小部分活化中B细胞增殖分可为浆化细产生抗体,而大部胞分活化B细则进胞初级入巴淋滤泡裂分殖形成增生中心。发

、9述试研免究疫受的耐意。义

(1

免疫)耐是受体免机系疫对统原抗答的一种形应,对式免疫耐受的究研必有然于助一进步识认免应疫的本质问答。题

(2诱导机体)生免疫耐产受,有助于治自身免防疫性病疾、超反敏应疾病性器和移植官斥排应。

3(免疫耐受与)肿瘤的生及发某些病原生微在物体内持存在密切相续

关。此因,究这研种免疫受产耐生原因的条件和,努力实现免耐受疫的工终止人,将对必上述病的治疗疾预防提供和效有手的段。

10、NK细胞什么为够能杀病伤毒感染细的和某胞些瘤肿细胞,而能不伤正常组杀细织胞?

N

K细胞能够伤某些杀病感毒染的胞和突细的变肿瘤胞细而对宿,主常组正细胞不织细具毒胞用,表作明KN胞细有具识别宿自身正主常组细胞织体内和异常组织胞细的能力。要主因为原K细胞表N面有两类功具能截然同不的受,其中体类一受与靶细胞表体面相配应结体合后可,激发N细K产生胞伤作杀,用称为伤杀细胞化活体受(KR)A另一;类体与受细胞表靶面相应体结合后配,可制N抑细胞产K杀伤生作用称为,伤细胞杀制抑受体K(R)I。

AKRK与RI常通共表于NK细达胞面,表二者均识别结可合常表达正自身组织于胞细表面H的A-LI分子类。生在条件理下,自身组即织胞表细面HL-AI分子类正常达表情下况,N细K胞面表抑制的受性的作体用主占导,类受此与H体AL-I类子分之的亲间力高于和化性受活体,导致抑信号占优势,制表为NK现细胞对身正自组织常胞细能产生杀伤作不。当靶用细表胞H面ALI-分类子表达异常如,些某病毒染感胞和肿细瘤胞表细面LH-IA分子表达类下或缺失时降,KN胞细面活化表性体可通受过病对感染和毒瘤细肿表胞相面配体应(非LH-I类分子)A合起来结而,发挥伤杀用作

11、有免疫应答固和适性应免疫应的答主特要点(?134P)

考参答:

1.案 独特型抗原是存在于TC:R、CB或Ig V区R的由独特的氨酸基顺和序间空构型组的成身抗自。Ig 原V的独区特型原可诱导抗抗独型特体产抗,形生免成疫络网,调免节疫应。答

2. 超抗原:只需低极浓即可高比度例激活TB细胞、产,极强免疫生应答不同于的裂原作丝用一的抗原类T细胞。超对原的识别抗受MHC不的制。限

3.

疫佐剂免属非特异性免疫增:剂强与,抗一原起或先注预机入体能增,强体机对抗原的免应答能力疫改或变疫免答的应型。类佐剂类种很多常,见的卡有介、苗短棒小杆状、某些细胞因菌子氢、化铝、氧弗完全氏不完和全佐等剂

、 4TR-CDC3合体复:由TC与CD3分R以子共价键非合结成,组表达于细胞表T。TC面-RD3复C物合的中CR可特异T性识由别HM分子提C的抗呈肽原而CD3,分子可则导识别转产后的T细胞活化信号生

5.体:补在于存和脊人动物椎清血组织液中一组和活经化具后有活酶性蛋的质。白

.6 TCLT/c:是异性细特免疫中胞重的要效应胞之细一,达CD表分子8,别识抗受原MCHⅠ类分-限子制。CT接L受抗原刺后,激增殖分化可为效应CT,后者对相L应细靶(肿瘤胞病或感毒染的

细胞具)有异特杀伤作用,通可过分穿孔素,颗泌酶粒和Fas/LFs途径a靶使细溶解破胞或坏生发凋亡。

7.

变区高:疫免球蛋V白和HV各有3L区域个氨的基酸成组排列顺序特别和易发容生化变这,些区域称为高区(变VR)H。疫免蛋球白高区是抗体与抗原决变基互补定结合的部,也是位独特型决基存定在的要部主位

8 .免球疫蛋的同种白型:指同一是属内种有所正个常共体有I的的g原抗特异性标,志在异体内可种导诱产生相的应抗。同种体决定型主要位于I基g的区C。

9

.单 隆克抗体是由一株B细:胞交杂增殖瘤成的单一而克杂隆交细瘤胞生的产只能识某别一定特抗原表位的抗。体该种抗不体具有高度仅特异,而性其且、亚类和类别型完全也同,即相具有高均一性度。

10

主.要织相组性容复体合机:体内排与反斥应有的抗原关系统多达2种以上0其中,引起能强而速迅排斥应反者为称要组织主相容性原抗其,编码基是一因组密连紧的基因群锁,称主为要组织相性复容合体控制机体免。应答和免疫调节疫等基因也存的在于MC内。H此,因MC不仅H移与植斥反应排有,关广也泛参与免应答的疫导诱调与节不同种属的。乳类哺动物其HM及编码C抗的原系有统同不命名,的小的主要组织鼠相容复合性为体-2H人的,称则为H人A复合体。L

11.

要组织主相容抗原性:M是H复C合基体因码编产物,的能迅速因引起强排烈斥反应而得名主要组织。相性抗容广原泛布分于或动人有物核胞细表,其面化成学为分蛋糖白不。同物的动要主织组容性抗原相有不同命的名,小的称为鼠-H2抗原人,称为的类白人胞细原(抗HA),L主要功其是能载提运呈抗原肽,启动异性免疫应答特。

12 H.LAⅠ类-子:由轻重两条分肽链借非价键连接共组成,重链α即链为多性态蛋白,是人体第6糖染色体HLA-号类Ⅰ基因码的产编;轻链物非多为性β2态微蛋白,是球第1人号5染色相应基体编因的码产物HL。A-类Ⅰ子分主的功要是能载和提运呈内性源原肽,抗动启免应答。疫

3. 1HL-Ⅱ类分子:由A链和βα借非链价共连接键成,这两组条链肽为多均性糖蛋态白是,人体6第染色号H体LA-类基Ⅱ因码编产的物。HA-ⅡL分类子主分要于布抗提原细呈(胞巨噬细、树胞突状胞、细B细胞)、胸腺皮上细和胞活化细胞表面T,其要主功能运是载和呈外提性源抗原肽启动免疫应答,

14. M。H的多C态性是指某群体:个一因座位上基存多在等位基因的个现象M。CH多态性是一的个体群概,念群指体中同不个在等位体基拥有因态状上存的在别差。

15

.HMC限制性Tc:靶与细间胞巨噬细胞,T与,Thh与细B胞以,Th与及Tc的相间作用互时不但识细胞别表

面抗原定决,还须基识别细胞的上MCH分,子M受C约H束这。现一象,具有即同MH一C型的表免细胞疫能有才地相效作互用称,为HC限制M性。

16. 协刺激信同号是:指原抗呈细提表胞协面刺激分同子(7B、LA-F3ICAM、-1与)T、B淋巴胞细表相面应同协刺分激受子体C(2D8、LA-2F、IAF-)结合1作用后,生刺激产巴细胞淋活化信号。协的刺激信号是在T同、淋B细巴胞通过CTR/CB识R别合抗结,产原生活化一第号后信产的生,此因又称淋巴细活胞第化二信号。

1. 7能

范文八:s名词解释

名词解释

《群学肆言》:严复翻译英国早期社会学家斯宾塞的《社会学原理》的一个绪论部分。1903年于上海文明编译书局出版,书名定为《群学肆言》,即“如何学习社会学”的意思。1897年先为上海国闻报社翻译了前两章,名为《 愚篇》和《倡学篇》,1901—1902年陆续译完,共十六章,于1903年出版。译文古雅而精深,文章并可朗朗成诵,一时风行海内。

社会需要:是人们在一定的情景下,对客观事物产生的匮乏感,而要求得到满足的社会心理反映。 本能:所谓本能,就是在动物进化过程中形成,而由遗传固定下来的,对个体和种族生存有重要意义的行为。

文化:广义泛指人类创造的一切成果,狭义指人的意识形态部分。社会学采用的是广义的。社会学认为,所谓文化,是指一个社会群体的生活状态,是这个群体的,人造的生活环境,包括群体生活中所有物质的和非物质的产品。这些产品,一代一代地传递下去。文化有三个互相关联的组成部分,这三个部分即物质文化、精神文化(认知文化)和社会综合文化(规范文化)。

优势需要:是指人在同一状态下可能会有多种需要,但其中只有一种需要占据主导地位,对人的行为起主导作用,我们把这种需要称之为优势需要。

合作:是指个人或团体为了达到同一目标而相互配合的相互作用方式。 竞争:是指不同的社会成员或社会团体为了各自获得同一目标而进行的相互作用的方式。

角色扮演:是社会成员具体实践他所担当的角色的过程。 “镜中自我”:是社会学家库利使用的解释人们自我认识过程的概念和理论。库利认为人们都是以他人为镜的,在社会交往中,人们通过他人对自己行为的态度和反应而反视自己、认识自己,就像照镜子一样,看到自己。 自致角色:是指通过个人的活动与努力而获得的与自致地位相适应的

角色。

集体行为:是在人群聚集的场合下,众人不受现有社会规范控制、无明确目的和行动计划的行为。

时尚:是社会生活中某种行为模式相互效法并广为流传的现象。 心理上的断乳:是心理学家对人的青年期的一种比喻说法,也叫“第二次诞生”。生理上的断乳是指改变婴儿生活习惯,是一次生理危机,而青年走进社会也是重大的改变,又一次形成危机,可以认为是心理上的断乳。

内化:所谓内化,是指人把外界事物,通过自己的劳动实践和高级神经活动作用,转变为人的思想、心理和行动规范的过程。人类认识世界和改造世界是与人这个主体自身的内部思维活动分不开的。没有主体对外界事物、现象和社会规范的内化作用,主客体之间的交互活动就不可能产生,人的社会化也就不能得以实现。

家庭:是以婚姻和血缘关系为纽带的人们共同生活的社会单位。 邻里:是指在地缘关系基础上,通过经久相处、友好往来而逐步形成的守望相助、共同生活的小型群体。

家庭结构:是指家庭成员的组合形式及其相互作用所形成的关系状态。它包括家庭由多少成员组成,由哪些成员组成和按照哪种关系模式组成。

社会组织结构:简称组织结构,是指组织由哪些部分构成及各部分之间所确立的关系形式。

社会组织目标:简称组织目标,它是组织在一定时间内希望达到的状态,包括组织使命、目的对象、时限和要达到的指标几部分内容。 家长制:是建立在下级对上级的效忠、服从和信赖基础上的组织管理方式。其基本特征是管理权利高度集中,管理者凭个人经验进行管理,无规章制度,或有规章而不循。

人文社区学:又称人文生态学,是指借用生物进化论原理,研究社区环境的空间格局及其相互依赖关系的学说,是由美国芝加哥学派提出来的,其注重研究不同人群在地域空间上的居住与活动分布,分析他们之间的相互关系。 农村社区:也称乡村社区,是指以农业为主要活动聚居起来的人们生

活的共同体。它可以小至一个村落,大至相毗邻村落组成的区域或更大的以农业为主要活动的区域。 过度城市化:是农村人口大量流入城市,从而造成劳动力供给超过城市发展需要,给城市正常运行带来沉重压力的现象。

社会阶级:所谓阶级,就是这样一些集团,由于他们在一定社会经济结构中所处地位不同,其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。 社会制度:有宏观、中观和微观之分,宏观的社会制度指一个国家的总的社会经济制度,中观的社会制度指重要的社会生活领域中的社会关系及行为规则系统,微观的社会制度指具体的办事规则。社会学研究社会制度着眼于中规尺度,认为社会制度是为了满足人类的社会需要,在一定的历史和现实条件下形成的社会关系及与此相联系的社会活动的规范体系。 原本的社会制度:是指人类社会形成初期就存在的、人类生存所依赖的最基本的社会制度,包括积极制度和家庭制度。 派生的社会制度:是指在本原的社会制度的基础上分化和形成的社会制度。它是人类的需要和满足需要的手段不断发展而形成的新的社会制度,主要包括政治制度、宗教制度和教育制度等。 制度化优先:是指当社会中有几种社会规范发生冲突时,有一种比较定规的社会规范占优先地位,这种现象称为制度化优先。 社会秩序:是指社会有机体的各组成部分在结构关系上相对稳定和有序,在变动中相互协调和平衡的状态。前者是社会的静态有序,后者是社会的动态有序。 社会舆论:也称公意,是社会上众人以言论形式表现的对于某一事件或现象的大致相同的看法,是公众对于此一事件或现象的是或非的评价。社会舆论能在一定程度上影响人的行为,发挥社会控制作用。 群体意识:是基于个人对群体的认同和归属而形成的成员对群体的责任感,它是群体成员为了维护群体利益、实现群体目标自己应该怎样做的考虑,具体表现为群体成员为了群体利于而采取的积极主动的努力。

社会解组:是社会各组成部分之间联系微弱或不协调,社会行为规范对社会成员失去的约束,从而社会的组织程度低,乃至处于无组织状态的现象。 就业:指在劳动年龄内有劳动能力的人从事某种劳动或工作,取得劳动报酬或经营收入以维持生活的活动。广义地说,就业是劳动者同生产资料相结合创造社会价值的活动。 失业:是指有劳动能力的人找不到劳动或工作岗位,无法实现与生产资料的结合,劳动力资源闲置的状态。

贫穷文化论:从文化的角度解释贫穷现象的理论,该理论认为穷人之所以长期和世代贫穷,是因为他们拥有的贫穷文化。 社会保障:也叫社会安全,是国家和社会依照法律对因不能参加正常劳动或遭受意外而不能维持基本生活的社会成员提供最低限度的经济援助、以保障其基本生活的制度。

社会工作:是指帮助社会生活处于不利地位的个人、群体和社区,解决困难、预防问题的发生,恢复、改善和发展自己的功能,以适应和进行正常的社会生活的服务活动。

社区组织:也称社区组织工作,是社会工作者协助社区居民、团体或机构认识社区需要,组成社区行动体系,进行有计划的集体行动以解决社区问题的过程。

社区发展:也称社区发展工作,是社会工作者介入有问题的社区,通过启发和教育,协助社区居民组织起来,发挥社区合作精神、动员社区内外资源、有计划地解决社区问题,促进社区经济和社会进步的过程。

乡村建设运动:是本世纪20—30年代由我国一批知识分子倡导并参与的复兴和建设农村、解决中国农村问题为主旨的社会改良运动。 生活方式:是指在一定的社会群体中,人们生活表现的类型化了的活动形式与特征。 社会革命:是一种急剧的、对整个社会进行根本改造的社会变迁形式。 全球发展理论:是由罗马俱乐部提出的,其认为一个整体,提出了各种全球性问题相互影响,相互作用的全球系统观点。倡导从全球入手解决人类重大问题的思想方法,表明了人类已经开始站在新的全球的角度来认识人、社会和自然的相互关系。标志着人类已经开始综合地运用各种科学知识,来解决那些最复杂并属于最高层次的问题。

“后工业社会”论:美国哈佛大学丹尼尔.贝尔首先提出了“后工业社会”的概念。他认为后工业社会的特征是:专业与技术人员处于主导地位,产品生产转变为服务性经济,理论知识处于中心地位,未来发展方向是控制技术的发展和靠智能技术决策。

罗马俱乐部:是研究现代化问题的一个重要机构。它于1968年,由意大利企业家A.佩切伊和英国科学家A.金共同发起组织。该俱乐部把全球看作成一个整体,提出各种全球性问题相互影响、相互作用的全球系统观点。倡导从全球入手解决人类重大问题,并应用世界动态模型从事复杂的定量研究,运用各种科学知识综合那些复杂问题。他们在研究人类社会发展前途上持悲观态度。 群学:清朝末年,西方社会学家

范文九:比较名词解释

1.表现度:具相同基因型的个体间基因表达的变化程度。

外显率:是指某一基因型个体显示其预期表型的比率,它是基因表达的另一变异方式。

2. 流产转导:转导的DNA不整合到受体的细胞的染色体上,虽然不能继续复制,但仍能表达基因的功能的转导,最终将随细胞分裂而丢失,也可能出现单线遗传。

局限性转导:只能使供体的一个或少数几个基因以噬菌体为媒介转移到受体的转导作用称为局限性转导

3. 假显性:杂合子的一条同源染色体上的显性等位基因缺失,导致另一条同源染色体上的隐性等位基因得以表达的现象。

显性:由显性等位基因决定的,在杂合状态下性状得以表现的现象。

4. 质量性状:是指同一种性状的不同表现型之间不存在连续性的数量变化,而呈现质的中断性变化的那些性状。

数量性状:指在一个群体内的各个体间表现为连续变异的性状,如动植物的高度或长度等。

5. 并发率:在遗传学中,并发率又称为并发系数,一般用并发系数来表示干涉作用的大小。

干扰:一次单交换可能影响它邻近发生另一次单交换的可能性,这种现象称干涉。

6. 显性上位:一对基因中的显性基因阻碍了其他对基因的作用。

隐性上位:一对隐性基因对另一对基因起阻碍作用时叫隐性上位。

7. 基因组:单倍体细胞中的全套染色体为一个基因组,或是单倍体细胞中的全部基因为一个基因组。

染色体组:细胞中的一组非同源染色体,它们在形态和功能上各不相同,但是携带着控制一种生物生长发育、遗传和变异的全部信息,这样的一组染色体,叫做一个染色体组。

8. 核外遗传:细胞核以外的遗传物质所决定的遗传现象。

母系遗传:指两个具有相对性状的亲本杂交,不论正交或反交,子一代总是表现为母本性状的遗传现象。

9. 点突变:由于碱基对发生了改变的突变。

移码突变:由于碱基数目的减少(缺失)或增加(插入),而使以后一系列三联体密码移码。

10. 伴性遗传:指在遗传过程中子代的部分性状由性染色体上的基因控制,这种由性染色体上的基因所控制性状的遗传方式。

限性遗传:是指常染色体上的基因只在一种性别中表达,而在另一种性别完全不表达。

范文十:名词解释3

名词解释(运营管理)

运营活动:它是一个投入→变换→产出的过程,即投入一定的资源,经过一系列、

多种形式的变换,使其价值增值,最后以某种形式的产出提供给社会

的过程。

产品战略决策:是决定企业新产品或新服务项目的引进、不同品种的组合,以及

不同产品的生产进出策略。

产品组合决策:指根据产品投产后其成本、盈利、市场占有率、竞争能力等的变

化,对一个企业的生产品种、生产量所做的组合和调整,包括新

产品的引进、现有产品的改进以及对不同品种的产量的调整等问

题。

学习效应:是指当一个人或一个组织重复地做某一产品时,做单位产品所需的时

间会随着产品生产数量的增加而逐渐减少,然后才趋于稳定。

生产周期:是指要加工的产品从以原材料的状态进入一个运营流程,直至变换成

完成品为止,在运营流程中度过的全部时间。

工作研究:是指运用系统分析方法把现有工作方法中不合理、不经济、混乱的因

素排除,寻求更好、更经济、更容易的工作方法,以提高系统的生产率。 工作标准:是指一个训练有素的人员独立完成一定工作所需的时间,他完成这样

的工作应该用预先设定好的方法,用他正常的努力程度和正常的技能,也称时间标准。

BPR(工作流程重构):为了飞跃性地改善成本、质量、服务、速度等现代企业的

主要运营基准,对工作流程进行根本性地重新思考并彻底改

革。

牛鞭效应:是指订货量的波动在从零售商到批发商、批发商到制造商,直至制造

商又到零部件供应商的过程中,不断地增大。

独立需求库存:指那些随机的、企业自身不能控制而是由市场所决定的需求产品

的库存。

物料需求计划:就是要制定这样的原材料、零件和部件的生产采购计划:外购什

么、生产什么、什么物料必须在什么时候订货或开始生产、每次订

关键路线:一个从始点到终点,沿箭头方向由时差为零的关键活动所组成的路线,

叫做关键路线。

质量成本:是企业为确保达到满意的质量而导致的费用以及没有获得满意的质量

而导致的损失。

全面质量管理:就是企业全体人员及各个部门同心协力,把经营管理、专业技术、

数量统计方法和思想教育结合起来,建立起产品的研究与开发、设

计、生产服务等全过程的质量体系,从而有效地利用人力、物力、

财力、信息等资源,提供符合规定要求和用户期望的产品和服务。

虚拟集成:指企业不通过纵向集成而利用外部资源的一种手段,进行虚拟集成的公

司不拥有大量的设施设备,也不拥有大量的各方面的专业技术人才,而只是根据产品开发、市场开发、满足顾客订单等企业的具体需求随时寻找外部资源,与外部资源结成一种合作关系。

资源柔性:指一个运营系统能否灵活对应产品品种变化和产量变化的能力。 流程节拍:指连续完成相同的两个产品之间的间隔时间。

名词解释(公司理财)

资产负债表:是反映公司在某一特定日期财务状况的会计报表。

利润表:是反映公司在一定期间经营成果实现情况的报表。

现金流量表:是反映公司在一定期间内现金流入和现金流出情况的报表,它反映

的是一定会计期间内的数据,属于动态的年度报表。

金融资产:指在金融市场上资金融通所产生的信用凭证和投资证券。

年金:指在一定时期内,每间隔相同时间支付或收入相等金额的款项。

股利:是股息和红利的总称,它由公司董事会宣布从公司的净利润中分配给股东,

作为股东对公司投资的报酬。

经营租赁:由出租人将自己的设备或用品反复出租,直到该设备报废为止。 融资租赁:因承租人需要长期使用某种资产,但又没有足够的资金自选购买,由

出租人出资购买该项资产,然后出租给承租人的一种租赁方式。

资本结构:公司拥有或控制的资本类型不同,各种酱的构成及其比例关系就是公

司的资本结构。具体的讲,是指公司借入资本与自有资本之间的比例关

系。

财务风险:又称融资风险,指公司资本结构不同而影响公司支付本息的能力所产

生的风险。

最优资本结构:指公司在一定时期内,使其加权平均资本成本最低、公司价值最

大时的资本结构。

风险价值:投资者因冒着风险进行投资而要求的、超过货币时间价值的那部分通

常按百分率计量的额外报酬。

内含报酬率:指一个投资方案的内存报酬率,它是在未来现金净流入量的现值正

好等于投资额的现值的假设下所求出的贴现率。

信用标准:就是赊购方的信用等级。

信用条件:是公司给予客户购货的付款条件,主要包括信用期限、折扣率和折扣

期限。

名词解释(金融保险实务)

货币:是一种具有普遍可接受性而作为购买手段,并能清偿债务的支付工具。 信用货币:以国家信用人微言轻基础的货币,它既不代表金属商品货币,也不能

自由兑换金属商品货币,它是价值符号,是信用凭证。

信用:信用是以还本付息为基本特征的债权债务关系,其实质就是用契约关系保

障本金回流和增值的价值运动。

银行信用:银行及其他各种金融机构以货币形式通过存款、贷款、贴现、发行债

券等业务活动提供的信用。

利息率:即利率,指用百分比表示的一定时期内利息额与本金的比率。 派生存款:指由商业银行的贷款或投资转化而成的存款。

金融市场:货币借贷及各种金融工具易手的场所。

金融工具:即金融商品,指金融市场上交易的对象,如各种票据、有价证券、黄

金和外汇等。

货币市场:是短期资金融通的场所,即资金的借贷期限在1年以内的交易市场,

故又称短期资金市场。

资本市场:指期限在1年以上中长期资金交易的场所,在我国称作长期资金市场。 外汇:分为静态和动态两种概念。静态指以外国货币表示的为各国普遍接受的,

可用于国际债权债务清算的支付手段,通常所说的外汇是指静态的。动态指国际债权债务的清算活动,以及把一国货币兑换成另一国货币的交易行为。

欧式期权:只能在期权到期日当天的纽约时间9:30分以前,向对方宣布执行期

权与否。

美式期权:可在期权到期日之前的任何一个工作日的纽约时间9:30分以前,向

对方宣布执行期权与否。

外汇风险:又称汇率风险。指经济实体或个人,以外币计价的资产或负债,因汇

率变动而引起其价值的上涨或下降的可能。

汇票:是出票人签发的,委托付款人在见票时或者在指定的日期无条件支付确定

的金额给收款人或者持票人的票据。

本票:是出票人签发的,承诺自己在即期或定期或在可以确定的将来时间无条件

支付确定的金额给收款人或者持票人的票据。

托收结算方式:是债权人提供汇票及有关单据委托本国银行向国外债务人收取款

项的一种结算方式。

信用凭证结算方式: 出口商凭信用单据向进口方银行提取相应款项的一种结算方

式。

汇款结算方式:银行应汇款人的要求,以一定的方式,把一定的金额,通过其作

为付款的国外联行或代理行,付给收款人的一种方式。

风险管理:指各经济单位通过对风险的识别、衡量和分析,选择经济、合理的方

法,以最小成本实现最大安全保障的活动。

保险:是保险人通过集中投保人的保险费建立保险基金,用以补偿被保险人在保

险责任内遭受的经济损失的经济补偿制度。

保险单:是保险人与投保人订立保险合同的正式书面合同。

保险合同:是保险人与投保人为实现保险保障目的,明确双方权利与义务关系而

签订的协议。

可保利益:指投保人对其所投保标的具有法律上承认的利益。

再保险:也称分保或公保,是保险人将自己承揽的业务全部或部分转移给另一个

保险人的保险。

财产保险:广义:凡以财产及其相关利益作为保险标的的险种;狭义:以有形财

产损失为标的的财产保险。

人身保险:是以人的生命和身体为保险标的的一种保险。

保险展业:也称推销保险单,是保险展业人员启发、引导具有保险潜在需求的人

参加保险的行为,也是为投保人提供投保服务的行为,是保险经营的

起点。

名词解释(财政与税务)

财政:就是国家为了实现其职能,凭借其政治权力和生产资料所有权,占有社会

总产品价值一部分的经济行为。

财政收入:又称国家收入,是国家凭借政治权力或生产资料所有者身份,通过一

定的形式和渠道集中起来的一种货币资金,是用货币表示的一部分社

会总产品价值。

财政支出:又称国家支出,是国家为了实现其经济与社会管理职能,取得所需物

品和劳务,而对集中起来的货币资金的支付。

财政支出规模:指一国在一定时期内财政支出的总水平。

财政收入结构:指各种财政收入的比例关系。

税收收入:是国家为了满足社会公共需要,凭借政治权力,按法定标准向社会成

员强制无偿地征收而取得的一种收入。

税收效率:是以尽可能小的税收成本取得尽可能大的税收收入。

税收制度:简称税制,它是国家对税收这种无偿、强制和规范性的分配活动以法

律或法规形式,制定和颁发的一整套具体课税办法的总称,是规范国

家征税和纳税人纳税的法律规范。

商品课税:指以商品为课税对象的税类。

增值税:是以商品生产流通和劳务各个环节的增值额为课税对象的一种流转税。 消费税:是以消费品销售额或者消费支出额作为课税对象的各种征收的统称。 关税:是由海关代表国家,按照国家制定的关税政策和公布实施的税收和进出口

税则,对进出关境的货物和物品征收的一种流转税。

所得课税:是以所得额为课税对象的税种的总称。

非税收入:分广义非税收入和狭义非税收入。广义非税收入指税收收入以外的所

有财政收入;狭义非税收入指国家为实现特定目的,依据法律法规向

单位和个人征收的税收以外的收入。

国债收入:国家通过举借的债务而取得的收入。

财政投资:指以国家为主体,将其从国民收中筹集起来的财政资金运用于国民经

济建设部门的一种集中性、政策性的投资,是国家财政支出的重要组

成部分。

社会消费性支出:指国家用于行政管理、国防、科学、教育、文化体育等非物质

生产部门经费支出的总称。

政府采购制度:政府采购政策、采购程序、采购过程及采购进行管理的总称。 社会保障支出:国家财政对因各种原因丧失生活来源的劳动者,提供基本生活保

障的支出。

社会保险支出:指由国家对劳动者在年老、失业、患病、伤残时给予的经济补助。 预算管理体制:指在中央与地方政府以及地方各级政府之间规定预算收支范围和

管理职权的一项根本制度。

国家预算:国家的基本财政收支计划。

复式预算:指国家财政收支计划通过两个或两个以上的计划表来反映。

分税制:指在各级政府之间明确划分事权及支出范围的基础上,按照事权、财权

相统一的原则,结合税收的特性,划分中央与地方的税收管理权限和税收收入,并辅之以补助制的一种预算管理体制模式。

财政政策:指国家利用税收、财政补贴、财政投资等财政工具进行经济总是和经

济结构的调整,以实现国家的经济目标的一系列措施的总和。

宏观财政政策:指国家通过财政收支,影响总需求,进而实现宏观调控目标的一

系列措施的总和。

税收管理:指对税收分配过程的计划、组织、协调和监督,目的是保障国家财政

收入及时足额入库,同时,更好地发挥税收的杠杆作用。

税收立法:指国家立法机关和有关机构在各自权限范围内依照法定程序制定、颁

布、修改、补充和废止有关税收法律、法规、规章的活动。

税收的法律体系:指国家立法机关制定的一系列税收法律、法规、规章的统称。 税务登记:又称纳税登记,是税务机关对纳税人有关开业、变动、歇业以及注销

等基本情况的变化实行法定登记的一项管理制度,也是纳税人履行纳

税义务向税务机关输的一项法定手续。

纳税申报:纳税人发生纳税义务后,在乘法规定期限内,向主管税务机关提交税

事项书面报告的法律行为和程序,是纳税人切实履行纳税义务的开始。

发票:是购销商品、提供或者接受服务以及从事其他经营活动,由出售货物、提

供劳务、收取资金的一方向购买者或劳务的接受者开具的收款凭证。

税款征收:指国家税务机关依照税收法律、法规,将纳税人应纳税款组织入库的

执法过程。

税收保全措施:税务机关对于可能由于纳税人的行为或者某种客观原因,致使以

后税款的征收不能保证或难以保证的案件,采取限制纳税人处理

或转移商品、货物或其他财产的措施。

税收强制执行措施:税务机关在当事人不履行法律、行政法规规定的义务时,采

取强制手段,强迫当事人履行义务的行为。

税务行政处罚:指公民、法人或其他组织有违反税收征收管理秩序的违法行为尚

未构成犯罪的,由税收机关给予行政制裁的税务行政管理行为。

税务行政复议:指纳税人、扣缴义务人、纳税担保人或其他税务争议当事人,认

为税务机关做出的具体行政行为侵害其合法权益,依法向上一级

税务机关或做出税务具体行政行为的税务机关所在地人民政府,

提出重新处理的申请,复议机关经审理对原税务机关具体行政行

为依法做出维持、变更、撤销等决定的活动。