爱岗敬业的具体要求是

爱岗敬业的具体要求是

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范文一:爱岗敬业的具体要求是

1、爱岗敬业的具体要求是(A、B、C)

A、树立职业理想B、强化职业教育

C、提高职业技能D、抓住择业机遇

2、在企业的生产经营活动中,员工之间团结互助的要求包括(B、C、D)

A、讲究合作,避免竞争

B、平等交流,平等对话

C、既合作,又竞争,竞争和合作相统一

D、互相学习,共同提高

3、关于诚实守信的说法,你认为正确的是(A、B、C)

A、诚实守信是市场经济法则

B、诚实守信是企业的无形资产

C、诚实守信是为人之本

D、诚实守信是为人之本奉行诚实守信的原则在市场经济中必定难以立足

4、创新对企事业和个人发展的作用表现在(A、B、C)

A、是企事业持续发展、健康发展的巨大动力

B、是企事业竞争取胜的重要手段

C、是个人事业获得成功的关键因素

D、是个人提高自身职业道德水平的重要条件

5、无论你从事的工作有多么特殊,它总是离不开一定的(A、C、D)的约束

A、岗位责任B、家庭美德

C、规章制度D、职业道德

6、职业道德主要通过(A、B、C)的关系,则强企业的凝聚力

A、协调企业职工间B、调节领导与职工

C、协调职工与企业D、调节企业与市场

7、党的十六大报告指出,认真贯彻公民道德建设实施纲要,弘扬爱国主义精神,以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以(C)为重

A、无私奉献B、爱岗敬业

C、诚实守信D、遵纪守法

8、要做到遵纪守法,对每个职工来说,必须做到(D)

A、有法可依

B、反对“管”“卡”“压”

C、反对自由主义

D、努力学法、知法、守法、用法

9、创新对企事业和个人发展的作用表现在以(BCD)

A、对个人发展无关紧要

B、是企事业持续、健康发展的巨大动力

C、是企事业竞争取胜的重要手段

D、是个人事业获得成功的关键因素

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范文二:爱岗敬业是集体主义精神的具体体现

爱岗敬业是集体主义精神的具体体现,是职业道德基本规范的基础。

(一)什么是爱岗敬业

爱岗就是热爱自己的工作岗位,热爱本职工作。爱岗是对工作态度的一种普遍要求。热爱本职,就是以正确的态度对待职业劳动,努力培养热爱自己所从事的工作的幸福感、荣誉感。一个人,一旦爱上了自己的职业,他的身心就会融合在职业工作中。就能在平凡的岗位上,做出不平凡的事业。如:生产科长谭福申。

每个岗位都承担着一定的职能,都在工作分工中扮演一个公共角色。在现阶段,就业不仅意味着以此获得生活来源,掌握了一个谋生手段,而且还意味着有了一个社会承认的正式身份,能够履行社会的职能。

对一种职业是否热爱,有一个个人对职业的兴趣问题。有兴趣就容易产生爱的感情,没有兴趣就谈不上爱。但每一个岗位都要有人去干,缺一不可。因此,要通过一定的方式,把人安排到各个工作岗位上去。不论你对从事的工作是否感兴趣,你都要从整个社会需要的角度出发,培养兴趣,热爱这一工作,这是基本觉悟的一种表现。需要指出的是对于那些条件好、待遇高、专业性强、工作又轻松的工作,做到爱岗相对比较容易。对于那些工作环境艰苦,繁重劳累或是工作地点偏僻,工作单调,技术性低,重复性大,甚至还有危险

性的工作要做到爱岗就不容易了。在这种情况下,热爱这些岗位并在这些岗位认真工作劳动的人就是有高尚品德的人。 所谓敬业就是用一种严肃的态度对待自己的工作,勤勤恳恳、兢兢业业,忠于职守,尽职尽责。中国古代思想家就提倡敬业精神,孔子称之为“执事敬”,朱熹解释敬业为“专心致志,以事其业。”

整个林场好比一台大机器,其中的任何一个环节哪怕是其中的一个小小的螺丝钉出现了问题,都会影响整台机器的运转。如果一个职工不能尽职尽责,忠于职守,就会影响整个林场的工作进程。严重的还会给林场带来损失,甚至还会造成不良影响。

目前,敬业包含两层涵义:一为谋生敬业。许多人是抱着强烈的挣钱养家发财致富的目的对待职业的。这种敬业道德因素较少,个人利益色彩增加,二为真正认识到自己工作的意义敬业,这是高一层次的敬业,这种内在的精神,才是鼓舞人们勤勤恳恳,认真负责工作的强大动力。

爱岗与敬业总的精神是相通的,是相互联系在一起的。爱岗是敬业的基础,敬业是爱岗的具体表现,不爱岗就很难做到敬业,不敬业也很难说是真正的爱岗。

(二)爱岗敬业要求干一行爱一行。

我们每个人都要服从国家的分配,国家按计划把我们每个人安排到一定的工作岗位上,我们不论走上哪个工作岗位都要

干一行,爱一行。

提倡爱岗敬业,热爱本职,并不是要求人们终身只能干“一”行,爱“一”行,也不排斥全面发展。它要求我们通过本职活动,在一定程度上和范围内做到全面发展,不断增长知识,增长才干,努力成为多面手。我们不能把忠于职守、爱岗敬业片面地理解为绝对地、终身地只能从事某个职业。而是选定一行就应爱一行。合理的流动,可以增强我们优胜劣汰的竞争意识,促使大多数人更加自觉地忠于职守,爱岗敬业。开展人才的合理流动,实现劳动力、生产资源的最佳配臵,真正做到人尽其才,充分发挥积极性和创造性。这与我们所强调的爱岗敬业的根本目的是一致的。

现实生活中能够找到理想职业人必定是少数的,对于多数人来说,必须面对现实,去从事社会所需要、而自己内心不太愿意干的工作。在这种情况下,如果没有“干一行,爱一行”的精神,那么你就很难干好工作,很难做到爱岗敬业。

(三)如何做到爱岗敬业

首先,要正确处理职业理想和理想职业的关系。即使自己所从事的职业不理想,也应该兢兢业业干好本职工作。

其次,要正确处理林场需要与个人兴趣爱好的关系。当林场需要与个人爱好发生矛盾时,把林场需要作为自己的志愿,在工作实践中逐步培养兴趣,历史上这样的事例很多,如鲁迅原本学医,为了拯救国民的灵魂,弃医从事写作。孙中山

原本学医,为了挽救民族危亡,弃医从事革命事业。我国著名的地质学家李四光三易所学,三次都是以国家需要为自己的爱好。

再次,要正确处理选择职业与个人自身条件的关系。选择职业应根据自身条件,不能好高鹜远,无论在哪一个岗位上,在一天就应兢兢业业做一天。

最后,要正确处理所从事职业与物质利益的关系。正确的观点是热爱本职与人才流动相统一,忠于职守与物质待遇相统一,人能尽其才与物能尽其用相统一。不能以追求高收入为目标,现实生活中有许多人为取得高收入而频繁跳槽,这样就很难做到爱岗敬业。

爱岗敬业是林场职工精神风貌的具体体现。如果每个职工都能做到爱岗敬业,尽职尽责,忠于职守,每个岗位上的事情都将办得非常出色,林场持续发展的目标就一定会实现。

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范文三:爱岗敬业是党员先进性的具体体现(新)

爱岗敬业 是党员先进性的具体体现

广州市白云区卫生中等专业学校

坚持党的先进性,从来就是党能够得到最广大人民信任和拥护的根本条件,是党生存和发展的根本依据。我们党成为执政党,是历史的选择、人民的选择。

党成立之初,只有50多名党员,面对的是社会战乱不断、国家积贫积弱、人民饥寒交迫的局面。我们党团结和带领全国各族人民经过28年艰苦卓绝的斗争,完成了新民主主义革命任务,实现了民族独立和人民解放。新中国成立后,我们党领导全国各族人民建立了社会主义制度,不断探索社会主义建设规律,开创了中国特色的社会主义事业,人民生活水平大幅提高,综合国力日益增强,中华民族伟大复兴出现了灿烂前景。建党八十多年来,我们党不断发展壮大,到今天全国已达6800多万党员的大党,并且更加成熟,执政经验不断丰富,执政能力和执政水平不断提高,在革命、建设和改革的各个历史阶段,涌现出一大批可歌可泣的优秀共产党员,广大共产党员始终走在时代前列,冲锋陷阵、一往无前,艰苦创业,无私奉献,奋发进取、开拓创新,为党和人民的事业建功立业,充分发挥了先锋模范作用。

新世纪新阶段,我们党肩负的任务更加光荣而艰巨,面对的形势纷繁而复杂,全面建设小康社会,实现中华民族伟大复兴,更加需要广大共产党员始终保持先进性,充分发挥先锋模范作用。共产党员的先进性,从来都是体现在认真贯彻执行党的路线方针政策、努力实现党在各个历史时期奋斗目标的实际行动中。这一次党员先进性教育,比以往任何一次教育活动更体现出其具体和务实,它不是空洞的说教,它要求每一位共产党员做到有理想、有责任、有能力、形象好,这是时代的党员的要求,是党员先进性的具体表现。

理想是方向、理想是动力,我们必须牢固树立共产主义理想,坚定共产主义信念,做到真学、真懂、真信,成为贯彻执行党的路线方针政策的模范

党员是党组织细胞。要让党组织的肌体保持健康和充满活力,必须让每一个细胞保持健康和充满活力。要让党组织保持先进性,必须要求每一

个共产党员保持先进性。党的先进性并不是一个固有的、抽象的观念,而是一个历史的、发展的和现实的问题。党员的先进性的本质体现是其奉献精神,具体体现是其爱岗敬业。

一、共产党员先进性是历史的

共产党员先进性是历史的,是随着党所领导的革命和建设事业的发展而不断变化的。在不同的历史时期,党所面临的历史条件不同、历史任务不同。这就决定了党员的具体条件和标准不同,也决定了党员先进性表现形式也不同。

二、共产党员先进性也是发展的

共产党员先进性也是发展的、与时俱进的,是反映时代要求的和体现时代特征的,具有时代性。体现在当今时代。共产党员先进性就表现为真正站在时代前列,成为忠实实践“三个代表”重要思想的先锋模范。也是说“三个代表”揭示了党的先进性本质特征,也提出了共产党员先进性的基本要求。

三、共产党员先进性是现实的

保持共产党员的先进性,既是一具重要的理论问题,更是一个重大的现实问题和实践问题。共产党员的先进性应该并且可以在生活和工作中的实际行为表现出来,爱岗敬业,开拓进取,做好共产党员先进性的事业榜样。共产党人的爱岗敬业是热爱本职工作的实际中,是保持共产党员先进性的重要体现。

结合自己的本职工作及实际情况,我觉得党员的先进性主要体现在热爱自己的工作中,具体体现在爱岗敬业、勤勤恳恳的工作中。爱岗敬业在我们工作中可以分为三个方面:

1、在思想上、行动上与党中央保持高度一致,要时时刻刻注重学习马克思列宁主意、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,坚持四项基本原则,认真贯彻执行党的基本路线、方针、政策。牢固树立科学的世界观、价值观、人生观和高尚的职业道德,牢固树立“两个务必”的思想,牢记党“全心全意为人民服务”的宗旨,遵纪守法,坚决抵制拜金主意、享乐主意、个人主义等不良风气的影响。

2、在实际工作中,关心学校的各项制度的建设和实施,关注学校的现状和发展前景。时时刻刻保持清醒的头脑,树立学校的发展前景与自己息

息相关的观念,用主人翁的精神投入到实际工作中。我们党员还应通过党内生活这个渠道向组织反映对于学校各项制度的意见和合理化建议,从而推动和促进学校的发展。从自己从事学生管理工作的实际情况出发,认真做好本职工作,工作中严格要求自己,积极进取,敬业爱岗,除了要熟练掌握本职工作的业务技能,更应突出关心、爱护在校学生的角度出发,结合中专学生的年龄、心理、生理特点,从多方面去引导学生,通过发现问题、分析问题、解决实际学生工作问题等方法让学生能够在良好的环境下健康的成长。结合我们学校具有中专、大专、本科多层次教育的实际情况,我想,我们必须在本职岗位上树立起高度的事业心、责任心,热爱本职、忠于职守,尽心尽力、尽职尽责,真正做到“干一行,爱一行,专一行”。

3、在日常生活中,一定要时时处处注意自己的一言一行,无论什么场合,是否有学生在场,是否与学生交谈,都要时刻不忘自己的教师身份,言谈举止要文明得体,切实做到严以律己,以身作则。凡是要求学生做到的,自己一定要先做到,要用自己的实际行动去感动学生、带动学生,共同创造良好的学习氛围。我们现在教给学生的是他们以后谋生和发展手段中重要的一部分。十年树木,百年树人,要教给学生以后用得着的真知识、真本领,我们就必须赶在学生之前抓住社会发展方向,掌握将来需要的知识,并将其传授给学生。“父母之爱子,则为之计深远”,那么“教师之爱学生,必为之计将来。”这是一种更深情、更深沉的爱。

总之,党员的先进性,是一个现实的问题,它贯穿于我们工作始终,先进与否取决于党员能长期坚持爱岗敬业,勇于奉献。一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,同样一个党员在一段时间内保持其先进性不难,难的是永远保持先进性,难的是在思想、品德、工作等各方面都保持先进性,难的是我们时时刻刻都保持爱岗敬业。所以,我们要不断的学习,不断的加强自身修养,不懈的努力进取,永远以共产党员的标准严格要求自己,在自己的岗位上兢兢业业,争做一名优秀的共产党员。

二00五年十一月一日

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范文四:爱岗敬业是最基本的职业道德要求

爱岗敬业是最基本的职业道德要求

爱岗敬业是一个很古老的话题,随时代的变迁,人们不断给它赋予了新的内涵。美国吉姆.柯林斯的《卓越员工的12项修炼》把“敬业”作为了第一项修炼项目,说明了虽然中西方文化差异较大,但对从业人员的要求都是相通的。敬业精神是推动人类社会进步的重要精神财富,也是社会对从业人员的最基本的职业道德要求。 什么是爱岗敬业?

爱岗敬业属于道德规范的基本要求。(公民道德基本规范:爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。社会主义职业道德主要规范:爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。)爱岗敬业,认真对待自己的岗位,对自己的岗位职责,无论在任何时候,都要尊重自己的岗位职责,认真履行自己岗位职责。这是社会对每个社会成员个体的普遍性的,最基本的道德要求。

爱岗与敬业有着紧密的联系。爱岗,就是热爱自己的工作岗位,热爱自己的本职工作。敬业,就是以极端负责的态度对待自己的工作。敬业的基本意思就是恪尽职守,大致包括两个内容:一是敬重自己所从事的工作,并能引以为荣,为自己所从事的工作而感到自豪;二是深入钻研探讨,力求精益求精,感觉到自己找到了自己的人生价值,并全身心的投入与追求。

为什么要爱岗敬业呢?

我们可以从两个方面来理解。一方面从个生存和发展空间上看,爱岗敬业是人类生存本能的的需要。一个人的生存和发展,需要必要的环境空间和必要的展示平台。一份职业,一个工作岗位,就是一个人赖以生存和发展的基础性环境空间和展示平台。所以,一个人有了一份职业,一个工作岗位,就应该加倍的珍惜它,加倍的利用好它。每个人现实拥有的工作岗位,要让都每个人都感到很满意是绝对不现实的。其满意与不满意都是相对的。另一方面从一个工作岗位的客观存在上看,爱岗敬业也是人类社会化分工和发展的需要。一个社会,现代化程度发展越高,社会化分工就越细,对从事工作的人员素质就要求越高。就一座城市来说,没有人当市长是不行的;同样,如果没有人去扫地、清除垃圾也是不行的。各行各业都要有人去干,都要有明确的职业工作标准去把工作干好。所以,爱岗敬业不仅能满足个人生存和发展的需要,也能满足社会存在和发展的需要。敬业是我们中华民族的优良传统,从业就必须敬业,敬业才能更好地从业。 如何才能做到爱岗敬业呢?

爱岗敬业作为公民道德和职业道德的基本规范要求,说起来容易,做起来难。对爱岗敬业影响比较大的因素主要有两个方面,一方面是从精神上讲的理想信念因素,另一方面是从物质上讲的薪水待遇因素。个人职业与个人理想方向一致或距离越近,人们追求的积极性也就越高,爱岗敬业的热情也就越高。反之,当个人所从事的职业与个人的理想方向不一致或相反时,从业而是单纯地为了解决个人生饥问题,精神因素就失去了主导作用。在此情况下,单纯地从精神上谈

爱岗敬业已没有多大意义。个人职业与个人的理想方向不一致或相反时,能够稳定人心的将是物质的引诱。物质在一定条件下也能够转化为精神。薪水待遇的诱惑作用也能在一定时间内发挥着重要稳定的作用。

从职业道德角度上讲,要坚持真正做到爱岗敬业,首先,必须要学会处理好现实生活与理想期望的平衡关系。一个人对工作岗位的需求是随一个人的成长进步和社会的发展而变化的。人的生存和发展需要是多样性的,是不断变化的。某一个时期可能对某一个工作岗位感到比较满意,但随时事的变迁,其满意度就将会不断的发生着新的变化,现实与期望随时随地都会处在不平衡状态。所以说,要做到爱岗敬业,就必须要学会调整和处理好自己的理想期望与现实工作及生活之间的关系,通过分析权衡,正确的认识自己,正确的对待工作,找准自己的定位,切实立足本职,发挥好自己应有的作用。

俗话说,“人往处高走,水往低处流”。人有不同的需求,社会有不同的分工。一座城市,上要有市长,下要有清洁工。想当市长的人比想当清洁工的人多。但实际上是,一座城市里,只有一个市长,而清洁工却有几百人、几千人,甚至上万人,还是当清洁工的多。无论是心甘情愿的,还是不得已而为之的。只要当了市长应该把自己负责的城市管好;当了清洁工,就应该尽心尽力地把自己负责的卫生区打扫好,保持好。这就是职业道德对每个从业人员的最基本的要求。这也是我们过去常说的叫“干一行”, “爱一行”。从个人角度来讲,自己的成长进步也需要有一个过程,并不是说自己认为自己适合什么

岗位,就想干什么岗位,社会对从业人员也是有着选择权的。目前,我国在市场经济条件下,实行的是求职者与用人单位的双向选择,从业人员可以选择自己所感兴趣的工作岗位,用人单位也能挑选自己所需要的合适人选。双向选择的就业方式为更好地发挥人的积极性创造了条件。所以,现在提倡的爱岗敬业,热爱本职,并不是要求人们终身只能干“一”行,爱“一”行,也不排斥人的全面发展。它要求工作者通过本职活动,在一定程度上和范围内做到全面发展,不断增长知识,增长才干,努力成为多面手。我们不能把忠于职守、爱岗敬业片面地理解为绝对地、终身地只能从事某个职业。而是选定一行就应该爱一行。合理的人才流动,双向选择可以增强人们优胜劣汰的人才竞争意识,促使大多数人更加自觉地忠于职守,更加爱岗敬业。实行双向选择,开展人才的合理流动,使用人单位有用人的自主权,可以择优录用,实现劳动力、生产资源的最佳配置,劳动者又可以根据社会的需要和个人的专业、特长、兴趣和爱好选择职业,真正做到人尽其才,充分发挥积极性和创造性。这与我们所强调的爱岗敬业的根本目的是一致的。

其次,必须要学会把握好现实生活与实现理想的内在联系。要立足于足下,兼顾好长远发展。双向选择的就业方式,为从业人员提供了个人发展的选择机会和空间,但从业人员的爱岗敬业精神也是用人单位挑选人才的一项非常重要的标准。用人单位往往愿意录用哪些具有爱岗敬业精神的人,哪些干一行,钻一行的人。有爱岗敬业精神,干一行,爱一行,钻一行的人,才能称的上是人才。是人才的人才能

有更多的机会去实现自己理想和期望。如果是“干一行,厌一行”的人,做什么事情都是从自己的兴趣出发,见异思迁,不但自己的聪明才智得不到充分发挥,甚至会给工作带来损失,失去很多成长进步的机会。理想与现实有着辩证的内在联系。理想和现实虽然是一对矛盾,但理想是来源于现实的,是对现实的某种反映。理想是未来的现实,现实是理想的基础。不能实现为现实的理想或背离现实的理想都是毫无意义的理想。只有善于珍惜现实的人,才有可能抓住机会去实现自己的理想。个人理想的实现是与个人的现实努力联系在一起的,尤其是在市场经济条件下,人们的生存与就业压力都非常大,立足本职,干一行,钻一行,坚持岗位成才,凭过硬的技术,是实现自己的梦想是最有效奋斗途径。至于其它途径也是建立在一个人的现实实力上的。如果一个人技术不精,能力不强,再不珍惜现有岗位,既使有很多个人发展机会,也会与已擦肩而过,错失良机,终生无缘。把握好现实生活与实现理想的内在联系,就是要干一行,钻一行,从小处着手,从大处着眼,立于足下,兼顾长远,有了机会再发展。

从物质需要角度上讲,物质生活需要是人类生活的第一需要。提高人类生活质量,不断满足人们的物质生活需要是一切人类社会活动的出发点和落脚点。但人类的物质生活需求是受社会发展制约的,是有限的。而人们在物质生活上的追求是无限的,其满足欲望是无限的。有限的供给,无限的需求将永远伴随着和推动着人类社会的进步和发展。物质可以满足人的基本物质生活需要,但无法满足人们无止境的物质欲望。人们对物质的满足是相对的,是暂时的。物质在一定环境

条件下可以转化为精神,但真正能够解决敬业问题的还是要靠精神与物质的结合。当人们在物质生活的基本需要方面得到基本满足的之后,还是要通过培养自己的敬业奉献精神,来调解激励自己的精神状态和生活状态,以健康的生活状态面对人生。在社会现实生活中,真正能够找到自己理想职业的人必定是少数,对于绝大多数人来说,就必须要勇敢的面对现实,从社会的现实需要出发,自觉不自觉地从事着社会所需要的而不是自己内心十分愿意干的工作。在此理想与现实不一致,甚至差距非常大的种情况下,要做到安心本职工作,就非常需要由敬业奉献精神来给我们做精神支柱。工作顺心时容易激发我们的敬业奉献精神,工作不顺心时更需要有敬业奉献精神来做我们的精神支柱。无论如何我们都不能以理想来否定现实,也不能以现实来否定理想。有的人用理想的标准来衡量和要求现实,当发现现实并不符合理想的时候,就对现实大失所望,甚至极为不满。这样发展下去,可能会导致对社会现实采取全盘否定的态度,逃避或反对现实社会。有的对社会上的丑恶现象深恶痛绝,但时间长了就不以为然,甚至有可能失去了自己的理想,对理想失去信心和热情,产生了“告别理想”、“告别崇高”,热衷于“实惠”,陷入拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泥坑,严重影响了自己的做从业态度和人生态度。理想是完美的,现实是有缺陷的,奉献是伟大的。面对现实,挑战自我,奉献社会,应该说是大多数人的现实选择。奉献精神是我国劳动人民的一个优良传统,作为一个从业人员,无论在什么工作岗位上,都需要必要的敬业奉献精神。如果一个从业人员,没有敬业奉献精神,就不可能

被社会所容纳,更不可能会有自己选择职业岗位的机会。所以,立足本职,爱岗敬业,挑战自我,奉献社会,是每一个从业人员都必须要做到的基本要求。

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范文五:爱岗敬业是教师职业道德的本质要求

爱岗敬业是教师职业道德的本质要求

爱岗敬业是教师处理好个人与职业关系的准尺,是全部教师职业道德的基础和前提。当前,实施新课程改革,无论是从思想观念、基本规范还是行为品质上,都在继承传统优良师德的基础上,赋予了爱岗敬业新的特征和内涵,提出了一些新的要求。主要体现在:

一、树立“以学生发展为本”的教育新观念

在实施新课程的过程中,爱岗敬业不仅体现在教师认真负责、精心施教的工作态度和敬业精神上,而且更重要的是体现在教师教育思想和教育观念的更新上。今天的爱岗敬业要求教师必须摆脱传统教育思想和教育观念的束缚,树立“以学生发展为本”的教育新理念,这是影响课改成败的一个关健因素。

“以学生发展为本”是课改提出的最基本、最核心的教育理念,它是科学的、先进的、能够指导我们教育教学实践的一种思想认识,是爱岗敬业师德观念发生变化的基本要求和具体体现。它的基本要求是:关注全体学生的发展;关注学生全面和谐的发展;关注学生终身持续的发展;关注学生个性持长的发展;关注学生活泼主动的发展。

二、学习新课程,了解新课程,领悟新课程

面对基础教育课改的浪潮,如何在新的课程理念指导下,加快对新课程的学习、理解,明白新课程的要求,转变自己的角色,提高实施新课程的能力和水平,这是每一位教师必须作出的应答。所以,今天的爱岗敬业要求教师必须花更多的时间和精力来学习、了解和领悟新课程,以增强教师实施新课程的事业心和责任感。 教师学习、了解和领悟新课程的主要内容有:1.学习、领悟课改的基本理念和基本目标:2、学习、领悟新课程的课程标准与课程结构的要求、特点;3、学习、领悟新课程的教学过程与评价体系的变化特点;4、学习、领悟新课程中教师角色特征的变化特点等。

三、不唯教材与教参,积极开发和利用课程资源

新课程倡导实行三级课程的管理体制,尤其是校本课程的正式“出笼”,它意味着教师是课程开发的主体,赋予了教师参与课程开发和课程管理的权力。所以,今天的爱岗敬业要求教师不唯教材与教参,从课程开发和利用的活动外围积极地走向参与,以主人翁的姿态承担课程开发的责权,成为课程资源的积极开发者和建设者。

在教学过程中,教师开发和利用课程资源的主要途径有:1、研究学生的兴趣以及喜欢的种种活动,激发学生学习的动机;2、积极开展课外活动,创造学生学习知识、增长经验的机会;3、各门课程的选材要取舍得当。4、把学生学习的结果积极反馈给学生。反馈不是向学生提供分数,说明他在群体中的位置,而是为了帮助学生取长补短,取得更大的进步。

四、不怕困难,乐于奉献,努力实施新课程。

新课程在教育教学上具有新的理念、新的策略、新的方法。教师要想改变多年来习以为常和驾轻就熟的教育教学行为方式,的确是件非常痛苦的事情,必然会遇到种种困难和阻力。面对困难和阻力,教师应该怎么办?既不能逃避,也不能坐等,而应不怕困难,敢于正视困难,勇于战胜困难,积极主动地投身到探索实施新课程的洪流中去。这正是衡量今天的教师是否爱岗敬业的一条重要标准。 新课程中的爱岗敬业同样要求教师要讲奉献。在探索实施新课程的过程中,那些不幕名利、乐教勤业的教师具有崇高而伟大的敬业精神。相反,那些一事当前,“私”字当头,不肯奉献,只讲索取的人,是没有资格谈论“敬业精神”的。当然,讲奉献并不是要求为人师者“净尽人欲”,而是要求教师通过辛苦的教育劳动谋取正当的利益满足。

总之,新课程对教师爱岗敬业的要求有很多、很大的不同。每个教师都要不断加强自身的师德修养,树立科学的教育理念,做到爱职业,乐奉献,真正成为新时期合格的、优秀的人民教师。

关爱学生是师德的灵魂

教师的劳动是一种很特殊的劳动,不但劳动的主体是人,而且劳动的对象也是人。教师的劳动手段是“言传身教”,其主要是运用语言工具,依靠语言手段和非语言手段(如表情、姿态、手势等)以及自己的人格和言行来对学生施加影响,它是一种以心灵影响心灵的过程。只有品德高尚的教育工作者,才能教育出品学兼优的人才。作为教育工作者,我们必须不断加强师德修养。

我认为教师职业道德的灵魂永远是爱——关爱学生。教师要从高度的工作责任心和社会责任感出发,全心全意关心和热爱每一个学生,尊重学生的人格和自尊心。不管时空如何改变,无论过去、现在、将来,这种爱永不过时。作为一个教师,只要爱心依旧,一切教育问题都会迎刃而解。正如原苏联教育家苏霍姆林斯基所说:“教师只有热爱学生,才能打开学生的心扉,学生才会向你倾吐心里话,教育才会成功。一个对学生缺乏爱的教师,他的收获将是零。”这是因为:

一、关爱学生是建立良好师生关系的基础

建立民主、平等、和谐的师生关系是教师搞好教学的基础。众所周知,任何教育的结果,都是伴随着一定的师生关系而产生的,其结果的好坏有时受师生关系好坏的直接影响,不同的师生关系往往会导致不同的教育效果。

我们可以把师生关系分为“专制型”、“放任型”和“民主型”三种类型。经过实践,我们会发现在“专制型”的师生关系中,学生的心理、情绪总是处于紧张之中,害怕受到严厉的惩罚,在学习中的行为总是被动的,学习的热情不大。在“放任型”的师生关系中,学生虽然没有随时受到惩罚的紧张和焦虑,但是因为没有明确必要学习目的和要求,学生学习的积极性也不是很强,学习行为常常受个人的兴趣、爱好所支配,学习效果也不是太好。而在“民主型”的师生关系中,由于师生之间注意协商、沟通,关系比较和谐,学生感到轻松愉快,在被他们所认同的目标或要求的指引下,主动积极参与各种学习活动,学习的积极性和热情都很高。

在教育教学过程中,教师与学生之间要进行多方面的活动,同时也会产生各

种各样的矛盾。如果教师没有尊重学生、关心学生和热爱学生的情感和行为,要真正化解这些矛盾也是不可能的。有时由于学生的偏见或教师有“宁给好心,不给好脸”的观念和行为,可能产生学生对教师的“好心”的误解。但是教师只要走出这种爱的误区,注意以正确的方式去体现对学生的尊重、关心和爱护,就能为建立民主、和谐、平等的师生关系奠定良好的基础,进而很好地化解各种矛盾。因此,我们可以说,热爱学生是建立民主、平等、和谐的师生关系的基础。

二、关爱学生是搞好教育工作的重要条件

教师既要激发学生的信心和自尊心,又要对学生心灵滋长的一切不好的东西采取毫不妥协的态度。真正的教育者就要把这两方面结合起来,这种结果的真谛就是对学生的关爱。也只有这种关爱才能如水载舟,载起我们教育界称之为严格要求的那条难以驾驽的小舟。没有这种关爱,小舟就会搁浅,任你如何努力也无法使它移动。

教师关爱学生有助于培养学生良好的思想品德;教师关爱学生有利于增强学生学习的动力;教师关爱学生有利于创造积极、愉快的学习气氛,使学生保持良好的学习状态;教师关爱学生有助于赢得学生的信任和敬重。

那么,教师怎样才能做到关爱学生呢?我认为应该做到以下几点:

一、坚持做到不心罚、体罚或变相体罚学生

1、不心罚学生。心罚是对学生内在心理和精神的惩罚,它的伤害重于体罚。心罚的非人道性在于以各种方式侮辱学生的人格,刺伤学生的自尊心,伤害学生的感情,损伤学生的人格尊严。比如有的教师说学生:“世界上再也找不到比你还笨的人了!”,或“你比猪还笨!”、“你从来都没有遵守过纪律”等等。

2、不体罚学生。体罚是对学生身体进行惩罚,是很多教师特别是年青教师容易采用的一种惩罚方式。例如对做错事情的学生罚站、罚跪,罚跑甚至进行踢、打、拧耳朵、扇耳光等。这种惩罚方式对学生的身心健康伤害都很大,而且不但不能教育好学生,反而会让学生越来越厌恶教师,取得反面的教育效果。

3、不变相体罚学生。当学生在学校里表现不好时,我们不能暗示或要求家长来惩罚孩子;当学生作业错时或没有按要求去做时,也不能罚学生写上十遍、二十遍等变相体罚学生。

二、坚持理智公正的对待每一位学生

在教育工作中,我对学生的爱是理智的,盲目的爱缺乏是非感,没有明确的目的性,不能有力地引导学生向好的方向发展,不能有利地抑制和消除自身的不良因素;我对学生的关爱是公正的和坦荡无私的,我从不偏袒和包庇任何一位学生。“教育是人心灵上的最微妙的相互接触,如果我们希望自己的学生成长为有义务感和责任心的、善良而坚定、温和而严厉的、热爱美好的事物而仇恨丑恶行为的真正的公民,我们就应该真诚地对待他们。”

三、角色互换,理解每一位学生

在大力提昌素质教育的今天,教师关爱成绩好表现好的学生容易,而关爱学习差表现差的学生较难。在我看来,每个学生都具有很多优点和长处,一名优秀的教育工作者,一定要做到充分发挥每个学生的优点和长处,让每位学生都能成为对社会有用的人才。在教育工作中,我要求自己不仅要关爱“小天鹅”,而且更要关爱“丑小鸭”。怎样才能对后进生产生爱的情感呢?我主要采用“角色互换”,把自己摆在学生的位置,体验学生的心理,理解学生的各种思想。时刻不忘记自己也曾经是学生,想想自己过去当学生时,也不成熟、十分幼稚,也有过失和错误,想到这里我就会冷静地控制自己,采取学生能够理解、能够接受的方

式对待学生,同时对学生产生良好的情感期待。

四、敢于原谅学生的过错

作为一名教育工作者,我们不但要敢于指出学生的错误,还要敢于原谅学生的错误。学生违反纪律时,要及时的指出,同时还要耐心细致做好疏导工作,要能原谅和敢于谅解学生所犯的错误。作为老师,我们不就是要不断地教会学生不犯错误和改正错误吗?

五、关爱学生与严格要求学生结合

我对学生的关爱总是同合理的严格的要求相结合。首先,我善于在尊重关爱学生的基础上对学生提出严格的要求;其次,我善于在严格要求的过程中去体现对学生的尊重关爱,积极为学生达到一定的要求提供及时的帮助和指导,当他们需要的时候,努力创造条件,使他们获得成功。三是我对学生不仅做到爱得得体,也做到严而有理,严而有度,严而有方,严而有恒。

六、多表扬和激励学生,少批评指责学生

多表扬和激励学生往往会取得意想不到牟教育效果。我尊重学生的人格,做到多表扬、少批评、少训斥。任何学生都喜欢听好话,不喜欢听恶语。美国一位著名教育家说过:“赞美犹如阳光。”获得别人的肯定和赞美是人们共同的心理需要,一旦得到满足,就会成为积极的向上的原动力,产生激励效应。

总之,作为人民教师,我们时刻都在寻求打开学生心灵大门的钥匙,这种神秘的钥匙就是老师对学生真诚的关爱。只有真诚的关爱才能有动情的教育,才会给予学生理解和信任,使学生得到激励,产生奋发向上的力量。

让我们共同携手,一起关心和爱护每一位学生。愿我们每一位教师都能把爱的芬芳撒播到四面八方,把爱的幸福带到每一位学生的身上。

教书育人是教师最基本的职责

教书育人是教师最基本的职责。教书是把自己的知识、学问传授给学生,而育人则是培养学生具有社会主义的道德观、人生观、世界观,使学生成为正直、善良、有益于社会的人。因此教师不仅要有满腹经纶,还必须具有高尚的道德水准,也就是说教师只有具备了高尚的师德,才可能把育人融入“教书”之中。

那么什么是师德?师德,就是教师的职业道法,就象医德、艺德、商业道德、体育道德一样都是职业道德的一个方面。在我国几千年的历史上,有关师德的论述是很多的,其中包含着一些至今对我们仍然有益的东西。如孔子提出的“学而不厌,诲人不倦”,“其身正、不令则行,其身不正、虽令不从”等都有师德的含义在内。《吕氏春秋》提出的“视徒如已,反已以教”明确地主张教师要热爱学生,形成“师徒同体”的融洽关系。唐代的韩愈在著名的《师说》中比较全面地规定了教师的职责在于“传道、授业、解惑”,并说:“道之所存,师之所存也”,大意是说凡是得到学问的地方就可作为老师来敬重。反过来说,不能尽到教师职责的就难以让人作为老师来敬重了。宋代理学家朱熹曾要求学校“必选实有道德之人,使为学官”。另一理学家王守仁也反对对待学生“鞭挞绳缚、若待拘囚”,以上这些都可以算是教师的职业道德规范。

要将师德具体表现在我们的日常教学工作中,达到既教书又育人,应注意做到以下几点:

一、忠于教育事业。教师要以自己的职业为自豪,为在职业学校培养有现代化操作技能的技术人才勤勤恳恳、恪守职责,不可见异思迁,要立志为教育事业贡献毕生。

二、热爱学生。要以赤诚之心时时处处关心学生,爱护学生,做学生的亲人和带路人,既耐心教育又严格要求,使学生能够健康成长。教师热爱本职工作很重要的是体现在热爱学生身上,教师只有热爱学生才能赢得学生的尊敬,从而建立起“尊师爱生”的融洽关系。这不仅仅是师德的基本要求,也是达到教育目的重要手段。实际工作中有的教师对学生始终是一副严肃的表情,对学生的过失或错误,不分青红皂白,一顿猛批,甚至在全班同学的面前毫不留情面,这样往往会伤了学生的自尊,结果造成师生的对立。当然我不否认严师出高徒,但要严的有理有章法,绝不可形成学生表面“敬你”,心里恨你的师生关系,这样是绝对达不到育人目的的。

三、严谨治学、实事求是。教师必须不断加强学习,不断提高自己的知识水平和教学能力。工作中要保持严谨的治学态度,要坚持实事求是的原则,知之为知之,不知为不知,不能将不知以为知,否则既误人子弟更是损坏了自己在学生中的威信。记得我在上大学的时候,期末复习期间,在帮同学复习功课时,遇到了一道自己也做不出的热学问题,去请教我们的授课教师,这位老师一时也做不出(我们已感觉出来),就想搪塞过去,说什么这不是重点,让我们先去复习其它内容,结果使同学们不仅对这位老师的业务能力产生怀疑,更对其师德产生疑问。

四、言传身教,以身作责。教师的职业特点是与学生面对面的实施教育,因此,教师必须言传身教,以身作责。身教重于言教,教师的作为常常是最好的教材。比如文明礼貌、遵纪守法,安全生产等,凡要求学生做到的自己要首先做到,禁止学生做的,自己首先不能违犯,要以实际行动为学生做出表率。伊索寓言里有这样一个故事:“螃蟹妈妈教诲自己的孩子说,你们应该学会直着走路,不要横行。小螃触们说,那么妈妈,你走给我们看。”可想而知,这位螃蟹妈妈只好吃窘了,在身教上她是失败的。它明知横着走路不美,想教育自己的后代改变这个固疾,恰恰自己身教不到,则言教无以附焉。推而广之,如果我们当老师的不注重自己形象的塑造,小则失之于教容教态的检点,大则失之于品德情操的修养,久而久之,就会使自己的言教在学生中失去威信,甚至使部分学生视莠为良,亦步亦趋误人子弟。

五、结合课程。每门课都有其特点,每门学科都或多或少地包含了一些人生哲理,只要我们认真研究,深入挖掘,结合所讲的内容对学生进行人生观、道德观教育必将收到事半功倍的效果。比如我在讲数字电路课程时,在讲二进制前先对电子计算机进行简要介绍。我首先和学生一起分析了计算机无所不能的一面,然后我说计算机实际是很“笨”的(这时学生会感到诧异),因为它只能认识0和1两个数码,而学前儿童大多也能认识0-9十个数码,我们前面分析的它的“无所不能”是通过非常非常快的运算速度(现日本已研制出运算速度达35万亿次每秒的超级计算机,我国研制的4万亿每秒的深腾6800已被中国科学院计算中心

买去)来弥补的。由此我对学生说你们虽然未考上高中或因其它原因未上高中,而何不利用在职业学校的优势,学得过硬的操作技能,这在技术工人奇缺的我国同样可以出人头地,同样可成为社会的栋梁之才。通过这个例子,可以引导学生进一步理解“勤能补拙”,“扬长避短”的道理,来增强学生的自信心。再有,在讲二极管的伏安特性时,讲到在正向工作电压较小时,其特性出现一段非线性(含死区),严重影响其工作特性。我将其与现实生活中,对于学校的规章制度、国家的法律法规一些人总是三令五申才被迫遵照执行,必然对学校或社会产生不良影响的现象作类比(实际教学过程中分析的还会更具体、更透彻、更有趣)。由此启发学生认真遵守校纪校规和国家的法律法规。

六、结合具体情况。学生情况是复杂的,每一届、每一班都各有各的特点,作为教师应灵活机动,针对具体情况引导启发学生。有一年我接受了一个电工班的班主任工作。入学一段时间后我发现这个班的学生自卑感比较强,通过座谈发现,这个班的学生绝大多数来自农村,家庭经济状况比其它班差不少。对此我提出了“自尊、自爱、互帮、向上”八个字,在全班展开讨论,通过讨论启发同学们要用优异的学习成绩增强自尊心,用团结互助增强同学友谊和班级凝聚力,并将“自尊、自爱、互帮、奋进”(采纳学生建议将“向上”改为“奋进”)确定为班风,悬挂在黑板上方,随时激励同学们的学习和生活。结果三年中这个班在全校学习成绩最好,同学之间及师生间关系最为融洽。如今这个班的同学已有多人担任了项目经理(如我院电缆施工项目经理)或成为了生产一线的骨干,并且这个班每年聚会一至两次,回忆那段难忘的学习生活。

七、关于“近朱者赤”。有人做过调查,学生群体的人格品质和班主任的人格品质趋于一致。比如严谨的班主任班级风气严谨,活跃的班主任班级气氛活跃;教文科的班主任,班级学生大多爱好文学;擅长体育的班主任班级的体育成绩不会太差;性格内向的班主任的学生大多稳重,性格外向的班主任的学生显得活泼。比如,两个在学校歌咏比赛中都未取得好成绩的班级,其中一个班主任对自己班的学生说:“这次没有取得好成绩不要紧同学们好好总结一下,分析分析原因,下次一定要,也一定能取得好成绩。”而另一个班主任则对其班的学生说:“歌咏比赛只不过是一项业余活动,同学们不要看的太重,你们的主要任务是学习,在学习上取得好成绩比在歌咏比赛中取得好成绩重要的多。”这两位班主任的说法都不错。但由于他们的人格品质不同,导致他们对同一件事采取了不同的取舍态度,这不同的态度当然也会不自觉地影响着学生的人格品质。总之,教师一定要用积极向上的人格品质,去影响正处在成长期的、可塑性很强的青年学生。 教书育人是紧密相连的,其实教书的目的就是为了育人,而育人(指思想品德教育)工作做好了,反过来必将对教书产生很大的促进。俗话说:“正人先正己”,在教书方面,要给学生“一碗水”,自己须有“一桶水”。同样,在育人方面,教师只有具备崇高的文化修养和道德水准,才能给学生做出榜样,才能得到学生的敬仰,才有资格对学生实施育人教育,同时对学生优良品格的形成还会产生潜移默化的影响。但愿我们当老师的都能做到象鲁迅先生所说的“其身亡而其教犹存”,推而广之,做到“其身离而其教犹存”。

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范文六:爱岗敬业是教师职业道德的本质要求

爱岗敬业是教师职业道德的本质要求

爱岗敬业是教师处理好个人与职业关系的准尺,是全部教师职业道德的基础和前提。当前,实施新课程改革,无论是从思想观念、基本规范还是行为品质上,都在继承传统优良师德的基础上,赋予了爱岗敬业新的特征和内涵,提出了一些新的要求。主要体现在:

一、树立“以学生发展为本”的教育新观念

在实施新课程的过程中,爱岗敬业不仅体现在教师认真负责、精心施教的工作态度和敬业精神上,而且更重要的是体现在教师教育思想和教育观念的更新上。今天的爱岗敬业要求教师必须摆脱传统教育思想和教育观念的束缚,树立“以学生发展为本”的教育新理念,这是影响课改成败的一个关健因素。

“以学生发展为本”是课改提出的最基本、最核心的教育理念,它是科学的、先进的、能够指导我们教育教学实践的一种思想认识,是爱岗敬业师德观念发生变化的基本要求和具体体现。它的基本要求是:关注全体学生的发展;关注学生全面和谐的发展;关注学生终身持续的发展;关注学生个性持长的发展;关注学生活泼主动的发展。

二、学习新课程,了解新课程,领悟新课程

面对基础教育课改的浪潮,如何在新的课程理念指导下,加快对新课程的学习、理解,明白新课程的要求,转变自己的角色,提高实施新课程的能力和水平,这是每一位教师必须作出的应答。所以,今天的爱岗敬业要求教师必须花更多的时间和精力来学习、了解和领悟新课程,以增强教师实施新课程的事业心和责任感。

教师学习、了解和领悟新课程的主要内容有:1.学习、领悟课改的基本理念和基本目标:

2、学习、领悟新课程的课程标准与课程结构的要求、特点;3、学习、领悟新课程的教学过程与评价体系的变化特点;4、学习、领悟新课程中教师角色特征的变化特点等。

三、不唯教材与教参,积极开发和利用课程资源

新课程倡导实行三级课程的管理体制,尤其是校本课程的正式“出笼”,它意味着教师是课程开发的主体,赋予了教师参与课程开发和课程管理的权力。所以,今天的爱岗敬业要求教师不唯教材与教参,从课程开发和利用的活动外围积极地走向参与,以主人翁的姿态承担课程开发的责权,成为课程资源的积极开发者和建设者。

在教学过程中,教师开发和利用课程资源的主要途径有:1、研究学生的兴趣以及喜欢的种种活动,激发学生学习的动机;2、积极开展课外活动,创造学生学习知识、增长经验的机会;3、各门课程的选材要取舍得当。4、把学生学习的结果积极反馈给学生。反馈不是向学生提供分数,说明他在群体中的位置,而是为了帮助学生取长补短,取得更大的进步。

四、不怕困难,乐于奉献,努力实施新课程。

新课程在教育教学上具有新的理念、新的策略、新的方法。教师要想改变多年来习以为常和驾轻就熟的教育教学行为方式,的确是件非常痛苦的事情,必然会遇到种种困难和阻力。面对困难和阻力,教师应该怎么办?既不能逃避,也不能坐等,而应不怕困难,敢于正视困难,勇于战胜困难,积极主动地投身到探索实施新课程的洪流中去。这正是衡量今天的教师是否爱岗敬业的一条重要标准。

新课程中的爱岗敬业同样要求教师要讲奉献。在探索实施新课程的过程中,那些不幕名利、乐教勤业的教师具有崇高而伟大的敬业精神。相反,那些一事当前,“私”字当头,不肯奉献,只讲索取的人,是没有资格谈论“敬业精神”的。当然,讲奉献并不是要求为人师者“净尽人欲”,而是要求教师通过辛苦的教育劳动谋取正当的利益满足。

总之,新课程对教师爱岗敬业的要求有很多、很大的不同。每个教师都要不断加强自身的师德修养,树立科学的教育理念,做到爱职业,乐奉献,真正成为新时期合格的、优秀的人民教师。

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范文七:爱岗敬业是最基本的职业道德要求

爱岗敬业是最基本的职业道德要求

爱岗敬业是一个很古老的话题,随时代的变迁,人们不断给它赋予了新的内涵。美国吉姆.柯林斯的《卓越员工的12项修炼》把“敬业”作为了第一项修炼项目,说明了虽然中西方文化差异较大,但对从业人员的要求都是相通的。敬业精神是推动人类社会进步的重要精神财富,也是社会对从业人员的最基本的职业道德要求。

什么是爱岗敬业?

爱岗敬业属于道德规范的基本要求。(公民道德基本规范:爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。社会主义职业道德主要规范:爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。)爱岗敬业,认真对待自己的岗位,对自己的岗位职责,无论在任何时候,都要尊重自己的岗位职责,认真履行自己岗位职责。这是社会对每个社会成员个体的普遍性的,最基本的道德要求。 爱岗与敬业有着紧密的联系。爱岗,就是热爱自己的工作岗位,热爱自己的本职工作。敬业,就是以极端负责的态度对待自己工作。敬业的基本意思就是恪尽职守,大致包括两个内容:一是敬重自己所从事的工作,并引以为自豪;二是深入钻研探讨,力求精益求精。

为什么要爱岗敬业呢?

我们可以从两个方面来理解。一方面从个生存和发展空间上看,爱岗敬业是人类生存本能的的需要。一个人的生存和发展,需要必要的环境空间和必要的展示平台。一份职业,一个工作岗位,就是一个人赖以生存和发展的基础性环境空间和展示平台。所以,一个人有了一份职业,一个工作岗位,就应该加倍的珍惜它,加倍的利用好它。每个人现实拥有的工作岗位,要让都每个人都感到很满意是绝对不现实的。其满意与不满意都是相对的。另一方面从一个工作岗位的客观存在上看,爱岗敬业也是人类社会化分工和发展的需要。一个社会,现代化程度发展越高,社会化分工就越细,对从事工作的人员素质就要求越高。就一座城市来说,没有人当市长是不行的;同样,如果没有人去扫地、清除垃圾也是不行的。各行各业都要有人去干,都要有明确的职业工作标准去把工作干好。所以,爱岗敬业不仅能满足个人生存和发展的需要,也能满足社会存在和发展的需要。敬业是我们中华民族的优良传统,从业就必须敬业,敬业才能更好地从业。 如何才能做到爱岗敬业呢?

爱岗敬业作为公民道德和职业道德的基本规范要求,说起来容易,做起来难。要一生一世的坚持做到爱岗敬业,首先,必须要学会处理好现实生活与理想期望

的平衡关系。一个人对工作岗位的需求是随一个人的成长进步和社会的发展而变化的。人的生存和发展需要是多样性的,是不断变化的。某一个时期可能对某一个工作岗位感到比较满意,但随时事的变迁,其满意度就将会不断的发生着新的变化,现实与期望随时随地都会处在不平衡状态。所以说,要做到爱岗敬业,就必须要学会调整和处理好自己的理想期望与现实工作及生活之间的关系,通过分析权衡,正确的认识自己,正确的对待工作,找准自己的定位,切实立足本职,发挥好自己应有的作用。

俗话说,“人往处高走,水往低处流”。人有不同的需求,社会有不同的分工。一座城市,上要有市长,下要有清洁工。想当市长的人比想当清洁工的人多。但实际上是,一座城市里,只有一个市长,而清洁工却有几百人、几千人,甚至上万人,还是当清洁工的多。无论是心甘情愿的,还是不得已而为之的。只要当了市长应该把自己负责的城市管好;当了清洁工,就应该尽心尽力地把自己负责的卫生区打扫好,保持好。这就是职业道德对每个从业人员的最基本的要求。这也是我们过去常说的叫“干一行”,“爱一行”。从个人角度来讲,自己的成长进步也需要有一个过程,并不是说自己认为自己适合什么岗位,就想干什么岗位,社会对从业人员也是有着选择权的。目前,我国在市场经济条件下,实行的是求职者与用人单位的双向选择,从业人员可以选择自己所感兴趣的工作岗位,用人单位也能挑选自己所需要的合适人选。双向选择的就业方式为更好地发挥人的积极性创造了条件。所以,现在提倡的爱岗敬业,热爱本职,并不是要求人们终身只能干“一”行,爱“一”行,也不排斥人的全面发展。它要求工作者通过本职活动,在一定程度上和范围内做到全面发展,不断增长知识,增长才干,努力成为多面手。我们不能把忠于职守、爱岗敬业片面地理解为绝对地、终身地只能从事某个职业。而是选定一行就应该爱一行。合理的人才流动,双向选择可以增强人们优胜劣汰的人才竞争意识,促使大多数人更加自觉地忠于职守,更加爱岗敬业。实行双向选择,开展人才的合理流动,使用人单位有用人的自主权,可以择优录用,实现劳动力、生产资源的最佳配置,劳动者又可以根据社会的需要和个人的专业、特长、兴趣和爱好选择职业,真正做到人尽其才,充分发挥积极性和创造性。这与我们所强调的爱岗敬业的根本目的是一致的。

其次,必须要学会把握好现实生活与实现理想的内在联系。双向选择的就业方式,为从业人员提供了个人发展的选择机会和空间,但从业人员的爱岗敬业精神也是用人单位挑选人才的一项非常重要的标准。用人单位往往愿意录用哪些具有爱岗敬业精神的人,哪些干一行,专一行的人。有爱岗敬业精神,干一行,爱一行,专一行的人,才能称的上是人才。是人才的人才能有更多的机会去实现自己理想和期望。如果是“干一行,厌一行”的人,做什么事情都是从自己的兴趣出发,见异思迁,不但自己的聪明才智得不到充分发挥,甚至会给工作带来损失,失去很多成长进步的机会。理想与现实有着辩证内在联系。理想和现实虽然是一

对矛盾,但理想是来源于现实的,是对现实的某种反映。理想是未来的现实,现实是理想的基础。不能实现为现实的理想或背离现实的理想都是毫无意义的理想。只有善于珍惜现实的人,才有可能抓住机会去实现自己的理想。个人的理想实现是与个人的现实努力联系在一起的,尤其是在市场经济条件下,人们的生存与就业压力都非常大,只有立足本职,干一行专一行,凭过硬的技术,才有可能去实现自己的梦想。

再次,从事任何工作都需要树立敬业奉献精神。在社会现实生活中,真正能够找到自己理想职业的人必定是少数,对于绝大多数人来说,就必须要勇敢的面对现实,从社会的现实需要出发,自觉不自觉地从事社会所需要的而不是自己内心十分愿意干的工作。在此理想与现实不一致,甚至差距非常大的种情况下,要做到安心本职工作,就非常需要由敬业奉献精神来给我们做精神支柱。工作顺心时容易激发我们的敬业奉献精神,工作不顺心时更需要有敬业奉献精神来做我们的精神支柱。无论如何我们都不能以理想来否定现实,也不能以现实来否定理想。有的人用理想的标准来衡量和要求现实,当发现现实并不符合理想的时候,就对现实大失所望,甚至极为不满。这样发展下去,可能会导致对社会现实采取全盘否定的态度,逃避或反对现实社会。有的对社会上的丑恶现象深恶痛绝,但时间长了就不以为然,甚至有可能失去了自己的理想,对理想失去信心和热情,产生了“告别理想”、“告别崇高”,热衷于“实惠”,陷入拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泥坑,严重影响了自己的做从业态度和人生态度。理想是完美的,现实是有缺陷的,奉献是伟大的。面对现实,挑战自我,奉献社会,应该说是大多数人的现实选择。奉献精神是我国劳动人民的一个优良传统,作为一个从业人员,无论在什么工作岗位上,都需要必要的敬业奉献精神。如果一个从业人员,没有敬业奉献精神,就不可能被社会所容纳,更不可能会有自己选择职业岗位的机会。所以,立足本职,爱岗敬业,挑战自我,奉献社会,是每一个从业人员都必须要做到的基本要求。

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范文八:爱岗敬业是最基本的职业道德要求

爱岗敬业是最基本的职业道德要求 爱岗与敬业有着紧密的联系。爱岗,就是热爱自己的工作岗位,热爱自己的本职工作。敬业,就是以极端负责的态度对待自己工作。

如何才能做到爱岗敬业呢?

爱岗敬业作为公民道德和职业道德的基本规范要求,说起来容易,做起来难。要一生一世的坚持做到爱岗敬业,首先,必须要学会处理好现实生活与理想期望的平衡关系。一个人对工作岗位的需求是随一个人的成长进步和社会的发展而变化的。人的生存和发展需要是多样性的,是不断变化的。某一个时期可能对某一个工作岗位感到比较满意,但随时事的变迁,其满意度就将会不断的发生着新的变化,现实与期望随时随地都会处在不平衡状态。所以说,要做到爱岗敬业,就必须要学会调整和处理好自己的理想期望与现实工作及生活之间的关系,通过分析权衡,正确的认识自己,正确的对待工作,找准自己的定位,切实立足本职,发挥好自己应有的作用。

俗话说,“人往处高走,水往低处流”。人有不同的需求,社会有不同的分工。一座城市,上要有市长,下要有清洁工。想当市长的人比想当清洁工的人多。但实际上是,一座城市里,只有一个市长,而清洁工却有几百人、几千人,甚至上万人,还是当清洁工的多。无论是心甘情愿的,还是不得已而为之的。只要当了市长应该把自己负责的城市管好;当了清洁工,就应该尽心尽力地把自己负责的卫生区打扫好,保持好。这就是职业道德对每个从业人员的最基本的要求。这也是我们过去常说的叫“干一行”,“爱一行”。从个人角度来讲,自己的成长进步也需要有一个过程,并不是说自己认为自己适合什么岗位,就想干什么岗位,社会对从业人员也是有着选择权的。目前,我国在市场经济条件下,实行的是求职者与用人单位的双向选择,从业人员可以选择自己所感兴趣的工作岗位,用人单位也能挑选自己所需要的合适人选。双向选择的就业方式为更好地发挥人的积极性创造了条件。所以,现在提倡的爱岗敬业,热爱本职,并不是要求人们终身只能干“一”行,爱“一”行,也不排斥人的全面发展。它要求工作者通过本职活动,在一定程度上和范围内做到全面发展,不断增长知识,增长才干,努力成为多面手。我们不能把忠于职守、爱岗敬业片面地理解为绝对地、终身地只能从事某个职业。而是选定一行就应该爱一行。合理的人才流动,双向选择可以增强人们优胜劣汰的人才竞争意识,促使大多数人更加自觉地忠于职守,更加爱岗敬业。实行双向选择,开展人才的合理流动,使用人单位有用人的自主权,可以择优录用,实现劳动力、生产资源的最佳配置,劳动者又可以根据社会的需要和个人的专业、特长、兴趣和爱好选择职业,真正做到人尽其才,充分发挥积极性和创造性。这与我们所强调的爱岗敬业的根本目的是一致的。

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范文九:爱岗敬业是教师职业的本质要求

爱岗敬业是教师职业的本质要求。没有责任就办不好教育,没有感情就做不好教育工作。教师应始终牢记自己的神圣职责,志存高远,把个人的成长进步、把本职工作同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起,并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责,实现自己的人生价值,感受职业幸福。

我国现阶段正处于一个激烈变动的时期,竞争越来越激烈,人们的生存压力与日俱增。与此同时,社会对教育越来越重视了,教师的生存状况也为人所关注,国家在不断地提高教师的各种待遇,教师的社会地位得到了很大的提高,生存有了保障。特别是在一些经济不发达、工作低流动、失业率增加的地方,有稳定的收入、工作的变动性小,缓解了人的生存压力,教师职业越来越受人们的青睐。 但是当日复一日、年复一年的重复性劳动和轨道式生活取代了对教师职业的憧憬和向往之后,在三尺讲台站立的身影逐渐开始出现职业倦怠,在现实生活中,有相当一部分教师,特别是背负着学生升学率和职称评定等压力的中小学教师,在自己的工作中没有感受到多少的快乐和幸福。这无疑影响到爱岗敬业精神的确立。

对于教师来说,是否能时时处处感到幸福是很重要的,因为这不仅仅影响着其人生是否快乐,更影响着学生们的人生幸福。只有教师时时处处洋溢着幸福,学生都会真真切切感受到幸福。

一名教师能得到学生的尊重、认可、热爱和怀念,自身的价值就能得到充分的体现,这就是教师的职业幸福。其实人的职业幸福是一种心态,也是信念与追求的体现。心态决定状态,有了好心态就有了

好心情,心情是可以传递的。教师是爱的事业,有了好心情,就能笑对生活,就能爱每一个学生,就能通过言传身教让学生接受情感的洗礼、引导和激励。况且,有了好心态,就会少些烦恼多些快乐,少些狭隘多些豁达,就会视教育为一种艺术,在忙碌之中、创造之中收获更多的幸福,乐此不疲虽苦犹甜。正如在教学过程中,引领学生学得更多的知识,懂得更多的道理,不仅开发学生的智力,而且还促进学生在各方面得到成长,教师的幸福感就会油然而生,而这种幸福感是任何东西都不能代替得了的,也只有教师才能专门享受得到的,这一点是让其他行业人员羡慕不已的。当我们教师的劳动被他人、社会认可时,必然会无比的快乐和幸福。

教师的职业幸福最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报。赠人以玫瑰则手留余香,教师这个职业是时时给予爱、收获爱的职业。将爱的种子无私地播撒于学生的心田,收获的必定是几倍于此的爱的果实。当看到已毕业的学生结伴回到母校来看望曾经的老师时,当收到学生的节日贺卡时,当接到学生打来祝福的电话时,当在大街上有一个似曾相识又不太认识了的大孩子在叫你的时候……那一刻的幸福感又怎能用笔墨来形容。

教师的工作是辛苦的。大多数教师在工作上不计地位,不计名誉,不计报酬,不计时间,一心扑在教育事业上,长年累月默默辛勤耕耘,为培养下一代倾注了自己全部的心血,真是鞠躬尽瘁,死而后已。正因为如此,人民教师受到社会普遍尊敬和赞扬。在现实生活中许多教师把自己的青春毫无保留地献给人民的教育事业。这种有爱岗敬业,

以献身教育为乐、甘为人梯的精神,正是高尚师德情感的表现。做幸福的教师,是目标;幸福地做教师,是践行;尝到教师的幸福,便是成功。让我们共同追寻教育人生的幸福,寻求教师生命的意义吧!

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范文十:爱岗敬业的基本要求

爱岗敬业的基本要求

爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神,它看似平凡,实则伟大。一份职业,一个工作岗位,都是一个人赖以生存和发展的基础保障。同时,一个工作岗位的存在,往往也是人类社会存在和发展的需要。所以,爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要,也是社会存在和发展的需要。爱岗敬业应是一种普遍的奉献精神。

只有爱岗敬业的人,才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳,不断地钻研学习,一丝不苟,精益求精,才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。焦裕禄、孔繁森、郑培民等一大批党和人民的好干部都是在本职工作岗位上呕心沥血,勤政为民;当非典疫情袭来,一大批平时并不引人注目的医生、护士和科研人员,挺身而出,冒着生命危险,冲上第一线,拯救了一个个在死亡线上挣扎的同胞的生命,有人还为此献出了自己宝贵的生命。 爱岗敬业是平凡的奉献精神,因为它是每个人都可以做到的,而且应该具备的;爱岗敬业又是伟大的奉献精神,因为伟大出自平凡,没有平凡的爱岗敬业,就没有伟大的奉献。

学习启示:

第一、安于平凡,淡泊名利,育人为乐。在教师岗位上,没有令人羡慕的地位和权利,没有显赫一时的名声和财富,也没有悠闲自在的舒适和安逸。只有不慕名利,不慕富贵,甘为人梯,

乐教勤业,以平常人的心态高高兴兴的心情去实实在在的事情的教师具有崇高而伟大的敬业精神。

第二、教书育人,尽职尽责的工作态度。

教师的本职工作或基本职责就是教书育人,因此,教书育人也就成了“爱岗敬业”规定了的教师应当履行的道德义务。能否自觉承负这一道德义务,完成育人大业,是衡量师德修养高下优劣的重要标准。说到教书育人,我认为教师的爱岗敬业首先要坚持面向全体学生。作为一名人民教师,只有爱护、教育的义务和责任,没有喜欢一部分,歧视另一部分的权力,教师就是一位多孩子的母亲,每个孩子都是母亲心头肉,爱要洒向全体学生。其次是要坚持促进学生在德智体等方面全面发展。学生在教师的教育下,要成为人才。

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