爱好功利化阅读答案

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【优秀范文】爱好功利化阅读答案

范文一:《功利性读书》阅读答案

功利性读书

祝勇

读书是爱书人自我满足的一种方法,实在没有太多值得夸耀的地方。它像呼吸.吃饭一样自然,所以,真正的读书人,并不张扬自己读得多。反过来,炫耀自己读破万卷的人,未必是真正的读书人。商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。这样的心态是健康的。读书就是一桩好玩的事情,一次轻松的自我放逐。无聊才读书,这话未必是错。因为正是读书,驱赶了清寂,使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。月长似岁,闲情难忍,如何是好?友人凸凹便在随笔中答曰:“就依自家所好,想办法‘消闲’:可与同道饮黄酒,或串门子道短长,或网开一面与人对弈,或入歌厅卡拉OK……但诸多妙法均有局限,须有物质,须有党朋,须有这方面的技艺和兴味。若首无物质,次无党朋,又无技艺兴味,居家枯坐,便只有向书乞援。不管是什么书,只要读下去了,凝滞的时光,便如涧底的暗流,兀自流走。”至于读书与人的精神境界究竟有着怎样的干系,这个不敢说。因为许多大字不识一筐的普通劳动者,内心亦温暖如秋阳下的田野;而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞,倒是饱读过诗书的。话虽如此,读书总还不失为一件好事,好书总是引人向善的罢——但愿如此。但是引人向善也罢,丰富智慧也罢,却都不是一朝一夕的事。饭食使我们长大,而使我们长大的,却很难说是哪一天的饭食。

故而,读书的兴味,源于反复摩挲中生出的一股热情,是一份得到了开发的天性。读书的佳境,如同爱情一样,是投契,是相许,是沉浸,是融合,来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感受,我和林语堂先生一样,讲求性情,反对功利。12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年12月8日——林先生在复旦大学演讲,题目是《论读书》,讲得痛快:“今人读书,或为取资格,得学位,在男为娶美女,在女为嫁贤婿;或为做老爷,踢屁股;或为求爵禄,刮地皮;或为做走狗,拟宣言;或为做塾师,骗小孩……诸如此类,都是借读书之名,取利禄之实,皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱,上大学,跑百米,拿一块大银盾回家,在我是看不起的,因为这似乎亦非读书本旨。”

林先生所谈之功利性读书,于今未绝,相反,倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是一种,其他各种心态,多系新形势下的新生事物,怕是连林先生都未曾料及。比如,为写作——当然,读书写作,本是一回事,读而后写,亦乃文人本分,只是,当下现炒现卖,做投机生意的,大有人在。常有炮制读书札记的高手,一本书尚未握暖,一篇宏文却早已挥就,急匆匆换稿费去了。这样对书,读与未读,区别不大;这样的文章,怕也值不了几个银两。其次,为装大瓣蒜,譬如某君,每每玄谈,皆胡言乱语,状若酒醉:“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难懂,不禁喟叹:真有学问!好歹总算是一种自我包装罢,没准会蒙上哪个傻瓜蛋,祝他成功。再次,为图省事。名著巨制,卷帙浩繁,通读起来,颇为费力,不如去读些随笔小品,或者一些轻松的短构,甚至一些文摘或者妙言集锦,轻而易举,便“知道”了许多东西。时日一久,经典长卷,便愈发懒得碰触。于是,约翰•克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发,老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后,为赶时髦,人读我读,人云我云,怕是落伍,惟不考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的,跟踪追击,步步为营,力是费了,“好”未必讨得到,无非是把自己打扮得更入时一点,体会一下瞬间的浪漫罢了,待云烟散尽,眼前依旧空蒙。总之,跟着排行榜走,未必比泡图书馆高明。书有千种,人有千种,读书的感觉,亦有千种,只有读到符合自家心性.气质与欲望的书,才能倍感精神之至美;盲从于他人抑或媒体的牵引,常常会白费光阴。冷书热读,倒是别显几分生趣。一本书倘出版三五年后还有人读,此书便可刮目相看了。因而,在顾准潮退后研读顾准,在“王小波热”冷却后品味“王二”,未必不是一件美事。时间差若打得巧了,一定会有大收获。

让功利走开,纯然为了取悦心灵而读书,那才真叫享受。书不是挥鞭的强盗,不是高高在上的君主。瑟瑟的清风里,书是妩媚的情侣,温顺的马驹,是杯中的明月,更是幽畅的歌吟。书能让我们觉着活得很好,这就足够了。[

16.请结合文章概括,作者对“功利性读书”有何看法?他认为读书的真正目的又是什么呢?二者之间有什么关系?(5分)

17.第3段中举例评述了“其他各种心态”,请用自己的语言分条概括一下有哪几种心态。(6分)

18.请结合原文,解释下列语句在文中的含义。(6分)

①凝滞的时光,便如涧底的暗流,兀自流走。

②书不是挥鞭的强盗,不是高高在上的君主。

19.下列对这篇散文的理解赏析,不正确的两项是(4分)  (    )

A.“好书总是引人向善的罢——但愿如此”的意思是好书提供了一扇向善的门,但进不进去却是人自己的事情。

B.“因为正是读书,驱赶了清寂,使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。”这是说读书使人不再寂寞,也使人不再害怕外界的诱惑。

C.打读书的时间差是经过时间考验的书籍较之未经时间考验的书籍来说,其可读性和价值会相对较大一些。

D.在作者看来,读书是一种天性,是勉强不来的,因为读书是爱书人自我满足的一种方法。E.作者也是一个爱书人,因此才深知读书之乐。作者在劝慰真正爱书之读者的同时,也批评了功利性读书之人,也通过这两种读书的对比,阐述了读书的本旨。

参考答案:

16.①作者批评了功利性读书并揭露其种种心态。(2分)

②作者认为读书可使人获得精神上的满足,应该为性情爱好而轻松愉悦地读书,并认为读好书能引人向善,丰富智慧。(2分)

③从反面论证了应为取悦心灵而读书的主张。(1分)(意思对即可)

17.①为赶稿而作,换稿费而读书。②为装作有学问,骗人而读书。③为图省事读短构而不读经典长卷。④为赶时髦而读流行的书。(6分,答对3点给6分)

18.①运用比喻的手法说明读书可使人清除寂寞枯燥之感,而愉快地度过时光。(3分)

②运用拟人(比喻)的手法说明书籍不会给人压力,也不会使人产生距离感,书籍是能够与人心灵相通并且取悦心灵的伴侣。(3分)(言之成理即可)

19.(6分)B D  B文中并无“也使人不再害怕外界的诱惑”之意。D项不成因果。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/11373413.html

范文二:功利性读书阅读答案

阅读下面的文字,完成问题。

功利性读书

祝勇

读书是爱书人自我满足的一种方法,实在没有太多值得夸耀的地方。它像呼吸、吃饭一样自然,所以,真正的读书人,并不张扬自己读的书多。反过来,炫耀自己读书破万卷的人,未必是真正的读书人,商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。这样的心态是健康的,读书就是一桩好玩的事情。一次轻松的自我放逐。无聊才读书,这话未必是错。因为正是读书,驱赶了清寂,使脆冷的心房获得了一层温润的胞衣,月长似岁,闲情难忍,如何是好?友人凸凹便在随笔中答曰:“就依自家所好,想办法‘消闲’:可与同道饮黄酒,或串门子道短长,或网开一面与人对弈,或入歌厅卡拉OK……但诸多妙法均有局限,须有物质,须有党朋,须有这方面的技艺和兴味。若首无物质,次无党朋,又无技艺兴味,居家枯坐,便只有向书乞援。不管是什么书,只要读下去了,凝滞的时光,便如涧底的暗流,兀自流走。”至于读书与人的精神境界究竟有着怎样的干系,这个不敢说,因为许多大字不识一筐的普通劳动者,内心亦温暖如秋阳下的田野;而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞,倒是饱读过诗书的。话虽如此,读书总还不失为一件好事,好书总是引人向善的——但愿如此。但是引人向善也罢,丰富智慧也罢,却都不是一朝一夕的事。饭食使我们长大,而使我们长大的,却很难说是哪一天的饭食。故而,读书的兴味,源于反复摩挲中生出的一股热情,是一份得到了开发的天性。读书的佳境,如同爱情一样,是投契,是相许,是沉浸,是融合,来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感受,我和林语堂先生一样,讲求性情,反对功利。12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年12月8日——林先生在复旦大学演讲,题目是《论读书》,讲得痛快:“令人读书,或为取资格、得学位,在男为娶美女,在女为嫁贤婿;或为做老爷,踢屁股;或为求爵禄,刮地皮;或为做走狗,拟宣言;或为做塾师,骗小孩……诸如此类,都是借读书之名,取利禄之实,皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱,上大学,跑百米,拿一块大银盾回家,在我是看不起的,因为这似乎亦非读书本旨。”

林先生所谈之功利性读书,于今未绝,相反,倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是一种,其他各种心态,多系新形势下的新生事物,怕是连林先生都未曾料及。比如,为写作——当然。读书写作,本是一回事,读而后写,亦乃文人本分,只是,当下现炒现卖,做投机生意的,大有人在,常有炮制读书札记的高手,一本书尚未握暖,一篇宏文却早已挥就,急匆匆换稿费去了。这样对书,读与未读,区别不大;这样的文章,怕也值不了几个银两。其次,装大瓣蒜,譬如某君,每每玄谈,皆胡言乱语,状若酒醉:“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难懂,不禁喟叹:真有学问!好歹总算是一种自我包装罢,没准会蒙上哪个傻瓜蛋,祝他成功。再次,为图省事。名著巨制,卷帙浩繁,通读起来,颇为费力,不如去读些随笔小品,或者一些轻松的短构,甚至一些文摘或者妙言集锦,轻而易举,便“知道”了许多东西。时日一久,经典长卷,便愈发懒得碰触。于是,约翰·克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发,老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后,为赶时髦,人读我读,人云我云,怕是落伍,惟不考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的,跟踪追击,步步为营,力是费了,“好”未必讨得到,无非是把自己打扮得更入时一点,体会一下瞬间的浪漫罢了,待云烟散尽,眼前依旧空濛。总之,跟着排行榜走,未必比泡图书馆高明。书有千种,人有千种。读书的感觉,亦有千种,只有读到符合自家心性、气质与欲望的书,才能倍感精神之至美;盲从于他人抑或媒体的牵引,常常会白费光阴。冷书热读,倒是别显几分生趣。一本书倘出版三五年后还有人读,此书便可刮目相看了,因而,在“顾准潮”退后研读顾准,在“王小波热”冷却后品味“王二”,未必不是一件美事。时间差若打得巧了,一定会有大收获。

让功利走开,纯然为了取悦心灵而读书,那才真叫享受。书不是挥鞭的强盗,不是高高在上的君主。瑟瑟的清风里,书是妩媚的情侣,温顺的马驹,是杯中的明月,更是幽畅的歌吟。书能让我们觉着活得很好,这就足够了。

1.第一段中有“因为这似乎亦非读书本旨”的话,那么林语堂所认为的“读书本旨”是什么呢?

______________________________________________________

2.解释下列语句在文中的含意。

(1)凝滞的时光,便如涧底的暗流,兀自流走。

______________________________________________________

(2)书不是挥鞭的强盗,不是高高在上的君主。

______________________________________________________

3.第二段中举例评述了“其他各种心态”,请用自己的语言分条概括一下有哪几种心态。

______________________________________________________

4.请结合文章概括,作者对“功利性读书”有何看法?他认为读书的真正目的又是什么呢?二者之间有什么关系?

______________________________________________________

阅读答案:

1.读书的兴味,源于反复摩挲中生出的一股热情,是一份得到了开发的天性。读书的佳境,如同爱情一样,是投契,是相许,是沉浸,是融合,来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感受,作者和林语堂先生一样,讲求性情,反对功利。

2.(1)作者运用比喻的手法说明读书可使人清除寂寞枯燥之感,从而愉快地度过时光。

(2)用拟人(比喻)的手法说明书籍不会给人压力,也不会使人产生距离感,书籍是能够与人心灵相通并且取悦心灵的伴侣。

3.(1)为投稿写作,换稿费而读书;

(2)为装作有学问,骗人而读书;

(3)为图省事读短构而不读经典长卷;

(4)为赶时髦而读流行的书。

4.(1)作者批评了功利性读书并揭露其种种心态。

(2)作者认为读书可使人获得精神上的满足,应该为性情爱好而轻松愉悦地读书,并认为读好书能引人向善,丰富智慧。

(3)从反面论证了应为取悦心灵而读书的主张。(言之有理即可)

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/1B9E7A221E23F01C.html

范文三:功利性读书阅读答案

阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。

功利性读书

祝勇

读书是爱书人自我满足的一种方法,实在没有太多值得夸耀的地方。它像呼吸,吃饭一样自然,所以,真正的读书人,并不张扬自己读得多。反过来,炫耀自己读书破万卷的人,未必是真正的读书人。商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。这样的心态是健康的。读书就是一桩好玩的事情,一次轻松的自我放逐。无聊才读书,这话未必是错。因为正是读书,驱赶了清寂,使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。月长似岁,闲情难忍,如何是好?友人凸凹便在随笔中答曰:“就依自家所好,想办法‘消闲’:可与同道饮黄酒,或串门子道短长,或网开一面与人对弈,或入歌厅卡拉OK……但诸多妙法均有局限,须有物质,须有党朋,须有这方面的技艺和兴味。若首无物质,次无党朋,又无技艺兴味,居家枯坐,便只有向书乞援。不管是什么书,只要读下去了,凝滞的时光,便如涧底的暗流,兀自流走。”至于读书与人的精神境界究竟有着怎样的干系,这个不敢说。因为许多大字不识一筐的普通劳动者,内心亦温暖如秋阳下的田野;而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞,倒是饱读过诗书的。话虽如此,读书总还不失为一件好事,好书总是引人向善的罢——但愿如此。但是引人向善也罢,丰富智慧也罢,却都不是一朝一夕的事。饭食使我们长大,而使我们长大的,却很难说是哪一天的饭食。

故而,读书的兴味,源于反复摩挲中生出的一股热情,是一份得到了开发的天性。读书的佳境,如同爱情一样,是投契,是相许,是沉浸,是融合,来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感受,我和林语堂先生一样,讲求性情,反对功利。12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年12月8日——林先生在复旦大学演讲,题目是《论读书》,讲得痛快:“今人读书,或为取资格,得学位,在男为娶美女,在女为嫁贤婿;或为做老爷,踢屁股;或为求爵禄,刮地皮;或为做走狗,拟宣言;或为做塾师,骗小孩……诸如此类,都是借读书之名,取利禄之实,皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱,上大学,跑百米,拿一块大银盾回家,在我是看不起的,因为这似乎亦非读书本旨。”

林先生所谈之功利性读书,于今未绝,相反,倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是一种,其他各种心态,多系新形势下的新生事物,怕是连林先生都未曾料及。比如,为写作——当然,读书写作,本是一回事,读而后写,亦乃文人本分,只是,当下现炒现卖,做投机生意的,大有人在。常有炮制读书札记的高手,一本书尚未握暖,一篇宏文却早已挥就,急匆匆换稿费去了。这样对书,读与未读,区别不大;这样的文章,怕也值不了几个银两。其次,为装大辩蒜,譬如某君,每每玄谈,皆胡言乱语,状若酒醉:“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难懂,不禁喟叹:真有学问!好歹总算是一种自我包装罢,没准会蒙上哪个傻瓜蛋,祝他成功。再次,为图省事。名著巨制,卷帙浩繁,通读起来,颇为费力,不如去读些随笔小品,或者一些轻松的短构,甚至一些文摘或者妙言集锦,轻而易举,便“知道”了许多东西。时日一久,经典长卷,便愈发懒得碰触。于是,约翰·克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发,老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后,为赶时髦,人读我读,人云我云,怕是落伍,惟不考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的,跟踪追击,步步为营,力是费了,“好”未必讨得到,无非是把自己打扮得更入时一点,体会一下瞬间的浪漫罢了,待云烟散尽,眼前依旧空蒙。总之,跟着排行榜走,未必比泡图书馆高明。书有千种,人有千种,读书的感觉,亦有千种,只有读到符合自家心性、气质与欲望的书,才能倍感精神之至美;盲从于他人抑或媒体的牵引,常常会白费光阴。冷书热读,倒是别显几分生趣。一本书倘出版三五年后还有人读,此书便可刮目相看了。因而,在顾准潮退后研读顾准,在“王小波热”冷却后品味“王二”,未必不是一件美事。时间差若打得巧了,一定会有大收获。

让功利走开,纯然为了取悦心灵而读书,那才真叫享受。书不是挥鞭的强盗,不是高高在上的君主。瑟瑟的清风里,书是妩媚的情侣,温顺的马驹,是杯中的明月,更是幽畅的歌吟。书能让我们觉着活得很好,这就足够了。

(1)下列对这篇散文的理解赏析,不正确的两项是(     )

A.“好书总是引人向善的罢——但愿如此”的意思是好书提供了一扇向善的门,但进不进去却是人自己的事情。

B.“因为正是读书,驱赶了清寂,使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。”这是说读书使人不再寂寞,也使人不再害怕外界的诱惑。

C.打读书的时间差是经过时间考验的书籍较之未经时间考验的书籍来说,其可读性和价值会相对较大一些。

D.在作者看来,读书是一种天性,是勉强不来的,因为读书是爱书人自我满足的一种方法。

E.作者也是一个爱书人,因此才深知读书之乐。作者在劝慰真正爱书之读者的同时,也批评了功利性读书之人,也通过这两种读书的对比,阐述了读书的本旨。

(2)第三段中举例评述了“其他各种心态”,请用自己的语言分条概括一下有哪几种心态。

___________________________________________

(3)请结合原文,解释下列语句在文中的含意。

①凝滞的时光,便如涧底的暗流,兀自流走。

___________________________________________

②书不是挥鞭的强盗,不是高高在上的君主。

___________________________________________

(4)请结合文章内容,说说读书的真正目的是什么?并谈谈你对“功利性读书”的看法。

___________________________________________

阅读答案:

(1)BD

(2)①为赶稿而作,换稿费而读书。②为装作有学问,骗人而读书。③为图省事读短构而不读经典长卷。④为赶时髦而读流行的书。

(3)①运用比喻的手法说明读书可使人清除寂寞枯燥之感,而愉快地度过时光。②运用拟人(比喻)的手法说明书籍不会给人压力,也不会使人产生距离感,书籍是能够与人心灵相通并且取悦心灵的伴侣。

(4)目的:作者认为读书可使人获得精神上的满足,应该以性情爱好而轻松愉悦地读书,并认为读好书能引入向善,丰富智慧等。看法:“功利性读书”会降低考生的阅读品位,让我们变得急功近利、更加浮躁。读书应是无功利化的,但是现在我们为了应试而读书,为了升学而读书,决定了读书的品味不会很高,也决定了读书的局限性。因此我们应在读书时尽量少受“功利性读书”的影响,多为自己的心灵而读书,好读书,读好书,让自己健康成长。(言之有理即可)

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/9E066F8E74DB97AC.html

范文四:功利性读书阅读答案

阅读下面文段,完成14-17题。(22分)

功利性读书

祝勇

读书是爱书人自我满足的一种方法,实在没有太多值得夸耀的地方。它像呼吸、吃饭一样自然,所以,真正的读书人,并不张扬自己读得多。反过来,炫耀自己读破万卷的人,未必是真正的读书人,商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。这样的心态是健康的,读书就是一桩好玩的事情。一次轻松的自我放逐。无聊才读书,这话未必是错。因为正是读书,驱赶了清寂,使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣,月长似岁,闲情难忍,如何是好?友人凸凹便在随笔中答曰:“就依自家所好,想办法‘消闲’:可与同道饮黄酒,或串门子道短长,或网开一面与人对弈,或入歌厅卡拉OK……但诸多妙法均有局限,须有物质,须有党朋,须有这方面的技艺和兴味。若首无物质,次无党朋,又无技艺兴味,居家枯坐,便只有向书乞援。不管是什么书,只要读下去了,凝滞的时光,便如涧底的暗流,兀自流走。”至于读书与人的精神境界究竟有着怎样的干系,这个不敢说,因为许多大字不识一筐的普通劳动者,内心亦温暖如秋阳下的田野;而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞,倒是饱读过诗书的。话虽如此,读书总还不失为一件好事,好书总是引人向善的罢――但愿如此。但是引人向善也罢,丰富智慧也罢,却都不是一朝一夕的事。饭食使我们长大,而使我们长大的,却很难说是哪一天的饭食。

故而,读书的兴味,源于反复摩挲中生出的一股热情,是一份得到了开发的天性。读书的佳境,如同爱情一样,是投契,是相许,是沉浸,是融合,来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感受,我和林语堂先生一样,讲求性情,反对功利。12月8日――暂时尚无法搞清是哪一年12月8日――林先生在复旦大学演讲,题目是《论读书》,讲得痛快:“今人读书,或为取资格,得学位,在男为娶美女,在女为嫁贤婿;或为做老爷,踢屁股;或为求爵禄,刮地皮;或为做走狗,拟宣言;或为做塾师,骗小孩……诸如此类,都是借读书之名,取利禄之实,皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱,上大学,跑百米,拿一块大银盾回家,在我是看不起的,因为这似乎亦非读书本旨。”

林先生所谈之功利性读书,于今未绝,相反,倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是一种,其他各种心态,多系新形势下的新生事物,怕是连林先生都未曾料及。比如,为写作――当然,读书写作,本是一回事,读而后写,亦乃文人本分,只是,当下现炒现卖,做投机生意的,大有人在,常有炮制读书札记的高手,一本书尚未握暖,一篇宏文却早已挥就,急匆匆换稿费去了。这样对书,读与未读,区别不大;这样的文章,怕也值不了几个银两。其次,装大瓣蒜,譬如某君,每每玄谈,皆胡言乱语,状若酒醉:“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难懂,不禁喟叹:真有学问!好歹总算是一种自我包装罢,没准会蒙上哪个傻瓜蛋,祝他成功。再次,为图省事。名著巨制,卷帙浩繁,通读起来,颇为费力,不如去读些随笔小品,或者一些轻松的短构,甚至一些文摘或者妙言集锦,轻而易举,便“知道”了许多东西。时日一久,经典长卷,便愈发懒得碰触。于是,约翰?克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发,老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后,为赶时髦,人读我读,人云我云,怕是落伍,惟不考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的,跟踪追击,步步为营,力是费了,“好”未必讨得到,无非是把自己打扮得更入时一点,体会一下瞬间的浪漫罢了,待云烟散尽,眼前依旧空蒙。总之,跟着排行榜走,未必比泡图书馆高明。书有千种,人有千种,读书的感觉,亦有千种,只有读到符合自家心性、气质与欲望的书,才能倍感精神之至美;盲从于他人抑或媒体的牵引,常常会白费光阴。冷书热读,倒是别显几分生趣。一本书倘出版三五年后还有人读,此书便可刮目相看了,因而,在顾准潮退后研读顾准,在“王小波热”冷却后品味“王二”,未必不是一件美事。时间差若打得巧了,一定会有大收获。

让功利走开,纯然为了取悦心灵而读书,那才真叫享受。书不是挥鞭的强盗,不是高高在上的君主。瑟瑟的清风里,书是妩媚的情侣,温顺的马驹,是杯中的明月,更是幽畅的歌吟。书能让我们觉着活得很好,这就足够了。

14.第2段中有“因为这似乎亦非读书本旨”的话,那么林语堂所认为的“读书本旨”是什么呢?(4分)

答:

15.解释下列语句在文中的含义。(6分)

①凝滞的时光,便如涧底的暗流,兀自流走。

答:

②书不是挥鞭的强盗,不是高高在上的君主。

答:

16.第3段中举例评述了“其他各种心态”,请用自己的语言分条概括一下哪几种心态。(6分)

17.请结合文章概括,作者对“功利性读书”有何看法?他认为读书的真正目的又是什么呢?二者之间有什么关系?(6分)

阅读答案:

14.读书的兴味,源于反复摩挲中生出的一股热情,是一份得到了开发的天性。读书的佳境,如同爱情一样,是投契,是相许,是沉浸,是融合,来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感受,我和林语堂先生一样,讲求性情,反对功利。

15.①作者运用比喻的手法说明读书可使人清除寂寞枯燥之感,而愉快地度过时光。

②用拟人(比喻)的手法说明书籍不会给人压力,也不会使人产生距离感,书籍是能够与人心灵相通并且取悦心灵的伴侣。

16.①为投稿写作,换稿费而读书。  ②为装作有学问,骗人而读书。

③为图省事读短构而不读经典长卷。④为赶时髦而读流行的书。

17.①作者批评了功利性读书并揭露其种种心态。

②作者认为读书可使人获得精神上的满足,应该为性情爱好而轻松愉悦地读书,并认为读好书能引人向善,丰富智慧。

③从反面论证了应为取悦心灵而读书的主张。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/844F9AE7C67D10ED.html

范文五:《学以致用被过于功利化了》阅读答案

学以致用被过于功利化了

向楠

①学以致用,这个原本在大多数人看来毫无问题的观念,最近遭遇不少人挑战。有人指出,我们当前的学以致用观过于功利化,“有没有用”几乎成了衡量学问好坏的标准,使当前缺少真学问与真学术。

②中国青年报社会调查中心通过民意中国网和新浪网,对1130人进行的在线调查结果显示,72.5%的受访者认为当前学以致用观比较流行;73.5%的人认为学以致用被过于功利化了。受访者中,“80后”占39.3%,“70后”占35.5%。

③调查中,受访者对于学以致用观的利弊莫衷一是:29.5%的人认为利大于弊,15.5%的人感觉弊大于利,33.7%的人觉得利弊相当,还有21.3%的人觉得“不好说”。

④今年4月,由20名大陆大学生组成的“西安世园使者团”前往台北市参加“花博会”交流活动。广州媒体人丁晓洁也随团参加此次活动。在台湾大学访问交流时,丁晓洁发现,台大近50个系中,竟有15个系与农学、动物学有关,比如农艺学系、园艺与景观学系、兽医学系、昆虫学系等等。

⑤“台大生命科学院植物标本馆的一名教师告诉我,与大陆年轻人不同,很多台湾年轻人对动植物研究兴趣浓厚,台大农学、动物学等相关专业报考热度非常高,甚至超过就业率和就业质量更好的经济、金融等专业。学生完全是出于兴趣和爱好报考。在他们看来,‘学以致趣’比‘学以致用’更有价值。”丁晓洁说。

⑥不过,一名民意中国网网友认为,学以致用观流行不但不会带来危害,反而适应当前社会实际需求。现在是知识大爆炸时代,每个人的精力有限,只能去学习对自己有用的知识。如果不以“用”作为指导,只会浪费时间,无益于自身发展。

⑦清华大学历史系教授张绪山曾指出,在我国传统文化中占据重要地位的学以致用观具有正、负两方面的影响:从积极方面来讲,它培养国人积极向上的参与观念,赋予国人较多的务实精神;从消极方面来讲,功利性地以“用”为目的,使学术脱离以探求真理为目的的应有轨道。同时,这种观念容易使一切智力活动止步于以实用为特征的技术发明,很少进行形而上的学理探索。近代中国的历史告诉我们,只以实用技术为追求目标是短视的,想要在根本层面上经世救国,需要把精神层面的改造也作为追求的目标。

⑧为何学以致用观越来越流行?调查中,68.1%的受访者认为这是社会功利化的必然结果;59.1%的人觉得是由于“社会人心浮躁,很少有人能静下心来长远思考”。此外,52.4%的人认为原因在于中国人历来重视实用性思维;51.7%的人感觉是由于“学以致用”能给人带来短期、实际的利益;34.1%的人指出,这是受到强调经世致用的传统文化影响。

⑨四川大学符号学与传播学研究中心主任赵毅衡分析,学以致用观流行主要有两方面原因:首先,儒家文化强调“学而优则仕”与“经世致用”,这是学以致用观的直接源头;其次,近代以来,随着国人逐渐认识到“落后就要挨打”,整个社会将关注焦点放在如何尽快把知识用于发展生产力上,“实用”成了学术发展最主要的目的,兴趣、好奇心等其他学习目的受到压制。

⑩在西南政法大学民商法学院研究生谢潇看来,功利化的学以致用观导致当前学术急功近利,很多研究只停留在技术层面,缺少前瞻性思维。即便偶尔有新观点,也经常会被批评为“不切实际”。“历史上许多重大科学突破最开始都源于天马行空的‘空想’,‘学以致用’不过是附属品,‘学以致知’才是学术根本。”

⑾“现在应该适时改变过于功利化的学以致用观了。”赵毅衡建议鼓励国人,特别是年轻人以兴趣、好奇心为指导进行学习。在应用性并不强的理论性课题申请中,不要总逼迫研究者写出课题的实际应用价值,“不论是论文数量还是研究者数量,中国学界都非常多。这种状况下,我们应追求学术研究的质量,打造创新型人才。我们应允许甚至鼓励一部分人挣脱学以致用观的束缚,做一些‘无用’的思考。”

⑿调查中,55.7%的人表示很支持赵毅衡教授的上述建议。

(选自《中国青年报》2011年11月17日,有删改)

19.结合全文,学以致用过于功利化体现在哪些方面?(4分)

20.新闻调查必须做到真实可信,简析本文主要用了哪两种手法来达到这一要求。(5分)

21.联系全文,简析作者的写作意图。(6分)

阅读答案:

19.①“有没有用”成了衡量学问好坏的标准;②很多年轻人只学习对自己有用的知识,不管有没有兴趣和好奇心;③学术以“用”为目的,脱离了以探求真理为目的的轨道;④很多研究止步于以实用为特征的技术发明,很少进行形而上的学理探索;⑤很多研究只停留在技术层面,缺少前瞻性思维。

【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。①②③每点1分,答出④或⑤1分,共4分。注:③④亦是联系全文得出的。

20.①列举数据(1分)。本文列举的调查数据(如百分比)能客观真实地反映学以致用被功利化的状况,具有说服力。(1分)

②引用(1分)。引用不同层面的人的说法,能全面反映学以致用被功利化的状况(1分),援引专家的说法更增强了内容的权威性和说服力(1分)。

【解析】本题考查对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。

21.①揭示目前存在的学以致用被功利化的现状、由此带来的后果以及学以致用被功利化的原因。②表达作者对学以致用被功利化现象及后果的忧虑。③希望国人,特别是年轻人以兴趣、好奇心为指导进行学习,多做一些真学问和真学术。

【解析】本题考查探讨作者的写作意图的能力。每点2分,共6分。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/A7F396B8AB48D556.html

范文六:学以致用被过于功利化了阅读答案

阅读下面的文字,完成小题。

学以致用被过于功利化了

向楠

①学以致用,这个原本在大多数人看来毫无问题的观念,最近遭遇不少人挑战。有人指出,我们当前的学以致用观过于功利化,“有没有用”几乎成了衡量学问好坏的标准,使当前缺少真学问与真学术。

②中国青年报社会调查中心通过民意中国网和新浪网,对1130人进行的在线调查结果显示,72.5%的受访者认为当前学以致用观比较流行:73.5%的人认为学以致用被过于功利化了。受访者中,“80后”占39.3%,“70后”占35.5%。

③调查中,受访者对于学以致用观的利弊莫衷一是:29.5%的人认为利大于弊,15.5%的人感觉弊大于利,33.7%的人觉得利弊相当,还有21.3%的人觉得“不好说”。

④今年4月,由20名大陆大学生组成的“西安世园使者团”前往台北市参加“花博会”交流活动。广州媒体人丁晓洁也随团参加此次活动。在台湾大学访问交流时,丁晓洁发现,台大近50个系中,竟有15个系与农学、动物学有关,比如农艺学系、园艺与景观学系、兽医学系、昆虫学系等等。

⑤“台大生命科学院植物标本馆的一名教师告诉我,与大陆年轻人不同,很多台湾年轻人对动植物研究兴趣浓厚,台大农学、动物学等相关专业报考热度非常高,甚至超过就业率和就业质量更好的经济、金融等专业。学生完全是出于兴趣和爱好报考。在他们看来,‘学以致趣’比‘学以致用’更有价值。”丁晓洁说。

⑥不过,一名民意中国网网友认为,学以致用观流行不但不会带来危害,反而适应当前社会实际需求。现在是知识大爆炸时代,每个人的精力有限,只能去学习对自己有用的知识。如果不以“用”作为指导,只会浪费时间,无益于自身发展。

⑦清华大学历史系教授张绪山曾指出,在我国传统文化中占据重要地位的学以致用观具有正、负两方面的影响:从积极方面来讲,它培养国人积极向上的参与观念,赋予国人较多的务实精神;从消极方面来讲,功利性地以“用”为目的,使学术脱离以探求真理为目的的应有轨道。同时,这种观念容易使一切智力活动止步于以实用为特征的技术发明,很少进行形而上的学理探索。近代中国的历史告诉我们,只以实用技术为追求目标是短视的,想要在根本层面上经世救国,需要把精神层面的改造也作为追求的目标。

⑧为何学以致用观越来越流行?调查中,68.1%的受访者认为这是社会功利化的必然结果;59.1%的人觉得是由于“社会人心浮躁,很少有人能静下心来长远思考”。此外,52.4%的人认为原因在于中国人历来重视实用性思维;51.7%的人感觉是由于“学以致用”能给人带来短期、实际的利益;34.1%的人指出,这是受到强调经世致用的传统文化影响。

⑨四川大学符号学与传播学研究中心主任赵毅衡分析,学以致用观流行主要有两方面原因:首先,儒家文化强调“学而优则仕”与“经世致用”,这是学以致用观的直接源头;其次,近代以来,随着国人逐渐认识到“落后就要挨打”,整个社会将关注焦点放在如何尽快把知识用于发展生产力上,“实用”成了学术发展最主要的目的,兴趣、好奇心等其他学习目的受到压制。

⑩在西南政法大学民商法学院研究生谢潇看来,功利化的学以致用观导致当前学术急功近利,很多研究只停留在技术层面,缺少前瞻性思维。即便偶尔有新观点,也经常会被批评为“不切实际”。“历史上许多重大科学突破最开始都源于天马行空的‘空想’,‘学以致用’不过是附属品,‘学以致知’才是学术根本。”

⑾“现在应该适时改变过于功利化的学以致用观了。”赵毅衡建议鼓励国人,特别是年轻人以兴趣、好奇心为指导进行学习。在应用性并不强的理论性课题申请中,不要总逼迫研究者写出课题的实际应用价值,“不论是论文数量还是研究者数量,中国学界都非常多。这种状况下,我们应追求学术研究的质量,打造创新型人才。我们应允许甚至鼓励一部分人挣脱学以致用观的束缚,做一些‘无用’的思考。”

⑿调查中,55.7%的人表示很支持赵毅衡教授的上述建议。

(选自《中国青年报》2011年11月l7日,有删改)

1.结合全文,学以致用过于功利化体现在哪些方面?(4分)

2.这篇新闻调查让人觉得真实可信,是因为作者突出用了两种方法来说明,请简析这两种方法。(5分)

3.联系全文,简析作者的写作意图。(6分)

阅读答案:

【答案】

1.①“有没有用”成了衡量学问好坏的标准;②很多年轻人只学习对自己有用的知识,不管有没有兴趣和好奇心;③学术以“用”为目的,脱离了以探求真理为目的的轨道;④很多研究止步于以实用为特征的技术发明,很少进行形而上的学理探索;⑤很多研究只停留在技术层面,缺少前瞻性思维。(①②③每点1分,答出④或⑤1分,共4分。注:③④亦是联系全文得出的)

2.①列举数据(1分)。本文列举的调查数据(如百分比)能客观真实地反映学以致用被功利化的状况,具有说服力。(1分)②引用(1分)。引用不同层面的人的说法,能全面反映学以致用被功利化的状况(1分),援引专家的说法更增强了内容的权威性和说服力(1分)。

3.①揭示目前存在的学以致用被功利化的现状、由此带来的后果以及学以致用被功利化的原因。②表达作者对学以致用被功利化现象及后果的忧虑。③希望国人,特别是年轻人以兴趣、好奇心为指导进行学习,多做一些真学问和真学术。(每点2分,共6分)

【解析】

1.本题考查筛选信息的能力。概括第一自然段中的“有没有用”几乎成了衡量学问好坏的标准,使当前缺少真学问与真学术。从第5段的与大陆年轻人不同,很多台湾年轻人对动植物研究兴趣浓厚,台大农学、动物学等相关专业报考热度非常高这句话可看出大陆学生较多人推崇学以致用。概括第8段,第9段,第10段。

2.一般说明文要想体现准确,就要列数字或引用一些名人的说法。本文也是如此,可从原文中找出事例具体分析。例如: ②中国青年报社会调查中心通过民意中国网和新浪网,对1130人进行的在线调查结果显示,72.5%的受访者认为当前学以致用观比较流行:73.5%的人认为学以致用被过于功利化了。受访者中,“80后”占39.3%,“70后”占35.5%。清华大学历史系教授张绪山曾指出,台大生命科学院植物标本馆的一名教师告诉我,等。

3.结合第19题可看出作者是不赞成完全学以致用的,从他引用的台湾老师的话可看出他赞成多一些兴趣,多一些研究。所以作者提出希望,希望年轻人以兴趣为导向,做真学问。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/30115AFF2AD94A7C.html

范文七:徐有功好生阅读答案

阅读下面一段文言文,完成1—6题。

徐有功好生

则天朝,奴婢多通外人,辄罗告其主,以求官赏。润州刺史窦孝谌妻庞氏,为其奴所告夜醮①,敕御史薛季旭推之,季旭言其咒诅,草状以闻,先于玉阶涕泣不自胜,曰:“庞氏事状,臣子所不忍言。”则天纳之,迁季旭给事中。庞弃市,将就刑,庞男希瑊诉冤于侍御史徐有功。有功览状曰:“正当枉状。”停决以闻。三司对按,季旭周密其状。秋官及司刑两曹既宣覆而自惧,众迫有功。有功不获申,遂处绞死。则天召见,迎谓之曰:“卿比按,失出②何多也?”有功曰:“失出,臣下之小过;好生,圣人之大德。愿陛下弘大德,天下幸甚!”则天默然久之,曰:“去矣!”敕减死而放于岭南。有功以之去官。月余,复授侍御史。有功俯伏流涕,固不奉制。则天固授之,有功曰:“臣闻鹿走于山林,而命悬于厨者何?势使然也。陛下以法官用臣,臣以从宽行法,必坐而死矣。”则天既深器重,竟授之,迁司刑少聊。时周兴、来俊臣等罗告天下衣冠,遇族者千百家,有功居司刑,平反者不可胜纪,时人方之于定国③。中宗朝,追赠越州都督,并授一品官,优赐其家。开元初,窦希瑊外戚荣贵,奏请回己之官,以酬其子。

注:①醮—僧道设坛作法,祈祷或诅咒 ②失出—重罪轻判或有罪不判。

③于定国—西汉大臣,掌管刑狱,他断案公正宽和。

1.下列句子中加线的解释,不正确的一项是 ( )

A.辄罗告其主      罗:罗织。

B.敕御史薛季旭推之   推:审问。

C.停决以闻       闻:听闻

D.有功居司刑      居:担任

2.下列句中加线的词语在文中的意思,与现代汉语不相同的一项是 ( )

A.季旭言其咒诅,草状以闻。

B.有功览状曰:“正当枉状。”

C.臣以从宽行法,必坐而死矣。

D.则天既深器重,竟授之。

4.以下句子分别编为四组,全都说明徐有功“好生之德”的一组是 ( )

①有功览状曰:“正当枉状。”停决以闻

②众迫有功,有功不获申

③愿陛下弘大德,天下幸甚

④敕减死而放于岭南

⑤有功居司刑,平反者不可胜纪

⑥奏请回己之官,以酬其子

A.①②⑤  B.②④⑥  C.③④⑥  D.①③⑤

5.下列对原文有关内容的概括与分析,正确的一项是 ( )

A.润州刺史窦孝谌的妻子庞氏因为家中奴婢的诬告,被判了死刑。庞氏的儿子跑到徐有功那里为母亲鸣冤叫屈。

B.徐有功发现庞氏一案确是冤案,便立即制止了行刑,并向上禀告,三司官员于是重审,最后使庞氏免受刑罚。

C.徐有功在审理庞氏一案时力主从轻发落,冒犯了武则天,因为被革职流放到岭南。一个月后又官复原职。

D.徐有功由于具有好生之德,富有正直之气,因此颇得时人赞誉,中宗时,出任越州都督,并被授予一品官衔。

6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)时人方之于定国。

译文:

(2)臣闻鹿走于山林,而命悬于厨者何?

译文:

阅读答案:

1 C

2 B

3 A

4 D

5 A

6.

(1)当时的人将他比作汉代的于定国。

(2)我听说鹿虽在山林中奔跑,但它的性命却掌握在厨子的手中,这是为什么呢?

1 让……听到;禀告。

2 古义:确实。今义:“正处在”“合理合法”等。

3 都是介词,表被动“被”。B.介词,“在”/介词,“比”。C.疑问副词,“为什么”/疑问代词,“什么”。D.音节助词,无实义/代词,“他”。

4 ②有功被众人所迫,不能表达自己的主张。④武则天赦免庞氏死罪,将她流放岭南。⑥窦希瑊答谢徐有功,将自己的官职转让给徐有功的儿子。

5 B.庞氏最后是“敕减死而放于岭南。”C.“流放岭南”的是庞氏。D.越州都督之衔是“追赠”,即在他死后追封,而非“出任”。

【附译文:】

武则天当朝时,官员家中的奴婢多勾结外人,经常罗织罪名告发自己的主人,来求取朝廷的赏赐。润洲刺史窦孝谌的夫人庞氏,被奴仆诬告她夜间请道士作法诅咒武则天,武则天命令御史薛季旭审理这件案子。薛季旭认定庞氏诅咒了武则天,于是写下奏章禀告武则天,并事先到宫殿前的台阶上痛器流涕,做出难以自控的样子,然后说:“庞氏所做的事情,我实在不忍说出来。”武则天接纳了他的审判结果,并提升他为给事中。庞氏被判死罪,马上就要执行死刑,庞氏的儿子窦希瑊跑到侍御史徐有功那里诉冤。徐有功看了他的诉状,说:“这的确是件冤案。”便叫人暂停行刑,并向上禀告。于是三司的官员一同再审,薛季旭把庞氏的案情说得具体细致,就像真的一样。刑部及大理寺的官员由于公开审理担心自己因轻判而丢官,便一起逼迫徐有功维持原判。徐有功没有机会说话,于是庞氏便被判处绞刑。武则天召见徐有功,迎面就说:“你审理案件,为什么有那样多重罪轻判的情况呢”徐有功回答说:“重罪轻判,则我的小过失;爱惜人的生命,是圣人高尚的品德。希望陛下弘扬圣人的美德,那么天下人将十分幸运了!”武则天沉默了好一会儿,才说:“你走吧!”于是下旨免除庞氏的死罪 ,将她流放到岭南。徐有功也因此被革除了官职。一个多月后,武则天又恢复他侍御史的官职。徐有功伏地痛器,坚持不肯接受旨意。武则天却坚持要授予徐有功官职。徐有功说:“我听说鹿虽在山林中奔跑,但它的性命却掌握在厨子的手中,这是为什么呢?这是环境使它这样啊。陛下任用我为法官,我因从宽执法,一定会受牵连而获罪致死。”武则天非常器重徐有功,最终还是授予他官职,还升任他做司刑少卿。当时,周兴,来俊臣等人罗织罪名,诬告朝廷命官,遭到灭族的有数千百家。徐有功担任司刑少卿时,含冤得到平反昭雪的人不计其数,当时的人将他比作汉代的于定国。唐中宗时,追封徐有功为越州都督,并追授徐有功一品的官衔,让他的家人享受特殊的待遇。开元初,窦希瑊身为皇亲国戚,非常荣贵,便奏请把自己的官职让给徐有功的儿子,以表示对徐有功的酬报。(选自《大唐新语·卷四·执法第》)

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/947C2DF7C27DA8E7.html

范文八:当爱好被功利化

有 一群顽童 , 很 喜欢对着一户人 家

的窗户玩儿扔 小石 头的游戏 , 户主屡 次

训 斥、 制止都无济于事。 后来 , 户主 转变

思路 , 好 言好语地 告诉这 些顽童 , 欢 迎

当爱 好被助

⑧李伟 明

他们以后常来这里玩儿游戏 , 如果玩够

了一个小时 , 每人将获得 5元酬劳。

顽童们大喜 , 有这等好事 , 谁 不干 ?

就这样兴致勃勃玩 了几天, 果然每 天都

能按 约获得 “ 酬 劳” 。这 时, 户主又召集  顽童们开会 了。户主说 , 由于 自己最近

经济状况欠佳 , 以后 玩儿游戏 的付 费标

准降为 3 元。

的幸福感似乎并未见提升 , 甚至有人还

据2 0 1 0年初发 布的一份《 中产 家庭幸

顽 童们 虽然心里不爽 , 但 想到毕竟  认为下降 了。 日子好过 了, 为什 么还有  福白皮书》 显示: “ 经济最为发达的深圳、 北  不是 白玩 儿, 还是努 力坚持 下去 , 3然 , - "   许 多人 在精神上 陷入迷 茫, 甚至觉得生  京、 上海、 浙 江幸福指数反 而较低 。” 我们知

没有 以前那 么来劲 了。再过 些时 日, 户

活乏味 ?其 中一 个原 因, 我 看就是 因为   道, 在这 些地 方生活 , 是 时刻要 算好经 济账

有钱是 未必幸福的 ,如果 满脑 子只想 着赚

主又 宣布 , 付 费标准 降为 1 元。顽童们   有许 多本 来是用来调剂生活的爱好 , 在  的 。看 来 , 经 济发展 到 了一定程度之后 , 仅

职 业化  的心 情更加郁 闷 , 越 玩越没 劲 , 来的人  现 实 中 不 断地 被 我 们 功 利 化 了、

也没 以前那 么多了。

了,它们不再是休 闲范畴的一种爱好 ,

爱好一旦“ 进化 ” 为必须完成的任 务 , 原

钱, 心里只打着利益的算盘, 那么, 虽有钱 ,

是不是 幸福 , 需要我们 重新认识 生活 ,

可 以和 工作 完美结合 , 但 除 了工作 , 我们肯

而是为 了实现某种 目的的手段 。 而这种  但 心 累, 幸福反而要 远 离你 了。   本 的乐趣便 变成 了沉重的 负担 , 甚至让  让生活 的成 分“ 科 学化 ” 。兴趣与 爱好 3然  " - 本 来可 以轻松 的生活变得 不堪重负。   就拿读书来说 吧。 回首远去的 学生  定还应有别 的兴趣 和爱好。别让所有 的兴

时代 , 我 至今对 那种“ 读 书” 过程感到后  趣 爱好都 沾上功 利的 色彩 ,别让 内在 需求  怕, 因为那时读 书的唯一 目的就是 迎接

变成 了外在 需要 。对爱好来说 , “ 玩儿” 的过

次次的考试 , 压力好大啊 !有意思的   程 比结果重要 , 重在过程 而不在结果。一旦

是,

走 出校 门 后, 我胸无 大志 , 再也 没有  改 变 了 目的 , 过 程 也将 变味 , 那 种 先 天 的 乐

去为 了“ 升级” 文凭 而读 书, 却是几乎 天  趣就消失于无形之 中了。爱好 需要讲超脱 ,

天 坚持读 书 ,阅读量 大大超过 学 生时   也就是超 出胜 负观 , 脱 离功利观 , 让 生活通

接 下来 , 户主 声称 : 自己没有 能力  代 , 而且 乐此 不疲。原 因很 简单 : 这种  过 它们 回归到快 乐之 中。如 果那些好端端

整” 到让人厌 烦甚至 恐惧 的地  付 费了, 但还是希 望大家按 时来玩儿游  “ 不 求甚解” 的读 书, 不是任 务 , 没有压  的 乐趣都被 “

戏— — 当然 , 只能 是 白玩 儿 了。 这 时, 顽

力, 全凭兴趣 , 所 以享受到 了它的 乐趣 。

步, 拼命工作又有什么意思呢? 桂冠加身又

摘 自《 杂 文月刊 》

童们忍无可忍 , 纷纷抗议 , 再也不干 了。   顽童们兴味 索然地 离去 了, 这户人 家就  这样把 困扰 自己的问题给解决 了。

当爱好 披 上 功 利 色彩 。 成 为一 项 任

写作也是如此。我认 为 , 写东西作  有什么感觉呢?

为业 余 爱 好 是 挺 不 错 的 , 一 旦 成 了职 业

就 未必幸福 了。业余 写作 , 可以“ 随心

所欲 ” , 让心 飞翔 , 尽 情表达 , 说 自己想  说的话 , 不为他 人所 左右。 写 出来 了,

旦 写作成 了工作 ,那就得为稻粱谋 , 要

务、 一种 目的之后 , 居然会导致 这样 的

结果。这个故事太有意思了, 于是, 我  就是成 绩 , 就是 快 乐, 就是 幸福 。而一

忍不住在这里复述 了一遍。

看看我们的生活吧。 单从物质 角度  来考察 , 这些年, 经济高速发展 , 生产 力

水平 大大提 高, 连 干农 活儿也不像 以前  那么辛苦 了, 人们 的生活质量发生 了 巨

么盯 着钞 票 , 违心地跟风 模仿 、 粗制 滥

造, 写 自己并不想写 的文字 ; 要 么盯着

“ 上 面” , 睁 着眼睛说 瞎话 , 写一些不 负

责任 的东西以求“ 过关” 甚至谋取升迁。

大的变化 。 按 理说 , 这种情况下 , A4 1 "  ̄ 的  不管哪一种 ,只要还有 良心的底线 , 心  幸福感应该 比以前更为强烈。可是 , 不  里都是 不安 的。 甚至痛苦的。 如此写作 ,   管从 感觉上还是从有关调查来看, 人们  何 乐之 有 ?

— —

政 工 学- 7 - 4 ・ 2 0 1 3 ・ 6 ——

7 5

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/CC2B651DA1413B49.html

范文九:晋人好利阅读答案

晋人好利

晋人有好利者,入市区焉。遇物即攫①之,曰:"此吾可羞②也,此物(吾)可服也,此吾可资也,此吾可器也。"攫已,即去。市伯③随而索其直④,晋人曰:"吾利火炽时,双目晕热,四海之物,皆若己所固有,不知为尔物也。尔幸予我,我若富贵当尔偿。"市伯怒,鞭之,夺其物以去。旁有哂⑤之者,晋人戟手⑥骂曰:"世人好利甚于我,往往百计而阴夺之,吾犹取之白昼,岂不又贤于彼哉?何哂之有?"

(选自明·宋濂《龙门子凝道记》)

【注释】①攫(jué):夺取。②羞:通"馐",美好的食品,这里当动词用,意为"吃"。③市伯:市场上的管理官吏。④直:通"值"。⑤哂(shěn):讥笑。⑥戟(jī)手:竖起中指与食指如戟形。这是骂人时侮辱人的动作。

【译文】

有个贪财的晋国人,走进市场。碰到东西就取,说:"这个东西我可以吃,这个东西我可以穿,这个东西我可以收藏,这个东西我可以用。"拿了就走。管理市场的官吏追出来和他要钱,这个晋国人说:"我刚才利欲熏心,两眼晕眩、发热,天下的东西都好像是我本来就有的,不知道是你的东西了。幸好你给了我,我如果以后发了财就还你钱。"管市场的官吏生气了,用鞭子抽打他,把他拿的东西夺回来就离开了。旁边有人讥笑他,晋人伸手指着他骂道:"世上贪财的人比我还要严重,(他们)往往想方设法用阴谋抢夺财物,我还只不过是白天去抢,难道不是比他们好多了吗?有什么好笑的?"

【阅读训练】

1.解释:

(1)即去(2)索(3)予(4)甚于

2.翻译:

(1)皆若己所固有。

(2)何哂之有?

3.就短文最后晋人的话,发表一下你的看法。

【参考答案】

1.(1)离开(2)求取(3)给(4)比……严重

3.虽然强抢不是什么值得表扬的,但晋人的辩解却也令人深思。好利是人类普遍的本性,最好的做法当然是"君子爱财,取之有道"。但表面君子风范,说起廉洁慷慨激昂,而暗地里却贪得无厌,为自己利益费尽心机者,实在比这晋人还要差!因为他们多了一条更卑劣的品行--虚伪!

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范文十:母亲的爱好阅读答案

篇一:母亲的爱好阅读答案

1.使用了对比的表现手法,突出母亲对孩子的悉心关爱2.特点:最后一个吃饭,不挑剔,吃得快又香 原因:母亲为孩子做饭所以最后上桌,看孩子吃得香她心里高兴,不在乎自己吃什么,一心为孩子着想.3.孩子与母亲的爱,总是母亲为孩子做的多一些,然而母亲却不计较这爱的不公,心甘情愿地为孩子付出.4.作用:表示母亲不是真的失去记忆,这里只是一个夸张的表现手法5.我认为用母亲的爱好作标题好 原因: 全文围绕母亲的爱好展开,这是本文的线索,推动故事情节的发展 这个题目紧扣主题,引出开头,深化主题,突出母亲对我们的爱6.作者想知道母亲的爱好有些什么,经过他的观察,发现原来母亲生活中根本看不出爱好什么,只要是儿女们喜欢的,都是让她快乐的爱好.篇二:母亲的爱好阅读答案

母亲的爱好 □ 朱肖肖 说实在的,作为女儿与母亲相处这么多年,并没有发现她有特别的爱好,只是冷不防看到她那双粗糙的手,我就会下意识地明白,也许做饭就是母亲的爱好。 母亲的手,是一双习惯了洗洗涮涮的手,上面留有切菜不小心弄伤的,或者炒菜时被油溅上的疤痕。母亲身上的那股油烟味似乎永远也去不掉,这种气味对子女们来说,熟悉得如同婴儿闻到的母亲的奶味。作为母亲,一旦拥有这样一双手,也就等于终年没有休息日了。母亲每天下班回家后,只不过是把工作岗位又挪到了灶台前,开始演奏锅碗瓢盆交响曲。 母亲表达母爱的重要方式之一,就是给我们做好吃的饭菜,如果我们由衷地赞扬某一样菜的味道怎么怎么好,母亲就默默地微笑了,她的脸上显出被评上先进工作者一般的欣慰。 自从离家读书后,我对母亲的这一表达母爱方式的体会更深了。每当碰上寒暑假或节假日,也就自然变成了母亲为我一展厨艺的美食节了。其实,每次回家,我放下行李后,第一个愿望不是想要享受母亲的厨艺,而是希望能和她好好聊聊这一阵子在外面的感受。可母亲一下子哪里腾得出手顾得了这些呢,她匆忙帮我放好行李后,就直接扎到厨房里去忙前忙后了。 母亲出手真快啊,不一会就能端出一碗肉羹汤,让我先垫垫肚子。享受着母亲为我准备的美味,我只有先将一肚子想要说的话化作狼吞虎咽了。母亲站在一旁,好好端详我一阵,她是在从我的胖瘦变化上来揣摩我在外面过得怎么样。如果我一脸灿烂,就说明我在外生活得不错,如果是又黑又瘦,她便要问是不是外面的伙食很差?然后便要在我的假期里变着法子做好吃的,给我“补养补养”了。 余秋雨先生曾在一篇文章中写道:“一切远行者的出发点总是与妈妈告别„„而他们的终点则是衰老„„暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的,一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊。” 一眨眼,我又离开家回到学校了,母亲和我都期待着下一个假期,我更期待着母亲再好好发挥一下她的“爱好”。意在表明 妈妈在”我“成长中的重要性,说明了自己为妈妈的那种操劳, 感到痛心,感到绝望,也更深刻的表明,自己一定的要成为一个 有用之人的决心。 希望对你有帮助 不懂追问母亲的爱好 闲时翻阅《故事会》 看到这样的一则“笑话” 说是做妈妈的平时总吃烂香蕉 让孩子吃好的 一次妈妈病了 孩子特地挑出烂香蕉给妈妈吃 “妈 这是你最爱吃的烂香蕉。” 这则“笑话”没有让我发笑 反倒差点让我掉泪。许多家庭可能都发生过或正在发生着与此相同或相似的事情。在我自己成为母亲之后 对母亲的这一“爱好”更有了切身体会。我的母亲的故事不在香蕉 我小的时候 我们那个地方没有香蕉。但每每在全家围桌吃饭时 母亲总是把一碗野菜摆在自己的面前 说 “我爱吃这个。”那时 也并不流行把野菜当稀世珍品的“都市意识” 否则母亲真的要算是自私的了。①后来生活稍好了一些 饭桌上能见到肉了 虽然买肉还要凭“肉票” 母亲又喜欢上了吃“肥肉”。 小时候的我 每每惊叹于母亲那瘦瘦的身体能消化那么肥腻腻的东西 也常常把自己碗中的肥肉挑出来给妈妈妈吃 正如笑话中的那个给母亲吃烂香蕉的孩子。现在一想起这个我就心痛。 给我们兄弟姐妹手工缝制四季衣服 是母亲的又一个爱好。在我的记忆中 母亲从未给我们买过成衣。不用说 自己做衣服在很大程度上能节省开支 不过 我觉得母亲在给我们兄弟姐妹做衣服的时候 经济上的计较并不占主导地位。因为我至今还清晰地记得这样的情景 鸡叫了 窗外泛起浅浅的光亮 我一觉醒来 发现母亲对着那盏灯 一边轻轻地哼着歌谣 一边专注地缝着、

缀着。②就是在那无休止的缝缝缀缀中 母亲获得了极大的满足。 母亲还有一个爱好 就是保留我们各个时期穿过的旧衣服。兄弟姐妹中 只有我一个离家在外 母亲对我也最牵念 她保留着我小时候的很多衣服 闲着的时候 就翻出来 从一件件大小不一的衣服去寻找女儿一步步成长的印迹。以前回家 看妈妈翻拣旧衣服 我总说 没用的东西 扔了算了 留着还得占地方 母亲总会无言地收拾起来。直到自己也成了母亲 我才领会母亲这一爱好中饱含的深情。1 开头写一个笑话,有何作用?吸引读者注意,引出主题篇三:母亲的爱好阅读答案

1.文章讲述了一个感人的故事,请用简洁的语言概括.2.读了文章你认为“我”和母亲分别是怎样的人?3.“我”吧母亲的特点告诉同事后,同事为什么眼眶里盈满泪水?4.“我”对母亲的爱好和特点十分了解.与“我”相比,你的感想如何1、母亲来到城里后十分孤独,“我”想办法找同事给母亲打电话,母亲十分感动.2、“我”:关心母亲,孝顺母亲.母亲:孤独,但渴望与人交流.3、(我向一个女同事讲起我母亲,告诉她一些我母亲的事情.没想到女同事眼眶里居然盈满了晶莹的泪水,说她母亲想来也是这么孤独吧,只是她没有注意.当时,女同事还要了我家的电话号码,说要让她母亲给我母亲打电话.)(这是原文吧)同事的母亲与我的母亲一样,十分孤独,同事为我的母亲和他的母亲的的孤独而难过,更为我们的母亲有了伙伴喜极而泣.4、不会做,题目看不懂的说.篇四:母亲的爱好阅读答案

篇五:母亲的爱好阅读答案

从1950年到1959年,我8岁到17岁。家里平时就我和母亲两人。回忆那10年的生活.. 刘心武

从1950年到1959年,我8岁到17岁。家里平时就我和母亲两人。回忆那10年的生活,母亲在物质上和精神上对我的哺育,都是非同寻常的。

物质上,母亲自已极不重视穿着,对我亦然,有得穿就行了;用的,如家具,也十分粗陋。但在吃上,那可就非同小可了,毋亲做得一手极地道的四川菜,且不说她能独自做出一桌宴席,令父亲的那些见过大世面的朋友交口称誉,就是她平日不停歇地轮番制作的四川腊肠、腊肉等,也足以叫邻居们啧啧称奇。有人就对我发出警告:“你将来离开了家,看你怎么吃得惯啊!”但是母亲几乎不给我买糖果之类的零食,偶尔看见我吃果丹皮、关东糖之类的零食,她总是要数落我一顿。母亲坚信,一个人只要吃好三顿正经饭,便可健康长寿,并且那话里话外,似乎还传递着这样的信念:人只有吃“正经饭”才行得正,吃零嘴意味着道德开始滑落——当然很多年后,我才能将所意会到的,整理为这样的文句。

母亲在饮食上如此令邻居们吃惊,被一致地指认为对我的“娇惯”和“溺爱”。但跟着还有令邻居们吃惊的是,我家是大院中有名的邮件大户。如果那几十种报刊都是我父亲订的,当然也不稀奇,但我父亲其实只订了一份《人民日报》,其余的竟都是为我订的。就有邻居大妈不解地问我母亲:“你怎么那么舍得为儿子花钱啊!你看你,自己穿得这么破旧,家里连套沙发椅也不置!”母亲回答得很坦然:“他喜欢啊!这个爱好,尽着他吧!”

l959年,我被北京师范专科学校录取,勉勉强强地去报了到。我感到“不幸中的万幸”是,这所学校就在市内,因此我觉得还可以大体上保持和上高中差不多的生活方式——晚上回家吃饭和睡觉。我满以为,母亲会纵容我“依然故我”地那样生活。但是她却给我准备了铺盖卷和箱子,显示出她丝毫没有犹豫过。母亲不仅把我“推”到了学校,而且,也不再为我负担那些报刊的订费,我只能充分地利用学校的阅览室和图书馆。

1960年冬天,有一个星期六我回到家中,进门就发现情况异常,仿佛在准备搬家似的„„果不其然,父亲奉命调到张家口一所军事院校去任教,母亲也随他去。我呢?父亲和母亲都丝毫没有犹豫地认为,我应当留在北京。问题在于:北京的这个家,要不要给我留下?如果说几间屋都留下太多,那么,为什么不至少为我留下一间呢?但父亲却把房子退了,母亲呢,思想感情和父亲完全一致,就是认为在这种情况下,我应当开始完全独立地生活。父毋迁离北京后的那周的星期六下午,我忽然意识到我在北京除了集体宿舍里的那张上铺铺位,再没有可

以称为家的地方了!我爬上去,躺到那铺位上,呆呆地望着天花板上的一块污渍,没有流泪,却有一种透彻肺腑的痛苦,难以言说,也无人可诉。

1966年春天,我在北京一所中学任教。就在那个春天,我棉被的被套糟朽不堪了,那是母亲将我放飞时,亲手给我缝制的被子。它在为我忠实地服务了几年后,终于到了必须更换的极限。于是我给在张家口的母亲写信要一床被套。这对于我来说是自然到极点的事。母亲很快寄来了一床新被套,但同时我也就接到了母亲的信,她那信上有几句话我觉得极为刺心:“被套也还是问我要,好吧,这一回学雷锋,做好事,为你寄上一床„„”睡在换上母亲所寄来的新被套里,我有一种悲凉感:母亲给儿子寄被套,怎么成了“学雷锋,做好事”,仿佛是“义务劳动”呢?现在我才憬悟,母亲那是很认真很严肃的话,就是告诉我,既已将我放飞,像换被套这类的事,就应自己设法解决。她是在提醒我,“自己的事要尽量自己独立解决”。 母亲将我放飞以后,我离她那双给过我无数次爱抚的手是越来越远了,但她所给予我的种种人生启示,竟然直到今天,仍然能从细小处,挖掘出珍贵的宝藏来„„谁言寸草心,报得三春晖!

1.母亲将我“放飞”以后,“放飞”在文中的意思是什么?(4分)

2.文中共写了几次“放飞”?请作简明概括。(4分)

3.(1)“他喜欢啊!这个爱好,尽着他吧!”这句话在文中的意思是什么?(2分)

(2)母亲注重孩子的饮食,对衣着和家中摆设却毫不讲究,却给孩子订“几十种报刊”,你能从中悟出母亲的“育子”之道吗?(4分)

4.下列理解不符合文意的两项是(4分)

a.作家刘心武这篇回忆母亲的文字,写的不是一般母亲的那种舐犊之情。他的母亲所给予他的是需要逐渐的理解和感悟才能充分体验到的母爱。

b.作家刘心武体验到的是一种高层次的母爱,可见作家的母亲是精通教育理论的。

c.这位母亲在对待孩子问题上的独到之处是“放飞”。只有敢于“放飞”,孩子将来才会有出息。

d.本文告诉我们,高层次的父母之爱,就是能为子女长远打算的爱。

e.本文文字朴实,却写得真情浓郁。

《远去了,母亲放飞的手》答案

1、“放飞”在文中是个比喻,意思是孩子一旦长大,就应该让他“自己的事尽量自己独立解决”。

2、共写了三次。

(1)儿子考上北京师专,本来可以在家住宿,她却把儿子“推”到学校去住

(2)举家外迁,却不给儿子在北京留下一间可以作为“家”的房子。

(3)把替儿子做被套当作“义务劳动”。

3、(1)尊重孩子的个人爱好

(2)把“身体好”放在首位,培养孩子不慕虚荣的淳朴天性。十分尊重孩子的兴趣 爱好。

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