爱国需要热情

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【专家解析】爱国需要热情

【优秀范文】爱国需要热情

范文一:爱国需要热情

对于自己的祖国,每个人都有自己的一份与生俱来的感情。当祖国有事,我们不可以沉默!我们有自己的感情要表达!我们需要某种方式来表达自己的感情!我们整天谈论着爱国,谈论着理智爱国。可是大家想过没有?什么是爱国主义!什么是满腔热血?当事情在理智情况下发生的时候,何来的满腔热血?韩国人剖腹断指的时候他们凭的什么?

民族主义似乎有点极端,我们不能把民族主义和爱国主义相等同起来。可是一个国家一个民族如果没有民族主义,那是不可想象的!一个民族不能没有血性,没有血性的民族只能是案板上的肉。

对于自己的祖国,每个人都有自己的一份与生俱来的感情。当祖国有事,我们不可以沉默!我们有自己的感情要表达!我们需要某种方式来表达自己的感情!我们整天谈论着爱国,谈论着理智爱国。可是大家想过没有?什么是爱国主义!什么是满腔热血?当事情在理智情况下发生的时候,何来的满腔热血?韩国人剖腹断指的时候他们凭的什么?

民族主义似乎有点极端,我们不能把民族主义和爱国主义相等同起来。可是一个国家一个民族如果没有民族主义,那是不可想象的!一个民族不能没有血性,没有血性的民族只能是案板上的肉。

对于达赖一族联合西方某些居心险恶的政客屡屡向我们的祖国制造麻烦,广大人民群众和青年学生选择自发游行来表达自己心中的

那份血性,那份感情。这是我们目前所能做的最为直接最有影响的方式。可是却有一部分人居然堂而皇之的摆出“爱国需要冷静,爱国需要理智”的谬论将我们拳拳爱国之心全盘否定了,这是很悲哀的。因为我们没有做让祖国蒙羞的事情,我们所作的就是宁愿让自己受委屈,但绝对不可以叫我们的祖国受一点点的委屈。

有时候冷静和理智是不同的。我们爱国,就不要拿理智来束缚自己,至少不要束缚别人。我们冷静,我们不打不砸不抢,国有国法,我们应该遵守,人有人性,我们不能践踏,我们有自己的风度。但我们要有自己的热情!我们不能让自己的满腔热血在沉默中冷却!不在沉默中爆发就在沉默中灭亡,有时候我们别无选择。

或许,理智不爱国,爱国不理智。。。。。。。。 随着圣火传递活动的展开,越来越多旅居海外的华人华侨和留学生加入到护卫圣火传递的队伍中,分别举行游.行集.会活动,反对西藏分裂,反对西方歪曲报道,维护统一,支持北京奥运。对于国内外人们的爱国之心,我们是深有体会的,尽管我没有去现场,但我也感爱到他们的爱国热忱。看到周岫接受媒体采访时,问及为什么在游.行时哭了,她说并不是害怕,而是看到如此多的海外华人万众一心的护卫火矩,热爱祖国而感动,也许我们在现场也一样会为这些爱国的中国人而感动,他们虽然身处在异国他乡,但爱国心却没有变,祖国的利益高于一切,当在奥运火矩传递过程中,出现各种问题时,勇敢的中国人民就走到了最前沿。

一位名人说过,“爱国心是人类最高的道德”。古往今来,人们可以用无数故事证明这人类“最高的道德”的崇高。令人感动的不是这

种“道德”的结果,而是这样的“道德”往往蕴藏于普通人的心灵、勃发于国家民族的特殊时机

我们有表达爱国热情的权利

爱国主义不是抽象的,它是具体和务实的,是和中华民族与国家的根本利益紧紧联系在一起的。在当今形势下,中国的核心利益和根本利益就是繁荣和统一,是发展中国,让中国变得更加强大。从这个意义上讲,以实际行动保持大局稳定,促进经济发展,成功举办奥运,就是对各种遏制中国、抹黑中国行径的最好回应,更是爱国主义最为具体生动的体现。

吉林省教育厅关于正确引导中小学生爱国热情深入开展爱国主义教育的紧急通知

爱国热情是一种民意的真实表现

爱国热情弥足珍贵,必须百倍珍惜

人类最高的道德是什么?那就是爱国之心。 ——(法)拿破仑 爱国是文明人的首要美德。 ——(法)拿破仑

纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。 ——《匈)裴多菲

热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人…… ——(前苏朕)苏霍姆林斯基

爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。

——(前苏联)凯洛夫

爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能 ——周恩来

我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。——列宁

为中华崛起而读书。——周恩来

我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平

中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来,中国人才真有进步。——鲁迅

人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。——徐特立

天下兴亡,匹夫有责。——(清)顾炎武

常思奋不顾身,而殉国家之急。——(汉)司马过

科学没有国界,科学家却有国界。——(俄)巴甫洛夫

谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类。——(俄)别林斯基

为祖国而死,那是最美的命运啊!——(法)大仲马

爱祖国高于一切。——(波兰)肖邦

人类最高的道德是什么?那就是爱国之心。——(法)拿破仑 爱国是文明人的首要美德。——(法)拿破仑

纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。——《匈)裴多菲

热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人…… ——(前苏朕)苏霍姆林斯基爱国如饥渴。——班固

捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植

近乡情更切,不敢问来人。——宋之问

气蒸云梦泽;波撼岳阳城。——孟浩然

中夜四五叹,常为大国忧。——李白

国耻未雪,何由成名? —— 李白

当须徇忠义,身死报国恩。——李希仲

先天下之忧而忧;后天下之乐而乐。——范仲淹

欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。——苏轼

以身许国,何事不敢为?——岳飞

夜视太白收光芒,报国欲死无战场! —— 陆游

位卑不敢忘忧国。——陆游

一身报国有万死,双鬓向人无再青。 —— 陆游

死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 —— 陆游

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥

天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武

南北驱驰报主情,江花边草笑平生。一年三百六十日,都是横戈马上行。—— 戚继光

瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤

各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。 —— 詹天佑

做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。——孙中山 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。——鲁迅

中国自古以来,就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民请命的人,就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。——鲁迅

生活当然更需要激情,试问对方辨友,倘若生活里没有激情只有理性,怎么会有登山运动员攀登世界之顶——珠穆朗玛峰,怎么会有航海家环游五湖四海,又怎么会有冒险家潜入充满危险的沙漠,倘若没有激情,我们的生活还会如此丰富多彩,充满梦想吗,倘若没有激情,我们的生活里还会有激情发生吗?

例子:2009感动中国十大人物,有哪个不是因为他们的生活充满激情而做出让中国人为之震撼为之感动的奇迹,比如画家翟墨,因

为外国人嘲笑中国人没有航海家,而毅然选择环游大洋之旅,为了捍卫中国人的荣誉,用满腔激情进行了艰苦卓越的训练与挑战,倘若没有激情促使我们奋进,我们如何能让自己绽放灿烂的生命之花?

忙碌的时候,人就真变成了机器——你无暇去想什么心情,不知道自己是否还在习惯的孤独寂寞中,甚至没有顾影自怜愁眉苦脸的空闲。但假如你认为所忙碌的是毫无意义,那么你这个人也必定是没有一点存在的价值,因为至少你是为了生活。当忙碌过后,你发现依旧还是原来的你,又忽然感到似从未有过的更深的空虚。好比酩酊大醉之后,你麻木的神经已经无力传输正常的讯号,你扭曲的人格、深藏的劣根早已暴露无遗而却陶醉其中。当醒来的时候,你深为自责,由此便加以控制自己免得再次出丑,便说出了借酒浇愁愁更愁的话来。所以法律规定醉酒之人应负完全责任,是以警醒人们还是清醒的好。但完全的清醒理智又无异于一部机器,所以人们又在寻求可以获得快乐的情感和冲动。

因为渴望,往往使人固执其然,而对那本属平常的东西莫名地注入过剩的激情。如此既是自我安慰,也是不负责任的自我伤害。即使你不在乎登高跌重,不在乎期望所带来的更多的失望,最后却依旧只剩得激情褪尽的落寞。这也好,当你习惯了之后,也便如游戏一般平常了。有的人或许天生就是愁苦的坯子,如林黛玉,虽然身在贾府优越的环境里有着优越的身份,虽然有更多比她的身世不幸的人,却只把眼睛心思用在完全的自私之上。当然,多愁善感没什么不好,只要你别强求人家和你一样。爱情不好吗,很好,惟有两个人共有的东西

怕是只有爱情了,但首先得有为爱情而生存着的对象,爱情总要在吃饱之后。激情也是一种闲人的奢侈,是理智永远都做不来的。一个不知风情的人,永远不会知道什么叫做激情,所有的至多只是亢奋的欲望。其实林黛玉不好吗?貌若天仙,心比天高,感情专一,洁身自好不入俗流,也很好。因为不喜欢她那种尖酸小气的性情,便不喜欢了她的一切,那么这是否属于一样的小气!或许理智地讲什么激情,这本身就有些可笑和不够理智,犹如秀才遇见兵一样说不清什么道理;只是因为现实中总是缺少激情故而才如此热衷吧!生活特别是幸福的生活需要激情,但它又不是生活的全部。不识庐山真面目,只缘身在此山中,当激情勃发之时你不可能冷静地想自己究竟做着什么和为什么而做。这好像发情的动物,当其时任谁不顾甚至可以为之丢掉性命;这时旁观的人们会以理智称之为毫无意义和价值,但所谓道法自然,实际上这或许就是人来于天地造化的生命所固有的价值。恋爱中的人所表现的便是一种激情,所以人们始终说不清当其时他们何以那么幼稚可笑的理由。假如这可以说是缘于人作为高等动物而不泯的动物本性,那么工作生活中我们还会看到另一种难以捉摸的激情,如人们所说的老黄牛的犟劲和日以继夜废寝忘食的活力。那可能是来自信仰的力量,也可能是因为被推到那个位置而骑虎难下舍不掉那份自尊。但不论来之于理智追求的信仰,还是来之于本位难舍的自尊,这种精神都是自然本性的表征,所以一惯为人们所称道。

现实生活中,没有谁愿意看到平庸拖沓毫无生气或整日唉声叹气一副活不起的样子;人们普遍追求的是快乐幸福的生活,而支撑起这

份快乐幸福的正是精神的力量。热情来于生活的磨练,是由钟爱而生,正如消极的情绪来之于对艰难多舛的无奈,这就需要一种理智的选择。实际上,不相信眼泪的不啻莫斯科,与其不潇洒地倒下,倒不如站直了的好。人的生活需要激情,否则你便没有活下去的勇气。人们常说的保持一颗平常心,目的还是要自己淡看无味甚至苦涩的东西,而多把眼睛看看蔚蓝的大海明朗的天空,惟有此时人才能感到自身宽广伟大的一面。虽然理智地再从另一面讲,这种认识未必真实和经得起推敲,可人在没有找到更令自己信服的道理之前,以此来自我安慰和鼓励倒很有必要;那起码让你更能赢得作为自然社会中的人所必需的自信与自尊。你也别以为自己看破红尘,多少代古圣今贤尚没有哪个敢说看的透彻,你岂不更是偏狭幼稚得可笑?说起来出世是最不高明的东西,你在如此凡俗的世界尚不能生存,还哪有半点超拔之处!所谓大处着眼小处着手,能够积极认真地做好最简单的眼前的事,你的思想就会随着生活状况的改变而改变,你也会看到原来不曾见甚至没有想到的东西——生活原来如此美妙多情!学习的目的并不只为了获得处理具体事务的方法艺术,更能修炼思想拓宽胸怀,所支配人的精神的只有思想。修养的最高境界是止于至善,在美化自身的同时也锻炼了发现美的能力,然后为美而生情;这概是无做作的激情的来源吧!

天地很大,人所生活的世界很小。特别当人们习惯了和平安逸的生活方式之后,更害怕和反对任何的动荡。那么,当难以分身的肉体被逼仄在这狭小的空间只有平常无奈的时候,我们所能解放自己的就

只有思想和精神了。对人的躯壳来讲,不论你多么善于保养或投入多大数额的保险,并不能改变其老死的必然;而永不衰老的却可能是人的精神。精神并非多么悲壮的东西,它也是自然造化的一种,是人之于天地道法的感应。所以,人们崇尚的精神并不是玩世不恭的笑骂和游戏,而是来于自然又回归自然的钟情。这样说来,我们的躯体只能是理智的,必然在狭小的空间服从于各种统治规范,但这些个约束并不能使我们倒下或毁灭;而我们的思想和精神却是自然的,奔放着天地间所有的热情,这才是我们所有快乐幸福的泉源。我们并不是要在乌托邦式的梦中实现这种快乐生活,现实社会毕竟不是众人皆醉惟我独醒;我们不可能脱离所生存的环境,不可能失去了自我而后拥有什么快乐幸福。所以,当不能感悟理智与情感的互相支配作用时,肉体与精神便会产生矛盾,这是使我们不快乐的原因;没有理智的激情无论是快乐还是痛苦,最终都是伤害,而当思想和精神达到可以支配肉体的高度,我们将体会到所能拥有的与现实相谐不悖的快乐,这也是我所向往的高度。

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对于自己的祖国,每个人都有自己的一份与生俱来的感情。当祖国有事,我们不可以沉默!我们有自己的感情要表达!我们需要某种方式来表达自己的感情!我们整天谈论着爱国,谈论着理智爱国。可是大家想过没有?什么是爱国主义!什么是满腔热血?当事情在理智情况下发生的时候,何来的满腔热血?韩国人剖腹断指的时候他们凭的什么?

民族主义似乎有点极端,我们不能把民族主义和爱国主义相等同起来。可是一个国家一个民族如果没有民族主义,那是不可想象的!一个民族不能没有血性,没有血性的民族只能是案板上的肉。

对于自己的祖国,每个人都有自己的一份与生俱来的感情。当祖国有事,我们不可以沉默!我们有自己的感情要表达!我们需要某种方式来表达自己的感情!我们整天谈论着爱国,谈论着理智爱国。可是大家想过没有?什么是爱国主义!什么是满腔热血?当事情在理智情况下发生的时候,何来的满腔热血?韩国人剖腹断指的时候他们凭的什么?

民族主义似乎有点极端,我们不能把民族主义和爱国主义相等同起来。可是一个国家一个民族如果没有民族主义,那是不可想象的!一个民族不能没有血性,没有血性的民族只能是案板上的肉。

对于达赖一族联合西方某些居心险恶的政客屡屡向我们的祖国制造麻烦,广大人民群众和青年学生选择自发游行来表达自己心中的

那份血性,那份感情。这是我们目前所能做的最为直接最有影响的方式。可是却有一部分人居然堂而皇之的摆出“爱国需要冷静,爱国需要理智”的谬论将我们拳拳爱国之心全盘否定了,这是很悲哀的。因为我们没有做让祖国蒙羞的事情,我们所作的就是宁愿让自己受委屈,但绝对不可以叫我们的祖国受一点点的委屈。

有时候冷静和理智是不同的。我们爱国,就不要拿理智来束缚自己,至少不要束缚别人。我们冷静,我们不打不砸不抢,国有国法,我们应该遵守,人有人性,我们不能践踏,我们有自己的风度。但我们要有自己的热情!我们不能让自己的满腔热血在沉默中冷却!不在沉默中爆发就在沉默中灭亡,有时候我们别无选择。

或许,理智不爱国,爱国不理智。。。。。。。。 随着圣火传递活动的展开,越来越多旅居海外的华人华侨和留学生加入到护卫圣火传递的队伍中,分别举行游.行集.会活动,反对西藏分裂,反对西方歪曲报道,维护统一,支持北京奥运。对于国内外人们的爱国之心,我们是深有体会的,尽管我没有去现场,但我也感爱到他们的爱国热忱。看到周岫接受媒体采访时,问及为什么在游.行时哭了,她说并不是害怕,而是看到如此多的海外华人万众一心的护卫火矩,热爱祖国而感动,也许我们在现场也一样会为这些爱国的中国人而感动,他们虽然身处在异国他乡,但爱国心却没有变,祖国的利益高于一切,当在奥运火矩传递过程中,出现各种问题时,勇敢的中国人民就走到了最前沿。

一位名人说过,“爱国心是人类最高的道德”。古往今来,人们可以用无数故事证明这人类“最高的道德”的崇高。令人感动的不是这

种“道德”的结果,而是这样的“道德”往往蕴藏于普通人的心灵、勃发于国家民族的特殊时机

我们有表达爱国热情的权利

爱国主义不是抽象的,它是具体和务实的,是和中华民族与国家的根本利益紧紧联系在一起的。在当今形势下,中国的核心利益和根本利益就是繁荣和统一,是发展中国,让中国变得更加强大。从这个意义上讲,以实际行动保持大局稳定,促进经济发展,成功举办奥运,就是对各种遏制中国、抹黑中国行径的最好回应,更是爱国主义最为具体生动的体现。

吉林省教育厅关于正确引导中小学生爱国热情深入开展爱国主义教育的紧急通知

爱国热情是一种民意的真实表现

爱国热情弥足珍贵,必须百倍珍惜

人类最高的道德是什么?那就是爱国之心。 ——(法)拿破仑 爱国是文明人的首要美德。 ——(法)拿破仑

纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。 ——《匈)裴多菲

热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人…… ——(前苏朕)苏霍姆林斯基

爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。

——(前苏联)凯洛夫

爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能 ——周恩来

我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。——列宁

为中华崛起而读书。——周恩来

我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平

中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来,中国人才真有进步。——鲁迅

人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。——徐特立

天下兴亡,匹夫有责。——(清)顾炎武

常思奋不顾身,而殉国家之急。——(汉)司马过

科学没有国界,科学家却有国界。——(俄)巴甫洛夫

谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类。——(俄)别林斯基

为祖国而死,那是最美的命运啊!——(法)大仲马

爱祖国高于一切。——(波兰)肖邦

人类最高的道德是什么?那就是爱国之心。——(法)拿破仑 爱国是文明人的首要美德。——(法)拿破仑

纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。——《匈)裴多菲

热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人…… ——(前苏朕)苏霍姆林斯基爱国如饥渴。——班固

捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植

近乡情更切,不敢问来人。——宋之问

气蒸云梦泽;波撼岳阳城。——孟浩然

中夜四五叹,常为大国忧。——李白

国耻未雪,何由成名? —— 李白

当须徇忠义,身死报国恩。——李希仲

先天下之忧而忧;后天下之乐而乐。——范仲淹

欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。——苏轼

以身许国,何事不敢为?——岳飞

夜视太白收光芒,报国欲死无战场! —— 陆游

位卑不敢忘忧国。——陆游

一身报国有万死,双鬓向人无再青。 —— 陆游

死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 —— 陆游

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥

天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武

南北驱驰报主情,江花边草笑平生。一年三百六十日,都是横戈马上行。—— 戚继光

瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤

各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。 —— 詹天佑

做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。——孙中山 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。——鲁迅

中国自古以来,就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民请命的人,就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。——鲁迅

生活当然更需要激情,试问对方辨友,倘若生活里没有激情只有理性,怎么会有登山运动员攀登世界之顶——珠穆朗玛峰,怎么会有航海家环游五湖四海,又怎么会有冒险家潜入充满危险的沙漠,倘若没有激情,我们的生活还会如此丰富多彩,充满梦想吗,倘若没有激情,我们的生活里还会有激情发生吗?

例子:2009感动中国十大人物,有哪个不是因为他们的生活充满激情而做出让中国人为之震撼为之感动的奇迹,比如画家翟墨,因

为外国人嘲笑中国人没有航海家,而毅然选择环游大洋之旅,为了捍卫中国人的荣誉,用满腔激情进行了艰苦卓越的训练与挑战,倘若没有激情促使我们奋进,我们如何能让自己绽放灿烂的生命之花?

忙碌的时候,人就真变成了机器——你无暇去想什么心情,不知道自己是否还在习惯的孤独寂寞中,甚至没有顾影自怜愁眉苦脸的空闲。但假如你认为所忙碌的是毫无意义,那么你这个人也必定是没有一点存在的价值,因为至少你是为了生活。当忙碌过后,你发现依旧还是原来的你,又忽然感到似从未有过的更深的空虚。好比酩酊大醉之后,你麻木的神经已经无力传输正常的讯号,你扭曲的人格、深藏的劣根早已暴露无遗而却陶醉其中。当醒来的时候,你深为自责,由此便加以控制自己免得再次出丑,便说出了借酒浇愁愁更愁的话来。所以法律规定醉酒之人应负完全责任,是以警醒人们还是清醒的好。但完全的清醒理智又无异于一部机器,所以人们又在寻求可以获得快乐的情感和冲动。

因为渴望,往往使人固执其然,而对那本属平常的东西莫名地注入过剩的激情。如此既是自我安慰,也是不负责任的自我伤害。即使你不在乎登高跌重,不在乎期望所带来的更多的失望,最后却依旧只剩得激情褪尽的落寞。这也好,当你习惯了之后,也便如游戏一般平常了。有的人或许天生就是愁苦的坯子,如林黛玉,虽然身在贾府优越的环境里有着优越的身份,虽然有更多比她的身世不幸的人,却只把眼睛心思用在完全的自私之上。当然,多愁善感没什么不好,只要你别强求人家和你一样。爱情不好吗,很好,惟有两个人共有的东西

怕是只有爱情了,但首先得有为爱情而生存着的对象,爱情总要在吃饱之后。激情也是一种闲人的奢侈,是理智永远都做不来的。一个不知风情的人,永远不会知道什么叫做激情,所有的至多只是亢奋的欲望。其实林黛玉不好吗?貌若天仙,心比天高,感情专一,洁身自好不入俗流,也很好。因为不喜欢她那种尖酸小气的性情,便不喜欢了她的一切,那么这是否属于一样的小气!或许理智地讲什么激情,这本身就有些可笑和不够理智,犹如秀才遇见兵一样说不清什么道理;只是因为现实中总是缺少激情故而才如此热衷吧!生活特别是幸福的生活需要激情,但它又不是生活的全部。不识庐山真面目,只缘身在此山中,当激情勃发之时你不可能冷静地想自己究竟做着什么和为什么而做。这好像发情的动物,当其时任谁不顾甚至可以为之丢掉性命;这时旁观的人们会以理智称之为毫无意义和价值,但所谓道法自然,实际上这或许就是人来于天地造化的生命所固有的价值。恋爱中的人所表现的便是一种激情,所以人们始终说不清当其时他们何以那么幼稚可笑的理由。假如这可以说是缘于人作为高等动物而不泯的动物本性,那么工作生活中我们还会看到另一种难以捉摸的激情,如人们所说的老黄牛的犟劲和日以继夜废寝忘食的活力。那可能是来自信仰的力量,也可能是因为被推到那个位置而骑虎难下舍不掉那份自尊。但不论来之于理智追求的信仰,还是来之于本位难舍的自尊,这种精神都是自然本性的表征,所以一惯为人们所称道。

现实生活中,没有谁愿意看到平庸拖沓毫无生气或整日唉声叹气一副活不起的样子;人们普遍追求的是快乐幸福的生活,而支撑起这

份快乐幸福的正是精神的力量。热情来于生活的磨练,是由钟爱而生,正如消极的情绪来之于对艰难多舛的无奈,这就需要一种理智的选择。实际上,不相信眼泪的不啻莫斯科,与其不潇洒地倒下,倒不如站直了的好。人的生活需要激情,否则你便没有活下去的勇气。人们常说的保持一颗平常心,目的还是要自己淡看无味甚至苦涩的东西,而多把眼睛看看蔚蓝的大海明朗的天空,惟有此时人才能感到自身宽广伟大的一面。虽然理智地再从另一面讲,这种认识未必真实和经得起推敲,可人在没有找到更令自己信服的道理之前,以此来自我安慰和鼓励倒很有必要;那起码让你更能赢得作为自然社会中的人所必需的自信与自尊。你也别以为自己看破红尘,多少代古圣今贤尚没有哪个敢说看的透彻,你岂不更是偏狭幼稚得可笑?说起来出世是最不高明的东西,你在如此凡俗的世界尚不能生存,还哪有半点超拔之处!所谓大处着眼小处着手,能够积极认真地做好最简单的眼前的事,你的思想就会随着生活状况的改变而改变,你也会看到原来不曾见甚至没有想到的东西——生活原来如此美妙多情!学习的目的并不只为了获得处理具体事务的方法艺术,更能修炼思想拓宽胸怀,所支配人的精神的只有思想。修养的最高境界是止于至善,在美化自身的同时也锻炼了发现美的能力,然后为美而生情;这概是无做作的激情的来源吧!

天地很大,人所生活的世界很小。特别当人们习惯了和平安逸的生活方式之后,更害怕和反对任何的动荡。那么,当难以分身的肉体被逼仄在这狭小的空间只有平常无奈的时候,我们所能解放自己的就

只有思想和精神了。对人的躯壳来讲,不论你多么善于保养或投入多大数额的保险,并不能改变其老死的必然;而永不衰老的却可能是人的精神。精神并非多么悲壮的东西,它也是自然造化的一种,是人之于天地道法的感应。所以,人们崇尚的精神并不是玩世不恭的笑骂和游戏,而是来于自然又回归自然的钟情。这样说来,我们的躯体只能是理智的,必然在狭小的空间服从于各种统治规范,但这些个约束并不能使我们倒下或毁灭;而我们的思想和精神却是自然的,奔放着天地间所有的热情,这才是我们所有快乐幸福的泉源。我们并不是要在乌托邦式的梦中实现这种快乐生活,现实社会毕竟不是众人皆醉惟我独醒;我们不可能脱离所生存的环境,不可能失去了自我而后拥有什么快乐幸福。所以,当不能感悟理智与情感的互相支配作用时,肉体与精神便会产生矛盾,这是使我们不快乐的原因;没有理智的激情无论是快乐还是痛苦,最终都是伤害,而当思想和精神达到可以支配肉体的高度,我们将体会到所能拥有的与现实相谐不悖的快乐,这也是我所向往的高度。

范文二:爱国需要热情胜过理性

爱国需要激情更需要理性

爱国主义是对祖国最纯洁、最高尚、最神圣的感情。爱国是一种尊严,更是一种信念。爱国主义是我们的民魂,也是我们的国魂。面对一些涉及国家利益的大事大非的问题,用一定形式来 作出理性的表达是爱国热情的具体体现。最近,日本右翼势力再次通过修改教科书来篡改历史,激起了曾深受战争戕害的亚洲和中国人民的无比愤慨。连日来,针对日本政府纵容右翼分子,伤害中国人民感情的作法,中国民众表达了强烈不满,展现了爱国主义热情。

半个多世纪过去了,日本右翼还有如此劣行,是有着十分复杂的历史、文化传统与现实原因的。它既与日本对战争缺乏深刻反思有关,也与亚洲地缘政治格局近年来的变化,特别是中国快速发展有关,而美国的亚洲战略又一直影响着日本对待历史、对待中国的态度。这些不同层次的原因交织在一起,使日本出现了右倾化的思潮。在民族尊严和民族感情遭受严重伤害之际,我们理应表达自己的义愤。但是,仅仅表达义愤是不够的。采取一些有违法制的过激行动也无助于问题的解决。

历史的经验告诉我们,爱国既要有热情的表达,更要能够从维护国家和民族利益的大局出发。爱国需要激情,更需要理性;在表达义愤的时候,难免有一些过激的言词,但义愤的宣泄不应超越法律,非理性的无序举动不仅无助于揭露日本右翼的真实面目,反而会授人以柄,给右翼分子攻击中国、欺骗日本民众增加口实,甚至伤害一些真心与中国友好的朋友。

我们应当看到,近年来日本右翼势力的抬头,也是有着一定的社会基础的。改变这一基础,既要有义愤和激情,更需要智慧与自信,做出长期而艰苦的努力。当年犹太人为了揭露德国纳粹的罪行,让世界人民认识到纳粹的危害。扎扎实实做了许多细致的工作。他们通过深入揭露纳粹反人类的罪行,通过对战犯不懈的追查,让纳粹分子在国际上成为丧家之犬。对二战的反思,之所以能够渗透到德国和欧洲的各个层面,是与犹太人长久不懈的努力分不开的。比如“奥斯威辛”集中营,已经超越了其本身含义,成为世纪种族灭绝主义的象征。在历史学、哲学、神学、文学等诸多人文学科中,它不仅是一个学术名词,更意味着人类对历史苦难和人性的重新认识。而在战后这些学科的发展中,大都可以看到犹太人留下的深刻印记。现在的亚洲和国际政治格局虽然与当年有所不同,但道理是相同的。在这方面,我们中国人也有着许多亲身的体会。当年那些经过抚顺日本战犯改造所教育的日本军官最后有不少都成为坚定不移的反战者,日本一些年轻人就是因为受了他们的影响而站在当前反对右翼的第一线。通过对战犯的改造和教育,中国人民展示出了巨大的理性的力量。

中国的发展需要一个和平的环境。作为邻邦的日本对历史反思不足,对中国实力的增强又持怀疑态度,这无疑会带来一定的麻烦。但是,随着经济全球化的不断深化,中日之间的联系更加紧密也是大势所趋。目前,中日之间经贸交流数额很大,今后无论是在经贸还是在文化等许多方面,交流的层次还会不断加深。这就会为促使日本做出深刻的反省创造条件。当年法、德两国人民能够消除隔阂,与德国政府的道歉与反思有关,也与欧洲一体化的进程,与两国在政治、经济、文化等多方面、多层次的交流,特别是民众之间的深入交往有很大关系,后者更是增加双方互信的基础。因此,要促使日本能够以史为鉴,就不是只宣泄一下愤怒的情感能解决得了的问题,还需要我们促进更广泛的交流,更多地展示理性的力量。要用这种力量来让日本人民,让世界人民更多地认识日本右翼的真实面目和危害,营造一种让右翼难以生存的国际舆论环境。因此,激情加理性才是我们表达爱国热情的正确态度。

范文三:爱国需要激情

爱国需要激情,更需要理性

不久前,日本在钓鱼岛非法抓捕中国公民,之后日本右翼份子又非法登上钓鱼岛,这一系列行为,再次把中日两国的关系推到了风口浪尖上,更激起了中国人的强烈愤慨。

随后在中国的几个城市便相继发生了示威游行,人们高喊着“抵制日货”、“还我钓鱼岛”等口号,尽管这些口号和行动显得有点情绪化,却是一种鲜明的爱国态度。可是有一些别有用心的人,利用了年轻人的爱国情绪,导致个别地方出现了打砸抢烧等行为。甚至有些失去理智的行为竟闹出了笑话,打砸别人的日货,自己脖子上却挂着佳能的相机;烧了别人的衣服却发现错在自己分不清和服与汉服......这些行为不禁引起我们的思考:这种游行到底是爱国,还是那些别有用心者浑水摸鱼、发泄私愤的机会。

超越法律界限的爱国,只是图一时之快,逞一时之勇,到最后很可能便走向了我们爱国初衷的反面。我们要呵护爱国热情,严厉惩罚那些不正当的打砸行为。拒绝让爱国成为流氓的庇护所,不能让爱国变成暴行的遮羞布和赦免牌,正当合法的表达对日本错误行为的愤慨,才会让爱国更有力量。

在国家利益受到威胁、民族尊严受到挑衅之时,任何一个中国人都不会无动于衷,通过各种方式表达自己爱国的热情也是题中应有之义。这展现了每一个中国人对祖国最朴素最深厚的感情,这种爱国热情是一个国家和民族弥足珍贵的精神财富。但是我们在表达自己爱国热情的时候,不能只顾表达爱国情感,更应该仔细想一想:怎样表达

爱国之情,用什么样的方式表达爱国之情,才是最合适最恰当的。

有人说抵制日货就是爱国的,但这似乎还需要考究。单单这次钓鱼岛事件引发的抵制日货中,很多日本品牌汽车的销售都遭到了抵制。殊不知这些日本品牌汽车,除了品牌完全是日本的,其余的大部分都是由中国的劳工完成的。甚至大部分企业中,中国企业都占有很多股份。不知道,这样抵制下去,这些中国大国企股东是否能承受?不知道这些中国大国企是否愿意为了抵制日货,也来一次爱国之举,将这些中国工厂彻底关门?不知道这些中国大国企是否能够不使用日本品牌、不使用日本技术、日引进日本车型、自己研发出中国喜欢购买的汽车?不知道,这些汽车企业的中国员工是否愿意为了爱国而罢工?这样看来,是很难断定抵制日货到底是不是爱国行为了。

抵制日货,请我们先彻底搞清楚,日本究竟有多少世界一流技术,有多少全球冠军产品。如果说要真的抵制日货,那就请我们自强起来,什么时候我们的企业真正能够生产出可替代的产品,我们那时候才可以理直气壮的来抵制日货。

所以,亲爱的中华儿女们,请将我们的爱国热情转化为理性的工作动力,把自己的本职工作做好,让爱国热情变得更有力量,这样才能维护好我们国家来之不易的和谐稳定的局面,才能抓住发展的机遇,把我们的祖国建设得更加美好,更加强大,这,才是真正的爱国。

范文四:大学生思想汇报——爱国需要热情兼理智

爱国需要热情兼理智

中国钓鱼岛是中国固有领土,近日日本所谓“购买”钓鱼岛的非法行径严重侵犯了我国主权。全国各地人民群众表现出了高昂的爱国热情,但越是面对外来的挑衅,作为自强的中国人民,越要保持一种平和的心态、一种理智的行为方式。对于当代的大学生来说,爱国需要热情更需要理智。

中国对钓鱼岛拥有无可争辩的主权,这是毋庸置疑的。从地理上说,钓鱼岛列岛是台湾的附属岛屿,是中国东海大陆架的自然延伸;从地质上说,钓鱼岛列岛与福建、浙江、台湾同属酸性火成岩体。从法律上说,按照国际公认的《大陆架公约》:“同在一个大陆架上之岛屿归该国所有”的原则,我国对全部东海大陆架享有主权,自然也对坐落在大陆架上的钓鱼岛享有领土主权。当代大学生要坚定这样的信念,不因某些别有用心的撩拨实事的言论动摇,更重要的是不要被一时的爱国热情冲昏头脑,受一些居心叵测的人的挑唆,做出扰乱社会秩序、破会社会稳定等等违法行为。

爱国热情需要鼓励,但爱国情感的表达方式也不应仅仅停留在宣泄和愤怒的层面上,还需要一个正确的引导和理性的控制。如果只赋予单纯的情感,而没有理性的思考,就容易形成一种极端的爱国主义情绪,从而导致丧失理性的行为。我们很清楚,以经济建设为中心是社会主义初级阶段基本政策,而稳定的社会环境是经济发展的基础,盲目的极端爱国行为,会导致无法维持正常的社会秩序,就打破了经济社会的平稳较快发展,也不利于广大人民群众安居乐业,这就会把爱国引入歧途,反而会损害国家的整体利益,伤害的往往是自己的同胞,适得其反。

“中日两国互为近邻,坚持发展战略互惠关系的方向,符合两国人民的根本利益。双方应通过对话协商解决中日关系中的问题,维护两国关系大局。”显而易见,战争不一定是最好的解决问题的方式,和平稳定的国内外环境对我国经济社会发展十分重要,我们应当与党和国家保持高度一致,积极拥护党和国家在钓鱼岛问题上的原则和立场,相信党和政府能够统筹全局,相信党和政府有能力、有智慧、有信心合理有效解决钓鱼岛问题。

日方近来在钓鱼岛问题上一系列错误的态度和行为,不断伤害着中国人的情感。“抵制日货”的口号和行动虽显情绪化,却是一种鲜明的表态。抵制日货,可以通过象征性的方式表达,以表明中国人不容侵犯的尊严,但是个别人打砸自己同胞开的日本品牌汽车,破坏公民的私有财产,就显得很愚蠢了。“打砸抢烧”的行为显然是违法的,我国公民购买的日本产品是公民的合法财产,受宪法和法律的保护。是否购买日货是公民个人的权利和选择,他人无权干涉。现如今,一些有关“砸同胞车和商店”的图片迅速传遍世界各大网站,爱国游行形象受损,中国形象已经受到一定损伤,日本那些右翼分子一定偷着乐。这样的行为严重破坏了社会秩序不是爱国,而是害国,这样的“爱国”永远无法得到喝彩,只会让真正的爱国者感到羞愧。

并且我们要意识到,抵制日货只是一种态度和立场的申明,要做到适可而止,不可能做到完全杜绝。因为在当前经济全球化的形势下,国家与国家之间的经济联系十分密切。许多商品都不是单纯的“原装日货”,而是“多国籍”产品。同时,所谓“国货”或其他国家的产品很多也是同日本企业合资生产的。这一点作为消费者个人是很难分清的。例如,韩国的一些电器的核心零部件也是日货,所以韩国虽积极提倡使用国货,但并没有过激或盲目地抵制日货。在国际上经济相互依存、“你中有我、我中有你”的情况下,日本产品、日资企业对我国的经济发展有着重要的作用,如果盲目抵制日货打击了在华日资企业,很可能导致这些企业的中国职工下岗,从而损害中国同胞的切身利益。

其实我们要注意到,从钓鱼岛引发的抵制日货的浪潮中,暴露出的中国科技、文化、商品市场对日本的依赖问题,一味的抵制,只是治标不治本,真正的解决办法是,提升我国的综合实力,减轻对日本动漫、文化、电子科技等领域的依赖程度。作为大学生,我们不能只把精力投入到游行中,要把满腔的热情积极投到学习和本职工作中,为祖国经济、科技、文化的发展注入活力,早日摆脱对日本相应领域的依赖,与之抗衡,这条路看似“漫漫修远”,却不失为一条长效之计。

回顾中国曾经受侵略的历史,我们可以总结出,“弱国无外交”,国家强大、国力强盛才能在国际世界中有地位、有尊严。当代大学生应该多关注国际国内形势,理智爱国,树立崇高理想,认真学好知识,增强自身本领,努力成长成才,把我们的国家建设得更加繁荣富强,为中华民族的伟大复兴而不断奋斗。

范文五:爱国热情需合理合法表达

爱国热情需合理合法表达

爱国是一种美好的情操,也是一种有边界的行为,表达爱国热情不能悖逆公序良俗,更不能脱离法制轨道,否则就会亲者痛、仇者快。

9月14日6时许,由中国海监50、15、26、27船和中国海监51、66船组成的两个维权巡航编队抵达钓鱼岛及其附属岛屿海域,对附近海域进行维权巡航执法。这是我国政府宣布中华人民共和国关于钓鱼岛海域领海基线的声明之后,首次对该海域进行维权巡航执法,宣示了我国对该岛屿及海域的所有权和管辖权。

就在海监船在海上维权巡航之时,中国内地也发生了多起民众的保钓示威行动。官方和民间联动,显示了中国政府和人民维护国家海洋权益的坚定意志和决心。与此同时,一些非理性的抗议活动也屡有发生:抵制日货的民间情绪高涨,甚至有人当众焚烧或打砸日系车;某些地方发生了袭击日本人的过激行为。这些不理智之举对于解决问题并无裨益,有些还突破了法律的边界。

一个国家拥有爱国的民众是幸事,民众有权利表达爱国的热诚。但在选择表达方式时,有些基本问题是必须厘清的:首先,国与国之间多有领土、领海和其他方面的争议,解决争议的方式并不一定要表现为军事冲突。在经济和外交领域,中国都有牌可打,反制措施也有丰富的选择,两国间不可轻易言战,民众也没必要喊打喊杀。因为军事冲突一旦发生,对于两个国家来说都是灾难。其次,国与国之间出现争端和冲突,并不一定要体现为两国人民的直接对抗。我们要坚决回击日本政府侵犯中国主权的行动和日右翼势力的挑衅,但日本公民在华权利仍然依法受到保护。作为文明国家的守法公民,是不能随便袭击在华日本人的,即使在这个山雨欲来的特殊时刻也不能。这是我们必须恪守的底线。

“抵制日货”是源自上世纪中日战争时的爱国口号,但七、八十年之后的今天,两国的实力对比和贸易往来早已今非昔比。抵制日货是一种态度,但想以此来给对方施加压力,进而达到解决领土争端的目的却有些天真。首先,过去的30年也是中国经济和日本经济深度交融的30年,小到电器中的芯片,大到摄像器材和汽车,日系产品都占有半壁江山。抵制日货固然可以造成日本厂商的损失,却也必然给中国人的生活带来不便。抵制的时间短了,不起作用;抵制的时间长了,这柄双刃剑会把双方割得遍体鳞伤。不知道今日高喊抵制日货的民众,是否真的做好了长期付出代价的准备?其次,中日之间的贸易和投资关系盘根错节,很多企业都是你中有我、我中有你,合资生产,所谓“抵制日货”究竟是抵制了日货,还是抵制了国货,有时很难说得清楚。因而,抵制日货可以是公民的个人选择,可以是表达爱国情绪的姿态,但也仅此而已。

至于说烧毁和打砸日系汽车,更是不值得提倡的行为。就算损毁自己的车,这种当街作秀式的演示,也在很大程度上沦为了网络娱乐事件,有几个人会打心眼儿里佩服这种行为,因此而增进爱国之心?而那些在戾气驱使下砸毁别人汽车的人,则是不折不扣的违法行为。日本政府侵占我钓鱼岛,他们却侵犯同胞的私有财产,其行事逻辑荒唐无稽,其行为方式涉嫌犯罪。爱国是一种美好的情操,也是一种有边界的行为,表达爱国热情不能悖逆公序良俗,更不能脱离法制轨道,否则就会亲者痛、仇者快。

钓鱼岛问题的解决,要靠摆事实、讲道理,更要靠综合国力的较量。民间的声音既可以影响对手的心态,也可以提振本国的士气。重要的是,当事态真的到了箭在弦上、不得不发的时候,政府和民众要形成合力,以合情、合理、合法、有效的手段,坚决捍卫国家利益。

范文六:大学生理性爱国:爱国热情需要呵护,理性爱国更加宝贵

“爱国热情是一个国家和民族弥足珍贵的精神财富,但热情需要与理性有机结合,这样才能真正对国家有利。”连日来,许多网友在留言中表达了这样的共同心声。爱国需要理性,而行为的理性取决于思维的理性。那么,理性爱国,我们应该思考些什么?

面对国家利益受威胁、民族尊严受挑衅,任何一个中国人都不会无动于衷,想表达义愤之情,想做点什么,以使那些侮辱中国人、诋毁奥运会的人知道“中国人不可辱,中国不可欺”。这种初衷是朴素的、可贵的,而一个理智的人,还会充分考虑行为是否得当,导致的结果是否会背离初衷。

“理性对待发生的一切,不搞过激行动,更加努力地工作,全力配合国家办好奥运,让世界上所有的运动员感受到中国的文明、热情、友善,谣言不攻自灭”、“我们要防止被那些别有用心的人利用”、“过激行动只会陷入圈套,正中人家下怀”。网友的这些留言,体现的正是一种理性的思考与认知。

当下,一些人士对中国的不友好,对中国的指责、对奥运会的抵制等,在某种意义上说,是中国发展过程中、奥运会举办过程中所难免的。有些人认为中国发展是一种威胁,因而“不希望看到中国继续强大、继续发展”。“逢奥必扰”也是一种历史现象。基于此,我们最有力的应对,就是集中精力办好中国的事情,坚定不移地走自己的路,这样做也更符合我们的长远利益和根本利益。

一个开放的、和平的、强大的中国,只会对世界有利,也一定会受欢迎。正如不少网友说的这样:“建设国家最重要!我们要自强!”、“要以国家和民族的核心利益为基础和着眼点”、“把精力用在祖国建设上!”、“中国人争口气,建设好我们的国家,让西方人刮目相看,才是硬道理”。也只有脚踏实地、埋头苦干,坚定地发展壮大自己,我们才不会因外部的一些干扰而分心,乃至丧失宝贵的发展机遇。

今天的中国已经迈入法治的快车道,建设社会主义法治国家是中国人民的共同选择。作为一个中国人,维护法律尊严,维护文明,维护正常社会秩序,是公民的基本责任。爱国热情,作为一种神圣的道德情感,更需要依法有序理性的表达。这种对法律的尊重,更显示我们道德情感的正义与正当性。

依法表达的爱国热情更有力量。“我们可以在法律规定的范围内充分表达爱国热情”、“行使自身合法权利的同时也要尊重他人的合法权利,理性的爱国观一定是建立在守法的基础上”、“要有秩序地采用合法的方式表达自己的观点”。大学生的这些看法,展示的是一代青年学子的崭新形象。

爱国热情需要呵护,理性爱国更加宝贵。“爱国热情是一个国家和民族弥足珍贵的精神财富,但热情需要与理性有机结合,这样才能真正对国家有利。”连日来,许多网友在留言中表达了这样的共同心声。爱国需要理性,而行为的理性取决于思维的理性。那么,理性爱国,我们应该思考些什么?

面对国家利益受威胁、民族尊严受挑衅,任何一个中国人都不会无动于衷,想表达义愤之情,想做点什么,以使那些侮辱中国人、诋毁奥运会的人知道“中国人不可辱,中国不可欺”。这种初衷是朴素的、可贵的,而一个理智的人,还会充分考虑行为是否得当,导致的结果是否会背离初衷。

“理性对待发生的一切,不搞过激行动,更加努力地工作,全力配合国家办好奥运,让世界上所有的运动员感受到中国的文明、热情、友善,谣言不攻自灭”、“我们要防止被那些别有用心的人利用”、“过激行动只会陷入圈套,正中人家下怀”。网友的这些留言,体现的正是一种理性的思考与认知。

当下,一些人士对中国的不友好,对中国的指责、对奥运会的抵制等,在某种意义上说,是中国发展过程中、奥运会举办过程中所难免的。有些人认为中国发展是一种威胁,因而“不希望看到中国继续强大、继续发展”。“逢奥必扰”也是一种历史现象。基于此,我们最有力的应对,就是集中精力办好中国的事情,坚定不移地走自己的路,这样做也更符合我们的长远利益和根本利益。

一个开放的、和平的、强大的中国,只会对世界有利,也一定会受欢迎。正如不少网友说的这样:“建设国家最重要!我们要自强!”、“要以国家和民族的核心利益为基础和着眼点”、“把精力用在祖国建设上!”、“中国人争口气,建设好我们的国家,让西方人刮目相看,才是硬道理”。也只有脚踏实地、埋头苦干,坚定地发展壮大自己,我们才不会因外部的一些干扰而分心,乃至丧失宝贵的发展机遇。

今天的中国已经迈入法治的快车道,建设社会主义法治国家是中国人民的共同选择。作为一个中国人,维护法律尊严,维护文明,维护正常社会秩序,是公民的基本责任。爱国热情,作为一种神圣的道德情感,更需要依法有序理性的表达。这种对法律的尊重,更显示我们道德情感的正义与正当性。

依法表达的爱国热情更有力量。“我们可以在法律规定的范围内充分表达爱国热情”、“行使自身合法权利的同时也要尊重他人的合法权利,理性的爱国观一定是建立在守法的基础上”、“要有秩序地采用合法的方式表达自己的观点”。大学生的这些看法,展示的是一代青年学子的崭新形象。

爱国热情需要呵护,理性爱国更加宝贵。

范文七:爱国热情持久需要底气如果义和团知道刀枪能入

群众的爱国热情的持久是需要底气的。

清末义和团运动可以说是一个生动的例证。

当年义和团甚至见到洋灯、洋磁杯,“即怒不可遏,必毁之而后快。”对通洋语、讲洋话者,“分别差等,列为十毛,必杀无赦。”这种排外情绪就像马克思所说的那样:“爱国主义火焰因加上迷信的圣油而燃烧得更旺了。”

可是,载漪、载濂等人以为“义民可恃,其术甚神,可以报仇雪耻”。用今天的主流话语来说,就是他们是相信人民群众的力量的。

而光绪皇帝在6月17日的御前会议上却认为:“乱民皆乌合,能以血肉相搏耶?且人心徒空言耳,奈何一民命为儿戏?”(《光绪传》第490-491页)

两种观点截然相反。我们是不是因此就可以说光绪皇帝是个软骨头的卖国贼,敌视人民群众中蕴藏的无穷力量呢?

到1900年六月初,北京的义和团人数达10万左右。到底这些要“扶清灭洋”的人牺牲了多少呢?!这是值得每一个负责任的政治家认真反思的问题。

事实上,北京失陷前两天,“义和团外乡之人,连夜逃遁,在京之人,改装易服。一日一夜之间,数十万团民踪迹全无,比来时尤觉迅速也。”但是在没有遇到劲敌时,它却是压制国内不同声音和迫害异己的中坚力量。如果一个国家不但不能警惕这种合群的自大,反而为了某种政治目的还在爱国的名义下加以利用,实在是没有比这更害国的了。

倒是被义和团视为“二毛子”的聂士成,虽然愤恨义和团“倡灭洋以酿祸启衅”,但在八里台与外敌苦战,腹裂肠出,英勇殉国!

我们不妨从义和团与敌人对抗的实际情形来设想一下,如果义和团知道自己的肉体刀枪能入的话,还会那么情绪高昂?

如果不考虑这种实际情况,激昂的爱国热情就会在碰壁之后,旋即变成屈辱的投降忍辱。民气一泄,要鼓起来,就不是一件容易的事情了。

1842年《南京条约》将广州列为五口通商口岸之一。但广州人就是不让英国人进城,攻击妥协的官员,耆英处死杀了外国游人的乡民,就被骂为卖国媚外的洋奴,前后闹了10多年,1847年英国和耆英约定两年后开放广州城,到了1849年英国要求遵约时,遭到继任两广总督徐广缙的拒绝,而且广州还出动了10万人包围和驱赶英国人。而道光皇帝以为徐广缙有功,封他为一等子爵,而“从此以后,广州人便得意洋洋,自以为‘我十万有勇知方之众’,‘洋鬼子’还不容易对付!”这才是真正的夜郎自大!直到1857年英国打进广州才告结束,并占领了三年多时间。据此有人认为,屈服的是统治者,而不是人民。这是故意无视历史

事实。那么,第二次鸦片战争,这些一度“众志成城”的“广东人民”又都到哪里去了呢?事实是,民团对于一千个“夷兵”,“畏敌火器,未能力战”!

就连林则徐同样明白这样的道理。魏源《道光洋艘征抚记》中记载了广东人痛骂义律的檄文,其中说:“尔自谓船炮无敌,何不于林制府任内攻犯广东?”他们哪里知道,道光二十二年九月,林则徐在去伊犁途中的一封私函里说,中国军队器不良,技不熟,如果还是这样的话,“既远调百万貔貅,恐只供临敌之一哄。”他请朋友不要把信给人看。这位自称“苟利国家生死以,敢因祸福避趋之”的人,却很爱惜羽毛,生怕遭来非议!而且不但当时的人,就是后世依然有不少人认为,鸦片战争的失败,是由于“剿夷”不力。如果朝廷重用林则徐,采取坚决抵抗的政策就会改变颓势,扭转乾坤。

这足以说明,在一个动不动就把不同意见指责为卖国言论的环境里,所谓的爱国却常常是在害国。

范文八:爱国需要激情更需要理性

爱国需要激情更需要理性

爱国主义是对祖国最纯洁、最高尚、最神圣的感情。爱国是一种尊严,更是一种信念。爱国主义是我们的民魂,也是我们的国魂。面对一些涉及国家利益的大事大非的问题,用一定形式来 作出理性的表达是爱国热情的具体体现。爱国主义需要激情更需要理性,应以理性约束、指导我们的行为。惟有理性能让我们的爱国热情付诸现实中合理的行动, 让我们的爱国心愿得以完成。我们中学生的爱国热情是需要理性和务实的,爱国不是个人情绪的发泄,是一种内心真实情感的表达。我们应该把爱国落实到实处,就是学好好学习,珍惜眼前的机会,考一所好的高中,再考上自己理想的大学。实现个人理想的同时也为社会和祖国的建设做出一份自己的贡献,这更是一种朴实而有效的爱国主义。

连日来,针对日本政府纵容右翼分子,伤害中国人民感情的作法,中国民众表达了强烈不满,展现了爱国主义热情。

半个多世纪过去了,日本右翼还有如此劣行,是有着十分复杂的历史、文化传统与现实原因的。它既与日本对战争缺乏深刻反思有关,也与亚洲地缘政治格局近年来的变化,特别是中国快速发展有关,而美国的亚洲战略又一直影响着日本对待历史、对待中国的态度。这些不同层次的原因交织在一起,使日本出现了右倾化的思潮。在民族尊严和民族感情遭受严重伤害之际,我们理应表达自己的义愤。但是,仅仅表达义愤是不够的。采取一些有违法制的过激行动也无助于问题的解决。

历史的经验告诉我们,爱国既要有热情的表达,更要能够从维护国家和民族利益的大局出发。爱国需要激情,更需要理性;在表达义愤的时候,难免有一些过激的言词,但义愤的宣泄不应超越法律,非理性的无序举动不仅无助于揭露日本右翼的真实面目,反而会授人以柄,给右翼分子攻击中国、欺骗日本民众增加口实,甚至伤害一些真心与中国友好的朋友。

中国的发展需要一个和平的环境。作为邻邦的日本对历史反思不足,对中国实力的增强又持怀疑态度,这无疑会带来一定的麻烦。但是,随着经济全球化的不断深化,中日之间的联系更加紧密也是大势所趋。目前,中日之间经贸交流数额很大,今后无论是在经贸还是在文化等许多方面,交流的层次还会不断加深。这就会为促使日本做出深刻的反省创造条件。因此,要促使日本能够以史为鉴,就不是只宣泄一下愤怒的情感能解决得了的问题,还需要我们促进更广泛的交流,更多地展示理性的力量。要用这种力量来让日本人民,让世界人民更多地认识日本右翼的真实面目和危害,营造一种让右翼难以生存的国际舆论环境。因此,激情加理性才是我们表达爱国热情的正确态度

范文九:理性的爱国热情

我们理性的爱国热情

——生物科学学院 包佳敏0570057

大学生——时刻准备着为自己的祖国献出一份力量的一群人,爱国,是每位大学生所必备的素质。我们有知识,有文化,而更重要的是,我们热爱我们的祖国,热爱我们的民族,热爱这片土地上所有的人民。当我们的国家受到国际社会的不公正待遇时,我们应始终是坚定的支持者,坚强的后盾;当我们的民族文化受到挑战,民族精神受到质疑之时,我们要为传承民族的文化与精神倾尽一切地努力,让世界理解我们这个伟大的民族;当我们的人民深陷灾难与水深火热之时,我们应始终敞开我们的双臂,给予他们温暖的关怀与力所能及的帮助。我们爱国,可我们要的不是冲动,而是一种理性的心态与行动,尽自己所能为自己的祖国做出贡献。要让世界看到中国人的团结、理性和智慧。

2008,对中国而言可谓是个多事之秋,今年就像我们的温总理所说的一样,是中国十分困难的一年,不可预测的因素太多太多。股市是这样,奥运是这样,政治也是这样,就连自然灾害也不断。当全国上下还沉浸在承办奥运会和世博会的欢欣鼓舞之时,突如其来的雪灾让人措手不及,之后是藏独份子的蠢蠢欲动,开始不断进行一些破坏活动,瞬时谣言四起,甚至蓄意干扰普天同庆的圣火传递活动,这种恶劣行为不仅引起中国人民的愤怒,也遭到多数世界各国人民的批判,而少数的不和谐之音,如CNN的不实报道,反而让我们的民族更加团结一心。512汶川地震又再次将我们的心震得支离破碎,不过很快,我们来不及悲痛,来不及哭泣与伤感,因为实在有太多的受伤的身体与心灵需要我们的救助与安抚,万众一心,全国一致投入救灾赈灾与灾后重建的工作。一轮接一轮的风波冲击着每一个站立在五星红旗下的华夏子民的爱国之心,于是,网上就开始流行“中国心”的图片,寝室的阳台上也开始挂起了五星红旗,随手打开MSN,朋友们的头像清一色的换成了“中国心”,打开校内网也能看到很多关于热爱中国图样的免费赠礼以及各种爱国联盟。霎时间,爱国激情渗透到生活的每个角落。在这种情况之下,我们所缺失的绝对不会是这颗爱国之心,但却可能由于强烈的爱国热情,而做出一些冲动与过激的行为,理智往往容易被过于狂热的情感冲昏。热情与理性并不矛盾。在法律允许的条件下,在道德的范畴内,以国家和民族的核心利益

为着眼点,合法有序地表达,就是理性。作为个人,我们有表达爱国热情的权利;作为公民、作为大学生,我们更应该以大局为重、理性爱国。只有以国家利益作为根本,我们的爱国之心,才能起到实实在在的作用。

之前,有些人曾盲目地抵制日货,抵制韩剧,抵制某国外的超级市场,甚至是狂热的游行示威。这种种行为的出发点也许都是那颗爱国之心,但是只要静下心来想想,不难发现,这些行为对于我国的经济和各方面的处境其实根本无任何帮助,反而给原本已经忙得不可开交的政府加重了负担。我们所应该做的是,相信我们的国家,相信政府会处理好当前复杂的国内外矛盾,而我们学生所要做的就是坚决支持国家的决定,帮助广大群众理解国家的一些举动,避免产生一些不好的影响。在全球化经济过程中,中国作为一个新发展起来并不断强大的国家,已深度融入到世界,世界也融进到中国,双方相互依存,谁也离不开谁。盲目抵制,以暴制暴,没有任何意义,反而会让反华势力坐收渔翁之利。仔细分析,不难发现,我们所接收的信息主要是来自互联网,而发布这些消息的组织并非十分权威,只要有一台能上网的电脑,谁都可以发表那些信息,我们也并未看到证据。事实上我们对事情的真实情况了解的还太少,一旦有人在网上发布一些游行活动之类的建议,我们就有可能盲从。加之我们本身对历史和现状也缺乏全面的认识。我们的一腔单纯的爱国热血,也很容易被一些别有用心的人所蒙骗,进而成为了他们谋取利益的工具,如果这样的话,我们的爱国热情不显得太可悲了么?这正是考验我们分析和判断能力的时候。作为大学生,我们都对中华民族的悠久历史文化或多或少有所了解,孔孟之道,中庸之道始终不能忘记,且不论其精华与糟粕,凡事不能极端,至少我们不能狭隘地只顾眼前一时泄愤,而罔顾国家与民族的长远利益。

其实,大学生要做到理性爱国并不难,首先,理解、相信和支持党和政府的战略部署。比如,在国内经济与社会发展、宏观经济调控方面,在解决国内的诸多问题和矛盾方面,在解决中日、中美、中俄等重大的国际关系方面,党和政府的战略是符合我国的根本利益的。我们大学生不能以所谓的非理性的“爱国”言行,打乱党和政府的战略部署,而是要有责任为党和政府的总体战略提出进一步完善的建议,更重要的是,还要率先学习和领会好这种战略意图,做落实这种战略的先进分子;还有责任向广大的人民群众宣传、解释党和政府的这种战略,既

为党和政府分忧,也为群众释疑解惑。这样的理性爱国,才是党和人民所需要的,是一种更高层次的爱国。其次,我们的改革开放和发展,正处在一个非常关键的攻坚时期,从人均GDP1000美元向人均GDP3000美元发展,既是一个发展的机遇期,又是一个矛盾的凸现期、多发期,是一个体制、社会的转型、转轨、转变时期。这就要求全国人民与党和政府一起,像爱惜我们的生命一般保护我们的稳定成果,维护稳定局面,有道是“风平浪静、鱼虾不分;惊涛骇浪,方显英雄本色”,在改革发展、国际大事面前,正是考验我们大学生理智和理性爱国能力的时候,正是考验我们大学生维护稳定能力的时候,我们广大的大学生应该经得起考验。最后,当然是合理合法地表达我们大学生的爱国感情。有爱国热情而不情绪失控,有爱国之心而合理合法表达,体现新时期素质高、水平高、层次高的新一代爱国大学生的风采风貌。

古老的中国曾经历经了多少坎坷,直到上个世纪中叶,我们才结束了长久处于国家分裂与抵抗外来侵略者的艰苦状态,历经磨难从而迎来了新生。经历了30年的改革开放,在坚定不移地走向世界之后,中国将以一个充满活力的崭新形象,呈现给世界。我们应该意识到,中国,已经不是往日意义上的那个中国。作为世界公认的大国,我们的心态理当更加开放、包容、理性、自信,以国家核心利益为重,热情地理性爱国才是我们应该持有的表达爱国情怀与民族情结的态度。

范文十:表达爱国热情

表达爱国热情

爱国主义是一种社会意识形态和一种精神现象,爱国主义的思想观念对形成一个民族的凝集力和向心力,推动民族的进步与发展具有重大影响,它是一个民族之魂,一个国家之魂。因此,我国现代化建设不管发展到什么阶段,爱国主义始终是凝聚人民、团结群众的重要思想基础,是改革开放和现代化建设的强大精神动力。所以,作为大学生的我们应该:

一、个人命运与国家前途休戚相关,将爱国热情转化为事业发展的内在动力 现在的祖国在复兴,作为中国的大学生,我们要自觉将自己的命运与国家前途紧密联系在一起,绝不能淡化民族国家意识,放弃国家主权, 一刻也不能忽视自己的国家主权独立和安全。感情是全世界人民努力和创造的动力。我国知识分子的榜样钱学森就曾坦言自己取得成就的来源在于他自觉将个人命运与国家前途统一起来,将爱国热情转化为事业发展的内在动力。爱国主义精神作为一种强大精神支持力量,是大学生们个人进步和实现自我价值之间最好的选择。中国大学生应在正确认识个人与国家的关系的基础上,自觉将爱国情感转化为事业发展的动力。

二、理性表达爱国感情,用实际行动为国家发展做贡献

爱国主义是对祖国最纯洁、最高尚、最神圣的感情。爱国是一种尊严,更是一种信念。爱国主义是我们的民魂,也是我们的国魂。面对一些涉及国家利益的大是大非的问题,作为社会中坚力量的高校大学生尤其应该采用理性的方式来表达爱国主义热情。广大青年学生是社会人群中最具有激情与活力、最热血方刚的一群。面对中日关系的复杂局面,面对日本政府对中国民族感情的伤害,大学生应该如何用正确的方式去表达自己的爱国热情呢?历史的经验告诉我们,爱国既要有热情的表达,更要能够从维护国家和民族利益的大局出发,爱国需要激情,更需要理性。在表达义愤的时候,难免有一些过激的言词,但义愤的宣泄不应超越法律,非理性的无序举动不仅无助于揭露日本右翼的真实面目,反而会授人以柄,给右翼分子攻击中国、欺骗日本民众增加口实,甚至伤害一些真心与中国友好的朋友。大学生作为社会的知识分子和社会精英,其一言一行、一举一动都具有相当的示范作用和广泛的影响,因此尤其需要用理性加以限制。在爱国行动中贯以理性的思考和辨别,用正确的形式来表达爱国热情,维护我国良好的国际形象和建设有中国特色社会主义的稳定大局,是每一个青年学生应当肩负的责任和承当的义务。大学生要认清当今世界所处的时期和特点,准确把握当今世界大势,正确看待和处理国际关系问题。现在中国最需要的是稳定,我们最缺的就是从大局上来认识国际关系,爱国不能只从感情、情绪的角度出发,而应该把认识上升到一个更高的、理性的高度,也就是上升到国家利益、民族利益的高度,我们只有从历史和未来的发展趋势的角度去看问题,对现状有一种更理性的把握,站在国家利益的角度去考虑问题,行动上就会更理性,就不会感情用事。目前,很多大学校园里青年学生努力学习、提高自身素质的身影,各种丰富多彩积极向上的校园文化活动,大学生积极投身各项社会志愿活动和公益活动,都充分说明了当代大学生在以理性的思维,积极的行动,合理的方式在爱国,用实际行动来维护着来之不易的安定团结的大好局面。

三、坚持马克思主义指导思想,自觉将爱国主义与社会主义相结合

爱国主义精神与社会主义需要高度统一起来。坚定马克思主义政治信念和牢固树立共产党人的远大理想和崇高追求不是句空洞的口号,而是与认清自我与国家关系、“理性爱国”和“以人民利益为最终准则”一脉相连的。爱国主义是项重要的政治原则,是通过政治力量强制固定下来的个人对国家的义务。爱国主义作为重要的政治原则,不仅体现了政治的强制性,还体现了其维系民族国家的政治合法性。在我国,爱国主义是与社会主义、接受马克思主义指导、接受共产党的领导是内在统一的。1992年,邓小平在南巡的日圳吴对社会主义的本质做了精辟的概括。他指出:“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”党的第三代领导人江泽民在总结我们党70多年的历史的基础上,提出了“三个代表”重要思想。“三个代表”要求“我党必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿,充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性,在社会不断发展进步的基础上,使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。”由此可见,在共产党的指导下,中国走社会主义道路的实质是以服务人民为最高使命和神圣职责的。当代大学生要将爱国与社会主义结合起来,自觉学习和运用马克思主义理论,在中国共产党的正确领导下,一切从人民的利益出发,将爱国情感升华到建设中国特色社会主义意志的高度。

总的来说,在表达爱国热情的同时,我们更需要冷静、理智。爱国,激于“义”,止于“理”。激情加理性的行动才是我们作为新时代的大学生表达爱国热情的正确方式。中国现阶段正处在发展战略机遇期,安定团结是中国的大方向。我们要适应时代发展的要求,正确认识祖国的历史和现实,理性表达爱国主义情感,增强振兴祖国的责任感,树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神,高举爱国主义旗帜,锐意进取,自强不息,艰苦奋斗,顽强拼搏,真正把爱国之志变成报国之行。今日为振兴中华而勤奋学习,明日为创造祖国辉煌为来贡献自己的力量。