爱国诚信友善手抄报

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范文一:诚信手抄报

诚信手抄报

诚信是什么?

诚,即真诚、诚实;信,即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述,就是说老实话、办老实事、做老实人。 处理这种关系必须遵从一定的规则,有章必循,有诺必践;否则,个人就失去立身之本,社会就失去运行之规。。哲人的“人而无信,不知其可也”,诗人的“三杯吐然诺,五岳倒为轻”,民间的“一言既出,驷马难追”,都极言诚信的重要。几千年来,“一诺千金”的佳话不绝于史,广为流传。诚信是公民道德的一个基本规范,诚实守信是中华民族的传统美德。

诚实守信,重在实践,贵在积累。勿以善小而不为,勿以恶小而为之,去小恶而从善,积小善成大德。

诚信诗歌 诚信是一枚凝重的砝码,放上它生命不再摇摆不定,天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月,惟有与高处的皎洁对视,才能沉淀出对待生命的真正态度。

诚信是一道山巅的流水,能够洗尽浮华,洗尽躁动,洗尽虚假,留下启悟心灵的妙谛。

诚信没有重量,却可以让人有鸿毛之轻,可以让人有泰山之重; 诚信没有标价,却可以让人的灵魂贬值,可以让人的心灵高贵;

诚信没有体积,却可以让人心情灰黯,苍白,可以让人的情绪高昂,愉快。

诚信故事

曾子杀猪

曾子是孔子的学生。有一次,曾子的妻子准备去赶集,由于孩子哭闹不已,曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止说:“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说:“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导。现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得,诚实守信,说话算话是做人的基本准则,若失言不杀猪,那么家中的猪保住了,但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

名人名言

1、言不信者,行不果。 ——墨子

2、人而无信,不知其可也。 ---孔子

3、言必信,行必果。 --子路

4、你必须以诚待人,别人才会以诚回报。 ---李嘉诚

5、诚实是人生永远最美好的品格。 ---高尔基

6、如果要别人诚信,首先要自己诚信。 ---莎士比亚

7、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。 ---本·富兰克林

8、 诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。 ---康德

9、 要宣扬你的一切,不必用你的言语,要用你的本来面目。 ---卢梭

10、 忠诚的高尚和可敬,无与伦比。

---裴多菲

范文二:诚信手抄报1

第四组制作

诚 信 守 则

诚信守则一:坚持实事求是,是诚信做人的守则之一。诚信的基础是尊重客观事实。实事求是地表达事物的本来面目,是诚实守信的出发点。

诚信守则二:在涉及利益冲突的问题时,诚信守则要求我们站在多数人利益一边。 诚信守则三:在眼前利益与长远利益冲突时,诚信守则要求我们站在长远利益一边。 诚信守则四:在情与法的冲突时,诚信守则要求我们站在法律一边。

诚信需要从小培养。但是,我们可能会忽视一些细节。我给大家讲一个细节,看看国外父母是怎样培养孩子从小树立诚信观念的。

一位外国的妈妈,应邀到中国山东的一户人家来做客,她带着一个8岁的女儿。中国女主人很会做饭,说:“今天我做西餐给你们吃。”

外国女孩一想,中国人做西餐肯定不好吃,就说我不吃。当大家吃过色香味俱佳的西餐,女主人又端上来冰激凌的时候,外国女孩急切地说:“妈妈,我要吃冰激凌!”

中国的妈妈是按份做的冰激凌,刚好没有做小女孩那一份。于是,中国的妈妈说:“这样吧,你吃我这份。”没想到,外国女孩的妈妈说:“NO,我的女儿说过了她不吃,因此,她今天不能吃冰激凌。”她女儿急了,赶忙说:“我特别想吃冰激凌!”但是,妈妈坚决不同意,就连小女孩哭闹起来,仍旧不让吃。中国妈妈在一旁说:“孩子嘛,给她吃吧!”外国的妈妈坚决不让,一点商量的余地都没有。

孩子是在体验中长大的,她经历了这么一次,就懂得了说话要算话,

佳 作 赏 析

《诚 信 中 学 习》

记得小时候,有件事令我印象十分深刻,那天我正在做作业,妈妈走到我身边,突然问我:“女儿,这铅笔你哪来的啊,我前几天不是刚买过给你吗?”我一时答不上

来,支吾了好久:“那„„那铅笔„„不小心拿错同桌吧!”“明天拿去还同学。”妈妈坚定的说着。第二天,妈妈的话早被我抛在九霄云外了。又过了几天,妈妈又一如既往的为我检查作业,无意间又看到了那只铅笔,那张刚刚还愉悦的脸一下子就黑了下来,问道:“笔怎么还在你这儿的啊?”“我忘了。”“忘了?你这和偷有什么区别呢?虽然你是不小心拿的,可是你拿了人家的东西没有还给别人,别人就会认为你是个不诚实的孩子,而且,你答应妈妈说第二天还的,没有还给同学就是个不讲诚信的孩子„„”听着妈妈的话。我的脸不由自主的红了起来,心里想着妈妈说的一字一句,确实,别人的东西占为己有和偷有什么区别呢?第二天,我重新买了支新的铅笔还给了同桌,同桌也没有生气,原谅了我,并且还对我说她还以为我也有这种铅笔,说我是个诚实的朋友„„我听了也很高心,是啊,多亏了妈妈,我用自己的诚信换来了朋友的那份珍贵的友谊。诚信最基本的一点就是不欺骗他人、守信用,一个无诚信的人就是丧失了品德,是一个身心不健康的人,不仅伤害了自己,也伤害了他人,可以说就是骗子,这样的人不但得不到他人的信赖,在社会上也无法立足,这样的人很难交到知心的朋友,不管我们在哪里,都要具备诚信。

古有邵雍的“君子改过,小人饰非;改过终悟,饰非终迷;终悟福至,终迷祸归。”之说, 而我也一直以这句话来要求自己,做到以诚信为本,并且是从每一件小事情做起。而诚信也一直伴随在我们的身边,也希望这诚信之花能够开遍社会的每一个角落。

范文三:诚信手抄报

诚 实 守 信

诚信的本 名言 故事

曾子杀猪 曾子的妻子到市场上去,她的儿子要跟着一 起去,一边走,一边哭。妈妈对他说: “你回 去,等我回来以后,杀猪给你吃。 ”妻子从市 场回来了,曾子要捉猪来杀,他的妻子拦住 他说: “那不过是跟小孩子说着玩的。 ”曾子 说: “决不可以跟小孩子说着玩。 小孩本来不 懂事,要照父母的样子学,听父母的教导。 现在你骗他,就是教孩子骗人。做妈妈的骗 孩子,孩子不相信妈妈的话,那是不可能把 孩子教好的。 ”曾子于是把猪给杀了。

诚信的作用 从哲学的意义上说, “诚信”既是一种世界观, 又是一种社会价值观和道德观, 无论对于社会 抑或个人,都具有重要的意义和作用。 对于每个社会成员而言, “诚信”是立身之本, 处世之宝。人生立于世间数十年,必须不断学 习,以获得知识、增进知识,知识既是个人谋 生的工具, 也是个人为社会服务的工具。 但是, 要真正做个对社会有所贡献的人, 光靠 “知识” 工具是不够的,还必须有正确的价值观去指 导,否则,知识也可能成为滋生罪恶的工具。 “诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指 引人们正确处理各种关系的重要道德准则。 个 人以诚立身,就会做到公正无私、不偏不倚, 讲究信用,就能守法、受约、取信于人,就能 妥善处理好人与人、个人与社会的关系。

四(8)班

张格玮

范文四:诚信手抄报

“一诺千金”的由来

秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非 常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情。当 时甚至流传着这样的谚语:“得黄金百斤,不 如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤” 的由来)后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏 捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所 惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他 免遭祸殃。一个人诚实有信,自然得道多助, 能获得大家的尊重和友谊。反过来,如果贪图 一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上 是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自 己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所 春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进 改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围 观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到 50 金。 重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立 起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。 而同样在商鞅 “立木为信”的地方,在早它 400 年以前,却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃 叫褒姒,为博取她的一笑,周幽王下令在都城附近 20 多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号,只有 在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,弄明白这是君王为博 妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子,终于开心一笑。五年后,酉夷太 戎大举攻周,幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个 “立木取信”,一诺千金;一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功,国强势壮;后者自取其辱,身 死国亡。可见,“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。 以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻, 得不偿失的。

作者:

班级: 学号:

诚实守信

诚信名言

言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子 言必信,行必果。 ——子路 当信用消失的时候,肉体就没有生命——大仲马 失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回——富兰克林 不宝金玉,而忠信以为宝——《礼记》

诚信是中华名族

的传统美德

范文五:诚信手抄报4

曾子杀猪曾子是孔子的学生。有一次,曾子的妻子准备去赶集,由于孩子哭闹不已,曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止说: “我不过是跟孩子闹着玩的。 ”曾子说: “和孩子是 不可说着玩的。小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导。现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊” 。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得,诚实守信,说话算话是做人的基本准则,若失言不杀猪,那么家中的猪保住了,但却在 一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

曾子杀猪

曾子的妻子到市场上去,她的儿子要跟着一起去,一边 走,一边哭。妈妈对他说: “你回去,等我回来以后,杀猪给 你吃。 ”妻子从市场回来了,曾子要捉猪来杀,他的妻子拦住 他说: “那不过是跟小孩子说着玩的。 ”曾子说: “决不可以跟小 孩子说着玩。小孩本来不懂事,要照父母的样子学,听父母 的教导。现在你骗他,就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子, 孩子不相信妈妈的话,那是不可能把孩子教好的。 ” 曾子于是把猪给杀了。

郭沫若与芭蕉花

郭沫若小时候很淘气,但是很孝顺。有一次,他的妈妈得了一种“晕病” , 郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵,并且难得一开,于是他就 和哥哥一起跑到一座花园内找这种花,恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄 花,郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做 是孝顺她,可是儿子的行为很让他伤心。从此,郭沫若再也不偷拿别人的东西 了。

季布“一诺千金”使他免遭祸殃

你的故事在 哪里?

秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情。 当时甚至流传着这样的谚语: “得黄金百斤,不如得季布一诺。 ” (这就是成语“一诺千斤”的由 来)后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑, 而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信,自然得道多助,能 获得大家的尊重和友谊。反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上 是得到了“实惠” 。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以, 失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的。

范文六:诚信的手抄报

1、内不欺己,外不欺人。 ———孔子 2、人而无信,不知其可也。 ———孔子 3、言必信,行必果。 ——子路 4、你必须以诚待人,别人才会以诚回报。 ———李嘉诚 5、诚实是人生永远最美好的品格。 ———高尔基

宋庆龄

宋 庆 龄 有一 次 与 一所 小 学 约 定 去看望小学生,可是到了约定日期, 天 下 起 了 大 雨, 同 学 们都 以 为 宋 庆 龄 奶 奶 不 能 来了 , 但 宋庆 龄 依 然 冒 雨前去赴约,这让同学们很感动.

华盛顿与尼克松、 华盛顿与尼克松 、 克林顿的对比 华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃 树。父亲见心爱的树被砍,非常气愤,扬言要给 那个砍树的一顿教训。 而华盛顿在盛怒的父亲面 前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了, 称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。 同样 是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败 露而被迫引咎辞职; 克林顿也因为不光彩的绯闻 案中撒谎而险遭弹劾。 一个因诚实而受到爱戴和 尊敬,两位因撒谎而在政史上留下污点。

一个人为人的诚实, 表里如一, 不弄虚作假,对于取得别人的 信任是多么的重要啊!

范文七:爱国敬业诚信友善

诚信友善是沙漠中的一汪清泉,是阴云遮不住的一片晴空,是巨大痛苦中的一剂良药,是社会主义核心价值观的一面闪亮旗帜。社会主义核心价值观是公民思想道德建设的核心,是学校德育工作的灵魂,是当代青年正确的价值取向。作为新时代的高中生,我们毫无疑问要大力践行社会主义核心价值观,诚信立身,友善待人。高尔基曾经说过,走正直诚实的生活道路,一定会有一个问心无愧的归宿。这正是我们社会主义核心价值观里大力宣扬的道德品质。诚,即真诚、诚实;信,即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述,就是说老实话、办老实事、做老实人。一个顾客走进一家汽车维修店,自称是某运输公司的汽车司机。“在我的账单上多写点零件,我回公司报销后,有你一份好处。 ”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说:“我的生意不算小,会常来的,你肯定能赚很多钱! ”店主告诉他,这事无论如何也不会做。顾客气急败坏地嚷道:“谁都会这么干的,我看你是太傻了。”店主火了,他要那个顾客马上离开,到别处谈这种生意去。这时,顾客露出微笑并满怀敬佩地握住店主的手:“我就是那家运输公司的老板,我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店,你还让我到哪里去谈这笔生意呢? ” 面对诱惑,不怦然心动,不为其所惑,虽平淡如行云,质朴如流水,却让人领略到一种山高海深。其实诚信不仅是一种良好的个人品质和一种契约精神下的道德垂范,更是一个可以改变现实的“技巧”。中国传统文化讲大智若愚、大巧若拙,诚信其实便是一个最好的例证。所以,作为中学生,我们应该言出必行,诚信对己,诚信待人。 朋友们,中华民族历来崇尚社会主义现代化建设,但这种再想的蓝图的形成不能一蹴而就,所以这就需要我们的不断努力。如今社会主义核心价值观正在有效凝聚我们这个国家,尤其是凝聚我们青年人的意识形态,更须要我们为之发展敬上仅有的绵薄之力。明天的我们将会怎样,显然,答案是明确的。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!只有把个人追求和价值观融入到国家建设纲领,伟大事业中去,

才能在人生的道路上拥有发展进步的广阔空间,才能使平凡的你实现人生的最大价值。

范文八:“爱国、敬业、诚信、友善”如何践行

“爱国、敬业、诚信、友善” 如何践行

“爱国、敬业、诚信、友善”,集中体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中,这些道德规范和要求具有什么样的内涵?如何在个人的工作、学习和生活中得到落实和践行?

爱国:公民最基本的价值准则

爱国是人们对于祖国的一种深厚的依恋、爱护,以及与此相应的实际行动。爱国是每个公民应当遵循的最基本的价值观念和道德准则,也是中华民族的光荣传统。几千年来,中华儿女一直高举爱国旗帜,涌现出无数爱国英雄、仁人志士,传诵着数不清的爱国诗篇,爱国主义精神早已融入亿万人民的心里。作为中华民族精神的核心,爱国主义精神始终是各民族、各阶层团结一致的强大动力,支撑着中华民族团结奋斗、发展繁荣的伟大实践。

我们爱国,因为我们的祖国山河壮丽、地大物博,因为我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文明,因为我们生于斯、长于斯,祖国的一举一动都牵动着我们的心。在漫长的历史进程中,虽历经磨难,但中国人民始终英勇不屈、艰苦奋斗,创造了光辉灿烂的经济、政治、文化成果。这一切在每个中国人身上都打上了深深的烙印,铸造了中国心。正如《我的中国心》歌中所唱的那样:“洋装虽然穿在身,我心依然是中国心;我的祖先早已把我的一切烙上中国印”。在中华民族成长和发展的历史实践中,我们深深地懂得国家的重要和爱国的必要,懂得个人命运与国家和民族命运在根本上是一致的:没有国,就

没有家,也就没有个人的自由和幸福,甚至没有个人的生命和安全;只有国家独立富强,个人才能自由、富裕与幸福。正如孙中山先生所说:“国家者载民之舟也,舟行大海中,猝遇风涛,当同心互助,以谋共济。”正是从这种个人与国家的密切关系中,以及对这种关系的深刻认识中,中国人民产生了对祖国浓厚强烈的道德情感,并把这种强烈的爱国情感转化为行动和实践。在培育和践行社会主义核心价值观的今天,我们应当怎样进一步弘扬爱国主义精神呢?

爱国就要热爱人民。我们要尊敬我们的先辈,是他们创造了中国的今天;爱同自己一样生长在中华大地上的父老乡亲、师长朋友,他们与我们血肉相连,共同支撑和发展着今天的社会。我们要怀着一颗感恩之心,为人民服务,努力回报祖国、回报社会、回报人民,让人民生活得更富裕、更美好。爱国爱民应从孝老爱亲做起,尤其要关心爱护鳏寡孤独等特殊社会群体,热心帮助那些处于困境之中的人。特别是当国家发生突发事件和巨大灾害之时,一定要高度关注,挺身而出,不畏艰险,不计报酬,尽力贡献;坚决反对国内外一切敌对势力对我们的分裂瓦解,同一切损害祖国利益和荣誉的行为进行坚决斗争。

爱国就要热爱祖国的每一寸土地,爱惜人民的辛勤劳动和创新创造。中华民族自古以来就认识到自然环境的重要性,强调“天人合一”、“民胞物与”,注意爱护生态;中华传统文化一直强调 “一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”。这些远见卓识,已被今天世界的人口膨胀和工业化所带来的环境危机、雾霾和水系污染所证

实。保护环境再也不能等待,再也无法推托。我们必须继承和发扬热爱祖国大好河山的优良传统,立即行动起来,发扬中华民族朴素节俭的好传统,加强生态文明建设,让天蓝气清,推动和保障我国经济社会可持续发展。

爱国就要热爱中华民族优秀传统文化。中华民族优秀传统文化是一座丰富的宝库,既有文史哲学,又有科技艺术,尤其值得珍视的是蕴含其中的“自强不息、厚德载物”精神,“独立自主、奋发图强”精神,“崇德向善、团结友爱”精神等等,这些都是我们民族的根和魂。中华民族优秀传统文化是中国特色社会主义事业的文化根基和思想支撑,对于增强我们的道路自信、理论自信、制度自信,不断开创中国特色社会主义事业新局面具有重要意义。

爱国最重要的就是要热爱中国特色社会主义。是社会主义救了中国,是中国特色社会主义发展了中国。进入近代以来,中华民族曾经一度陷入被人任意欺凌践踏的半殖民地半封建境地,但是她又迅速崛起。经过几十年的不懈努力,中国人民在中国共产党的领导下,高举爱国主义旗帜,以马克思主义为指导,实现了历史性的飞跃:实现民族独立和人民解放,建立了人民当家作主的新中国,确立了社会主义基本制度;实行改革开放,建设中国特色社会主义,逐步实现从温饱到小康的历史性跨越。如今,我们的祖国面貌日新月异,经济发展,政治稳定,文化繁荣,社会和谐,人民生活显著改善,“神舟”九天揽月,“蛟龙”五洋捉鳖,一个“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦正在加快实现。我们的祖国从来没有像今天这样强大、这样

可爱。生活在这样一个国家里,作为一个中国人,我们能不欢欣鼓舞,能不感到骄傲自豪吗?能不以更大的决心和干劲报效祖国吗?

培育和践行爱国这一价值准则,首先需要我们认真学习、努力工作,特别是把个人的前途命运同祖国发展繁荣、同人民幸福安康结合起来,为祖国取得的每一个进步和成绩而喜悦,为祖国面临的困难和挑战而担忧,为增进民生幸福而努力。更重要的是把这种强烈的爱国主义情感转化为实际行动,落实到每一个祖国需要的时刻,贯彻在平凡的工作岗位和日常生活中。当爱国成为每一个中国人的最高价值准则,社会主义核心价值观的作用就会发挥得更充分,中华民族就会更加同心同德,创造出新的辉煌。

敬业:在平凡中铸就非凡

敬业是公民的重要价值准则,也是最基本的职业道德要求。一个人无论从事哪个行业、担任什么职务,都应该用辛勤的劳动和扎实的工作践行敬业这一朴素而崇高的美德。在培育和践行社会主义核心价值观的今天,尤其需要大力倡导敬业精神,引导人们恪尽职守,为实现全面建成小康社会的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

敬业是中华传统美德的重要元素。《礼记》中有“敬业乐群”之说,孔子也主张“敬事而信”“执事敬”。梁启超在《敬业与乐业》一文中,专门阐述了敬业的职业精神。他认为,“敬业”就是“凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛。”

简单来说,敬业就是用敬畏、敬重的态度对待自己的工作,认真负责、一心一意、精益求精。其内涵主要表现在以下几个方面。

1、忠于职守的工作态度。敬业的人会对自己从事的职业具有献身精神,将自己的一生与其联系起来,在事业发展中实现人生价值;会拥有强烈的责任感,明确认识到自己承担的特定职责,忠实履行职责,勤勤恳恳工作,任劳任怨付出。这样,工作就会由外在的强制和被动转化为内在的自觉和主动。正如美国黑人领袖马丁·路德·金所说:“如果一个人是清洁工,那么他就应该像米开朗基罗绘画,像贝多芬谱曲,像莎士比亚写诗那样,以同样的心情打扫街道。他的工作如此出色,以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美:‘瞧,这儿有一位伟大的清洁工,他的活儿干得真是无与伦比!’”工作岗位没有高低之分,没有贵贱之别。每一项工作都值得我们去做,值得我们用心去做。只要我们勤勤恳恳、尽职尽责、精益求精,都会做出不平凡的成绩。

2、干一行爱一行的职业情感。“爱而不敬,非真爱也;敬而不爱,非真敬也。”事实证明,真正的敬业者必然有爱业情怀。对职业的热爱是敬业的深层动力,会燃起人们巨大的工作热情,激发人们奋进的强大动力。正如高尔基所言:“天才是由于对事业的热爱感而发展起来的,简直可以说,天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。”爱业的人会把工作当作快乐、当作幸福,会保持一股积极进取的干劲、一种拼命奋斗的热情,想方设法把工作做好、

做到极致。一个人无论身处什么岗位,只要在岗一天,就应当踏踏实实、尽职尽责地干好分内工作,正所谓“在其位,谋其政”。

3、勤业、精业的业务素养。敬业是精神和状态问题,精业是能力和水平问题。一个人无论本领多大、能力多强、素质多高,凡事拈轻怕重、应付了事,就很难有所成就。同样,一个人无论多么爱岗敬业,如果认识水平不高、技术能力平平,恐怕也很难取得大的成绩。特别是在知识经济飞速发展的现代社会,树立终生学习的观念,不断提升专业素养和业务水平,显得十分重要。今天,各行各业涌现出来的标兵、模范,如被誉为新时期产业工人杰出代表的许振超、“蓝领专家”孔祥瑞、“金牌工人”窦铁成、“知识工人”邓建军等等,既是爱岗敬业的杰出代表,也是勤业、精业的先进模范。他们干一行精一行,刻苦钻研,勇于创新,练就了高强的本领,突破了一个又一个技术难关,创造了一流业绩,在本职岗位上作出了突出贡献,也将敬业精神提升到了新的境界。

4、敬业看似平凡,实则不易。职业和工作岗位是人们生存和发展的基本保障。任何岗位都意味着机会和平台,它可以成就我们的事业、成就我们的人生。人生的意义和价值正是通过从事一定职业显示出来的。人生在世,成就一番事业,在职场上大有作为,是大多数人的职业愿景。而事业有成,实现自己的人生目标,展现生命的意义和价值,在很大程度上取决于个人的工作态度、敬业精神。机遇青睐敬业者。只有勤勉敬业的人,才能在平凡的岗位上铸就不平凡的业绩,最大限度地实现自己的理想。

任何一个工作单位都是一个有机联系的整体,只有人人热爱本职工作、兢兢业业,各个工作部门协调运转,才能产生整体效用。敬业也是促进社会和谐的道德基础。古希腊哲学家柏拉图认为:公正即和谐,正义是个人和国家的“善德”;城邦的正义体现为不同阶层的人们各司其职、尽展其能所形成的秩序。在现实生活中,和谐社会的建构需要每个社会成员在各自岗位上勤勉工作:公务员廉洁奉公、法官秉公执法、军人保家卫国、商人诚信经营、教师教书育人、医生救死扶伤、科技人员发明创造、建设者建造产品„„唯有社会成员各守其道、各司其职、各尽其责,才能形成正义的良善社会。

敬业不是一句简单的口号,不是随便说说就能实现的,需要每个人、每个行业乃至全社会共同努力。每个劳动者都需要树立正确的岗位意识,认识到每个岗位都可以施展理想抱负、奉献聪明才智、展示人生价值;保持良好的工作态度,在岗言岗、在岗爱岗、在岗为岗,做到心无旁骛,专心致志,埋头苦干、积极奋进;争创一流业绩,刻苦学习工作所需要的各项技能,努力成为本行业、本岗位的行家里手、业务骨干,在平凡的岗位上书写非凡的人生篇章。

诚信:为人之本 兴国之基

诚信是人类的普遍道德要求,是中华民族的传统美德,是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。

培育和践行诚信价值观意义重大

诚信是中华民族的传统美德。诚信是中华传统道德文化的精华。邓小平同志曾说:“讲信义是我们民族的传统。”具体来说,“诚”是尊重事实、真诚待人,既不自欺也不欺人。故朱熹曰:“诚者,真实无妄之谓。”“信”是忠于良心、信守诺言。故张载曰:“诚善于心谓之信。”“诚”是“信”之根,“信”是“诚”之用。中华传统美德把诚信视为人“立身进业之本”,要求人们 “内诚于心,外信于人”。

诚信是立身处世之道。诚信是人之为人的道德规定。孔子曰:“人而无信,不知其可也。”诚信是个人社会化的“初始原则”。人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。人的社会化,不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能,而且要学习社会交往的规则。其中,遵循不说谎、说话算数等诚信规则,则是每个人最早接受的规则教育之一。

诚信是市场经济发展的基石。从一定意义上说,市场经济是以信任为基础的信用交易活动。这种交易活动,蕴含着对市场主体诚实守信的道德和法律要求。诚信是实现信用交易的前提和保障,是市场经济健康发展的金规则和生命线。市场主体诚实守信,不仅能够避免逆向选择和道德风险、降低交易成本,而且能够形成合理的市场秩序,增强经济社会活动的可预期性,提高经济效率。

诚信价值观的实践要求

诚实劳动。诚信绝不只是单纯的守约与履约问题,更是劳动创造的态度和品德问题。诚信要求人们在认识、改造自然和社会的活动中,

尊重客观事实不作假,不投机取巧、偷奸耍滑。如果说劳动创造世界,那么,只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。

真诚待人对己。诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺,反对虚伪和欺骗。因此,诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。按照真实要求为人做事,即为人实在、实诚,才会有好的工作作风和社会风气;人们唯有信守约定、践行承诺,才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。

恪守诺言和约定。诚信要求人们遵守诺言、契约,反对毁约和违背诺言的行为。这里所说的诺言和约定,既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务,也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。

培育和践行诚信价值观的着力点

发挥政务诚信的示范引领作用。古人云:“政者,正也。”政务诚信是社会诚信的风向标、定盘星。取信于民是为政之道。应通过管理和教育,使行政人员树立法治思维,遵守宪法和法律,依法行政;依法公开政务信息,使权力在阳光下运行,避免违背社会公平正义的腐败行为;确保制度科学、合理、有效,履行对公众的承诺,避免“朝令夕改”和“新官不理旧账”等失信现象。领导干部要自觉讲诚信、懂规矩、守纪律,树立诚信形象,提高政府公信力。

营造讲诚信的商业文化氛围。社会成员的诚信观念、信念和品行,与社会经济环境密切相关。产品掺假作伪、商品价格欺诈等虚假商业

行为,不仅会加重社会成员普遍怀疑和猜忌心理、加大交易成本,而且会消解社会成员的诚信道德信念和意志、诱发欺骗失信行径。培育和践行诚信价值观,应加强监管力度,引导、教育人们在商业活动中诚实守信,不造假、不掺假,做到童叟无欺等,积极营造讲诚信的商业文化氛围。

开展生活化的诚信教育。围绕诚信方面的法律规定、信贷业务、信用卡办理、信用消费、职业发展等,开展针对性强的诚信教育,使人们进一步明确在信用经济时代如何利用“信用”为自己生活服务、如何通过诚信的收益累积增强自己的社会生存能力,从而增强人们诚实守信的行为动力,真正“让诚实守信成为全社会共同的价值追求和行为准则”。

加强社会组织的诚信建设。培育和践行诚信价值观的主体,不仅包括社会个体,也包括各种社会组织,如企业、事业单位、社会团体等。从事职业活动的社会成员分属于不同的社会组织,组织对内对外是否遵守诚信原则以及是否形成诚信的工作氛围,直接影响社会成员个人诚信品行的形成。组织诚信的缺失,无论对社会个体诚信理念还是对社会秩序的破坏都是巨大的。因此,培育和践行诚信价值观,应加强社会组织的诚信建设。

发挥诚信道德模范的社会辐射效应。诚信道德模范是人们身边的道德标杆,具有“润物细无声”的道德说服力。培育和践行诚信价值观,应大力宣传诚信道德模范真实感人的事迹,营造诚实守信光荣、虚假失信可耻的社会氛围,充分发挥诚信道德模范的社会辐射效应。

友善:处理人际关系的基本准则

社会主义核心价值观倡导的友善,是对人类以往友善理念的继承和发展,是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则,是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。 友善价值观的丰富内涵

谦敬礼让、帮扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善,先人后己,保持谦虚低调。面对道德高尚、品质优秀的人,要虚心学习,做到见贤思齐;面对他人的过失、缺点,要设身处地给予体谅和包容,诚心诚意进行提醒和帮助。戮力同心、同舟共济,在他人有困难时及时解急救难、雪中送炭。谦敬礼让、帮扶互助的友善风气在人们之间流转和传递的是温情与爱心,能消除隔阂、融冰化雪,使人如沐春风。 志同道合、携手奋进。同类相感,同声相求。友善之情往往生发于志趣相投的人们之间,因此人们常说“同志为友”,“道不同不相为谋”。如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合,那么,在当代中国,全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想,共同之“道”就是中国特色社会主义道路。将个人追求融入国家梦想,在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上同心同德、共同奋进,是社会主义友善价值观的时代要求。

珍惜资源、关爱自然。人类不仅生活在群体、社会中,而且生活在天地、自然中。人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道,而且要和自然打交道。“爱人”与“爱物”密不可分。人类只有一个地球,它是人们共有的生存家园。尊重自然、保护环境,同时就

是尊重和保护他人他国的生存发展权利,就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利,就是尊重和保护人类自己。

友善价值观的践行途径

深刻领会友善价值观在“三个倡导”中的地位作用。“三个倡导”是我们党从国家、社会和个人三个层面对社会主义核心价值观进行高度概括、凝练的产物。其中,个人层面的价值要求在一定意义上居于基础地位。而在个人层面的四项价值观中,友善又相对处于更为基础的地位,其他三项价值观无一不与友善理念相关联:如果一个人在日常交往中对身边人都不能以善相待,就不能指望其会爱国,也不能指望其会在具体工作岗位上兢兢业业、为社会和他人做奉献;一个不爱他人、只关心自己利益的人,就很难在人际交往中做到尊重他人、诚信无欺。所以,在实践中积极倡导、培育友善价值观,对于社会主义核心价值观的整体培育与践行具有极为重要的意义。

创造性地用活我国传统优秀道德资源。我国传统文化中包含着丰富的仁爱友善思想。在甲骨文中,“友”字的造型是顺着一个方向的两只手,意为二手协同或以手相助。我国古人强调“仁者爱人”,主张“出入相友、守望相助”的人际交往论,主张“万物一体”“天人合一”的生态和谐论,将“民胞物与”视为道德修养的理想境界。在此基础上,古人还发展出了丰富的道德实践理论,包括“反求诸己”、“推己及人”的忠恕论,“责友以善”、“以友辅仁”的友善观。在践行社会主义友善价值观的过程中,应科学继承这些传统优秀道德资源,并实现其创造性转化、创新性发展。

夯实力行友善价值观的物质基础。“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。社会主义友善价值观的培育和践行,离不开人民群众物质文化生活水平的切实提高。党的十八届三中全会强调,要紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革,改革收入分配制度,促进共同富裕,确保社会既充满活力又和谐有序。随着就业、医疗、住房、养老等事关国计民生问题的改善,那些原本为生计而紧锁的眉头会自然舒展。而当每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑时,人际和睦友善的风气就会更易生发。

开展以友善为主题的道德教育和道德实践活动。榜样的教育、示范和引领,对社会主义友善价值观的培育具有重要作用。人间自有真情在,生活中从来不乏见义勇为、助人为乐的善行义举。因此,道德教育应贴近百姓生活,着力捕捉、发掘和宣传群众身边的善意与真爱。此外,还要在社会中广泛开展人人参与的以关爱他人、奉献爱心为主题的志愿服务活动,着力引导全社会成员关注、关心、关爱困难群体,营造帮扶互助的友善风气。

完善对善行义举的保护保障机制。培育和践行社会主义友善价值观,是一项匡正人心之举,需要惩恶与扬善并举。一方面,要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施;另一方面,也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害,并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。概言之,在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围,是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。

范文九:班会爱国诚信敬业友善

《我的祖国》

你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默,

你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云,

你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风,

你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。

你有一个神圣的名字, 那就是中国!

那就是中国啊,我的祖国。 我深深爱恋的祖国。

我深深地爱着我的祖国, 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏,

我深深地爱着我的祖国,

涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波,

我深深地爱着我的祖国, 黄色的皮肤印着祖先留下的颜色,

我深深地爱着我的祖国,

黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝, 我深深地爱着我的祖国,

坚强的性格挺拔起泰山的气魄, 我深深地爱着我的祖国,

辽阔的海疆装满了我所有的寄托。我的祖国, 可爱的中国,

你创造了辉煌的历史, 你养育了伟大的民族。 我自豪你的悠久,

数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背,

我自豪你的坚强,

抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。 我自豪你的光明,

中华民族把自己的命运牢牢掌握,

我自豪你的精神,

改革勇往直前开放气势磅礴。

可爱的祖国啊, 无论我走到那里,

我都挽住你力量的臂膊, 无论我身居何方,

你都温暖着我的心窝。 可爱的祖国啊,

你把住新世纪的航舵, 你用速度,你用实力, 创造震惊世界的奇迹。 你用勤劳,你用智慧,

进行了又一次更加辉煌的开拓!祖国啊,祖国, 你永远充满希望,

盘古说:“诚信是我开天的巨斧。”

女娲说:“诚信是我补天的五彩晶石。”孙行者说:“诚信是王母蟠桃园里熟透的桃子。” 孔已己说:“诚信是我站着喝酒时的长衫。” 牛顿说:“诚信是我的三大定律1” 富强、民主、文明、和谐

爱因斯坦说:“诚信是我的相对论” 愚者说:“诚信是倡伪君子的假惺惺” 智者说:“诚信是人类闪光的金子2” 自由、平等、公正、法治

哲人说:“诚信是世间万物的源泉导

” 妈妈说:“诚信是做人的准则” 老师说:“诚信是成长的基准诚信是交友的基础3” 朋友说:“”

爱国、敬业、诚信、友善

我说:“诚信是我心中苦苦追求的生命之树开出的金花”

盘古说:“诚信是我开天的巨斧。”

女娲说:“诚信是我补天的五彩晶石。”孙行者说:“诚信是王母蟠桃园里熟透的桃子。” 孔已己说:“诚信是我站着喝酒时的长衫。” 牛顿说:“诚信是我的三大定律” 爱因斯坦说:“诚信是我的相对论” 愚者说:“诚信是伪君子的假惺惺” 智者说:“诚信是人类闪光的金子” 哲人说:“诚信是世间万物的源泉” 妈妈说:“诚信是做人的准则” 老师说:“诚信是成长的基准” 朋友说:“诚信是交友的基础”

我说:“诚信是我心中苦苦追求的生命之树开出的金花”

盘古说:“诚信是我开天的巨斧。”

女娲说:“诚信是我补天的五彩晶石。”孙行者说:“诚信是王母蟠桃园里熟透的桃子。” 孔已己说:“诚信是我站着喝酒时的长衫。” 牛顿说:“诚信是我的三大定律” 爱因斯坦说:“诚信是我的相对论” 愚者说:“诚信是伪君子的假惺惺” 智者说:“诚信是人类闪光的金子” 哲人说:“诚信是世间万物的源泉” 妈妈说:“诚信是做人的准则” 老师说:“诚信是成长的基准” 朋友说:“诚信是交友的基础”

我说:“诚信是我心中苦苦追求的生命之树开出的金花

欣赏舞台剧《友善》。

白话员:小男孩和小女孩走在草地上,一不小心,小男孩撞到了小女孩。 小男孩:哎哟!你瞎了眼呀,走路不看前方。 小女孩:你撞到我好不!?不讲道理的家伙! 小男孩:你还敢说我!? 白话员:就这样,小男孩和小女孩吵了起来。 白话员:这时,老爷爷走了过来。 老爷爷:怎么了?

小男孩:他撞到我了,还说我! 小女孩:明明是他错了! 白话员:说着,小女孩哭了起来。

老爷爷:待人友善是中华民族的传统美德,和谐是人类社会永恒的主题。我们应该友善待人,和谐相处。 白话员:听了,小男孩和小女孩十分愧疚。 白话员:再看看几个例子。

白话员:小女孩和小男孩一起在公交车上。 白话员:小女孩一不小心踩到了男孩的脚。

小男孩:哎哟!这是名牌运动鞋,982元,你踩脏了,你赔! 小女孩:我又不是故意的,对不起。 小男孩:一句对不起就了事了?你赔!

白话员:就这样,他们两个一直吵到了学校。 白话员:老师发现了吵吵嚷嚷的两个同学。 老 师:怎么了? 小男孩:她踩到我的脚了。这是名牌运动鞋,982元,她踩脏了,要她赔! 老 师:我们应该有一颗宽容的心,这些事需要你用友善的态度来对待别人的“对不起”,宽容、谅解别人,而不能心胸狭隘,更不可以怨相报。 白话员:听了,小男孩和小女孩十分愧疚。那么我们应该怎么 样呢?

白话员:他们在学校里。

白话员:小男孩一不小心弄坏了伍聪的书。 伍 聪:你把我的书弄坏了!

小男孩:我又不是故意的,对不起。 伍 聪:算了吧,没关系,下次小心点。 白话员:老师看见了这一幕,开心地笑了。

白话员:我们应该向伍聪学习,在班集体中,有同学无意中弄坏了你的书本,这些事需要你用友善的态度来对待别人的“对不起”,宽容、谅解别人,而不能心胸狭隘,更不可以怨相报。 白话员:在公共汽车上,有人不小心踩了你的脚;在班集体中,有同学无意中弄坏了你的书本;在雨中行走,别人不小心溅了你一身泥水;在食堂吃饭时,有同学不小心将菜汤碰翻到你的衣服上;课间同学们言谈中无意间的一句话伤害了你的感情„„这些都需要你用友善的态度来对待别人的“对不起”,宽容、谅解别人,而不能心胸狭隘,更不可以怨相报。那么在我们生活、学习的这个校园大家庭中,应该怎样争当“友善”的使者呢?同学之间要相互信任,和睦相处。

我仰望星空,它是那样的寥廓而深邃 我仰望星空,它是那样的庄严而圣洁 我仰望星空,它是那样的壮丽而光辉 我仰望星空,努力做最好的自己 做最好的自己

用文明播种春日的希望 用自信浇灌夏日的沃土 用微笑收获秋日硕果 做最好的自己 洒下习惯的种子, 采撷成功的果实 习惯迎接清晨的阳光

让你的希望从此永不破灭 文明打开生活的大门 让你的生活从此绚丽多姿 让你的人生从此与众不同 做最好的自己

做不了太阳,就做星辰,在自己的星座发光发热 做不了大树,就做小草,以自己的绿色装点希望 做不了伟大,就做实在的我,自信的我

做最好的自己 扬起嘴角最美的弧度 微笑着走过每个角落 微笑,从现在起 微笑,从我做起

我相信有一种文明,把我轻轻带进生活的梦境 我相信有一种习惯,把我们的梦想与现实相连 我相信有一种自信,会把所有的憧憬都实现 我相信有一种微笑,会把你我的距离走近 我相信就是这一天,命运开始改变 这一天,我开始仰望星空

发现星空并不远,只要我们踮起脚尖 仰望星空,做最好的自己

屈原 林则徐 秋瑾 董存瑞 邱少云 孙中山 毛泽东

屈原:战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原。中国文学史上第一位留下姓名的伟大爱国诗人,随着自己的政治理想破灭,对前途感到绝望,虽有心报国,却无力回天,只得以死明志,于是怀恨投汨罗江自杀。

林则徐:他领导了中国历史上轰轰烈烈的禁烟运动——虎门销烟,指挥了抗英斗争,维护了国家主权和民族的尊严,成为中国近代史上第一位民族英雄和爱国者。 秋瑾:一位女英雄从容不迫地走向刑场,英勇就义。她,为了挽救民族危亡,献出了年轻的生命,时年仅32岁。她,就是我国辛亥革命时期著名的巾帼英雄秋瑾,号“竞雄”,别号“鉴湖女侠”。

董存瑞:在解放隆化县的战斗中,因部队受阻于敌军的桥型暗堡,董存瑞毅然抱起炸药包,冲至桥下。因身边无处安放炸药包,危急时刻,董存瑞毫不犹豫地用自己的身体充当支架——手托炸药包,英勇牺牲,此时,未满19岁。 邱少云:为了不暴露潜伏目标,邱少云任凭烈火烧焦身体一动不动。他双手深深地插进泥土里,身体紧紧地贴着地面,直至壮烈牺牲。

孙中山:孙中山,近代民主革命家,中国国民党创始人,三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜,1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。被尊称为国父。

毛泽东:毛泽东,中国人民的领袖,马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。是他,在天安门城楼上庄严宣告:中华人民共和国中央人民政府在今天成立了!

话说“诚信”被那个“聪明”的年轻人投弃到水里后,他拼命地游着,最后来到一个小岛上。他计划着等待哪位朋友救他一命。

突然“诚信”听到一阵快乐的音乐声,他看见一只小船向这边驶来,船上有面小旗写着“快乐”二字。诚信忙喊道“快乐,快乐”你拉我回岸可以吗?

快乐一听笑着说:“不行,不行我有了“诚信”就不快乐了,你看这社会上有多少人因为说实话而不快乐,对不起,我无能为力,说吧“快乐”走了。

过了一会,“地位”又来了,“诚信”忙喊道“地位,地位”我是“诚信”我想搭你的船回家可以吗?“地位”回头对“诚信”说:“不行,不行”我的地位来之不易有了你这个“诚信”我岂不倒霉。

诚信”失望地看着“地位”的背影,眼里充满了不解和疑惑,接着一片有节奏的却不和谐的声音传来。是“竞争”。诚信说:“我能不能搭你的船一程。“竞争”问:你是谁?能给我们多少好处?

“诚信”不想说,怕说了又没人理,但“诚信”必竟是“诚信”。他说:我是“诚信”—。你是“诚信”啊,你这不存心给我们添麻烦吗?我们不正当竞争怎么敢要你“诚信”。

正当“诚信”感到几乎绝望的时候,一个慈祥的声音从远处传来,“孩子,上船吧!”一位白发苍苍的老者坐在船上撑着舵道:“我是时间老人”“诚信”说:“那您为什么要救我呢?

老人微笑着说:“只有时间才知道诚信有多么重要!”在回去的路上,时间老人指着因翻船而落水的“快乐”,“地位”,“竞争”,意味深长地说:“没有诚信,快乐不长久,地位是虚假的,竞争也是失败的。”

范文十:爱国敬业诚信友善

爱国 敬业 诚信 友善

“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观,立足于公民个人层面,集中体现了公民道德规范的核心要求和社会主义价值追求的本质属性。“国无德不兴,人无德不立”,爱国、敬业、诚信、友善,从个人的政治道德、职业道德和德性品格等方面,强调了作为一个社会主义国家的公民,应当具备的核心道德价值。

爱国是核心。国家是一个近代的概念,它具有双重性质,即民族性和政治性。前者指的是历史文化共同体,中华民族就是国家共同体的国族表现形式;后者指的是以宪法为核心的法律政治共同体。因此,爱国既是千百年传承下来的人们对中华民族的一种深厚情感,也是每一位公民对自己祖国所负有的责任和义务。

经过漫长的历史锤炼,爱国主义已深深融入中华民族的内核,成为中华民族精神的核心。从陆游的“位卑未敢忘忧国”到顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,从林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”到周恩来的“为中华之崛起而读书”,都深刻体现了中华民族的爱国传统。

在新的历史条件下,爱国涵盖多个层次:一是要热爱祖国河山,捍卫国家领土完整和主权统一;二是要热爱骨肉同胞,积极维护民族团结;三是要热爱民族优秀文化,推进中华文化的创新发展;四是要热爱社会主义制度,坚持走中国共产党带领人民开拓的中国特色社会主义道路。积极践行社会主义爱国观,还需要我们坚持爱国主义与国际主义的辩证统一,坚持国家利益、集体

利益和个人利益的辩证统一,并将这种爱国认同努力淬炼成美好的“立国之精神”。

敬业为本分。敬业,是个充满中国意味的价值观。从成家立业、安居乐业、敬业乐群等习语,都可以看出中国人对“业”的珍视。古人云“肃肃宵征,夙夜在公”“业精于勤荒于嬉”等,都是对敬业的经典概括。作为价值要求,敬业不仅是公民的基本职业道德,更是一种人生价值观和人生哲学观,涉及的是公民个人与生产劳动、职业活动之间的价值关系。

敬业首先是一种对待劳动、工作、职业、事业、使命、义务、职责等的敬畏态度和负责精神。孔子把“事思敬”作为对待一切工作的总要求,做事的精义就在于“敬事”,这是做好工作的基本前提,也是践行一种职业的伦理契约。

敬业的深层含义还在于具备全身心投入的专注精神和刻苦勤奋、坚持不懈、精益求精的优秀品质,它体现在对工作全心全意、一丝不苟的执著精神;体现在刻苦耐劳、乐以忘忧的吃苦精神;体现在终始如一、持之以恒的坚持精神。

敬业的第三层含义是视劳动和职业为公民的社会责任和义务,视工作和创造为实现个人理想和个人价值的基本途径,视职责和贡献为个人的一种生活方式或价值追求,正如伯特兰·罗素所言“使事业成为喜悦,使喜悦成为事业”,在工作的大爱中实现人生的升华,这是敬业的最高境界。

诚信是基础。《论语》记载“子以四教:文、行、忠、信”,诚

信被列为孔子“四教”之一,它既是我国传统伦理的基本概念,也是修身处世治国的基本品质。真实无欺不作假叫做诚,真诚待人不说谎、践行约定不食言谓之信。从价值主体来看,诚信不仅表现为个人诚信、企业诚信和政府诚信的综合,更体现在由这些主体共同建构的具有丰富内涵、多重属性的社会信用体系。

首先,诚信是个人的基本素质。“与朋友交,言而有信”“海岳尚可倾,吐诺终不移”,诚信之义要求人们诚实劳动、信守诺言、诚恳待人,做到言必信、行必果,这是为人之道、立身之本。

其次,诚信是企业的经营准则。进入现代社会之后,诚信不仅具有伦理性质,而且日益具有经济性质。童叟无欺,一诺千金,既是古老的商业规则,也是现代市场经济的精髓,谓之经商之魂。

第三,诚信是政府的执政信念。“信为政基,树威立信”,政府承担着引导、示范、监督和管理社会信用的职责,这就决定了政府诚信是建立和维护社会信用体系的基石和灵魂,是社会信用的“定盘星”。作为一种基础性执政资源,诚信是为政之道,是政府的政治名片和必须拥有的政治资本,必须加倍珍视方能获得人民的拥护和支持。

友善为本来。核心价值观落脚于友善,即对待他人要像朋友一样和善。孔子提出“仁者爱人”,孟子强调“与人为善”,内涵都在于以善为原则关心帮助他人,创造和谐相处的友爱社会。中国传统文化中始终蕴涵着“行善积德”“助人为乐”的要义,这是一种个人的高尚品质,也是一种作为公民的道德规范,更是一个国家、一

个民族的精神瑰宝。

作为个人品质的友善,是把善心传递给他人的过程。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,友善之义要求人们以开放、包容的心态对待他人,以善意拉近彼此间的距离,在公共生活中推己及人、求同存异。

作为道德规范的友善,本质上是友好善良的公民伦理关系和公民秩序。这要求公民之间必须建立公共意识,明晰自我权利与他人权利之间的边界,在维护自我合法权益的同时也维护他人的合法权益。

作为民族精神的友善,是一种民族自豪感和身份认同感的体现。它本质上呼唤公共精神,期待人们在公共领域的道德自觉,即公民能够认同所生活的社会体系,认同公民身份,在与其他公民的社会交往中积极建立善意的情感联系。

在培育和践行社会主义核心价值观的过程中,公民个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”,是中国共产党人对马克思主义公民道德和价值理念的新发展。核心价值观只有扎根于人民,将“爱国、敬业、诚信、友善”内化为每个人的信念和行为规范,才能建设“自由、平等、公正、法治”的社会主义社会,才能真正实现“富强、民主、文明、和谐”的社会主义现代化国家的总目标。