爱国诚信友善手抄报

爱国诚信友善手抄报

【范文精选】爱国诚信友善手抄报

【范文大全】爱国诚信友善手抄报

【专家解析】爱国诚信友善手抄报

【优秀范文】爱国诚信友善手抄报

范文一:诚信手抄报

诚信手抄报

诚信是什么?

诚,即真诚、诚实;信,即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述,就是说老实话、办老实事、做老实人。 处理这种关系必须遵从一定的规则,有章必循,有诺必践;否则,个人就失去立身之本,社会就失去运行之规。。哲人的“人而无信,不知其可也”,诗人的“三杯吐然诺,五岳倒为轻”,民间的“一言既出,驷马难追”,都极言诚信的重要。几千年来,“一诺千金”的佳话不绝于史,广为流传。诚信是公民道德的一个基本规范,诚实守信是中华民族的传统美德。

诚实守信,重在实践,贵在积累。勿以善小而不为,勿以恶小而为之,去小恶而从善,积小善成大德。

诚信诗歌 诚信是一枚凝重的砝码,放上它生命不再摇摆不定,天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月,惟有与高处的皎洁对视,才能沉淀出对待生命的真正态度。

诚信是一道山巅的流水,能够洗尽浮华,洗尽躁动,洗尽虚假,留下启悟心灵的妙谛。

诚信没有重量,却可以让人有鸿毛之轻,可以让人有泰山之重; 诚信没有标价,却可以让人的灵魂贬值,可以让人的心灵高贵;

诚信没有体积,却可以让人心情灰黯,苍白,可以让人的情绪高昂,愉快。

诚信故事

曾子杀猪

曾子是孔子的学生。有一次,曾子的妻子准备去赶集,由于孩子哭闹不已,曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止说:“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说:“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导。现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得,诚实守信,说话算话是做人的基本准则,若失言不杀猪,那么家中的猪保住了,但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

名人名言

1、言不信者,行不果。 ——墨子

2、人而无信,不知其可也。 ---孔子

3、言必信,行必果。 --子路

4、你必须以诚待人,别人才会以诚回报。 ---李嘉诚

5、诚实是人生永远最美好的品格。 ---高尔基

6、如果要别人诚信,首先要自己诚信。 ---莎士比亚

7、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。 ---本·富兰克林

8、 诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。 ---康德

9、 要宣扬你的一切,不必用你的言语,要用你的本来面目。 ---卢梭

10、 忠诚的高尚和可敬,无与伦比。

---裴多菲

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/6023383.html
诚信手抄报

诚信是什么?

诚,即真诚、诚实;信,即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述,就是说老实话、办老实事、做老实人。 处理这种关系必须遵从一定的规则,有章必循,有诺必践;否则,个人就失去立身之本,社会就失去运行之规。。哲人的“人而无信,不知其可也”,诗人的“三杯吐然诺,五岳倒为轻”,民间的“一言既出,驷马难追”,都极言诚信的重要。几千年来,“一诺千金”的佳话不绝于史,广为流传。诚信是公民道德的一个基本规范,诚实守信是中华民族的传统美德。

诚实守信,重在实践,贵在积累。勿以善小而不为,勿以恶小而为之,去小恶而从善,积小善成大德。

诚信诗歌 诚信是一枚凝重的砝码,放上它生命不再摇摆不定,天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月,惟有与高处的皎洁对视,才能沉淀出对待生命的真正态度。

诚信是一道山巅的流水,能够洗尽浮华,洗尽躁动,洗尽虚假,留下启悟心灵的妙谛。

诚信没有重量,却可以让人有鸿毛之轻,可以让人有泰山之重; 诚信没有标价,却可以让人的灵魂贬值,可以让人的心灵高贵;

诚信没有体积,却可以让人心情灰黯,苍白,可以让人的情绪高昂,愉快。

诚信故事

曾子杀猪

曾子是孔子的学生。有一次,曾子的妻子准备去赶集,由于孩子哭闹不已,曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止说:“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说:“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导。现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得,诚实守信,说话算话是做人的基本准则,若失言不杀猪,那么家中的猪保住了,但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

名人名言

1、言不信者,行不果。 ——墨子

2、人而无信,不知其可也。 ---孔子

3、言必信,行必果。 --子路

4、你必须以诚待人,别人才会以诚回报。 ---李嘉诚

5、诚实是人生永远最美好的品格。 ---高尔基

6、如果要别人诚信,首先要自己诚信。 ---莎士比亚

7、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。 ---本·富兰克林

8、 诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。 ---康德

9、 要宣扬你的一切,不必用你的言语,要用你的本来面目。 ---卢梭

10、 忠诚的高尚和可敬,无与伦比。

---裴多菲

范文二:诚信手抄报1

第四组制作

诚 信 守 则

诚信守则一:坚持实事求是,是诚信做人的守则之一。诚信的基础是尊重客观事实。实事求是地表达事物的本来面目,是诚实守信的出发点。

诚信守则二:在涉及利益冲突的问题时,诚信守则要求我们站在多数人利益一边。 诚信守则三:在眼前利益与长远利益冲突时,诚信守则要求我们站在长远利益一边。 诚信守则四:在情与法的冲突时,诚信守则要求我们站在法律一边。

诚信需要从小培养。但是,我们可能会忽视一些细节。我给大家讲一个细节,看看国外父母是怎样培养孩子从小树立诚信观念的。

一位外国的妈妈,应邀到中国山东的一户人家来做客,她带着一个8岁的女儿。中国女主人很会做饭,说:“今天我做西餐给你们吃。”

外国女孩一想,中国人做西餐肯定不好吃,就说我不吃。当大家吃过色香味俱佳的西餐,女主人又端上来冰激凌的时候,外国女孩急切地说:“妈妈,我要吃冰激凌!”

中国的妈妈是按份做的冰激凌,刚好没有做小女孩那一份。于是,中国的妈妈说:“这样吧,你吃我这份。”没想到,外国女孩的妈妈说:“NO,我的女儿说过了她不吃,因此,她今天不能吃冰激凌。”她女儿急了,赶忙说:“我特别想吃冰激凌!”但是,妈妈坚决不同意,就连小女孩哭闹起来,仍旧不让吃。中国妈妈在一旁说:“孩子嘛,给她吃吧!”外国的妈妈坚决不让,一点商量的余地都没有。

孩子是在体验中长大的,她经历了这么一次,就懂得了说话要算话,

佳 作 赏 析

《诚 信 中 学 习》

记得小时候,有件事令我印象十分深刻,那天我正在做作业,妈妈走到我身边,突然问我:“女儿,这铅笔你哪来的啊,我前几天不是刚买过给你吗?”我一时答不上

来,支吾了好久:“那„„那铅笔„„不小心拿错同桌吧!”“明天拿去还同学。”妈妈坚定的说着。第二天,妈妈的话早被我抛在九霄云外了。又过了几天,妈妈又一如既往的为我检查作业,无意间又看到了那只铅笔,那张刚刚还愉悦的脸一下子就黑了下来,问道:“笔怎么还在你这儿的啊?”“我忘了。”“忘了?你这和偷有什么区别呢?虽然你是不小心拿的,可是你拿了人家的东西没有还给别人,别人就会认为你是个不诚实的孩子,而且,你答应妈妈说第二天还的,没有还给同学就是个不讲诚信的孩子„„”听着妈妈的话。我的脸不由自主的红了起来,心里想着妈妈说的一字一句,确实,别人的东西占为己有和偷有什么区别呢?第二天,我重新买了支新的铅笔还给了同桌,同桌也没有生气,原谅了我,并且还对我说她还以为我也有这种铅笔,说我是个诚实的朋友„„我听了也很高心,是啊,多亏了妈妈,我用自己的诚信换来了朋友的那份珍贵的友谊。诚信最基本的一点就是不欺骗他人、守信用,一个无诚信的人就是丧失了品德,是一个身心不健康的人,不仅伤害了自己,也伤害了他人,可以说就是骗子,这样的人不但得不到他人的信赖,在社会上也无法立足,这样的人很难交到知心的朋友,不管我们在哪里,都要具备诚信。

古有邵雍的“君子改过,小人饰非;改过终悟,饰非终迷;终悟福至,终迷祸归。”之说, 而我也一直以这句话来要求自己,做到以诚信为本,并且是从每一件小事情做起。而诚信也一直伴随在我们的身边,也希望这诚信之花能够开遍社会的每一个角落。

范文三:诚信手抄报

“一诺千金”的由来

秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非 常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情。当 时甚至流传着这样的谚语:“得黄金百斤,不 如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤” 的由来)后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏 捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所 惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他 免遭祸殃。一个人诚实有信,自然得道多助, 能获得大家的尊重和友谊。反过来,如果贪图 一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上 是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自 己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所 春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进 改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围 观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到 50 金。 重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立 起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。 而同样在商鞅 “立木为信”的地方,在早它 400 年以前,却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃 叫褒姒,为博取她的一笑,周幽王下令在都城附近 20 多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号,只有 在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,弄明白这是君王为博 妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子,终于开心一笑。五年后,酉夷太 戎大举攻周,幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个 “立木取信”,一诺千金;一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功,国强势壮;后者自取其辱,身 死国亡。可见,“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。 以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻, 得不偿失的。

作者:

班级: 学号:

诚实守信

诚信名言

言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子 言必信,行必果。 ——子路 当信用消失的时候,肉体就没有生命——大仲马 失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回——富兰克林 不宝金玉,而忠信以为宝——《礼记》

诚信是中华名族

的传统美德

范文四:诚信手抄报4

曾子杀猪曾子是孔子的学生。有一次,曾子的妻子准备去赶集,由于孩子哭闹不已,曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止说: “我不过是跟孩子闹着玩的。 ”曾子说: “和孩子是 不可说着玩的。小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导。现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊” 。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得,诚实守信,说话算话是做人的基本准则,若失言不杀猪,那么家中的猪保住了,但却在 一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

曾子杀猪

曾子的妻子到市场上去,她的儿子要跟着一起去,一边 走,一边哭。妈妈对他说: “你回去,等我回来以后,杀猪给 你吃。 ”妻子从市场回来了,曾子要捉猪来杀,他的妻子拦住 他说: “那不过是跟小孩子说着玩的。 ”曾子说: “决不可以跟小 孩子说着玩。小孩本来不懂事,要照父母的样子学,听父母 的教导。现在你骗他,就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子, 孩子不相信妈妈的话,那是不可能把孩子教好的。 ” 曾子于是把猪给杀了。

郭沫若与芭蕉花

郭沫若小时候很淘气,但是很孝顺。有一次,他的妈妈得了一种“晕病” , 郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵,并且难得一开,于是他就 和哥哥一起跑到一座花园内找这种花,恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄 花,郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做 是孝顺她,可是儿子的行为很让他伤心。从此,郭沫若再也不偷拿别人的东西 了。

季布“一诺千金”使他免遭祸殃

你的故事在 哪里?

秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情。 当时甚至流传着这样的谚语: “得黄金百斤,不如得季布一诺。 ” (这就是成语“一诺千斤”的由 来)后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑, 而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信,自然得道多助,能 获得大家的尊重和友谊。反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上 是得到了“实惠” 。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以, 失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的。

范文五:诚信的手抄报

1、内不欺己,外不欺人。 ———孔子 2、人而无信,不知其可也。 ———孔子 3、言必信,行必果。 ——子路 4、你必须以诚待人,别人才会以诚回报。 ———李嘉诚 5、诚实是人生永远最美好的品格。 ———高尔基

宋庆龄

宋 庆 龄 有一 次 与 一所 小 学 约 定 去看望小学生,可是到了约定日期, 天 下 起 了 大 雨, 同 学 们都 以 为 宋 庆 龄 奶 奶 不 能 来了 , 但 宋庆 龄 依 然 冒 雨前去赴约,这让同学们很感动.

华盛顿与尼克松、 华盛顿与尼克松 、 克林顿的对比 华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃 树。父亲见心爱的树被砍,非常气愤,扬言要给 那个砍树的一顿教训。 而华盛顿在盛怒的父亲面 前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了, 称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。 同样 是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败 露而被迫引咎辞职; 克林顿也因为不光彩的绯闻 案中撒谎而险遭弹劾。 一个因诚实而受到爱戴和 尊敬,两位因撒谎而在政史上留下污点。

一个人为人的诚实, 表里如一, 不弄虚作假,对于取得别人的 信任是多么的重要啊!

范文六:诚信手抄报

诚 实 守 信

诚信的本 名言 故事

曾子杀猪 曾子的妻子到市场上去,她的儿子要跟着一 起去,一边走,一边哭。妈妈对他说: “你回 去,等我回来以后,杀猪给你吃。 ”妻子从市 场回来了,曾子要捉猪来杀,他的妻子拦住 他说: “那不过是跟小孩子说着玩的。 ”曾子 说: “决不可以跟小孩子说着玩。 小孩本来不 懂事,要照父母的样子学,听父母的教导。 现在你骗他,就是教孩子骗人。做妈妈的骗 孩子,孩子不相信妈妈的话,那是不可能把 孩子教好的。 ”曾子于是把猪给杀了。

诚信的作用 从哲学的意义上说, “诚信”既是一种世界观, 又是一种社会价值观和道德观, 无论对于社会 抑或个人,都具有重要的意义和作用。 对于每个社会成员而言, “诚信”是立身之本, 处世之宝。人生立于世间数十年,必须不断学 习,以获得知识、增进知识,知识既是个人谋 生的工具, 也是个人为社会服务的工具。 但是, 要真正做个对社会有所贡献的人, 光靠 “知识” 工具是不够的,还必须有正确的价值观去指 导,否则,知识也可能成为滋生罪恶的工具。 “诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指 引人们正确处理各种关系的重要道德准则。 个 人以诚立身,就会做到公正无私、不偏不倚, 讲究信用,就能守法、受约、取信于人,就能 妥善处理好人与人、个人与社会的关系。

四(8)班

张格玮诚 实 守 信

诚信的本 名言 故事

曾子杀猪 曾子的妻子到市场上去,她的儿子要跟着一 起去,一边走,一边哭。妈妈对他说: “你回 去,等我回来以后,杀猪给你吃。 ”妻子从市 场回来了,曾子要捉猪来杀,他的妻子拦住 他说: “那不过是跟小孩子说着玩的。 ”曾子 说: “决不可以跟小孩子说着玩。 小孩本来不 懂事,要照父母的样子学,听父母的教导。 现在你骗他,就是教孩子骗人。做妈妈的骗 孩子,孩子不相信妈妈的话,那是不可能把 孩子教好的。 ”曾子于是把猪给杀了。

诚信的作用 从哲学的意义上说, “诚信”既是一种世界观, 又是一种社会价值观和道德观, 无论对于社会 抑或个人,都具有重要的意义和作用。 对于每个社会成员而言, “诚信”是立身之本, 处世之宝。人生立于世间数十年,必须不断学 习,以获得知识、增进知识,知识既是个人谋 生的工具, 也是个人为社会服务的工具。 但是, 要真正做个对社会有所贡献的人, 光靠 “知识” 工具是不够的,还必须有正确的价值观去指 导,否则,知识也可能成为滋生罪恶的工具。 “诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指 引人们正确处理各种关系的重要道德准则。 个 人以诚立身,就会做到公正无私、不偏不倚, 讲究信用,就能守法、受约、取信于人,就能 妥善处理好人与人、个人与社会的关系。

四(8)班

张格玮

范文七:爱国敬业诚信友善教案

爱国 敬业 诚信 友善

——从公民层面看社会主义核心价值观

教学目标:

培育当代中学生社会主义核心价值观,引导中学生树立正确的价值观、人生观、世界观,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

教学重点难点:如何引导青年学生践行和培育社会主义核心价值观

教学方法:采用启发式或讨论式教学,培养学生分析问题、解决问题的能力及激发学生学习的主动性和积极性。

教学媒体:多媒体教学

教学内容:

导入新课:

五四运动距今已经95周年了。请同学们谈谈五四运动的精神是什么? 答案:爱国,进步,民主,科学。

五四运动拉开了中国新民主主义革命的序幕,促进了马克思主义在中国的传播,推动了中国共产党的建立。五四运动以来,在中国共产党领导下,一代又一代有志青年“以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙”,在救亡图存、振兴中华的历史洪流中谱写了一曲曲感天动地的青春乐章。

中华文明绵延数千年,有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因,植根在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。到了今天,我们提倡和弘扬社会主义核心价值观,必须从中汲取丰富营养,否则就不会有生命力和影响力。下面就具体介绍一下本节课内容:践行社会主义核心价值观

讲授新课:

“爱国、敬业、诚信、友善”是我国公民的价值准则,是从当代公民的政治、经济和社会生活提炼而来,与中国文化传统的理想人格一脉相承。这每一个朴实的词汇,都从内在与外在、有形与无形、具体和抽象、静态与动态等对立统一的维度对个人在价值向度的言行上进行着具体的指导和规范。每个公民在社会生活中对 “爱国、敬业、诚信、友善”的深刻把握与切实坚守,将是社会主义核心价值观得到培育和践行的基础保证。

爱国;是一种责任与情怀

国家,是一个政治共同体,更是一个文化共同体。在这一共同体中,每个公民生存与发展的权利得到保护,每个公民也肩负国家统一、民族团结的责任。爱国是公民的一种责任,是“天下兴亡,匹夫有责”的一种担当。爱国是公民的

一种情怀,是将个人价值融于国家追求的自觉,忠于国家、报效国家的豪迈。林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避驱之”,孙中山的“救国图存,振兴中华”,都反映了这种担当和豪迈,成为我国人民弥足珍贵的精神财富。

爱国,是抽象的、崇高的,也是具体的、平实的,抽象的爱国理念可以潜移默化地进入公民心中,并在公民日常生活得到淋漓尽致的表现。邓小平同志曾说,“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。”这是非常朴实的爱国主义感情的流露。

爱国具有时代性,在古代主要表现为“忠君”,在近代主要表现为唤醒中国这头“睡狮”,在现代则主要表现为建设中国特色社会主义。当今的爱国主义要排除狭隘的民族主义,要尊重他国体制,要学习国外的先进经验,要理性合法地表达爱国热情。

爱国的这种责任与情怀,在价值多元化、利益个体化的当今社会,是公民“敬业、诚信、友善”的一个基本价值取向,能有效引导和规范社会价值观的培育。“爱国”这一基本价值观,统摄和规范多元价值的发展及其影响;也能整合社会力量,让多元价值、多元主体在“爱国”中,戮力同心,在社会主义道路上坚定自信的前行。

敬业 ;是一种精神与情操。

职业活动是人类实践活动的主要形式,是创造财富的主要途径。在职业活动中,敬业是职业道德的集中体现,是展示劳动尊严的基本前提,是证明社会价值的有力证据。

敬业,是一种忠于职守的精神。它是内化于个人的职业伦理,是人生意义在职业生涯的自然呈现。它也是外在于个人的一种职业道德,是经济得以增长、社会得以发展的精神力量之源。敬业,是一种乐于工作、勤于工作的情操。“业精于勤荒于嬉”,每一份工作都有其意义,每一份工作都有巨大的改进空间,敬业即以干一行爱一行、一丝不苟的态度去追求精益求精、追求职业的社会价值。 诚信; 是一种品质与坚守

诚信,是中华文化传统千百年来对人们的基本道德要求和生活经验的总结,故有“人无信不立,业无信不兴”的古训。孟子说,“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”。“诚”于心中,“信”于心外。诚信,既来自于个人修养、家庭教育,还来自社会规范。诚信,是一种品质,更是一种坚守。面对拜金主义、消费主义、功利主义、实用主义等思潮的冲击和侵蚀,“假冒伪劣”等诚信失范的现象屡见不鲜,可以说,我国正面临着诚信危机。没有诚信,将一事无成;失去诚信,将摧毁整个社会根基。市场经济是信用经济,诚信制度应当成为我国的基础性制度,必须依靠法律的力量把信用活动纳入法治的轨道,才能形成良好的

信用秩序。当今公民的政治、经济、社会乃至家庭生活都要求公民能诚信应对,坚守诚信品质能使每一位公民堂堂正正、光明磊落做人,无愧于心,无愧于人,也能使公民免受不良风气的侵蚀。公民诚信也能提高社会信任度,促进社会信用机制的建立,能在源头上化解和防止由社会信任缺失引发的一系列问题,从而使社会能以低成本运行。诚信的公民和诚信社会是相互促进而成的,它们是国家和公民在政治、经济、社会和文化等方面的公共活动和人际交往得以健康进行的基本保障。

友善; 是一种心态与气度运行。

诚信的公民和诚信社会是相互促进而成的,它们是国家和公民在政治、经济、社会和文化等方面的公共活动和人际交往得以健康进行的基本保障。 友善 是一种心态与气度

友善,具有三个向度:与己友善,与人友善,与自然友善。与己友善,是消除焦虑、缓解压力的不二法门;与人友善,是社会和谐的润滑剂;与自然友善,是人类与自然环境和睦相处并得以可持续发展的途径。友善并非一团和气,息事宁人,粉饰太平,而是基于理解与包容的一种开明的心态与豁达的气度。 友善是一种心态,理解是友善的基础。以友善的心态待人接物,可以使人相互理解,心平气和,无忧无惧。以友善的心态去理解国计民生与社会问题,可以从源头上认识和化解社会怨气,可以在源头上化解社会矛盾,有利于和谐公正社会的建立。友善是一种气度,包容是友善的灵魂。以友善的气度,能使人们在价值多元的时代里,相互尊重,求同存异,共同发展,和睦共处;友善的气度,能使人们在基本的共同价值基础上,寻求协同与合作,以创造出更大的价值与效益。 “爱国、敬业、诚信、友善”的价值观告诉我们要塑造什么样的公民。价值观的落实,在公民个人。公民个人带着爱国的责任与情怀,敬业的精神与追求,诚信的品质与坚守,友善的心态与气度,面对家庭、社区、职业以及其他公共生活,国家的富强民主与文明和谐便有了公民基础,社会的自由平等与公正法治也有了行动源泉。当每位公民都践行社会主义核心价值观,中国特色社会主义道路必将更加宽阔、更加平坦。

教学总结;

社会主义核心价值观继承了中华民族传统文化价值体系中的精华,我们对传统文化应坚持“去其糟粕、取其精华”的态度,坚持自我纠正、自我更新的做法,强化对中华文化的自信。中华传统文化作为凝聚人心的力量,是建设富强、民主、文明的中国进程中不可或缺的精神动力,我们不能数典忘祖,而要继承传统、开拓创新,努力培养实现中国梦的优秀人才。

一个民族、国家,特别是像中国这样历史悠久、拥有独特传统文化的社会主义发展大国,必须以高度的文化自觉、文化自信、文化自强,积极培育和践行社会主义核心价值观,坚持走中国特色社会主义文化发展道路,建设社会主义文化强国。青春梦和中国梦是共融的。作为当代青年,要有理想、肯担当,主动到艰

苦的环境中锤炼自己,为了目标和理想顽强拼搏、不懈奋斗,争做走在时代前列的奋进者、开拓者和奉献者。

范文八:爱国敬业诚信友善

诚信友善是沙漠中的一汪清泉,是阴云遮不住的一片晴空,是巨大痛苦中的一剂良药,是社会主义核心价值观的一面闪亮旗帜。社会主义核心价值观是公民思想道德建设的核心,是学校德育工作的灵魂,是当代青年正确的价值取向。作为新时代的高中生,我们毫无疑问要大力践行社会主义核心价值观,诚信立身,友善待人。高尔基曾经说过,走正直诚实的生活道路,一定会有一个问心无愧的归宿。这正是我们社会主义核心价值观里大力宣扬的道德品质。诚,即真诚、诚实;信,即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述,就是说老实话、办老实事、做老实人。一个顾客走进一家汽车维修店,自称是某运输公司的汽车司机。“在我的账单上多写点零件,我回公司报销后,有你一份好处。 ”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说:“我的生意不算小,会常来的,你肯定能赚很多钱! ”店主告诉他,这事无论如何也不会做。顾客气急败坏地嚷道:“谁都会这么干的,我看你是太傻了。”店主火了,他要那个顾客马上离开,到别处谈这种生意去。这时,顾客露出微笑并满怀敬佩地握住店主的手:“我就是那家运输公司的老板,我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店,你还让我到哪里去谈这笔生意呢? ” 面对诱惑,不怦然心动,不为其所惑,虽平淡如行云,质朴如流水,却让人领略到一种山高海深。其实诚信不仅是一种良好的个人品质和一种契约精神下的道德垂范,更是一个可以改变现实的“技巧”。中国传统文化讲大智若愚、大巧若拙,诚信其实便是一个最好的例证。所以,作为中学生,我们应该言出必行,诚信对己,诚信待人。 朋友们,中华民族历来崇尚社会主义现代化建设,但这种再想的蓝图的形成不能一蹴而就,所以这就需要我们的不断努力。如今社会主义核心价值观正在有效凝聚我们这个国家,尤其是凝聚我们青年人的意识形态,更须要我们为之发展敬上仅有的绵薄之力。明天的我们将会怎样,显然,答案是明确的。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!只有把个人追求和价值观融入到国家建设纲领,伟大事业中去,

才能在人生的道路上拥有发展进步的广阔空间,才能使平凡的你实现人生的最大价值。

范文九:班会爱国诚信敬业友善

《我的祖国》

你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默,

你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云,

你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风,

你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。

你有一个神圣的名字, 那就是中国!

那就是中国啊,我的祖国。 我深深爱恋的祖国。

我深深地爱着我的祖国, 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏,

我深深地爱着我的祖国,

涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波,

我深深地爱着我的祖国, 黄色的皮肤印着祖先留下的颜色,

我深深地爱着我的祖国,

黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝, 我深深地爱着我的祖国,

坚强的性格挺拔起泰山的气魄, 我深深地爱着我的祖国,

辽阔的海疆装满了我所有的寄托。我的祖国, 可爱的中国,

你创造了辉煌的历史, 你养育了伟大的民族。 我自豪你的悠久,

数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背,

我自豪你的坚强,

抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。 我自豪你的光明,

中华民族把自己的命运牢牢掌握,

我自豪你的精神,

改革勇往直前开放气势磅礴。

可爱的祖国啊, 无论我走到那里,

我都挽住你力量的臂膊, 无论我身居何方,

你都温暖着我的心窝。 可爱的祖国啊,

你把住新世纪的航舵, 你用速度,你用实力, 创造震惊世界的奇迹。 你用勤劳,你用智慧,

进行了又一次更加辉煌的开拓!祖国啊,祖国, 你永远充满希望,

盘古说:“诚信是我开天的巨斧。”

女娲说:“诚信是我补天的五彩晶石。”孙行者说:“诚信是王母蟠桃园里熟透的桃子。” 孔已己说:“诚信是我站着喝酒时的长衫。” 牛顿说:“诚信是我的三大定律1” 富强、民主、文明、和谐

爱因斯坦说:“诚信是我的相对论” 愚者说:“诚信是倡伪君子的假惺惺” 智者说:“诚信是人类闪光的金子2” 自由、平等、公正、法治

哲人说:“诚信是世间万物的源泉导

” 妈妈说:“诚信是做人的准则” 老师说:“诚信是成长的基准诚信是交友的基础3” 朋友说:“”

爱国、敬业、诚信、友善

我说:“诚信是我心中苦苦追求的生命之树开出的金花”

盘古说:“诚信是我开天的巨斧。”

女娲说:“诚信是我补天的五彩晶石。”孙行者说:“诚信是王母蟠桃园里熟透的桃子。” 孔已己说:“诚信是我站着喝酒时的长衫。” 牛顿说:“诚信是我的三大定律” 爱因斯坦说:“诚信是我的相对论” 愚者说:“诚信是伪君子的假惺惺” 智者说:“诚信是人类闪光的金子” 哲人说:“诚信是世间万物的源泉” 妈妈说:“诚信是做人的准则” 老师说:“诚信是成长的基准” 朋友说:“诚信是交友的基础”

我说:“诚信是我心中苦苦追求的生命之树开出的金花”

盘古说:“诚信是我开天的巨斧。”

女娲说:“诚信是我补天的五彩晶石。”孙行者说:“诚信是王母蟠桃园里熟透的桃子。” 孔已己说:“诚信是我站着喝酒时的长衫。” 牛顿说:“诚信是我的三大定律” 爱因斯坦说:“诚信是我的相对论” 愚者说:“诚信是伪君子的假惺惺” 智者说:“诚信是人类闪光的金子” 哲人说:“诚信是世间万物的源泉” 妈妈说:“诚信是做人的准则” 老师说:“诚信是成长的基准” 朋友说:“诚信是交友的基础”

我说:“诚信是我心中苦苦追求的生命之树开出的金花

欣赏舞台剧《友善》。

白话员:小男孩和小女孩走在草地上,一不小心,小男孩撞到了小女孩。 小男孩:哎哟!你瞎了眼呀,走路不看前方。 小女孩:你撞到我好不!?不讲道理的家伙! 小男孩:你还敢说我!? 白话员:就这样,小男孩和小女孩吵了起来。 白话员:这时,老爷爷走了过来。 老爷爷:怎么了?

小男孩:他撞到我了,还说我! 小女孩:明明是他错了! 白话员:说着,小女孩哭了起来。

老爷爷:待人友善是中华民族的传统美德,和谐是人类社会永恒的主题。我们应该友善待人,和谐相处。 白话员:听了,小男孩和小女孩十分愧疚。 白话员:再看看几个例子。

白话员:小女孩和小男孩一起在公交车上。 白话员:小女孩一不小心踩到了男孩的脚。

小男孩:哎哟!这是名牌运动鞋,982元,你踩脏了,你赔! 小女孩:我又不是故意的,对不起。 小男孩:一句对不起就了事了?你赔!

白话员:就这样,他们两个一直吵到了学校。 白话员:老师发现了吵吵嚷嚷的两个同学。 老 师:怎么了? 小男孩:她踩到我的脚了。这是名牌运动鞋,982元,她踩脏了,要她赔! 老 师:我们应该有一颗宽容的心,这些事需要你用友善的态度来对待别人的“对不起”,宽容、谅解别人,而不能心胸狭隘,更不可以怨相报。 白话员:听了,小男孩和小女孩十分愧疚。那么我们应该怎么 样呢?

白话员:他们在学校里。

白话员:小男孩一不小心弄坏了伍聪的书。 伍 聪:你把我的书弄坏了!

小男孩:我又不是故意的,对不起。 伍 聪:算了吧,没关系,下次小心点。 白话员:老师看见了这一幕,开心地笑了。

白话员:我们应该向伍聪学习,在班集体中,有同学无意中弄坏了你的书本,这些事需要你用友善的态度来对待别人的“对不起”,宽容、谅解别人,而不能心胸狭隘,更不可以怨相报。 白话员:在公共汽车上,有人不小心踩了你的脚;在班集体中,有同学无意中弄坏了你的书本;在雨中行走,别人不小心溅了你一身泥水;在食堂吃饭时,有同学不小心将菜汤碰翻到你的衣服上;课间同学们言谈中无意间的一句话伤害了你的感情„„这些都需要你用友善的态度来对待别人的“对不起”,宽容、谅解别人,而不能心胸狭隘,更不可以怨相报。那么在我们生活、学习的这个校园大家庭中,应该怎样争当“友善”的使者呢?同学之间要相互信任,和睦相处。

我仰望星空,它是那样的寥廓而深邃 我仰望星空,它是那样的庄严而圣洁 我仰望星空,它是那样的壮丽而光辉 我仰望星空,努力做最好的自己 做最好的自己

用文明播种春日的希望 用自信浇灌夏日的沃土 用微笑收获秋日硕果 做最好的自己 洒下习惯的种子, 采撷成功的果实 习惯迎接清晨的阳光

让你的希望从此永不破灭 文明打开生活的大门 让你的生活从此绚丽多姿 让你的人生从此与众不同 做最好的自己

做不了太阳,就做星辰,在自己的星座发光发热 做不了大树,就做小草,以自己的绿色装点希望 做不了伟大,就做实在的我,自信的我

做最好的自己 扬起嘴角最美的弧度 微笑着走过每个角落 微笑,从现在起 微笑,从我做起

我相信有一种文明,把我轻轻带进生活的梦境 我相信有一种习惯,把我们的梦想与现实相连 我相信有一种自信,会把所有的憧憬都实现 我相信有一种微笑,会把你我的距离走近 我相信就是这一天,命运开始改变 这一天,我开始仰望星空

发现星空并不远,只要我们踮起脚尖 仰望星空,做最好的自己

屈原 林则徐 秋瑾 董存瑞 邱少云 孙中山 毛泽东

屈原:战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原。中国文学史上第一位留下姓名的伟大爱国诗人,随着自己的政治理想破灭,对前途感到绝望,虽有心报国,却无力回天,只得以死明志,于是怀恨投汨罗江自杀。

林则徐:他领导了中国历史上轰轰烈烈的禁烟运动——虎门销烟,指挥了抗英斗争,维护了国家主权和民族的尊严,成为中国近代史上第一位民族英雄和爱国者。 秋瑾:一位女英雄从容不迫地走向刑场,英勇就义。她,为了挽救民族危亡,献出了年轻的生命,时年仅32岁。她,就是我国辛亥革命时期著名的巾帼英雄秋瑾,号“竞雄”,别号“鉴湖女侠”。

董存瑞:在解放隆化县的战斗中,因部队受阻于敌军的桥型暗堡,董存瑞毅然抱起炸药包,冲至桥下。因身边无处安放炸药包,危急时刻,董存瑞毫不犹豫地用自己的身体充当支架——手托炸药包,英勇牺牲,此时,未满19岁。 邱少云:为了不暴露潜伏目标,邱少云任凭烈火烧焦身体一动不动。他双手深深地插进泥土里,身体紧紧地贴着地面,直至壮烈牺牲。

孙中山:孙中山,近代民主革命家,中国国民党创始人,三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜,1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。被尊称为国父。

毛泽东:毛泽东,中国人民的领袖,马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。是他,在天安门城楼上庄严宣告:中华人民共和国中央人民政府在今天成立了!

话说“诚信”被那个“聪明”的年轻人投弃到水里后,他拼命地游着,最后来到一个小岛上。他计划着等待哪位朋友救他一命。

突然“诚信”听到一阵快乐的音乐声,他看见一只小船向这边驶来,船上有面小旗写着“快乐”二字。诚信忙喊道“快乐,快乐”你拉我回岸可以吗?

快乐一听笑着说:“不行,不行我有了“诚信”就不快乐了,你看这社会上有多少人因为说实话而不快乐,对不起,我无能为力,说吧“快乐”走了。

过了一会,“地位”又来了,“诚信”忙喊道“地位,地位”我是“诚信”我想搭你的船回家可以吗?“地位”回头对“诚信”说:“不行,不行”我的地位来之不易有了你这个“诚信”我岂不倒霉。

诚信”失望地看着“地位”的背影,眼里充满了不解和疑惑,接着一片有节奏的却不和谐的声音传来。是“竞争”。诚信说:“我能不能搭你的船一程。“竞争”问:你是谁?能给我们多少好处?

“诚信”不想说,怕说了又没人理,但“诚信”必竟是“诚信”。他说:我是“诚信”—。你是“诚信”啊,你这不存心给我们添麻烦吗?我们不正当竞争怎么敢要你“诚信”。

正当“诚信”感到几乎绝望的时候,一个慈祥的声音从远处传来,“孩子,上船吧!”一位白发苍苍的老者坐在船上撑着舵道:“我是时间老人”“诚信”说:“那您为什么要救我呢?

老人微笑着说:“只有时间才知道诚信有多么重要!”在回去的路上,时间老人指着因翻船而落水的“快乐”,“地位”,“竞争”,意味深长地说:“没有诚信,快乐不长久,地位是虚假的,竞争也是失败的。”

范文十:爱国敬业诚信友善

爱国 敬业 诚信 友善

“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观,立足于公民个人层面,集中体现了公民道德规范的核心要求和社会主义价值追求的本质属性。“国无德不兴,人无德不立”,爱国、敬业、诚信、友善,从个人的政治道德、职业道德和德性品格等方面,强调了作为一个社会主义国家的公民,应当具备的核心道德价值。

爱国是核心。国家是一个近代的概念,它具有双重性质,即民族性和政治性。前者指的是历史文化共同体,中华民族就是国家共同体的国族表现形式;后者指的是以宪法为核心的法律政治共同体。因此,爱国既是千百年传承下来的人们对中华民族的一种深厚情感,也是每一位公民对自己祖国所负有的责任和义务。

经过漫长的历史锤炼,爱国主义已深深融入中华民族的内核,成为中华民族精神的核心。从陆游的“位卑未敢忘忧国”到顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,从林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”到周恩来的“为中华之崛起而读书”,都深刻体现了中华民族的爱国传统。

在新的历史条件下,爱国涵盖多个层次:一是要热爱祖国河山,捍卫国家领土完整和主权统一;二是要热爱骨肉同胞,积极维护民族团结;三是要热爱民族优秀文化,推进中华文化的创新发展;四是要热爱社会主义制度,坚持走中国共产党带领人民开拓的中国特色社会主义道路。积极践行社会主义爱国观,还需要我们坚持爱国主义与国际主义的辩证统一,坚持国家利益、集体

利益和个人利益的辩证统一,并将这种爱国认同努力淬炼成美好的“立国之精神”。

敬业为本分。敬业,是个充满中国意味的价值观。从成家立业、安居乐业、敬业乐群等习语,都可以看出中国人对“业”的珍视。古人云“肃肃宵征,夙夜在公”“业精于勤荒于嬉”等,都是对敬业的经典概括。作为价值要求,敬业不仅是公民的基本职业道德,更是一种人生价值观和人生哲学观,涉及的是公民个人与生产劳动、职业活动之间的价值关系。

敬业首先是一种对待劳动、工作、职业、事业、使命、义务、职责等的敬畏态度和负责精神。孔子把“事思敬”作为对待一切工作的总要求,做事的精义就在于“敬事”,这是做好工作的基本前提,也是践行一种职业的伦理契约。

敬业的深层含义还在于具备全身心投入的专注精神和刻苦勤奋、坚持不懈、精益求精的优秀品质,它体现在对工作全心全意、一丝不苟的执著精神;体现在刻苦耐劳、乐以忘忧的吃苦精神;体现在终始如一、持之以恒的坚持精神。

敬业的第三层含义是视劳动和职业为公民的社会责任和义务,视工作和创造为实现个人理想和个人价值的基本途径,视职责和贡献为个人的一种生活方式或价值追求,正如伯特兰·罗素所言“使事业成为喜悦,使喜悦成为事业”,在工作的大爱中实现人生的升华,这是敬业的最高境界。

诚信是基础。《论语》记载“子以四教:文、行、忠、信”,诚

信被列为孔子“四教”之一,它既是我国传统伦理的基本概念,也是修身处世治国的基本品质。真实无欺不作假叫做诚,真诚待人不说谎、践行约定不食言谓之信。从价值主体来看,诚信不仅表现为个人诚信、企业诚信和政府诚信的综合,更体现在由这些主体共同建构的具有丰富内涵、多重属性的社会信用体系。

首先,诚信是个人的基本素质。“与朋友交,言而有信”“海岳尚可倾,吐诺终不移”,诚信之义要求人们诚实劳动、信守诺言、诚恳待人,做到言必信、行必果,这是为人之道、立身之本。

其次,诚信是企业的经营准则。进入现代社会之后,诚信不仅具有伦理性质,而且日益具有经济性质。童叟无欺,一诺千金,既是古老的商业规则,也是现代市场经济的精髓,谓之经商之魂。

第三,诚信是政府的执政信念。“信为政基,树威立信”,政府承担着引导、示范、监督和管理社会信用的职责,这就决定了政府诚信是建立和维护社会信用体系的基石和灵魂,是社会信用的“定盘星”。作为一种基础性执政资源,诚信是为政之道,是政府的政治名片和必须拥有的政治资本,必须加倍珍视方能获得人民的拥护和支持。

友善为本来。核心价值观落脚于友善,即对待他人要像朋友一样和善。孔子提出“仁者爱人”,孟子强调“与人为善”,内涵都在于以善为原则关心帮助他人,创造和谐相处的友爱社会。中国传统文化中始终蕴涵着“行善积德”“助人为乐”的要义,这是一种个人的高尚品质,也是一种作为公民的道德规范,更是一个国家、一

个民族的精神瑰宝。

作为个人品质的友善,是把善心传递给他人的过程。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,友善之义要求人们以开放、包容的心态对待他人,以善意拉近彼此间的距离,在公共生活中推己及人、求同存异。

作为道德规范的友善,本质上是友好善良的公民伦理关系和公民秩序。这要求公民之间必须建立公共意识,明晰自我权利与他人权利之间的边界,在维护自我合法权益的同时也维护他人的合法权益。

作为民族精神的友善,是一种民族自豪感和身份认同感的体现。它本质上呼唤公共精神,期待人们在公共领域的道德自觉,即公民能够认同所生活的社会体系,认同公民身份,在与其他公民的社会交往中积极建立善意的情感联系。

在培育和践行社会主义核心价值观的过程中,公民个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”,是中国共产党人对马克思主义公民道德和价值理念的新发展。核心价值观只有扎根于人民,将“爱国、敬业、诚信、友善”内化为每个人的信念和行为规范,才能建设“自由、平等、公正、法治”的社会主义社会,才能真正实现“富强、民主、文明、和谐”的社会主义现代化国家的总目标。