爱国的意义

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【专家解析】爱国的意义

【优秀范文】爱国的意义

范文一:爱国主义的意义

倡导爱国主义教育的意义

(一)爱国主义教育是历史发展和现代化建设的需要

中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族,爱国主义是推动我国社会历史发展前进的巨大力量,是我们国家赖以生存、发展的重要支柱。社会主义核心价值体系,是我们全面建设小康社会、努力构建社会主义和谐社会的思想基础,是实现中华民族伟大复兴的共同精神力量。“爱党、爱祖国、爱社会主义”集中体现了社会主义核心价值体系的根本要求。

在社会主义现代化建设的新时期,爱国主义更具有独特的时代特征。在当前的历史条件下,对人民进行广泛的爱国主义教育,对于振奋民族精神,凝聚全民族力量,团结全国各族人民,自力更生,艰苦创业,为中华民族的振兴而奋斗,具有十分重要的现实意义。没有爱国主义这一面伟大的精神旗帜,就不可能有现在蒸蒸日上的新中国。

(二)爱国主义教育是学生自身成长的需要

青少年是人生成长的关键时期,他们正处于长身体、长知识,思想意识形态逐渐趋于成熟的时期,因此广大青少年是爱国主义教育的重点对象。对他们进行广泛的爱国主义教育,对造就一代新人具有极其深远的历史意义。

爱国主义教育的目的正是在于在教学中,将爱国主义教育与学科教学融为一体、相互渗透,使学生在掌握化学基础知识和基本技能的同时,受到爱国主义教育,并将爱国主义精神转化为为人民服务的崇高理想,从而会更加努力学习,奋力拼搏,立志成才,促进自身的全面发展。倡导爱国主义教育,还能陶冶学生的精神,铸造思想情操,净化学生心灵,培养学生集体荣誉感,约束学生行为和习惯,对学生的人生观、世界观和治学风格的兴盛具有深刻影响。

(三)爱国主义教育是培育优良校风和提高师生的全面素质的需要。

优良校风,就是一所学校的风格,由学风、教风和人员作风所构成,是学校品位和格调的重要标志之一,能对人起到潜移默化的作用。

在学风方面,大力开展爱国主义教育,有助于陶冶学生的精神,铸造思想情操,净化学生心灵,培养学生集体荣誉感,约束学生行为和习惯,对学生的人生观、世界观和治学风格的兴盛具有深刻影响。

在教风方面,大力开展爱国主义教育,能增强教师“学为人师、行为示范”的职业责任感,使教师具有热爱祖国、热爱党、热爱人民、热爱社会主义的政治素质;具有为人正直,忠诚老实,作风正派,情操高尚,襟怀坦荡的道德修养;具有献身教育,教书育人,严谨治学,精心施教,为人师表的崇高师德。倡导爱国主义教育的意义

(一)爱国主义教育是历史发展和现代化建设的需要

中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族,爱国主义是推动我国社会历史发展前进的巨大力量,是我们国家赖以生存、发展的重要支柱。社会主义核心价值体系,是我们全面建设小康社会、努力构建社会主义和谐社会的思想基础,是实现中华民族伟大复兴的共同精神力量。“爱党、爱祖国、爱社会主义”集中体现了社会主义核心价值体系的根本要求。

在社会主义现代化建设的新时期,爱国主义更具有独特的时代特征。在当前的历史条件下,对人民进行广泛的爱国主义教育,对于振奋民族精神,凝聚全民族力量,团结全国各族人民,自力更生,艰苦创业,为中华民族的振兴而奋斗,具有十分重要的现实意义。没有爱国主义这一面伟大的精神旗帜,就不可能有现在蒸蒸日上的新中国。

(二)爱国主义教育是学生自身成长的需要

青少年是人生成长的关键时期,他们正处于长身体、长知识,思想意识形态逐渐趋于成熟的时期,因此广大青少年是爱国主义教育的重点对象。对他们进行广泛的爱国主义教育,对造就一代新人具有极其深远的历史意义。

爱国主义教育的目的正是在于在教学中,将爱国主义教育与学科教学融为一体、相互渗透,使学生在掌握化学基础知识和基本技能的同时,受到爱国主义教育,并将爱国主义精神转化为为人民服务的崇高理想,从而会更加努力学习,奋力拼搏,立志成才,促进自身的全面发展。倡导爱国主义教育,还能陶冶学生的精神,铸造思想情操,净化学生心灵,培养学生集体荣誉感,约束学生行为和习惯,对学生的人生观、世界观和治学风格的兴盛具有深刻影响。

(三)爱国主义教育是培育优良校风和提高师生的全面素质的需要。

优良校风,就是一所学校的风格,由学风、教风和人员作风所构成,是学校品位和格调的重要标志之一,能对人起到潜移默化的作用。

在学风方面,大力开展爱国主义教育,有助于陶冶学生的精神,铸造思想情操,净化学生心灵,培养学生集体荣誉感,约束学生行为和习惯,对学生的人生观、世界观和治学风格的兴盛具有深刻影响。

在教风方面,大力开展爱国主义教育,能增强教师“学为人师、行为示范”的职业责任感,使教师具有热爱祖国、热爱党、热爱人民、热爱社会主义的政治素质;具有为人正直,忠诚老实,作风正派,情操高尚,襟怀坦荡的道德修养;具有献身教育,教书育人,严谨治学,精心施教,为人师表的崇高师德。

范文二:爱国主义的意义

爱国主义的意义: (一)爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱

在新的历史条件下,致力于中华民族的伟大复兴,必须在爱国主义的伟大旗帜下,建立最广泛的爱国统一战线,集中整个民族的智慧和力量来谋求国家的发展和民族的振兴。

(二)爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带

维护国家主权和领土完整,是国家的核心利益。在反对分裂、维护国家统一这一重大原则问题上,中国人民没有丝毫的犹豫和退让。只有骨肉团聚、祖国统一,才是各族人民的共同企盼和福祉。

(三)爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力

新世纪,各国之间的竞争愈发激烈,要想在激烈的竞争中立于不败之地,就要高扬爱国主义旗帜,最大限度地团结各族人民和港澳台以及海外侨胞,激发起爱我中华、建我中华、强我中华的爱国热情。

(四)爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉

伟大的人生目标往往产生于对祖国深厚的热爱。一个人对祖国爱的越深,历史责任感就越强烈,人生目标就越明确,人生信念就越坚定。

范文三:大学生爱国的意义

大学生爱国的意义

【摘要】爱国就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情,是中华民族的优良传统和民族精神的核心。大学阶段是青年大学生确立世界观、人生观和价值观的重要时期,也是走向社会的重要准备阶段。具有崇高的爱国主义的大学生,是推动历史发展的强大精神力量,也是调节个人与国家、民族关系基本的政治、道德和人生价值观。

【关键词】大学生 爱国 意义

爱国主义是中华民族的优良传统,是中华民族生生不息,自立于世界民族之林的强大精神力量,爱国主义是动员和鼓舞中华民族团结奋斗的一面旗帜,是推动我国社会历史发展的巨大力量,而且还是培养祖国未来的建设人、接班人的必然要求。大学生作为社会最具有活力的一支力量,培养爱国情感、提高爱国素养和觉悟,对各方面进步都有跨时代意义。

一、 促进大学生成人成才

爱国主义是群众的旗帜和动力,对大学生来说,是修身治本的方向,是成才的强大动力。对国家的热爱,关系到我们大学生以什么样的文化条件和精神面貌进入社会。爱国作为我国精神文明建设的主旋律的有机组成部分,与此同时还是我们塑造培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人的基本要求。作为中华民族经久不息、薪火相传的优秀传统,是去培育大学生成才的重要保障。爱国有助于大学生正确人生观和价值观的确立从而抵制落后、腐朽思想,有助于提高他们的政治素养和爱国觉悟,有助于他们树立崇高志向、远大理想从而成为国之栋梁。大学生的强烈爱国热情,能充分发挥他们的主动性和创造性,自觉自愿的投入到祖国的建设和发展中来,进一步鼓舞他们为国家富强,民族振兴而不懈奋斗,同时也能使他们实现自我发展,进而成人成才。

二、 实现国家富强和民族振兴的客观要求

纵观泱泱中华五千年的辉煌历史,饱经风雨、历经磨难岿然屹立、生生不息。正是由于宝贵的爱国主义精神,每个时代都有无数仁人志士胸怀祖国,心系民忧,激励着千千万万的中华儿女为实现国家富强和民族振兴流汗流血、前赴后继、光荣奉献、至死不悔。在不断推进我国社会主义现代化建设、深入改革开放进而构建和谐社会乃至全国建设小康社会的新时代,大学生的爱国显得尤为重要,唯有如此,才能振兴中华民族,完成现代化建设和祖国统一,为世界的和平与稳定、

进步与发展做出新的贡献。少年兴则国兴,少年强则国强。大学生肩负着祖国和民族的重托,要在不断提高自身素质的同时,积极把握时代发展的步伐,从祖国的历史和现实中找准前进的方向,不断增强振兴中华民族的爱国情感和历史赋予的神圣使命感和责任感,积极树立强烈的民族自尊心和自豪感、自信心。当代大学生爱国热情的本质是个体心理需要和发展需要与国家利益之间相互作用而产生的一种情感体验,它既有对历史文化的认知又有对现在国家繁荣昌盛的使命,所以大学生的爱国能够更好地把爱国情感、爱国之志自觉践行为报国之行爱国之为。

三、 继承和弘扬优秀的民族精神和传统文化

作为四大文明古国之一,我们是唯一一个文明发展进程自始至终没有中断的国家。因此,既具有悠久辉煌的历史又有丰富多彩、灿若星河的文化。爱国主义传统已经深深地融入了中华民族的民族意识、民族性格和民族气概之中,成为国各民族人民弥足珍贵的精神财富。她是中华民族生生不息、薪火相传、不断发展壮大的精神动力,是民族文化的精华。爱国主义作为一个历史范畴,与一个国家民族生存发展的基本前景相联系,与特定历史时期广大人民的现实追求相对应,在社会发展的不同阶段、不同时期有着不同的内容。我国地域辽阔,民族众多,从秦朝开始我国就是大一统的多民族国家,至今一直未变。大学生作为社会主义现代化建设事业的新生力量,在新的历史时期,他们的爱国热情,是继承和弘扬优秀的民族精神和传统文化的重要力量,是实现民族复兴的根本保证。他们的爱国热情,能够激发他们更深入的了解我国灿烂而充满魅力的悠久历史和厚重的民族文化,这样才能不断增强民族自尊心和自豪感和荣誉感,继而发扬我国优秀的传统历史文化和民族精神。

四、 对构建社会主义和谐发展具有重要意义

在中国历史上发生过多次外族入侵,而在中华民族面临存亡威胁的重要关头,伟大的爱国主义精神推动着中国人民创造了英勇豪迈的爱国业绩,让祖国实现统一。爱国主义既是我国现阶段全面建设小康社会、构建和谐社会进而实现中华民族伟大复兴重要的精神支柱和思想基础。爱国思想的好坏都会对国家的“两个文明”建设有直接影响,同时中华民族的前途和命运也受其影响。大学生的爱火,能够使他们所依赖的学校、社会和家庭三大外部环境上形成合力,让大学生的心中拥有一个公平公正、互信互爱、谅解与宽容的和谐校园,激发学生追求正义,探索真知。这样,时间的培养,大学生的爱国热情,就能够将他们塑造成国家、民族和社会的合格人才,进而更好地为祖国的明天贡献自己的青春和智慧,大学生是和谐社会建设中和谐文化的推动者。社会的和谐,其本质体现为一种和谐的爱国精神。没有和谐的爱国思想,和谐社会的目标就难以全面实现。大学生

是和谐社会建设中和谐理念的积极宣传者。青年大学生处在时代的前沿,具有敏感的时代嗅觉、强大的融合力和接受能力,能正确理解和谐社会的理念。青年大学生的爱国热情,使青年大学生在构建社会主义和谐社会中发挥应有的巨大的作用。

范文四:爱国主义和责任意识

作者:罗国杰

人民日报 1995年04期

人民论坛

中华民族在长期发展中,形成了自己特有的爱国主义思想。这一思想包含着相辅相成的两个方面:一方面是家庭、社会和国家对个人成长的关心,另一方面是个人所形成的对家庭、社会和国家的强烈的责任意识。在中华民族形成、巩固和进步的过程中,这种责任意识,不但增强了中华民族的凝聚力和向心力,而且成为保卫民族独立、捍卫民族尊严、促进民族和国家富强的重要力量。特别是每当外敌入侵、国家安全和人民幸福遭到危难时,这种报效国家、报效民族的强烈意识,更成为仁人志士们“杀身成仁”、“舍生取义”、“前赴后继”、“虽死不辞”的力量源泉。“鞠躬尽瘁,死而后已”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“天下兴亡、匹夫有责”,就是这种责任意识的强烈表现。

“责任意识”在中华民族发展的历史过程中,已经凝聚为民族精神的一个重要部分,成为中华民族爱国主义的一个富有生命力的生长点。“施惠莫记,受恩必报”,是中国优良传统的一个重要准则,也是对个人的道德品质进行评价的一个重要标准。一个人在受到家庭、他人、社会、国家的教育培养而成人后,是不是把报答父母、报效社会和报效国家作为一种神圣的责任,并不断自觉地强化自己所应当履行的这种责任意识,是衡量一个人的道德和人格是否高尚的试金石。中国传统道德强调“投桃报李”、“感恩报德”、“孝顺父母”、“忠于国家”,也都是从这种“责任意识”出发的。

改革开放以来,我国在财力极为有限的情况下,一方面大力发展生产力,一方面又极为关心人们的物质生活和精神生活的提高,并在教育和培养人才方面,做了很大的努力。我们的青少年一代,之所以能够在文化、技术、思想、道德方面,不断得到提高,在各项事业中,取得不同程度的进步和发展,对前途充满信心,这一切都是同国家的教育和关怀分不开的。国家的兴旺发达,同每个人的发展息息相关,个人对国家的责任意识,是国家强盛和个人发展的重要环节。

因此,在对广大青少年进行爱国主义教育时,除了要大力加强祖国的大好河山、悠久的历史文化、优越的社会主义制度等教育,还应当进行个人对国家的“责任意识”的教育,从各个方面,阐明个人对国家所应尽的“责任”和“义务”,从而深化个人对国家的“深厚感情”,陶冶个人对国家的献身精神。我们之所以说,爱国主义是对国家的一种崇高感情,就是因为这种感情是建立在对国家的“责任意识”的基础上。强化人民对国家的“责任意识”,这是我们当前进行爱国主义教育应当特别注意的一个问题。

为了更快地发展我国的生产力,更迅速地促进经济的进步和使每个人都能得到全面的发展,这些年来国家特别强调每个人的个人利益、个人价值和个人的权利等等,这种强调有其积极的意义。同时我们还应当认识到,在社会、集体和国家大力关心个人的利益和权利的同时,每个人更应当想到自己对集体、对社会、对国家所应尽的责任和义务。权利总是和义务相联系的,随时随地都能想到自己对社会、对国家所应尽的义务,是社会主义政治觉悟和道德觉悟的表现。一个人的觉悟越高,就必然会表现出对国家的更为强烈的义务感和责任意识。

广大人民群众对国家的“责任意识”的强弱,直接关系到国家的兴衰。如果每一个人只是去关心和追求个人的利益,斤斤计较于个人的得失,把社会和国家对自己的培养和教育之恩德置之脑后,甚至把个人对国家、对社会的应尽责任,当作是对个人发展的桎梏和约束,不思报效国家,只想个人享受,完全不顾自己对社会、对国家的责任,哪里还可能有爱国主义的精神和报效祖国的思想,这样整个国家和民族就会像“一盘散沙”,国家也就不可能发展,中华民族就更不会得到振兴和腾飞。

范文五:论爱国主义教育的重要意义

现代育 l德 啊 RO AL

思 义 论

国爱义主教育的重

文/要 林

立、

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要:爱 国主义 教 育 是既提 全高民族 整 体 素质 的基 础 性 工 , 又是程社 会 主 义 核 心 值 观价 的重 要组 成 分 。 爱 部国 主义

育 教关 民系族之根 本和 国家的发 展 。 本文 从 国主爱义的 内涵 、 爱 主国 义教 育 的 意 义、 爱主国 教 育 的义作 、 爱用国 主教 义 育

式方四 方 个入 手面 ,进 步一 说明 爱 国主 教 育 义是 思想道 德教 育 的要 内重 之 一容,加 强 爱 国主 义 教 对育构 建 谐和社 会 、 促 进   家国发 展 具 有 要 重意义 。   关 键 :爱 国词 主义 育 教意  义

爱国 主 义是 一 个国 经家 过历 史 的 洗 及 验礼 证沉 成 淀 的

度制 和社 会 义主现代 化 建 事 业 设, 热爱 国共中 产 和党各 族

深厚 的 国家 情 感, 是 最 崇高的 思 品想德 。 中 华 族民之 所 以  人民 维护, 祖国 的 立和独统 一 。

历 史 悠久 繁 荣、 强富, 爱国 主 义作 为 一 精 种神支 柱 和 精神 财

起富 了 重 要 用作 。 施实 爱 主国 义教 育 是就要 国为家 培  养爱 国守 法 、 积 进 取 、诚极实 守 、信敬 业乐 群、 有具 社会 任 责

、 爱 国 主义 教 的育意 义

营 爱建国 主义氛 围 ,建 爱立国主 教 义育 地 , 基 进 是 行

创和 精 造神 的高 质素 劳 动 者为,社 会 输送 有 价值 的人才。

国爱主 义 教 育的 主要 渠 和 道基 本环 节 。 爱 国 主义 教 作育   社 会为思 想 道 德教 育 主 要 的容 之 一内 , 社 对会的 发 展 、 民族  的 振兴 具有重要 的意 义 。 1 . 提社 升会认 同 度, 增 社强会 归属 感

社   会 是 一个 大 家庭 是 , 一 相 辅个相 成 不 分 割可的 整 体 ,

爱国 主义 的内涵

国 义 主 教 育是 热 指 爱祖国 为并之献 身 的思 想 教 。

育 国爱主 教 育义是 想 思 政治教 育 的重 要容内 是,一 面 有具最  大 号 召 的力旗 帜, 是 中 华民 族 优 的传良 统 。在 会社 主 义初   史历 、 灿烂文 化 ,关 祖 心国 前的途 和 命运 热;爱社 会 主 义

业 学 ,会 应对就 业过 程 中压的力 挫与 折。

个人 脱离 社 就会 以难生 ,存社 会的和 谐 与 发 展需 要全员 共

责 任  和 务参义与 到 社会建 设 当中 。融 入 社 则 会 必 须认 社同 大 化

最 和优 化。

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作 社为 会发 展 的主 体 和 主 要 力 量 更,

有3 .丰富 教学 多,管 下齐  心 理健 康 课 程 是一门 论 理 合 实结 践的综 性 课 合 ,程 应 更多走 出课 堂 , 走向实践 ,走 向 参 。首与 先,开 展心 理  健康 普 查工 作 对 中, 学职 生的 心 理 健 康状 况进 行 普查 , 可  以 较 全面 地 控 学把 心 生理 动 ,态为 更 有针 性对 地开 展 理心 健 康 教育 夯 基实 础其 次; ,除 了 课堂 理论 教学以 外, 更 该  加 强 开应展 理 心健 康讲 座 、 团 体 辅 导 、 “52 5 主 题 育 ” 、心教   理影 展、主 题 班 会 、 主 板题 报 、 专题 橱 窗 等形式 多 样 化 的 活  动,通 过多 样化 的教 学模式 普 心及理 健 知 识 ,康引 学

生 导 增强 我自心 理保 健 意识 形,成 “ 理 一论活 动 一 认识~ 训 练一实 践 的 ” ‘做 学中 ’的学 习模 式 和 动 ‘中教’ 的教  学模

式。  4 . 整 师合 资全, 员 参

图 与心 理 健 教康育 师资 队 伍 整 合图

理心 健 教康 育渗 透 在 日 常 教 学 的 方方面 面, 只 恰有   当构建 师 资 体 系 才 , 能真正 惠 及 全体 学 生 。 中职学 校应 该   建构主 次 分 明 的 师 资体系 , 具体如 图下 示 :所以 心理 健 康  专

业老 师 为 核心, 班 主以 任 和 课 老任师 助为推 , 以 班 级心  理

、 小 结

心 理 健  教康育 是 一项 整 合 很性强 的 课 程 。只 有 客 观  分析 中 学职 校 心理 健 康 教 育现的状 , 从思 想 上 转 观 念变, 从 教 学 模式 上 进行实 践 , 思想 从意识 上 重视 心理 健 课 ,康更   从 行 动 形上 成恰当 的 教 模学 式, 才 能更 好地做 中 职 好 校学  心理 健 康 教 工育 作也,才 能 更好 地推 进 理心 质 素育教,真  正 为 家和国社 培会 养出 高 素质 的技 术 和 型 用 实 型人 才。  参考 文 献 :   [ 1】 静江 , 亚沈强. 中职 学 校 理 心健 康教 育 课 程 的 问题 与

策对 J 】 [ . 科 文教汇, 2 oog ( 6 ) .

发 展委 为员 帮手 , 全 位 方 提 升 心理 康健 教育 的 量 质 ,不但  从 理 上念 视 重 生 心 学 健 理康教 ,育更 从 行动上 展开系 统 性

心 的健理 康 教育

。5

. 研 发 教 , 对症 下材   药中 学职校 的 显 著 特 就 点是专 业 性强 ,如建 工 学 、校医  药 学 、 卫校校 ,等每所 学 校 有 自 都 己办的学 色特和 核 心专  业 在 不, 同的 学 校 使用同 样 的 教 进 材 心 理 行

健康 育教的   对针性 就 有 削所弱 。 因 此,有 针 对 性 开 地发校 本 教 也 就 成 材

2【 】 周海采 , 柳海 娟. 中 职学生心 问理 及教题育 对 策探

讨J】 职_ 业,2 10 4 ( 1  1 ). 为  职中学 校心 健理康 教 育工 作的 一又核 心 ,只有 针对本 校  【办 学历 史 专 和业特 色 开展心 理 康 教健 育 ,才 能使 效 其益最

者作单 位 核 :工 业 南高昌 级 工 学技校 、 昌工南业 校学  )

MO

t Ar L  I现代德

会育 , 社 会 认是同社 会 成 员共 拥同有 的 信 仰 价 值 、 行 动和

2 . 取 强 化作

向用的集 中体 ,本现质 上是 一种 集 体 观 念 。青年 学生 是国家 价

值引 导,是直 接 关 系 他到 们对 社 会 主 义 价值 体 系能否 认  和 同达成 共 识 关 键的 。 只有 认 社同 会 值 价 ,才 观能将 人个  利 益与 家 利国益 联 系在 一起 , 才会 自把看己 做 社 成 会 员 中 的 一分 子,进 而形成 会 归社属感 。   2 . 立树正 确是 非 荣 辱的 观践 行社 会,主 核义 心价 值观

国 不是 口 号,不 空是话 爱, 是 国扎根 于 内 深心处 对

民族 的希 望和,通 过 爱国 主义 教 育 , 青 对 学 年生进 社 会  祖行 自国 觉 拥护 的 情感,是 过通 体力身 行 来体 现及 表达 的。  爱国行 为

是不 片 简面 单地 搞轰轰 烈烈 活 的动, 国也爱 体现 在 生  活的 小 当 事 中。爱国主 义 教 育不 是 一 虚 句伪的 誓 言, 而是  意

味着 一 份责 任 , 只有 发起 激社 成会员 的爱 国 热情 ,化 强他  们的 爱国 意识,才 能增强 其 主人 翁 责 的任感及 使 命 感 。 3  . 示警 用作

会 社 常 正秩 的 维 序 护 要 有 正需义 感的 民参公与 , 有 正

义 教 能 帮 育 个 人助 明辨是 非 , 立树正 的义价 值观 。 恩 格斯

和 平发与 是 展当今 世 的界 两大 主 题,爱 国 应与 时俱 进 ,

社会 秩 。序对 爱“ 国” 念 的 理概解 有 时会带 有片面 性 偏及  性 爱 国举动 如。在 抵 日制 货游行 示 威 中,个 别 人 就 借 正义

能 量社 会的 才是欣 欣 向 荣、 充满 希 望 的 社 会 落。 实爱 国 主   出突表 为遵现纪 守 法 维,护 社 会 的 公 平正义 保 障,正 常 的 说

:“ 每个社 会 集 都团有 自 己 的荣 辱 。 观”一 人 个有只从 思 激 性 , 以难把 握正 确 的 尺 度, 个 别 人往 往 做 会一 些 出非理

想意 识 上 真 正 明 确了 什么 光 彩是 事的、 什 么 是 耻

辱 的事 ,   才

能自 地觉约 束 自 的 言 行 己 个一社 只会 有 树立 了 是非 分

之名

做 违 背社 道会义 之 ,事打 砸抢 夺众民 物 资 侵 犯, 他

明 人的 辱荣 观,才 能 成 为精神 文 化 大国 ,社 会 才 形 成能 正  义 法 权合 益 。 这些不 法 行 为将 到 受 律 法的 裁 ,进制 而起 警到

风 的 。荣 气辱 观作为 社 会主义 核心 价 体 值 系重的要 组 成 部 示  个人 的作 用 。

,分 构建是 和谐 社会 的 基 础  。

增 . 社 会进 任 感 责,明 个确人 社的会 职

责 任 责感 作 为 一 道种德 情 感 是 一 ,个人 对国 、 集 体 以家  他 人及 所 承 的 担 道德 任责, 是 一 种 自 主 动觉地 好 分做 内分

、爱 国 义 教主 育 的方  式爱

国 义 主教育 形 式 多 样 不 ,同 团体 取 的 方采式 各不相  同 。 在 学校 , 课 堂 落是 实 教学 容内的主 场 ; 战在基 层 , 宣 习 、 活动 引导是 要主 手段 方。式 同不 目的但 是一 样 ,的 爱 主 义国教 育 最的终 目的 是让 人 从 认知 到 情感 ,直 至 行 中动  1. 育要教 从 基 抓层起  将爱 国 主义教育 落到 实 处是 爱国主 义 教育的最 高 境界 。 基  层 结 是团社 会 谐 的和 提前 条件 。基层 开展 爱 国主义 育教  不 仅 是静 的态 想 思认 , 知 是 动也 态的 行 为参 与 。 要 发挥  基 的层优势 作 用, 人人 参与 才 能普 及爱 国主 义育教  。

一 事切 情 的 神 精 状 态爱。国 主义 教 育的 目的之 一就 要是 传 教  、 营 育 造 爱国 围氛 主 是 方 要 ;式在政 府 部, 门专题

学 让 全体 会 成 员社 明 白 一 个,国家 的 大强与 困民 社 会责 任 是 密 不 可分 的,国 命 家运与 个 人 运命息息 关 。“少年相强 则 国  才民 能 安 居乐 业,个 人 才 有 能发展 的 空间 。个 人 只有 具备

强 , 少年 弱 则 国 弱 ” , 国 强家盛 , 经 济 发 展 社会 , 定稳 ,人  有所 现 ,体这 能才 产生教育 效 果。 社会 责任 感, 才能个人在益利同国 家、 会利益 社冲突时 ,  地

行 社履会 责任 , 才 能 肩负起 建 构和 谐社 会 的光 荣 命 。使  4. 强 化集 荣体 感誉 , 启发 爱国 怀情 集 体 荣誉感 是 一种热 爱 集体、 关 心 集体、 觉自地 集 为

顾不 甚 放 弃 至自己的利 益; 只 明有确 社 职会责 , 能 才更  好 基 层 是爱国主 义教 育的 主场 ,战 基 层稳定 社 会才能 展发。

体 尽 义 、务做贡 献 、争 荣 誉的 道德 情 感

,是 构建 和 谐 社 会

2 结.合 “ 知”“ 情 ”“意” , 注关 ・“ ”行的 落实  实 施 爱 国主 教义 育 要做 到 情 意知 相行统 一 ,教 育目  的 才 有 成能效 。 谓 知 所 就 要是做 到 关 国心家 大 事关, 注国 家

大 事 , 才能 情从感 层 面关心 国 ,家 激爱发 情 国怀 ,进而 从

不 可或 缺的 精 神力 量,是 个 人获得 发展 的 要重因素 。天下

兴亡 匹夫 有 责 , 爱 不仅国 是一 口句 号, 更 心 系 是 国 ,家 身 获  得全 发面展 才 其能 的 手 段“” 一 个人 的 发 展, 取 决 于和  他 直接或 间接 行 交 往进的 其 一他 切 人的发 展 ” 。可 见 集 荣体 誉

体 力  行。 马 思克 恩和 格斯 说过 ,“只 有 在 集体 中,个人 才能  方针 政策 了,解 国 家 明文 历 史。 只有 从认 知 层 面 关 注国   意 家 志 层 与面国 家呼 同 吸 命 共 ,运行 为上才 与 国 家能步 调 一  3 重.实 轻 质 式 形 爱国 义 教主育 循 序是渐 进 养成 育教 的 程 ,实过施 不  能

流 形 式于 而 , 要行 为以的养 成 为 发 出 , 点以 民公 质素提 高  为 宗 旨,切实 做 到有 学所 、成学 有 获所 。重实 质 即 重视内  涵 教 ,要育 让社 会 成员 由内 向 外 发 自 ,心内地 认 同社 会  价

是感 团队、 民 族 国、 的家灵 。是 魂社会 持 发续 展的 有 力保 致   以, 国利家益 重为。

。 通 过 爱 国 主义 教 育可 强增 会社 成员 主 的人 翁 意识 提 ,

升 人个 的 社会 责任 心, 明确 个人与集 体 的利 益 关 。  系

三 、 爱 主国 义教 育 的作用

1.引 导 作 用  生 、 观 价值观 的基 础 。青 年 学生正 在 迅处速 走成向熟 而 又

国主 义爱 教育 帮助是 个 人树 立正 确 的 理 想 、 信 念 、 人 观值 ,行 为上 能不与 会 背道 社而驰,而 应 以家 利国益 为 心 中。  参考

文献 :   【 1】 章风红. 浅 谈 爱 主 义教国 育的重要 意 义 J 】[ 贵.州教 育 ,  【2 】 扬 崇 真 ,刘萍晓.论 新 期时 加 强对青 年 学 生 进 行 爱国

真 正 熟成的 阶 ,段 是 别特受 注 关的 社 群 体 。会他 们缺

乏到不 良 气风 的影响 。爱 国 主 义 教 育 培能 养 他们 的爱国 主 义

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究, 20 1 0( 4) . 确   世 界的观 、人生 和观 价 值 观, 让 们 他 个 把人 利 益 与 家 国的

前 途命、运 联 系 一在 起 ,正 确 处理 好 国家 、 集体、 人  【个5 】 杨君 . 浅谈 校高爱 主国义 教 育【J ] 湖 北.函 授 学大报学,

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三 利益 者 关系 。

( 者 作 位 单: 南省海技 师学院 )

范文六:爱国主义对教师的意义

有人说,爱国主义是 “ 空洞的口号 ” 或 “ 正确的废话 ” ,尤其对教师来说意义不大,教师只要把书教好就行了。您对这种观点是什么看法?

我认为,这种观点是错误的。热爱祖国是中华民族的优良传统和崇高的思想品德,是对社会主义的一种深厚感情和为社会主义事业无私奉献的精神。所以说爱国主义是中华民族的传统美德,是我们民族精神的核心。邓小平同志指出:“必须发扬爱国主义精神,提高民族自尊心和自信心,否则,我们就不可能建设社会主义。”他还谆谆告诫我们:“如果中国不尊重自己,中国就站不住,国格没有了,关系太大了,中国任何一个领导人在这个问题上犯了错误都会垮台的,中国人民不会原谅的!”爱国主义不是空洞的口号,正确的废话,而是我们努力工作的源泉。如果没有满腔的爱国之情,又怎会有这么多志士仁人将个人得失,甚至是个人生死置之度外,与祖国同呼吸,共命运?

有人说过:一个人如果没有理想就等于没有灵魂,而没有灵魂,一切都将成为没有结局的开始,成为权宜之计,成为得过且过,苟且偷生。也就是说,一个人如果没有任何理想和追求到话,那他的喜怒哀乐就完全跟物质的东西相关。假如他所追求的理想同国家的前途,民族的命运相结合,个人的向往和追求同社会的需要和人民的利益相一致,其它东西就会放在次要,那么他的韧性就很大,不管遇到什么困难,有什么问题,都会朝前走。伟大的人生目标往往产生于对祖国深厚的爱,一个人对祖国爱的越深,社会责任感越强烈,人生目标就

越明确,人生信念越坚定。信念是人们对于某种人生观、道德理想和行为准则正确性和正义性深刻而理性的笃信,以及由此而产生的对某种道德义务的强烈责任感。它是深刻的道德认识和炽热的道德情感的有机统一,具有稳定性、持久性和一贯性的特点。

一位教师只有认识到、体验到自己所从事的工作的崇高,意识到自己肩上担负着祖国和民族的未来,从而树立献身教育的坚定信念,才能做到言行一致,不论遇到什么困难,都处处为事业着想,呕心沥血,矢志不渝地为培养一代新人而默默奉献自己的一生。教师的岗位虽然平凡,但是祖国和人民将祖国的未来交到我们手中,教育好祖国的下一代是我们崇高的使命。作为一名教师,虽然我们可能就是教孩子们几个字,但粉笔的那一端连着祖国。只要我们心中常怀爱国之情,就能找到努力工作的动力和源泉。有人说,爱国主义是 “ 空洞的口号 ” 或 “ 正确的废话 ” ,尤其对教师来说意义不大,教师只要把书教好就行了。您对这种观点是什么看法?

我认为,这种观点是错误的。热爱祖国是中华民族的优良传统和崇高的思想品德,是对社会主义的一种深厚感情和为社会主义事业无私奉献的精神。所以说爱国主义是中华民族的传统美德,是我们民族精神的核心。邓小平同志指出:“必须发扬爱国主义精神,提高民族自尊心和自信心,否则,我们就不可能建设社会主义。”他还谆谆告诫我们:“如果中国不尊重自己,中国就站不住,国格没有了,关系太大了,中国任何一个领导人在这个问题上犯了错误都会垮台的,中国人民不会原谅的!”爱国主义不是空洞的口号,正确的废话,而是我们努力工作的源泉。如果没有满腔的爱国之情,又怎会有这么多志士仁人将个人得失,甚至是个人生死置之度外,与祖国同呼吸,共命运?

有人说过:一个人如果没有理想就等于没有灵魂,而没有灵魂,一切都将成为没有结局的开始,成为权宜之计,成为得过且过,苟且偷生。也就是说,一个人如果没有任何理想和追求到话,那他的喜怒哀乐就完全跟物质的东西相关。假如他所追求的理想同国家的前途,民族的命运相结合,个人的向往和追求同社会的需要和人民的利益相一致,其它东西就会放在次要,那么他的韧性就很大,不管遇到什么困难,有什么问题,都会朝前走。伟大的人生目标往往产生于对祖国深厚的爱,一个人对祖国爱的越深,社会责任感越强烈,人生目标就

越明确,人生信念越坚定。信念是人们对于某种人生观、道德理想和行为准则正确性和正义性深刻而理性的笃信,以及由此而产生的对某种道德义务的强烈责任感。它是深刻的道德认识和炽热的道德情感的有机统一,具有稳定性、持久性和一贯性的特点。

一位教师只有认识到、体验到自己所从事的工作的崇高,意识到自己肩上担负着祖国和民族的未来,从而树立献身教育的坚定信念,才能做到言行一致,不论遇到什么困难,都处处为事业着想,呕心沥血,矢志不渝地为培养一代新人而默默奉献自己的一生。教师的岗位虽然平凡,但是祖国和人民将祖国的未来交到我们手中,教育好祖国的下一代是我们崇高的使命。作为一名教师,虽然我们可能就是教孩子们几个字,但粉笔的那一端连着祖国。只要我们心中常怀爱国之情,就能找到努力工作的动力和源泉。

范文七:论现代爱国主义的内涵及意义

论现代爱国主义的内涵及意义

2013年04月22日16:26 来源:人民论坛(总第400期)

【摘要】将爱国主义纳入到现代性和后殖民主义的理论视野之中,可以把不同历史时期的爱国主义分为古典爱国主义、近代爱国主义和现代爱国主义三种形态。其中现代爱国主义是现代性的产物,在后殖民主义的当代语境中,“爱国激情”必须被转化成一种“爱国理性”,它将有助于解决“爱国主义悖论”。

【关键词】现代爱国主义 现代性 民族国家 理性爱国

一段时期以来,伴随着钓鱼岛、黄岩岛等领土争端问题的不断升温,中国人的爱国激情空前高涨起来,但同时也暴露出很多问题,“爱国主义”再一次成为社会各界广泛关注的焦点议题。人们争论的核心是,如何实现理性爱国?理性爱国主义的依据何在?本文试图对此作出系统的阐释。

民族国家、现代性与现代爱国主义

爱国主义是一个内涵复杂而又歧意纷呈的概念。从宽泛的意义上来讲,爱国主义是由国家公民自下而上地发起,并受到主流价值观念和国家意识形态自上而下地规范、塑造和引导的一种集体性的情感认同方式,它饱含着深沉而炽烈的超越个体性的情感能量。因此,爱国主义必然与特定历史时段的国际关系、国家政治结构、统治阶级状况以及主流文化等密切相关,它在历史的维度上也就不可避免地表现为不同的形态。一般来说,爱国主义可分为古典爱国主义、近代爱国主义和现代爱国主义三种形态。其中,现代爱国主义是指民族–国家的成员对其共同拥有的“祖国”所持有的一种积极、肯定而又执着的情感和态度。在此,爱国主义与“统一的世界历史”以及在其中所孕育的现代民族国家的独立和诞生具有密不可分的关系。确切地说,现代爱国主义与现代民族国家一样,都是现代性的产物。文章论述的爱国主义正是此种意义上的爱国主义。

要廓清现代爱国主义的本质和起源,必须从“统一的世界历史”说起。马克思认为,生产力的发展是历史变迁的起点,而发展生产力需要人们结成一定的关系,这就是各种交往关系。随着生产力的不断提高,人们交往的范围、规模和内容也日益复杂和深入。也就是说,生产力越是提高,各地区、各民族之间的封闭状态和分工模式越是被打破,“历史也就越是成为世界历史”。①可见,形成“世界历史”的一个重要前提,就是各个独立的文明进程的破灭。必须从根本上破除掉各个独立文明自身的演化逻辑,才能使之被纳入到一个统一的历史进程中来。而这种统一的历史进程的主体力量,则是代表着当时先进生产力发展水平的“现代型社会”,即资本主义国家。资本主义国家在西方兴起,并向全球扩张,从而主导了“世界历史”的演进过程。当然,正如马克思所说,“世界历史”的进程是充满血腥的压迫和奴役的殖民主义过程,它必然遭到各独立文明的殊死反抗,其结果就是各民族国家的再次独立,以主权国家的身份来挣得与西方发达国家对话的权利。但是,殖民统治的强大逻辑并未随着西方国家的撤军而撤退,它依然深深植根于民族国家的历史进程之中,这就是后发现代化国家的现代性问题。

对每一个独立的后发现代化国家来说,现代性问题一方面是不容回避的“时代主题”,它意味着民族国家必须充分调动包括文化传统、历史遗产、环境资源等在内的一切民族力量来实现“与国际接轨”,向西方发达国家看齐,乃至于谋求某些层面上的超越性突破。另一方面,现代性也意味着必须部分或全面接受资本主义的全球市场、民主政治以及文化和生活方式等等“他者”文明的元素,而这些无疑将会对民族国家的文化和历史传统带来严重的破坏。在此意义上,现代性本质上也意味着殖民主义逻辑的进一步延伸。这种新一轮的殖民统治方式,被称为“后殖民主义”。

正是在后殖民主义这样的时代语境中,爱国主义发生了非常重要的蜕变。所谓“爱国”,其前提必须有一个“憎恨”或“仇视”的对象,这个对象对自己的国家造成了严重威胁乃至危机,而殖民侵略正是这样一种敌对力量,它是凝聚起最大爱国力量的最重要前提,直接促成了爱国主义情感的爆发式产生。这也就意味着,爱国主义必须与时代特点相结合,准确说,与殖民统治的方式相结合。 按照这种观念,在以军事进攻和暴力掠夺为特征的殖民主义时期,必然要求爱国者奋不顾身,舍生忘死,以暴力的反压迫来抗击暴力的压迫。而在以“文化帝国主义”、全球化为时代特点的后殖民主义时期,爱国者必须“改头换面”,以一种新的气度和面目来反抗新的殖民统治。

现代爱国主义是一种理性爱国主义

根据上述,爱国主义必须与时代特点相结合,在当今之世也就是必须与后殖民主义的支配方式相结合。换言之,后殖民主义的某些特点直接影响了现代爱国主义的一些新特点。

根据萨义德、汤林森等人的研究,后殖民主义可表现为东方主义、文化帝国主义、全球资本主义等不同的形态。其主要特点是:以“西方人的一种文化构想和话语实践”来再现东方,②并将这种再现强加于东方,渗透到其文化母体之中,造成其话语系统的混乱。西方发达资本主义国家通过其处于优势地位的资本力量和先进而强大的技术支撑,将本国的文化、生活方式、民族形象等输入到殖民地国家,造成其文化精神崩溃、传统道德底线失守等等破坏性后果;通过对外贸易、资本输出、技术转移、世界工厂等手段使全球国家被强制纳入到一个统一的世界市场之中,民族–国家的经济和政治生活也被挟裹进来,并在不平等的政治–经济秩序中处于明显的劣势地位。 根据后殖民主义的上述特点,身处后殖民时代的后发现代化国家必须发展出一种新形式的爱国主义,从而具体有效地抵抗新一轮的殖民压迫,这就是现代爱国主义。现代爱国主义是传统爱国精神的现代延续,它具有以下新特点:

在经济上,现代爱国主义反对经济全球化的不对称格局,反对贸易垄断和殖民输出,致力发展民族产业,壮大国民经济实力;不盲目抵制进口产品,也不为国际品牌所奴役;努力实现教育和科技创新,力求以先进的技术力量来赢得全球化浪潮中的优势地位。

在政治上,现代爱国主义反对强权政治和霸权主义;反对狭隘的民族主义,也反对极端化的沙文主义;反对暴力,强调对话;反对冲动和破坏,倡导理性、克制、有礼有节。

在文化上,现代爱国主义不同于一切形式的民族虚无主义和历史虚无主义,充分发掘自己脚下的文化岩层,以底蕴深厚的民族文化传统来抵抗文化帝国主义;坚守本民族的文化异质性,充分利用并吸收“他者文化”,以创造出具有现代性和民族性双重特点的当代文化。这种意义上的文化爱国主义,其实已经与“世界文化精神”并轨,这样的民族文化,也是世界多元主义文化的一个重要的组成部分。 在生活上,现代爱国主义强调将对国家的热爱转化到实际的工作和生活中来,倡导爱国与爱民的同一、爱社会与爱同胞的统一、爱亲人与爱路人的统一;注重在细枝末节上的微观抵抗,以不断汲取本民族的精神力量来增强自己的民族自信心和自豪感;努力实现自我的突破和创新,铭记为国家做贡献就是为自己创造财富,积极实现个人价值和社会价值的统一。

现代爱国主义抵抗的基点就在于西方国家对本民族的文化、精神、情感、价值和生存方式的破坏和冲击,这种抵抗已经完全褪去了近代爱国者“以暴制暴”的反抗逻辑,它特别反对暴力和冲突,因为这些都已经随着近代历史的结束而结束。现代爱国主义在和平年代强调“理性爱国”,倡导将爱国激情转化为一种为国为民的精神动力,并投注到日常的工作和生活中来,也即将“爱国激情”转化为一种“爱国理性”,以实际的成就来表达对国家的爱和忠诚。这种爱国激情被转移、转化而又得到合理释放的现代爱国主义,是一种理性主义的“新爱国主义”。

现代爱国主义将突破“爱国主义悖论”

在当代中国,爱国主义激情是一种声势浩大的情感力量,尤其是在国家尊严和领土、主权的完整受到严重威胁的时候,爱国者往往表现为自告奋勇、慷慨激昂,当这种爱国激情与互联网遭遇的时候,其更是得到了空前的释放和壮大。

当然,这样的爱国主义固然不失华夏儿女的传统民族精神,但它终究只是一种盲目的不可遏制的非理性冲动,不仅会影响到争端或危机的和平解决,而且对日常的工作、生活、社会治安等造成一定程度的影响,甚至混乱。“爱国”,也因此走向了它的对立面,这是一个奇怪的“爱国主义悖论”。近年来,很多事实都已经证明了这种悖论的存在。

“爱国主义悖论”产生的原因是显而易见的。一切非理性主义的爱国冲动和行动都是停留在前现代社会的传统爱国主义的表现,这种爱国激情已经与当前的社会语境之间存在巨大的时间偏差,或者说,两者之间有一个巨大的“时代错位”,在已经变换了的时代进行错位的爱国主义实践,当然会陷入错乱和不堪。因此,打破这种逻辑悖论的唯一办法,就是将激情转化,即必须将爱国激情转化并融入到爱国者日常生活中的实际行动中来,以工作、成绩和对他人、对社会的爱,来表达对祖国的忠诚,这也正是现代爱国主义的根本内涵。

【作者单位:中国戏曲学院思想政治理论教学部】

【注释】

①《马克思恩格斯选集》(第1卷),北京:人民出版社,1995年,第88页。 ②汪民安:《文化研究关键词》,南京:凤凰出版集团,2007年,第51页。 责编/丰家卫(实习)

(薛中君)

范文八:论爱国主义传统意义

论爱国传统意义 摘要:爱国主义是中华民族的优良传统,也是中华民族传统文化的精华。同时爱国主义也是一个动态的历史范畴,在社会发展的不同时期,随着面临的不同历史任务而具有不同的时代内容和时代主题。在改革开放新的历史时期,我们用爱国主义武装广大青年学生,大力开展爱国主义教育,是对青年学生进行有中国特色社会主义理论教育的前提和基础。 关键词:爱国主义,优良传统,当代意义

爱国主义是一个古老而弥新的课题。它是中华民族的优良传统,也是中华民族传统文化的精华。同时爱国主义也是一个动态的历史范畴,在社会发展的不同时期,随着面临的不同历史任务而具有不同的时代内容和时代主题。在改革开放新的历史时期,我们用爱国主义武装广大青年学生,大力开展爱国主义教育,是对青年学生进行有中国特色社会主义理论教育的前提和基础。

一、爱国主义的内涵

(一)爱国主义的含义

爱国主义体现了人民群众对自己国家的深厚感情,反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己故土家园和文化的归属感,认同感,尊严感的统一,是调节个人与祖国之间的道德要求,政治原则和法律规范,也是民族精神的核心。

(二)爱国主义的基本要求

爱国主义传统包含了热爱祖国,矢志不渝,天下兴亡匹夫有责;维护统一,反对分裂;同仇敌忾,抵御外辱。所以要求我们严格做到以下几点:1、热爱祖国的大红河山。2、热爱自己的骨肉同胞。3、热爱祖国的灿烂文化。4、热爱自己的祖国。

二、当代的爱国主义内容

当代爱国主义是对中华传统爱国主义精神的继承和发展。在新的历史时期,爱国主义的基本内容为:

第一,热爱祖国。热爱祖国首先表现为对于祖国这块国土的热爱;表现为人们争取自己祖国的独立富强而英勇献身的奋斗精神。中国特色社会主义事业的建设者和接班人,必须具有强烈的爱国主义思想。我们要大力弘扬以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神;倡导一切有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚、社会和谐的思想和精神;倡导一切有利于国家富强、人民幸福的思想和精神;引导人民群众特别是青年一代增强民族自尊心、自信心、自豪感。做到以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。

第二,建设祖国。建设中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题。爱国主义的实践目标,是要振奋民族精神,增强民族凝聚力,树立民族自尊心和自豪感,巩固和发展最广泛的爱国统一战线,把人民群众的爱国热情引导和凝聚到建设中

国特色社会主义伟大事业上来,引导和凝聚到为祖国的统一、繁荣和富强做贡献上来,为实现现代化、振兴中华的共同理想团结奋斗。建设中国特色社会主义的伟大事业是异常艰巨的,需要我们付出长期艰苦的努力。我们一定要深刻认识我国的基本国情,继承和发扬艰苦奋斗的优良传统,任何时候都不懈怠创业精神,都不涣散奋斗意志,积极创造无愧于前辈、无愧于后人的业绩。

第三,保卫祖国。抗击侵略、保卫国土,是爱国主义的突出表现。要把保卫国防和国家安全,作为爱国主义实践的基本内容。提高全民抵御外敌入侵、维护国家主权和领土完整的自觉性,同一切出卖祖国利益、损害祖国尊严、危害国家安全、分裂祖国的言行进行坚决的斗争。实现祖国完全统一,是海内外中华儿女的共同心愿,坚决反对一切分裂活动,不断提高国防和军事实力,捍卫国家主权和领土完整,保证全面建设小康社会顺利进行。

三、爱国传统在当代中国的重要意义

爱国主义是一个历史范畴,是在人类社会发展进程中形成和巩固起来的对自己祖国的一种深厚感情,也是人们忠诚、热爱、报效祖国的一种融情感、理性和意志于一体的社会意识。爱国主义是民族精神的核心。千百年来,中华民族生生不息、薪火相传,其重要原因就是爱国主义传统深深融入我们的民族意识,成为我们的精神血脉。因此,爱国传统在当代中国具有重要意义。

第一,它是高举中国特色社会主义伟大旗帜的需要。

我们所要建设的社会主义是中国特色的社会主义,而中国传统文化是构建社会主义核心价值体系的重要基础。在中国传统文化中,中国传统爱国主义在其中发挥着重要的作用。我们要高举中国特色的社会主义伟大旗帜,就需要借鉴爱国主义的传统价值观。比如,传统爱国主义中重视民族至上性,强调国家民族整体利益在社会生活中的首要性。在当代中国,社会主义集中地代表着、体现着、实现着国家、民族和人民的根本利益。所以,邓小平曾指出:“有人说不爱社会主义不等于不爱国,难道祖国是抽象的吗?不爱共产党领导的社会主义的新中国,爱什么呢?港澳、台湾、海外的爱国同胞,不能要求他们都拥护社会主义,但是至少也不能反对社会主义的新中国,否则怎么叫爱祖国呢。”由此可见,传统爱国主义有利于我们进行社会主义建设,它是高举中国特色社会主义伟大旗帜的需要。 第二,它是全面建设小康社会的需要。

“小康社会”是由邓小平在20世纪80年代初所提出的战略构想。随着中国特色社会主义建设事业的深入,中共十七大报告明确提出了“2020年实现全面建成小康社会的奋斗目标”。因此,全面建设小康社会是是中华民族的各族人民的根本

利益之所在。它是我国现代化进程中各种经验和教训的总结,是改革开放以来我们国家和民族所确立的的奋斗目标,也是一项艰巨的历史任务。我们要完成这一艰巨的历史任务,必然会遇到国内外的各种困难和挑战,必然会遭受形形色色的困惑和考验。我们所要全面建设的小康社会是中国特色的小康社会,我们就需要借鉴传统爱国主义中的优秀价值,赋予其时代价值,紧跟时代发展潮流,把爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神相结合,才能更好地完善和发展社会主义核心价值体系,使全民族保持昂扬向上的精神状态,战胜各种艰难险阻,实现全面建设小康社会的奋斗目标。

第三,它是实现个人人生价值的动力之源。

借鉴传统爱国主义,继承和弘扬爱国主义优良传统,对于国家、民族的发展具有积极意义,同时对于个人人生价值的实现也具有积极意义。中国传统爱国主义,非常重视个人利益和整体利益之间的关系,认为个人的价值是通过民族、国家的整体利益的实现为基础。 当然,任何传统都需要批判性地继承和弘扬。爱国主义作为一个历史的范畴,在中国古代同样具有鲜明的时代烙印,我们同样需要批判性地继承和弘扬。一方面,我们要清醒地认识到传统爱国主义中的不足之处。比如,传统爱国主义价值取向中所重视的忠君爱国,是与我国古代社会的社会结 构密切相关。这种忠君思想曾经形成发展成为愚忠。在现代社会中,原有的社会结构已经消失,我们就应该对此赋予其现代价值,做出新的符合时 代精神的诠释。另一方面,正是由于传统爱国主义中存在一些不合时代精神的内容,所以,我们要理性地正确认识传统爱国主义,防止把传统爱国主义理解为狭隘的民族主义。因此,清醒地认识传统爱国主义十分重要,既要看到其精华,也不可忽 视其中的糟粕。

总之,传统爱国主义是中国传统文化的重要组成部分,是构建社会主义核心价值体系的民族基础。我们在分析爱国主义的价值取向中,要从历史传统的角度来客观地理解,正确地认识其在当代重要的意义,才能既增加我们对国家和民族深厚的感情,又能以一种客观而理性的心态面对其中的不足之处,发挥其积极作用。

【参考文献】

〔1〕方增泉《爱国主义教育的时代特征》〔J〕.北京党史, 2009, (4): 34.

〔2〕张岱年《朱贻庭.中国传统伦理思想史》〔M〕.华东师范大学出版社, 2003.7 〔3〕杨豹《传统爱国主义的价值取向与在当代中国的重要意义》〔J〕 天府新论,2010年第4期

〔4〕杨兴国《继承和发扬爱国主义优良传统》〔J〕 华中理工大学学报(社会科学版),1993年第3期

〔5〕啸马《论当代爱国主义的时代精神》〔J〕 福建论坛(社科教育版), 1991年 01期

范文九:论爱国主义对大学生的意义

论爱国主义对大学生的意义

班级:材料工程112

作者:何磊

内容摘要:爱国主义在国家这一体制中自古以来就占有重要地位。他是一个国家立足世界民族之林的关键因素之一。作为当代大学生——国家的未来,培养爱国主义思想是必不可少的。因此,想要成为一名合格的大学生,了解爱国主义传统,认识历史使命,树立正确的理想信念和人生价值观,继承并发扬爱国主义情感是必不可少的。

关键词:爱国主义传统、人生价值观、历史使命、理想信念、道德传统

一、 浅析民族的爱国主义传统

爱国主义是千百年来每个人对自己祖国的最深厚的情感,是对生于此、长于此的家园、手足最真挚的眷恋,是对悠久历史和文化传统的发自内心的自豪感,是对民族命运的高度责任心。爱国主义精神代代延续,世世传承。它如长江大河般宽广浩荡、源远流长,培养这一代又一代的中华儿女。

中国自古以来就是多民族国家,众多兄弟民族生生世世地劳动、战斗在这片辽阔而富饶的土地上。他们经济、文化的发展各有特色,但经过长期的共同生活,各民族间的亲和力、凝聚力日益增强,已形成了紧密相连、密不可分的一个整体——中华民族。

在近代,由于封建王朝的颓败和帝国主义的侵略,中国逐步地沦为了半殖民地半封建社会。面对帝国主义的野蛮侵略和残酷压榨,中国人民的国主义精神被大大激发。从三元里人民反抗帝国主义侵略军的英勇斗争,到义和团健儿与八国联军殊死战斗;从林则徐的虎门销烟,到邓世昌的黄海血战;无不激荡着我们当代大学生的爱国情怀。

二、树立正确的人生价值观

爱国主义体现的是每一个中华儿女对祖国的责任心,这种责任是社会发展的客观要求,也关系到每一个人自身发展的内在要求。一个人想要成为什么样的人,应该成为什么样的人,在很大程度上取决于社会的现状、社会的发展需求。祖国给每个人的成长发展创造合适的条件,对每个人的奋斗成果作出评价肯定,为每个人实现自我人身价值观指明方向。伟大的人生价值往往产生于对祖国深沉的爱。一个人对国家的情感越深厚,历史责任感就越强,人生目标就越明确,人生信念就越坚定。古往今来,永存中华民族青史的,无一不是忠诚爱国者。他们之所以能做出一番伟大的事业,根本原因在于他们对祖国的一片赤子之心。例如航天之父钱学深,当得知新中国成立后,不惜放弃美国的丰厚待遇,不顾美国当局的迫害,历尽苦难终于回到祖国的怀抱。水稻之父袁隆平,跑遍了中国的每一寸土地,默默地研究着每一株水稻,为亿万群众的温饱作出了不可磨灭的贡献。

三、认识当代大学生的历史使命

当代大学生是我国社会主义未来事业的建设者和接班人,要继承并发扬前辈们的伟大事业,在新的历史起点上推动中国特色社会主义的发展。面对日新月异的科技文化的挑战,当代大学生作为祖国未来科技文化发展建设的中坚力量,必须努力学习、刻苦奋进,义不容辞地肩负起发展中国科技文化的历史重任。面对复杂而多变的国际形势,当代大学生必须具有高度的历史责任感、强烈的忧患意识和广阔的视野。保持清醒而冷静的头脑,避免危机,抓住机遇,勇于挑战,与时俱进,坚定地走在中国特色社会主义发展道路上。

四、 对人生的重要意义

信念是一个支柱,它支撑着一个不倒的灵魂,支撑着人生的大厦;信念是盏明灯,照亮了每一个期盼的心灵,指引着前进的道路。

信念之于人生,如同羽翼之于雄鹰,没有羽翼,雄鹰就不能展翅高飞、搏击长空;信念之于人生,如同风帆之于航船,没有了风帆,航船就不能搏击风浪,通达彼岸。人生没有了信念,旧没有了前进的方向,人生将变得迷茫,人们就会碌碌无为。

虽然我们所处的时代与以往大不相同,但作为当代大学生,我们所需承担的责任依然不变。我们仍需克服种种困难挫折,学习先辈的革命精神,坚定自我的理想信念,为建设美好的明天打下坚实的基础。

五、 扬中华民族优良道德传统

优良的道德传统似江河之水,似生命之树,源远流长,奔腾不息,它是一个民族千百年积累下来的智慧结晶,是一个民族内在文化的长久积淀。中国有着五千年的文明史,道德文化如群星般璀璨辉煌。再爱国主义方面,有“天下兴亡,匹夫有责”的心灵呐喊,有“精忠报国”的高尚情操。这些传承至今的道德文化内涵丰富、博大精深,是我们当代大学生的重要财富,是现代道德文化发展的主要源泉作为当代大学生,只有继承和发扬这些优秀的中华民族道德传统,深入学习道德传统文化,才能更好地为社会主义现代化建设提供精神支柱。 结论:

大学生是祖国未来事业的建设者,需有良好的道德情操,坚定的理想信念,正确的人生价值观。只有这样,我们才能有良好的爱国主义情怀,并以之为基础,建设好有中国特色的社会主义国家,使中华民族永远屹立世界民族之林。

范文十:论爱国主义的现实意义

作者:刘光明

理论月刊 1995年04期

邓小平说过,“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”(转引自《光明日报》1994年10月10日)这是对爱国主义内容的基本概括。

在商品经济大潮纵横捭阖,古老的神州大地发生急剧更张和转换的今天,向全党、全国各族人民、干部群众进行深入持久的爱国主义教育,对于加强全国人民的向心力和凝聚力,防上和扼制权力腐败和道德滑坡,使物质文明和精神文明沿着健康的方向发展都具有特别重要的现实意义。

自古以来,中华民族就有爱故乡、爱故土、爱祖国的优良传统。中国社会在很长时期内是一个以血缘为纽带,以家庭、家族为本位的社会。在伦理道德上一直倡导“国而后家,公而忘私”,强调个人利益和家族利益应服从国家和民族的利益。为了国家和民族,一个道德崇高的人应当“杀身成仁”、“舍生取义”、“先公后私”、“一心为公”,这是历代仁人志士对理想人格的最高追求。“鞠躬尽瘁,死而后已”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“天下兴亡、匹夫有责”是他们发自肺腑的爱国誓词和箴言。从这些誓词和箴言中,显示了他们为国家和民族的利益不顾个人安危的高尚品德。中华民族的这种为国家、为民族的整体主义精神是各族人民的一种强大的凝聚力,它是爱国主义思想的基石。无数为保卫民族利益而英勇斗争的爱国志士,正是凭借着这种强大的精神支柱,坚贞不屈、前仆后继、不畏强暴、直到献出宝贵的生命。在市场经济蓬勃发展的今天,我们从事物质生产,进行社会主义建设,维护全社会的安定团结的政治局面都不能离开爱国主义这个强大的精神动力。

要坚持爱国主义,就必须正确处理国家和个人的关系。国家的利益、社会的利益和个人的利益,既有总体上统一的一面,又有局部的矛盾的一面。在中国古代社会中,通常把这种矛盾称之为“义”与“利”的矛盾。一般地说,“义”是指公利,即国家和社会的利益,而“利”一般指个人的、私人的利益。在中国传统伦理思想中,如何对待“义”与“利”的矛盾,是一个长期争论的问题。孔子强调“义然后取”,“见利思义”,“见得思义”和“义以为上”。在“义”和“利”矛盾而不可兼得的时候,就应当舍利而从义。孔子反对只见小利而忽视“大事”(即涉及国家和社会的利益)。指出,“见小利而大事不成”,反对目光短浅而提倡深谋远虑。在“取”和“得”的时候,不能“见利忘义”,应当考虑它是否符合“义”,符合国家和社会的利益。

当然,历史上的“义”、“利”之争,旨在维护古代整体主义,从当时的内容上看是为封建制度服务的,但只要我们剔除其封建成份,吸取其合理因素,对今天仍有借鉴的意义。中央领导同志最近指出,“虽然中国传统价值观、道德伦理观有不少糟粕,但精华也是浩如烟海,可以毫不夸张地说,我们建设社会主义精神文明中要提倡的东西都可以在中国优秀传统文化中找到渊源,中华民族是有几千年灿烂文化的民族,有中国特色的社会主义和华夏优秀文化传统是中华民族的凝聚力所在。”(转引自罗国杰:《关于宏扬中华民族优良道德传统的思考》,见《当代思潮》1994年第4期)这里面当然也包括爱国主义的传统。

中国传统伦理思想把培养人的最终目标定位在“修身、齐家、冶国、平天下”上。它首先强调“学习的目的”是为国家社稷,从教学做人开始就引导人的爱国思想,在学习知识和技能的过程中要求“先器识而后文艺”。一个人在一生的活动中,不论遇到什么情况,不论遇到什么危难,都要“不降其志,不辱其身”,这个“不降其志”就是不降其爱国之志。要有一种“富能不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的大丈夫品格。对于外来的一切压力,应当不屈不挠,“三军可夺帅,匹夫不可夺志”、“知其不可为而为之”、“发愤忘食”、“乐以忘忧”,努力保持一个人的不受屈辱的高尚人格。这是我们民族赖以生存的脊梁。“志士仁人、无求以害仁、有杀身以成仁”(孔子),“天下有道,以道殉身;天下无道、以身殉道”、“生我所欲也,义我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”。(孟子)都表现出这种坚韧不拔的意志和爱国主义的情怀。

从现实生活看,爱国主义的情感逐渐淡漠了。相当一部分的人见义不为,见利忘义、损人利己、损公肥私、损国利己,甚至做出出卖人格国格的丑恶事情来,而且这些现象随着拜金主义、享乐主义、个人主义的盛行,还有进一步发展的趋势,其危害极大,它严重地损害了社会主义国家的形象,削弱了民族的斗志。

爱国主义道德情操是依靠人们长期形成的信念、习惯、传统、教育而逐步形成的。中华民族几千年的历史,特别是近一百多年来的历史证明,一切有高尚道德情操的人必然把爱国作为自己践行的准则和信念,并随时准备用自己的生命去殉国家的事业。热爱祖国是中华民族优秀传统的基本内容,只有爱国并以实际行动对国家作出奉献的人才称得上是道德高尚的人。当前,提高中华民族的思想道德水平的一个极为重要的途径,就是“要使爱国主义思想成为社会的主旋律”,应倡导人人为祖国的富强、民族的振兴、建设有中国特色的社会主义竭尽全力、鞠躬尽瘁的社会精神。

要抓好爱国主义教育,目前应当抓好两个层面的工作;一是抓领导层。中共中央《爱国主义教育实施纲要》中指出:“各级党政机关要带头加强对全体工作人员特别是领导干部的爱国主义教育,因为领导干部以身作则,作出表率,处处模范地实践爱国主义的规范才能使这一教育具有强大的号召力、感染力,才能使爱国主义教育不至于流于形式和空洞的说教,群众也就会有具体效仿的楷模。”有人认为爱国主义教育主要是针对人民群众特别是青少年的,领导干部主要是教育者和实施者,用不着进行自身的教育,这种观点是极其错误的,爱国主义不首先从领导干部抓起,就难于改善党风和社会风气,就无法去感染和熏陶广大人民群众。各级领导干部真正从思想上认识和重视它,并身体力行爱国主义原则,才能在实际工作中产生强烈的责任感和使命感,既教育了自己又教育了群众,真正把爱国主义的思想教育落到实处。

二是把爱国主义教育和职业道德教育紧密地结合起来。爱国主义教育内容是极其丰富的,应当把各行各业的从业人员的爱国主义情感转化为强大的精神动力,以这种热情投射到自己的具体工作中去,尽心尽责地做好本职工作。把履行职业道德、勤俭敬业、精益求精看作是祖国对自己的要求,人民赋予自己的神圣使命。既要大张旗鼓地开展爱国主义宣传教育,但更重要的是应抓好长期性的教育,因为爱国主义与其它思想观念的形成一样,是一个渐进的过程,并不是一朝一夕可以完成的。爱国主义是全社会的大事,必须创造和形成一种社会氛围使每个人都重视它。

上述两点的贯彻实施的效果如何,都依赖于开创一个更好的社会环境,我们只有进一步发展经济,不断提高国力和人民生活水平、稳定物价、实行公平的社会分配,抓好社会治安惩治腐败,让人民更加安居乐业,人民才会更感到社会主义制度的优越,祖国的可爱,中华民族才会有更大的凝聚力,人们才会更自觉地为祖国的繁荣昌盛和民族振兴作出更大的贡献。

爱国主义教育是全社会性的系统工程,倘若全党干部、人民公仆有了牢固的、贯彻到底的爱国主义精神,就不会为了一己一家的利益而去以权谋私,就会真正做到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,一事当先,首先想到的是国家和人民的利益。倘若我们从事各种职业的工作人员都有牢固的、贯彻到底的爱国主义精神,就不会从本行业的便利中去谋求小团体和个人的私利,真正把“为人民服务”作为自己的职业追求,党风的好转和社会风气的好转就会指日可待。

作者介绍:刘光明 中国人民大学