爱国应该怎么做

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【专家解析】爱国应该怎么做

【优秀范文】爱国应该怎么做

范文一:我们应该怎样爱国

我们应该怎样爱国?

近日,轰轰烈烈的“抗日”事件愈演愈烈。每天回到家,一打开电脑,便有铺天盖地的信息直扑上来,抵制日货,捍卫钓鱼岛,游街示威。。。。。。昨天晚上,刚刚打开电脑,一位朋友通过QQ发来一段文字,内容是要求抵制日货,向日本示威。她要求我转发给我所有的群,我问她想干什么,她说:爱国!

俄国作家杜勃罗留波夫说过,“真正的爱国主义不应该表现在漂亮的言辞中,而应该表现在为祖国谋福利,为人民谋福利的行动上。”

“今天,我们该怎样爱国?”

这个问题很重要也很难回答,那么究竟怎样做才是爱国呢?每个人心中对爱国的定义都是不同的。最近,中日在钓鱼岛再起争端,我就对此问题谈谈自己对何为爱国的看法。

我主要从两个方面来看:第一,爱国能否建立在盲目的基础上。第二,抵制日货是爱国情感的体现,但是客观效果究竟是爱国还是害国。

在当代中国,不管是把日本树立为发泄情绪的箭靶,还是大肆宣扬某些海外华人的爱国案例,小小的风波都能掀起一波爱国的狂潮。爱国主义占据了当代中国社会思潮的主流。就我个人的感触来说,每次一遇到什么事情,比如说之前的“家乐福”事件,世博期间的韩国馆踩踏事件,当然还有近年一直闹得沸沸扬扬的钓鱼岛事件等等,一旦有这种事情发生,人人网上立刻就充斥着满满的辱骂声,同学们口诛笔伐,声张正义,其中还不乏满口脏话者。我记得不止一次听过有人跟我讲,现在的人人网其实就是有心人士操纵社会舆论的地方,大学生其实是最好操控的,没有成熟的判断能力,一腔热血到头来却只能被灌上“愤青”的称号。

诚然,愤青也有愤青们的作用。他们是急先锋,让我们这些不甚敏感之人知晓发生了什么。但凡事有个度,如果说只是为了让大家警醒,告诉我们国力还有待强壮,国民素质还有待提高,出发点是好的,但如果因此扰乱了社会秩序,甚至造成了社会动荡,为国家,为政府带来了麻烦,那我就不明白了,你有没有回过头来想想那样做的初衷是什么。

偶尔翻看宋史,才发现,在风波亭冤狱的60年内,岳飞在南宋是一个官方禁忌,偶语之者大罪。直到宋孝宗时才平反,以后,随着官方对岳飞将军的评价越来越高,岳飞也从罪人成了爱国主义的图腾。中国历史上,这样的例子俯仰皆是。远如岳飞,近如袁崇焕,袁崇焕在被凌迟处死时,北京百姓争食其肉,以泄对‘汉奸‘的义愤,对袁的攻击直到乾隆皇帝为袁平反方休。读史到此处,不禁使人怒火中烧。

在山河飘摇的近代中国,儒家‘天下兴亡,匹夫有责‘的信条被现实

无限放大。于是,启蒙运动被爱国运动拦腰截断,在其中,国家无疑扮演了重要角色。爱国主义成为国家操纵民意,转嫁国内矛盾的利器。国家上下其手,袁崇焕可以私通满清,秦宰相可以是抗金栋梁。在信息绝对不对称的情况下,民意从来是被操纵的对象,民意不是被强奸,明明是顺奸。

如果只是接受被控制的教育和媒体的宣传,就盲目狂热,这不叫爱国,而只是吃了兴奋剂的斗鸡.如果,我们仅仅因为受周围人的行动就盲目狂热,这不叫爱国,只叫盲从、冲动与空虚.如果,我们因为可以毫无风险地出风头,捞好处,就盲目狂热,这不叫爱国,只叫怯懦.虚荣与投机.伪爱国主义不但会害了自己,更会害了中国。

以此为匙,中国式的爱国主义可以理解大半。 古话有云,以史为鉴,可以明得失。这句话不只是统治者的诤言,更是每一个人心中的一杆秤,看了以上古代老百姓的爱国主义,再去去衡量看看自己的行为是否理智,我想答案就不得而知了。

第二个方面来看,我发现每次只要以涉及中日关系的问题,“抵制日货”这几个字是百分之百会粉墨登场的。殊不知,这只是一种十分幼稚的表现,在这个经济全球化的时代,无疑是螳臂当车,愚蠢之极。想当年,美国对中国实施的“杜鲁门主义”还不是宣告破产,为什么现在我们还想步此后尘呢?

爱国不是抵制日货,而是明白,超越日本首先要尊重日本,学习日本.尊重是自尊的表现,学习是超越的先导。.

曾经在网上看到过一篇文章,大概讲了中国有什么什么伟大强悍的东西,然后与此对应的日本又只有哪些哪些不值一提的东西。且不说那篇文章的真实度有多少,带有多强的所谓爱过的主观色彩。但是我觉得,爱国不是夸耀祖宗创造了什么,而是我们能给后代留下些什么.爱国不是在网上叫嚣武力解放台湾,而是努力了解台湾为什么和大陆离心离德,看一看台湾的政治更加进程对我们有什么启发.爱国是勇敢捍卫自身自由与权利,这样,国家会明白自己的权力是有边界的,它会变的称职与可爱,爱国是努力工作,创造财富,发挥自己的最大潜能,这样,我可以养活自己,养活家人,养活国家.爱国是说真话,办实事.如果国家不让我这样做,我要勇敢地站起来,批评它,改进它,重建它.爱国是国家侵犯我的权益时,一定有人站出来保护自己的权益.如果这样做,我的个人自由和权利有了保障,我们的国家变得合法、文明、可爱.这才是最大的爱国.。

“爱国”若作为一种高尚情操,总觉得把它过于频繁地挂在嘴边颇有些不妥。爱国不是一句空话,一些过激的言论和行为,它表现在方方面面,只要我们有心,就一定可以为国家做出

贡献。不一定非要多么惊天动地的成就才算是爱国,每个人做好自己份内的事,不让自己成为国家的负担比如救济对象什么的,那就是他自己最好的爱国方式了;你把自己的孩子教育好,成为国家的有用之才,那就是你能做的最好的爱国的事情;每个人做好自己的本职工作,让国家机器正常运转,是螺丝钉就该发挥螺丝钉的作用,那就是最好的爱国的表现。如果你不仅做到了以上行为,还能够影响帮助更多的人做到这些,那么你就是国家的栋梁之材,那才是真正的爱国!

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/22713510.html
我们应该怎样爱国?

近日,轰轰烈烈的“抗日”事件愈演愈烈。每天回到家,一打开电脑,便有铺天盖地的信息直扑上来,抵制日货,捍卫钓鱼岛,游街示威。。。。。。昨天晚上,刚刚打开电脑,一位朋友通过QQ发来一段文字,内容是要求抵制日货,向日本示威。她要求我转发给我所有的群,我问她想干什么,她说:爱国!

俄国作家杜勃罗留波夫说过,“真正的爱国主义不应该表现在漂亮的言辞中,而应该表现在为祖国谋福利,为人民谋福利的行动上。”

“今天,我们该怎样爱国?”

这个问题很重要也很难回答,那么究竟怎样做才是爱国呢?每个人心中对爱国的定义都是不同的。最近,中日在钓鱼岛再起争端,我就对此问题谈谈自己对何为爱国的看法。

我主要从两个方面来看:第一,爱国能否建立在盲目的基础上。第二,抵制日货是爱国情感的体现,但是客观效果究竟是爱国还是害国。

在当代中国,不管是把日本树立为发泄情绪的箭靶,还是大肆宣扬某些海外华人的爱国案例,小小的风波都能掀起一波爱国的狂潮。爱国主义占据了当代中国社会思潮的主流。就我个人的感触来说,每次一遇到什么事情,比如说之前的“家乐福”事件,世博期间的韩国馆踩踏事件,当然还有近年一直闹得沸沸扬扬的钓鱼岛事件等等,一旦有这种事情发生,人人网上立刻就充斥着满满的辱骂声,同学们口诛笔伐,声张正义,其中还不乏满口脏话者。我记得不止一次听过有人跟我讲,现在的人人网其实就是有心人士操纵社会舆论的地方,大学生其实是最好操控的,没有成熟的判断能力,一腔热血到头来却只能被灌上“愤青”的称号。

诚然,愤青也有愤青们的作用。他们是急先锋,让我们这些不甚敏感之人知晓发生了什么。但凡事有个度,如果说只是为了让大家警醒,告诉我们国力还有待强壮,国民素质还有待提高,出发点是好的,但如果因此扰乱了社会秩序,甚至造成了社会动荡,为国家,为政府带来了麻烦,那我就不明白了,你有没有回过头来想想那样做的初衷是什么。

偶尔翻看宋史,才发现,在风波亭冤狱的60年内,岳飞在南宋是一个官方禁忌,偶语之者大罪。直到宋孝宗时才平反,以后,随着官方对岳飞将军的评价越来越高,岳飞也从罪人成了爱国主义的图腾。中国历史上,这样的例子俯仰皆是。远如岳飞,近如袁崇焕,袁崇焕在被凌迟处死时,北京百姓争食其肉,以泄对‘汉奸‘的义愤,对袁的攻击直到乾隆皇帝为袁平反方休。读史到此处,不禁使人怒火中烧。

在山河飘摇的近代中国,儒家‘天下兴亡,匹夫有责‘的信条被现实

无限放大。于是,启蒙运动被爱国运动拦腰截断,在其中,国家无疑扮演了重要角色。爱国主义成为国家操纵民意,转嫁国内矛盾的利器。国家上下其手,袁崇焕可以私通满清,秦宰相可以是抗金栋梁。在信息绝对不对称的情况下,民意从来是被操纵的对象,民意不是被强奸,明明是顺奸。

如果只是接受被控制的教育和媒体的宣传,就盲目狂热,这不叫爱国,而只是吃了兴奋剂的斗鸡.如果,我们仅仅因为受周围人的行动就盲目狂热,这不叫爱国,只叫盲从、冲动与空虚.如果,我们因为可以毫无风险地出风头,捞好处,就盲目狂热,这不叫爱国,只叫怯懦.虚荣与投机.伪爱国主义不但会害了自己,更会害了中国。

以此为匙,中国式的爱国主义可以理解大半。 古话有云,以史为鉴,可以明得失。这句话不只是统治者的诤言,更是每一个人心中的一杆秤,看了以上古代老百姓的爱国主义,再去去衡量看看自己的行为是否理智,我想答案就不得而知了。

第二个方面来看,我发现每次只要以涉及中日关系的问题,“抵制日货”这几个字是百分之百会粉墨登场的。殊不知,这只是一种十分幼稚的表现,在这个经济全球化的时代,无疑是螳臂当车,愚蠢之极。想当年,美国对中国实施的“杜鲁门主义”还不是宣告破产,为什么现在我们还想步此后尘呢?

爱国不是抵制日货,而是明白,超越日本首先要尊重日本,学习日本.尊重是自尊的表现,学习是超越的先导。.

曾经在网上看到过一篇文章,大概讲了中国有什么什么伟大强悍的东西,然后与此对应的日本又只有哪些哪些不值一提的东西。且不说那篇文章的真实度有多少,带有多强的所谓爱过的主观色彩。但是我觉得,爱国不是夸耀祖宗创造了什么,而是我们能给后代留下些什么.爱国不是在网上叫嚣武力解放台湾,而是努力了解台湾为什么和大陆离心离德,看一看台湾的政治更加进程对我们有什么启发.爱国是勇敢捍卫自身自由与权利,这样,国家会明白自己的权力是有边界的,它会变的称职与可爱,爱国是努力工作,创造财富,发挥自己的最大潜能,这样,我可以养活自己,养活家人,养活国家.爱国是说真话,办实事.如果国家不让我这样做,我要勇敢地站起来,批评它,改进它,重建它.爱国是国家侵犯我的权益时,一定有人站出来保护自己的权益.如果这样做,我的个人自由和权利有了保障,我们的国家变得合法、文明、可爱.这才是最大的爱国.。

“爱国”若作为一种高尚情操,总觉得把它过于频繁地挂在嘴边颇有些不妥。爱国不是一句空话,一些过激的言论和行为,它表现在方方面面,只要我们有心,就一定可以为国家做出

贡献。不一定非要多么惊天动地的成就才算是爱国,每个人做好自己份内的事,不让自己成为国家的负担比如救济对象什么的,那就是他自己最好的爱国方式了;你把自己的孩子教育好,成为国家的有用之才,那就是你能做的最好的爱国的事情;每个人做好自己的本职工作,让国家机器正常运转,是螺丝钉就该发挥螺丝钉的作用,那就是最好的爱国的表现。如果你不仅做到了以上行为,还能够影响帮助更多的人做到这些,那么你就是国家的栋梁之材,那才是真正的爱国!

范文二:我们应该如何爱国

我们应该如何爱国?

近日,轰轰烈烈的“抗日”事件愈演愈烈。每天回到家,一打开电脑,便有铺天盖地的信息直扑上来,抵制日货,捍卫钓鱼岛,游街示威。。。。。。昨天晚上,刚刚打开电脑,一位朋友通过QQ发来一段文字,内容是要求抵制日货,向日本示威。她要求我转发给我所有的群,我问她想干什么,她说:爱国!

俄国作家杜勃罗留波夫说过,“真正的爱国主义不应该表现在漂亮的言辞中,而应该表现在为祖国谋福利,为人民谋福利的行动上。”

“今天,我们该怎样爱国?”

这个问题很重要也很难回答,那么究竟怎样做才是爱国呢?每个人心中对爱国的定义都是不同的。最近,中日在钓鱼岛再起争端,我就对此问题谈谈自己对何为爱国的看法。

我主要从两个方面来看:第一,爱国能否建立在盲目的基础上。第二,抵制日货是爱国情感的体现,但是客观效果究竟是爱国还是害国。

在当代中国,不管是把日本树立为发泄情绪的箭靶,还是大肆宣扬某些海外华人的爱国案例,小小的风波都能掀起一波爱国的狂潮。爱国主义占据了当代中国社会思潮的主流。就我个人的感触来说,每次一遇到什么事情,比如说之前的“家乐福”事件,世博期间的韩国馆踩踏事件,当然还有近年一直闹得沸沸扬扬的钓鱼岛事件等等,一旦有这种事情发生,人人网上立刻就充斥着满满的辱骂声,同学们口诛笔伐,声张正义,其中还不乏满口脏话者。我记得不止一次听过有人跟我讲,现在的人人网其实就是有心人士操纵社会舆论的地方,大学生其实是最好操控的,没有成熟的判断能力,一腔热血到头来却只能被灌上“愤青”的称号。

诚然,愤青也有愤青们的作用。他们是急先锋,让我们这些不甚敏感之人知晓发生了什么。但凡事有个度,如果说只是为了让大家警醒,告诉我们国力还有待强壮,国民素质还有待提高,出发点是好的,但如果因此扰乱了社会秩序,甚至造成了社会动荡,为国家,为政府带来了麻烦,那我就不明白了,你有没有回过头来想想那样做的初衷是什么。

偶尔翻看宋史,才发现,在风波亭冤狱的60年内,岳飞在南宋是一个官方禁忌,偶语之者大罪。直到宋孝宗时才平反,以后,随着官方对岳飞将军的评价越来越高,岳飞也从罪人成了爱国主义的图腾。中国历史上,这样的例子俯仰皆是。远如岳飞,近如袁崇焕,袁崇焕在被凌迟处死时,北京百姓争食其肉,以泄对‘汉奸‘的义愤,对袁的攻击直到乾隆皇帝为袁平反方休。读史到此处,不禁使人怒火中烧。

在山河飘摇的近代中国,儒家‘天下兴亡,匹夫有责‘的信条被现实

无限放大。于是,启蒙运动被爱国运动拦腰截断,在其中,国家无疑扮演了重要角色。爱国主义成为国家操纵民意,转嫁国内矛盾的利器。国家上下其手,袁崇焕可以私通满清,秦宰相可以是抗金栋梁。在信息绝对不对称的情况下,民意从来是被操纵的对象,民意不是被强奸,明明是顺奸。

如果只是接受被控制的教育和媒体的宣传,就盲目狂热,这不叫爱国,而只是吃了兴奋剂的斗鸡.如果,我们仅仅因为受周围人的行动就盲目狂热,这不叫爱国,只叫盲从、冲动与空虚.如果,我们因为可以毫无风险地出风头,捞好处,就盲目狂热,这不叫爱国,只叫怯懦.虚荣与投机.伪爱国主义不但会害了自己,更会害了中国。

以此为匙,中国式的爱国主义可以理解大半。 古话有云,以史为鉴,可以明得失。这句话不只是统治者的诤言,更是每一个人心中的一杆秤,看了以上古代老百姓的爱国主义,再去去衡量看看自己的行为是否理智,我想答案就不得而知了。

第二个方面来看,我发现每次只要以涉及中日关系的问题,“抵制日货”这几个字是百分之百会粉墨登场的。殊不知,这只是一种十分幼稚的表现,在这个经济全球化的时代,无疑是螳臂当车,愚蠢之极。想当年,美国对中国实施的“杜鲁门主义”还不是宣告破产,为什么现在我们还想步此后尘呢?

爱国不是抵制日货,而是明白,超越日本首先要尊重日本,学习日本.尊重是自尊的表现,学习是超越的先导。.

曾经在网上看到过一篇文章,大概讲了中国有什么什么伟大强悍的东西,然后与此对应的日本又只有哪些哪些不值一提的东西。且不说那篇文章的真实度有多少,带有多强的所谓爱过的主观色彩。但是我觉得,爱国不是夸耀祖宗创造了什么,而是我们能给后代留下些什么.爱国不是在网上叫嚣武力解放台湾,而是努力了解台湾为什么和大陆离心离德,看一看台湾的政治更加进程对我们有什么启发.爱国是勇敢捍卫自身自由与权利,这样,国家会明白自己的权力是有边界的,它会变的称职与可爱,爱国是努力工作,创造财富,发挥自己的最大潜能,这样,我可以养活自己,养活家人,养活国家.爱国是说真话,办实事.如果国家不让我这样做,我要勇敢地站起来,批评它,改进它,重建它.爱国是国家侵犯我的权益时,一定有人站出来保护自己的权益.如果这样做,我的个人自由和权利有了保障,我们的国家变得合法、文明、可爱.这才是最大的爱国.。

“爱国”若作为一种高尚情操,总觉得把它过于频繁地挂在嘴边颇有些不妥。爱国不是一句空话,一些过激的言论和行为,它表现在方方面面,只要我们有心,就一定可以为国家做出

贡献。不一定非要多么惊天动地的成就才算是爱国,每个人做好自己份内的事,不让自己成为国家的负担比如救济对象什么的,那就是他自己最好的爱国方式了;你把自己的孩子教育好,成为国家的有用之才,那就是你能做的最好的爱国的事情;每个人做好自己的本职工作,让国家机器正常运转,是螺丝钉就该发挥螺丝钉的作用,那就是最好的爱国的表现。如果你不仅做到了以上行为,还能够影响帮助更多的人做到这些,那么你就是国家的栋梁之材,那才是真正的爱国!

范文三:我们应当爱国

我们伟大的祖国是一个幅员辽阔、山河壮丽、土地肥沃、物产丰富的国家,她像一位巨人,屹立在世界的东方。我们为自己有这样的祖国而自豪,我们为自己有这样的祖国而骄傲,我们没有理由不爱自己的国家。

国家兴亡,匹夫有责。不必说无数先烈为了祖国的解放,民族的独立,抛头颅,洒热血;也不必说多少先辈为了祖国的繁荣,民族的富强,牺牲个人利益,放弃了国外优厚的待遇;单是雅典奥运会上,就有许多我们爱国的榜样。刘翔的勇往直前,李婷、孙甜甜的力挫群雄,女排的力挽狂澜……。我们是祖国的未来,祖国的希望,我们是新世纪的接班人,我们更有责任热爱自己的祖国,使自己的伟大祖国欣欣向荣、日益昌盛。

也许有人会说,你一个小学生,谈什么爱国呢?

那我要告诉你,同志,你错了,爱国不分男女,爱国不分长幼,我们人人有责任。我们要从小确立远大的志向,从小事做起,养成良好的行为规范,热爱自己的班级,热爱自己的老师,努力学习科学文化知识,掌握各种本领,长大了才能为建设美好的国家添砖加瓦。这是我们能够做到的,这是我们必须做到的。

同学们,让我们高呼:“祖国,你是我们心中的太阳,我们永远爱你!”同学们,让我们携起手来,共同奋斗,筑起一道爱国的铁壁铜墙,让我们的祖国有更美好的明天,更灿烂的明天,更辉煌的明天!

范文四:我们应该如何爱国

我们该如何爱国

爱国,这是个永恒不变的话题。从上古的尧舜禹到屈原到岳飞到文天祥到董存瑞到钱学森,到千千万万为中华民族的伟大复兴做出贡献的人们,为了祖国的发展,为了民族的进步,先烈们继承了古人的意志,又把它交到我们手中。

然而,现实社会已经不再是那么简单的战争与和平的关系了。随着经济全球化的发展,经济,贸易,甚至是文化都相互影响着,“蝴蝶效应”越来越多的出现并影响着整个国际形势。就近来说,从中国的改革开放开始后,经济迅猛发展,不论是经济地位还是国际地位都大幅提升,中国成为最大发展中国家并在世界上占有一席之地,这对我们来说无疑是好事。然而这对周边的小国家却并不如此,虽然我国经济的发展促进了周边国家的发展,但是就整体而言,对其自身来说,中国的崛起对其带来的恐惧大于所带来的利益。虽然敬爱的周总理曾提出“和平共处五项原则”然而,虽然我们在尽力实施这五项原则,就现实而言仍有部分国家不理解、不相信我们的政策。就当前的局势来说,越南、菲律宾、日本就是其典型代表。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。当共产党人带领着全国人民努力奔小康努力向幸福的顶山爬的时候有人却看不顺眼,脚下使绊子,造谣言。我相信每一个人都会怒不可遏,都会想用武力揍他一顿。就象现在的菲律宾、日本,看到中国辽阔的国土,看到我国丰富的资源,都想窃取一些自己用。作为一衣带水的邻国,从中国建国直到现在每一代领导人都在为周边和平做着努力,然而,有些领导人却视而不见,放着正规贸易不做,却总想着以非法利益侵占我国疆土,侵吞我国财富。这不仅是我们,也是世人所不允许的。从南海的黄岩岛事件到东海的钓鱼岛事件,每件事都刺激着国人的神经,我们生气了,我们愤怒了,我们批评指责,甚至是打砸抢烧。。。我们在生气的同时,在发泄的同时,也在探索在思考该以怎样的方式来表达我们的爱国之心,难道就是打砸抢烧?伤害我们的同胞,却对于争议毫无帮助。这是多么令人痛心的愚蠢行为。只要是中国人,只要是真正的爱国之士都绝不会做出此类亲者痛,仇者快的事!试想如果你家与邻居交恶,你却回家把自己兄弟狠揍一顿,把自家的东西砸毁一空,这样除了展示自身的愚蠢之外,徒增他人笑料而以,周围还有多少人在坐等渔翁之利?因此可以肯定谁也不会做这样愚蠢的事!不管是哪国的东西,只要是进入中国,就应该是中国人的资源!在中国的土地上,一切资源都应该为我所用,用于更好的发展中国,打击敌对势力。抗战时期,我国军队不也是拿着缴获的“三八大盖”夺取了战斗的一次次胜利吗?然而国内接连多个城市“打砸烧”的事件却实实在在伤害了我们自己,也给世界留下了不好的印象。,甚至被一些不法分子所利用,扰乱国家治安,不仅没能帮助祖国,反倒是添乱了。为什么会这样?是什么让人民走向迷失?

“淡泊以明志,宁将以致远”。这不是说我们要把这件事看得淡然一些,而是说我们要冷静看待这件事,从客观角度来分析。为什么会出现不理智的情况:一方面是受害者和窝囊心态。在与周边国家的领土争议中,中国一直是以克制忍让的形象出现坚决奉行和平共处五项原则,然而,百年耻辱记忆犹新,尤其是在对日本时,更显得心态复杂。日本侵华战争给中国创伤极大,8年艰苦抗战的胜利,也主要得益于盟军尤其美国对日本的致命打击,在年轻人严重,他们并没有得到应有的报应。这种对历史现状的不满产生的强烈诉求,就是希望国家要硬起来,通过与强敌的正面pk,扭转历史的耻辱感。一方面是傲慢无知的帝国心态。在此次大陆城市城市青年的抗议中,人们看到了离奇的“帝国”字样。这两年中国GDP总量已经坐稳了全球第二的位置,强大的经济支援下,国防工业也大踏步前进,4代战机横空出世,震惊世界,航母交付使用,引人瞩目。祖国越来越强大,而和平的环境很容易催生骄傲自满的情绪,有些人有意无意的嚷嚷要展现肌肉,年轻人血气方刚,没有经历过残酷的现实,没有长远的考虑,是比较乐观的。两方面的原因成了游行示威表达爱

国热情的催化剂,自然也给了暴力犯罪的可乘之机。那我们该如何解决?怎样既合理的表达自己的诉求,又能做到合法守法,向世界展示中国国民的素质?

“以事实为依据,以法律为准绳”。2011年“两会”中,吴邦国委员长庄严宣告:中国特色社会主义法律体系已基本建成。祖国的法律体系不仅为国人提供了法律依据,还为祖国对外方针提供支持。面对对方的挑衅,就拿钓鱼岛来说,我国有专门的游行示威的有关法律,民众完全可以按照法律来表达自己的抗议,国家层面上,我国外交部不仅严重抗议日本的购岛闹剧还出示相关文献资料,证明钓鱼岛自古就是我国的渔场,并且恢复了在钓鱼岛海域的常态性执法。在国际上,一方面向联大递交了钓鱼岛领海基线图、在联大会议上与日本代表辩论,一方面通过各种途径世界各国介绍我们的方针政策。做到有理有力。对于普通民众,我们又能做些什么呢?游行示威不是唯一的办法。比如历史知识竞赛、爱国演讲、立足岗位竞优等等一切有利于国家发展,有利于打击敌对势力的方式疏导爱国华人的亢奋激情,让爱国变得更加有效,更加长效!爱国不是一次冲动,不是战争就能结解决的。从长远来讲,知识的普及,大众意识形态的认可才是最重要的,让更多的人知道了解事件的真相,让不法分子的丑恶嘴脸暴露在大众的眼光下,民心所向,真理自然明了。但是这不意味着我们不再进行示威游行,游行是最直接表达感情的方式,只是我们能做的更好,我们可以专门设立管理部门,研究如何引导促进“示威游行”更加规范化,怎样提升游行的效果。如果我们每一次示威游行都有专业的组织引导,自然就能避免出现意外,从而把心聚在一起,把力拧成一股,让示威游行的效果加倍,这样就能更强的震慑一切觊觎我国发展的敌人。

一个人就是在一次次事件中成长,一个国家也是这样,每一个人都热爱祖国,但是合理的表达才对祖国更有利。祖国的未来掌握在我们手中,我们要以主人翁的心态来看待一切事物,客观,真实。用理智为祖国的发展贡献出自己的力量!我愿献出每一滴热血,为中国永远屹立在世界的东方!

范文五:爱国的作文:我们应当爱国

爱国的作文:我们应当爱国

爱国的作文:我们应当爱国

亲爱的老师、同学们:

大家好!今天我为大家演讲的题目是《我们应当爱国》。

我们伟大的祖国是一个幅员辽阔、山河壮丽、土地肥沃、物产丰富的国家,她像一位巨人,屹立在世界的东方。我们为自己有这样的祖国而自豪,我们为自己有这样的祖国而骄傲,我们没有理由不爱自己的国家。

国家兴亡,匹夫有责。不必说无数先烈为了祖国的解放,民族的独立,抛头颅,洒热血;也不必说多少先辈为了祖国的繁荣,民族的富强,牺牲个人利益,放弃了国外优厚的待遇;单是雅典奥运会上,就有许多我们爱国的榜样。刘翔的勇往直前,李婷、孙甜甜的力挫群雄,女排的力挽狂澜„„。我们是祖国的未来,祖国的希望,我们是新世纪的接班人,我们更有责任热爱自己的祖国,使自己的伟大祖国欣欣向荣、日益昌盛。

马克·土温也这样说过:“只有国家才是那个值得保护,值得关心,值得让你尽忠的东西”。我们的祖国是一棵树苗,我们得用心去呵护,只有人人为它锄草,人人为它浇水,人人为它捉虫,它才会长成参天大树。

也许有人会说,你一个十一、二岁的少年,谈什么爱国呢?

那我要告诉你,同志,你错了,爱国不分男女,爱国不分长幼,我们人人有责任。我们要从小确立远大的志向,从小事做起,养成良好的行为规范,热爱自己的班级,热爱自己的老师,努力学习科学文化知识,掌握各种本领,长大了才能为建设美好的国家添砖加瓦。这是我们能够做到的,这是我们必须做到的。

同学们,让我们高呼:“祖国,你是我们心中的太阳,我们永远爱你!”同学们,让我们携起手来,共同奋斗,筑起一道爱国的铁壁铜墙,让我们的祖国有更美好的明天,更灿烂的明天,更辉煌的明天!

我的演讲到此结束,谢谢大家!

范文六:爱国的作文:我们应当爱国

爱国的作文:我 们 应 当 爱 国

大家好!今天我为大家演讲的题目是《我们应当爱国》。

我们伟大的祖国是一个幅员辽阔、山河壮丽、土地肥沃、物产丰富的国家,她像一位巨人,屹立在世界的东方。我们为自己有这样的祖国而自豪,我们为自己有这样的祖国而骄傲,我们没有理由不爱自己的国家。

国家兴亡,匹夫有责。不必说无数先烈为了祖国的解放,民族的独立,抛头颅,洒热血;也不必说多少先辈为了祖国的繁荣,民族的富强,牺牲个人利益,放弃了国外优厚的待遇;单是雅典奥运会上,就有许多我们爱国的榜样。刘翔的勇往直前,李婷、孙甜甜的力挫群雄,女排的力挽狂澜„„。我们是祖国的未来,祖国的希望,我们是新世纪的接班人,我们更有责任热爱自己的祖国,使自己的伟大祖国欣欣向荣、日益昌盛。

马克·土温也这样说过:“只有国家才是那个值得保护,值得关心,值得让你尽忠的东西”。我们的祖国是一棵树苗,我们得用心去呵护,只有人人为它锄草,人人为它浇水,人人为它捉虫,它才会长成参天大树。

也许有人会说,你一个十一、二岁的少年,谈什么爱国呢?

那我要告诉你,同志,你错了,爱国不分男女,爱国不分长幼,我们人人有责任。我们要从小确立远大的志向,从小事做起,养成良好的行为规范,热爱自己的班级,热爱自己的老师,努力学习科学文化知识,掌握各种本领,长大了才能为建设美好的国家添砖加瓦。这是我们能够做到的,这是我们必须做到的。

同学们,让我们高呼:“祖国,你是我们心中的太阳,我们永远爱你!”同学们,让我们携起手来,共同奋斗,筑起一道爱国的铁壁铜墙,让我们的祖国有更美好的明天,更灿烂的明天,更辉煌的明天!

我的演讲到此结束,谢谢大家!爱国的作文:我 们 应 当 爱 国

大家好!今天我为大家演讲的题目是《我们应当爱国》。

我们伟大的祖国是一个幅员辽阔、山河壮丽、土地肥沃、物产丰富的国家,她像一位巨人,屹立在世界的东方。我们为自己有这样的祖国而自豪,我们为自己有这样的祖国而骄傲,我们没有理由不爱自己的国家。

国家兴亡,匹夫有责。不必说无数先烈为了祖国的解放,民族的独立,抛头颅,洒热血;也不必说多少先辈为了祖国的繁荣,民族的富强,牺牲个人利益,放弃了国外优厚的待遇;单是雅典奥运会上,就有许多我们爱国的榜样。刘翔的勇往直前,李婷、孙甜甜的力挫群雄,女排的力挽狂澜„„。我们是祖国的未来,祖国的希望,我们是新世纪的接班人,我们更有责任热爱自己的祖国,使自己的伟大祖国欣欣向荣、日益昌盛。

马克·土温也这样说过:“只有国家才是那个值得保护,值得关心,值得让你尽忠的东西”。我们的祖国是一棵树苗,我们得用心去呵护,只有人人为它锄草,人人为它浇水,人人为它捉虫,它才会长成参天大树。

也许有人会说,你一个十一、二岁的少年,谈什么爱国呢?

那我要告诉你,同志,你错了,爱国不分男女,爱国不分长幼,我们人人有责任。我们要从小确立远大的志向,从小事做起,养成良好的行为规范,热爱自己的班级,热爱自己的老师,努力学习科学文化知识,掌握各种本领,长大了才能为建设美好的国家添砖加瓦。这是我们能够做到的,这是我们必须做到的。

同学们,让我们高呼:“祖国,你是我们心中的太阳,我们永远爱你!”同学们,让我们携起手来,共同奋斗,筑起一道爱国的铁壁铜墙,让我们的祖国有更美好的明天,更灿烂的明天,更辉煌的明天!

我的演讲到此结束,谢谢大家!

范文七:爱国将领任应岐

1934年11月,国民党特务在天津策划了一起骇人听闻的暗杀爱国抗日人士的事件――天津“国民饭店事件”。对此,当时北方各报和全国媒体都作过连续和详尽的报道。

11月9日晚8时,正当爱国将领任应岐、吉鸿昌及胡汉民所派联络人员刘少南在国民饭店二楼45号房间以打麻将为掩护秘密议事之时,突遭国民党军统局天津站行动组特务吕一民(1949年被人民政府逮捕归案,予以镇压)等两人枪击。刘少南头部、胸部及左臂中弹4处,当场死亡。任应岐、吉鸿昌被枪伤(一说吉被跳弹所伤)。事件发生后,凶手趁闹市区人多呼啸而去,被害人任应岐、吉鸿昌却被法租界工部局扣押,11月16日被引渡至天津蔡家花园国民党五十一军军法处拘留所,11月22日凌晨秘密转押北平。11月24日下午1时许,任应岐先于吉鸿昌十数分钟被国民党北平军分会以“扰乱治安、加入共党、危害民国”罪,枪杀于北平东城炮局胡同国民党陆军监狱。

笔者手头珍藏有任应岐将军的遗墨两件,都是任应岐次子任中华于1990年我们之间恢复联系之后赠给的。作为遗腹子的任中华,是任应岐四个子女中唯一有条件在解放后收集相关史料的后人。现在任中华也已离开世间多年。

这两件遗墨都写于1934年。

一为任应岐毁家纾难,将仅存的4.5万元积蓄全部充作反蒋抗日军需所书《致王兰生函》:

兰生兄大鉴:

刻肖庭兄赴防,请将四万五存折交肖兄提出带去为祷。此致大安。

弟瑞周,五(月)廿一日。

一为1934年11月24日中午,任应岐就义前所书遗嘱:

大丈夫有志不能申,有国不能救,痛哉!

透过这两件遗墨,人们不难看到任应岐将军的铮铮铁骨。而在这背后,自有其生成的原因和规律。

追随孙中山,“易地不易心”

任应岐,1892年生于河南省鲁山县仓头乡刘河村。任应岐少年笃志好学,先后就读于私塾和鲁山县城北琴台高等小学(一说还曾就读于开封公学),后投笔从戎。一生经历颇为曲折。早年授编于陕豫地方军阀镇嵩军的第三路憨玉琨部。后随樊钟秀加入广州军政府领导的陕西靖国军。靖国军解体后,这支地方农民武装为了生存与发展,游离于各大军阀之间,先后授编于各系军阀。

作为学生出身的任应岐,有着较强的是非分辨能力。他目睹了辛亥前后的民间疾苦,又目睹了民国初年袁世凯称帝、张勋复辟、曹锟贿选等一幕幕丑剧,对北洋军阀本质早有深刻认识,深知连年军阀混战的危害。加之自“护法”运动时起任应岐就受到于右任、张钫、刘承烈等革命党人的熏陶和影响,心悦诚服地拥护孙中山的革命主张,时刻将国家民族命运系于心间。自此时起,作为樊钟秀主要助手的任应岐即与樊一起,先在北方的豫、陕,后又在南方的粤、赣,实际地参加了中山先生领导的革命军事斗争。

1918年3月,胡景翼响应孙中山的“护法”号召,首先在陕西树起靖国军旗帜,率部回攻西安,驱逐亲北洋的陕西督军陈树藩。陈军不支,求援于豫西的刘镇华镇嵩军。时在镇嵩军憨玉琨部任下级军官的任应岐,和隶属于陈树藩部的樊钟秀里应外合,突攻潼关,使镇嵩军大败,并进而攻占户县、周至,樊、任所部两千余人加入靖国军,大大巩固了靖国军阵势,为“护法”运动在北方大地打响第一枪做出贡献。是年秋,于右任奉中山先生委派在三原就任陕西靖国军总司令,张钫为副总司令,部队扩编为五路,樊为第二路司令,任为第二路团长。从此,任应岐与樊钟秀一道,更加坚信中山先生的革命学说,听从中山先生的驱策,效忠国民革命,终生矢志不移。

靖国军解体后,偏居豫西一隅的樊、任所部,始终没忘记革命。1919年末,他们借刘承烈赴沪之便,托他向时在上海的中山先生“代陈向慕之忱”。据张钫回忆说,“中山先生对樊等有好印象实自此始”。

1923年,直系军阀吴佩孚为遏制南方革命,派樊钟秀为援粤豫军司令,率部七千余人南下江西。时樊、任乃派员赴广州与孙中山秘密取得联系,表示愿效前驱。同年11月,陈炯明叛军自惠州进攻广州,形势万分危急,孙中山命樊部驰援,使广州转危为安。对此,中山先生奖勉备至、遂委樊为豫军讨贼军总司令,后改称建国豫军。樊钟秀于国民党“一大”被选为中央后补监察委员。任应岐先后被委为该军前敌总指挥、副总司令。

1924年10月,孙中山决定联合奉、皖两系讨伐直系军阀曹锟、吴佩孚,部署两路北伐军分途北上。以程潜为援鄂总司令,率部取道湖南北伐。樊军属东路归谭延�指挥自江西北进。后因江西战场形势变化,谭部湘军急速南退粤境,樊军在赣中难以立足,遂不得不转入赣湘边界,沿山险小径北上,避实就虚,跨长江天堑,经鄂皖入河南,“再听孙大元帅驱策”。然而不幸的是,樊军于1925年1月回到豫西休整后不久,中山先生就逝世于北京。噩耗传来,樊、任等人悲痛万分,他们率所部在驻地下半旗志哀达三个星期之久。为了继承和实现中山先生的遗志,他们牢记中山先生的教诲,千方百计地为革命保存实力和火种。如同樊钟秀无论形势怎样险恶,都始终打着中山先生亲自授予的“建国豫军”旗号一样,任应岐率其所部也始终“易地不易心”(任应岐就国民革命军第十二军军长职通电,1927年1月16日),始终忠于中山先生倡导的国民革命。

1927年1月,任被委任国民革命军第十二军军长,后来又被委任军事委员会委员(1928年3月)和军事参议院参议(1932年6月)。1928年秋军队缩编,第十二军被缩编为第四十九师,任改任师长。1929年春,该师在奉命“调防”途中,在安徽灵泗县境遭蒋介石设伏围歼,其余部为孙殿英收编。中原大战中,任应岐派人到安徽亳县,向孙殿英索回原旧部安荣昌、赵青山两师,编为阎、冯讨蒋军樊钟秀第八方面军的第二军,任为第八方面军参谋长兼第二军军长。中原大战失败后,任应岐化装潜往平津继续从事反蒋抗日活动。

“全天候的反蒋志士”

1930年中原大战失败后,任应岐化装潜往平津不久,即结识了中共平津地区地下党领导人刘仁。北平鼓楼东大街和天津法租界溶街的“任公馆”成了刘仁最安全的住所,他们彼此结下了深厚友谊,经常在一起分析形势,研究对策。1934年4月10日,中共中央发表《为日本帝国主义占领华北、并吞中国告全国民众书》,号召全国各界“联合起来,在反帝统一战线下,一致与日本和其它帝国主义作战”。与此同时,中共军委特科负责人王世英传达了中共中央关于“立即筹备组织反帝同盟,发动各种爱国力量,组织抗日武装,迎接北方抗日高潮的到来”的行动方针,使任应岐等人方向更加明确,遂全力投入到广泛联络反蒋抗日力量,建立抗日武装的斗争中去。任应岐与南汉宸、吉鸿昌、宣侠父等在天津组织成立了“中国人民反法西斯大同盟”。并建立了包括冯玉祥(徐维烈代)、李济深(任应岐代)、方振武在内的大同盟中央委员会。任应岐任常委,吉鸿昌、南汉宸、宣侠父担任中央委员会内中共党团领导成员,南汉宸兼秘书长。任、吉等进而议定:在天津组训骨干;派员到江西策动吉鸿昌旧部,到豫陕重召樊钟秀、任应岐旧部;收编其它武装,以期在中原发动10万人的大暴动。为实现这一历史使命,任应岐竭尽了全力。前述任应岐遗墨《致王兰生函》从一个侧面反映出任应岐将军的忘我革命精神。

任将仅存的4.5万元全部投入军需,丝毫未为日后生活稍留家用。以至任就义后,连当时的新闻界也不得不发出“……至于任之身后,因家无恒产,在均为可虑”的感叹!任应岐也在其遗嘱中明确要求其家属“天津不能久住,因无钱之关系,家眷等仍回河南为佳,与姐姐均住一处”。实际情况也确实如此。任就义后,其遗属艰难度日,夫人刘玉贤不得不拖着身孕带着一男两女回到鲁山家乡,过着家无隔夜粮的生活。

此外,任应岐尚有一段个人经历鲜为人知。即在中原大战之后,他除参加过1931年的广州“非常会议”反蒋活动外,还参加了旨在将蒋(介石)、汪(精卫)清除出党的国民党内秘密反对派组织――“新国民党”的有关活动。特别是其间他与冯玉祥等人共同策划组织了民众抗日同盟军,发动“察哈尔抗战”。

任应岐与曹任远、李锡九、孙丹林、熊观民、裴鸣宇、刘承烈、刘人瑞等人均参与“新国民党”华北党部有关党务工作。任还曾对华北党部所辖七省三市等省市级党部(亦称“干部组织”)中的河南省党部“负专门责任”。原“新国民党”副书记长兼华北书记长曹任远在其个人档案中,每当提及受胡汉民委派来津主持“北方军事委员会”工作的熊克武时都谈到任应岐,从中不难看出在当年北方反蒋抗日斗争中,任应岐有着举足轻重的作用。

《冯玉祥日记》也曾明白无误地记载着任应岐在这期间的有关活动。例如冯玉祥到张家口后不久的1933年1月4日,冯与曹任远从四个方面讨论察哈尔抗战的有关准备事宜,当谈到“四川情形”时,曹告冯“任瑞周去到万县”。具体任务在《日记》中没有也不可能涉及。在曹个人档案中,还有一份在红格毛边纸上用毛笔以行书体庄重写成的自传,文末注明“一九五0年八月二十三日于成都百花潭”旧居,内中醒目地记载着:

抗日救国军失败。冯先生赴泰山息影普照寺。余复与吉鸿昌任应岐诸同志筹划军事,在北平近郊作战,未能大举,力量尽归消灭,又商孙殿英同志进攻宁夏。此时余拟偕诸同志往宁夏,而孙部再战不利,全军覆灭……。

这段文字表明,任应岐和“新国民党”华北党部其他负责人不仅参与了“察哈尔抗战”的组织发动,在冯玉祥离开张家口之后,还参与策划了由方振武、吉鸿昌领导的抗日讨贼军由张北经赤城至平北怀柔、牛栏山、小汤山等地威胁北平的行动,以及孙殿英西进宁夏企图在西北建立反蒋抗日根据地的行动。其间,胡汉民曾电示孙殿英:“巩固宁夏,进图甘肃。倘有可为,宜图进取;否则保存实力,期为后此之抗争”,再清楚不过地表明“新国民党”的这一军事倒蒋密谋。胡汉民还曾乐观地估计“局面展开,或有……晋、陕、桂联合倒府、组府之望”。孙部战败后,胡仍指示其团结西北陕、绥、晋诸友军,“逐渐酝酿,形成一革命集团”。胡上述函电不仅与曹任远的自传内容相互印证,还表明任应岐等人正是根据胡汉民的这一意图奔走于各地,力图推进反蒋抗日局势的发展。

台湾作家李敖在其《蒋介石研究》第四集的自序中说,他自己“骂蒋介石,是全天候的,是天行有常的”。借用李敖先生的用语,以“全天候的反蒋志士”来概括任应岐将军的一生,恐不会有失偏颇。据国民党特务舒季衡在解放后交代,1934年10月军统局天津站特务“侦知国民党胡汉民、李济深派的反蒋人士任应岐在天津活动,在追踪任的行迹过程中,又得知任与吉鸿昌以及中共地下组织有联系,遂一并监视”。因之才有后来任应岐、吉鸿昌二将军为国捐驱的壮烈一幕。

为国捐驱,虽死犹荣

任应岐同吉鸿昌一道,在狱中和刑场上与敌人进行了坚决斗争,表现得异常坚定。他劝组织和家属不要进行营救。1934年11月24日下午1时,任应岐身着黑呢子大衣和身披青色呢斗蓬的吉鸿昌,都拒不带刑具,坚持以坐姿,怒目迎视敌人的罪恶枪口,大义凛然,从容就义。连当时在敌人严格控制下的新闻报道都不得不承认二将军“力持镇静,索要纸笔,各立遗嘱一纸致其家属”,“态度从容,谈笑自若”,“矜矜自持,与人谈讲过去历史”云云。然而,有的传记作品却毫无根据地说先于吉鸿昌十数分钟而去的任应岐“哽咽着”、“泪流满面”地诉说着:“大丈夫有志不能申,有国不能救,痛哉”,意在表明其贪生怕死。这不仅有辱烈士形象,且使内容和表情分离到令人难以置信的程度。

任应岐就义后,周恩来指示地下党设法找到其后人并送到鄂豫皖苏区,使他们得以在新四军第五师师长李先念、政委陈少敏直接关怀下健康成长。其间,任生前的得力助手、后率部编入新四军第五师的豫南抗日游击第十三纵队司令程耀荣为营救任应岐子女也竭尽了自己之所能。解放后,中共北京市委第二书记刘仁寻找任氏后代,始知任长女小梅流落他乡不知下落,长子少岐在“中原突围”中牺牲,只有次女岫霞和次子中华尚在,遂派秘书陈希同安排其公费读书。时任中华全国总工会副主席的陈少敏也曾特意安排任岫霞到北京纺织系统(后回原籍),任中华到“全总”工作。烈士身后有知,当可安息九泉。

关于天津“国民饭店事件”当场丧生者刘少南与“新国民党”反蒋抗日活动的关联,从近年来发现的《胡汉民致于学忠函》(1934年9月21日)中得到了证实。

刘少南北上负有联络使命。刘少南到津后,除联络于学忠、吉鸿昌等外,任应岐和长期留守天津“新国民党”华北党部的刘承烈,以及专程从北平来天津的刘人瑞,都曾亲身参与其事。“天津国民饭店事件”发生后,刘承烈、刘人瑞曾在天津、北平多方组织营救,终因蒋介石指派北平军分会特务处头目郑介民直接掌管此案,并发急电“立即执行”,最终未能奏效。因刘承烈字劭襄与刘少南名字发音相近,加之刘承烈当晚又未住宿机关――“新国民党”华北党部――天津英租界伦敦道(今成都道)47号路永定里30号(今岳阳道55号),以致在事发的次日晨,在相识的人群中,竟传来“刘劭襄一枪毙命”的消息,着实带来一场虚惊。

蒋记国民党对任、吉恨之入骨,以“加入共党,危害民国”罪横加杀害,称任、吉二人系“加入共党要犯”、二人“均供认加入共党等情不讳”、“加入共党属实”。吉的中共党员身份业经证实。关于任加入中共的问题,除在任中华整理的《任应岐年谱》(未刊稿)中,有“刘(仁)成了任入党介绍人”的表述外,在70年后的今天,在世的间接证明人恐也只有刘仁的秘书了。遗憾的是,如此壮烈、如此经历的任应岐,除近代史所研究员王学庄于1980年在一篇刊登于《人民日报》的书评中,曾提到“任应岐烈士”外,在其它书、报、刊正式出版物中,特别是在工具书中,极难搜寻到相关传略和词条。甚至有的以民国军政人物辞世先后为序编印的工具书中,也找不到任应岐的踪影。似乎在1934年不曾有一位爱国将领任应岐与吉鸿昌一道为真理而献身。

范文八:我们应当理性爱国

我们应当理性爱国

长沙市实验中学 肖节长

尊敬的老师和亲爱的同学们:

明天就是9月18日,八十一年前“九一八事变”日本侵占我国东北开始大举侵华。国耻纪念日来临,又恰逢日本制造钓鱼岛危机,我们许多老师和同学情绪激动想表达爱国情怀。在这里,我想和大家说:“我们应当理性爱国”。

爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情,是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感和荣誉感的统一。爱国主义是中华民族的优良传统,是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力。最近,由于日本在钓鱼岛的一系列错误政策,同学们一谈论到爱国主义,都会很自觉地首先将思维锁定在“抵制日货”、“示威游行”、“武力解决”等方式上。似乎在你们心中,爱国就等同于“抵制”,爱国就是要“示威游行”,爱国就是要武力消灭“小日本”。但是,我们认为这些都不是正确的爱国,不是理性的爱国,可以说这是盲目和无知。

一、抵制日货经济制裁要理性

“抵制日货”这一口号最早可追溯到著名的“五四运动”。在全球经济不发达的当时,这一口号的提出和实践无疑对军国主义的日本经济基础起到了很好的抑制作用。

然而,时过境迁,在经济全球化的大背景下,主要经济体之间经济关联与互动的关系也在日渐深化,中日间的经济关联度也达到了前所未有的历史高点。中国过去几十年高速的经济发展靠的是融入国际社会,靠的是交往与交流。因此,就经济制裁这一问题,我们应该理性地、深层次地考虑其所带来的实质性影响,或者更为具体地说,即使是经济制裁,也分为不同手段与方式。而且,更为重要的是,最终的经济制裁效果也会因所采取方式的不同而存在巨大的差距。因此,最终采用哪张经济牌、如何具体操作等,都需要一定的理性考虑。在此我们呼吁:你有抵制日货的权利,但你没有打砸日货的权利;你有烧毁自己日货的权利,但没有烧毁他人日货的权利。抵制日货可以,但要做到:不砸车,不砸店,不砸人。总之,保持理性,有序抗日,做一个真正的爱国者。最近有些城市借爱国之名进行 “打砸抢”等等暴行,

二、反日示威游行应理性守法

我们出于对日本侵占我国领土的愤慨想游行示威,这种爱国情绪我们能理解。但,反日示威游行应理性守法。

从五四运动到后来的抗日反蒋、反内战求民主的学生示威游行,都是有组织有纪律有目的地进行的。一时愤慨,意气用事,从来都没有好结果。现在世界各国都有“集会游行示威法”,我们要表达反日的爱国情绪,要遵守《中华人民共和国集会游行示威法》。现在外国反华势力唯恐中国不乱,企图在中国煽动动乱制造中国的分裂,肢解中国。因此,我们示威游行一定要理性守法,一定要党和政府批准,有组织有纪律的进行。

三、战争要理性思考慎重对待

有人说,“枪杆子里面出政权”,所谓的真理也是打出来的,不是抗议就能解决的。针对中日争端,许多人主张武力解决。殊不知,《孙子兵法》说“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。同学们,钓鱼岛危机很可能是一个由日本人(或者美国人)设计的圈套,钓鱼岛引发的不仅仅是领土危机,而

是多方面、多层次的危机。在这个时代,国与国之间的交锋,早已不只是你死我活的战争,当然,我们从来就不惧怕武力威胁,不惧怕战争。只是诉诸武力是最后的手段,解决钓鱼岛问题,我们有多种手段,一上来就武力,反而显得我们理屈,也解决不了所有问题。

四、理性爱国要服从党和政府的领导

我们要做真正意义上的爱国者,而不要因为个人的偏见和错误沦为误国的“愤青”或偏激的民族主义者。从理性层面上讲,爱国行动的采取是需要方式、方法和策略的,理性地表达爱国情感是一种胸襟,更是一种对民族负责的态度。

现在,随着我国经济的高速发展,我们面临的挑战也越来越大,国内外分裂分子唯恐中国不乱,一些所谓的伪爱国者打着爱国的幌子招摇撞骗。在国际风云瞬间变换、国内各种因素错综复杂的现实下,在这个讲究实力的世界里,作为一个发展中的大国,只有在党和政府的领导下,才可能真正理性地爱国。当日本宣布“购买”钓鱼岛之后,中国政府发表官方声明,划定钓鱼岛及其附属岛屿领海基线,派出海监船开展维权巡航执法,驳回日本方面无理抗议,向各国驻华使节作专门通报,向联合国提交领海基点基线坐标表和海图,向《联合国海洋法公约》的大陆架界限委员会提交东海部分海域200海里以外大陆架划界案等等。种种迹象表明党和政府完全有智慧、有能力、也有的是办法解决问题。请同学们相信党和政府,听党和政府的指挥。

如果我们真的爱国的话,请理性爱国,理性爱国才是真正的爱国。理性爱国首先是合法爱国,而不是违法爱国。理性爱国是文明有序的爱国,“打砸抢”暴徒式的爱国是伪爱国,泄愤式的“爱国”表达,只能让贼人偷笑,使外交被动、同胞伤心。理性爱国就应该让自己强大起来,用知识技术武装我们的国家。我们应当好好学习,为全球化的世界竞争储备知识,培养能力。

最后,我想说,有英明强大的政府,有理性文明国民,有上进守纪的学生,中华民族的伟大复兴是谁也阻止不了的!中华民族是永远不可战胜的!

2012年9月17日

范文九:我们应当爱国_700字

亲爱的老师、同学们:  大家好!今天我为大家演讲的题目是《我们应当爱国》。  我们伟大的祖国是一个幅员辽阔、山河壮丽、土地肥沃、物产丰富的国家,她像一位巨人,屹立在世界的东方。我们为自己有这样的祖国而自豪,我们为自己有这样的祖国而骄傲,我们没有理由不爱自己的国家。  国家兴亡,匹夫有责。不必说无数先烈为了祖国的解放,民族的独立,抛头颅,洒热血;也不必说多少先辈为了祖国的繁荣,民族的富强,牺牲个人利益,放弃了国外优厚的待遇;单是雅典奥运会上,就有许多我们爱国的榜样。刘翔的勇往直前,李婷、孙甜甜的力挫群雄,女排的力挽狂澜……。我们是祖国的未来,祖国的希望,我们是新世纪的接班人,我们更有责任热爱自己的祖国,使自己的伟大祖国欣欣向荣、日益昌盛。  马克·土温也这样说过:“只有国家才是那个值得保护,值得关心,值得让你尽忠的东西”。我们的祖国是一棵树苗,我们得用心去呵护,只有人人为它锄草,人人为它浇水,人人为它捉虫,它才会长成参天大树。  也许有人会说,你一个十一、二岁的少年,谈什么爱国呢?  那我要告诉你,同志,你错了,爱国不分男女,爱国不分长幼,我们人人有责任。我们要从小确立远大的志向,从小事做起,养成良好的行为规范,热爱自己的班级,热爱自己的老师,努力学习科学文化知识,掌握各种本领,长大了才能为建设美好的国家添砖加瓦。这是我们能够做到的,这是我们必须做到的。  同学们,让我们高呼:“祖国,你是我们心中的太阳,我们永远爱你!”同学们,让我们携起手来,共同奋斗,筑起一道爱国的铁壁铜墙,让我们的祖国有更美好的明天,更灿烂的明天,更辉煌的明天!  我的演讲到此结束,谢谢大家! 更多:关于爱国的作文

范文十:我们究竟应当不应当爱国

人与国家的关系是复杂的,从历史上看,正如法学家潘大道所说,国家“都是为少数人所独占――君主、军阀、资本家及专业之官僚、政客等”,他们在阶级社会中常常是国家的代表,这必然造成个体对国家的复杂态度。所以,陈独秀在谈到爱国主义时说道:“要问我们应当不应当爱国,先要问国家是什么。”80多年前的声音今天听来是感慨良多――

“我们爱的是国家为人民谋幸福的国家,而不是人民为国家做牺牲的国家。”

爱国!爱国!这种声浪,近年以来几乎吹满了我们中国的各种社会。就是腐败官僚野蛮军人,口头上也常常挂着爱国的字样,就是卖国党也不敢公然说出不必爱国的话。自从山东问题发生,爱国的声浪更陡然高起十万八千丈,似乎“爱国”这两字,竟是天经地义、不容讨论的了。

感情和理性,都是人类心灵重要的部分,而且有时两相冲突。爱国大部分是感情的产物,理性不过占一小部分,有时竟全然不合乎理性(德国和日本的军人,就是如此)。人类行为,自然是感情冲动的结果。我以为若是用理性做感情冲动的基础,那感情才能够始终热烈坚固不可摇动。当社会上人人感情热烈的时侯,他们自以为天经地义的盲动,往往失了理性,做出自己不能认识的罪恶(欧战时法国、英国市民打杀非战派,就是如此)。这是因为群众心理不用理性做感情的基础,所以群众的盲动,有时为善,有时也可为恶。因此我要在大家热心盲从的天经地义之“爱国”声中,提出理性的讨论,问问大家,我们究竟应当不应当爱国?

若不加以理性的讨论,社会上盲从欢呼的爱国,做官的用强力禁止我们爱国,或是下命令劝我们爱国,都不能做我们始终坚持有信仰的行为之动机。

要问我们应当不应当爱国,先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织,对内调和人民纷争的机关。善人利用它可以抵抗异族压迫,调和国内纷争。恶人利用它可以外而压迫异族,内而压迫人民。

我们中华民族,自古闭关,独霸东洋,和欧美日本通商立约以前,只有天下观念,没有国家观念。所以爱国思想,在我们普遍的国民根性上,印象十分浅薄。要想把爱国思想,造成永久的非一时的,和自古列国并立的欧洲民族一样,恐怕不大容易。

欧洲民族,自古列国并立,国家观念很深,所以爱国思想成了永久的国民性。近来有一部分思想高远的人,或是相信个人主义,或是相信世界主义,不但窥破国家是人为的不是自然的,并且眼见耳闻许多对内对外的黑暗罪恶,都是在国家名义之下做出来的。他们既然反对国家,自然不主张爱国的了。在他们眼里看起来,爱国就是害人的别名。所以他们把爱国杀身的志士,都当做迷妄疯狂。

我们中国人无教育无知识无团结力,我们不爱国,和那班思想高远的人不爱国,绝不是一样见解。官场阻止国民爱国运动,不用说更和那班思想高远的人用意不同。我现在虽不能希望我们无教育无知识无团结力的同胞都有高远思想,我却不情愿我们同胞长此无教育无知识无团结力。即使相信我们同胞从此有教育有知识有团结力,然后才有资格和各国思想高远的人共同组织大同世界。

我们中国是贫弱受人压迫的国家,对内固然造了许多罪恶,“爱国”二字往往可以用做搜刮民财压迫个人的利器,然而对外一时万没有压迫别人的资格。若防备政府利用国家主义和国民的爱国心,去压迫别国人,简直是说梦话。

思想高远的人反对爱国,乃是可恶野心家利用他压迫别人。我们中国现在不但不能压迫别人,已经被别人压迫得几乎没有生存的余地了。并非压迫别人,以为抵抗压迫自谋生存而爱国,无论什么思想高远的人,也未必反对。个人自爱心无论如何发达,只要不伤害他人生存,没有什么罪恶。

据以上的讨论,若有人问:我们究竟应当不应当爱国?我们便大声答道:

我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家,不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。

我们爱的是国家为人民谋幸福的国家,不是人民为国爱做牺牲为国家。