爱国从文明做起

爱国从文明做起

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【专家解析】爱国从文明做起

【优秀范文】爱国从文明做起

范文一:爱国与文明-王倩倩

爱国与文明

徽县柳林镇中心小学 五年级二班 王倩倩 指导教师:贺龙祥 社会主义核心价值观是什么呢?总结起来就是我们现在常见的那二十四个字:富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

有的同学说,这些东西离我们好远,和我们没关系啊。

对这个问题,就拿“文明”来说,它遍布我们的身边。文明是在不该大声喧哗的公共场所控制音量,是在吐出口香糖时用纸片把它包起来,然后扔进垃圾桶。这些都是一些极其微小,不惹人注意的动作,很简单就能做到,怎么会离我们很远呢?

还有“爱国”,我们现在过着安宁幸福的生活是为什么?就是因为历史上出了很多爱国的共产党人,他们抵御外敌,他们为了人民的利益而艰苦奋斗,他们不惜牺牲青春,甚至是最宝贵的生命。他们的爱国行为换来了我们的幸福生活,现在轮到我们,我们怎能不继承他们的革命任务?我们现在就要好好学习,以后为祖国的繁荣富强去添砖加瓦。

一个人的价值不在于他有多少钱,而在于他为身边的人做了什么,一个热爱祖国,懂得文明的人,才会去为他人和社会考虑。我们中国这个大家庭,就需要我们去践行社会主义核心价值观,团结前进,为中华复兴而前进!

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爱国与文明

徽县柳林镇中心小学 五年级二班 王倩倩 指导教师:贺龙祥 社会主义核心价值观是什么呢?总结起来就是我们现在常见的那二十四个字:富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

有的同学说,这些东西离我们好远,和我们没关系啊。

对这个问题,就拿“文明”来说,它遍布我们的身边。文明是在不该大声喧哗的公共场所控制音量,是在吐出口香糖时用纸片把它包起来,然后扔进垃圾桶。这些都是一些极其微小,不惹人注意的动作,很简单就能做到,怎么会离我们很远呢?

还有“爱国”,我们现在过着安宁幸福的生活是为什么?就是因为历史上出了很多爱国的共产党人,他们抵御外敌,他们为了人民的利益而艰苦奋斗,他们不惜牺牲青春,甚至是最宝贵的生命。他们的爱国行为换来了我们的幸福生活,现在轮到我们,我们怎能不继承他们的革命任务?我们现在就要好好学习,以后为祖国的繁荣富强去添砖加瓦。

一个人的价值不在于他有多少钱,而在于他为身边的人做了什么,一个热爱祖国,懂得文明的人,才会去为他人和社会考虑。我们中国这个大家庭,就需要我们去践行社会主义核心价值观,团结前进,为中华复兴而前进!

范文二:理性爱国,文明抵制

理性爱国,文明抵制

近日,“钓鱼岛”成为所有媒体最热门关键词。就在海监船在海上维权巡航之时,中国内地也发生了多起民众的保钓示威行动。官方和民间联动,显示了中国政府和人民维护国家海洋权益的坚定意志和决心。与此同时,一些非理性的抗议活动也发生了:有人当众焚烧或打砸日系车,打砸焚烧日系产品商店,甚至某些地方发生了袭击日本人的过激行为,让人感到非常遗憾。

日本侵略中

国长达十年之

久,我们与日本

的家仇国恨已经

深深烙印在国人

的心中。打砸抢烧可能是一部分“爱国愤青”出于真心的爱国表现,只不过是不理智的过激行为罢了。但也不排除反日游行队伍中有这么一部分人:他们并非爱国,而是恨这个社会,恨这个国家,他们想借反日爱国之名,行扰乱社会之实,是为了发泄对国家和社会的不满,故意打砸抢烧,目的就是为了在这个时候搞乱中国。所以广大“爱国愤青”在参加反日游行时要擦亮眼睛,分清反日游行队伍中打砸抢烧者的真面目,不要跟着一轰而上,一不小心就成了别有用心的坏分子的帮凶。

抵制日货,我们可以尽量不买日本产品,支持国货。但也应该

认识到,文明是属于世界的,是属于全人类的。古人尚且知道“师夷长技以制夷”,抗日军民都知道用缴获的日本武器来打日本鬼子,所谓“没有枪,没有炮,敌人给我们造!”而不是将缴获的日本武器统统砸毁了之。这是愚昧的野蛮人行为。抵制日货,但不能拒绝文明,而是让先进的文明为我所用。

范文三:唱响文明,理性爱国

理性爱国,唱响文明

自古以来爱国就是经久不衰的话题,陆游在早年的时候就有“上马击狂胡,下马草军书。”的壮志豪情。在文人心中爱国是“诗、词、章、句”在纸上的彰写,在英雄心中它是“金、戈、铁、马”在战场上的驰骋。然而,在我们心中它则是我们一点一滴的实际行动,一朝一夕的理性行动。

理性爱国,唱响文明。文明是一条川流不息的小河,默默流淌,永不止步;文明是凌空高翔的鸿鹄,带领我们搏击长空;文明是现实生活中的一面镜子,让我们时时刻刻知道自己的缺点和不足;

“名山大川,小桥流水,可悦人目;蝉吟虫唱,风声雨声,可愉人耳;涛起云散,潮涌星移,可启人思;珍器古玩,诗文书画,可怡人情。”这些斑澜绚丽的事物,给了我们最直观的认知,给了我们直观的文明。同时这些斑斓的事物又是祖国给予我们的宝贵财富,珍贵而无价。与此同时也要求我们热爱我们的祖国以及祖国的文明。文明这个熟悉的名词给了我们每一个人在行动上、认识上以及思想上做出了要求,做出了理性的规范。我们在做每一件事在思考每一问题的时候都要想到她的文明性,是否值得我们去做,是否文明,是否理性。诸如此类大大小小的事在校园中则有很多,比如说学生的言谈举止,所作所为等等各个方面都有涉及。

“携手文明,从我做起,人人文明,社会美丽;理性爱国,

从我做起,人人爱国,国家祥和。”

从小学到初中,从初中到高中,再从高中到大学。回想起来我们所走过的路——从一个顶点到另一个顶点,一个高峰到另一个高峰,我们一步一步的走了过来,犹如一条绵延不绝的小溪,永不停歇,永不止步,直到流入大海的那一刻,方可停止奔波。如今,我们在大学。在这个环境中,我们学到了知识,学会了成长。同时,身在这个大环境中,也深受校园文化的影响和熏陶,其中有好的也有坏的,有自觉的也有被动的。我们都知道文化对于人来讲有潜移默化的作用,文化使人文明,文明使人爱国。创造文明的环境也是爱国的表现,在文明的环境中我们会不知不觉的形成某种潜意识或者某种习惯性的动作和习惯性的言行。因此,为了更好的成长、理性的爱国,营造一个积极的文化氛围,文明场所就十分的必要了。一个好的文化氛围以及文明的场所能够让我们更好的学习更好的成长。然而,事事并非竟如人意,我们的校园中也有很多的不好的恶习,比如说很多不文明的标语随处可见,课桌上,墙壁上以及厕所里面都可以见到。其次,就是破坏桌椅等公共物品,破坏公务我们可能在中学要见得多一点,但在我们大学也不少,同学们不把公物当回事,随意破坏。最后,比较严重的就是很多同学的言行都不文明,思想不健康,出口成脏已经见怪不怪了,很多骂人的话成了口头禅。我想身在校园中的同学,对以上这些都有所见闻。如果形成了这样一种不好的环境,我们就会有更多的同学被影响,想做到出淤泥而不染也并非

易事。这就需要我们共同的努力,同舟共济,携手共进。做任何的事情都会有阻力,有困难。文化氛围,文明风气以及理性爱国思想都是在无形之中形成的,同时也是一个长期的过程。一份简单的努力,一粒种子的萌芽,日出而作,日落而息;经受每天清晨的阳光、微风、雨露之后再到黄昏。这样日复一日的换来的是秋天的收获,是付出的回报。积跬步以至千里,积小流已成江河,只要我们每个同学都为校园文明和祖国文化尽一份心,出一份力,辟除陋习,我们就会共同拥有一个浓浓的成长环境。

热爱校园就是理性爱国。基于理性爱国的需要,基于校园中的种种不文明的现象要求我们必须营建一个美好的校园文化氛围,校园文明场所。美丽的风景,是不需要停留在幻想里的,所以我们也不要像幻想天上会掉馅饼一样会有良好的校园文明,取而代之的应该是实际行动,用实际行动去创造一个良好的、文明的环境。我想我们都会有所感触:“当你觉得幸福的时候,不管你看到什么样的风景,都是美丽的;不管经历怎样的困难,都是值得的。因此,作为一名学生,学校的校园文化优秀,校园文明,你就会感到自豪,觉得幸福。正所谓“春来草叶青,秋来树叶黄。”,我们只要做好了我们该做的,我们就会有一个文明的环境,美好的校园。”只要我们每一位同学都严格的要求自己,是自己足够的文化,那么整个的校园就会和谐而又美好。

唱响文明就是理性爱国,文明是盛开的鲜花,爱国是青春的寄托,大学的我们正直青春年华之际,充满着朝气与活力,让

我们用青春艳丽的花瓣铺就校园的林荫小道,用文明的言行感染校园的每一角落,营造校园文化氛围;文明是美妙的乐章,爱国是优美的旋律,用它跳跃的音符弹奏大学校歌的旋律,谱写校园文化的五线谱;文明是翱翔的雄鹰,爱国是凌空的鸿雁,我们每个学子都在校园这篇净土的上空翱翔,放飞梦想,展开宏图。

文学与新闻传播学院 电话:13385337251 尚剑

范文四:爱国需要从提高文明素质做起

爱国需要从提高文明素质做起

据媒体报道:10月1日上午,11万人冒雨在天安门广场观看升旗仪式,仪式结束后,广场上却遍地是垃圾,让人不禁有些失望,四周有垃圾箱,把垃圾丢进垃圾箱内就只是个举手之劳的事,为什么大家都没有做到呢?

天安门广场是首都北京的中心地带,是国家的象征,是、亿万国人心中的圣地,到天安门观看升旗仪式,已成为中国人接受爱国主义教育的一个固定的方式。但观看仪式的人,却给天安门广场留下了5吨的垃圾,让人深感蒙羞。让人难以想象的是,一些人刚刚唱起国歌,目睹鲜红的五星红旗,内心充满和自豪感、责任感。一转身就把垃圾到处乱扔,给天安门带来严重的污染。

“人人爱祖国,才会冒雨看升旗;人人爱环境,就不会有这么多的垃圾”。如果按数字计算:11万人5吨的垃圾,也就是每人至少扔了45克的垃圾,别看这人数字很小,但每个人把自己的“小”集中起来,就会志为大问题。

天安门前留下的5吨垃圾,就像一面镜子,照出了我们每个人文明素质方面的缺陷。如果我们都能从不随地吐痰、不大声喧哗、不乱丢垃圾等这些小事做起,把爱祖国的真实

行动落实到这些小事之上,爱国才不会成为只是我们的一句口号。

爱祖国还真需要我们每个人从不乱丢垃圾做起。

范文五:爱国的作文:复兴中华文明

爱国的作文:复兴中华文明

爱国的作文:复兴中华文明

提起中国,我们常常会引以自豪地说:我们有五千年的悠久历史,有举世闻名的四大发明,有世界上最伟大的防卫工程——长城,有伟大的不朽诗篇——《离骚》,有伟大的长篇小说——《红楼梦》。但是,如果有人问你:除了你们的祖先给你们留下的以外,你们又有多少值得自豪的呢?面对这个问题,我们该如何回答呢?的确,近代以来,长期居于世界领先水平的中华文明衰落了。

让我们翻开历史的一页看看百余年的近现代史中华民族所发生的巨变吧!1842年,拥有百万大军的清政府在一万余名海盗式英国远征军的打击下被迫签订了丧权辱国的《南京条约》,中华文明的政治保障丧失;中国建筑艺术的瑰宝,被世人称为“万园之园”的圆明园被英法联军一把火烧毁,《天津条约》便利了西方殖民者对中国的思想文化侵略;旅顺口的大屠杀,台湾的割让,南京城的血雨腥风另多少国人为之心碎。这些历史的耻辱应当铭记在每一位中华儿女的心中。

古老的中华民族在异族的入侵者面前,进行了一次又一次的挣扎、反抗。多少中华民族的优秀儿女,为了求取国家的独立,民族的振兴,抛头颅、撒热血,正是因为有了他们,中华民族才避免了被瓜分的命运。林则徐、孙中山、李大钊、毛泽东永远值得我们铭记。

1949年10月1日,毛泽东主席向全世界宣告:中国人民站起来了。从此,中华民族取得了政治上、经济上的独立。

政治、经济的独立并不等于文化的独立,文化是一个文明的主要内容,没有民族特色的文化的文明犹如一个空壳,就不能称之为文明了。政治、经济为文化的发展提供了保障和基础。政治、经济的独立为文明振兴中华文明提供了必要的条件。但我们并没有利用这个条件去整理我们的文化,振兴我们的文明,相反,我们在如何对待民族文化和外来文化却产生了严重的分歧。

中国文明的特点决定了它只能由中国人来整理,只能以中国人共同认可的思想来指导,而不是以西方文化为基础的马列主义来指导。继承中国文化的方针应是对中国文化具有全面而深刻的了解的人提出,而不应是在某一方面有造诣的人提出。中国文化博大精深,在各方面都有突出的成就,仅在某一方面精通的人,无权也没有资格提出继承传统文化的方针。

十年文革,是中华文明的又一次浩劫。文革过后,中国文化界更是不遗余力地“吸取”世界文明成果,并用全套进口的“体系”来裁割文明古老的文明,文明的先辈倘若地下有知,也会被这些“孝子贤孙”们活活气死。

冰心老人曾经伤感地说,中国文化界将在几十年内化为一片沙漠,我没有看到真比你们幸运的多,一句话点出了当前文化界发展的趋势。中国文化成为沙漠之后,文明引以为自豪的中华文明就成为一个空壳了。

面对这样的形势,我们,中华文明下一代继承人,该怎么办呢?是坐视其沙化还是奋起挽救呢?我的回答是:复兴中华文明。这是时代的要求,是我们全民族共同的心声。只有实现中华文明的全面复兴,才能实现我们民族真正的繁荣、昌盛、团结、强大。

范文六:爱国、道德、文明及其它[散文欣赏]

爱国、道德、文明及其它

夏延民

有人说女人是感性动物,比如“你爱我吗?”“说你爱我”等等话语多出自女人之口,因为只有经常听到才能感觉到幸福,或者解除心理上的不安全感。

如果有人在大街上冷不丁问你“你爱国吗?”“爱国让你想起什么”,除了心理上的条件反射,忽然想起幼儿园老师的教育,估计剩下的就只有凌乱了。因为显而易见,这个答案你就是有别的答案,也不能说。到现在给日本鬼子引路的“汉奸”还被人诅咒着呢。但是爱国这个问题,近乎于虚词。刘志军还想为中国梦做贡献呢?一个人深陷囹圄还如此爱国,爱国爱的够深吧?谁买账?

每个人都有家,每个人都有国,虽然有无政府主义,但是没有无国家主义。历史上所有提出大一统概念的人,无一不最后都落到国家的根上,至于利益不说大家也明白怎么回事。爱国这个概念是人与生相伴的。如果有人问,你爱国会想起谁?你怎么回答?岳飞?林则徐?还是吴三桂?义和团?……爱国民党统治的那个国家的,文革中都受到了冲击;爱大清国的,都被国民党治下的民众称为遗老遗少。爱国如果当成一种感情,这就好解释多了,我爱老婆就像爱这个国家。这样说起来多么自然和感人。有的人把爱国限定了一定的意义,不爱这个意义之上的国家就是叛国者,那么满街头的问,也就成了一种被抛弃的小三心态,心理有了不安全感。

有些问题不能总挂在嘴上,应该深藏在裤裆里。用的时候可以用得上,不用的时候时刻准备着。老是挂在嘴上,一个是有些不雅的虚伪,一个是容易让投机分子钻了空子。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

道德这东西其实就是底限的问题。人生下来基本跟野兽无异,只是约定俗成的生活影响,道德约束才能把一个个小野蛮人培养成人。所以道德基本上不需要过多的强调。因为生活如果不靠道德约束,基本上就只能靠法律惩罚。越是强调道德的地方,其实道德越稀缺。越是把道德挂在嘴上的,说明血液里道德越稀薄。

比如爱国的个人情感,这就属于道德的范畴。如果往食品里添加各种有害物质,却动辄收复钓鱼岛,这类人的爱国其实更像一种道德赎罪,而且是放空炮自求心安。比如贪官们动辄国家民族,爱国表演的真挚感人,一旦抬起屁股,那一腚的屎自己都不好意思闻,只能厚颜无耻的祈求为中国梦做贡献之类的了。从这点看,凡是说出来的爱国,所有郑重其事表白的道德,靠得住的不是很多。相反,有人一直对国家持批评态度,说不定到时候真就为国捐躯了。想想日军侵华那百万伪军,想想汪精卫主席不遗余力的刺杀清王爷,却最终与国民政府分道扬镳,爱国的变动性太大,一时一地、一言一行的爱了,转天有绿卡了,说不定会激动的泪花流。

文明这个概念更是如此,人之所以在动物之前加上高级二字,因为文明的进步。当然这个概念有点太大,人文历史之下的文明包天包地的无法尽说,但说文明与道德,也就是做人的基本规范。部分印第安人部落爱森林,因为文明进化一切皆因于此。如果这些部落的印第安人不爱森林,无疑会被认为是野蛮人,或者离经叛道者,基本上与敌人无异。那么作为一个现代国家,文明的爱国又是什么?文明的道德又是什么?这么问有些意思了吧。文明的爱国首先要基于理性和真实,嘴上喊不行,要靠行为。整天二流子一般动辄美帝国主义之流的爱国,是在卖“便宜乖”,既无道德也不文明更不爱国。

贪官们的爱国基本上等于爱财,没财可发了相信会立即揣上护照溜之大吉。有很多时候,有人是靠爱国耍流氓的,比如义和团、太平天国,这些土包子一旦开花,掌握了爱国真理,受伤的只能是老百姓。想想洪秀全在南京城那上百的女人,想想义和团杀死的那些教民。连人性都没有的爱国,令人发指。

看了一篇关于爱国的文章,拉拉杂杂的说几句。有些东西是常识,非要长篇大论旁征博引,理论宇宙的胡说八道,更显的煞有介事,欲盖弥彰。己所不欲,勿施于人。有些人习惯了手电筒的生活,光照别人不照自己,万物皆可用,概念皆可偷,实在是一种近乎无赖的无耻。爱国就是爱家,就是爱父母,爱老婆。家好才能国好,家家富才能国家富,这些都是常识,非要强调也学不会,甚至会起反作用。爱国不能有利益,不管是提问者还是回答者,一旦有了利益,爱国就是一种利用,一种投机,而有利益,谁不利用谁不投机呢?

最后看一个段子,大家笑笑:

一日记者问老农:“你会为国家做贡献吗?”

老农:“ 当然会!”

记者:“如你有十亩地,你愿意把五亩的收成献给国家吗?”

不少人纳闷:怎么提这种问题?大家都关注老农怎样回答。

老农:“愿意!” 顿时大家深深的敬佩老农

记者:“有两栋别墅或两栋房子呢?”

老农:“愿意!”

记者:“有两部车呢?”

老农:“愿意!”

记者:“中奖一百万元呢?”

老农;“愿意!”

农民的慷慨回答让记者很高兴,最后问:“有两头牛呢?”

老农:“不愿意”

全场哗然,议论纷纷。大家很惊讶问:为啥田、别墅、房产、车及五十万都愿意,而小小一头牛反倒不愿意呢?

老农看出了大家的疑惑,补充说了一句:

“因为我家真的有两头牛”

【这不是一个消极段子,对于老农来说,喂好两头牛就是爱国,而国家就是靠这样养牛的老农才强大起来的。当然,国家不能要求老农,爱国就给我牛,因为牛跟爱国没有关系,怎样喂牛发财才跟爱国有关系。】爱国、道德、文明及其它

夏延民

有人说女人是感性动物,比如“你爱我吗?”“说你爱我”等等话语多出自女人之口,因为只有经常听到才能感觉到幸福,或者解除心理上的不安全感。

如果有人在大街上冷不丁问你“你爱国吗?”“爱国让你想起什么”,除了心理上的条件反射,忽然想起幼儿园老师的教育,估计剩下的就只有凌乱了。因为显而易见,这个答案你就是有别的答案,也不能说。到现在给日本鬼子引路的“汉奸”还被人诅咒着呢。但是爱国这个问题,近乎于虚词。刘志军还想为中国梦做贡献呢?一个人深陷囹圄还如此爱国,爱国爱的够深吧?谁买账?

每个人都有家,每个人都有国,虽然有无政府主义,但是没有无国家主义。历史上所有提出大一统概念的人,无一不最后都落到国家的根上,至于利益不说大家也明白怎么回事。爱国这个概念是人与生相伴的。如果有人问,你爱国会想起谁?你怎么回答?岳飞?林则徐?还是吴三桂?义和团?……爱国民党统治的那个国家的,文革中都受到了冲击;爱大清国的,都被国民党治下的民众称为遗老遗少。爱国如果当成一种感情,这就好解释多了,我爱老婆就像爱这个国家。这样说起来多么自然和感人。有的人把爱国限定了一定的意义,不爱这个意义之上的国家就是叛国者,那么满街头的问,也就成了一种被抛弃的小三心态,心理有了不安全感。

有些问题不能总挂在嘴上,应该深藏在裤裆里。用的时候可以用得上,不用的时候时刻准备着。老是挂在嘴上,一个是有些不雅的虚伪,一个是容易让投机分子钻了空子。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

道德这东西其实就是底限的问题。人生下来基本跟野兽无异,只是约定俗成的生活影响,道德约束才能把一个个小野蛮人培养成人。所以道德基本上不需要过多的强调。因为生活如果不靠道德约束,基本上就只能靠法律惩罚。越是强调道德的地方,其实道德越稀缺。越是把道德挂在嘴上的,说明血液里道德越稀薄。

比如爱国的个人情感,这就属于道德的范畴。如果往食品里添加各种有害物质,却动辄收复钓鱼岛,这类人的爱国其实更像一种道德赎罪,而且是放空炮自求心安。比如贪官们动辄国家民族,爱国表演的真挚感人,一旦抬起屁股,那一腚的屎自己都不好意思闻,只能厚颜无耻的祈求为中国梦做贡献之类的了。从这点看,凡是说出来的爱国,所有郑重其事表白的道德,靠得住的不是很多。相反,有人一直对国家持批评态度,说不定到时候真就为国捐躯了。想想日军侵华那百万伪军,想想汪精卫主席不遗余力的刺杀清王爷,却最终与国民政府分道扬镳,爱国的变动性太大,一时一地、一言一行的爱了,转天有绿卡了,说不定会激动的泪花流。

文明这个概念更是如此,人之所以在动物之前加上高级二字,因为文明的进步。当然这个概念有点太大,人文历史之下的文明包天包地的无法尽说,但说文明与道德,也就是做人的基本规范。部分印第安人部落爱森林,因为文明进化一切皆因于此。如果这些部落的印第安人不爱森林,无疑会被认为是野蛮人,或者离经叛道者,基本上与敌人无异。那么作为一个现代国家,文明的爱国又是什么?文明的道德又是什么?这么问有些意思了吧。文明的爱国首先要基于理性和真实,嘴上喊不行,要靠行为。整天二流子一般动辄美帝国主义之流的爱国,是在卖“便宜乖”,既无道德也不文明更不爱国。

贪官们的爱国基本上等于爱财,没财可发了相信会立即揣上护照溜之大吉。有很多时候,有人是靠爱国耍流氓的,比如义和团、太平天国,这些土包子一旦开花,掌握了爱国真理,受伤的只能是老百姓。想想洪秀全在南京城那上百的女人,想想义和团杀死的那些教民。连人性都没有的爱国,令人发指。

看了一篇关于爱国的文章,拉拉杂杂的说几句。有些东西是常识,非要长篇大论旁征博引,理论宇宙的胡说八道,更显的煞有介事,欲盖弥彰。己所不欲,勿施于人。有些人习惯了手电筒的生活,光照别人不照自己,万物皆可用,概念皆可偷,实在是一种近乎无赖的无耻。爱国就是爱家,就是爱父母,爱老婆。家好才能国好,家家富才能国家富,这些都是常识,非要强调也学不会,甚至会起反作用。爱国不能有利益,不管是提问者还是回答者,一旦有了利益,爱国就是一种利用,一种投机,而有利益,谁不利用谁不投机呢?

最后看一个段子,大家笑笑:

一日记者问老农:“你会为国家做贡献吗?”

老农:“ 当然会!”

记者:“如你有十亩地,你愿意把五亩的收成献给国家吗?”

不少人纳闷:怎么提这种问题?大家都关注老农怎样回答。

老农:“愿意!” 顿时大家深深的敬佩老农

记者:“有两栋别墅或两栋房子呢?”

老农:“愿意!”

记者:“有两部车呢?”

老农:“愿意!”

记者:“中奖一百万元呢?”

老农;“愿意!”

农民的慷慨回答让记者很高兴,最后问:“有两头牛呢?”

老农:“不愿意”

全场哗然,议论纷纷。大家很惊讶问:为啥田、别墅、房产、车及五十万都愿意,而小小一头牛反倒不愿意呢?

老农看出了大家的疑惑,补充说了一句:

“因为我家真的有两头牛”

【这不是一个消极段子,对于老农来说,喂好两头牛就是爱国,而国家就是靠这样养牛的老农才强大起来的。当然,国家不能要求老农,爱国就给我牛,因为牛跟爱国没有关系,怎样喂牛发财才跟爱国有关系。】

范文七:爱国的作文:复兴中华文明

爱国的作文:复兴中华文明

爱国的作文:复兴中华文明

提起中国,我们常常会引以自豪地说:我们有五千年的悠久历史,有举世闻名的四大发明,有世界上最伟大的防卫工程——长城,有伟大的不朽诗篇——《离骚》,有伟大的长篇小说——《红楼梦》。但是,如果有人问你:除了你们的祖先给你们留下的以外,你们又有多少值得自豪的呢?面对这个问题,我们该如何回答呢?的确,近代以来,长期居于世界领先水平的中华文明衰落了。

让我们翻开历史的一页看看百余年的近现代史中华民族所发生的巨变吧!1842年,拥有百万大军的清政府在一万余名海盗式英国远征军的打击下被迫签订了丧权辱国的《南京条约》,中华文明的政治保障丧失;中国建筑艺术的瑰宝,被世人称为“万园之园”的圆明园被英法联军一把火烧毁,《天津条约》便利了西方殖民者对中国的思想文化侵略;旅顺口的大屠杀,台湾的割让,南京城的血雨腥风另多少国人为之心碎。这些历史的耻辱应当铭记在每一位中华儿女的心中。

古老的中华民族在异族的入侵者面前,进行了一次又一次的挣扎、反抗。多少中华民族的优秀儿女,为了求取国家的独立,民族的振兴,抛头颅、撒热血,正是因为有了他们,中华民族才避免了被瓜分的命运。林则徐、孙中山、李大钊、毛泽东永远值得我们铭记。

1949年10月1日,毛泽东主席向全世界宣告:中国人民站起来了。从此,中华民族取得了政治上、经济上的独立。

政治、经济的独立并不等于文化的独立,文化是一个文明的主要内容,没有民族特色的文化的文明犹如一个空壳,就不能称之为文明了。政治、经济为文化的发展提供了保障和基础。政治、经济的独立为文明振兴中华文明提供了必要的条件。但我们并没有利用这个条件去整理我们的文化,振兴我们的文明,相反,我们在如何对待民族文化和外来文化却产生了严重的分歧。

中国文明的特点决定了它只能由中国人来整理,只能以中国人共同认可的思想来指导,而不是以西方文化为基础的马列主义来指导。继承中国文化的方针应是对中国文化具有全面而深刻的了解的人提出,而不应是在某一方面有造诣的人提出。中国文化博大精深,在各方面都有突出的成就,仅在某一方面精通的人,无权也没有资格提出继承传统文化的方针。

十年文革,是中华文明的又一次浩劫。文革过后,中国文化界更是不遗余力地“吸取”世界文明成果,并用全套进口的“体系”来裁割文明古老的文明,文明的先辈倘若地下有知,也会被这些“孝子贤孙”们活活气死。

冰心老人曾经伤感地说,中国文化界将在几十年内化为一片沙漠,我没有看到真比你们幸运的多,一句话点出了当前文化界发展的趋势。中国文化成为沙漠之后,文明引以为自豪的中华文明就成为一个空壳了。

面对这样的形势,我们,中华文明下一代继承人,该怎么办呢?是坐视其沙化还是奋起挽救呢?我的回答是:复兴中华文明。这是时代的要求,是我们全民族共同的心声。只有实现中华文明的全面复兴,才能实现我们民族真正的繁荣、昌盛、团结、强大。

范文八:文明祭祀爱国教育

文明祭祀 爱国教育

六年级五班程洁卿

清明时节,追忆亲人,缅怀故人,是国人寄托哀思的传统节目,也是中华民族的传统习俗。一年一度的清明节到了,因清明扫墓所带来的一系列问题也日益凸显,关于文明祭祀的呼声也愈来愈高。

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

清明已经变得不再清明,烧冥币,献祭品,鞭炮齐鸣,满天纸灰,封建迷信的祭扫行为又在危害社会。当街头焚香、坟边烧钱引发大火影响市容的时候,当车水马龙影响交通的时候,当烟尘缭绕污染环境的时候,如此愚昧十足的所谓“孝悌”之举,无疑是十足的闹剧,而非隆重的纪念活动。 祭奠先人的习俗无可厚非,但需要指出的是,“清明习俗承载着厚重的中华文明,也积淀了许多陈规陋习。”祭奠仪式不必拘泥于一种,随着人们文明祭奠亡者观念的变化,新近出现的许多文明祭奠形式,用植树、种花以及在祖先墓前献一束献花、放一曲音乐等方式来祭奠先人,都值得借鉴。我呼吁树立厚养薄葬的新观念,提倡老人在世时多孝敬,从俭办丧事、搞祭祀,弘扬光大中华民族的传统美德;鼓励新的祭奠方式,提倡网上祭奠,为亲人点一支红烛,献一束鲜花,放一首歌

曲;不起坟冢,不立碑碣,不留标志,提倡骨灰撒散,种植纪念树;不焚烧祭品。

倡导文明祭祀、摒弃旧习,让更多的人了解文明祭祀,让更多的人扫除陈规陋习,让更多的人选择文明祭奠,需要你我的共同参与。

范文九:文明理性爱国倡议书

文明理性爱国倡议书

全体爱国学生:

自日本政府不顾中方交涉,于9月10日宣布“购岛”计划以来,全体中华儿女无不强烈愤慨,通过一切方式向日方表示坚决反对!我国政府从发表官方声明,到划定钓鱼岛及其附属岛屿领海基线,从派出海监船开展维权巡航执法,到驳回日本方面无理抗议,从向各国驻华使节作专门通报,到向联合国提交领海基点基线坐标表和海图等等,无一不体现了尊重国际规则和国际惯例、努力通过外交途径解决问题的诚意和态度。

为了维护祖国领土主权,在捍卫钓鱼岛的问题上,我们也欣喜地了解到:9月14日6时许,由中国海监50、15、26、27船和中国海监51、66船组成的两个维权巡航编队抵达钓鱼岛及其附属岛屿海域,对附近海域进行维权巡航执法。这是我国政府宣布中华人民共和国关于钓鱼岛海域领海基线的声明之后,首次对该海域进行维权巡航执法,宣示了我国对该岛屿及海域的所有权和管辖权,捍卫了钓鱼岛的主权,也表明中国寸土不让的强硬态度,我国政府的强力措施让每一个爱国学生精神振奋!另据最新消息:我国沿海近千艘渔船已作好准备,将在我国渔政船的保护下,浩浩荡荡开进钓鱼岛海域!对待党和国家的措施,每一位爱国青年应该坚决拥护和全力支持!

表达爱国,天经地义;但爱国绝不是僭越法律的借口,否则爱国行为,就会异化为违法犯罪。日本政府非法购买钓鱼岛的行为引起中国社会各界的强烈不满,在一些城市的游行、抗议示威活动中,一些群众的激进行为显然已经完全不是理性、合理抗议的表现,而是十足的侵犯他人财产、破坏公共财物等与抗日毫无实际关系的违法犯罪行为,发生了许多不理智的行为,一些城市出现了打砸抢烧的现象。比如:普通百姓的日系私家车被打砸、日系汽车4S店的车子被砸,以及涉日商店、酒店等被攻击。在有些城市,甚至还发生了袭击日本人的过激行为。日本驻上海领事馆消息,12号晚间一名日本男性外出时,被上海市民殴打,目前正在医院接受治疗„„

不文明、不理性的行动只会让亲者痛仇者快,我们最应该斗争和还击的对象是日本国内的右翼分子,而不是我们自己的同胞和爱好和平的日本人民。日本名古屋市市长就对日本政府的作法感到恐惧和担忧,并发出警告。我们应该团结一切可以团结的力量,纠正日本政府所走的危险道路。

同学们,我们应该清醒地看到:日本现政府的恶劣行径是有背后的势力在作怪的,那就是美国!我国近年来经济的快速发展和综合国力的增强让美国国内的反华势力非常不安,他们就是想在中国的周边制造事端,来干扰和破坏中国的稳定顺利发展,遏止中国的和平崛起!打乱中国的阵脚,打破中国国内的稳定,是帝国主义者和军国主义者的险恶用心!我们能上当吗?

基于此,校团委向全体爱国的团员青年发出倡议:1、文明理性地表达爱国热情,坚持正常的学习生活不动摇;2、不上街游行,不在校内乱贴乱画,不起哄,不制造混乱;3、对恶意煽动事端、借此机会发泄对社会的不满、破坏校园秩序、鼓动他人进行破坏活动的人要及时举报,用校规甚至法律严惩寻衅滋事者。

同学们,让我们团结起来,用稳定来粉碎敌人的阴谋,用刻苦学习来报效祖国,用科学文化知识来支持国防,钓鱼岛一定会回到我们手中!

共青团**一中委员会

2012年9月17日

范文十:文明礼仪手抄报资料:因为爱国,所以爱文明

礼仪很早就成为我们国家的一门学问,自从孔子创立儒家学派,礼仪就深入到人们的思想中,一个人交际需要礼仪,国家邦交需要礼仪。礼仪就是一个人的形象。

但一个合格的文明人,礼仪并不是唯一的,什么是德?即“礼、仪、仁、智、信”,固然,礼在首位,儒家思想统治中华文明两千多年,即是中华文明的源泉,也是中华文明的产物和结晶,这是一门精深的文学,它不是宗教,而是学派,更是一种思想,根深蒂固地根植在每个中国人的心中。即使是没有系统受过儒学教育的人,也一定会严格遵守必要的礼节,除了礼仪,还有仁,仁是什么?

仁即是仁政、仁心,孔子一直建议君主施仁政才能得民心,孔子的思想早已开始影响中国的政治领域。智、信都是儒家的论说,是做人的道理,更是中国人做人的道理,除了儒学,中国古代还有很学派,他们的精华都是博大精深的中华文化的一部分,都是中华文化的核心。

但是,历史的车轮不可逆转,自从19世纪欧洲人炮火叩响中国的大门,中华文化受到一定的冲击,甚至曾一度被西化,后来,中国人站了起来,做了主人,在社会主义的影响下,中华文化发生了很大的改变,变得更为科学、严谨、健康,文明的观念也天翻地覆,做一个文明的公民,即是做一个健康的公民,做一个合格的公民。现在的文明已从多个方面出发,更为广泛,从中我们捡出一个核心的文化----爱国主义来说,其实爱国是古人一直拥有美德,因为爱国,才会遵纪守法,明礼诚信,有公德,做人得先做一个爱国的人,这本身就是一促约束,一种自律,因为爱国,所以注意自己的仪态,形象,不丢国人的脸,因为爱国,所以勤学,所以好学,因为爱国,所以有理想,有抱负。可以说,爱国就是一种资源,一股力量。如果一个国家能做到全民爱国,那它一定是一个优秀的国家。

其实,文明不是一下子能说得完了,但首先得做一个有理想,能学习的人,这样,我们就可以不断地省视自我,鞭策自我,完三善自我。