爱国主义资料

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范文一:爱国主义资料

活动过程:

一、导入

国旗是象征着国家的旗帜,它代表国家的主权和尊严,是国家的标志。

国徽是国家民族精神的象征,工农阶级的象征,我国人民大团结的象征。

国歌是代表着中国人民的呼声,代表着中华民族在五千年的历史长河中,不断反

抗压迫,艰苦奋斗,自强不息的精神。

二、了解国旗的由来和象征意义

五十多年前的 10 月 1日,在雄壮的《义勇军进行曲》中,中华人民共和国第

一面五星红旗在天安门广场上空冉冉升起,那么这面旗面红色,上有五颗黄色五

角星的五星红旗又象征着什么呢?

国旗的象征意义:

中华人民共和国国旗是五星红旗。五星红旗的旗形为长方形。旗面红色,红色表

达庄严热烈,象征革命;五颗五角星恉为黄色,显示光明;黄色还表达中国人是

黄种人的特征;五星中,一星较大,代表中国共产党;四星较小,这四星分别代

表四个阶级:工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、民族资产阶级。五颗五角

星象征中国共产党领导下的人民大团结。

三、了解国徽的由来和象征意义

国徽的由来及象征意义。

国徽呈圆形,圆形的中间上方是五颗金星,下方是天安门城楼,一个齿轮,齿轮

两边的稻穗对称地向上环抱,齿轮的中心又系着两幅红绸。天安门图案是我们中

华民族的象征。象征着中华民族的优秀文化和威武不屈的英姿。 齿轮、稻穗象征着工人阶级的农民阶级。金色的齿轮,同样象征着人民的幸福,

祖国的繁荣。

国徽上的五颗星,代表中国共产党领导下的中国人民大团结,四颗小星象征亿万

人民,心心向着共产党,坚强团结,众志成城。

四、知道会唱国歌也是爱国的表现热爱祖国不是一句空话,我们在唱国歌时的神

情和态度,我们内心的感受,能说明我们究竟爱不爱国,究竟有没有民族自豪感。

四、全班齐唱《国歌》

感谢同学精彩的演唱,在这激荡人心的歌声中,我们的主题班会也进入了尾声。

祖国知识知多少?

我国的国旗是什么?

五星红旗代表的意义?

国旗上的红色和黄色有什么象征意义? 我国的国徽是什么样子的?

我国的国歌名称是什么?活动过程:

一、导入

国旗是象征着国家的旗帜,它代表国家的主权和尊严,是国家的标志。

国徽是国家民族精神的象征,工农阶级的象征,我国人民大团结的象征。

国歌是代表着中国人民的呼声,代表着中华民族在五千年的历史长河中,不断反

抗压迫,艰苦奋斗,自强不息的精神。

二、了解国旗的由来和象征意义

五十多年前的 10 月 1日,在雄壮的《义勇军进行曲》中,中华人民共和国第

一面五星红旗在天安门广场上空冉冉升起,那么这面旗面红色,上有五颗黄色五

角星的五星红旗又象征着什么呢?

国旗的象征意义:

中华人民共和国国旗是五星红旗。五星红旗的旗形为长方形。旗面红色,红色表

达庄严热烈,象征革命;五颗五角星恉为黄色,显示光明;黄色还表达中国人是

黄种人的特征;五星中,一星较大,代表中国共产党;四星较小,这四星分别代

表四个阶级:工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、民族资产阶级。五颗五角

星象征中国共产党领导下的人民大团结。

三、了解国徽的由来和象征意义

国徽的由来及象征意义。

国徽呈圆形,圆形的中间上方是五颗金星,下方是天安门城楼,一个齿轮,齿轮

两边的稻穗对称地向上环抱,齿轮的中心又系着两幅红绸。天安门图案是我们中

华民族的象征。象征着中华民族的优秀文化和威武不屈的英姿。 齿轮、稻穗象征着工人阶级的农民阶级。金色的齿轮,同样象征着人民的幸福,

祖国的繁荣。

国徽上的五颗星,代表中国共产党领导下的中国人民大团结,四颗小星象征亿万

人民,心心向着共产党,坚强团结,众志成城。

四、知道会唱国歌也是爱国的表现热爱祖国不是一句空话,我们在唱国歌时的神

情和态度,我们内心的感受,能说明我们究竟爱不爱国,究竟有没有民族自豪感。

四、全班齐唱《国歌》

感谢同学精彩的演唱,在这激荡人心的歌声中,我们的主题班会也进入了尾声。

祖国知识知多少?

我国的国旗是什么?

五星红旗代表的意义?

国旗上的红色和黄色有什么象征意义? 我国的国徽是什么样子的?

我国的国歌名称是什么?

范文二:爱国主义资料2

, 我们需要什么样的爱国主义

爱国主义是什么呢?爱国主义是爱政府?孙中山热爱中国,热爱中国人民,不等于热爱封建专制制度和腐败的满清王朝,他要学习国外的先进思想、管理方法、科学技术,他提出反帝反封,是出卖国家、制造动乱、破坏安定团结和社会稳定、颠覆政府、不爱国?孙中山接受华侨和外国人的支持,发动武装起义要推翻专制腐败的清王朝,要建立共和国是叛国?是外国人的走狗?孙中山接受美国人捐款发动第一次武装起义要推翻满清政府,孙中山是美国人的走狗?是卖国贼?是唯恐天下不乱?支持孙中山推翻满清王朝的外国力量是国外反华势力?支持孙中山的华侨是卖国贼和外国人的走狗?孙中山建立南方革命政府对抗北洋军阀的北方政府是分裂中国?俄国人支持孙中山和南方政府反对北洋军阀和北方政府是干涉中国内政?是主权高于人权?当年中国共产党不爱中国国民党政府就是不爱国?中国共产党接受苏联共产党的支援,要推翻专制腐败的中华民国,是内通外国颠覆国家?支持中共的国外力量是反华势力?

爱国主义是爱民族?希特勒爱日尔曼民族,不爱其它民族,要扩大日尔曼民族的生存空间,要消灭犹太族和统治其它民族,要统治全世界,是爱国主义?东条英机爱大和民族,不爱中华民族,要为大和民族争取土地和其它资源,要统治东南亚,是爱国主义?

爱国主义是爱土地?列宁要把沙皇侵占的土地归还中国是不爱国?斯大林坚持不归还土地给中国是爱国主义?中共承认外蒙古成为有156万平方公里的相当于50个台湾面积的一个国家,这是支持分裂国家和卖国还是维护国家主权和国家统一呢?毛泽东、周恩来承认蒙古独立是卖国还是爱国?蒋介石反对蒙古独立是卖国还是爱国?

爱国主义是爱国家利益,什么是国家利益?斯大林“大清洗”杀死无数苏联人,接着伙同希特勒瓜分波兰后秘密杀害一大批波兰军官,接着吞并立陶宛、爱沙尼亚、拉脱维亚,是爱国家利益?戈尔巴乔夫让陶宛、爱沙尼亚、拉脱维亚独立是不爱国家利益?

爱国主义是爱国家?国家是什么?有少数人为统治多数人而建立的国家,有人们为更好地生存和发展而建立的国家,有专制国家,有民主国家,有法西斯国家,无论什么国家,只要是你正在生活的国家,都爱吗?

爱国主义是爱长城,爱秦始皇?这是中国的象征?匈奴杀人,秦始皇不杀人?外侵杀人,暴政不杀人?长城外面有老虎,长城里面没老虎?长城外面的老虎吃人,长城里面的老虎不吃人?中国人中没豺狼,外国人都是豺狼?爱国主义只反对外部压迫,不反对内部压迫?只抓外部强盗,不抓内部强盗?中国人杀中国人不是杀人,外国人杀中国人才是杀人?中国人在中国人面前不是人,中国人在外国人面前才是人?汉族人杀汉族人不是杀人,非汉族人杀人才是杀人?中国人不打不抓中国人,只要是中国人即使是些强盗、恶棍、流氓,也不能抓和打?不准中国人骗中国人,只准中国人骗外国人?

爱国主义是什么?是各为其主?各为自己的统治机器?“普天之下皆王土”,君主就是国家,国家就是君主,爱国必须首先忠君,忠君就是爱国,爱国就是忠君?

中国历史悠久,中国人很早就有国家可以爱,中国人的爱国主义渊远流长,丰富多彩层出不穷,早在春秋战国时代各种具有中国特色的爱国主义精神就很已经开始打起了大架,得胜一方的爱国主义便是是真正的爱国主义,自然而然

是正统的爱国主义。秦国皇帝认为胜者为王适者生存,扩张和消灭六国是统一。其它六国则认为秦国是侵略和吞并,它们要维护国家的主权和领土完整及尊严。秦国士兵进攻和占领其它六国是爱国、忠君、仁义、大仁大义。其它六国的士兵则认为抵抗秦军占领是爱国、仁义、忠君、保家卫国、大仁大义。当然,可能也有数典忘祖之辈。孔子说“如有用我者,吾其为东周乎?”各国君主没给他当官,所以他没有主子和国家可以爱,他的爱国主义可能是“士为知已者而死”,“知已”就是“国”。屈原的爱国主义是爱楚国,反对秦国侵略和吞并他的国家楚国。到燕国当官的卫国荆柯的爱国主义是爱燕王和燕国。孟姜女只懂爱她的丈夫,不识大体、没局观念、破坏国防建立、危及国家安全。陈胜、吴广的爱国主义是爱自己的命,不造反必死,造反可能生,走投无路就揭竿而起不爱国。诸葛亮的爱国主义是爱蜀国和扩张、统一,周瑜的爱国主义是爱吴国和扩张、统一,曹操的爱国主义是“宁天下人负我,我不负天下人”,司马昭的爱国主义是篡国夺权争位。汉族认为,岳飞是中华民族的民族英雄,他抵抗金兀术是保家卫国,金兀术是外国侵略者。女真族认为金兀术是中华民族的民族英雄,他南下扩张是为了统一中国,岳飞抵抗他是破坏中国统一、坚持分裂、不服从领导和小仁小义,岳飞是分裂主义者。文天祥的爱国主义是爱南宋和爱汉族,反对元朝和蒙古族侵吞他的国家南宋和奴役汉族。吴三桂引清兵入关灭明后又反清,他的爱国主义可能是有奶便是娘,分赃满意就爱国,分赃不平不爱国。

美国是一个没历史的国家,美国人开始并没有美国这个国家可以爱,所以美国人的爱国主义又单调又贫乏。当北美十三州人民在1775年“背叛母国”和“分离国家”时,美国尚未产生,他们中的大多数人是来自不同国家和不同地方的移民,不爱英王和英国统治,是“流亡者”、“暴民”、“冒险家”、“异想天开的疯子”、 被驱逐出国的“异端分子”、“独立分子”、“分离主义分子”、“叛国分子”,这些人没有自己的国家可以爱,他们爱的是他们自己和他们赖以生存的这块土地,他们爱的是自由、平等、民主、公正,为了保证这块土地上有自由、平等、民主、公正,他们联合建立起自己的国家后,他们才有自己的国家可以爱,他们才变成了美国人。

国家并不是从来就有,国家并非一成不变,国家变大不一定是好事,也不一定是坏事,国家变小或解体,不一定是坏事,也不一定是好事。我不认为克罗地亚,马其顿、斯洛文尼亚的独立是“外国势力煽动”的结果。我不认为,苏联解体,原不属于俄罗斯的地方独立,是坏事。

国家中有人民,有土地,有江河,有树木,有政府,有制度,有统治者,有被统治者,有坏人,有好人,要把反对一个国家中的人民、反对一个国家中的制度、反对一个国家中的政府,反对一个国家中的某个政党,区分开。特定的政党不一定代表人民的利益,政府不一定反映人民和制度的意志,制度不一定代表人民的利益和意志。爱人民不一定爱政府或爱制度,爱人民爱制度不等于爱政府。人民不等于制度不等于政府,制度可能等于也可能不等于政府。反制度、反政府不等于反人民,反政府不等于反制度反人民。

一个人爱一个国家,爱一个国家的人民,不等于爱一个国家现有的社会制度和政府,一个国家现有的社会制度和政府不一定符合人民的要求,人民有权更换不符合人民要求的社会制度和政府。爱一个国家的人民和社会制度,也不等于爱一个国家的政府,政府不一定符合人民的要求和社会制度和要求。国家中政府垮台或社会制度垮台,不等于一国家中人民垮台或民族垮台,政府垮台也不等

于制度垮台。满清政府垮台,旧的封建制度垮台,专制腐败势力垮台,不等于中国垮台,不等于中国人民或中华民族垮台。

一个国家的人民不是另一个国家和人民的牛马或私有财产,一个地区的人民不是另一个地区的人民的牛马或私有财产,,一个民族不是另一个民族的牛马或私有财产。如果一个国家是一个现代文明的大家庭,那么这个国家中的不同地区和民族就是这个文明家庭中的成员,各成员就有婚姻自由、分家和重组家庭的自由,这个大家庭的存在和运行就必须尊重各成员的意愿,这个国家存在、运行、发展、变化的权力就必须来源于组成它的不同地区的人民和不同的民族。国家存在的意义和作用在于使各地方的人民和各民族能更好地生存和发展。

我不赞成希特勒的“爱国主义”,我不赞成斯大林的“爱国主义”。我赞成孙中山的爱国主义,我赞成列宁的爱国主义,我赞成罗斯福的爱国主义,我赞成戈尔巴乔夫的爱国主义,这种爱国主义把人类的共同利益摆在第一位,把人权摆在第一位,把人类的自由、平等、民主、公正、和平摆在第一位,坚持民族平等。我赞成以自由、公正为核心的爱国主义,我赞成人类利益高于民族利益和国家利益的爱国主义,我赞成反对外部强权也反对内部强权的爱国主义,我赞成反对外侵和外来压迫又反对内部压迫和内部专制腐败统治的爱国主义。我反对以种族和血统为核心的爱国主义,我不赞成国家利益和民族利益高于人类利益,我不赞成极端民族主义,我不赞成主权主于人权,我不赞成只反对外侵不反对内部专制腐败统治的爱国主义,我反对大国沙文主义,我反对狭隘的损人利己的爱国主义。我赞成伟大的抗日战争中的爱国主义。

“抗美援朝”,是爱国主义吗?北朝鲜军队首先越过“三八”线进攻在联合国监督下民主选举产生的南韩,联合国及美国出兵保护挨打的南韩,中国政府出兵保护首先发动战争的北朝鲜,结果产生了一个民主的、开放的、经济发达的、爱好和平的南韩和一个专制的、封闭的、穷困的、好战的北朝鲜,这是中国的“国家安全”?。我认为:有一个文明富裕的邻居总比有一个野蛮穷困好斗无赖的邻居好,隔壁邻居的房子里堆满炸药包和手榴弹并不安全。

“要古巴,不要美国佬”是爱国主义?古巴的家长制、终身制、闭关自守、愚民政策、穷困促进人类进步和文明?促进中国的法治和现代化?

“海外存知已,天涯若比邻”?象阿尔巴尼亚中霍查这类专制政府,象罗马尼亚中的齐奥塞斯库这类专制政府,是我们中国人民的难兄难弟和知已?它们的壮大有助人类文明和世界发展?我认为,一个文明的人不应为张牙舞爪的小恶棍撑腰助威。

“抗美援越”也是爱国主义?中国政府支持北越,不少中国人被迫在吃不饱穿不暖的情况下节吃省穿支援北越,美国政府支持南越,美国人民反对美国政府出兵,结果美国撤兵,北越在中国政府不惜本国人民血本的支持下战胜南越后,北越军队就打柬埔塞,接着又吃着中国政府支援的粮食,穿着中国政府支援和衣服,用中国政府支援的枪炮和弹药来跟中国军队打“中越战争”,中国不但损失了财物,而且死伤不少人,这是中国的国家利益和民族利益?我认为,一个人去支持和教邻居跟他的兄弟打架,这个邻居打赢后就去欺负另一个小邻居,接着又用这个人送给他的大刀和教给他的武术跟这个人打架,这是拿自己的财物和生命做闹剧。

支持远方进行种族屠杀和专制统治的米洛舍维奇政权是保家卫国或维护世界和平和正义?大多数北约成员国是目前世界上经济较发达、民主制度较完善、高度开放和透明的、社会福利和社会保障程度较高的、人民可以直接地公开

地广泛地经常地有效地监督和约束政府的欧洲国家,它们正在致力于建设一个高度民主、高度开放、和平的、统一的、富裕的欧洲,欧洲和平是它们的切身利益。它们之间国界的意义已经起了很大的变化,它们的人民对自己周围的环境更了解和更关注,对欧洲和平的要求更迫切更强烈,正确地看待和处理身边的战争的可能性更大。

我认为,任何一个民主的开放的发达的国家,都不是阻碍中国发展和人类社会进步的主要力量,任何一个专制的封闭的落后的好战的国家都不是促进中国发展和人类进步的主要力量。我不赞成用中国人民的血汗乃至生命来扶植支持世界上任何一个烂仔政府或无赖政府。

我不赞成“二十一世纪的世界是中国人的世界”、“二十一世纪是中国人的世纪”这种爱国主义。我认为世界是属于世界人民的,是属于世界各族人民的,不是只属于某个国家或某个民族的,中国人多土广,应争取多为人类做贡献,应争取成为一个富强的国家,中国富强的目的不应是为了把世界变成是只属于中国自己一个国家的。就象一个国家应属于它的全体人民,不是只属于某个城市、某个省、某个地区的人一样。中国人如果能为二十一世纪人类社会的进步和文明起决定性的影响,中国人有理由自豪,而且应该自豪,因此就可以对其它国家的人说二十一世纪没有你们的份?

我认为,原英国北美殖民地的十三个州通过联合自愿组成美利坚合众国、苏联通过协议解体,新加坡通过和平的方式从马来亚独立出来、欧洲通过民主协商产生欧洲议会、加拿大让要求独立省份的人民通过全民公决来决定独立与否、这都是人类用民主的和平的方式来解决国家的扩大和缩小、国家和产生和消亡、国家的解体、国家的联合和合作的伟大探索和实践。这种在民主的基础上产生的国家、国家统一、国家合作、国家解体、国家扩大、国家缩小,充分尊重人民自决和地方自决,它是人类进步、文明的一种反映,它为人类和平地解决国家与地方之间的关系、地方与地方之间的关系、国家与国家之间的关系,提供了宝贵的经验。

人们不是为了爱国而爱国,不是为了制造或维持或扩大民族内部不公正、国家内部不公正、民族之间不公正、国家之间不公正,不是为了维持专制腐败,不是为了维持贫穷落后野蛮虚伪,不是为了维护愚民和封闭,不是为了拒绝文明和先进,而是为了创造和维护美好的生活环境,而是为了创造和维护美好的社会环境和自然环境。我们需要的爱国主义不是少数人统治多数人的工具,不是少数人维护特权和既得利益的工具,不是少数人重新分赃和改朝换代的工具,而是大多数人更好地生存和发展的工具,

我们需要的爱国主义必须是一种有利于人类自由、平等、和平的爱国主义,必须是一种民主的开放的符合历史发展要求的爱国主义,必须是一种符合人类共同利益、共同要求、共同发展的爱国主义。这种爱国主义的核心是:创造和维护人类自由、平等、民主、公正、和平、开放的社会环境及创造和维护有利人类生存和发展的自然环境。

在一个高度自由、高度民主、高度开放、人民高度自治、居民高度流动、来自不同地方的移民较多、不同民族普遍混居、不同民族普遍通婚的地方,民族自治的作用将大大下降。

一个人爱国,首先要爱自己长期生活的地方和正在生活的地方,爱自己长期生活和正在生活的地方的人民,爱自由、爱平等、爱民主、爱公正,这是爱国主义的最基本的最起码的内容和要求。要维护国家和民族的根本利益,要维护

国家之间、民族之间的平等、公正,首先要维护国家内部、民族内部的平等、公正。要维护国家内部地方之间和民族之间的根本利益,就必须首先在自己长期生活的地方、在自己的身边维护人与人之间的自由、平等、公正。

我认为,当时日本敢侵略中国,根本原因是中国的封建专制力量十分顽固和严重落后于时代的要求,导致中国社会严重落后和官场严重腐败,不少中国人在长期的高压统治和愚民统治下,严重麻木和奴化,欺软怕硬,崇尚强权和长官,见到强者便想当奴,见到弱者便想称王,见到绵羊就当豺狼,见到豺狼就当绵羊,缺乏正义感和反抗精神,逆来顺受,胆小怕事,“各家自扫门前雪”,愿意苟且偷生当顺民,可以出卖一切,到死临头才挺而走险反抗,有些人到死临头都还不敢反抗,而且民间缺乏自卫武器。我认为,在南京大屠杀中,有些手中有枪的军人在豺狼面前为求生放下武器结果被杀,这些人并不值得纪念。爱国主义既不是纪念野蛮好斗,也不是纪念贪生怕死。自由、平等、公正、和平不能靠乞求和恩赐。我不赞成中国政府为中日邦交关系而免除曾经侵略中国并给中国人民带来巨大痛苦的日本的战争赔款。

我认为,一个国家有人民热爱的社会制度和自然条件,有人民热爱的生活环境和工作环境,在民间普遍有热爱自由和富有社会责任心人,在民间富有反抗精神和传统并存在强大的反抗能力,是这个国家安全与统一的基础和最可靠的保障。

我认为,爱国主义思想要有利于人类社会的自由与公正、民主与平等、交流与合作、和平与发展,爱国主义的行动效果要符合爱国主义的目的。要培养把自由与公正摆在首位,人类利益高于国家利益和民族利益的爱国主义思想和精神,就必须不断地发展公开化和民主化,就必须不断地创造和建设自由的、公正的、民主的、平等的、开放的、透明的、多样化的社会环境,就必须不断地创造和建立政治、经济、文化充分多样化的社会环境。

我认为,培养爱国主义的思想和精神的核心是:培养人们自由、平等、民主、公正、博爱的思想,培养人们诚实、正直、讲信用、尊重人的品德,培养人们独立思考的能力和习惯,培养人们的独立的人格,培养人们自主自决的能力,培养人们的公共意识、社会责任心和人们对公共事务的参与精神,培养人们不畏强暴、英勇顽强、不屈不挠、抗暴扶弱的反抗精神和个人英雄主义,培养人们的同情心、宽容精神和人道主义精神。

范文三:爱国主义资料1

爱国主义 资料 (2009-10-25 14:04:05)

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历史

民族国家

爱国主义

邓小平

中国

杂谈

谈一谈新时代的爱国主义 作者:舒倩

在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。而一种民族精神的先进与落后,要看它能不能适应时代潮流,能不能跟进历史潮流。古代世界曾经产生过20多个不同的文明,但大部分都湮灭在历史的长河中了。究其原因,就是这些文明或者说民族精神不能适应新的形势,不得不最终退出历史舞台。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求,丰富着我们的民族精神。现阶段面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。

爱国主义在不同时代有不同的内涵,是一个历史范畴,在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。列宁说过:爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。我们所讲的爱国主义,作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神,是同促进历史发展密切联系在一起的,是同维护国家独立和广大人民的根木利益密切联系在一起的。在新民主主义革命时期,爱国主义主要表现为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治的斗争,把黑暗的旧中国改造成为光明的新中国。在现阶段,爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业,献身于促进视同统一的事业。邓小平同志指出:“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大

耻辱。”这是对我国现阶段爱国主义特征的精辟概括。

爱国主义是我们民族精神的核心,是实现中华民族伟大复兴永不枯竭的精神动力。“在长期历史发展中形成的爱国主义,是民族精神的一种集中体现。有没有高昂的民族精神,是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。”一个人没有精神不行,一个民族没有精神更不行。一个民族,一个国家,如果没有自己的精神支柱,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力。中华民族从鸦片战争开始一次次地面临着世界列强的欺辱,但我们从来都没有放弃抗争,并最终在中国共产党的领导下,实现民族的独立和国家的富强。回顾近现代中国的历史就会发现,我们之所以能最终战胜各种艰难险阻,能自信地挺起我们的脊梁,就是因为我们有伟大民族精神的坚强支撑。中华民族在自己的发展历程中,曾经历过许多大风大浪,遇到过无数艰难险阻。正是凭着对国家和民族的深厚感情,依靠在爱国主义旗帜下熔铸而成的凝聚力和向心力,中国人民和中华民族才得以经受住了各种难以想象的困难和风险的考验,一直保持坚强的团结和旺盛的生机。

爱国主义是我们中华民族的优良传统美德,是全国各族人民共同的精神支柱。在新的历史条件下,加强爱国主义教育,继承和发扬爱国主义传统,对于振奋民族精神,增强民族凝聚力,团结全国各族人民自力更生,艰苦创业,为建设有中国特色的社会主义宏伟事业而奋斗,具有重要的现实意义和深远的历史意义。

在我国历史上,爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜,是各族人民共同的精神支柱,在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中,发挥了重大作用。在爱国主义精神的激励下,我们的国家和民族俞强不息,具有伟大的凝聚力和生命力。从贾谊的“国而忘家,公而忘私”,到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;从顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,到林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”;从孙中山第一个喊出“振兴中华”,到邓小平的肺腑之言:“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民”,爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力,是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。

生活注解

发展至今,全球化浪潮迎面席卷而来,整个世界越来越变成一个整体,有人提出在这种情况下,再提爱国主义似乎已不太必要。当大讨论的焦点由追述历史,转到在当前现实生活中倡导“爱国主义”的意义时,这样的疑问被直率地抛到了大家的面前。令人欣慰的是,无论老少,大家再次用自己的所见所闻给出了一致的答案———要将热爱祖国进行到底。

韩国遭遇1997年金融危机时,韩元大幅贬值,国家的对外收支平衡遇到极大

的困难,韩国百姓主动捐出自己的金银首饰,甚至献血,帮助国家偿付外债,渡过难关。据说,从活动发起到1998年5月,韩国通过向国外出售250吨黄金,换回了25亿美元的外汇收入。试问有谁能不为他们的这次集体爱国主义行动而喝彩呢。”

“谈全球一体化最起劲的美国,又何尝不注重培养国民的爱国意识呢?尽管他们建国仅短短200多年历史,可从小学、中学到大学,美国教育中历史课的比重大大超过了我们中国的学校;在美国有很多人家门口挂着国旗,当他们举行各种仪式时,也都必会先对国旗肃立,高唱国歌,即便是NBA这种体育娱乐性活动也不例外呢。”

不用多加点评,大伙你一言我一语地“举证”,已经说明“全球化”概念实际上主要指的是“全球经济一体化”,并不是说整个世界的政治、军事、文化都一体化了。而在这样的交往日益增多、竞争日益激烈的大环境下,坚持维护自己国家的主权和独立、保护自己国家的利益显得更为重要。

参加这次讨论的新闻节目主持人阳光,用一个中国孩子的爱国故事,为这个话题再次做出答案:1990年,一个有全球57个国家儿童参加的活动在荷兰举行,中国孩子梁帆发现主办方唯独没有升起中国国旗时,立即找到了活动的负责人,对她说:“我作为中国代表参加这次活动,因此一定要升起中国国旗”。他的坚持让会场上升起了五星红旗;而他强烈的爱国情也赢得了所有人的尊重。 文明促裁所

近一个小时的讨论中,“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”早已成为共识。可说人家容易,落到自己身上究竟该怎么做呢。担纲起本次文明仲裁任务的廖可斌教授,最后就作为一个普通市民该如何践行爱国主义,提出了自己的三点看法。 首先,整个国家是由一个一个国民组成,每个普通市民对国家的前途和命运负有一份责任,平日里遵纪守法,好好工作,依法纳税,行使自己的民主权利。其次,关键时刻,如果为了祖国的利益,需要自己作出一些牺牲,那就要勇于付出,舍得付出。就像一首歌里所唱的那样:“你不站岗我不站岗,谁来保卫祖国谁来保卫家?” 第三,要时时刻刻注意到自己是整个中华民族的一员,自己的一言一行,都代表着国家的形象。注意维护祖国的形象,就是爱国;损害祖国的形象,就是危害祖国。

经济全球化下的爱国主义

经济全球化的一个特点是超越民族和国家的界限。这同国际格局中民族国家的因素冷战后它们不但依然存在,而且更为突出相碰撞,其结果就产生出一系列关于经济全球化与民族国家意识相冲突的论点。如发达国家的学者和政治家们提出,“民族国家的时代已经过去”;“民族国家的传统思维方式、行为模式已经过时”;“民族国家的主权观念已经过时”等。作者认为,这三个观念确实在不同程度上与全球化的现象有关,不过,人们把全球化某些因素的作用过分夸大了。 不能笼统说由于经济全球化的出现,民族国家的时代就完全过去了。发达国家之所以对超越民族国家界限感兴趣,是因为这一界限对它们的跨国公司来说,更像资本积累的消极界限除非它们面临更强大的发达国家的欺压。至于发展中国家之所以对民族国家界限不能忘情,乃是因为这一界限是它们发展的有力屏障和积极推动者。因为一个具有坚定的民族国家意识、独立自主地推动经济发展的强势政府是第三世界国家摆脱依附地位的先决条件。既然发展中国家的人口要占到全世界人口的4/5,并且他们或迟或早都要走上现代化的道路,都要借助民族

国家充当其发展的有力屏障,那么,西方学者预言“民族国家时代已经过去”的论断,未免言之过早。

当前世界经济结构在某些环节上,存在着全球化对民族国家传统思维和行为模式的冲击;但在更多的环节上,甚至可以说在总体上,依然是民族国家的观念和意识支配着人们的行为模式。这是因为国家之间的利益差异和对立并没有因全球化而消失。且不说美国的霸权主义日益激发、加深着伊拉克、古巴、利比亚、南联盟等发展中国家的领导者和人民的民族国家意识,就是在发达国家内部,美国与欧洲联盟各国之间的种种利益差异与矛盾,也时刻刺激着欧洲国家人民对美国的不满情绪,从而不时发出“经济爱国主义”的呼声。

关于国际社会如何处理世界一体化即全球化环境与维护国家主权的关系问题,文章指出,用否定传统主权概念的办法来解决这个矛盾是不行的。因为:第一,如果否定一国的内部事务不受国际社会管辖这一对外主权,那么谁来代表国际社会处理这种原先纯属“一国的内部事务”呢联合国吗现在没有充分保证可以使人相信,联合国不致成为某个大国的工具。第二,大国的洁净生态环境是建筑在污染输出的基础上的。维护传统主权概念可以给发展中国家人民以同这种“生态帝国主义”作斗争的武器。第三,在全球生态环境保护与发展中国家发展本国经济的关系上也存在着矛盾。保护地球生态环境固然是全人类的共同责任,但发展中国家为了搞现代化,提高本国人民的生活水平,又不能不开发自然资源。这个矛盾的解决应以尊重发展中国家的主权为前提,就是说,这关系到维护一个国家的发展权的问题,他国不得强行干预。

目前我们所处的时代仍是全球化趋势与民族国家观念并存的时代。只要民族国家的界限和利益依旧存在,那末对民族国家的观念和意识以及立足于其上的伦理价值取向——爱国主义就必须给予足够重视。如果说,作为工业发达国家的法国尚且提倡“经济爱国主义”,我们作为发展中社会主义国家的中国,面对强手如林的险恶国际环境,就更不能不讲爱国主义了。

范文四:爱国主义板报资料

爱国主义板报资料

1.爱国主义包含了这样的态度:对祖国的成就和文化感到自豪;强烈希望保留祖国的特色和文化基础;对祖国其他同胞的认同感。“爱国主义”与“民族主义”有着紧密的联系,并通常被作为同义词使用。严格地说,民族主义是一种意识形态,它经常宣扬爱国主义是一种有需要并且合适的态度。(民族主义的政治运动与爱国主义的表达都有可能会否定其他人的“祖国”,尽管这并不必要。)

爱国主义隐含了一层道德规范:就其本身而言,它暗示“祖国”(无论是何种定义)是道德的标准或价值。“我的国家不一定总是正确的”这句名言便是此种信仰的极端(这句名言可能来自于对美国海军军官斯蒂芬·迪凯特或内战将领卡尔·舒尔茨的误引)。此外,爱国主义还暗示着个体应将国家利益置于个人和团体利益之上。在战争时期,这种牺牲会扩大至献出自己的生命。为祖国战死沙场便是一种极端爱国主义的原型。

历史地形成的忠诚和热爱自己祖国的思想和感情。社会主义核心价值体系的基本内容之

一。集中表现为民族自尊心和民族自信心,为保卫祖国和争取祖国的独立富强而献身的奋斗精神。不仅体现在政治、法律、道德、艺术、宗教等各种意识形态和整个上层建筑之中,而且渗透到社会生活各个方面,成为影响民族和国家命运的重要因素。随着社会经济生活条件的发展和变化,在不同历史时期和不同的阶级有着不同的具体内容。剥削阶级的爱国主义,是狭隘的爱国主义,有阶级的局限性。无产阶级的爱国主义与国际主义相统一,是从本国人民和世界各族人民的共同利益出发的。它对个人同国家和民族的关系起调节作用。爱国主义是共产主义道德重要规范之一。它要求人们把对祖国的热爱变成自己的行动,努力为祖国和人民的利益而工作;坚持民族平等和民族团结,反对民族自卑感和盲目的民族优越感;同国际主义相联系,既是一个爱国主义者,又是一个坚定的国际主义者;要求热爱社会主义制度,拥护中国共产党的领导。爱国主义是中华民族的光荣传统和崇高美德,也是中国各民族大团结的政治基础和道德基础。中华民族在几千年的历史中形成了以爱国主义为核心的团结统

一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这是我们民族赖以存在、发展的情感纽带与精神支柱。坚持以爱国主义为核心的民族精神是社会主义核心价值体系的基本内容之

一。在现阶段,爱国主义最基本、最本质、最重要的表现,就在于不遗余力地巩固最广泛的爱国统一战线,为维护祖国统一,加强民族团结,构建和谐社会,实现中华民族的伟大复兴而作出自己的贡献.

2。我们班板报我就写《我的中国心》,给你提供一个:

我的中国心歌词(你还可以写一下它的创作背景)

河山只在我梦萦,

祖国已多年未亲近,

可是不管怎样也改变不了

我的中国心。

洋装虽然穿在身,

我心依然是中国心,

我的祖先早已把我的一切

烙上中国印。

长江,长城,

黄山,黄河,

在我胸中重千斤。

不论何时,不论何地,

心中一样亲。

流在心里的血,

澎湃着中华的声音,

就算生在他乡也改变不了

我的中国心。

河山只在我梦萦,

祖国已多年未亲近,

可是不管怎样也改变不了

我的中国心。

洋装虽然穿在身,

我心依然是中国心,

我的祖先早已把我的一切

烙上中国印。

长江,长城,

黄山,黄河,

在我胸中重千斤。

不论何时,不论何地,

心中一样亲。

流在心里的血,

澎湃着中华的声音,

就算生在他乡也改变不了

我的中国心。

3.爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代,许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想,以国事为己任,前仆后继,临难不屈,保卫祖国,关怀民生,这种可贵的精神,使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛,热爱祖国的山河,热爱民族的历史,关心祖国的命运,在危难之时英勇战斗,为祖国捐躯,都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中,中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

捐躯赴国难,视死忽如归,正是由于对祖国的深切热爱,勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域,创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们,要热爱祖国的大好河山,积极维护祖国的主权独立和领土完整,祖国的领土寸土不能丢,不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化,提高民族自尊心和自信心,为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

4.祖国是哺育我们的母亲,是生命的摇篮,我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。因此,我们要时常对自己说:“我是中国人,我为此而感到骄傲!”我坚信只有心系祖国,才会健康成长!”

我哑哑学语的第一个发音是“妈妈”,我首先认得词是“中华”,我会唱的第一首歌是《我爱北京天安门》„„从那时起,稚嫩的心啊,就一心向着祖国妈妈,人生道路上15个春夏秋冬,我很幸运,时时充满欢乐,处处铺满鲜花,中华的历史告诫我们:没有祖国,就没有家,国家不强盛,落后就要挨打!祖国,是我们共同的母亲,是我们最亲最爱的妈妈! 我们的祖国历史悠久,地大物博,经历风雨,在世界民族林中巍然屹立。我们的民族精神就是精神就是以爱国主义为核心的,这是中华之魂,是光照千秋的高尚情操。而人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山,我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山,因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神!

“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。”梁启超的《少年中国说》中这样说道。的确,中国的未来就属于我们,辉煌的成就已是过去,关

键的是未来!

要想心系祖国,我们应该从小树立起爱国精神。毛泽东主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过,有的人学习看起来是努力的,但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭,为了自己个人的利益,为了谋取个人的功名利禄,这是很没有出息的人。我们应该时刻寻求救国救民的真理,为了改造国家和社会而发奋学习,努力健康成长,才能为祖国做出贡献。

心系祖国然后要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希望,要立志为自己的未来而努力奋斗,把祖国建设成为物质文明,政治文明,精神文明的国家。因此,我们要珍惜和抓紧童年的每一秒,抓紧锻炼身体培养高尚道德,掌握丰富知识,把自己的学习、成长同中国社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起,为祖国建设振兴中华做准备。

其次就要从小事做起,规范自己的行为。在升国旗时,少先队员要行队礼,不是少先队员的同学要行注目礼。平时日常生活中要爱护红领巾,应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。在学校里要戴红领巾,上体育课时可以把红领巾摘下来,叠好放进书包。回到家里要把红领巾放在床头,以便第二天起来时佩带。红领巾要定期清洗,保持干净整洁。虽然这些只是日常生活中的一些琐碎小事,但是却充分的体现出了自己的爱国意识,只有爱我们的母亲祖国,才会健康的成长,为祖国献力。

最重要的还是要从提高自己的自身素质做起。要具有创造意识,效率意识,进取精神,科学精神,民主法制观念,劳动观念,自主能力和自我保护能力,全面提高思想道德素质,科学文化素质和身体素质,到那时,我们将真正成为保持蓬勃朝气,旺盛活力昂首向上的精神状态,勤奋学习,大胆实践,勇于创新的一代新人。

爱国,是一种坚定的民族精神,是一种振兴中华的责任感。我们青少年要用这种强大的精神力量去描绘祖国未来的宏图,将一片丹心献给祖过。让我们一起向着“心系祖国,健康成长”的目标前进吧!.

5。祖国在我心中

沿着黄河与长江的源头,漂流而下,从《诗经》中“坎坎代擅”的江边,到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界;从郦道元的《水经注》,到苏东坡的《大江东去》,我看青藏高原脉动的祖国;看黄土高坡起伏的祖国;看烟花苍茫,千帆竞发,百舸争流的祖国;看群峰腾跃,平原奔驰,长河扬鞭的祖国。

在爬满甲骨文的钟鼎之上,读祖国童年的灵性;在布满烽火的长城之上,读祖国青春的豪放;在缀满诗歌与科学的大地之上,读祖国壮年的成熟„„

我想说又不愿说,我也曾看到祖国的孱弱,在圆明园烧焦的废墟之上,我看祖国是一滩血;在邓世昌勇猛的“致远舰”上,我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没,在亚细亚的东部,用宽厚的臂膀,挽起高山大海,将炎黄子孙揽于怀中,用茅草和土砖修复残缺的岁月,用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生,在黑夜里开始规划治国方略,毛泽东,在贫瘠的土地上,支撑民族的血肉与骨骼;邓小平,把饱经沧桑的瞳仁放大,指引多灾多难的祖国,从世纪的风雨中神奇地走过! .

沿着黄河与长江的源头,漂流而下,过壶口,闯关东,走三峡,奔大海。在河西走廊,华北平原,我看祖国的富饶与辽阔,看祖国千里马般日夜兼程的超越;在长江三角洲、珠江三角洲,看祖国崇高与巍峨,看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁,灿若银河„„

给我肤色的祖国,给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村,还有辍学孩子渴望的目光;尽管在城镇,还有下岗女工无奈地诉说,但我知道,更有改革的浪潮迭起,冲破旧的观念,旧体制的束缚,迎来新世纪磅礴的日出!

这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国;这是一个如日中天的祖国。我

的话语多得成一部历史,我的话语多得可组成一片星河,但是说得最多最动情的一句,便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥,吉祥祖国。

范文五:小学爱国主义教育资料

小学爱国主义教育资料

国是一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感,是一个人最原始的感情之一。但作为一个涉世不深的我,一直认为爱国是高不可攀也是比较渺茫的事。最近,我读了《民族英雄郑成功》一书,对爱国之情有了深刻的感悟。

千百年来,中华民族之所以能在波诡云谲的时代浪潮中扬帆前进,经历历史沧桑而立于世界民族之林,就是因为有这么一种坚如磐石的爱国主义情感和信念作为民族思想支柱,正是它成为祖国发展腾飞的不竭动力。在历史长河中,涌现出了许许多多可歌可泣的爱国英豪,有虎门硝烟的爱国将领林则徐;有舍身炸碉堡的解放军战士董存瑞;有征服体育界一举夺得六枚金牌被誉为“体操王子”的李宁;有“杂交水稻之父”袁隆平,他们都是最可爱的人,是我们学习的榜样。我们应该为拥有这样的先辈而感到光荣、自豪和骄傲。但我们不能安于现状,而是要不断的发扬爱岗敬业的优良传统,励精图治,与时俱进,在充满机遇和挑战的企业大环境里,铸造出与企业共有的一片辉煌。

爱国的体现来自于必胜的决心和恒心。当年郑成功就破釜沉舟,昭告百姓:“如果不收复台湾,就不回来见父老乡亲。”在攻打台湾城的过程中,他遇到了不少困难,但他凭着那种永不放弃、永不退缩的信念,把它一一都克服了。

爱国的行动来自于情感的无私和无畏。为了“反清复明”郑成功不惜“杀父报国”。为了早日把荷兰军队赶出台湾,他顾全大局毅然离开了妻子和儿子。为了让台湾回到祖国的怀抱,他大公无私,拒收荷军总督的贿赂,与荷军斗争到底。

虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现,也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想,努力学习,掌握本领。自信自强,无私无畏。只有这样,长大了才能为祖国的繁荣富强,贡献出自己的力量! 所谓“爱国”,顾名思义,就是热爱自己的国家。中华五千年的历史中,确实有很多的爱国志士,就说一代名将岳飞吧!从小就在背上刺了“精忠报国”的字样,为了宋朝的大好河山立了不少的汗马功劳。又说中国的开国功臣周恩来总理,从读书时就立下誓言“为中华之崛起而读书”。爱国志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。像与岳飞同时期的奸臣秦桧,祸国殃民,还害死了岳飞,遭后人唾骂,遗臭万年。还有一代奸雄的国民党首领蒋介石,不帮助*******一致对付小日本,反而与自家人窝里反。被打败后夹着尾巴逃到台湾,导致了现在的中国无法使领土完整。

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这句话是南宋时期的民主英雄和爱国诗人文天祥说的。北宋政治家范仲淹也说过:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。可现代人都不屑什么爱国不爱国的,都本着“事不关己,己不为人”的错误观念,认为只要认真赚钱,只要有钱了,自己就能过上好日子了。却不知,如果国家不安定,天天与别国械斗,今天被别国的原子弹打掉了大片地区,明天又要用氢弹去打别国,然后后天又被打……这样反反复复地打来打去,个人能有安宁吗?

我曾在一篇文章上看到过这样一个故事:在一条人来人往的大街上,有一团纸屑就沃在了那垃圾桶旁边,过往的人群们纷纷从它身上跨过,……就这样,它在那里呆了好久好久,直到有一个乡下的少年来到了这条街,看到了着团纸,第一眼就把它捡了起来……那只是一个简单而又朴实的一个动作,却饱含了深刻无比的爱国之情,难道我们这些所谓的现代人就不如一个乡下少年吗???

都说国家、国家没有国何来家,没有爱国又何来爱家,让我们行动起来吧,不是要我们去做什么舍生取义、为国捐躯的爱国烈士。让我们从身边的小事做起,为我们的祖国更加繁荣昌盛,成为世界大国做出一点点的贡献吧!我们有权利,更有这个义务去做这件事,相信祖国的明天会更好,也相信自己一定能做到,加油吧!

借用一个台湾校长的经典问题:请问,“天下兴亡

谈爱国,就一定会提到外国,而我也就会自然而然的想到,外语。据说有个英文教学成绩很棒的学校,所学的教材第一页上都印着校长的的话:

其实对于有些英语老师如此说也抱有理解态度,因为我们正为一些所谓的社会事实,而迷茫,迷茫于我们为什么要读书,为了将来的好工作,为了一个饭碗?有些人会很清高的摇摇头,不过无所谓,至少我知道有相当可观的一部分人和我的想法一样,要生活幸福,这就是所谓得很潮流的“现实”!这不怪我们呀,大家想想看我们从小受到什么教育?爸妈是怎么教我们的?他们这样告诉我们:你要好好念书!你不好好念书,将来就不能出人头地,你必须努力奋斗好好读书,你才有前途,读书是为了你的幸福,读书是为了你的前途!读书一切是为了你!我们就是在这种教育下长大的,我个人认为这就是最错误的教育,这就是最糟糕的教育!这种教育的结果就是,在孩子们的头脑中形成这样一种观念,啊哈,读书就是为了我呀,与任何不相干,为了我的前途,为了我的未来,为了我的希望,大家看看这个国家还有希望吗?它与国家毫不相干!他生长在国家的土地上,用着国家纳税人的钱,拿民脂民膏培养出的就是这么一个自私自利的小孩,也培养出这么一批自私自利的老师,想想看:这国家会有前途吗?这样一来我们就知道了,原来我们读书的方向都错了,读书不是为了自己,

读书是为了我们的国家,国家需要人才,国家需要干部,国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你?国家是欠你的吗?你凭什么?你对国家有什么贡献?你对社会有什么贡献?有什么牺牲?你一切都没有,你只是个或许有开发潜能的的机器而已。你每天吃饭了,无所事事,你对国家有什么贡献?国家在期盼着你的贡献,期盼着你的未来,因为有一天你会长大,有一天你会学成,你要为国家做事,所以国家才在你身上投资,让你为国效命。这种道德教育必须以国家教育为前提,如果培养出的人才是一个毫无道德观念,毫无爱国情怀的歪才,只会投机钻营,那么这种人才不如不要,所以今天我们要爱我们的国家。如果不爱国,天天发牢骚,天天想转行,天天想下海,那下一代还有什么希望?尤其是学英文的,总想好好学,渴望将来为哪个公司为哪个老板、哪个董事长做翻译官的“三没产品”,没脸,没人格,更没气度!

我这里特别强调的是国家观念。孩子们读书、做事要确定一个方向:先做自己应该做的事,再做自己喜欢做的事。很多人为兴趣而读书,岂有此理!读书有什么兴趣?真正目标不应是兴趣,而是责任,在责任当中找到兴趣,但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事,这就是道德教育。

说到具体做法,我想不要认为爱国主义有多麽的泛泛,其实任何一个行为都可以爱国。大家都知道以色列与阿拉伯的战争。在阿以打仗打得正热闹的时候,世界正举行选美比赛,那年以色列小姐正好当选

奥巴马说最准确描述他心目中的爱国主义的可能是下述品质:不仅抽象地爱美国,而且对美国人民有一种特别的爱和信心。我一看见我们的国旗就豪情满怀,一听到悲哀孤寂的葬礼号声就热泪盈眶,原因就在於此,因为我们知道美国的伟大,它的战争胜利,它的巨大财富,它的科学文化成就,都来自美国人民的能量与想象力,来自他们的勤劳、主动、奋斗、永不满足、幽默感和默默无闻的英雄主义。

那我们呢?

国家的前途是向后看的,个人的前途是往前看的。一回顾,就知道二十年以后的中国是什么样子,看看小学生就知道三十年后的中国是什么现象。如果他品德良好,道德高尚,爱国,二十年后国家就有希望。如果看见这个小朋友很爱国,很有礼貌,很有道德,那么三十年后的中国人是了不起的中国人。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼、没有水准,就知道三十年后的中国就是那个样子。我们今天要雪耻图强,力争做得更好。不要丢了祖宗的脸,不要丢了我们汉唐先烈的脸。

谢谢大家!

我们中华民族有着五千年的悠久历史,沉积了五千年的灿烂文化,同时也沉淀出了五千年的民族精神。祖国是我们永远的母亲,我们地一次看到中华那张花花绿绿的地图时,老师告诉我们:这就是中国。从那一刻起,我们便知道:中华民族有一种最热烈的感情叫做“爱国”。

爱国”二字是神圣的,它是一种崇高而无私的感情,是民族精神中最宝贵的财富! 每个中国人都应该热爱祖国。无论去到哪里,时时刻刻要惦记着祖国。祖国是中国人生命的摇篮,是慈爱的母亲。爱国主义的力量是多么的伟大啊!在它前面, 个人的利益变得那么渺小,个人的生死又显得那么卑微?

中华民族是礼仪之帮,所谓尊敬老师,孝敬父母是每个人都应该做到的。还有对朋友要真诚,古代教育家孔子说过“有朋自远方来,不亦乐乎”。龙的传人要孝敬自己的父母,就像爱国一样,把这种感情刻进骨头里。

让我们每个人都学会“爱国”。

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代,许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想,以国事为己任,前仆后继,临难不屈,保卫祖国,关怀民生,这种可贵的精神,使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛,热爱祖国的山河,热爱民族的历史,关心祖国的命运,在危难之时英勇战斗,为祖国捐躯,都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中,中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

捐躯赴国难,视死忽如归,正是由于对祖国的深切热爱,勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域,创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们,要热爱祖国的大好河山,积极维护祖国的主权独立和领土完整,祖国的领土寸土不能丢,不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化,提高民族自尊心和自信心,为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

范文六:“经济全球化与爱国主义”资料2

简论全球化背景下的爱国主义教育

全球化已成为一股强大的时代潮流跨越民族、国家的地域界限,超越制度、文化的障碍,使人类逐渐形成为一个不可分割的有机整体。加入WTO、参与全球化的进程,使我国的社会开放程度进一步提高,这既获得了加快发展的机遇,又直接面临着更为严峻的经济、政治、文化等全方位的挑战,对我国的爱国主义传统、民族凝聚力也是个重大的考验。因此,如何在全球化的背景下切实加强爱国主义教育,增强广大公民的民族自尊心、自信心,树立强烈的民族复兴责任感,成了当前思想道德教育必须解决的重大课题。

当今世界是开放的世界。实行对外开放、加入WTO是我们通过对当代世界经济、科技发展趋势的正确判断而作出的主动选择,是对全球化浪潮的主动回应。但对于发展中的社会主义中国来说,全球化之路绝不是铺满鲜花的平坦大道,我国的经济安全、国家主权的独立与完整、文化安全正承受着巨大的压力,同时也深深影响人们的爱国主义情感和民族的凝聚力。

世界经济的全球化,是生产跨国化。贸易和投资自由化、商品世界化、资本国际化和市场全球化的过程,它使我国可以充分利用国际间流动的信息、资金、技术和管理经验,为现代化建设服务,也可以使我国凭借自身的网络优势参与国际竞争,促进经济质量的提高。但是,经济全球化赖以发展的信息网络、经济网络、金融网络,主要是由美国为首的发达国家控制的,经济全球化的“游戏规则”主要也是由发达国家制定的。在今后相当长的一个时期里,美国等发达国家在经济全球化中的主导作用不仅难以改变,而且会在一定程度上得到加强。因此,广大发展中国家在经济全球化中处于明显的劣势地位,不可避免地成为发达国家的资本积累对象。随着我国加入WTO,发达国家凭借生产力和科技水平的优势地位,必然大举进入和占领我国的市场,我国的农业、工业、服务业等各大产业都面临着严重的冲击。在一段时间会出现洋货充斥市场,某些民族产业衰微的情况。同时,随着我国社会的日益开放、对外交流的频繁、国民的视野也更为开阔,这就会使“有的人只看到我国与西方发达国家物质生产和生活水平的差距,就以为一切是外国的好,对外国盲目崇拜,对祖国妄自菲薄。”[1]这一切,都会影响到国民的民族自尊心和自信心。

从政治上说,全球化具有极强的地理扩张倾向。西方发达国家在全球化中不仅抢占市场和经济主导机,同时也向发展中国家大肆兜售西方的价值观和社会体制,甚至用带有苛刻政治条件的经济援助胁迫发展中国家就范。东南亚金融危机时,IMF对韩国、印尼的援助就是一个明证。近年来,以美国为首的少数西方发达国家宣扬“人权高于主权”。“主权让渡”,将政治问题、意识形态问题与经济问题挂钩,以此向中国施加压力,企图在中国推行西方的人权标准和政治制度,使中国朝西方国家所希望的方向转变。可以确信,随着我国加入WTO,融入全球化程度的加深,西方发达国家的“西化”、“分化”攻势只会加强,而不会削弱。这必然对我国的国家自主性和国家主权构成损害,甚至可能引发民族离心力而威胁国家安全。 随着中国文化市场的开放,西方发达国家特别是美国进一步利用因特网、影视、书刊等传播媒介对我国进行文化渗透,西方的文化、价值观念、生活方式也随之涌入。目前,美国最大的出口产品,既不是高新技术产品,也不

是军火,而是流行文化。不仅如此,它们在文化输出的背后,隐藏着意识形态的渗透。如亨廷顿抛出的“文明冲突论”就是企图以文化冲突掩盖实质上的意识形态渗透的体现。这样做的目的就是要转移我们的视线,使我们在“疏离政治”的陶醉中放弃马克思主义的意识形态。可以预料,随着全球化进程的加快和我国对外开放的深入发展,我国将面临来自西方国家日趋严重的文化冲击,意识形态领域的斗争也会越来越复杂。这一方面为我们吸收发达国家的优秀文明成果创造了条件,但也会使消极文化糟粕侵害我们优秀的民族传统文化,从而影响我们的民族心理和文化根基。

总之,全球化在本质上是美国为首的西方发达资本主义国家引导和推动的,它既有反映现代大生产社会性需要的一面,也有反映资本扩张本性的一面,在一定意义上可以说是资本主义生产关系在全球的扩张,从根本上反映着西方资产阶级的经济、政治利益。这就要求我们在加人WTO、参与全球化的过程中,高举爱国主义的旗帜,树立自尊自信、自立自强的民族精神,增强民族凝聚力。只有这样,我们才能从容应对全球化浪潮带来的各种挑战,持续推进社会主义现代化建设事业。

爱国主义是思想道德教育的重要内容,本身有着丰富的历史和现实内涵。但长期以来,我们只重视对爱国主义的历史传统的挖掘,而对爱国主义的现实内容关注较少,这就使爱国主义教育内容缺乏时代感和现实性。当前,要加强爱国主义教育,增强教育实效,我们既要注重爱国主义的历史渊源和传统内容,更要把握全球化时代的特点,认清我们肩负的历史责任,为爱国主义注入鲜活的时代内涵。爱国主义的时代内涵主要包括:

1、坚定不移走社会主义道路的信念。社会主义制度是中国的立国之本,中国走社会主义道路是中国人民经过长期革命斗争得出的正确选择,是中国近代历史发展的必然结果。中国革命和建设的历史证明了只有社会主义才能救中国,也只有社会主义才能发展中国。因此,走社会主义道路是国家。民族、人民的根本利益所在,建设有中国特色社会主义也就成为新时期爱国主义的主题。江泽民同志指出:“在当代中国,爱国主义和社会主义,本质上是一致的。”[2]同爱国主义为社会主义提供重要的精神动力和群众基础;社会主义为爱国主义提供正确的政治方向和有力的政治保证。在世界社会主义运动处于低潮的当今时代,坚持爱国主义和社会主义的有机统一,具有很强的现实针对性。西方敌对势力推行的“西化”、“分化”,其要害就是动摇人们对建设有中国特色社会主义事业的信念。因此,高举社会主义旗帜,是在新世纪实现中华民族伟大复兴的根基。

2、强烈的民族自尊心、自信心。中华民族从来不愿俯仰随人,寄人篱下,具有强烈的民族自尊心和自信心。爱国主义和民族凝聚力是我们国家和民族增强竞争力、兴盛发达之本,而爱国主义和民族凝聚力的基础就是民族自尊心和自信心。在霸权主义和强权政治依然存在,以强凌弱、以富欺贫的局面还没有从根本上改变,我国的独立和主权仍然面临威胁和挑战的形势下,反对民族虚无主义,捍卫国家的尊严,树立自尊自信的民族气节,就显得尤为重要。我们必须看到,全球化并非世界一体化,全世界不能也不可能只有一种社会体制、一种文化、一种价值观念,也不可能把某一种社会体制、某一种文化、某一种价值观念强加给所有

其他民族和国家。连亨廷顿也承认:“在未来的岁月里,世界上将不会出现一个单一的普世文化,而是将有许多不同的文化和文明相互并存。”[3]我们必须懂得“像我们这样第三世界的发展中国家,没有民族自尊心,不珍惜自己民族的独立,国家是立不起来的”[4]道理,自觉维护国家的独立和尊严。

3、祖国利益为首位的价值取向。民族自信心、民族自尊心是一种精神情感境界,祖国利益是具体而实际的,它包括领土的完整、主权的独立、社会的进步、经济的发展、文化的繁荣、国家的统一、民族的团结,等等。由于祖国是人们赖以生存的自然和社会环境的整体,每个人总是在这个环境中女现其个人利益的,因此,在国家、人民利益和个人利益关系的处理上,要“树立把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观”[5],追求两者和谐共生,共同提高和发展。这种责任感是实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。在全球化浪潮面前,每一个中国人都应确立“以热爱祖国、报效人民为最大光荣,以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱”[6]目的价值取向。

4、强烈的忧患意识。经过二十多年的改革开放,我国的综合国力已大大增强,国际地位显著提高,但我们必须清醒地看到,我们还是一个发展中国家,贫困、落后对我们的困扰并没有完全解除。在新世纪的征途上,我们面临的既有历史的机遇,又有严峻的挑战,在总体上我们还处于劣势,要赶上发达国家的水平,我们还要付出艰苦的努力。我们只有居安思危。卧薪尝胆,继续发挥同心同德、艰苦奋斗的精神,才能变压力为动力,在日益激烈的国际竞争中,防患于未然,才能立于不败之地。

5、博采众长的理性态度。爱国主义,不是狭隘的民族主义。中国的发展进步,必须吸收世界各国的文明成果。任何形式的排外意识和行为都会损害当代爱国主义的伟大实践。因此,我们要从国家的长远利益出发,进一步扩大对外开放,以海纳百川的宽阔胸怀,大胆吸收利用国外资金、先进技术,大胆吸收和借鉴世界各国一切反映现代化、社会化、市场化生产规律的先进经营管理方式,把坚持发扬民族优秀传统文化与学习人类社会一切文明成果结合起来,充分利用国家、国外两个市场的资源,为中国特色社会主义现代化建设提供强有力的支持。 爱国主义教育作为思想道德教育中最基本的组成部分之一,为提高广大民众的思想道德素质,使他们成为一个高素质的公民起着极其重要的作用。与爱国主义内涵的时代感和现实性相适应,我们必须根据社会时代的现实需要,积极探索爱国主义教育的新途径新方法,切实提高教育实效。

l、加强祖国的历史和现状教育。中国的爱国主义是在中华民族几千年的文明创造中传承和发展起来的,有着丰富的历史内涵。因此,加强爱国主义教育,强化祖国意识,首先应该全面了解祖国的历史,了解她几千年来创造的灿烂文化和遭受的屈辱苦难。对祖国的历史缺乏了解,爱国之情就无从谈起。江泽民同志指出:“现在,有不少的年轻人,对于我们国家和民族过去饱经忧患的历史,争取独立和解放的历史,不了解,不熟悉,甚至有些年纪大的人也渐渐淡忘了,这就向我们提出一个任务,必须向人们,特别是年轻人加强国情教育,加强爱国主义、社会主义教育”[7]。这方面的教育一旦放松,历史虚无主义、民族虚无主义和崇洋媚外的思想就会乘虚而入,甚至会出现思想上的混乱和政治上的偏差。近年来出现的美化殖民、美化侵略的状况就是一个证明。与此同时,还必须加强祖国的现实国情教育,使人们正确了解和理性分析新中国成立后从落后到强盛的轨迹,

认识到中国从来没有像今天这样在平等、友好、互利的基础上全面快速发展。更要全面了解我国在当今世界经济、政治格局中的地位,意识到当今中国既是一个具有广泛世界影响和崇高国际地位的大国,又是一个经济、科技欠发达的发展中国家;既是一个在改革开放中焕发出生机和活力的国家,又是一个在全球化浪潮中面临着重重困难和严峻挑战的国家。强化祖国历史和现状的教育,可以激发人们的自尊油信、自立、自强的民族精神,增强忧患意识和民族凝聚力。

2.营造爱国主义的社会氛围。爱国主义不仅需要理论教育,而且需要情感的培育和习惯的养成。所以,要重视营造浓郁的爱国主义的舆论环境和社会氛围,使青年学生受到全方位、多层次的熏陶。首先,要将爱国主义教育渗透到教育目标、教育内容和具体教育工作之中去。要根据各种层次、各类对象的身心特点制定切合实际的教育目标和内容,实施爱国主义教育。要充分发挥爱国主义教育基地的作用,注重挖掘其爱国主义的历史、文化和思想内涵,把隐性的教育资源变为显性的教育内容,突出其思想道德教育的功能。其次,要积极发挥大众传播媒介和影视作品的积极作用。报刊、广播、电视等大众传播媒介和影视作品,具有特殊的渗透力和影响力,是进行爱国主义教育的重要渠道。大众传媒要把爱国主义教育的内容渗透到新闻、文艺活动中去。影视作品的播放要做到使人们在娱乐和审美的同时,获得思想上的收益和道德上的感化。做到„值因文扬”。最后,要充分发挥重要节日。纪念日的特殊教育功能。要利用“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等革命节日,“五一”等国际性节日,以及重大历史事件、历史人物纪念日,运用升国旗、唱国歌等形式,创造庄严神圣的教育氛围,强化人们的爱国意识,培养民族认同感。

3、引导公民把爱国作为公民基本的法律和道德义务,并转化为实际行动。一个人生活在国家中,享受着国家赋予的安全、自由、生存、生活和发展的权利,因而“中华人民共和国公民有维护国家的安全、荣誉和利益的义务,不能有危害国家安全、荣誉和利益的行为。”[8]还必须履行保守国家秘密、依法服兵役、依法纳税等等义务。因此,要引导广大公民确立爱国不是个人对国家的施舍,而是每一个公民对国家应尽的法律义务的观念。还要引导人们把爱国从法律义务上升为道德义务。与法律义务相比,道德义务对公民具有更高更自觉的要求,它要求每个公民不仅不能损害国家利益,不应把个人对国家履行的义务与个人利益和报偿对应起来,而且要求在个人利益和国家利益发生冲突时,应该作出必要的自我牺牲。爱国主义教育就是要把广大民众培养成为对祖国具有强烈的道德责任感,愿意为祖国的繁荣昌盛而奉献的爱国者。不仅如此,还要使他们把爱国的情感转化为建设祖国的实际行动,并落实到日常的生活和工作中去。

4、运用先进的技术手段,改进爱国主义教育方法。当今社会正在发生深刻的变化,国际形势、社会思潮以及人们的价值观念、生活方式、行为模式都在变化之中,这客观上要求爱国主义教育的方法必须创新。除了前面所述利用广播、报刊等传媒和影视作品为载体外,当前特别是要运用高新技术手段开展爱国主义教育。高新技术特别是信息技术的发展和广泛运用,既促进了我国与世界各国的思想文化的交流,但也为西方腐朽思想文化的渗透提供了极为有利条件,这对我们的爱国主义教育必然产生严重的负面影响。因此,我们应该积极顺应高新技术迅猛发展的现状,加快爱国主义教育载体和手段的更新,运用新的技术手段改进教育方法,增强教育力度,提高教育实效。简论全球化背景下的爱国主义教育

全球化已成为一股强大的时代潮流跨越民族、国家的地域界限,超越制度、文化的障碍,使人类逐渐形成为一个不可分割的有机整体。加入WTO、参与全球化的进程,使我国的社会开放程度进一步提高,这既获得了加快发展的机遇,又直接面临着更为严峻的经济、政治、文化等全方位的挑战,对我国的爱国主义传统、民族凝聚力也是个重大的考验。因此,如何在全球化的背景下切实加强爱国主义教育,增强广大公民的民族自尊心、自信心,树立强烈的民族复兴责任感,成了当前思想道德教育必须解决的重大课题。

当今世界是开放的世界。实行对外开放、加入WTO是我们通过对当代世界经济、科技发展趋势的正确判断而作出的主动选择,是对全球化浪潮的主动回应。但对于发展中的社会主义中国来说,全球化之路绝不是铺满鲜花的平坦大道,我国的经济安全、国家主权的独立与完整、文化安全正承受着巨大的压力,同时也深深影响人们的爱国主义情感和民族的凝聚力。

世界经济的全球化,是生产跨国化。贸易和投资自由化、商品世界化、资本国际化和市场全球化的过程,它使我国可以充分利用国际间流动的信息、资金、技术和管理经验,为现代化建设服务,也可以使我国凭借自身的网络优势参与国际竞争,促进经济质量的提高。但是,经济全球化赖以发展的信息网络、经济网络、金融网络,主要是由美国为首的发达国家控制的,经济全球化的“游戏规则”主要也是由发达国家制定的。在今后相当长的一个时期里,美国等发达国家在经济全球化中的主导作用不仅难以改变,而且会在一定程度上得到加强。因此,广大发展中国家在经济全球化中处于明显的劣势地位,不可避免地成为发达国家的资本积累对象。随着我国加入WTO,发达国家凭借生产力和科技水平的优势地位,必然大举进入和占领我国的市场,我国的农业、工业、服务业等各大产业都面临着严重的冲击。在一段时间会出现洋货充斥市场,某些民族产业衰微的情况。同时,随着我国社会的日益开放、对外交流的频繁、国民的视野也更为开阔,这就会使“有的人只看到我国与西方发达国家物质生产和生活水平的差距,就以为一切是外国的好,对外国盲目崇拜,对祖国妄自菲薄。”[1]这一切,都会影响到国民的民族自尊心和自信心。

从政治上说,全球化具有极强的地理扩张倾向。西方发达国家在全球化中不仅抢占市场和经济主导机,同时也向发展中国家大肆兜售西方的价值观和社会体制,甚至用带有苛刻政治条件的经济援助胁迫发展中国家就范。东南亚金融危机时,IMF对韩国、印尼的援助就是一个明证。近年来,以美国为首的少数西方发达国家宣扬“人权高于主权”。“主权让渡”,将政治问题、意识形态问题与经济问题挂钩,以此向中国施加压力,企图在中国推行西方的人权标准和政治制度,使中国朝西方国家所希望的方向转变。可以确信,随着我国加入WTO,融入全球化程度的加深,西方发达国家的“西化”、“分化”攻势只会加强,而不会削弱。这必然对我国的国家自主性和国家主权构成损害,甚至可能引发民族离心力而威胁国家安全。 随着中国文化市场的开放,西方发达国家特别是美国进一步利用因特网、影视、书刊等传播媒介对我国进行文化渗透,西方的文化、价值观念、生活方式也随之涌入。目前,美国最大的出口产品,既不是高新技术产品,也不

是军火,而是流行文化。不仅如此,它们在文化输出的背后,隐藏着意识形态的渗透。如亨廷顿抛出的“文明冲突论”就是企图以文化冲突掩盖实质上的意识形态渗透的体现。这样做的目的就是要转移我们的视线,使我们在“疏离政治”的陶醉中放弃马克思主义的意识形态。可以预料,随着全球化进程的加快和我国对外开放的深入发展,我国将面临来自西方国家日趋严重的文化冲击,意识形态领域的斗争也会越来越复杂。这一方面为我们吸收发达国家的优秀文明成果创造了条件,但也会使消极文化糟粕侵害我们优秀的民族传统文化,从而影响我们的民族心理和文化根基。

总之,全球化在本质上是美国为首的西方发达资本主义国家引导和推动的,它既有反映现代大生产社会性需要的一面,也有反映资本扩张本性的一面,在一定意义上可以说是资本主义生产关系在全球的扩张,从根本上反映着西方资产阶级的经济、政治利益。这就要求我们在加人WTO、参与全球化的过程中,高举爱国主义的旗帜,树立自尊自信、自立自强的民族精神,增强民族凝聚力。只有这样,我们才能从容应对全球化浪潮带来的各种挑战,持续推进社会主义现代化建设事业。

爱国主义是思想道德教育的重要内容,本身有着丰富的历史和现实内涵。但长期以来,我们只重视对爱国主义的历史传统的挖掘,而对爱国主义的现实内容关注较少,这就使爱国主义教育内容缺乏时代感和现实性。当前,要加强爱国主义教育,增强教育实效,我们既要注重爱国主义的历史渊源和传统内容,更要把握全球化时代的特点,认清我们肩负的历史责任,为爱国主义注入鲜活的时代内涵。爱国主义的时代内涵主要包括:

1、坚定不移走社会主义道路的信念。社会主义制度是中国的立国之本,中国走社会主义道路是中国人民经过长期革命斗争得出的正确选择,是中国近代历史发展的必然结果。中国革命和建设的历史证明了只有社会主义才能救中国,也只有社会主义才能发展中国。因此,走社会主义道路是国家。民族、人民的根本利益所在,建设有中国特色社会主义也就成为新时期爱国主义的主题。江泽民同志指出:“在当代中国,爱国主义和社会主义,本质上是一致的。”[2]同爱国主义为社会主义提供重要的精神动力和群众基础;社会主义为爱国主义提供正确的政治方向和有力的政治保证。在世界社会主义运动处于低潮的当今时代,坚持爱国主义和社会主义的有机统一,具有很强的现实针对性。西方敌对势力推行的“西化”、“分化”,其要害就是动摇人们对建设有中国特色社会主义事业的信念。因此,高举社会主义旗帜,是在新世纪实现中华民族伟大复兴的根基。

2、强烈的民族自尊心、自信心。中华民族从来不愿俯仰随人,寄人篱下,具有强烈的民族自尊心和自信心。爱国主义和民族凝聚力是我们国家和民族增强竞争力、兴盛发达之本,而爱国主义和民族凝聚力的基础就是民族自尊心和自信心。在霸权主义和强权政治依然存在,以强凌弱、以富欺贫的局面还没有从根本上改变,我国的独立和主权仍然面临威胁和挑战的形势下,反对民族虚无主义,捍卫国家的尊严,树立自尊自信的民族气节,就显得尤为重要。我们必须看到,全球化并非世界一体化,全世界不能也不可能只有一种社会体制、一种文化、一种价值观念,也不可能把某一种社会体制、某一种文化、某一种价值观念强加给所有

其他民族和国家。连亨廷顿也承认:“在未来的岁月里,世界上将不会出现一个单一的普世文化,而是将有许多不同的文化和文明相互并存。”[3]我们必须懂得“像我们这样第三世界的发展中国家,没有民族自尊心,不珍惜自己民族的独立,国家是立不起来的”[4]道理,自觉维护国家的独立和尊严。

3、祖国利益为首位的价值取向。民族自信心、民族自尊心是一种精神情感境界,祖国利益是具体而实际的,它包括领土的完整、主权的独立、社会的进步、经济的发展、文化的繁荣、国家的统一、民族的团结,等等。由于祖国是人们赖以生存的自然和社会环境的整体,每个人总是在这个环境中女现其个人利益的,因此,在国家、人民利益和个人利益关系的处理上,要“树立把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观”[5],追求两者和谐共生,共同提高和发展。这种责任感是实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。在全球化浪潮面前,每一个中国人都应确立“以热爱祖国、报效人民为最大光荣,以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱”[6]目的价值取向。

4、强烈的忧患意识。经过二十多年的改革开放,我国的综合国力已大大增强,国际地位显著提高,但我们必须清醒地看到,我们还是一个发展中国家,贫困、落后对我们的困扰并没有完全解除。在新世纪的征途上,我们面临的既有历史的机遇,又有严峻的挑战,在总体上我们还处于劣势,要赶上发达国家的水平,我们还要付出艰苦的努力。我们只有居安思危。卧薪尝胆,继续发挥同心同德、艰苦奋斗的精神,才能变压力为动力,在日益激烈的国际竞争中,防患于未然,才能立于不败之地。

5、博采众长的理性态度。爱国主义,不是狭隘的民族主义。中国的发展进步,必须吸收世界各国的文明成果。任何形式的排外意识和行为都会损害当代爱国主义的伟大实践。因此,我们要从国家的长远利益出发,进一步扩大对外开放,以海纳百川的宽阔胸怀,大胆吸收利用国外资金、先进技术,大胆吸收和借鉴世界各国一切反映现代化、社会化、市场化生产规律的先进经营管理方式,把坚持发扬民族优秀传统文化与学习人类社会一切文明成果结合起来,充分利用国家、国外两个市场的资源,为中国特色社会主义现代化建设提供强有力的支持。 爱国主义教育作为思想道德教育中最基本的组成部分之一,为提高广大民众的思想道德素质,使他们成为一个高素质的公民起着极其重要的作用。与爱国主义内涵的时代感和现实性相适应,我们必须根据社会时代的现实需要,积极探索爱国主义教育的新途径新方法,切实提高教育实效。

l、加强祖国的历史和现状教育。中国的爱国主义是在中华民族几千年的文明创造中传承和发展起来的,有着丰富的历史内涵。因此,加强爱国主义教育,强化祖国意识,首先应该全面了解祖国的历史,了解她几千年来创造的灿烂文化和遭受的屈辱苦难。对祖国的历史缺乏了解,爱国之情就无从谈起。江泽民同志指出:“现在,有不少的年轻人,对于我们国家和民族过去饱经忧患的历史,争取独立和解放的历史,不了解,不熟悉,甚至有些年纪大的人也渐渐淡忘了,这就向我们提出一个任务,必须向人们,特别是年轻人加强国情教育,加强爱国主义、社会主义教育”[7]。这方面的教育一旦放松,历史虚无主义、民族虚无主义和崇洋媚外的思想就会乘虚而入,甚至会出现思想上的混乱和政治上的偏差。近年来出现的美化殖民、美化侵略的状况就是一个证明。与此同时,还必须加强祖国的现实国情教育,使人们正确了解和理性分析新中国成立后从落后到强盛的轨迹,

认识到中国从来没有像今天这样在平等、友好、互利的基础上全面快速发展。更要全面了解我国在当今世界经济、政治格局中的地位,意识到当今中国既是一个具有广泛世界影响和崇高国际地位的大国,又是一个经济、科技欠发达的发展中国家;既是一个在改革开放中焕发出生机和活力的国家,又是一个在全球化浪潮中面临着重重困难和严峻挑战的国家。强化祖国历史和现状的教育,可以激发人们的自尊油信、自立、自强的民族精神,增强忧患意识和民族凝聚力。

2.营造爱国主义的社会氛围。爱国主义不仅需要理论教育,而且需要情感的培育和习惯的养成。所以,要重视营造浓郁的爱国主义的舆论环境和社会氛围,使青年学生受到全方位、多层次的熏陶。首先,要将爱国主义教育渗透到教育目标、教育内容和具体教育工作之中去。要根据各种层次、各类对象的身心特点制定切合实际的教育目标和内容,实施爱国主义教育。要充分发挥爱国主义教育基地的作用,注重挖掘其爱国主义的历史、文化和思想内涵,把隐性的教育资源变为显性的教育内容,突出其思想道德教育的功能。其次,要积极发挥大众传播媒介和影视作品的积极作用。报刊、广播、电视等大众传播媒介和影视作品,具有特殊的渗透力和影响力,是进行爱国主义教育的重要渠道。大众传媒要把爱国主义教育的内容渗透到新闻、文艺活动中去。影视作品的播放要做到使人们在娱乐和审美的同时,获得思想上的收益和道德上的感化。做到„值因文扬”。最后,要充分发挥重要节日。纪念日的特殊教育功能。要利用“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等革命节日,“五一”等国际性节日,以及重大历史事件、历史人物纪念日,运用升国旗、唱国歌等形式,创造庄严神圣的教育氛围,强化人们的爱国意识,培养民族认同感。

3、引导公民把爱国作为公民基本的法律和道德义务,并转化为实际行动。一个人生活在国家中,享受着国家赋予的安全、自由、生存、生活和发展的权利,因而“中华人民共和国公民有维护国家的安全、荣誉和利益的义务,不能有危害国家安全、荣誉和利益的行为。”[8]还必须履行保守国家秘密、依法服兵役、依法纳税等等义务。因此,要引导广大公民确立爱国不是个人对国家的施舍,而是每一个公民对国家应尽的法律义务的观念。还要引导人们把爱国从法律义务上升为道德义务。与法律义务相比,道德义务对公民具有更高更自觉的要求,它要求每个公民不仅不能损害国家利益,不应把个人对国家履行的义务与个人利益和报偿对应起来,而且要求在个人利益和国家利益发生冲突时,应该作出必要的自我牺牲。爱国主义教育就是要把广大民众培养成为对祖国具有强烈的道德责任感,愿意为祖国的繁荣昌盛而奉献的爱国者。不仅如此,还要使他们把爱国的情感转化为建设祖国的实际行动,并落实到日常的生活和工作中去。

4、运用先进的技术手段,改进爱国主义教育方法。当今社会正在发生深刻的变化,国际形势、社会思潮以及人们的价值观念、生活方式、行为模式都在变化之中,这客观上要求爱国主义教育的方法必须创新。除了前面所述利用广播、报刊等传媒和影视作品为载体外,当前特别是要运用高新技术手段开展爱国主义教育。高新技术特别是信息技术的发展和广泛运用,既促进了我国与世界各国的思想文化的交流,但也为西方腐朽思想文化的渗透提供了极为有利条件,这对我们的爱国主义教育必然产生严重的负面影响。因此,我们应该积极顺应高新技术迅猛发展的现状,加快爱国主义教育载体和手段的更新,运用新的技术手段改进教育方法,增强教育力度,提高教育实效。

范文七:爱国主义教育资料

爱国主义教育相关资料

柬埔寨红色高棉大屠杀

在40年前的今天,1975年4月17日 (农历三月初六),柬埔寨红色高棉大屠杀。1970年3月18日,柬埔寨国王诺罗敦·西哈努克被美国人暗中操控的朗诺一施里玛达政治集团废黜了。4月30日,美国和南越军队大举入侵柬埔寨,意在彻底消灭退入柬腹地柬共占领区与政府对抗的北越军队。3月的政变和4月的入侵激起了更加强烈的仇恨,悲愤的人民迅速投向反美的柬共一方并将他们称作红色高棉,“柬埔寨共产党”,。1975年3月29日,美从越南撤退,4月,朗诺逃往国外,17日红色高棉攻陷金边。但是,紧接着的是柬埔寨人民惨遭一场残暴的大屠杀,导演者就是红色高棉的领袖波尔布特。在他执政的3年8个月时间内,柬人口骤减了三分之一。在死亡人数和国民人口相对值上,它创了世界之最。波尔布特,认为共产主义无论是在苏联还是在中国都实行得不彻底,他要开创一个新的世界。

柬埔寨的华人在1975年红色高棉上台之初大约有60万,而在1979

年波尔布特暴政结束时只剩下了30万。 波尔布特所领导的柬共不喜欢这些华侨,认为“华侨都是资产阶级,有史以来

印尼反华事件 在50年代印尼就开始反华。在这些反华排华的暴乱事件中,最为触目惊心是1965年10月和1998年5月两次惨绝人寰的大屠杀。

1965年9月30日,印尼发生政变,强迫苏加诺总统解散国会,苏哈托这位“微笑的将军”趁乱夺取了最高权力,从此开始了印尼军人主政长达30多年的历史。 这里要说明的是苏加诺是亲大陆的,而苏哈托是亲台湾的。苏哈托之所以政变成功,其中台湾当局秘密提供了支持。 苏哈托上台后,到处捕杀共党人员,大批华人被当作共党分子处决。同时,扇动当地原住民对华裔的仇视,将华人赶尽杀绝。于是一场反共大清洗演变成了惨绝人寰的屠杀华人事件。在这次大屠杀中到底有多少人罹难,迄今没有确切数据。据美国中情局的调查报告,截止1966年4月,大约有25万到50万人被杀,另有大量入狱者;据分析,至少有30万华人在大屠杀中丧生。据1975年印尼官方公布的数据,为45到50万左右。另有大量入狱者;据印尼官方在1975年公布的数据,为45到50万左右。真实数字当远不止此。美国中央情报局曾把这场悲剧称为“20世纪最惨的集体谋杀”。

苏哈托杀共产党,杀的过程中当然遵循三光政策,在这个过程中,台湾和亲台华人欢呼雀跃,为 苏加托政权提供大量武器弹药,还利用自己熟悉华人的特点,为苏哈托提供情报,将华人中的共产党杀的是一干二净。话说回来了,党派之争到底也是兄弟萧蔷,至于给人枪给人钱来杀自己人么?9·30事件之后,中国大陆与印尼断交,所有持有中国护照的人躲进了中国大使馆,撤回国内。不愿意加入中国国籍的华人,只要带着共产党印记的,几乎被自己的“台湾同胞”送到了印尼刽子手的刀口下。印尼开始屠杀后,中国大陆还是留了后路的,大陆的使馆留守人员一面进行外交交涉,一面通知当地的华人社团,到使馆避难,先后有5000多人通过在使馆避难幸免一死。

值得一提的是,中国驻印尼大使馆还是提前得到消息的,在向国内请示后,迅速到当地的华人社团总部拜会。亲台华人闭门不见,中国外交官急了,撞进去告诉他,人家印尼人要杀你们了。

这个亲台华人回头就把这事捅印尼政府去了,说中国干涉印尼内政。印尼人当然不客气,提前开杀。按说这时候你 该明白祖国大陆是向着你的了吧。印尼大使馆这时候还没有放弃希望,说让他们进入中国大使馆避难,当时所有持有中国护照的3722名华侨全部生还。印尼华人团体老大立即向印尼警方和雅加达办事处求助,这个求救迅速得到了回应,华人社团老大的住宅被印尼警方保护起来,台湾雅加达办事处则向印尼外交部提出抗议。 印尼的反应是照杀不误。

这个时候,台湾国民党当局,在政治第一,生命倒数第一的思想指导下,向印尼华人社团发出如下文字:关进牢里。 这就是印尼著名的“九三○事件”。

时间到了1998年5月14日至16日,印度再次发生骇人听闻的排华屠华事件,1500多名华人被杀害,暴乱是由印尼总统苏哈托的女婿、陆军战略后备部队司令、特种部队司令普拉博沃中将精心策化的。这次排华事件受害者达数十万,军方的主要目的是转移当时因为金融危机爆发的国外矛盾,因为华人在当地一直占据着经济的优势,而且华人的几千年文化,使得华人不能融入当地文化,当地也不能同化华人,这是又一次资源的掠夺,政治的重新洗牌,人类的灾难。

在暴乱事发前,中国政府是提供了飞机接华侨回来的,但是大部分人都不愿意上中国政府的飞机,当时中国政府提出飞机先转香港再回台湾,当地华侨还是选择不相信中国政府,这样中国政府在外交上很丢脸,导致中国政府撤回飞机不管。“骚乱期间,中国驻印尼大使馆的外交官们对护侨工作倾注了满腔热情。当雅加 达整个城市陷入骚乱时,大使馆处乱不惊,全体动员,昼夜加班,对早在领事部登记的300多位中国公民和华侨逐个拨通“生命热线”电话询问安危,倾听求助。 使馆官员置自身安危于不顾,多次开车冲过骚乱中的街区,将受困的中国公民和香港同胞及印尼华人华侨送至安全地带。使馆签证人员24小时值班为离境的中国公 民和印尼华人提供服务,为他们争取宝贵时间。当众多受难同胞迫切要求离境却苦于无法购到机票时,使馆努力促成香港国泰航空公司和中国南方航空公司增加3个 航班,大使一直把电话打到印尼有关官员家里,请其发放飞行许可证,使馆工作人员则通宵达旦打电话向四面八方的同胞提供飞行信息。当200余人及时、安全地 飞离雅加达上空时,共和国的外交官们却彻夜未眠、粒米未进„„在海关的另一头,国内有关部门积极配合,为他们的入境和居留提供最大限度的方便。”(引自 《人民日报》),但是,在这里,人民日报没有提及一件很经典的事情,滞留机场的华侨,在生死关头,看见飞机上的五星红旗,义正言辞的拒绝上机。你说这事干得,他说我们要等台湾人把我们拉走。

98年印尼5-14屠华暴乱事件发生后。我国国内媒体集体失声,消息失灵,政府没有反应,没有人向印尼方提出追查和惩罚幕后元凶的要求。

我大陆未知何故反应冷淡。北大学生自发组织的抗议,准备去印尼使馆静坐抗议因均被制止。也有人持这样的认识:认为亲祖国大陆的印尼华人不多,被杀得不剩下几个了,那里主要是亲台湾的华人,因此应由台湾当局负责任,这与中国大陆关系不大。

再说,印尼的华人是印尼籍华人和中华民国籍华人(中华民国允许国民拥有两个国籍,而中华人民共和国只允许一个国籍),那是印尼国的内政,中国在1955年万隆会议上首先提出了互不干涉内政等五项原则,所以这个时候中国政府再插手,也显得底气不足。 60年代被杀,90年代又被杀之后,海外华人团体终于开始转变了态度。不转变也不行,老古董不是被杀光就是跑去台湾了,年轻的华侨不亲中就是个被杀的命。从60年到98年,所有持有中国护照的中国公民无一在印尼排华中罹难,进入中国大使馆避难的华侨 大多数也保住了性命。60年代出钱出枪帮助苏哈托屠杀共产党和同胞的,98年等台湾飞机又不肯去大陆的,在历次排华屠杀中损失惨重。

结论:只要是认同自己是中国人,认同中华人民共和国的,基本上都保住了性命,回到国内的,都得到了安置。看来,中华人民共和国国籍是不能轻易放弃的。

利比亚撤侨

你撤、我撤、大家撤,全世界各国都在从利比亚撤侨,根据美联社的报道,各国都在努力通过任何可能的方式让本国的公民早日离开利比亚。包括俄罗斯、中国、德国和英国在内,有超过12个国家向利比亚派出飞机撤出本国公民。

于是我们从电视画面中经常看见越来越混乱的利比亚机场、港口,在惊吓中苦苦等待的人群等等,可是,中国人所表现出来的效率和速度,令全世界记忆深刻。

以前我们常说“中国崛起”,大都从经济总量之类的角度说,我想说的是,从利比亚撤侨这次心系中国同胞的国家行动中,更能看出中国的崛起。没有什么比如此重视人民的生命安全更让人肃然起敬的事情了。

我后来看到新闻才知道,中国不仅通过希腊、埃及、突尼斯等国协助撤侨,且派出正在护航的军舰参与保护,并提前3天抵达。中国还首次派出空军运输机从新疆直飞利比亚,单程航距超过9500公里。

美国全国广播公司(NBC)记者不仅对中国政府的效率感到惊奇,更对中国工人的安静、秩序、镇静和耐心感到震惊。现在为了撤出当前利比亚危机中的美国工人,美国仅仅派了一艘渡船大小的船去了风高浪急的地中海地区。根据中国外交部长的发言,我们知道这次中国出动了一艘大型军舰,20架民航客机,4架军用客机,在一周之内,周三之前,就从利比亚撤出了全部35860的公民。

美记者看着不禁想到,这是否就是未来?

当西方把注意力放到别的地方的时候,中国在非洲投了大量投资,同时中国公司在拉丁美洲的扩张也是非常迅速的。他们的工人冲在最前面,无论他们在哪,他们的政府就保护着他们。

将近有200人排成的单列到了机场免税店,没有人瞧一眼陈列的奢侈品,他们只是在等待手持中国国旗的人举起手臂告诉他们该去哪里,他说,我不知道我内心充满的是钦佩还是惶恐。当时就想,最好让他们站在我们这边儿。

这一波的中东动荡局势浪潮究竟对中国来说造成了多大的经济损失?根据香港《南华早报》所收集的数据,就是中国在利比亚的投资。中交建设就48亿,这些都是以美金来计算。中国铁建52亿,在当地建了多铁路,包括从利比亚东西两端建设一条,横跨利比亚的铁路。中工集团40亿,很多房屋建设。中国葛洲坝集团8.29亿,中石油很多在当地的石油投资3.8亿,华为技术0.4亿,中兴通讯0.927亿,都是以美金计算。

当时,从突尼斯比亚边界撤出的中国公民有1.2万,其中很多人丢失护照,如何辨别是中国人、越南人还是菲律宾人?”中国领事官和翻译站在边界听撤出的人唱国歌,会唱国歌的,就领走,不会唱的,就留下。

这个事件可以看出国家的综合实力,对自己的人民态度,有史以来首次动用海路空三方面,可以看出我们祖国多么重视我们的人民,是政治,民生,国际上多方面的突破与跨越

一、通过这个事件,我们看到,国家强大是公民权利得以实现的重要保障。没有强大国家做后盾,就没有民族尊严,就没有个人尊严,甚至生命都会受到威胁。

二、这次撤侨人数多达三万,是我国建国以后规模最大的一次。在撤侨的过程中涉及到很多国家,比如我们的空军运输机要飞经五个国家。这充分显示了,我国外交软实力的强大。

三、这次撤侨,是海陆空三位一体进行的。这对我们政府应对突发事件的处理能力是个极大的考验。据我了解,到目前为止我们在利比亚的侨民已经全部安全的撤出。这说明我们政府的突发事件处理能力有了突飞猛进的发展。

四、居安思危。利比亚发生了不幸的动乱,受害最大的莫过于该国的广大人民群众。反过来看我

们,虽然现在处于后金融危机的缓慢复苏期,但是我们仍应该认识到危机。居安思危,坚信党和政府,保住我国经济发展的健康局面。外边勾心斗角,这边风景独好。

范文八:小学爱国主义教育资料

小学爱国主义教育讲座

我们中华民族有着五千年的悠久历史,沉积了五千年的灿烂文化,同时也沉淀出了五千年的民族精神。祖国是我们永远的母亲,我们地一次看到中华那张花花绿绿的地图时,老师告诉我们:这就是中国。从那一刻起,我们便知道:中华民族有一种最热烈的感情叫做“爱国”。

爱国”二字是神圣的,它是一种崇高而无私的感情,是民族精神中最宝贵的财富!

每个中国人都应该热爱祖国。无论去到哪里,时时刻刻要惦记着祖国。祖国是中国人生命的摇篮,是慈爱的母亲。爱国主义的力量是多么的伟大啊!在它前面, 个人的利益变得那么渺小,个人的生死又显得那么卑微?

中华民族是礼仪之帮,所谓尊敬老师,孝敬父母是每个人都应该做到的。还有对朋友要真诚,古代教育家孔子说过“有朋自远方来,不亦乐乎”。龙的传人要孝敬自己的父母,就像爱国一样,把这种感情刻进骨头里。让我们每个人都学会“爱国”。

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代,许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想,以国事为己任,前仆后继,临难不屈,保卫祖国,关怀民生,这种可贵的精神,使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛,热爱祖国的山

河,热爱民族的历史,关心祖国的命运,在危难之时英勇战斗,为祖国捐躯,都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中,中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

捐躯赴国难,视死忽如归,正是由于对祖国的深切热爱,勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域,创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们,要热爱祖国的大好河山,积极维护祖国的主权独立和领土完整,祖国的领土寸土不能丢,不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化,提高民族自尊心和自信心,为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力

范文九:小学爱国主义教育资料

小学爱国主义教育资料

(另附照片或者视频)

国是一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感,是一个人最原始的感情之一。但作为一个涉世不深的我,一直认为爱国是高不可攀也是比较渺茫的事。最近,我读了《民族英雄郑成功》一书,对爱国之情有了深刻的感悟。

千百年来,中华民族之所以能在波诡云谲的时代浪潮中扬帆前进,经历历史沧桑而立于世界民族之林,就是因为有这么一种坚如磐石的爱国主义情感和信念作为民族思想支柱,正是它成为祖国发展腾飞的不竭动力。在历史长河中,涌现出了许许多多可歌可泣的爱国英豪,有虎门硝烟的爱国将领林则徐;有舍身炸碉堡的解放军战士董存瑞;有征服体育界一举夺得六枚金牌被誉为“体操王子”的李宁;有“杂交水稻之父”袁隆平,他们都是最可爱的人,是我们学习的榜样。我们应该为拥有这样的先辈而感到光荣、自豪和骄傲。但我们不能安于现状,而是要不断的发扬爱岗敬业的优良传统,励精图治,与时俱进,在充满机遇和挑战的企业大环境里,铸造出与企业共有的一片辉煌。

爱国的体现来自于必胜的决心和恒心。当年郑成功就破釜沉舟,昭告百姓:“如果不收复台湾,就不回来见父老乡亲。”在攻打台湾城的过程中,他遇到了不少困难,但他凭着那种永不放弃、永不退缩的信念,把它一一都克服了。

爱国的行动来自于情感的无私和无畏。为了“反清复明”郑成功不惜“杀父报国”。为了早日把荷兰军队赶出台湾,他顾全大局毅然离开了妻子和儿子。为了让台湾回到祖国的怀抱,他大公无私,拒收荷军总督的贿赂,与荷军斗争到底。

虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现,也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想,努力学习,掌握本领。自信自强,无私无畏。只有这样,长大了才能为祖国的繁荣富强,贡献出自己的力量! 所谓“爱国”,顾名思义,就是热爱自己的国家。中华五千年的历史中,确实有很多的爱国志士,就说一代名将岳飞吧!从小就在背上刺了“精忠报国”的字样,为了宋朝的大好河山立了不少的汗马功劳。又说中国的开国功臣周恩来总理,从读书时就立下誓言“为中华之崛起而读书”。爱国志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。像与岳飞同时期的奸臣秦桧,祸国殃民,还害死了岳飞,遭后人唾骂,遗臭万年。还有一代奸雄的国民党首领蒋介石,不帮助*******一致对付小日本,反而与自家人窝里反。被打败后夹着尾巴逃到台湾,导致了现在的中国无法使领土完整。

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这句话是南宋时期的民主英雄和爱国诗人文天祥说的。北宋政治家范仲淹也说过:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。可现代人都不屑什么爱国不爱国的,都本着“事不关己,己不为人”的错误观念,认为只要认真赚钱,只要有钱了,自己就能过上好日子了。却不知,如果国家不安定,天天与别国械斗,今天被别国的原子弹打掉了大片地区,明天又要用氢弹去打别国,然后后天又被打……这样反反复复地打来打去,个人能有安宁吗?

我曾在一篇文章上看到过这样一个故事:在一条人来人往的大街上,有一团纸屑就沃在了那垃圾桶旁边,过往的人群们纷纷从它身上跨过,……就这样,它在那里呆了好久好久,直到有一个乡下的少年来到了这条街,看到了着团纸,第一眼就把它捡了起来……那只是一个简单而又朴实的一个动作,却饱含了深刻无比的爱国之情,难道我们这些所谓的现代人就不如一个乡下少年吗???

都说国家、国家没有国何来家,没有爱国又何来爱家,让我们行动起来吧,不是要我们去做什么舍生取义、为国捐躯的爱国烈士。让我们从身边的小事做起,为我们的祖国更加繁荣昌盛,成为世界大国做出一点点的贡献吧!我们有权利,更有这个义务去做这件事,相信祖国的明天会更好,也相信自己一定能做到,加油吧!

借用一个台湾校长的经典问题:请问,“天下兴亡

谈爱国,就一定会提到外国,而我也就会自然而然的想到,外语。据说有个英文教学成绩很棒的学校,所学的教材第一页上都印着校长的的话:

其实对于有些英语老师如此说也抱有理解态度,因为我们正为一些所谓的社会事实,而迷茫,迷茫于我们为什么要读书,为了将来的好工作,为了一个饭碗?有些人会很清高的摇摇头,不过无所谓,至少我知道有相当可观的一部分人和我的想法一样,要生活幸福,这就是所谓得很潮流的“现实”!这不怪我们呀,大家想想看我们从小受到什么教育?爸妈是怎么教我们的?他们这样告诉我们:你要好好念书!你不好好念书,将来就不能出人头地,你必须努力奋斗好好读书,你才有前途,读书是为了你的幸福,读书是为了你的前途!读书一切是为了你!我们就是在这种教育下长大的,我个人认为这就是最错误的教育,这就是最糟糕的教育!这种教育的结果就是,在孩子们的头脑中形成这样一种观念,啊哈,读书就是为了我呀,与任何不相干,为了我的前途,为了我的未来,为了我的希望,大家看看这个国家还有希望吗?它与国家毫不相干!他生长在国家的土地上,用着国家纳税人的钱,拿民脂民膏培养出的就是这么一个自私自利的小孩,也培养出这么一批自私自利的老师,想想看:这国家会有前途吗?这样一来我们就知道了,原来我们读书的方向都错了,读书不是为了自己,

读书是为了我们的国家,国家需要人才,国家需要干部,国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你?国家是欠你的吗?你凭什么?你对国家有什么贡献?你对社会有什么贡献?有什么牺牲?你一切都没有,你只是个或许有开发潜能的的机器而已。你每天吃饭了,无所事事,你对国家有什么贡献?国家在期盼着你的贡献,期盼着你的未来,因为有一天你会长大,有一天你会学成,你要为国家做事,所以国家才在你身上投资,让你为国效命。这种道德教育必须以国家教育为前提,如果培养出的人才是一个毫无道德观念,毫无爱国情怀的歪才,只会投机钻营,那么这种人才不如不要,所以今天我们要爱我们的国家。如果不爱国,天天发牢骚,天天想转行,天天想下海,那下一代还有什么希望?尤其是学英文的,总想好好学,渴望将来为哪个公司为哪个老板、哪个董事长做翻译官的“三没产品”,没脸,没人格,更没气度!

我这里特别强调的是国家观念。孩子们读书、做事要确定一个方向:先做自己应该做的事,再做自己喜欢做的事。很多人为兴趣而读书,岂有此理!读书有什么兴趣?真正目标不应是兴趣,而是责任,在责任当中找到兴趣,但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事,这就是道德教育。

说到具体做法,我想不要认为爱国主义有多麽的泛泛,其实任何一个行为都可以爱国。大家都知道以色列与阿拉伯的战争。在阿以打仗打得正热闹的时候,世界正举行选美比赛,那年以色列小姐正好当选

奥巴马说最准确描述他心目中的爱国主义的可能是下述品质:不仅抽象地爱美国,而且对美国人民有一种特别的爱和信心。我一看见我们的国旗就豪情满怀,一听到悲哀孤寂的葬礼号声就热泪盈眶,原因就在於此,因为我们知道美国的伟大,它的战争胜利,它的巨大财富,它的科学文化成就,都来自美国人民的能量与想象力,来自他们的勤劳、主动、奋斗、永不满足、幽默感和默默无闻的英雄主义。

那我们呢?

国家的前途是向后看的,个人的前途是往前看的。一回顾,就知道二十年以后的中国是什么样子,看看小学生就知道三十年后的中国是什么现象。如果他品德良好,道德高尚,爱国,二十年后国家就有希望。如果看见这个小朋友很爱国,很有礼貌,很有道德,那么三十年后的中国人是了不起的中国人。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼、没有水准,就知道三十年后的中国就是那个样子。我们今天要雪耻图强,力争做得更好。不要丢了祖宗的脸,不要丢了我们汉唐先烈的脸。

谢谢大家!

我们中华民族有着五千年的悠久历史,沉积了五千年的灿烂文化,同时也沉淀出了五千年的民族精神。祖国是我们永远的母亲,我们地一次看到中华那张花花绿绿的地图时,老师告诉我们:这就是中国。从那一刻起,我们便知道:中华民族有一种最热烈的感情叫做“爱国”。

爱国”二字是神圣的,它是一种崇高而无私的感情,是民族精神中最宝贵的财富! 每个中国人都应该热爱祖国。无论去到哪里,时时刻刻要惦记着祖国。祖国是中国人生命的摇篮,是慈爱的母亲。爱国主义的力量是多么的伟大啊!在它前面, 个人的利益变得那么渺小,个人的生死又显得那么卑微?

中华民族是礼仪之帮,所谓尊敬老师,孝敬父母是每个人都应该做到的。还有对朋友要真诚,古代教育家孔子说过“有朋自远方来,不亦乐乎”。龙的传人要孝敬自己的父母,就像爱国一样,把这种感情刻进骨头里。

让我们每个人都学会“爱国”。

回答者: 雪阡惜情 - 一级 2010-9-25 12:43

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代,许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想,以国事为己任,前仆后继,临难不屈,保卫祖国,关怀民生,这种可贵的精神,使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛,热爱祖国的山河,热爱民族的历史,关心祖国的命运,在危难之时英勇战斗,为祖国捐躯,都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中,中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

捐躯赴国难,视死忽如归,正是由于对祖国的深切热爱,勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域,创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们,要热爱祖国的大好河山,积极维护祖国的主权独立和领土完整,祖国的领土寸土不能丢,不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化,提高民族自尊心和自信心,为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力

(学校另外要有学习制度、学习计划(网上搜索))

范文十:爱国主义教育资料

爱国主义教育资料

-、国魂教育

国魂,指的是作为国家的公民应有一种民族精神。加强国魂教育,可以增强人民的民族自豪感、自尊心和自信心。

中华民族为何能作为一个伟大的民族生存几千年?就是千千万万的民众有一个自强不息、开拓进取的中国魂,就是有一颗大义凛然的中国心。而爱国主义就是民族的灵魂、民族精神的基础。

当今有个别人为何总是对自己的国家妄自菲薄,就是因为在他们的灵魂中缺了国魂,缺少了民族精神。

二、国运教育

国运,指的是国家发展的方向,她的命运及其前途。加强国运教育,可以增强人们的责任感、义务感,可以使人们正确地处理权力、责任和义务三者之间的关系。

国家的命运,自然是与每一个中国人的命运联系在一起的。因此,中国人自古以来就有“天下兴亡,匹夫有责”的传统。

在今天谈国运,当然是建设有中国特色的社会主义的命运,只有建成这样的社会才能达到强国富民。这就要树立“奋斗、拼搏、进取和贡献”的观念。 为什么当今包括有的领导干部在内的一些人只顾个人的利益而不顾国家的利益?为什么只想索取,而不想奉献?为什么只要权力而不想尽一点公民的义务和责任呢?重要原因就在千将民运与个人的命运对立起来。

三、国忧教育

国忧,指的是对国家、民族发展的危机意识、忧患意识。

当今一些同志所缺乏的,所害怕的正是危机意识和忧患意识。夜郎自大、盲目乐观、好大喜功、文过饰非、自欺欺人是其主要表现。

必须加强国忧教育,它可以使人们为建设有中国特色的社会主义而采取扎

扎实实的进取、奋斗、拼搏的精神,可以使人们产生振兴中华的历史责任感、民族使命感和时代紧迫感。

四、国耻教育

国耻,指的是我国在近代蒙受帝国主义列强对我国的欺辱。加强国耻教育,可以使人民牢牢记住历史的教训,使人们团结起来,增强社会的凝聚力,向心力,坚定“振兴中华”的决心。

国耻教育,不等于让人们自卑、垂头丧气,不等于让中国人民不尊重、看不起自己。而是让人们明白:落后、腐败是要挨打的,也是没有出路的。

五、国格教育

国格,就是人们通常所说的气节和国家的尊严。加强国格教育,可以培养人们爱国的高尚情操,使人们增强自信心、自主心。

一个人有了国格,也就是有了人格,就能理直气壮、堂堂正正地做人,就能自袖清风,一身正气。

人有了国格,就能在洋风面前不卑、不亢、不屈和不奴。

教育是培养人、造就人的社会活动。教育的产生和发展依赖于一定的社会需要,它与一定社会的生产力发展水平、生产关系等都有着密切的关系。教育的社会性质决定着教育的基本方针和学校的培养目标,我国高等教育法明确规定:“高等教育必须贯彻国家的教育方针,为社会主义现代化建设服务,与生产劳动相结合,使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”要全面贯彻落实教育方针,担负起为社会主义现代化建设培养高级专门人才的重大任务,使大学生成长为社会主义事业的建设者和接班人。高等学校不仅要有完备的科学技术文化知识教育体系,而且还要重视和加强德育,具有完备的思想政治教育体系。

思想道德修养课就是高等学校思想政治教育体系的一个重要组成部分, 1998年中共中央宣传部和教育部联合颁布的新的普通高等学校“两课”课

程设置意见中明确规定:思想道德修养课是大学生的必修课程,它体现着社会主义大学的本质特征,在培养社会主义事业的建设者和接班人方面具有不可替代的作用。