爱国主义英雄事迹

爱国主义英雄事迹

【范文精选】爱国主义英雄事迹

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【专家解析】爱国主义英雄事迹

【优秀范文】爱国主义英雄事迹

范文一:爱国英雄人物事迹

爱国英雄人物事迹

董存瑞(1933-1948)1945年,年轻的民兵董存瑞参加了八路军,他在激烈的战斗中逐渐锻炼成为一个机智勇敢的战士,并加入了中国共产党。1948年,在解放隆化的战斗中,我军被敌暗堡所阻。董存瑞抱着炸药包冲到桥下,但找不到炸药支架,为保证整个战斗胜利,他毅然手托炸药包,炸毁了敌人的暗堡,英勇地献出了自己的生命。

邱少云,1952年10月,所在部队担负攻击金化以西“联合国军”前哨阵地391高地。为缩短进攻距离,便于突然发起攻击,11日夜,部队组织500余人在敌阵地前沿的草丛中潜伏。12日12时左右,美军盲目发射燃烧弹,其中一发落在他潜伏点附近,草丛立即燃烧起来,火势迅速蔓延到他身上。邱少云身后就是一条水沟,只要他后退几步,就势一翻,就可在泥水里将火苗扑灭。但为了不暴露目标,确保全体潜伏人员的安全和攻击任务的完成,他放弃自救,咬紧牙关,任凭烈火烧焦头发和皮肉,坚持30多分钟,直至壮烈牺牲。实践了他在入党申请书中所写:“为了世界革命,为了战斗的胜利,我愿意献出自己的一切!”的钢铁誓言。战后,所在部队党委追认他为中国共产党党员,并追授“模范青年团员”称号。中国人民志愿军总部给他追记特等功,追授他“一级英雄”称号。朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章、一级国旗勋章。

杨根思,1950年10月,参加中国人民志愿军赴朝作战。11月,在抗美援朝战争第二次战役分割围歼咸镜南道美军战斗中,时任志愿军某部连长的杨根思,奉命带1个排扼守下碣隅里外围1071.1高地东南小高岭,负责切断美军南逃退路。29日,号称“王牌”军的美军陆战第1师开始向小高岭进攻,猛烈的炮火将大部工事摧毁,他带领全排迅速抢修工事,做好战斗准备,待美军靠近到只有30米时,带领全排突然射击,迅猛打退了美军的第一次进攻。接着,美军组织2个连的兵力,在8辆坦克的掩护下再次发起进攻,他指挥战士奋勇冲入敌群,用刺刀、枪托、铁锨展开拼杀。激战中,又一批美军涌上山顶,他亲率第7班和第9班正面抗击,指挥第8班从山腰插向敌后,再次将美军击退。美军遂以空中和地面炮火对小高岭实施狂轰滥炸,随后发起集团冲锋。他率领全排顽强抗击,以“人在阵地在”的英雄气概,接连击退美军8次进攻。当投完手榴弹,射出最后一颗子弹,阵地上只剩他和两名伤员时,又有40多名美军爬近山顶。危急关头,他抱起仅有的一包炸药,拉燃导火索,纵身冲向敌群,与爬上阵地的美军同归于尽,英勇捐躯。

今天我们是祖国的希望,明天我们就是祖国的栋梁!祖国永驻我心,我心永属祖国!

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范文二:爱国英雄人物事迹

爱国英雄人物事迹

董存瑞(1933-1948)1945年,年轻的民兵董存瑞参加了八路军,他在激烈的战斗中逐渐锻炼成为一个机智勇敢的战士,并加入了中国共产党。1948年,在解放隆化的战斗中,我军被敌暗堡所阻。董存瑞抱着炸药包冲到桥下,但找不到炸药支架,为保证整个战斗胜利,他毅然手托炸药包,炸毁了敌人的暗堡,英勇地献出了自己的生命。

邱少云,1952年10月,所在部队担负攻击金化以西“联合国军”前哨阵地391高地。为缩短进攻距离,便于突然发起攻击,11日夜,部队组织500余人在敌阵地前沿的草丛中潜伏。12日12时左右,美军盲目发射燃烧弹,其中一发落在他潜伏点附近,草丛立即燃烧起来,火势迅速蔓延到他身上。邱少云身后就是一条水沟,只要他后退几步,就势一翻,就可在泥水里将火苗扑灭。但为了不暴露目标,确保全体潜伏人员的安全和攻击任务的完成,他放弃自救,咬紧牙关,任凭烈火烧焦头发和皮肉,坚持30多分钟,直至壮烈牺牲。实践了他在入党申请书中所写:“为了世界革命,为了战斗的胜利,我愿意献出自己的一切!”的钢铁誓言。战后,所在部队党委追认他为中国共产党党员,并追授“模范青年团员”称号。中国人民志愿军总部给他追记特等功,追授他“一级英雄”称号。朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章、一级国旗勋章。

杨根思,1950年10月,参加中国人民志愿军赴朝作战。11月,在抗美援朝战争第二次战役分割围歼咸镜南道美军战斗中,时任志愿军某部连长的杨根思,奉命带1个排扼守下碣隅里外围1071.1高地东南小高岭,负责切断美军南逃退路。29日,号称“王牌”军的美军陆战第1师开始向小高岭进攻,猛烈的炮火将大部工事摧毁,他带领全排迅速抢修工事,做好战斗准备,待美军靠近到只有30米时,带领全排突然射击,迅猛打退了美军的第一次进攻。接着,美军组织2个连的兵力,在8辆坦克的掩护下再次发起进攻,他指挥战士奋勇冲入敌群,用刺刀、枪托、铁锨展开拼杀。激战中,又一批美军涌上山顶,他亲率第7班和第9班正面抗击,指挥第8班从山腰插向敌后,再次将美军击退。美军遂以空中和地面炮火对小高岭实施狂轰滥炸,随后发起集团冲锋。他率领全排顽强抗击,以“人在阵地在”的英雄气概,接连击退美军8次进攻。当投完手榴弹,射出最后一颗子弹,阵地上只剩他和两名伤员时,又有40多名美军爬近山顶。危急关头,他抱起仅有的一包炸药,拉燃导火索,纵身冲向敌群,与爬上阵地的美军同归于尽,英勇捐躯。

今天我们是祖国的希望,明天我们就是祖国的栋梁!祖国永驻我心,我心永属祖国!

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范文三:爱国英雄人物先进事迹

爱国英雄人物先进事迹

(1)张自忠,国民革命军33集团军总司令,率部多次于日军血战,曾取得过喜封口,临沂,随枣的战役的胜利.后在枣宜会战中殉国.

(2)狼牙山五壮士,为了掩护群众和大部队撤退阻击数倍与己的日军,最后弹尽粮绝,全部跳下山崖.

(3)林则徐,禁烟运动,壮我中华.

(4)李宗仁,著名爱国民主人士,抗战时期任第五战区司令长官,组织徐州会战,冬季攻势,枣宜会战等正面战场的重大战役,取得过台儿庄大捷.有效的打击了日本侵略者.

(5)岳飞,南宋抗金名将,字鹏举,相州汤阴(今属河南)人。曾率岳家军英勇抗金,后被投降派秦桧等人诬陷,被杀害。

(6)祖冲之,是南北朝时期杰出的科学家,在数学、天文历法,机械制造等领域都有卓越的贡献。祖冲之在世界数学史上第一次把圆周率计算到小数点后七位,并和儿子祖目恒一起导出了球的体积公式,祖冲之在三十六岁时修改了历法,编制了先进的大明历。他还设计制造了利用水力磨面的水碓磨,。制造了“千里船”等。

(7)蔡 伦 ,他总结了西汉以来麻质纤维造纸的经验,改进造纸术,制成优质纸张“蔡侯纸”。造纸是中国古代科学技术四大发明之一,对世界文明的传播有过重要贡献。

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范文四:恋爱英雄主义

溏心

身处局外而观万方,于迷途尚算了然,

遇踟蹰者或可指点一二,然情路凶险,人心叵测,

诸君仍需自行上路。

我今年二十一岁,有一个异地的男朋友。他在合肥读研,我从明年开始在成都读研。我在一次旅行中认识了EX和现男友(称为Z吧),对Z一见钟情,至于同时认识的EX,实在没什么印象。可是狗血的是,旅行结束,我和Z没什么进展,EX开始追我。可能当时对比产生美,或者忙于很多事情,的确需要一个人依靠吧,我和EX开始地下恋,和Z保持着淡淡的朋友关系。后来EX觉得这种地下恋不利于他的存在吧,透过Z的女性好朋友把我们恋爱的事告诉了Z。后来我发现EX实在不是什么好人,分手。其实我知道,自己一直都喜欢Z,后来断断续续也和Z有一些联系,心里也没奢望太多。直到今年四月份,Z考研结束,我没忍住,和他聊了聊,当时有个朋友知道我很喜欢Z,用我的手机跟Z说“你爱我吗”,然后我们在一起了。

有一种期待终于成真,努力终于有了收获的感觉,像是一件特别牛逼的事儿,我觉得这是我的“念念不忘,必有回响”。可是自从在一起,就总觉得Z不够爱我。他对我的爱不及我对他的爱,从他的很多做法,细节都能看出来他没有特别特别深爱的感觉。现在又是异地,我总把未来想得很美,他却很现实,我知道他的现实没有错,可我认为,如果连相信我们会走到最后的信心都没有又怎么可能在一起呢。我们的家乡不一样,而他是绝对不可能为我改变人生方向的,虽然我不是一定要留在家乡的人,可我仍然明白不顾一切跟着他走,甚至去一个二级城市,是一件很傻逼的事,尤其如果最后一切都是一场空呢,我要面对的就是整个失去的青春和失控的生活了。他说我保研的时候没有选择上海(离他近)因为我考虑到成本,过两年,我们一样会因为成本问题放弃彼此的。虽然是两年后的现实抉择,但心里想着也挺难受的。现在我依然会努力和他好好在一起,因为我很爱他。可他的不够爱,我要怎么面对呢?我在傻乎乎地挥霍自己的英雄主义吗?

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范文五:弘扬爱国主义和革命英雄主义精神

爱国是对一个公民最基本、最低层次的要求,是一种最朴素的感情。首先表现为公民用个人的实际行动来维护自己国家的声誉和尊严、树立自己国家的形象。如果有人只想自己,不想国家和大多数人的利益,那么,对他的所谓爱国行动就要打上个问号。因为爱国不仅要有主观愿望,还应有客观效果。

可以说,一个人要想把朴素的爱国热情变成崇高的爱国品质,必须与一定的公民道德和公民意识结合起来。在爱国旗号下为所欲为的行为,不能称之为爱国的行为,因为理由正当、目的正确,不能证明手段正确。

有人提出应确立“冷静的爱国主义”。但我认为这与冷静、冲动没有关系。因为冲动、激动不代表能干违法乱纪的事,能为所欲为。对反社会、反人类的言论和行为表现出愤慨,这是自然和理性的,关键是看其表达的方式和手段是否正当。

另外,毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中曾明确提出,反对“狭隘的爱国主义”。我认为,这个观点在今天依然有指导意义。所谓爱国,不仅表现为爱自己的国家,还应表现为爱世界上其他任何一个国家的人民。

我认为,在看待其他国家的时候,还是应该区分政府与民众,区分政治、经济与文化。不能因为一个国家政府的政策错误,就反对这个国家的人民,也不能因为与一国的政治发生了摩擦,就否定两国间的经济和文化交流。

其实,爱国主义也具有时代特征,比如在反帝、反殖的过程中抵制外货。在当时的特定条件下,经济全球化尚未到来,商品流通是帝国主义打开别国大门的手段之一,因此,抵制外货具有鲜明的爱国主义色彩。但是,在经济全球化的今天,社会开放,各国之间的经济往来频繁,国家经济相互依赖,在这种情况下,抵制外货必定造成“两败俱伤”的后果。更何况,很难说清,一国的商品在恶化两国关系中能起到什么作用。

综上所述,以下两类行为可以归结为不可取的爱国行为:一类是只想自己,不考虑国家形象和威望的行为;一类是表达自己感情的手段和方法违反社会公德和法律。在爱国主义旗号下的过激行为与爱国主义无关。

爱国主义应理性而平和

爱国是中国人的传统,是中华文明重要的组成部分。中国人自古以来就有对国家的深刻认同。在中国的传统文化中,爱国主义是宽厚的,有很高的思想境界和文明高度。它从来不是狭隘的民族主义。近代以来,中国从来没有欺负过别的国家,也没有搞过扩张侵略。中国的爱国主义谋求的是和谐、共同发展,是对“和而不同”的传统文化精髓的一种表达。即使在国难深重的年代,孙中山等革命先驱提出的口号仍然是“与平等待我之民族共同奋斗”。如今,我们的爱国主义仍然应该保有这样的精神。

在近一个半世纪以来的历史中,由于中华民族遭受了深重的苦难,中国人的爱国主义情绪难免带有一点悲情色彩。当国家处于贫弱状态时,爱国主义曾以一种张扬的战斗精神表现出来。但经过改革开放,中国的国力提升了,世界格局变化了,爱国主义的含义也有了发展变化。

我们的爱国不再以摆脱“亡国灭种”命运为主题,我们的终极目标是实现国家的富强,因此民族悲情的倾诉已经过去,爱国主义应该更加理性、平和,应该更有远见、更明智。

今天的年轻人应该对中华民族的未来,对全球化下的世界格局有更深刻的认识和更冷静的观察,应该把自己的爱国激情和成熟的理性思考结合起来。

在全球化时代,生产和消费结构日益复杂。在这个时代,互相抵制货物和产品,已经没有多大效果了。捍卫民族尊严应该选择真正适当的表达方式,如果还用以前的老办法,不一定合乎时宜。

中国的年轻人应有登高望远的视野,用21世纪的新眼光看待未来,并不断加强自己与世界的沟通,只有这样才能更好地捍卫我们的利益和尊严。中国人应超越一时的激情,用“猝然临之而不惊,无故加之而不怒”的坚韧态度,放眼未来。

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范文六:见义勇为英雄李学国事迹材料

英雄李学国事迹材料

李学国,临沂市河东区汤河镇前东庄村人。1990年12月当兵入伍,1994年12月退伍并进入临沂市(小市)物资局工作,1996年下岗,之后多年从事个体经营,2005年至2008年在临沂市正直驾校任教练,2008年从事个体运输,2010年从事出租车经营。2011年6月1日下午18时,在临沂小埠东橡胶坝附近为解救河南籍落水游客不幸去世,年仅39岁。

2011年的儿童节,几乎所有为人父的市民都在与孩子牵手嬉戏,英雄李学国却永远闭上了眼睛。李学国原本是为陪儿子过‚六一‛节的,可当有人不慎落入水中时,他没有犹豫,纵身跳入水中救人,自己也不幸遇难。痛不欲生的妻子徐景花说,6月1日儿子放假半天,当的哥的丈夫也没有出车,一家人到小埠东橡胶坝游玩。到了以后,她和妹妹陪着孩子在岸边玩,丈夫拿着鱼篓到橡胶坝导流墙的东侧捞鱼。大约18时,她在岸上听说有人落水了,怎么也没想到丈夫下去救人后再也没能上来。1日23时许,李学国被打捞上岸,但已经永远地闭上了眼睛。

李学国曾是一名军人,中共党员,妻子是一名小学老师,12岁的儿子上小学六年级。2010年秋,他贷款买了一辆出租车,成为一名的哥。据李学国的战友和邻居称,李学国平

时为人正直、热心豪爽。当所有熟悉李学国的人得知他救人牺牲时,第一反应是震惊,但第二反应并不是意外,因为在他们眼中李学国就是这么一个热心肠的人。当别人遇到事情他会毫不犹豫地伸出援手,当别人有困难时他会第一时间赶去帮忙。接触多年,所有的人都被古道热肠的李学国所折服,他用实际行动感动着每一个人。

他从小就爱帮助人

‚学国从小就十分懂事听话!‛河东汤河前东庄村的李振富感慨道,在村民的记忆中李学国是个懂事、听话、乐于助人的好人。

‚刚开始见面,他给我的印象还是挺老实的,但是熟悉后,他活泼好动的一面就展现出来。‛1983年,李学国来到邻村的后东庄小学就读三年级,在这里,他遇到性格和自己相仿的王孝良。王孝良回忆道,小学的时候李学国学习成绩非常好,一直在班级前三名。除了学习好外,李学国乐于助人的品德也早早地表现出来。

让王孝良印象最深的就是他们13岁那年帮着一位老人运粪的事情。当时李学国和王孝良都还是孩子,当看到村里有位老人非常辛苦地推着独轮车将粪推到庄稼地里种地时,两个孩子十分动容,他们立刻自告奋勇上前帮忙推粪。‚那个时候小,根本没劲,而且也不怎么会用独轮车,推起来非常困难。‛王孝良说,但是两人看到老人那么辛苦,就咬着

牙继续帮忙,一个人在前面拉车,一个人在后面推。‚当时确实很辛苦,但是却很高兴。‛

1986年,李学国考进河东区汤河镇曲坊联中上初中。虽然表现得很低调,但是乐于助人的李学国还是很快成为同学心目中的老大哥。

从上初中开始刘峰已经认识李学国25年了,从25年的接触中,刘峰也深知李学国助人为乐的性格。‚第一次见面李学国给人的印象并不深,他不是很爱说话,不出风头,个子高是他给人最深的印象。‛刘峰说,开学没多久他就了解到李学国乐于助人的性格了。‚那时候班级里有些大个子同学经常欺负小同学,不少人都敢怒不敢言。但是看到有同学被欺负李学国就立刻站了出来,替同学打抱不平,虽然他自己个子也很高,但是从来不欺负人,更看不得同学欺负同学。‛

从25年的接触中,刘峰肯定地告诉记者:‚虽然刚听到李学国牺牲时我很震惊,但是我一点也不感到意外,我相信遇到有人落水时,他肯定会毫不犹豫地冲上去。‛

让人难忘的“老班长”

1991年,李学国入伍当兵,经过部队这个大熔炉的锻炼,李学国的人格品质得到更加高尚的锻炼。

‚我是1993年当的兵,当时李学国已经是老兵了,但是他给我们的感觉就像是多年未见的老大哥。‛李学国的战友

张自强告诉记者。张自强当兵时,新兵都会尊敬地称呼老兵为‚老班长‛,很多老兵在新兵面前也都变得很威严,但是李学国却给人一种老大哥的感觉。

‚老大哥给人的第一印象是很沉稳,不是很活跃,不爱出风头,但是时间长了他就成了大家的核心。‛战友于跃斗说。当时于跃斗是医务兵,李学国是汽车兵,两人交流的机会本来不多,但是作为老大哥的李学国却经常关心这些新来的小老乡,经常和大家一起聊天,谈人生、谈理想,同时将自己生活、训练的经验传授给大家,丰富大家的阅历。 ‚老大哥的热心是出了名的。‛于跃斗说,很多次走在路上,看到两个人发生了争执或者打斗,路人都躲避得老远,但是李学国却迎了上去,将两人劝开。

对李学国的热心肠,战友贾西磊感受最深。有一次贾西磊训练时腰部受伤严重,躺在医院不能动,恰好战友们都忙没人照顾。得知这种情况后,即将退伍的李学国立刻主动找到营长,要求照顾贾西磊。‚当时老班长的退伍通知已经下来了,还有十几天他就要走了,但是他什么都没干,就在医院照顾我,直到退伍。‛贾西磊有些哽咽地回忆道。 朋友心中的老大哥

热心、直爽,是李学国给所有人的印象,熟知李学国的朋友更是了解他舍己为人的性格。

在朋友的圈子里,大家都知道李学国乐于助人的热心肠,不管谁有困难,只要开口对李学国说,他总会尽力帮忙,哪怕手中有活,他也会扔掉手中的事情帮助别人。

2010年,李学国成为一名出租车司机,6月份高考的时候,李学国本来并没有被安排进爱心车队,但是李学国主动开车来到高考考点。‚有些司机觉得免费接送考生耽误自己挣钱,但是李大哥却不这么认为,他觉得自己少挣两个钱无所谓,但是学生高考是人生大事,不能耽误。‛同事诸葛福申说。

为人处事让人信服,帮助别人毫不为己,李学国用自己的实际行动让朋友折服。而朋友当中,很多人都会尊称李学国一声‚大哥‛。

‚我们不止一次劝说大哥,不能只想着别人,也要想着自己,但是每次他都嘿嘿地笑笑换个话题。‛朋友刘首都说,2007年之前他一直在深圳工作,当时家里有个急事需要帮忙,李学国知道后二话没说,放下手中的工作就赶到刘首都的家中去帮忙。‚前段时间,我们俩都种了绿化苗木,当时我有急事需要卖掉。大哥知道后立刻忙前忙后地帮我联系,我的苗木卖掉了,大哥自己种植的苗木至今还在地里没有卖出去。‛

乡邻中的仗义人

‚他是个十分豪爽、仗义、热心的人,做事非常果断。‛

邻居刘峰与李学国住在一个家属院里,邻里间相处了14年,刘峰对李学国的个性非常了解。刘峰说,有一件事让他印象深刻。一天晚上,他们一起外出吃饭,在路上遇到一辆逆行的摩托车,撞上了路边一位正常行走的老大爷。撞了人以后,摩托车司机想趁周围的人愣神的时候逃走。这时李学国冲了过去,追上摩托车并死死地抓住摩托车司机,最后把摩托车司机从车上拽了下来,交给了警方。邻居孙正江还给记者讲了一件事,李学国曾经遇到一个骑三轮车的老人被几个小混混冒充执法人员勒索钱财,这几个人仗着人多逼迫老人缴停车费,李学国走上前帮老人讲理,被对方围到中间打伤了。

老人眼中的孝顺孩子

李学国在汤河镇前东庄村生活了十多年,村里很多人对他都非常熟悉,听说了他的壮举,村里很多人都为失去这么好的一个人而惋惜。‚他可是我们村里出了名的大孝子啊!‛村民李连好说。据他介绍,李学国生前十分孝顺奶奶,当兵后在部队一直忙,很少能回来探亲,但逢年过节都不忘给奶奶寄东西,每次来信都会嘱咐家里好好照顾他奶奶。李学国的奶奶提起这个孙子更是合不拢嘴,在村里逢人就说学国给她来信了,学国又给她寄东西了。‚那时候,我们村里哪家儿女惹父母生气了,都会说,‘你要是有咱村李学国那么孝顺就好了。’‛李连好说,前段时间他奶奶因病去世了,李学国哭成了泪人,‚铁铮铮的汉子哭成那样,可见李学国和他

奶奶的感情了。‛李连国住在李学国老家宅子的隔壁,是看着李学国长大的。‚这孩子从小就聪明讨人喜欢。‛据他介绍,李学国小时候在家里非常讨大人喜欢,周围的邻居也喜欢他。

巍巍蒙山俯首低泣,浩荡沂河婉转哀戚,英雄的李学国,河东人的骄傲,汤河人的自豪。如今李学国走了,但是在朋友们的心中,他一直还活着,他的形象将一直留在同学、战友、朋友们的心中。

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范文七:郭明义英雄事迹有感

今年52岁的辽宁一钢铁工人郭明义:

“20年献出十身血”:从1990年起,郭明义参加了54次捐献全血和捐献血小板,累计6万多毫升,相当于自身全部血量的10倍。按抢救一个病人需要800毫升计算,这些血至少能够挽救75名危重患者的生命。

180

郭明义16年捐出工资总额的一半参加希望工程,累计为身边工友、特困学生和灾区群众捐款12万多元,资助了180多名特困儿童。

6万

1990年起,郭明义参加了54次捐献全血和捐献血小板,累计6万多毫升,相当于自身全部血量的10倍。按抢救一个病人需要800毫升计算,这些血至少能够挽救75名危重患者的生命。

1700

XX年以来,郭明义8次发起捐献造血干细胞的倡议,得到1700多名矿山职工和社会人士的响应,占鞍山市捐献造血干细胞志愿者的三分之一。

15万

XX年年以来,郭明义7次发起无偿献血的倡议,600多人坦然伸出臂膀,累计献血15万毫升。

1000

2010年以来,郭明义发起成立的“郭明义爱心联队”从12人发展到2800多人,捐款近40万元,资助了1000多名“希望工程”特困生。

200

2010年以来,郭明义发起成立的遗体(器官)捐献志愿者俱乐部汇集了200多名成员,是目前中国参与人数最多的遗体(器官)捐献志愿者俱乐部……

看到这一组组惊人的数字,一件件感人的事迹,无数人为此热泪盈眶,是呀,一个普普通通的工人,一个平凡的共产党员,却有着这样高尚的思想境界,让人肃然起敬!

从郭明义的事迹中我读出了爱,这种爱非儿女情长,非亲情恩愿,而是一种大爱,对朋友,对社会,对素不相识的人,不管是谁遇到了困难,郭明义都会伸出友爱之手,送去物质上的支援,也送去了心理上的温暖,传递了人间真爱,虽然自己为此变得一贫如洗,却感到满足,快乐!这种朴素、宁静、淡泊的思想境界,以一颗爱心感染他人的精神,令人钦佩!如果每一个人都能像郭明义一样心中有他人,甘为他人奉献,我们的生活将会更加美好,我们每一个心里也都会充满阳光,活得快乐有意义。

从郭明义的事迹中我读出了“明”和“义”,郭明义心中无私念,一心为公,为大家,为他人,光明磊落。一身正义,为公道跑断腿,不怕得罪人,往往失去比得到还多,却坚持到底,绝不放弃,这种坦荡光明的心胸,朴素之中见高尚,平凡之中现伟大,是一种可贵的精神财富,激荡着我们每一个人的情感。面对如今社会的虚名与浮利,有多少人能禁得住诱惑,有多少人能守住道德底线,有多少人能把这一切看淡?面对歹徒的暴行,面对社会的种种不公,有多少人能挺身而出?又有几个人能主持公道?如果郭明义的这种“明”与“义”能植入每一个人心中,大家都来做一次郭明义,我们的社会将会变得和谐、美好、强大。

郭明义,一个平凡的矿工,在平凡的岗位上,做出了一件件平凡的事,但就是这些平凡铸就了伟大,震撼着我们的心灵!

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范文八:美国英雄主义

1美国英雄文化是个人主义、进攻性和绝对的自信

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和欧洲国家相比,美国的英雄文化和这个国家一样年轻。作为移民国家,它的“英雄”不免带有旧大陆英雄文化的影子。但这个年轻国家自成立的第一天起就不断开疆拓土,国力急剧膨胀,它所塑造的英雄,不论是“扬基”或是牛仔;不论是向西部扩张的白人移民,还是征战海外的美国大兵;普遍具有一种相似的特质:个人主义、进攻性和绝对的自信。风靡一时的西部片几乎都是一个模式:一个英雄单枪匹马打天下,最后功成身退,悄然消失。现代版美国大片中的英雄固然造型多样,背景各异,但本质上“美国英雄”只有一个造型:美国人自己的造型,只是他有时穿着牛仔的衣服,有时戴着越战的钢盔,有时又打扮成蜘蛛人甚至外星人的模样罢了。

哲学家色诺芬尼说过,如果牛也有上帝,它的上帝一定是牛的模样。在世界上到处充老大的美国人,其所塑造的“英雄”自然也是一副舍我其谁的老大做派。虽然美国内不时有一些人士对此不以为然,推出如《现代启示录》、《拯救大兵瑞恩》这类“把英雄还原成人”的影片,或《生于7月4日》等反思英雄文化影响的作品,但这一切恰恰生动说明了英雄文化和“美国式英雄”,在美国人中有多么大的市场和多么深远的影响。如今美国这样“简单”的英雄文化已深刻影响着世界,正如美国的其他文化一样。

参考 出处:http://zhidao.baidu.com/question/42345347.html

从《爱国者》看美国的拯救精神和英雄主义

上一篇 / 下一篇 2008-04-18 23:31:39 / 个人分类:历史的天空

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长久以来,我一直想不通一件事,美国为什么热衷于当世界警察,它不好好理会自己的内政,却去干涉别国的内政,难道它真的想称霸世界?但是,自从我看了《爱国者》以后,我终于想明白了。那是美国长久以来的文化传统所造成的,那就是拯救主义和英雄主

义。

《爱国者》的故事背景是美国独立战争,讲述的是一个退伍军人马丁上尉为了保障他的家人的安全,毅然再批战袍,参加大陆军组织的民兵与英军浴血奋战,最终为美国的独立作出贡献,也保障了家人的安全。在影片中,梅尔.吉布逊所扮演的马丁上尉原来是一名英军军官,在七年战争中威名远播,但由于他对自己的战争中的所作所为感到懊悔,所以退隐山林,与儿女一起生活。美国独立战争爆发后,他为了家人的安全,他开始对独立战争是反对的。后来由于一次偶然的事件,他的次子被英军的塔维顿少校杀害,长子被英军

抓走,生命危在旦夕。同样是为了家人的安全,马丁再披战衣从戎,参加民兵对抗英军。在经过一系列的战斗,使战局大大改观,但是他的长子、儿媳、儿媳的家人、许多支持大陆军的人民却惨遭英军杀害。在最后一战中,马丁率领的民兵与大陆军并肩作战,打败了

康华利率领的英军。最后马丁与家人继续过平静的田园生活。

上述是这部影片的故事梗概。从这部电影我总结出一个观点:美国的拯救精神和英雄主义在一定程度上左右了美国的政策。为什么我会这样认为?首先我们要分析美国的拯救精神以及英雄主义。拯救精神在美国是很流行的,我观看许多美国大片,十之八九都用很浓厚的拯救精神的味道,例如《后天》、《独立日》等等。拯救精神的起源及其发展是怎样的呢?我个人认为,拯救精神起源于基督教的教义。基督教的救赎思想影响了整个基督教世界,不论是天主教世界还是东正教世界。正是由于救赎思想,十字军东征进行了八次;正是由于救赎思想,发生了地理大发现。美国独立后,国力迅速增长,国土面积扩大好几倍。美国环视四周,看见欧洲列强在拉美的殖民统治被拉美独立运动的浪潮所摧毁,新生的拉美诸国如出生婴儿。于是当时的门罗总统抛出了一个“泛美主义”,宣称美洲是美洲人的美洲,欧洲各国不能插足美洲的事务。这与日本的泛亚主义是多么的相似。美国认为自己是美洲人的救世主,只有美国才可以团结美洲诸国来抗衡欧洲,从而使美洲强大。这充分体现了拯救精神。到了一战后期,美国参战,虽然说美国参战是看到德国败局已定,想从中分一杯羹,但从文化上看美国出兵也是一种拯救精神,去拯救欧洲各国人民,使他们尽快脱离战争,重新得到和平。无独有偶,到了二战,美国也是到了战争的中后期,之前的参战国已经精疲力尽的时候参战的,这也体现了美国的拯救精神。到了现代,许多重大的国际事件,只要有美国的身影,美国都是以一种救世主的身份出现的。总的来说,我认为了美国的拯救精神造就了美国的泛美主义乃至全球主义。他认为自己是全球国家的老大,那个国家的制度等等方面不符合美国的利益,美国就扮演一个医生的角色去拯救你。但是有一点挺讽刺的是美国为了自身的利益拒绝签订《京都议定书》,但他没有发现签订《京都议定书》是在拯救别人,也在拯救自己。虽然美国的拯救精神应用外交方面是贬大于褒,但在军队里却是真正救了不少人。在《菊与刀》里有这样的观点,日本人的军队对于军医的需求是不大的,对于那些伤病员日军大都将其处死或者让他自行了结,但美军却不同,美军有比较专业的军医,对于伤病员大都尽力抢救的。另外,如果有些士兵不幸被俘虏,美国人都会尽全力去营救,所以美国的拯救精神用在真正的救死扶伤中是值得称赞的。 分析完拯救精神后接下来分析英雄主义。英雄主义也是流行于美国大片里,例如《爱国者》、《珍珠港》等等。这些片子里都有一个至两个的英雄,我个人认为这与美国的人民意识有关。美国是一个移民国家,刚刚开始的时候什么都没有,面对着恶劣的自然环境,只有靠自己的辛勤劳动自力更生才可以生存。所以他们崇尚英雄。特别是西进运动时期,

政府鼓励人们到西部开发,所以英雄主义就流行起来了。另外,我认为美国的英雄主义是自由主义的衍生物。美国是一个移民国家,没有经历过封建社会的洗礼,民主意识比世界其他地方都要浓,人们都追求自由、民主、平等、博爱。人们都普遍承认中国人的一句话“王侯将相宁有种乎”,美国人都认为自己可以成为英雄。所以这造就了许多我们熟悉的美

国传奇人物。但是,这种英雄主义利用不当就会变成极端的个人主义。

极端个人主义我认为是美国青少年犯罪的源头之一。青少年心智发育不成熟,容易受一些英雄主义的影响,加上一些人的险恶用心,从而使青少年的犯罪率上升。所以,英雄主义对于美国人来说是一把双刃剑,既可以让他们建功立业,也可以让他们家破人亡。 综上所述,我认为美国的拯救精神和英雄主义是一把双刃剑,利用得当救可以造福世

人,利用不当就会造成灾难性的后果。

来源 :http://community.wm360.cn/space/index.php/8021/viewspace-11023.html

American heroism in movies

From to ,from to

Ripper> ,these movies reflect the obvious heroism .Take it as a example, is a typical one. The wife of protagonist works at a Japanese company,being visited to participate in the Christmas party of The 30th floor. Yet a group of gangsters are playing in 600 million money of the company. They blockaded the building ,leaving these guests as hostages. Mike succeed Iin escaping luckily, circling round prisoners individually to put to flight they finally,and extricate his wife.

Hero is a rich concept of cultural meaning, as the embodiment of human ideals, not only with the common human culture, but also because it has obviously special characteristics as being the product of specific history.

In Oxford Advanced Learner’s English-Chinese Dictionary (4th edition), it says that: heroism is brave and noble conduct. In Webster’s New World Dictionary (3rd college edition), it reads that: heroism is the qualities and actions of a hero or heroine, bravery, nobility, valor, etc. And also, as Thomas Carlyle explained in his book On Heroes, Hero-ship, and the Heroic in History, heroism in history was greatness of

spirit, which was created by the heroes, who not only create the values by which other men live and gain their only true freedom but also satisfy mankind’s deep need for veneration of heroes.

The heroism of America roots in the Puritanism of America. Puritans was the

name given in the 16th century to the more extreme Protestants(新教徒,基督教徒) within the Church of England who thought the English Reformation (英国宗教改革)had not gone far enough in reforming the doctrines and structure of the church. They wanted to purify their national church by eliminating every shred of Catholic influence. In the 17th century many Puritans emigrated to the New World, where they sought to found a holy Commonwealth in New England. Puritanism remained the dominant cultural force in that area into the 19th century.

Puritans believed that human beings were predestined by God before they were born. Some were God's chosen people (God's elect 上帝的选民)while others were predestined to be damned to hell. The success of one's work or the prosperity in his calling given by God was the sign of being God's elect. Therefore, everyone must work hard, spend little and invest for more business. Working hard and living a moral life were their ethics. They regarded Bible to be the authority of their doctrine. To be able to read the Bible and understand God's will, education was essential for Puritans. Puritanism in New England (Massachusetts, Connecticut, New Hampshire, Vermont, Maine and Rhode Island) made a great influence on American culture. The Puritans hoped to build "a city upon hill"—an ideal community. Since that time, Americans have viewed their country as a great experiment, a worthy model for other nations. New England also established another American tradition—a strain of often intolerant moralism. The Puritans believed that government should enforce God's morality. They strictly punished drunks, adulterers, violators of the Sabbath(安息日) and other religious believers different from themselves. The American values such as

individualism, hard work, and respect of education owe very much to the Puritan beliefs.

Notice the four components of heroism: moral greatness, ability and prowess(英勇), action in the face of opposition, and triumph in a spiritual form.

The hero is one who holds rational values and fights for them, if necessary, against every conceivable form of opposition. Heroism is a moral concept. By its nature it is reserved for the man set apart--for the select few who tower above the rest. It is a rare classification. To attain this status one must reach the peak of human morality--an unalterable commitment to rational values, in action, in the teeth of (抵挡)opposition that would dismay a lesser man.

The characteristics of American heroism are individualism, offensive and absolute self-confidence.Comparing with other European countries , American heroism is as young as this country. As a nation of immigrants, it's "Heroes" can not help with having the shadow of the Old World’s heroes. But the young country constantly have exploited the boundary and enhanced national strength since it’s establishment.The heroes they have shaped, whether it is a "Yankee" or a cowboy, the white settlers expanding westward or American soldiers fighting overseas, generally have similar traits: individualism, aggressive and absolute self-confidence. Westerns are almost always a universal mode: a hero single-handedly conquerd the world, and finally achieved the goal and quietly disappeard. Modern heroes in the American movies are certainly have a variety of shapes and backgrounds, but the essence of "American Heroes" is only one model: the styles of American themselves. The only different is that he is sometimes dressed in cowboy clothes, sometimes wears a helmet the

Vietnam War, sometimes dressed as Spider-Man or even has the appearance of saucer man.

Philosopher Xenophanes say that if cattle have God, God, it must look like cattle. Pretending as the head of the world , the "heroes" Amreican created naturally is the bosses that thy can do everything by themselves. Although some American who do not agree with this,making the movies such as ,with " restore the heroes to the adult" ,or reflect on heroism culture’s influences, but this was taking a vivid description of the heroic

culture and the "American hero" make how far-reaching impact in American. Now the heroism culture has a profound impact on the world, as the other culture of United States.

What are heroes, perhaps going through tribulation, still have their own beliefs, and eventually go in the end. This analysis shows, in fact, individual heroism should be divided into two parts. First, individualism, the second is a hero.In fact, individualism can be counted an important part of American culture, they firmly believe that the individual development and freedom are the most important cores. As for heroism, it roots in the anxiety and fear we have due to our own living environment, which is the sense comes from our heart to the unkown world.The heroes always have all the good qualities we expect, always give us the most

favorable support and protection in the most dangerous moment. In other words, our hero is actually a perfect position for our own. But we will never reach that kind of standard, so there must be a image of the hero, giving our heart a comfort.

Americans seem to be aware of this point deeply. We can see, all the American films of heroism must involve the family, love, friendship, failure, depressure, then be enlightened, rise, and ultimately defeats evil.

From traditional Chinese view, heroism is often existed, from ancient Yellow Emperor fighted with Chi You can see our hero position, but the Chinese do not promote individualism, which is consistent with the the Confucianists (儒家). There is no national significance for individuals separate from the community, but there is also a bit of individualism that we must strive to learn, that is its value to share endless pursuit of power, while in traditional Chinese culture, too more emphasis are paid on the contribution of social and surrounding ,there is no intrinsic motivation to drive our not driven pursuit of our own value, consequently, people will lose the will to

struggle. So this is our first lessons that we should the draws the essence of individual. Second one is the implementation of responsibility. Individualistic orientation is their own thing, so individuals who live in a society, to fulfill their social

responsibilities. The concept of collective responsibility of the Selection Committee in easily leads to another phenomenon, which is a collective cultural ill,to pass the buck to each other. As to heroism, the hero is actually our own values, capabilities perfected. Perfection is impossible, but we can not stop the pace of the pursuit to perfection, as stated before, uphold justice, keep the faith, fulfill its responsibility, never stop the pursuit for the goal, you will find, actually, you are a hero.

People love heroes, worship heroes and even follow the leads of heroes. No matter what culture it is, heroism, as a great power, continuously stimulates people to develop and to progress. It plays a significant role in the national spirit. The

earthquake that occurred in 12 May, 2008, killed nearly one hundred thousand people in Sichuan province. Countless troops and rescue experts were sent to Sichuan to rescue survivors and to reconstruct. Confront adverse geographical conditions and continuous aftershocks, the soldiers were not afraid. But almost every day we could hear the report of soldiers’ injury or death during that hard time. I still remember the words one soldier said, “The 50% possibility of death to the 50% hope of surviving, it’s worth exchanging.” What great heroism spirit it is!

Today, the process of globalization is accelerating, how to maintain the essence of national culture and keep pace with the world’s step is a big problem. In China, the publication of heroism is imperative, because it not only strengthens the people's patriotic education, but also encourages people to create values for the country, and this is what a superpower need.

References

[1]Grolier Incorporated. Encyclopedia Americana. the 14th volume, U.S.A.: Grolier Incorporated, 1988.

[2]Hornby A. S,Oxford Advanced Learner’s English-Chinese Dictionary(4th edition), Oxford: Oxford University Press & Beijing: The Commercial Press, 1997.

[3]Webster’s New World, Webster’s New World Dictionary (3rd college edition), New York: Webster’s Now World, 1988.

[4]复旦大学国际政治系资本主义国家政治教研室.美国[M].上海:上海辞书出版社,1993.

[5]顾学稼,陈必录,姚波,吴文嘉.美国史纲要[M].成都:四川大学出版社.

[6]赵晓兰.美国的诞生[M].上海:复旦大学出版社,2001.

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/415536CD018EA085.html

范文九:宣传抗日义勇军的英雄事绩弘扬他们的爱国主义精神

宣传抗日义勇军的英雄事绩 弘扬他们的爱国主义精神

--建议在辽宁建立抗日义勇军纪念馆

抗日义勇军运动,今年是整整八十周年。八十年前日本帝国主义用武力在四个月时间内就侵占了我东北的大好河山,使得东北国土变成了日本的殖民地,实施了残酷野蛮的统治,东北的老百姓就过上了暗无天日、牛马不如的生活。日本帝国主义者开始疯狂的掠夺东北的资源,并利用这些资源进一步扩大对中国的侵略,达到霸占整个中国的野心和目的。

日本帝国主义侵略者侵略中国,是最先从我国辽宁的沈阳开始的,所以我国辽宁人民最先组织起义勇军抗击日本侵略者,在东北的抗日义勇军从队伍、人数、战斗的次数以及消灭敌人的数量和自身的伤亡人数上数辽宁最多。涌现出的英雄人物及他们的英雄事迹也是辽宁最多。

辽宁人民在祖国处在最危险的时候,在条件和环境极其艰苦的情况下,不顾蒋介石的不抵抗命令阻止,毅然拿起了大刀长矛,土枪土炮,这样低劣武器与装备精良有飞机大炮坦克的凶残敌人,进行着战斗。义勇军将士们不怕毁家纾难,不怕牺牲自己的宝贵生命,用血肉之躯与侵略者浴血奋战,做着殊死的斗争。他们为保卫祖国神圣的领土和主权而战,他们为了维护中华民族尊严和解放而战。义勇军将士们付出了惨痛的代价,牺牲了数万人,伤亡的人数高出敌人的好几倍,但给敌人的打击也是沉重的,并且扼制了侵略者的嚣张气焰。义勇军在这场抗日战争中,涌现出数不尽的英雄儿女:如辽东民众自卫军创始人唐聚伍将军、邓铁梅、王凤阁、苗可秀、李春润等一批人物,他们是为中华民族解放事业而英勇壮烈牺牲的。他们用鲜血写下了可歌可泣的历史篇章。

义勇军将士们为抗日战争取得全面胜利和新中国的建立,做出巨大的贡献,他们的功绩是不应该被湮灭的,应该载入史册。应该像记住也在筹备建立义勇军纪念馆,把义勇军的抗日功绩,展现给人们,供人们参观,让人们知道在我们这块土地上,早年在反日本侵略的斗争中,有这么多的抗日英雄引以我们辽宁人的自豪,更好的激发爱国精神。有人认为要树碑立传的义勇军为数太多,不好办,担心资金困难。英雄是我们的楷模,学习的榜样,不是包袱,是光荣,是骄傲。抗日义勇军运动已八十周年,把迟来的荣誉,早一点给予死去的英雄们落实,让他们的英灵得到安息,让他们的亲人从心理上得到安慰。

要为那些在对日作战中为国捐躯的义勇军将士早些定为烈士,因为他们把最宝贵的生命献给了祖国和人民,如辽宁民众自卫军上将总司令,时任辽宁省政府代主席,东北抗日义勇军第三军团总指挥唐聚伍,在一九二九年五月十八日,牺牲在冀东迁安县平台山对日的战斗中,一九四0年二月十八日,新华日报头版头条夏衍总编所写的社论题目《追悼唐聚伍将军》。辽宁恒仁县政府为他修建广场和塑像,而唐聚伍将军至今还没有被国家定为烈士。还有许多牺牲在战场上的义勇军将士,也没有被定为烈士。

日本政府能够把侵略中国这段历史,从青少年教课书里删改。我们国家就应该把抗日英雄的故事编到青少年的教课书里,进一步提高青少年的爱国主义思想。

为此我建议:

一、在辽宁省建立抗日义勇军纪念馆作为国家级爱国主义教育基地。

二、给抗日义勇军英雄们树碑立传,给牺牲了的义勇军将士定烈士(具备证据)

三、把抗日义勇军的故事编进青少年的教科书里。

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阅读详情:http://www.wenku1.com/news/3E10AA254B491362.html

范文十:宣传抗日义勇军的英雄事绩弘扬他们的爱国主义精神

宣传抗日义勇军的英雄事绩 弘扬他们的爱国主义精神

——建议在辽宁建立抗日义勇军纪念馆

抗日义勇军运动,今年是整整八十周年。八十年前日本帝国主义用武力在四个月时间内就侵占了我东北的大好河山,使得东北国土变成了日本的殖民地,实施了残酷野蛮的统治,东北的老百姓就过上了暗无天日、牛马不如的生活。日本帝国主义者开始疯狂的掠夺东北的资源,并利用这些资源进一步扩大对中国的侵略,达到霸占整个中国的野心和目的。

日本帝国主义侵略者侵略中国,是最先从我国辽宁的沈阳开始的,所以我国辽宁人民最先组织起义勇军抗击日本侵略者,在东北的抗日义勇军从队伍、人数、战斗的次数以及消灭敌人的数量和自身的伤亡人数上数辽宁最多。涌现出的英雄人物及他们的英雄事迹也是辽宁最多。

辽宁人民在祖国处在最危险的时候,在条件和环境极其艰苦的情况下,不顾蒋介石的不抵抗命令阻止,毅然拿起了大刀长矛,土枪土炮,这样低劣武器与装备精良有飞机大炮坦克的凶残敌人,进行着战斗。义勇军将士们不怕毁家纾难,不怕牺牲自己的宝贵生命,用血肉之躯与侵略者浴血奋战,做着殊死的斗争。他们为保卫祖国神圣的领土和主权而战,他们为了维护中华民族尊严和解放而战。义勇军将士们付出了惨痛的代价,牺牲了数万人,伤亡的人数高出敌人的好几倍,

但给敌人的打击也是沉重的,并且扼制了侵略者的嚣张气焰。义勇军在这场抗日战争中,涌现出数不尽的英雄儿女:如辽东民众自卫军创始人唐聚伍将军、邓铁梅、王凤阁、苗可秀、李春润等一批人物,他们是为中华民族解放事业而英勇壮烈牺牲的。他们用鲜血写下了可歌可泣的历史篇章。

义勇军将士们为抗日战争取得全面胜利和新中国的建立,做出巨大的贡献,他们的功绩是不应该被湮灭的,应该载入史册。应该像记住“国歌”——“义勇军进行曲”那样,记住抗日义勇军。他们的爱国主义精神,应该值得我们和我们的后代永远学习、弘扬和传承。

今天很少有提到在抗日战争历史上有关义勇军抗日的情况,希望我们在国力强盛、经济繁荣、人民生活提高的今天,我们不要忘记抗日的义勇军,对他们的抗日功绩应该给予肯定。日本国政府能修建靖国神社,供奉参拜沾满中国人民鲜血的战犯。我们也应该建立抗日义勇军纪念馆,教育我们的人民不忘国耻!辽宁省绥中县沙河镇矾石村三位青年农民,办了个抗日义勇军纪念馆,开原县八棵树乡下窝棚村义勇军后代70岁杨守义老人,办了一个人的抗日纪念馆,都是自筹资金。还有葫芦岛市几位市民也在筹备建立义勇军纪念馆,把义勇军的抗日功绩,展现给人们,供人们参观,让人们知道在我们这块土地上,早年在反日本侵略的斗争中,有这么多的抗日英雄引以我们辽宁人的自豪,更好的激发爱国精神。有人认为要树碑立传的义勇军为数太多,不好办,担心资金困难。英雄是我们的楷模,学习的榜样,不

是包袱,是光荣,是骄傲。抗日义勇军运动已八十周年,把迟来的荣誉,早一点给予死去的英雄们落实,让他们的英灵得到安息,让他们的亲人从心理上得到安慰。

要为那些在对日作战中为国捐躯的义勇军将士早些定为烈士,因为他们把最宝贵的生命献给了祖国和人民,如辽宁民众自卫军上将总司令,时任辽宁省政府代主席,东北抗日义勇军第三军团总指挥唐聚伍,在一九二九年五月十八日,牺牲在冀东迁安县平台山对日的战斗中,一九四0年二月十八日,新华日报头版头条夏衍总编所写的社论题目《追悼唐聚伍将军》。辽宁恒仁县政府为他修建广场和塑像,而唐聚伍将军至今还没有被国家定为烈士。还有许多牺牲在战场上的义勇军将士,也没有被定为烈士。

日本政府能够把侵略中国这段历史,从青少年教课书里删改。我们国家就应该把抗日英雄的故事编到青少年的教课书里,进一步提高青少年的爱国主义思想。

为此我建议:

一、在辽宁省建立抗日义勇军纪念馆作为国家级爱国主义教育基地。

二、给抗日义勇军英雄们树碑立传,给牺牲了的义勇军将士定烈士(具备证据)

三、把抗日义勇军的故事编进青少年的教科书里。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/AEC8379CF2C588BB.html