爱国主义者的故事

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【专家解析】爱国主义者的故事

【优秀范文】爱国主义者的故事

范文一:爱国主义故事

中华上下五千年中,有多少爱国故事千古流颂。不论巾帼须眉,只为了心中那个伟大的祖国,他们抛头颅洒热血,不惧艰险,始终坚持自身理想。

从纸上,从墨中,似乎能看到他们高大巍峨的身影。如一座座丰碑,矗立在历史的洪波之中,指引着我们前进。他们的一生都在吟唱着祖国,吟唱着,身为中华儿女的骄傲!

抗日战争结束后,美国政府一方面支持蒋介石发动内战,一方面又利用签定条约的办法在中国获取了许多特权,当时社会上物价飞涨,美国为了支持蒋介石,就运来一些面粉,说要“救济”中国人,好让中国人“感谢”美国,不反对它。

朱自清看透了美国的用心,认为美国的救济是对中国人的侮辱。他和一些学者一起,在一份宣言上庄重地签上了自己的名字。那份宣言表示,坚决拒绝美国的“援助”,不领美国的面粉。当时,朱自清正患严重的胃病,身体非常瘦弱,体重还不到40公斤,经常呕吐,甚至整夜不能入睡。拒领救济粉意味着每月生活费要减少600万法币,生活更加困难。

两个月后,朱自清因贫病交加,不幸去世。他宁肯挨饿而死,也不肯领带侮辱性的“救济”,表现了一个中国人应有的尊严。

少年兴则国兴,小年强则国强。我们要向朱自清前辈学习时刻铭记我是中国人,弘扬伟大的中华民族精神,高举爱国主义旗帜,为振兴中华而勤奋学习,为创造祖国辉煌未来贡献力量!

范文二:爱国主义的人和事

爱国主义的人和事

1古今中外出现过很多爱国英雄及他们的故事,在我记忆中印象最深刻的是钱学森爷爷,他毕业于美国知名大学,是世界著名的物理学家,也是后来中国导弹事业的创始人,为新中国做出了杰出贡献,被世人称为“导弹之父”。

2在新中国成立不久,毛泽东主席为了壮大中华人民共和国,决定研发核弹,当时在美国的钱学森听到这个消息以后决定当即回国,为祖国研发导弹,可是美国却不同意钱学森回国,因为钱学森在美国学的知识都是无人可比,他的聪明使美国人也非常佩服而且他还看过美国的核心机密,有美国人说过:“他一个人都可以抵美国的五个师了”。所以美国不同意钱学森回国。

3由此美国人就监视着钱学森的一举一动,经过几年的努力和中国在几次大会上的表态,美国别无选择,只好放钱学森回国了。

4回国以后,钱学森在导弹上的研究就开始了,他吃住在研究基地,夜以继日,一次又一次的查找资料、总结经验、反复试验、克除困难、不断奋斗,经过两年的努力,我国的第一颗原子弹终于研制成功了!为中国的国防提升了巨大的力量!

5钱学森放弃美国优越的物质生活,而回到贫穷的中国,建设祖国,真是一个爱国的秀才呀!

范文三:爱国主义故事稿

爱国主义故事稿

《绽放的中国梦》

-------北张学区中心学校

作为一个人,我会有梦想,以色彩缤纷的梦编织成绚丽的人生。

作为一个中国人,我会有梦想,以形形色色的报国之径将国家引向昌盛繁荣。

梦,是一束永恒的光,梦就像一片绿洲,带给我们希望,给予我们前进的动力。我们,是炎黄子孙,是龙的传人,我们共同托起了一个梦——那是中国梦,中国梦是民族的梦,是中华名国的复兴梦,是中华子孙的强国梦。历史的脚步无一刻停滞,中国历史一直在前进着。沿着足迹,便可看见5000年来中国各具色彩的梦。

中国有一个和平梦,那是一个绿色的梦。鸽子和橄榄枝是和平的象征。中国人民渴望和平,那是一种向往,是一种追求。无尽的战争带给人们太多的不幸。我们的生活因和平才会充满美好,通过人们的不断努力。和平梦,今天终于实现了! 中国有一个航空梦,那是一个蓝色的梦。蓝色的天空是我们队航空梦的寄托。中国培养的第一代航天员——杨利伟,他是中华飞天的第一人,是优秀的炎黄子孙,他代我们实现了这个梦,长征一号F型火箭载着他和神舟五号飞向外太空的那一瞬间,中国人民欢呼雀跃,感动的只掉泪。航空梦,今天终于实现了!

中国有一个奥运梦,那是一个红色的梦。红色,是火炬,是熊熊燃烧的奥运圣火。当中华人民共和国国歌在奥运赛场奏起的那一刻,有多少中华儿女为之落泪,他们为这一刻拼搏了多久!付出了多少!中国儿女为之挥洒汗水,努力奋斗的梦。奥运梦,今天终于实现了!

梦想是旗帜,更是引领;是激励,更是目标。

中国梦是凝聚各族人民智慧与力量的强磁场,而我们是围绕这强磁场不懈奋斗的其中一员,渺小却不弱小。作为学生,我们当前要做的就是好好学习,多学知识,不断丰满自己的羽翼,充实自己的大脑,学习更多的本领,掌握更多的技能,长大了实现我们的梦想。到那时,我们的家乡将是一个得天独厚、要地天成的家,一个人才汇聚、科教兴业的家,一个敢为人先、厚积薄发的家,一个配套完善、文明和谐的家,我们的一个个梦想也将凝聚成更璀璨的“中国梦”!

范文四:爱国主义故事总结

政史地组“爱国主义故事”演讲比赛总结

(2010——2011)学年度第一学期

爱国主义是激发学生爱国热情的迫切需求,是振兴民族精神的迫切要求。为了激发学生的爱国热情,陶冶学生的爱国情操,我校政史地组举行了爱国主义故事演讲比赛。此次活动整体而言是成功的,达到了预期效果。历时两个小时的演讲比赛在全体师生的齐心协力下圆满结束了,现将活动情况总结如下:

一、 积极参与、认真准备;

活动方案下发后,各班班主任能够认真准备,精选参赛选手,认真准备稿件,力争让本班选手能够在比赛中得到好的名次。

二、 顺利开展、公正公开;

本次演讲比赛如期召开。本次共有参赛选手20人。这20人参赛选手都能够做好充分的准备,无论从服装,精神面貌,还是演讲状态上都做好了充分准备。

比赛顺利开展,各位评委能够严格按时评分标准公正公开的进行打分,使本次比赛顺利进行。在赛后能够公开的计算出各班最后得分。并评选出一、二、三等奖。

一等奖:杨林 高婷婷

二等奖:于馨 彭晓庆 张锐

三等奖;闫天舒 王兰 包晶晶

三、深远影响、促进发展;

本次“爱国主义故事”演讲赛能够做到丰富学生的课余文化生活,提高学生表述能力、思辩能力,培养学生爱国主义、集体主义观念,树立爱国主义情怀,为学生的和谐发展起到了非常重要的作用。

政史地组“爱国主义故事”演讲比赛总结

(2010——2011)学年度第一学期

巴彦查干乡蒙古族中学

范文五:爱国主义小故事

刘胡兰的故事

毛主席为她题词:生的伟大,死的光荣!”

1947年2月,山西《晋绥日报》连续两天刊登的消息,使一个女共产党员的名字在华北大地不胫而走。随后,毛泽东又为她亲笔题词:“生的伟大,死的光荣!” 这个光辉的名字,就是后来闻名全国的刘胡兰。

刘胡兰,原名刘富兰,1932年10月8日出生于山西省文水县的一个中农家庭。母亲早亡,父亲刘景谦续娶胡文秀为妻。胡文秀将刘富兰名中的“富”字改为自己的姓氏“胡”,从此更名刘胡兰。继母积极投身于妇救会工作,并非常支持刘胡兰参加革命。

刘胡兰8岁上村小学,10岁起参加儿童团。1945年10月,刘胡兰参加了中共文水县委举办的“妇女干部训练班”。学习了一个多月,回村后她担任了村妇女救国会秘书。1946年5月,刘胡兰调任第五区“抗联”妇女干事;6月,刘胡兰被吸收为中共预备党员,并被调回云周西村领导当地的土改运动。

1946年秋,国民党军大举进攻解放区,文水县委决定留少数武工队坚持斗争,大批干部转移上山。当时,刘胡兰也接到转移通知,但她主动要求留下来坚持斗争。这位年仅14岁的女共产党员,在已成为敌区的家乡往来奔走,秘密发动群众,配合武工队打击敌人。

云周西村的反动村长石佩怀,为阎锡山军派粮派款、递送情报,成为当地一害。1946年12月的一天,刘胡兰配合武工队员将其处死。阎锡山匪军恼羞成怒,决定实施报复行动。1947年1月12日,阎军突然袭击云周西村,刘胡兰因叛徒告密而被捕。她镇静地把奶奶给的银戒指、八路军连长送的手绢和作为入党信物的万金油盒——三件宝贵的纪念品交给继母后,被气势汹汹的敌人带走。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动,被带到铡刀前眼见匪军连铡了几个人,怒问一声:“我咋个死法?” 匪军喝叫“一个样”后,她自己坦然躺在刀座上。刘胡兰烈士牺牲时,尚未满15周岁。

杨靖宇的故事

中华民族是一个从来不屈服于外来压力的伟大民族,有着与敌人血战到底的英雄气概。每当遇到外敌入侵之时,中华民族的英雄儿女便会在爱国主义精神的指引下,挺身而出,共赴国难,不惜用鲜血和生命,维护祖国的独立和领土完整。抗日战争时期东北抗日联军的英雄事迹,就是这一历史时期东北军民爱国主义精神的最完美的体现。

抗日战争是中华民族争取独立和解放的伟大战争。抗战时期中国共产党领导下的东北抗日联军,在极端恶劣的条件下,同强大的日本侵略者展开了长达14年之久的艰苦卓绝、气壮山河的殊死搏斗,14年的艰苦抗战,东北军民付出了惨重的代价,人民群众死伤数百万,抗日联军也损失惨重,无数民将地英勇牺牲在战场上。不过,残酷的战争生活,恶劣的斗争环境,锻炼和和造就出许许多多的英雄人物。在这无数的战斗英雄中,有一个人的故事最让我感动,这个人的名字就叫杨靖宇。

民族英雄杨靖宇在山林中与敌人激战数日,受伤多处,后被敌人包围,在只剩下他一个人的情况下,仍毫不畏惧,顽强抗击,击敌死伤20余人,壮烈殉国。杨靖宇牺牲后,敌人残忍地铡下了他的头颅,又剖开了他的腹部,惊骇地发现胃肠里尽是未能消化的枯草、树皮和棉絮,没有一粒粮食,日寇无不震动。他用鲜血浇灌着和平之花,用生命捍卫了人类的正义 !

郑成功收复台湾

1662年2月1日,我国明末清初的民族英雄郑成功率领军队驱逐荷兰侵略者,收复了台湾。郑成功是福建南安县人,他自幼善于思考,英勇有为。父亲郑芝龙是明末福建总兵官。他的少年时代正处于中国的大动乱时期,所以,救国救民的思想在心底里打下了深深的烙印。

1646年,清军渡过了钱塘江,占领浙江。掌握隆武朝政大权的郑芝龙降清。郑成功痛心于国破家亡和人民苦难,拒父劝降,焚衣招贤,募兵抗清。经过浴血奋战,取得了厦门作为抗清根据地。郑成功第三次北伐失败后,兵力大伤。他考虑了全局形势,感到只靠厦门和金门作为根据地,势单力孤,不可能实现恢复中原的大业。如果赶走荷兰侵略者,收复国土台湾,扩大抗清根据地,壮大自己的力量,形势就会好得多。而且台湾人民不堪忍受荷兰侵略者的暴行,切盼解放。于是郑成功决定挥戈东征,收复台湾。

台湾自古以来就是我国的神圣领土。“台湾者,中国之土地也,„„今余即来索,则地当归我。”这是郑成功正告荷兰殖民者的庄严誓词,也是他“十年始克复先基”的意愿。

荷兰殖民者于1624年侵占了台湾,对台湾人民进行了长达38年殖民统治与掠夺,台湾人民灾难深重,盼望祖国收复台湾。1661年4月21日郑成功披甲执剑,率领大军浩浩荡荡从金门料逻湾扬帆出发,凌波越海去收复台湾。

郑成功的军队在进军中遇东南逆风,白浪滔天,船队不能行进,只得返回,停泊在澎湖36屿中间,一连几天不能行进。军粮告急,必须采取紧急行动。郑成功发布了一道命令,庄严宣告:我率领大军,冒着风险东征,是为了收复被侵占的国土,决不是为了到海外去贪图安逸。他激励将士们,不要怕惊涛骇浪,不要怕敌人的大船大炮,只要听从指挥,万众一心,就一定能够战胜困难,夺回台湾。于是全军将士齐心协力,顶逆风,冒急雨,排巨浪,船队继续向东南进发。4月29日黎明直抵台湾海岸线外。船队避开了赤嵌城海岸,绕道从鹿耳门登陆。登陆后,立即包围了军事据点赤嵌城(今台南),与荷兰殖民军展开了激战,打得侵略军溃不成军,收复了赤嵌城。荷兰总督揆一见势不妙,便玩弄缓兵之计,表示愿意年年纳贡。郑成功斩钉截铁地对来使说,除非你们投降,把台湾交还中国,别的没有第二条路好走。郑成功下令立即进攻,攻打揆一盘踞的台湾城(今安平)。经过9个月的围攻,荷兰人弹尽粮绝,最后不得不挂白旗投降,派人送出了投降书。1662年2月1日,举行了受降仪式。这一天,荷兰侵略者在中国人民面前低下了头。

郑成功收复台湾5个月后,因戎马倥偬,操劳成疾,不幸逝世,时年只有38岁。

范文六:爱国主义从小事做起

爱国主义从小事做起

敬爱的老师,亲爱的同学们:大家早上好!

我们伟大的母亲“祖国”67周岁的生日刚过,我们还沉寂在庆祝祖国繁荣昌盛的喜悦之中,但还有多少人不珍惜今天美好生活,忘记那段抹不去的伤痛。

回顾历史,1840年一声炮响惊醒了先进的中国人,同时,也打开中国向西方学习的大门。从林则徐、魏源 “师夷长技以制夷”到李鸿章的洋务运动,1894年中日甲午一战却宣告了洋务运动破产。但是以康有为梁启超为首的有志青年进行百日维新、变法改革,无奈又留下了“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑的”豪言壮语。在这危急关头,孙中山领到辛亥革命推翻了两千多年的封建君主专制,建立中华民国,实现了20世纪中国的第一次历史性巨变,他一生革命、护国、护法,使民主共和观念深入人心,仍旧留下了“革命尚未成功,同志仍须努力”的遗愿,但这又激励着陈独秀、李大钊等热血青年的不断奋斗。1921年中国共产党成立了,中国面貌从此焕然一新,经过一批批共产党人的努力,他们长征,翻雪山、过草地、打土豪分田地、逼将、联将抗日,解放全中国,最终在毛泽东同志的领导下,取得新民主主义革命的胜利,建立了中华人民共和国,实现了20世纪第二次历史性巨变,中国人民从此站起来了;在邓小平同志领导下的改革开放,实现了20世纪第三次历史性巨变,中国人民富起来了。在原国家主席江泽民、胡锦涛两代集体领导下,我们中国逐步奔向小康、国家富强。如今在习近平同志的领导下,实现伟大的“中国梦”,中国崛起了。67年风风雨雨,67年沧桑巨变,67年历史见证。我们坚信祖国的明天更美好!

滔滔黄河水,容不下中华儿女对祖国的拳拳爱心;滚滚长江浪,负

载不了华夏子孙对祖国的炽烈真情。面对侵略者的种种暴行,祖国没有沉沦,面对锦绣河山的呼唤,炎黄子孙没有沉没。多少中华儿女在这片土地上洒下了最后一滴鲜血,多少华夏子孙为了这片土地献出满腔赤诚。梁启超曾说过:少年强,则国强,少年富,则国富;少年屹立于世界,则国屹立于世界!虽然今天的我们不需要经受战火的洗礼,不需要担心祖国的沦陷,但是,我们却有责任,有义务,接过前辈的接力棒。因此,我们更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。

大家也许觉得爱国对于我们来说很遥远,它应该发生在建功立业时,其实爱国并不远,就在我们身边,就是要从点点滴滴小事做起,从日常行为规范做起。把爱国化为具体的行动,首先要爱自己的父母、爱家庭、爱学校、爱班级、爱老师、爱周围的环境。所以,对于我们中学生来说,这就是最平凡、最简单的爱国方式。

同学们,弯弯腰,捡起地上的一张废纸,认真完成每一次作业,学好每一门功课, 考试诚信作答不违纪,对学校公共财物爱惜有加,认真遵守校纪班规,这些就是我们爱国爱校的具体表现。同学们,学校的成绩就是你们的成绩,学校的荣誉就是你们的荣誉。所以,热爱学校的一草一木、一砖一瓦是爱国爱校;上课认真听讲是爱国爱校;尊重老师是爱国爱校;团结同学是爱国爱校;不向教室窗外乱扔纸屑是爱国爱校;看见水管滴水主动上前关闭,主动关掉教室里无人使用的电灯,又何尝不是爱国爱校的表现?

让爱国情感、民族精神体现到我们的日常行动中来,就从身边的第一件小事做起,让我们勤奋学习,顽强拼搏,以高度的责任心和百倍的努力去实现我们的理想,去完成新时代赋予我们的神圣历史使命。 最后,祝同学们学有所长,心想事成!谢谢。(供稿,刘晓勇)

范文七:爱国主义小故事

刘胡兰的故事

毛主席为她题词:生的伟大,死的光荣!”

1947年2月,山西《晋绥日报》连续两天刊登的消息,使一个女共产党员的名字在华北大地不胫而走。随后,毛泽东又为她亲笔题词:“生的伟大,死的光荣!” 这个光辉的名字,就是后来闻名全国的刘胡兰。

刘胡兰,原名刘富兰,1932年10月8日出生于山西省文水县的一个中农家庭。母亲早亡,父亲刘景谦续娶胡文秀为妻。胡文秀将刘富兰名中的“富”字改为自己的姓氏“胡”,从此更名刘胡兰。继母积极投身于妇救会工作,并非常支持刘胡兰参加革命。

刘胡兰8岁上村小学,10岁起参加儿童团。1945年10月,刘胡兰参加了中共文水县委举办的“妇女干部训练班”。学习了一个多月,回村后她担任了村妇女救国会秘书。1946年5月,刘胡兰调任第五区“抗联”妇女干事;6月,刘胡兰被吸收为中共预备党员,并被调回云周西村领导当地的土改运动。

1946年秋,国民党军大举进攻解放区,文水县委决定留少数武工队坚持斗争,大批干部转移上山。当时,刘胡兰也接到转移通知,但她主动要求留下来坚持斗争。这位年仅14岁的女共产党员,在已成为敌区的家乡往来奔走,秘密发动群众,配合武工队打击敌人。

云周西村的反动村长石佩怀,为阎锡山军派粮派款、递送情报,成为当地一害。1946年12月的一天,刘胡兰配合武工队员将其处死。阎锡山匪军恼羞成怒,决定实施报复行动。1947年1月12日,阎军突然袭击云周西村,刘胡兰因叛徒告密而被捕。她镇静地把奶奶给的银戒指、八路军连长送的手绢和作为入党信物的万金油盒——三件宝贵的纪念品交给继母后,被气势汹汹的敌人带走。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动,被带到铡刀前眼见匪军连铡了几个人,怒问一声:“我咋个死法?” 匪军喝叫“一个样”后,她自己坦然躺在刀座上。刘胡兰烈士牺牲时,尚未满15周岁。

杨靖宇的故事

中华民族是一个从来不屈服于外来压力的伟大民族,有着与敌人血战到底的英雄气概。每当遇到外敌入侵之时,中华民族的英雄儿女便会在爱国主义精神的指引下,挺身而出,共赴国难,不惜用鲜血和生命,维护祖国的独立和领土完整。抗日战争时期东北抗日联军的英雄事迹,就是这一历史时期东北军民爱国主义精神的最完美的体现。

抗日战争是中华民族争取独立和解放的伟大战争。抗战时期中国共产党领导下的东北抗日联军,在极端恶劣的条件下,同强大的日本侵略者展开了长达14年之久的艰苦卓绝、气壮山河的殊死搏斗,14年的艰苦抗战,东北军民付出了惨重的代价,人民群众死伤数百万,抗日联军也损失惨重,无数民将地英勇牺牲在战场上。不过,残酷的战争生活,恶劣的斗争环境,锻炼和和造就出许许多多的英雄人物。在这无数的战斗英雄中,有一个人的故事最让我感动,这个人的名字就叫杨靖宇。

民族英雄杨靖宇在山林中与敌人激战数日,受伤多处,后被敌人包围,在只剩下他一个人的情况下,仍毫不畏惧,顽强抗击,击敌死伤20余人,壮烈殉国。杨靖宇牺牲后,敌人残忍地铡下了他的头颅,又剖开了他的腹部,惊骇地发现胃肠里尽是未能消化的枯草、树皮和棉絮,没有一粒粮食,日寇无不震动。他用鲜血浇灌着和平之花,用生命捍卫了人类的正义 !

郑成功收复台湾

1662年2月1日,我国明末清初的民族英雄郑成功率领军队驱逐荷兰侵略者,收复了台湾。郑成功是福建南安县人,他自幼善于思考,英勇有为。父亲郑芝龙是明末福建总兵官。他的少年时代正处于中国的大动乱时期,所以,救国救民的思想在心底里打下了深深的烙印。

1646年,清军渡过了钱塘江,占领浙江。掌握隆武朝政大权的郑芝龙降清。郑成功痛心于国破家亡和人民苦难,拒父劝降,焚衣招贤,募兵抗清。经过浴血奋战,取得了厦门作为抗清根据地。郑成功第三次北伐失败后,兵力大伤。他考虑了全局形势,感到只靠厦门和金门作为根据地,势单力孤,不可能实现恢复中原的大业。如果赶走荷兰侵略者,收复国土台湾,扩大抗清根据地,壮大自己的力量,形势就会好得多。而且台湾人民不堪忍受荷兰侵略者的暴行,切盼解放。于是郑成功决定挥戈东征,收复台湾。

台湾自古以来就是我国的神圣领土。“台湾者,中国之土地也,„„今余即来索,则地当归我。”这是郑成功正告荷兰殖民者的庄严誓词,也是他“十年始克复先基”的意愿。

荷兰殖民者于1624年侵占了台湾,对台湾人民进行了长达38年殖民统治与掠夺,台湾人民灾难深重,盼望祖国收复台湾。1661年4月21日郑成功披甲执剑,率领大军浩浩荡荡从金门料逻湾扬帆出发,凌波越海去收复台湾。

郑成功的军队在进军中遇东南逆风,白浪滔天,船队不能行进,只得返回,停泊在澎湖36屿中间,一连几天不能行进。军粮告急,必须采取紧急行动。郑成功发布了一道命令,庄严宣告:我率领大军,冒着风险东征,是为了收复被侵占的国土,决不是为了到海外去贪图安逸。他激励将士们,不要怕惊涛骇浪,不要怕敌人的大船大炮,只要听从指挥,万众一心,就一定能够战胜困难,夺回台湾。于是全军将士齐心协力,顶逆风,冒急雨,排巨浪,船队继续向东南进发。4月29日黎明直抵台湾海岸线外。船队避开了赤嵌城海岸,绕道从鹿耳门登陆。登陆后,立即包围了军事据点赤嵌城(今台南),与荷兰殖民军展开了激战,打得侵略军溃不成军,收复了赤嵌城。荷兰总督揆一见势不妙,便玩弄缓兵之计,表示愿意年年纳贡。郑成功斩钉截铁地对来使说,除非你们投降,把台湾交还中国,别的没有第二条路好走。郑成功下令立即进攻,攻打揆一盘踞的台湾城(今安平)。经过9个月的围攻,荷兰人弹尽粮绝,最后不得不挂白旗投降,派人送出了投降书。1662年2月1日,举行了受降仪式。这一天,荷兰侵略者在中国人民面前低下了头。

郑成功收复台湾5个月后,因戎马倥偬,操劳成疾,不幸逝世,时年只有38岁。

范文八:爱国主义讲故事故事稿

尊敬的各位老师,亲爱的同学们:

大家好!

我是红杨小学六年级的章佳敏,今天很荣幸给大家带来一则关于“奋发向上 崇德向善”的小故事

2月,南京一老汉在公交站台下车时,不慎跌倒在地,跟在身后的乘客没人上前扶他,老汉大喊:“是我自己跌的,你们不用担心。”听了这话,五六名乘客上前将老汉扶起,并拨打了110报警。

将心比心,你们会么?假如有天你跌倒了,身边却没有人扶你感觉好么?手,伸出来吧,各位,不要害怕附上法律责任,假如你没有做错,怎么会怕呢?中国人应该有的尊老爱幼呢?不要因为2006年11月20日,青年彭宇在公共汽车站扶一名跌倒在地的老人起来,并送其去医院检查。不想,受伤的徐老太太及家人得知胫骨骨折,要花费数万元医药费时,一口咬定是彭宇撞了人,要其承担数万元医疗费。被拒绝后,老人向鼓楼区法院起诉,要求彭宇赔偿各项损失13万多元。,而抹杀了我们该有的同情心好不?雷锋是哪国人?是中国人啊!身为他的子孙后代,我们怎么能看到有人跌倒而视而不见呢?当你遇到困难的时候,身边的朋友却没有一个帮助你,那样好受么?

雷锋才活了短短的21年,但是他比活了三十年以上的还要好,他为人民服务,国家成立“学雷锋纪念日”干嘛?是为了让我们好雷锋做好事啊!如果当时有雷锋在,他一定会毫不犹豫得扶起老人!

别因为那法律责任而对于跌倒的老人视而不见,好不?中国-要的是热心的人啊!雷锋说过“人的生命是有限的,可是为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。”那时候的生活环境多么困难,可是雷锋还是毫不犹豫的帮助人们!

我的故事到这儿就讲完了,雷锋已逝,但是在生活中,我们仍要继续发挥民族精神!

范文九:论中国古代军事爱国主义

第2第卷21 期 20 年3 10 月

中民南学族学报院 (                      人文社 科会学版 Ju)ln  Sh u e t li ir frt nli  m( ni a dc   el) oc a r oo t一 nrC Unes y  Ni a s  tai neS iS i e  f v a ot o ae iHu ts o   ac n

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体意识理: 尚、武精 精武, 强神的烈德道任感责 坚贞崇高,军的气人意识, 深沉的节患意忧识较及完备的德武人意识格。关键词:   

   中国古 ;代军 爱事国主义 ;军事献奉神 ;精 代价现值 图中类号:分21   8    2B  .文献标码:识A 文章号:编00 490)2 029 4 1 -503 (01 00-7- 0中古国代军事爱国义作为主代爱古国义主重要形态的,      其特之处独在运于用军武装力量维护社事、 被安定下,天践 道履义务德,集中 体现了古 代军爱国人特的奉有献精和主体神 伦理意识它是中国。代军古实践领事域爱主国道义德性的

结理晶 ,是 国中传军事统伦思想理精所华在, 亦 中是 华民族事军

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春都战国秋期 时     。 一这期时, 在 事军文大繁化荣 中积淀理

出德道精的神谛所在,真是我们 华中民特有的族灵和伟大魂 。本文试

就进行此些基一本研究。

、 一     中古国军事爱国代主义的成形发展 和代军古事 爱     主国的义萌是伴随芽着国 的家产而生土 破。的战争贯于穿国中代古整

个国家的成过程形,公 元 2 前世1 , 纪夏启权夺后对立确隶主奴族专贵的制家具有国决定意

义甘的之,战则 标志着国古中代事军国爱主义的萌。 初夏朝贵王

维思晶, 实结现了质的跃 ,飞 子兵法孙》 《 为代以的表兵家军

国主义爱体充系分体了现伦理思其结想的构体系完性整、 理伦维思的在内辑性逻 广、泛导性和指空时超越等性特征 奠 定,了几千坚年的实中军国价人观的值础。基思想其系具体体表

现:为 军将事位定属于 从国价值家体系 ,兵 者 , 国“大之事也 重战,要还战,明君慎慎之, ”“ 将良之警”为此张主全胜 , 、 谋、 伐交, 以国伐家益利上至善; 至国保民的军人 价值观, 安

把族阶

因政级治治统需要建的立军队, 了客的军事观理伦关系必然 军对集事团提爱出国的德要求, 带有道兴新势力反传对

势统力争性质斗的军事爱国实践 ,不仅开了华夏揭明史的文新 篇章 ,也军为事国主爱伦理思义想萌生供了提初的土壤最。 《史记 ・ 夏 本记》:于是启遂 即天子 位之 , 说 “为是后帝启夏 。…有…息氏不服 启伐之,, 大于甘战 。…遂灭有危氏, …下天咸

朝。萌时初期 的军爱事国主 观 义有念 ” :承继黄帝 “ 习于戈 用

“ ,安国保民“ 、唯”人是保利而于主合“”、 安国全军 ”为作人军价值 向;导 高度的任责感 和自觉性的德选择道针, 君命有方即 “

不受所”体现了主体对国 家运高度负命责道德的任感,责, 也

现了体种一度高 自觉的身精神献;国 军家功事利主义 创;军建事 献精神的道德奉境环效,投应之亡而后存地, “陷 死之地 后而生。众陷于害 ,然后能 胜败。形成为了军功以制爵代表的为 ” 武德激励养机制成。 总, 军事之爱国义在此时期表现出迅速

发展主和熟成的征。

征不享” 以思想, 的主建张强立的大军力事量为维护作家政国权永久性的基 和础盾后 ;以带有 民 萌芽本思想天命军的伦事

理观依据, 为指战导争,鼓 士舞气。中古国代军事爱主义思国想在其 发展历程植根中于活鲜的军爱事国践,实 离又不开传统伦理文化 的外,栋 在展发军事文化和的理伦为位本的传 统文化交互用作积中淀长。生大致可分为三以个期时:夏商西 时周期。      一时这期, 复杂多 的军变与事会现社实 使这促独一意识立态从无形有到 ,从稚嫩渐趋熟。从成甲骨 卜辞、 金、文经易 》《等典籍及 书兵佚中文探寻析, 分主要容内有 :过“ 通国之事大 ,祀与在戎 肯”了定人与军事军值 ;价 由国一家

秦至清汉末时。期     这一 期时进一为步发充展时期实 。由 多于种内外

因素合综用作 ,其尤是家伦儒理文化的突影响, 出 既现出表吸有附力的伦理道因德素对固有理结构的伦导主充 实、 丰性富拓和,展又 表出现一的定杂性复 、曲折性、起伏 性儒。

家借助王权在意识态领域统形中国社会治 20 0年0,受其影 响 , 国古代军事中国爱主此义期时稳较定贯而明一显的容内

:有1军人忠 德, ( )即要忠君报 国相。连汉秦忠君后念大盛观,

作者简介: 炳徐(杰6 ,9 山省广东县人,饶1 6- 男), 军空第航空学院讲一,师哲学硕 ,士 要主研军事究理伦。学7 9

南 中民学族院学 ( 报文人社科学 会版

20 )0 年1第 期2

又经

历儒代学大师强化提升, 伸至延事军伦 领理域 , 忠成为

君; 人王爱社朝樱;朴 素爱民的;爱华 民族夏 。随时代着发的展进 ,步 主占地位导的德境界道呈升上趋势 忠,社樱于国家 民、 人的观念 ,几 经复反, 逐渐高出忠君于。

这时期一为最突出的军爱事理念。 国2以 儒学主为内要容 ()

养修德武 ,养涵育培高的尚德武人格和种一极的军积事献精

神,奉 在虽质上实是为 护维 治统 阶级 整体利的 益,但 其 不怕牺

、二     中 国代古事军国爱义主基本的理伦神

古代精事爱国主义军本伦基精神的理产离不开生国传统中      伦文化理的滋养制和 , 约离不开伦理以为本的传统文位化内

、 计得失不 、为正而义身献的要,求 适应时代又要培育需了

一批舍批生取义 、身杀成的仁爱国军人和史不书绝忠的贞不屈 士之(。 )军事伦理3观复的杂, 化在承尚传武重传统的同

战时, 断泛不反滥战 潮 , 思文佑抑武 ,宋时 出现“ 好铁 打不 , 好

钉在神精模的。这塑精神的种型是我们民族原童年时期创的造 蜗补天女、 夸父 逐、 日卫填精、 大海禹水治系列神等话历和史

传说 ,作为 渊 蔽,它 们均现了体越超自 我拼死去斗的搏献精 神。 身奉献神精中华民族是文的化内精在神 必然哺育,着民族的

不当男兵” 等后来对国中会社产巨大消生影极的俗响 ,谚 厌兵 理愈演心烈。因为儒愈家理的核心理伦是道念立德而非国 军事国立 仁义,育天下而化武力强非制天下 因而存有,平主和义倾 向,

每至和 到来 平,忘战 现象时不出 现 ,为这 一时期军 成

军事事道德精神 .对其而产直接生影响并决起作定的用是儒

家社会则理文伦化 儒。学统治经级阶导为社倡会导主值体价,

爱主义国消极的征。特另消极特一征是事爱国军主伦义主理

以其核心

仁学培爱育国民情操,爱 德 ”“以 为宗突出对君旨主、 下、天国 的奉家献。以为此容的内中国传社统

会教育 学校、

育和教家教育 庭 ,及所形成的定特的会伦理文化氛围社 ,必会

对 然中国代军 人起 古重到要的 德教化道和化染用 作 以,献奉使

的张具工化,即 有者所称的学 “文儒化战仪争式” 现,象7 U对

双敌强方仁义道德感化调,传檄四 ”方 ““ 、布 天下昭”而辅之 征,伐 信即使相“虎狼之 师” 会披也军上爱事国义外衣。 中主古代军国爱事主义在它国的展过程中表发现出来主 的    

规律和要征特:有

神为内精在凝聚的力价观念值社和会值价体系在军伦事理文化 域得到领合理伸, 延在与军事伦理并内部规 律的交作用 中融整合古出军代爱事国义的主基伦理情本。神

蕴于含中 传国文统化和理伦道德中的体整主义值价 观,    

自身实从和践传文化中不统获断有得吸附的精力神   要  . 素 , 并断不淀、积 凝聚成军事伦积淀理的规层.律古代事爱

军主义思想国展发轨的表迹, 中明国统伦理传化文为作种根某 因素和基历背史不景断渗其人层深构结,在 与军事践斗争

的结合实内化 出中事军国主义爱的德精武神 通,武德素过质

修、治 、把体个值确价在立为体奉献群上所而立的国确齐 、平, 家位首值观( 在价军事理伦领域具体化被军为利益和国家事

益 利 ,君主又往往为成这一利切 益的代表 )不 为中国仅古 ,

代世

代相沿进着行和量质统相的一军事伦理文积淀, 化具体表 现为儒兵互融一, 又突体表现为兵家出传对统儒学的吸。 收2受 军实事践感性母酵用作 ,      已.有思想史积淀又层会 氰化生, 醉化 氮出定特时代军的队 、族、民 会社事爱国心理军和军事 爱主义国神风貌精,而在 历前史进后然必又有质积聚、

新凝结、沉淀的规律 。

军事

国主爱义形的、成发展 供了提重的要理条心件、道 价德 值础基 使,获之得巨大而恒永的命力生,而且为其基 本伦理神 提精供了大强的动力之源和力动之 。本基于而此成的军形伦事 价值理原则观念和, 建所构军的伦事理思模维 , 千式百来年

作为直驱内之力源 鞭策,数中国无代古军人仁人志和士为国 家、 族民、整体 积献极身因这。价一观贯彻落值到实个道体德

中然必调个体强杜对 整会的体德道义 , 并务在中国古代 以

伦3

在曲 折     前中进、 .螺式发展旋规律的。 汉唐来以儒学军

的事伦

理对传兵统进学行值价渗的透、整合 和统摄 ,助王借权 的量与意力形态的独识地尊,位用 仁道义德神精合整军理论事而

致军事导的伦理上位主义本, 军爱国事义主神精式的、 微

理本位主形义成单度的义向务递系列伦传责理

任网络, 军人将 帅的务序义列乃其是中重 环节要, 其 质实要求一是种道

德献奉 ,性越重质, 要度程高越, 德主体道获所的人得生价值越

大。这就不仅 突出古代军了人奉献无的性偿 、自 觉和牺性牲

再加之,期长稳的和平环定, 享乐安境逸之的影风,响 使

尚易之风消武 , 解因而代古事爱军国主义伦 理潮的思展发, 伏

性起, 使其也在封建时代价值价评体中系居要重位地 如二十,四史专

设“ 忠传义既”爱国给人军以定的社一地位, ,会又 成强形

跌宕 奔,回流旋 并时,常呈现荫蔽出递增性、 旋式发展、 螺折曲

前中进特征。 的即表使低落面, 想思潜仍流在些爱国一仁志 士人的精神世里界涌, 奔如军爱事主义精国神微式的北时宋

有有

的、 根力深基的价厚评价定势, 潜值默化移 反哺,代军人 自古觉献奉的牺牲精神 基本伦。精理神作一动力模为 由式情激感发   、  内 在动与驱 事军道理德性共同构成生机成和制理情统一精的实体。神军

事道德性作理军事道为主体德在把客握体过程中形成的一系 列为较深的刻识认 , 意义其在于就促使军人道德择不断选向

善, 升军人的提价值 和自身德 性, 自觉 为保持自人道军应 以德

为“ : 证曾因 难国金甲, 披不家为贫卖刀。 〕宝’

4思心发想展的内结构在和德道界境有明具显的层次。  性   . 在内在构结,上 一层表现人们为不统系、 地自形发的成觉感、

情绪、心理、 体 等感验性识层认 ,中必 溶有史历淀层积的 理其

性素因 多,表现投在身军吸事实践活国的广大动众和民通 官普等兵群体中 一层:表现为在代历理、 军事、伦历史 等著中

述系被统、 理性化化了的军 事国主义爱有理关论 、学 、 思想 , 是

有之纯说与崇洁高。积人古代爱国军人道德心理结构淀中共同 构动力系统和成力动式的模系列一道德观是军事道念德理性的基木 容,内 为作代爱国古军人德理道思性维结晶的,其主要 内容有 : 1以“作 为心核基础仁义观 的。作为心核性和理 ( )”仁

其理性认

识 层,多 表在现历代军事家的想、 言思、 著述论及一些有 关历史的、哲 学、伦 、 军事理撰著中。等同 在思想时内容 上也现表格调出层次同的道不境界德价和 目标值 :忠国君于

个8   0 

根本

思, 古想军人代之涵养爱他利他以,对 君主也就对是国

2 卷

徐炳杰1 中:国代古军事 爱国义 主论

家 、民怀有族厚深道的德感和道德精情神, 主情操表现观于

外则遵循和维护是君人伦之义、 维护臣国民家族大 , 并居义由仁 义,以仁 人安 , 以义正, 进行身德武养, 义修兵致

胜,义 战出斗

力 军,事奉献 的实质被释为 “死”义 它。古是军人代忠观 孝、 义

力 自励

寻,各种途求径,投 军旅身 ,建 树武。功受 兵冷器代时

的响 , 影这军事伦理意一往往识炼 出锤主精湛的体法兵修养、

学武功底、 军事技、能武德品 性, 每 至民危族难又往成往为广大 众中扶民济世危的最音强自。观宏合综析分, 它不同于古罗 马又尚的传统武 西方的“ 普鲁士精神” 、本日“ 、的 士武道”是 ,而蕴含 以了战慎、精 武为特色的军道德理事性 。军人总 体是从 国家德整体和道会社德整体上衡道量争 , 从战而 合于“而利动 ,不于利合止”而反对既僵武修文 , 又,反对 “兵赎穷”而且慎武

,战、 战并强重调兵用养之重战 要。 事主体还 军以武精尚为之 保证武机 , 制沉聚、 淀 凝流传 至有很今 s多和言论 , 专a是这一 主

利、观荣辱观 的 基;础也以仁 为内义涵为价值作价标准评 仁 ,义所 在, 虽死无e 憾忠孝合 的忠孝一观 。()2 以 忠为最高值价选择, 让人伦

情私服从君爱国忠情感 行—孝先必以 ,忠其 实质

乃是

孝 的以献为奉提 前, 以的操忠为中心的守充满家庭献 奉神的精军事爱国理观。忠孝合一的境界在伦数无品高尚节 的爱国人军上得到身现实和一 ,统妥协 宽容和认为是失被节 、不忠不孝。

岳母刺具字有型意典。义)C 义3至的上利观 。义价

在伦理意体得识以深和化升的华理性果 。成著名 论如《专将 苑・ 习 练《》、 短经长・ 教战《 》、百经奇略・ 教战》《 、备要武 略・ 艺练》 古人还注在重武、习等。 精武中灌输雄英义精主神,要 求

胆气与武艺的统一,故普练兵 者, “ 练必兵胆之 气“ ”故善,练兵

地值位价和等级值强调义高上于利, 以 义导指利的取,舍 强 军人调的道义德务 义是核心,和最选高标择准,其至上性 使之具

有功超性利的义道化向。然倾,智而者虑必杂之以利”害 [“ , 3]

军人重在言家国族民及君大利, 忠取战争胜获利之利 , 故 能

抛胆者, 气练必之兵武艺”体现出[古军事主体代伦理意识 f的 ,]

5科学性

。却一己私利,成 就大利。代治军古一要价重值导 即务向张

其义

,以 义制利。 义利冲突在中成奉献促 。4以 战功尺为的荣 C度 )辱。观古 人重“ 在明教耻战以能否”建立战作为军功价人值评, 价标准 ,所 古代军以人往以往功战尺为做度辱分野,荣以 场

捐沙为荣躯 战场,苟活耻。为对 献精神奉的成起到某种生激作

励和用戒警用作 。战以功尺为的度辱荣观, 为成那些国军人安 身爱命的根立价值本念观。

2烈的强

道德责感。任古爱代军人所具有国“的    .  国兴家 ,亡匹 夫有” 责强烈的德道责任感这一体主伦理识 意, 方一面 来自“ 在先”性因素 — 康所谓德验绝超对令命,一个人作为

家、 民族国的社会成员要承就担不推卸可的社责任会 、类的 人任 责 另一方面,; 家文化儒极人积的观世念, 在建构理秩伦

中序强调 自我他为人 、家为庭 、为家的国个道体责任德和道德感 体性主, 一主这导因 素育 了古代培 人军于国、 民 、 于于君 的 深

基本伦

精理神力动模式的外化和生最动直的接体, 现    是 一 极富中 华民传族武统特色的德行模为和式德规范武 —精忠报国 , 它是代军人军古事国知爱 意、、 情、 行美结构德具体的外化 和最实终,践因伦理精神本 上质实是践着的神,精是道德 体主通 过自实身不断践实着现的精。神一实践这行为式模 征表了们我 中民族华军对事国爱主义伦思理想其及德精武蕴

的厚道德

感情和道责任德。同感时也离不开事主军在实践中体不

懈进取 其以积极能性动对自 责任我识意反的哺。多很古代

爱国人军还少在时年 受内外环境的耳濡, 目 ,染 感化艳 注 莫

基于烈军事爱强责国任感的德品武性就具雏已,形如 武孙 孙 、殡、 飞、 戚岳光等继将名。它被转化 为军人功立建、 业忠报精 的道德前提国内和在精动神, 力表出现大的鞭巨鼓舞力策量; 即

和平或时期 ,也有很多 怀着强烈国道德责爱任感的军和人 仁志士,人在 家国平承 日、久人 知兵不的会社风中气 胸,资大志 ,操武习, 砒砺功自我 , 期以肩重挑担 如,邀祖之“ 鸡起舞”陶 闻

把,握 体现了老军古突出魂内在性、 觉的性、自 烈性强。精 ” “忠的现 阐代释军即对国人家族之民诚至爱,敬此 感情一来又自

的仁育培, 仁爱以为蕴 底 使忠,君于主、忠 于国家腾升成一为

祟的理想和高信念 ,也“是 的种最一高表现。日 仁”本 事军

理伦文也强调化尽忠皇天, 忠 报君国 ,把却“排斥在伦 理系 体”仁

外之 ,与中国古这忠代报君国区有别。所, ] 以 [’ 中古代军事国奉献

神精由仁是爱、 奉献 偿还 、、报答和 务义一塑造起五的位一体 价的值精和神理关系伦原则, 中要剥需的是除报恩君其

侃之“ 运砖砺” 志以可,说 。有没代古军爱事主国那体以种死 报、 寸国心至如死丹强的烈德责道感和责任任意识 也就,没有

中国古代的军事国爱义 。

的封建主忠思愚及想狭的民滋主族义。 、 三     国中古代事爱军主国的义体主伦理识意

国中古军事代 国主爱主义体伦理质是实体在军主事理  伦  

 

3坚

贞崇高军人气节意识。的     . 军人气节 具有级性、阶 历 性、史具体 性 民。起军义气节无疑的体 现广大了人民的益和 农利

定一社会的进方步;向 治阶统级军的气节人二有性重, 方一

面有 巩固剥削治统、 维其根护利本 益效的 马之犬的劳成份 , 另

一领

,域 据军事爱于国良 ,知 出坚定奉献于念信忠报国精, 觉 自自律, 求建追立功业 ,高爱国扬义,务 实现体德主性与幸的 福一统 达,到传统伦所祈求的理福德致一境界的 从,而现表出 以形军成事奉献精为神射辐核心的系列一具很强有 觉性自 能

动、和性极性的积伦意识 理主体伦。意理识主的要 容有 内:

, 也面在有国民族家义大面 前, 保坚持贞商崇军的人节的气

面, 现体古代出军事国爱义气主意节精粹。 识在理伦价构

值上有成部三分 :一是 君报国忠念信坚的定政治德道; 二 是勇

义死勇敢牺奋的职牲业道德 三是正直无;私、清廉 如的人格水。古代 军人的节气识意以忠 、 诚勇、义正直为 道德质内涵品和构成维

度 , 突其内出涵道义 是 ,节气意之也义在于主体在能生命 道义和、 利 和欲道的义盾矛冲突中 做明出的道确选德 , 择古

人 尚1、  武   .  武精神精。中华族军事民体主有家此传统,先秦 时自民天由然具有甲身份,士以 武作战为习荣,事 汉唐雄风的 事伦理内军蕴即民全习武尚事 。受哺育,此古 名将不代论身出名

门望还是族布寒衣,门以尚 、武都 武精人生为支、 精柱神

崇推“ 志士仁的”人 节之大、丈夫” “节之、英”雄“ 之节 是都古代 爱军国人节气的题内之观。义古人力 涵倡气养, 军队节作执为

8         1

南中民族学学报(院人文社会 学版)科行政 任务的治武集团装 ,气意识及其节输便灌成为军立人

身和德道军治之本 , 根大节一 , 亏百涂事 地 军人,道德是否之

纯20 年 第 21 期

人0的价,值因 而也就能做到够严律以己 ,强加自身 修养, 尚、志自强

立、节 养气、、守廉 、持谦 知耻 、 、俭祟、忍 辱等。很多 国军

洁爱 在气节意识上,有突出集中而体的。现 坚祟贞的军高人气 节其因社性会献和性身产生而大的巨精力神,量 化转战斗力成

人武德格人形达到了象极高境界, 成 为些道某德品的质典

范极致与,如吴 起爱卒善卒,的 异的大树之冯,风诸葛亮的鞠 躬 尽瘁 刘现,自的不息强, 等仅展不现中华民了的族传武统德 成就,也展现了 民族全的道风德。采最能说 明种这人崇拜的格 “ 武是圣 ”人格设计的,孙武 、 关、羽 岳都曾被树飞为 “武圣”励激, 世后。古代军事

爱国体这种较完备主武的人德意格的识基础,一方面 传统文化特因强调别道人格德价 值 强,人格道德素调质

范式完的善社会伦理与秩序 等同的 ,然必响并形成以忠 影核为心的德武人建格构 另;一方, 面武人德格论理直是中一国 代古事军伦理想 思的理论兴中点,奋历代 兵提家出一了系

统的些品德养规修范 ,成 形很了多人范式 ,格 并将此为选拔作

的人值价源在其泉能崇为高的会 社目标( 家国民族的和立与 尊严) 独和个体值 价标(目军 人我自实价值 现标目 )牺牲身,献

相 看白刃纷血,纷死节从 岂 顾勋来? n1 6[4

深沉的忧患识意。优意患是识人潜民心智族肌肉的精     . 神动所力,在在 人军必浸人重的军浓事国主义情感爱, 并因 其 特的职独业敏 感 ,表现得为集更中、深沉而又强 烈。战与有争

着解不之的古缘代 爱国人 军 深,深痛隐战于的争坏破 性 ,特别是民族压迫和 异国人俊争带来的战巨大灾难 。所以,其 层是

对战争灾表难为更直接、 刻深感受的, 其层深魂系则国运疾民 富,有社贵会感和历史贵任任的感对潜危在的机见、 预防洞 具

,才的要重准标同。时 又,提道出戒律,德重 功,事 重磨 , 砺塑以造和 现所设实定的德武想理格。古将帅人德人武意识格治 在军用方面战价值的在于 以人格其量、 力强的极鼓励 、扬激、 凝  它                   

有雄浑深的内涵,刻区血诚区,“ 优 国实深 〕。’ 因 此, , [代古人军优患 意的识重心在战争 伦,理价值在优却优国, 民反了映代古

爱国人军的政参治与识和意民本 识意。患意识优和平安定在环 中境一重的表现要是对安居危、思忘 战危必有清醒认。 识

作聚

用作 使,队保部持 常盈“气之”体全士有将乐战心之 ,,士卒

有献身 志。 之凡史历上将武领德格人祟高大伟军的, 必队是然战

斗强大力 军的队 , 如名 中驰 外“的 军 ” 家“岳 戚家军、” 等

为。一种“ 集无意体” 识积淀、 凝结古代人事爱国主军体德道 理结心构优的患意识 ,居 安而危,思 处乱世忧国优 而民, 因与其国家要

统一、 人民安宁的社要需求相一会, 致充表现了分古

代参考

献 :

文爱

军人的无国私奉情献,怀一方面生发军 凝人而重崇高责 任感, 熔铸的事军奉献神精, 大巨的事军值价; 生产 一另方又 汇人民面族德道神精传统之流 成为全,民族凝聚发 展的精神动因

。[

〕 倪乐雄. 1孺 战争观及家其史历运【 军命事史研历究93 ,月 .91

,()   6         1 0 1:

J( 处厚. 2 宋)吴青 杂厢

记:卷 六 [ M. I[ ( 3]春 ) 秋武孙. 子孙法兵: 变九第〔八. I

M[ ] (思鲁・ 4)美本尼 克特迪 菊与.【刀. MI 北 京:商务印书 ,馆691 .

9 .8          3

5较完备的

德武人意识格。古爱代军国具人有较面全 的     .武德修养 度和维德武格形人象 ,自身武 德格成为以人忠君 报使国中心的为种优秀多德性格武素的有机因成。 实构证明,践完 的备德武格人使能人任在场何、 合间和关系中时能都 恰当履行 自

的义务 。因为身那些优秀的爱国 军总人是把个的人

[人]( 何良. 5 臣明 阵纪 ・ )教练〔 M [I] ( 适. 高 6唐 )常侍高 ・集 燕歌行【I

Z[7( 司马。 7 光)宋 治资鉴通・ 晋纪 [. M

]生

追求和尽于忠国家族民道的德任贵紧密结合起来感现军

( 实              贵任 辑 编 程)

n O c nMayit t mi h noh  n              oCia  Ca iA it  r Plroi   nfe ai sf

 (o t sp ret T s eoea nttue  Fi ri n , a 4e 00 n              rA nruIistt orA  XncgH an n0 4Ci )P l D iatn, hFt  i ecm ci  fi o   e y6ha

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A es at eT y   s,ne te  i en Maxt  i rh es ote  i iorf ai s- rb tc: hv reit ur dg dc o re h sh ua f  r m ilya  i n ,bs f  omt n  o s ti t h acs  one n pi i e ac n nd aete  e,p li c il te    h ty r uid   tli, aea a t  npo n i t pns sapytnhe y  w i ooy   wth  cm k   s cr l  f n r i m e g fh a f  s nei g os ms su y to  ieec   nm l pr to i iw ail   cld r li g o may yl aittd t i nC a i s  it   r ty , hm s  c pni uta hr ea  tr ie   n chne i a a is  hs e d u et f  i moia.  a i rvtate  ne lrm hnesa  o ue md etnu et  

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范文十:爱国主义)

全球化时代背景下青年的爱国主义

30年不及弹指,自十一届三中全会以来,改革开放的观念已深深植入中国这片热土。60年亦在一挥手间,历史已沉重的翻过新的一页。新中国已建立60周年。60年,伴随中国在经济上的崛起,龙已抬头。环顾华夏域内,爱国主义已成为一种广泛而普遍的意识形态 。

关于爱国主义,列宁给的定义是,“爱国主义是千百年来固定下来的对自己的祖国一种最深厚的感情。它是一个历史范畴,具有丰富的内涵。是一种超越社会不同发展阶段的永恒的具有普遍性的自然情感。

是一种社会意识形态,是一个国家和民族的精神动力,也是一种道德和价值规范。

90年前,五四运动发出中国青年爱国主义的最强音。学生的自觉精神与牺牲精神令人既惊且佩,扼腕兴叹。五四运动是在国家主权沦丧、民族生存危亡的形势下爆发的。它以彻底的不妥协的鲜明斗争精神为指导,引导近万名青年大学生举行罢课示威游行和集会,为中国求得生存和发展的机会。

而今,距离五四运动发生已将近百年,百年后的今天,中国社会发生了翻天覆地的变化。盛世中国,中国的崛起坚实而有力。国际环境也日趋复杂多变,世界各国间联系日益紧密。政治和经济的全球化日益成为一种普遍和规律的必然。在全球化时代,国家与国家之间有合作也有竞争,有利益的冲突与摩擦几乎是不可避免的。冲突和竞争也日益成为国际政治和国家间关系的常态。在全球化时代的大背景下,国与国之间在经济、政治和文化之间等方面的联系空间密切。任何国家和民族都不可能在封闭的状态下求得生存和发展。中国的崛起势必要和其他国家发生这样那样的联系。然而,中国的崛起和上位让一些西方国家产生了被挑战、被取代、被超越、被损害的恐惧感,让一些西方国家感觉很受伤和焦虑。中国与其他国家的关系充满了摩擦和系列的不确定性的因素。中国的崛起之路势必不会一帆风顺。全球化时代的背景下,当代青年大学生应该怎样爱国,以维护国家的利益,促进国家的发展建设,这是一个紧迫且十分必要的问题。

爱国主义是一种美德。它不仅是一种意识形态,更需要实践。爱国情感的表达需要注意手段和方式。事实证明,建立在客观理性分析基础上的爱国主义更稳定、更强烈 、更具有实质意义,尤其是对新时代的青年大学生来说应该如此。爱国不应该仅仅停留在器物爱国、口水爱国、情绪爱国、下半身爱国的层面。爱国主义的情感冲突和情感表达应该以理性为基础,而不应该是封闭的,种族的、排外的,不应该抱着狭隘的民族主义和国家主义。即爱

国情感应该是具有理性的精神、深沉的意识、积极地进取心、普遍的人类意识、超越了肤浅的情绪冲动、超越了民族主义和国家主义狭隘目标的理性爱国主义。全球化时代,青年大学生应该坚持的是具有深沉理性的爱国主义。

以史为鉴,是为了照进现实和未来。一个民族、一个国家,如果丧失了反省和反思的精神,就很难不在未来重复历史、重复灾难。历史往往冲门了吊诡,中日关系尤其如此。中国日本一衣带水,本应成为友好邻邦,和睦相处。然而历史不容假设,中日之间却是陷入了悲剧的宿命论,上演了一幕悲剧的百年冲突。自甲午以降,日本给中国人民带来太多抹不去的痛苦记忆。即使在当下,为了国家利益,中日至今也在有意无意地利用历史资源进行博弈。以参拜靖国神社,篡改历史教科书等问题,屡屡伤害中国人民的感情。一衣带水的中日两国被“一山难容二虎”的政治宿命所困,继续扮演着远交近攻的零和游戏的悲剧角色。今天,我们时刻提醒要牢记日本的侵略历史。但仅仅控诉暴力,诉诸悲情,悲情教育、口水抗日却丝毫不能减轻我们的责任与应承担的义务。牢记历史,更应反思历史。悲痛如果不化作力量,眼泪便是最无用的装饰品。对历史的深刻反思才是对历史的最大尊重,在反思历史中,找到解决当代国家问题的方法与途径,才是最大的爱国。口头的,激情的,追求剧场效果的爱国主义与静下心来反求诸己,反思过去,卧薪尝胆的“师夷长技以制夷”的理性爱国主义相比,显得是苍白和无力,太过肤浅。剥开爱国感情冲动的外衣,不具有任何实质性的意义。

在2008年北京奥运圣火境外传递过程中,火炬传递在伦敦、巴黎和旧金山等地受到阻扰,甚至暴力性攻击。一些居心叵测的西方媒体更是不顾事实真相肆意歪曲、信口雌黄。这些行径引起海外华人的强烈愤怒。他们毅然组织起来,保护火炬传递的安全。给予了圣火传递最直接最有力的支持。“儿女们强忍着泪水,以您常叮咛的理性,表达他们内心的心酸和义愤。他们站在冰冷的池水中,毅然高举你的旗帜,他们奋力呐喊,让世界每一个角落都能感受到对你尊严维护”。残疾人火炬手金晶在遇到藏独分子暴力袭击抢夺火炬时镇定、无畏的神情。始终不卑不亢,以自己的孱弱之躯保护着奥运火炬。让世界感到中国的尊严与不可侵犯,让人敬佩和深深的触动。爱国主义首先表现为一种情感,它是人们对祖国价值及个人与同祖国关系感性认识的阶段。当人们对这种关系进行例行客观分析和判断之后,认识便会进入理性阶段。北京奥运圣火境外传递的事实证明,建

立在客观理性分析基础上的爱国主义更稳定、更强烈、更具有实质意义。

如今,为庆祝新中国建立60华诞,贺盛世中国。一些爱国情绪浓烈的90后爱国’愤青”们宣言,要为祖国60周年华诞送一份大礼。他们宣誓要凭自己高超的网络技术与黑客手段黑掉国外所有关于中国不实报道,歪曲中国形象的网站。此言一出,群情兴奋,顿时磨刀霍霍,爱国情绪普遍高涨。“愤青”,顾名思义,即是愤怒青年也。中国的”愤青”是在特定历史条件下出现的。其实质是一种文化现象,更确切的说是一种政治文化现象。诚然我们不能否定他们的一片赤子忠诚、爱国热情,与其中合理性的内容和因素。然而从实质影响来说,这是不可取的。对于“愤青”,爱国主义虽是他们的永恒主题,但在多数情况下,他们的爱国具有很大程度上的虚假成分。许多时候,他们是为自己的狂热、极端和无名情绪的宣泄披上了高尚的外衣。如果他们的爱国情绪不能以一种理性的、适合的方式合理爆发,其爱国的效果很难说是有正面积极意义的。相反,此举只会给那些做不实报道的媒体提供更多歪曲中国形象,诬蔑中国的口实与把柄。国家竞争,固然需要激情,但更需要冷静和理性的思维。在爱国主义狂飙的年代,以压倒一切大无畏的激情阉割了实在的真实,且更具现实意义与作用的理性爱国。情绪变成了一种工具,激情有余理性不足恼羞成怒的爱国主义毒药丝毫无意义,只会造成适得其反的效果。

爱国主义不应当只是停留在一种口号和情绪阶段,不应当依靠历史的遗产来获得认同,更不应当依靠狭隘民族主义的自我激励来维持。

我们提倡理性的爱国主义,即是要求要在大是大非的问题面前,做客观的分析和理性的判断,有效遏制分裂国家和破坏民族团结的图谋。理性的爱国主义要树立大国形象,涵养大国心态,从容的应对来自各方面的误解与挑战,进行有理有据的斗争,切不可陷入狭隘的民族主义和国家主义。大国之大,大在心态,大在始终能够以强者的、开放进取的心态面对指责和误解,既不妄自尊大,也不妄自菲薄。理性的爱国主义还需要对爱国有更深刻的理论认识与情感深化。既反对食古不化的国粹主义,又要反对历史虚无主义和全盘西化,辩证的看待传统文明、现代文明和西方文明之间的关系。遵循不同文明之间的共存、共生与和而不同。以开放的心态应对各种挑战有效地借鉴和吸收西方文化中的优秀成果。

爱国不需要理由,但理智的表达爱国情感,是一种对民族负责的态度。

如今,藏独疆独分子窥视我西北国土,妄图分裂国家。美日狼伙牵手东南,借

台湾问题遏我中国发展,并以岛链制华,阻我中国海军于弹丸之地。南沙群岛主权之争,争端频起。中国正处于崛起阶段的矛盾多发期,与其他国家关系摩擦不断。中国的崛起势必要充满艰辛。作为当代的青年大学生,当国家处此多事之秋,我们更应当勇敢的承担起责任,为国分忧解难,以理性的爱国精神为指导,理性的看待分析国家之间的利益冲突和摩擦,理性爱国,理智的表达爱国情感,维护祖国的尊严与利益。

五千年,仁人志士为我中国奋斗,新时代,青年大学生为我中国继往开来。理性爱国,合法表达,青年大学生责无旁贷。理性爱国,合法表达,青年大学生义不容辞。超越情绪,跨越狭隘的民族主义,积极进取,理性爱国,青年大学生势在必行。