爱国主义的科学内涵

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【专家解析】爱国主义的科学内涵

【优秀范文】爱国主义的科学内涵

范文一:爱国主义的科学内涵

爱国主义的科学内涵

爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情,反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感和尊严感、荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范,也是民族精神的核心。每个人来到这个世界,都要在社会中生存,都要获取生存发展的物质条件,都要寻求慰藉心灵的精神家园,这一切首先得之于祖国。没有国哪有家,没有家哪有我――这看似平常的话语,道出了最深刻的爱国理由:国家是小家的寄托,更是个人的寄托;国家是物质利益的寄托,更是精神家园的寄托。失去祖国母亲的保护,人们就是无家可归的流浪儿。爱国是每个人都应当自觉履行的责任或义务。履行爱国的责任或义务,是对祖国母亲的报答。 概括起来说,爱国主义是情感、思想观念和行为规范的统一。 中华民族的优秀子孙集合在爱国主义的大旗之下,对入侵者进行了前仆后继的反抗斗争,终于粉碎了帝国主义瓜分中国的阴谋,并最终结束了帝国主义奴役中国的历史。实践证明,爱国主义是 中华民族赖以生存、自立与发展的精神支柱,是战胜一次又一次 困难和危机的强大精神力量。重温鸦片战争以来的历史,可以得到一个无可辩驳的结论:没有共产党就没有新中国,“没有一个人民的军队,便没有人民的一切”。发扬爱国主义传统,就要忠实地献身于祖国的社会主义建设事业包括国防建设事业。历史经验一再表明,我们要增强自立于世界民族之林的能力,就要拥有强大的国力,包括雄厚的经济实力、军事实力等。这就要求国家必须在大力加强经济建设的同时,努力建设强大的现代化的国防。毫无疑问,当今中国已不是从前软弱可欺的的中国,而是独立、自主、初步繁荣昌盛的社会主义中国;当今的中国军队已不是从前不堪一击的旧军队,而是由中国共产党创立的,经过战争与和平环境双重考验,攻无不克、战无不胜的人民军队。只要我们既重视发扬我党我军的优良传统,又重视推进现代化建设,就可以更加强大,更加不可战胜。

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爱国主义的科学内涵

爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情,反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感和尊严感、荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范,也是民族精神的核心。每个人来到这个世界,都要在社会中生存,都要获取生存发展的物质条件,都要寻求慰藉心灵的精神家园,这一切首先得之于祖国。没有国哪有家,没有家哪有我――这看似平常的话语,道出了最深刻的爱国理由:国家是小家的寄托,更是个人的寄托;国家是物质利益的寄托,更是精神家园的寄托。失去祖国母亲的保护,人们就是无家可归的流浪儿。爱国是每个人都应当自觉履行的责任或义务。履行爱国的责任或义务,是对祖国母亲的报答。 概括起来说,爱国主义是情感、思想观念和行为规范的统一。 中华民族的优秀子孙集合在爱国主义的大旗之下,对入侵者进行了前仆后继的反抗斗争,终于粉碎了帝国主义瓜分中国的阴谋,并最终结束了帝国主义奴役中国的历史。实践证明,爱国主义是 中华民族赖以生存、自立与发展的精神支柱,是战胜一次又一次 困难和危机的强大精神力量。重温鸦片战争以来的历史,可以得到一个无可辩驳的结论:没有共产党就没有新中国,“没有一个人民的军队,便没有人民的一切”。发扬爱国主义传统,就要忠实地献身于祖国的社会主义建设事业包括国防建设事业。历史经验一再表明,我们要增强自立于世界民族之林的能力,就要拥有强大的国力,包括雄厚的经济实力、军事实力等。这就要求国家必须在大力加强经济建设的同时,努力建设强大的现代化的国防。毫无疑问,当今中国已不是从前软弱可欺的的中国,而是独立、自主、初步繁荣昌盛的社会主义中国;当今的中国军队已不是从前不堪一击的旧军队,而是由中国共产党创立的,经过战争与和平环境双重考验,攻无不克、战无不胜的人民军队。只要我们既重视发扬我党我军的优良传统,又重视推进现代化建设,就可以更加强大,更加不可战胜。

范文二:爱国主义的科学内涵讲稿

(打开PPT第一页)大家好,我是于得水。八荣八耻中有’以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻’,由我来和大家一起学习第二章第一节第一部分爱国主义的科学内涵。首先,我想问你们爱国吗,什么是爱国主义?(PPT转到第3页)列宁用俄语说的,我用中文说一下:“爱国主义是由于千百年来各自祖国彼此隔离而形成的一种极其浓厚的感情。(进入第4页)”

江泽民说:“我们每个人都生活在社会之中,都是祖国大家庭中的一名成员。每个人的进步和发展都是同祖国的进步和发展紧密联系在一起的,每个人的利益都是同祖国的利益紧密联系在一起的。”所以,我们每个人都必须树立祖国高于一切的观念,把爱国作为自己的神圣义务。 胡锦涛说:“以祖国为荣,热爱以危害祖国为耻”

爱国主义是人民对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范,也是民族精神的核心。

爱国是有基本要求的,不是单凭嘴的。(进入第5页)第一点,爱祖国的大好河山,具体点讲爱农大校园的一草一木。当然这是爱祖国河山的一些具体表现,祖国的河山在人们的心中占据着至高无上的地位,‘一方水土一方人’,它不只是自然风光,而且是主权、财 富、民族发展和进步的基本载体。因此,每一个爱国者都会把保国爱家 维护祖国领土的完整和统一,作为自己神圣使命和义不容辞的责任。这一点我们应向詹其雄船长学习,(进入到第6页)大家都是爱国的应该知道,我也不多说了,这是他从日本归国的照片,历尽艰难、终返祖国的詹其雄激动地说:“这次能够平安回来,很感谢党和政府的关怀,感谢祖国人民对我的关心。” 祖国也没亏待他,外交部部长助理胡正跃、福建省副省长洪捷序亲自到机场迎接。

第二点,爱自己的骨肉同胞。(进入第7页)这是2009年胡锦涛在国庆晚会的照片,中国全国人民大团结万岁,中华人民共和国万岁。爱自己的骨肉同胞最主要的是培养对人民群众的深厚感情,紧紧地和人民群众站在一起,看一下民族狂欢的照片。(进入第8页)这是汶川地震在救援。我们可以知道,民族利益是整体的利益、长远的利益,这种利益高民于民族内部之间的局部的、暂时的利益,爱自己的同胞与爱人民是一致的。

三,爱祖国的灿烂文化,(进入第9页)文化传统作为一个民族群体意识的载体,常常被称为国家和民族的“胎记”,是一个民族得以延续的“精神基因”,是培养民族心理、民族个性、民族精神的 “摇篮”,是民族凝聚力的重要基础。看一下,一些文化图片,书法、图腾、国粹、四大发明。

第四点,爱自己的国家。(进入第10页)邓小平说:我是中国人民的儿子,我深情地爱着自己的祖国人民。(进入第11页)这是香港澳门回归的相关图片,这是温总理看望钱学森德的图片(进入第12页),钱的爱国名言“我的事业在中国,我的成就

在中国,我的归宿在中国。在美国期间,有人好几次问我存了保险金没有,我说一块美元也不存。因为我是中国人,根本不打算在美过一辈子。我在美国前三四年是学习,后十几年是工作,所有这一切都在做准备,为了回到祖国后能为人民做点事。因为我是中国人。” 爱国主义是具体的,所以请各位同仁们努力学习的;爱国主义也是历史的,(进入第13页)请欣赏下一部分爱国主义的优良传统。

范文三:爱国主义的科学内涵,什么是爱国主义

任何一个民族的发展进步,都离不开本民族成员热爱祖国的生命激情的激励,离不开本民族成员忠诚祖国的生命理念的启迪和引导,离不开人们献身祖国的生命情操的自觉和持守,离不开人们建设祖国母亲的生命活动的推动。这种流淌在民族文明长河的物质之躯、沉积在祖国发展历史的精神之体中的生命情结,是民族文明进步的生命之根,祖国发展壮大的精神之本,也是人民团结奋斗的力量之源。这种物质与精神交织互渗的神奇力量就是爱国主义。

爱国主义是中华民族伟大民族精神的核心,是中华民族团结统一的精神纽带。总结新中国成立60年来的历史经验,其中十分重要的一条就是必须始终大力弘扬爱国主义精神。60年来,我们党团结带领全国各族人民,始终高扬爱国主义旗帜,在奋力推进社会主义建设和改革开放事业的伟大实践中不断赋予爱国主义精神新的时代内涵,取得了举世瞩目的发展成就。在未来前进的征途上,我们仍然需要正确把握爱国主义精神的时代内涵,大力弘扬爱国主义精神,不断增强中华民族的凝聚力,为全面建设小康社会、发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴提供强大精神力量。

爱国主义是一个历史范畴,在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内涵,展现了爱国主义的时代特征。如果说,在旧中国,爱国主义主要表现为反抗侵略,争取独立,寻求救国之路,并为之不懈奋斗;那么,在社会主义时期特别是改革开放新时期,在中国共产党领导下坚定不移地走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴,就是爱国主义最深刻的时代内涵和最本质的时代要求。因此,用实际行动书写爱国主义新篇章,我们必须首先准确把握爱国主义的科学与时代内涵:

第一,始终坚持弘扬爱国主义精神与拥护中国共产党的领导的统一,坚定不移地维护党的领导地位:中国共产党是用马克思主义科学理论武装起来的先进政党,是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队。从成立之日起,我们党就肩负着实现民族独立、人民解放、国家富强,实现中华民族伟大复兴的庄严使命。在长期的奋斗历程中,我们党团结带领全国各族人民,取得了革命、建设和改革事业的一个又一个伟大胜利。

第二,始终坚持弘扬爱国主义精神与拥护社会主义制度的统一,坚定不移地维护社会主义制度:社会主义制度在中国的建立,是历史的选择、人民的选择。只有社会主义才能救中国,只有社会主义制度才能带来国家富强、人民幸福、民族振兴。这是新中国成立60年的历史和实践告诉我们的一个真理。

第三,始终坚持弘扬爱国主义精神与坚持中国特色社会主义道路的统一,坚定不移地推进中国特色社会主义事业。我们党正在带领全国各族人民进行的改革开放和社会主义现代化建设,是新中国成立以后我国社会主义建设伟大事业的继承和发展,是近代以来中国人民争取民族独立、实现国家富强伟大事业的继承和发展。

第四,始终坚持爱国之情与报国之行的统一,坚定不移地推进中华民族伟大复兴。新中国成立60年特别是改革开放30年来,我国各族人民在中国共产党的领导下,万众一心,顽强奋斗,奋力推进国家富强和民族振兴,表现出强烈的爱国热情和高度的奉献精神,奏响了爱国主义的时代强音,向世界展示了中华民族崭新的精神风貌和良好的整体形象。

爱国主义是我们永远的精神支柱。团结在爱国主义旗帜下的中国人民,一定能战胜前进道路上的一切艰难险阻,在中国特色社会主义道路上,不断夺取新的更大的胜利。

范文四:爱国主义精神的科学内涵及其现实意义

爱国主义精神的科学内涵及其现实意义

摘要: 爱国主义精神是激励全国人民团结奋斗的伟大旗帜,是中华民族发展壮大的强大精神动力。要准确把握爱国主义精神的科学内涵,必须厘清爱国、爱国主义、爱国主义精神这三个不同的概念。在当代中国,弘扬和培育爱国主义精神是高举中国特色社会主义伟大旗帜的需要,是全面建设小康社会的需要,是应对经济全球化挑战的需要,是努力造就高素质人才的需要。当前,正确理解爱国主义精神的科学内涵,弘扬和培育爱国主义精神,对我国社会主义经济、政治、文化与和谐社会建设具有重要意义。

关键词: 爱国主义精神、 内涵 、 意义

一、 爱国主义精神的科学内涵

第一,爱国、爱国主义、爱国主义精神是三个不同的概念。要准确把握爱国主义精神的科学内涵,首先必须厘清爱国、爱国主义、爱国主义精神这三个不同的概念。由于这三个概念的含义比较接近,因而在日常用语中甚至在学术研究领域,人们往往把它们混同使用。其实,这三个概念的含义有着明显的不同,弄清它们之间的联系与区别,对于正确理解爱国主义精神的科学 内涵具有重要的理论意义和现实意义。

爱国和爱国主义是两个不同的概念。爱国即热爱祖国,是一种人们在处理 自己与所属祖国的关系时应当遵循的规范要求。祖国的内容既包括 自然要素,也包括经济要素和政治要素,是指处于一定社会历史阶段 、一定 区域 内的国民赖以生存和发展的社会环境条件的统一。因此,爱国是指对祖国的国土、人民和国家热爱的情感心理和思想行为。它往往是感性的、具体的、零散的。爱国主义是爱国情感心理和思想行为的理性升华,是一种关于个人与祖国关系的理性认识系统,它基于人们在长期的社会实践中形成的对自己祖国的无 比忠诚和热爱的深厚情感 ,体现了深厚的爱国之情、坚定的报国之志和高尚的效国之行的有机统一。

爱国主义和爱国主义精神也是两个不可等同的概念。爱国主义属于在社会生活中约束人们思想行为的准则体系,在不同社会生活领域的要求也有所不同。作为重要政治原则的爱国主义,与其所依附的社会制度紧密相关,它强调公民具有热爱和保卫祖国的基本政治责任和义务。作为道德要求的爱国主义,与其归属的道德体系的基本原则紧密相关,它要求人们把爱国、报国、兴国、强国、救国看作崇高美德,把卖国、辱国、祸国、乱国、叛国视为可耻行为。

爱国主义精神高于作为政治原则和道德要求的爱国主义,与其所属的民族的生存和发展紧密相关,属于民族精神的核心部分,强调增强人们的国家意识、团结意识,强调激发民族志气,用奋斗目标激励人心增强民族凝聚力。爱国主义和爱国主义精神二者在本质上存在的差异,决定了各 自社会功能的独特性。作为重要的政治原则的爱国主义,属于政治学的研究范畴,通过这种性质的爱国主义教育,能够提高国家公民自觉维护祖国安全、荣誉和利益的政治素质。作为一种道德要求的爱国主义,属于伦理学的研究范畴,通过这种性质的爱国主义教育,能够引导国家公民自觉地恪守爱国主义道德要求,不断提高全民族的道德素质。在民族精神中居于核心地位的爱国主义精神,主要属于思想政治教育学的研究范畴,它倡导

一切有利于民族团结、祖国统一的思想和精神,倡导一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神,倡导一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神,能够不断地丰富人们的精神世界,不断地增强人们的精神力量,不断地升华民族的思想道德品格,是一个国家 、一个民族凝聚人民的重要思想基础和不断追求进步的强大精神动力。

第二 ,爱国主义精神在社会历史的不同阶段、不同时期有着不同的具体内容。毛泽东说过:“爱国主义的具体内容,看在什么样的历史条件之下来决定。”中华民族的爱国主义精神是一脉相承、从不间断的,又是日益发展 、不断深化的。在古代,中华民族的爱国主义精神具体表现为反对分裂、维护祖国统一和民族团结 ;反对民族压迫和外来侵略;辛勤创造中华文明,开发和改造祖国河山;推动社会进步和政治革新等。在近代,由于中华民族承受着帝国主义和封建主义的双重压迫,遭遇了极大的民族灾难所以,救亡图存,振兴中华,成为中华民族压倒一切的历史任务,中华民族所焕发出来的爱国主义精神无论在深度还是广度上,都是前无古人的。从林则徐到孙中山,无数民族英雄志士仁人,为振救中华民族 ,进行了不屈不挠的斗争,但由于没有找到一条引导中国爱国运动走 向胜利的正确道路,历次爱国运动都功败垂成。中国共产党从她诞生以来,科学地解决了近代中国人民爱国运动一直没有正确解决的一系列重大问题 ,即中国革命的对象、任务、性质、动力、前途以及战略策略等问题,领导中国人民进行了反帝反封建的新民主主义革命,建立了社会主义新中国。 在当代 中国,社会主义与爱国主义是辩证统一的,发扬爱国主义精神,就是要坚持爱国主义与社会主义的高度统一。邓小平指出:“中国人民有自己的民族自尊心和 自豪感,以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”党的十六大报告把中华 民族在五千多年的历史发展中形成的中华民族精神概括为:“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢 、自强不息的伟大民族精神。”胡锦涛总书记在党的十七大报告中也明确指出:“用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,用社会主义荣辱观引领风尚,巩固全党全 国各 族人民团结奋斗的共同思想基础。”这是对 当代爱国主义精神的科学内涵的精辟概括。“团结统一”是 中华民族精神的重要内容,也是爱国主义精神的基本要求。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段,弘扬和培育“团结统一”的民族精神,对于加强各民族的精诚团结,共建和谐社会有着不可忽视的意义。

“爱好和平”是中华民族自古以来形成的民族精神是中华民族固有的品格,也是爱国主义精神在处理国内外各种事务中的集中体现。“勤劳勇敢”是一种吃苦耐劳、艰苦奋斗、不畏艰险、勇于攀登、俭朴勤奋的不屈不挠的奋斗精神。中国人民依靠勤劳的双手,在中国共产党的领导下,赶走了外来侵略者,推翻了蒋家王朝,建立了新中国。新中国成立后,中华民族发扬勤劳勇敢的民族精神,自力更生,勤俭建国,把一个“一穷二白”的旧中国,建设成今天初步繁荣昌盛的社会主义国家。在全面建设小康社会的新时期,坚持弘扬“勤劳勇敢”的中华民族精神,有着重要的现实意义。“自强不息”是中华民族精神的脊梁和精髓,也是爱国主义精神的根本体现。它是一种自立自信、发奋图强、知难而进、前仆后继的精神。唯有自强不息,我们才能随着时代的变化而不断发展;不囿于陈规而又勇于创新,不自满自足而又谦虚谨慎,才能真正做到与时俱进,在世界民族之林中占有自己的一席之地,在当前激烈的国际竞争中立于不败之地。只有这样,才能不断增进爱国主义精神的时代性、吸引力和感召力。

二、弘扬和培育爱国主义精神的现实意义

第一,弘扬和培育爱国主义精神是高举中国特色社会主义伟大旗帜的需要。胡锦涛总书记明确指出,要不断深化对我国历史和国情的认识,对改革开放30年伟大进程的认识,进

一步增强民族自尊心、自信心和自豪感,进一步坚定跟党走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的信念。今天,在当代中国,爱国主义是中国特色社会主义事业的力量源泉,而社会主义则是爱国主义不断发展的方向保证。大力弘扬爱国主义的光荣传统,就是要坚持爱国主义与社会主义的高度统一,进一步坚定跟党走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的信念,把个人的成长和发展进步融人到推动国家发展、民族振兴的时代洪流中去。

第二,弘扬和培育爱国主义精神是全面建设小康社会的需要。全面建设小康社会是党和国家到2020年的奋斗目标,是全国各族人民的根本利益所在。全面建设小康社会,是我国现代化进程中必然经历的发展阶段,是改革开放以来我们党和国家一以贯之的奋斗目标,也是一项宏伟而艰巨的伟大历史任务。要完成这一历史任务,肯定会遇到这样那样的压力和困难,会遭受各种各样的风险和考验。我们必须大力弘扬爱国主义精神,在以胡锦涛总书记为核心的党中央的正确领导下,同心同德、奋发图强,集中全党全国各族人民的智慧和力量,紧跟时代发展潮流,保持昂扬向上的精神状态和斗志,战胜各种艰难险阻,为实现全面建设小康社会的奋斗目标作出自己最大的贡献。

第三,弘扬和培育爱国主义精神是应对经济全球化挑战的需要。当今世界科技发展日新月异,经济全球化迅猛发展。经济全球化给我国经济发展带来了前所未有的机遇,同时也对爱国主义教育带来了严峻挑战。但是经济全球化并非经济利益一体化,各民族国家是国际社会最强大的行为主体,仍然有自己的经济利益 ,仍需保护民族工业和品牌,维护国家经济利益,否则,经济全球化也会直接威胁到国家的经济安全;经济全球化难以导致政治一体化,因此,全球化过程中西方发达国家一直在对我国进行文化、价值观念的渗透,爱国主义仍是当代维系民族国家政治合法性的重要保障。在全球化条件下,一方面,西方强势国家倚仗其经济实力推行强权政治,企图动摇我们作为民族国家主权象征的政府权威。另一方面,面对国人 的政治淡漠,如何以一种思想或理论来汇聚人心、重建政治信心,成为中国急需解决的重大问题 。能发挥这种作用的,只有爱国主义精神。这就要求我们既要热爱自己的国家,又要尊重其他民族;既不盲目排外,又不盲目崇洋,以塑造中国人在国际舞台上的良好形象;既要扩大对外开放,积极参与经济全球化 ,吸收发达国家的先进技术、经验和其他文明成果,同时又要高扬爱国主义旗帜,维护国家主权,加速提高我国的综合国力和国际竞争力。 第四,弘扬和培育爱国主义精神是努力造就高素质人才的需要。当今世界综合国力的竞争,集中体现为科学技术和高素质人才的竞争。高素质人才是决定国家和民族前途命运的重要力量,是建设创新型国家的强大依托。因此,我们必须把加快科技发展和高素质人才的培养放在重要的战略地位,真正把爱国主义落在实处。青年是国家的未来、民族的希望,青年人身上的蓬勃朝气和创新精神是国家发展、民族进步的强大动力。面对前所未有的机遇和挑战,青年一代肩负着崇高使命。所以,必须在青年中大力弘扬和培育爱国主义精神,要求他们在深入学习中国特色社会主义理论体系上狠下功夫,努力用马克思主义中国化的最新理论成果武装头脑,牢固树立科学的世界观、人生观、价值观,牢牢把握人生的正确航向。同时,还必须在提高综合素质上狠下功夫,既努力学习科学知识,又积极陶冶文明素养;既努力增加知识积累,又积极加强品德修养;既努力锻炼强健体魄,又积极培养良好心理素质,真正实现自身的全面发展,为成就事业打下坚实基础,成为全面发展的社会主义建设者和接班人。

[参考文献]

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[2]董重转.以爱国主义为核心深入进行民族精神教育[J].思想教育研究,2008(3).

[3]甘葆露,张耕民.当代爱国主义浅说[M].北京:北京师范大学出版社 ,1990.

范文五:爱国主义在当代发展的科学内涵

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第 5卷 ・ 2期  第 2 0 0 2年 6月  宿 州 教 育 学 院 学 报

Vo15 , . No. 2  Jun. 2002

J   na  0f S h0u du   t1  I   1t e 0ur   1   uZ  E Ca   0n nSt   ut

爱 国 主 义 在 当 代 发 展 的科 学 内涵

朱 永 久

( 中共 萧 县 县 委 党 校

【 摘

安徽 ・萧县  2 5 O   3 2 0)

要 】 国 主 义 在 当代 发 展 的 科 学 内涵 : 定 不 移 地 走 社 会 主 义 发 展 道 路 。 爱 国 主 义 在 当代 中 国 的 最 高命 题 。毫 不 动  爱 坚 是

摇 地 发 展 社 会 生 产 力 , 而 实现 现 代 化 。 新 时 期 爱 国 主 义 的 集 中 体 现 ;坚 持 以 国 家利 益 为 崇 高 准 则 , 新 时 期 爱 国 主 义 的 重  从 是 是

要 要 求 ; 促 进 中 国 的 统 一 大 业 而 贡 献 力 量 , 爱 国主 义 在 当代 中 国 的 突 出体 现 。 为 是   【 键 词 】 国主义 关 爱 新 时期 科 学 内 涵

爱 国 主 义 是 中 华 民 族 的 光 荣 传 统 , 动 员 和 鼓 舞 中 国 人  华 民 族 正 在 进 行 的 建 设 有 中 国 特 色 的 社 会 主 义 伟 大 事 业 中 。 是

民 团 结 奋 斗 的 一 面 旗 帜 。 推 动 我 国 社 会 历 史 前 进 的 巨 大 力  建 设 有 中 国 特 色 的 社 会 主 义 是 新 时 期 爱 国 主 义 的 主 题 。 国  是 爱 量 , 各 族 人 民 共 同 的 精 神 支 柱 。 国 主 义 作 为 一 种 民 族 之  主 义 为 社 会 主 义 提 供 重 要 的 精 神 动 力 和 群 众 基 础 ; 会 主 义  是 爱 社 魂 , 中华 民 族 发 展 史 上 , 曾 激 励 了 一 代 代 的 爱 国 志 士 和 人  为 爱 国 主 义 提 供 正 确 的 政 治 方 向 和 有 力 的 政 治 保 证 。 设 有  在 它 建 民 群 众 为 民 族 发 展 而 奋 斗 不 息 。 建 设 有 中 国 特 色 的 社 会 主  中 国 特 色 社 会 主 义 事 业 需 要 爱 国 主 义 精 神 , 爱 国 主 义 只 有  在 而 才   义 今 天 , 又 增 添 了 新 的 时 代 内 涵 : 定 不 移 地 走 社 会 主 义 发  融 入 建 设 有 中 国 特 色 社 会 主 义 伟 大 事 业 , 有 强 大 生 命 力 。 它 坚 展 道 路 , 爱 国 主 义 在 当 代 中 国 的 最 高 命 题 ; 不 动 摇 地 发 展  是 毫 在 改 革 开 放 的 过 程 中 , 股 资 产 阶 级 自 由 化 思 潮 无 视 中  一

社 会 生 产 力 , 而 实 现 社 会 主 义 的 现 代 化 , 新 时 期 爱 国 主 义  国 的 历 史 和 现 实 , 视 近 现 代 西 方 资 本 主 义 制 度 的 建 立 和 发  从 是 无

的 集 中 体 现 ; 持 以 国 家 利 益 为 崇 高 准 则 , 新 时 期 爱 国 主 义  展 充 满 血 腥 掠 夺

和 残 酷 欺 诈 的 事 实 , 视 和 否 定 社 会 主 义 。 坚 是 敌 搞  的 重 要 要 求 ; 促 进 祖 国 统 一 大 业 而 贡 献 力 量 , 爱 国 主 义 在  资 产 阶 级 自 由 化 的 代 表 人 物 不 时 兴 风 作 浪 , 人 公 开 宣 称 : 为 是 有   当代 中 国 的 突 出 体 现 。

“ 国 的 一 切 都 不 如 西 方 ” 必 须 “ 西 方 的一 切 都 接 受 过 来 ”  中 , 把 , 以 贯 之 。 保 证 社 会 主 义 现 代 化 建 设 沿 着 正 确 的 方 向健 康  为

因 反 必 坚 定 不 移 地 走 社 会 主 义 发 展 道 路 。 爱 国 主 义 在 当 代  诅 咒 社 会 主 义 一 定 要 失 败 。 此 , 对 资 产 阶 级 自 由 化 , 须  是

中国的 最高 命题

在 都 爱 国 主 义 作 为 人 们 千 百 年 来 形 成 对 自 己 祖 国 的 深 厚 感  地 进 行 , 整 个 改 革 开 放 的 过 程 中 , 必 须 始 终 坚 持 四 项 基 本

加 使 情 。 是 一 种 社 会 意 识 , 是 一 种 行 为 准 则 , 既 是 政 治 规 范 , 原 则 。 强 爱 国 主 义 教 育 , 人 们 认 识 到 只 有 社 会 主 义 才 能 救  既 又 它

只 社 又 是道 德 规 范 , 此 , 国 主义从 来 就是 具 体 的 、 史 的 , 不  中国 。 有社 会 主义 才 能发 展 中国 。 会 主义 道路 是 中 国社会  因 爱 历 而 是 抽 象 的 、 泛 的 。 国 要 自强 、 空 中 自立 于 世 界 民 族 之 林 , 须 走  发 展 的 唯 一 正 确 选 择 。 必

社 会 主 义 道 路 , 是 中 国 人 民 积 进 现 代 一 百 多 年 的 斗 争 所 得  这 国 主 义 、 僚 资 本 主 义 、 建 主 义 统 治 下 的 旧 社 会 , 国 的 民  官 封 中

二 、 不动 摇地 发 展社 会主 义 的生 产 力 , 而实 现社 会主  毫 从 中 华 民族 不 但 以 刻 苦 耐 劳 著 称 于 世 , 时 又 是 酷 爱 自 由 。 同

是 出 的 结 论 。 鸦 片 战 争 以 来 , 国 备 受 帝 国 主 义 的 侵 略 。 帝  义 的 现 代 化 , 新 时 期 爱 国 主 义 的 集 中 体 现  自 中 在

爱 族 资 产 阶 级 不 可 能 获 得 发 展 。 有 中 国 共 产 党 把 马 克 思 主 义  富 于 革 命 传 统 的 民 族 , 国 主 义 的 情 操 始 终 是 贯 穿 于 中 国 人  唯

作 普 遍 真 理 同 中 国 革 命 的 具 体 实 践 相 结 合 , 导 中 国 人 民 进 行  民 前 进 道 路 上 的 一 条 鲜 艳 的 红 线 。 为 一 种 体 现 人 民 群 众 对  领 自 己 祖 国 最 深 厚 、 神 圣 的 崇 高 精 神 。 为 中华 民族 在 漫 长 历  最 作 了2 8年 的 浴 血 奋 战 , 取 得 新 民 主 主 义 革 命 和 社 会 主 义 革 命  才 经 中华 民 族 的 爱  的 最 终 胜 利 。 会 主 义 制 度 在 中 国 的 确 立 , 仅 使 中 华

民 族 摆  史 过 程 中 代 代 相 传 , 世 不 衰 的 社 会 意 识 形 态 , 社 不

以 脱 了任 人 宰 割 、 四分 五 裂 的 悲 惨 境 地 , 我 们 这 个 具 有 五 千 年  国 主 义 有 着 不 同 时 期 的 具 体 内 涵 。 全 心 全 意 为 人 民 服 务 为  使 在 文 明 历 史 的 古 国 获 得 了 新 生 , 得 了 独 立 和 尊 严 , 使 中华 民  宗 旨 的 中 国 共 产 党 人 所 焕 发 的 爱 国 主 义 热 情 , 中 国 历 史 上  赢 也 不 族 呈 现 出 前 所 未 有 的 同 心 力 和 凝 聚 力 。 有 社 会 主 义 制 度 的  最 大 限 度 地 实 现 了 祖 国 利 益 与 人 民 利 益 的 统 一 , 仅 使 一 个  没 四 完 确 立 , 不 可 能 把 一 个 贫 困 落 后 的 旧 中 国 变 成 初 步 繁 荣 富 强  饱 受 屈 辱 、 分 五 裂 的 旧 中 国变 成 了 一 个 彻 底 独 立 、 全 自主  就

而 在 的 新 中 国 , 不 能 在 国 际 事 务 中 发 挥 愈 来 愈 重 要 的作 用 。 有  的 新 中 国 , 且 在 短 短 五 十 年 的 历 史 进 程 中 , 社 会 主 义 现 代   就 只 化 建 设 的 道 路 上 取 得 了 举 世 瞩 目 的 成 就 。 国 共 产 党 领 导 中  中 社 会 主 义 才 能 救 中 国 , 有 社 会 主 义 才 能 发 展 中 国 , 经 成 为  只 已

怎 全 国 人 民 的 共 识 。 们 今 天 之 所 以 强 调 爱 国 与 拥 护 社 会 主 义  国 人 民 走 上 复 兴 的 征 途 所 具 有 的 意 义 , 么 估 计 也 是 不 过 分  我 的 统 一 , 原 因 就 在 于 此 。 国 主 义 与 社 会 主 义 构 成 完 美 统 一  的 。 其 爱   党 的 十 一 届 三 中 全 会 以 后 , 们 党 在 历 史 经 验 教 训 的 总  我 体 , 经 成 为 中 国 时 代 精 神 的 主 旋 律 。 此 , 定 不 移 地 维 护  已 因 坚 面 面 面 深 高 中 国 社 会 主 义 发 展 方 向 , 爱 国 主 义 在 当 代 中 国 的 最 高 命 题 , 结 和 比 较 中 , 向 中 国 、 向 世 界 、 向 未 来 , 思 熟 虑 , 瞻  是   找 自然 也 是 新 时 期 爱 国 主 义 的 首 要 要 求 。   ・ 远 瞩 。 到 了 把 马 克 思 主 义 的 基 本 原 理 同 中 国 实 际 和 时 代 特    明 “ 是 在 当 代 中 国 , 国 主 义 与 社 会 主 义 的 统 一 , 中 表 现 在 中  征 相 结 合 的 切 入 点 , 确 提 出 :社 会 主 义 的 本 质 。 解 放 生 产  爱 集

亲 【 稿 日期 】0 2—4一l  收 20 1 【 者 简介 ] 永久 , , 共 萧县 县委 党校讲 师 。 作 朱 男 中

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朱 永 久 : 爱 国 主 义 在 当代 发 展 的 科 学 内涵

力 , 展 生 产 力 , 灭 剥 削 , 除 两 极 分 化 , 终 达 到 共 同 富  的 突 出 体 现   发 消 消 最 裕 。①全 党

和 全 国 人 民 要 把 进 行 社 会 主 义 现 代 化 建 设 这 个 雄   ”

祖 国 统 一 是 历 史 的 呼 唤 , 族 的 大 义 、 民 的 企 盼 , 争  民 人 是 心 壮 志 牢 牢 地 树 立 起 来 , 住 不 放 , 不 动 摇 。 小 平 在 视 察   取 整 个 中 华 民 族 团 结 奋 进 、 现 振 兴 的 必 要 前 提 , 而 也 是 每  抓 毫 邓 实 因

南 方 的重 要 谈 话 中精辟 地 概 括 了 这 一 问 题 的 重 要 意义 之所  位 爱 国者必 须 面对 的现 实 。   在 , 出 :不 坚 持 社 会 主 义 , 改 革 开 放 , 改 善 人 民 生 活 ; 指 “ 不 不 只

维 护 国 家 统 一 , 决 反 对 分 裂 , 是 中 华 民 族 的 光 荣 传  坚 这

能 是死 路一条 。 ‘ 展 才 是硬道 理 。坚 持发展 社 会生 产力 . … 发 ” 是  统 , 是 爱 国 主 义 的 充 分 体 现 。 《 秋 公 羊 传 》 载 , 在 春  也 据 春 记 早

巩 固 发 展 社 会 主 义 制 度 的 基 础 ; 实 现 共 同 富 裕 的 前 提 ; 社  秋 时 期 , 国 著 名 的 思 想 家 孔 子 就 明 确 提 出 了 维 护 国 家 统 一  是 是 我

会 主 义 制 度 最 终 战 胜 资 本 主 义 的 根 本 保 证 ; 最 终 实 现 共 产  的 “ 一 统 ” 念 。 秦 汉 封 建 大 帝 国 建 立 后 , 种 “ 一 统 ” 为 大 观 至 这 大 观  主 义 创 造 物 质 基 础 。 此 , 力 发 展 社 会 主 义 社 会 的 生 产 力 . 念 更 加 得 到 认 同 , 社 会 各 界 不 容 置 疑 地 视 为 祖 国 统 一 的 依  因 大   被 让 我 们 的 国 家 兴 旺 发 达 起 来 , 对 我 们 的 国 家 热 爱 的 根 本 所  据 。 不 仅 铸 就 了 中 华 民 族 的 巨 大 凝 聚 力 , 且 也 激 发 了 无 数   是 它 而

在 , 是新 时期 爱 国主 义最 集 中的体 现 。 也

英雄 儿 女 热爱 伟大 祖 国 , 决维 护 统一 的 深厚感 情 和行 动 。 坚 可  人 是 否 热 爱 祖 国 的 一 条 最 基 本 的 原 则 。 前 , 港 、 门 已 顺  目 香 澳

三 、 持 以 国 家 利 益 为 崇 高 准 则 , 新 时 期 爱 国 主 义 最 集  以说 , 否 维 护 和 坚 持 统 一 . 实 际 上 已 成 为 判 断 每 一 个 中 国  坚 是 能 这

中 的体 现

国 家 利 益 、 体 利 益 、 民 的 利 益 是 一 致 的 。 扬 爱 国 主  利 回 归 祖 国 , 于 历 史 原 因 , 湾 与 祖 国 大 陆 分 离 已 达 五 十 年  集 人 弘 由 台

义 精 神 , 是 要 以 维 护 国 家 和 民 族 利 益 为 己 任 , 论 在 什 么 情  之 久 , 今 统 一 祖 国 的 任 务 还 没 有 最 后 完 成 。 峡 两 岸 在 政   就 无 至 海 况下 , 要 把 国家和 民族 的利益 放 在前 边 , 理 很简 单 , 家 、 治 、 济 、 化 方 面 不能 正 常 交 往 , 重 影 响

了 整个 中华 民族  都 道 国   经 文 严 民 族 、 人 的 利 益 和 前 途 密 不 可 分 , 有 了 祖 国 . 就 没 有 了  的 振 兴 。 种 分 裂 局 面 还 为 西 方 霸 权 主 义 和 民 族 败 类 制 造 “   个 没 也 这 两

自 己 的 家 , 有 民 族 的 强 盛 , 就 没 有 了 个 人 的 前 途 。 能 为  个 中 国 ” “ 中 一 台 ” 供 可 乘 之 机 , 我 国 主 权 和 领 土 完 整  没 也 不 、一 提 对

了个 人 的 某 种 私 利 而 损 害 国家 的 民 族 利 益 , 能 丧 失 国 格 。 不

造 成 严 重 威 协 。 此 , 当 前 爱 国 主 义 的 教 育 中 , 须 把 实 现  因 在 必

维 护 国 家 主 权 和 民 族 尊 严 , 个 重 大 原 则 问 题 。 国 人 民  祖 国 统 一 . 决 反 对 分 裂 作 为 每 一 个 爱 国 者 的 神 圣 职 责 。 有  是 中 坚 只

在 维 护 民 族 尊 严 和 国 家 主 权 的 问 题 上 具 有 光 荣 传 统 , 来 是  早 日实 现 祖 国 统 一 , 能 保 持 祖 国 领 土 和 主 权 完 整 ; 能 集 中  从 才 才

寸 土 不 让 , 有 民 族 气 节 。 行 爱 国 主 义 教 育 , 先 是 要 树 立  整 个 中 华 民 族 的 智 慧 和 力 量 , 祖 国 更 加 繁 荣 富 强 。 一 祖  富 进 首 使 统 国 家和 民族 利益 为重 的思 想 , 起 民族 自主 、 唤 自尊 、 自强 意 识 , 国 , 兴 中 华 , 包 括 台 湾 在 内 的全 中 国人 民 的 根 本 利 益 和 共    振 是

毋 忘 国 职 , 兴 国 运 , 所 有 炎 黄 子 孙 凝 聚 到 爱 国 主 义 这 面 旗  同 愿 望 , 是 历 史 赋 予 炎 黄 子 孙 的 神 圣 使 命 。 振 把 也

帜 下 , 维 护 中 华 民 族 的 独 立 和尊 严 而 努 力 。 为

我 们 呼 唤 民 族 精 神 , 为 它 是 爱 国 主 义 的精 髓 , 增 强 中  因 是

维 护 社 会 稳 定 和 民 族 团结 , 中 国 压 倒 一 切 的 问 题 , 是  华 民 族 凝 聚 力 的 保 证 。 们 需 要 凝 聚 力 , 为 回 首 历 史 , 们  是 也 我 因 我 维 护 中 国 国 家 利 益 的 根 本 所 在 , 会 稳 定 和 民 族 团 结 是 中 国  党 正 是 以 她 强 大 的 凝 聚 力 . 结 起 亿 万 炎 黄 子 孙 , 经 磨 难 , 社 团 历

顺 利 进 行 现 代 化 建 设 的 根 本 保 障 。 小 平 同 志 指 出 : 如 果 没  才 使 我 们 民 族 的 航 船 驶 向 光 明 的 彼 岸 。 建 设 有 中 国 特 色 社  邓 “ 在 有 一 个 稳 定 的 环 境 . 国 什 么 事 情 也 干 不 成 。 ⑦中 国 要 摆 脱 贫  会 主 义 的 新 时 期 , 们 应 用 适 合 当 今 时 代 精 神 和 内 容 的 爱 国  中 ” 我 穷 , 现 现 代 化 , 改 革 开 放 , 定 是 前 提 , 定 是 全 国 各 族 人   主 义 来 教 育 广 大 人 民 , 奋 民 族 精

神 , 强 民 族 凝 聚 力 , 举  实 搞 稳 稳 振 增 高 民 的 利 益 和 愿 望 。 定 必 先 安 邦 益 众 , 乱 则 祸 国 殃 民 。 国  邓 小 平 理 论 伟 大 旗 帜 , 江 泽 民 同 志 “ 个 代 表 ” 要 思 想 为  安 动 中 以 三 重 人 民 曾 经 饱 受 动 乱 之 苦 . 不 能 让 充 满 希 望 , 途 光 明 的 社 会  指 导 , 实 现 中 华 民 族 的 全 面 振 兴 。 绝 前 去   主 义 中 国 , 弄 成 一 个 乱 糟 糟 的 动 荡 不 安 的 中 国 。 护 国 家 和  被 维 社 会 稳 定 、 族 团 结 , 大 势 所 趋 , 心 所 向 , 全 国 人 民 的 共  注 释 : 民 是 人 是   识 . 是 当代爱 国主义 的重 要 内容 和使命 。 也   四 、 祖 国 统 一 大 业 而 贡 献 力 量 , 爱 国 主 义 在 当 代 中 国  为 是

① 《 小平文 选》 3卷 , 3 3页。 邓 第 第 7   ② 《 小平 文选 》 3卷 , 3 8页。 邓 第 第 4

就 纲 方 政 ( 接2 上 3页 ) , 德 治 国 首 先 要 以 德 治 党 。 泽 民提 出 的 “ 么 以 江 三  最 广 大 人 民 的 根 本 利 益 , 是 党 的 理 论 路 线 、 领 、 针 、 策

个 代 表 ” 思 想 , 决 了 在 新 的历 史 条 件 下 , 设 始 终 坚 持 “ 的 解 建 三  和 各 项 工 作 , 须 把 人 民 群 众 的 根 本 利 益 作 为 出 发 点 和 归 宿 , 必   使 个 代 表 ” 党 , “ 个 代 表 ” 设 党 , 马 克 思 主 义 领 导 理 论   在 社 会 不 断 发 展 进 步 的 基 础 上 , 人 民 群 众 不 断 获 得 切 实 的  的 以 三 建 对 政 ” 把 的 继 承 和 创 新 的 同 时 , 创 造 性 地 阐 述 了 当 代 中 国 共 产 党 人  经 济 、 治 和 文 化 利 益 。 所 谓 “ 人 民 群 众 的 根 本 利 益 作 为 出  也 , 除 道 德 修 养 的 最 高 境 界 。 格 斯 在 《 杜 林 论 》 曾 经 指 出 : 人  发 点 和 归 宿 ” 就 是 坚 持 人 民 的 利 益 高 于 一 切 。 了 最 广 大 人  恩 反 中 “ 党 这 德   们 自觉 地 或 不 自觉 地 , 根 到 底 是 从 他 们 进 行 生 产 和 交 换 的  民 的 利 益 , 没 有 自 己 特 殊 的利 益 , 鲜 明地 表 达 了 党 “ 治 ” 归 爱 。 经 济 关 系 中 , 得 自 己 的 伦 理 理 念 。 ( 马 恩 选 集 》 2版 第 3 的 最 高 境 界 就 是 “ 人 民 ” 这 一 境 界 也 正 是 中 国 共 产 党 一 直  获 ”《 第

在 讲 中江泽 民并 告诫 全 党 , 任何 时候 任 何情 况  在 卷 第 4 4页 ) 国 共 产 党 正 是 从 与 其 阶 级 基 础 工 人 阶 级 ( 中  坚持 的 。 《 话》 3 中 即

与 全 国 优 秀 分 子 , 括 知 识 分 子 , 技 工 作 者 和 经 营 管 理 者 ) 最  下 , 人 民 群 众 同 呼 吸 共 命 运 的 立 场

不 能 变 , 心 全 意 为 人 民  包 科 和 坚 广 大人 民群 众 的实 际关 系 …… 主要 是利 益关 系 中 , 阐述 了 自   服 务 的 宗 旨 不 能 丢 , 信 群 众 是 真 正 英 雄 的 历 史 唯 物 主 义 的

从   己的道 德 观 的。 江泽 民在《 话 》 讲 中指 出 : “ 党要 始终 代 表 中 国  观 点 , 而 推 动 社 会 的 发 展 和 进 步 。

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范文六:爱国主义科学内涵的新概括

[摘要]文章在厘清“国家”的内涵和“祖国”与“国家”关系的基础上,以全球化对国家疆域、国家公民、国家主权的影响为前提,以国家的疆域、公民、主权三个基本构成要素为逻辑支点,概括了新时期爱国主义的科学内涵。

[关键词]爱国主义;科学内涵;新概括

[作者简介]郭水兰,广西职业技术学院副教授,硕士,广西南宁530226

[中图分类号]D647

[文献标识码]A

[文章编号]1672―2728(2006)12―0025―03

目前,笔者在学习热爱祖国的内容时,觉得所看到的论文、教材和学习资料对爱国主义的概括存在理论和逻辑问题,对爱国主义的基本内容和要求的概括也不够全面。本文在重新认识“国家”的内涵、厘清“祖国”与“国家”关系的基础上,以现代国家的基本构成要素――疆域、公民、主权为逻辑支点和线索,对新时期爱国主义的科学内涵作出新的概括。

(一)当前爱国主义内涵存在的理论和逻辑问题

1.作为阶级统治工具的“国家”与作为社会集合体的“国家”相混淆

19世纪,马克思主义认为国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现,是经济上占统治地位的阶级进行政治统治以实现其经济利益的工具。列宁高度概括地说:“国家是一定阶级的统治机关。”马克思列宁主义成为我国的主导意识形态后,一直用列宁关于国家的论断来表述国家的内涵。这样的国家概念只反映了国家的阶级性,忽略了国家的社会性。把国家的阶级性当作是国家的唯一属性是不科学的。

现代国家是疆域(领土、领空、领海及其孕育的资源)、公民(国民或子民)、主权这三个要素构成的社会集合体。在国家三要素中,领土和公民是基础,主权是核心。主权是对内高于一切和对外保持独立自主的固有权力。国家的权力最终是人民赋予的。“全民公决”、“人民代表大会制”等民主制度已成为各国政治发展的一大趋势。领土、公民和主权的有机统一,表现为国家对自己疆域、边界之内的物和公民的统一管理。所以,现代国家的本质是社会的管理机关。当然,从国家政权掌握在哪个阶级手里、主要维护哪个阶级的利益来看,也可以说国家是阶级的统治工具。

2.把“爱祖国”与“爱国家”对立起来

由于存在“国家”概念与只反映国家阶级统治本质的小“国家”概念常常混同,导致人们在“祖国”与“国家”、“爱祖国”和“爱国家”的认识上也出现了问题。

“祖国”,由“祖”和“国”两个词组成。“祖”即祖先,“国”即国家,“祖国”就是祖先的国度或国家。在英文中,“祖国”用fafherland或mofherland,从词组的基本含义来看,是指父亲或母亲的国家,统称“父母之邦”。在“国家是一定阶级的统治机关”的理论前提下,一些作者指出了“爱祖国”与“爱国家”的对立:统治阶级爱“国家”,被统治阶级爱“祖国”。

其实,“祖国”和“国家”是浑然一体的,区别表现在:“祖国”反映某一个人与祖先的国家的关系,而“国家”仅表示一个人群共同体。所以,“祖国”比“国家”多了一层“祖先”的含义。所以,从爱国主义的角度来看,“爱祖国”和“爱国家”是统一的而不是对立的。正因为如此,“祖国”和“国家”、“爱祖国”和“爱国家”常常在不同的场合中被交替使用。

3.逻辑支点不科学

爱国主义的逻辑支点,就是爱国的根基,是支撑爱国主义的现实基础。目前,学者们对爱国主义科学内涵的解释是国家包含三个方面的含义:一是国土;二是人民(或国民);三是实施阶级统治的政治机构所组成的国家。从词典对国家的解释来看,“国家”已经“指一国的整个区域”,而这“整个区域”又内在地包含了国土和国民,于是国家三个方面的意义就出现了逻辑上的混乱。从这样的逻辑起点出发,热爱祖国自然是包括热爱国土、热爱人民、热爱国家。在说明“热爱国家”时,又主要从政治角度,从国家的政治稳定和统一等方面来谈。这就是造成把爱“祖国”与爱“国家”对立起来的根本原因。

既然现代国家由其存在的地理条件――疆域、公民、主权三个要素构成,那么,我们对祖国的热爱就可以区分为对疆域、公民(人民)、主权三大领域热爱。其中,疆域是爱国情感的发源地、爱国主义发展的物质基础。在此基础上形成的生产力是国家发展的决定力量,是国家物质文明的支点;公民是现代国家存在和发展的前提,是爱国主义产生和发展的物质基础和必要条件,是国家精神文明的逻辑支点;主权是爱国主义产生和发展的中枢,是国家发展的重要推动力量,是国家政治文明的支点。疆域、公民、主权的状况决定了爱国主义的基本领域和要求,其变化发展决定了爱国主义内容的变化发展。所以,疆域、公民、主权才是科学的现代爱国主义的逻辑支点。

(二)新时期爱国主义的基本要求

爱国主义是人们对国家(或祖国)热爱和忠诚的情感、思想和行为,是一个国家的精神支柱。既然疆域、公民、主权是现代爱国主义的逻辑支点,那么,我们就可以从疆域、公民、主权三大领域来概括爱国主义的科学内涵和基本要求。

1.热爱祖国的疆域

在现代国家中,各国的管辖权局限在本国的国境线范围之内,国与国之间明确的疆界是自然地理上的边界。随着信息、经济、体制、文化等多层面全球化的发展,国家的疆界明显分为多个层次。除了传统的自然地理边界以外,还有信息、经济、政治、文化等多方面的边界。

(1)维护祖国领土完整。现在,香港和澳门已经回归祖国,可台湾与祖国大陆的统一还没有完成,一些“台独”分子还在图谋台湾的“独立”。我们热爱祖国,就要反对任何分裂祖国的图谋,维护祖国领土的完整。

(2)热爱祖国的自然环境。热爱祖国,必须热爱生养我们的这片土地及其孕育的各种资源。保护自然环境、保持生态平衡、合理开发和利用自然资源是摆在我们面前的重要课题。我们热爱祖国的疆域,就要保护自然环境,做到尊重自然,清洁生产,绿色开发,适度享受,合理消费,不乱丢废物,不乱倒污水,补偿环境,回报自然,实现人与自然的协调发展。

(3)热爱祖国的信息边疆。掌握先进信息技术的国家,用其信息技术可以对他国进行文化渗透,以及伪造本国信息,非法获取、改动和销毁他国信息来达到自己在经济、政治、思想文化、军事等各种侵略目的。因而“信息渗透与反渗透,信息霸权与反霸权已成为新时期维护国家主权和独立的重要内容”。有人扬言要“用网络撑破中国的万里长城”。所以,捍卫祖国的信息边疆成为新时期爱国主义的基本要求之一。

(4)热爱祖国的经济边疆。随着全球化的发展和世界市场的形成,商业、生产、金融等经济手段成了一国从他国获得财富的主要途径。当前,我国一方面大力引进外资、先进的技术和管理来发展本国经济;另一方面也积极到国外投资,我国经济建

设取得了一定成果。但是,也存在着合资外企采取各种手段把利润从我国转走、独资外企千方百计避税等问题。热爱祖国,就要在激烈的国际经济竞争中保卫祖国的经济利益,避免“富国越来越富,穷国越来越穷”现象发生在我国。

(5)热爱祖国的政治边疆。由于跨国流动的增多,全球问题的严重化和全球意识的增强,促使国际体制和国际调节机构在地区和全球层面上扩展,大国间以条约、协议等形式寻求战略依托,构筑新型的双边、多边关系,但西方政治霸权从来没有停止过。热爱和建设祖国的政治边疆,就要拥护和坚持和平共处五项原则:互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。我们要继续反对各种形式的霸权主义和强权政治,反对一切形式的恐怖主义。我们不称霸,也不允许任何国家损害我国的尊严和主权。同时,还要在建立国际政治经济新秩序中发挥应有的作用。

(6)热爱祖国的文化边疆。我们热爱祖国的文化,一方面要勇于面对文化全球化,积极参与国际文化交流,学习和吸收世界先进文化;另一方面要坚持马克思主义在文化建设中的指导地位,努力创造灿烂的中华民族文化,争取在世界文化交流与竞争中不断增强民族凝聚力和竞争力,增强我国的综合国力。

2.热爱祖国的人民

(1)学习祖国的历史文化,弘扬祖国人民创造的优秀文化成果。热爱祖国人民,就要热爱祖国人民创造的灿烂文化,包括使用祖国的语言,继承祖国的优良传统、风俗和习惯。当然,我们也要学习和吸收世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切文明成果。

(2)胸怀人民,为祖国人民服务。热爱祖国人民,就要坚持祖国和人民的利益高于一切,使个人和局部的利益服从国家的整体利益,把人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应作为制定各项方针政策和各项工作的出发点和归宿,作为判断各项工作成败得失的最高标准。对于党员尤其是党员干部来说,要提倡全心全意为人民服务,提倡无私奉献精神。爱人民之爱,憎人民之憎,真诚地为人民服务。对于非党员领导干部来说,热爱人民,就要贴近人民,把人民看作自己的亲人,关心人民,爱护人民。对于普通的劳动群众来说,热爱人民,首先是做好自己本职的工作,在为他人、社会服务的同时,获取个人正当利益,做到以义取利,关心他人、照顾他人、帮助需要帮助的人,与广大人民群众同心同德,共同构建和谐的社会。

(3)维护民族团结,促进祖国统一。我国是由56个民族组成的大国,维护和发展各民族的团结,关系到国家的统一和边疆的安全,关系到整个社会的稳定,关系到各民族地区自身的发展和社会主义现代化建设的成败。各民族团结和共同繁荣,是各民族人民的共同愿望和迫切要求。热爱祖国,就要反对狭隘的小民族主义,反对民族分裂和国家的分裂,维护国家的统一和全国各民族的团结。

(4)爱好和平,推动世界和平发展。当今世界,除了存在许多历史遗留下来的悬而未决的问题,还有新产生的各种问题,常常引起国家间、民族间的矛盾,对世界和平与稳定造成严重影响。这些矛盾得不到和平解决,对各国人民都是不利的。中国政府一贯主张国际争端通过和平方式获得解决,反对以武力或以武力相威胁作为解决国际争端的手段,推动世界和平发展。我们热爱祖国人民,就要以自己的实际行动推动世界和平发展。

3.热爱祖国的主权

(1)勇于参与国际事务,积极维护祖国的权威。随着全球化的发展,国家主权部分向国际组织让渡成为普遍的现实。发展中国家如果长期处于落后状态,很难保证国家主权的真正独立和完整。我们必须抓住机遇,勇于融入全球化进程,兴利除弊,不断发展与壮大自己,积极参与建立国际政治经济新秩序,争取在国际上有更多的话语权,从根本上维护祖国的权威。

(2)自觉遵守法律,维护国家的威严。法律是国家制定或认可的调节人们关系的行为规范,是国家权力的集中表现。依法治国是我国宪法规定的治国方略。作为国家机关工作人员,热爱祖国的主权,就要加强法治建设,做到“有法可依,有法必依,执法必严,违法必究”。对于普通公民来说,热爱祖国的主权,就要做到自觉学法、知法、守法、用法。维护了法律的权威,就维护了国家的权威。

(3)拥护执政党,积极参与祖国的民主政治建设。我们热爱祖国,必须拥护执政的中国共产党,团结在党的周围,认真贯彻执行党的方针政策。我国建立包括全体社会主义劳动者、拥护社会主义和拥护祖国统一的爱国者在内的爱国统一战线,执政的共产党与参政的各民主党派和无党派人士形成了较为完善的协商与合作制度。热爱祖国的主权,就要充分发挥自己的主人翁作用,积极参与祖国的民主政治建设,为祖国的繁荣昌盛献计献策。

(4)拥护社会主义,发展马克思主义。热爱祖国的主权,必须拥护祖国的基本政治制度――社会主义制度。作为社会主义事业的建设者,应树立坚定的社会主义信念,积极参加社会主义现代化建设,同一切危害社会主义事业的言行作斗争。热爱祖国的主权,还要随着社会实践的发展而发展马克思主义。

(5)促进祖国统一,维护国家主权的完整。国家主权表现为在国内的最高管理权和在国际上的独立权和自卫权。目前,台湾回归祖国的愿望还没有实现,我国在黄海、东海和南海大约有120万平方公里的海洋国土处于争议中,我们必须认真考虑如何维护国家主权的问题。

[责任编辑:荷 叶][摘要]文章在厘清“国家”的内涵和“祖国”与“国家”关系的基础上,以全球化对国家疆域、国家公民、国家主权的影响为前提,以国家的疆域、公民、主权三个基本构成要素为逻辑支点,概括了新时期爱国主义的科学内涵。

[关键词]爱国主义;科学内涵;新概括

[作者简介]郭水兰,广西职业技术学院副教授,硕士,广西南宁530226

[中图分类号]D647

[文献标识码]A

[文章编号]1672―2728(2006)12―0025―03

目前,笔者在学习热爱祖国的内容时,觉得所看到的论文、教材和学习资料对爱国主义的概括存在理论和逻辑问题,对爱国主义的基本内容和要求的概括也不够全面。本文在重新认识“国家”的内涵、厘清“祖国”与“国家”关系的基础上,以现代国家的基本构成要素――疆域、公民、主权为逻辑支点和线索,对新时期爱国主义的科学内涵作出新的概括。

(一)当前爱国主义内涵存在的理论和逻辑问题

1.作为阶级统治工具的“国家”与作为社会集合体的“国家”相混淆

19世纪,马克思主义认为国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现,是经济上占统治地位的阶级进行政治统治以实现其经济利益的工具。列宁高度概括地说:“国家是一定阶级的统治机关。”马克思列宁主义成为我国的主导意识形态后,一直用列宁关于国家的论断来表述国家的内涵。这样的国家概念只反映了国家的阶级性,忽略了国家的社会性。把国家的阶级性当作是国家的唯一属性是不科学的。

现代国家是疆域(领土、领空、领海及其孕育的资源)、公民(国民或子民)、主权这三个要素构成的社会集合体。在国家三要素中,领土和公民是基础,主权是核心。主权是对内高于一切和对外保持独立自主的固有权力。国家的权力最终是人民赋予的。“全民公决”、“人民代表大会制”等民主制度已成为各国政治发展的一大趋势。领土、公民和主权的有机统一,表现为国家对自己疆域、边界之内的物和公民的统一管理。所以,现代国家的本质是社会的管理机关。当然,从国家政权掌握在哪个阶级手里、主要维护哪个阶级的利益来看,也可以说国家是阶级的统治工具。

2.把“爱祖国”与“爱国家”对立起来

由于存在“国家”概念与只反映国家阶级统治本质的小“国家”概念常常混同,导致人们在“祖国”与“国家”、“爱祖国”和“爱国家”的认识上也出现了问题。

“祖国”,由“祖”和“国”两个词组成。“祖”即祖先,“国”即国家,“祖国”就是祖先的国度或国家。在英文中,“祖国”用fafherland或mofherland,从词组的基本含义来看,是指父亲或母亲的国家,统称“父母之邦”。在“国家是一定阶级的统治机关”的理论前提下,一些作者指出了“爱祖国”与“爱国家”的对立:统治阶级爱“国家”,被统治阶级爱“祖国”。

其实,“祖国”和“国家”是浑然一体的,区别表现在:“祖国”反映某一个人与祖先的国家的关系,而“国家”仅表示一个人群共同体。所以,“祖国”比“国家”多了一层“祖先”的含义。所以,从爱国主义的角度来看,“爱祖国”和“爱国家”是统一的而不是对立的。正因为如此,“祖国”和“国家”、“爱祖国”和“爱国家”常常在不同的场合中被交替使用。

3.逻辑支点不科学

爱国主义的逻辑支点,就是爱国的根基,是支撑爱国主义的现实基础。目前,学者们对爱国主义科学内涵的解释是国家包含三个方面的含义:一是国土;二是人民(或国民);三是实施阶级统治的政治机构所组成的国家。从词典对国家的解释来看,“国家”已经“指一国的整个区域”,而这“整个区域”又内在地包含了国土和国民,于是国家三个方面的意义就出现了逻辑上的混乱。从这样的逻辑起点出发,热爱祖国自然是包括热爱国土、热爱人民、热爱国家。在说明“热爱国家”时,又主要从政治角度,从国家的政治稳定和统一等方面来谈。这就是造成把爱“祖国”与爱“国家”对立起来的根本原因。

既然现代国家由其存在的地理条件――疆域、公民、主权三个要素构成,那么,我们对祖国的热爱就可以区分为对疆域、公民(人民)、主权三大领域热爱。其中,疆域是爱国情感的发源地、爱国主义发展的物质基础。在此基础上形成的生产力是国家发展的决定力量,是国家物质文明的支点;公民是现代国家存在和发展的前提,是爱国主义产生和发展的物质基础和必要条件,是国家精神文明的逻辑支点;主权是爱国主义产生和发展的中枢,是国家发展的重要推动力量,是国家政治文明的支点。疆域、公民、主权的状况决定了爱国主义的基本领域和要求,其变化发展决定了爱国主义内容的变化发展。所以,疆域、公民、主权才是科学的现代爱国主义的逻辑支点。

(二)新时期爱国主义的基本要求

爱国主义是人们对国家(或祖国)热爱和忠诚的情感、思想和行为,是一个国家的精神支柱。既然疆域、公民、主权是现代爱国主义的逻辑支点,那么,我们就可以从疆域、公民、主权三大领域来概括爱国主义的科学内涵和基本要求。

1.热爱祖国的疆域

在现代国家中,各国的管辖权局限在本国的国境线范围之内,国与国之间明确的疆界是自然地理上的边界。随着信息、经济、体制、文化等多层面全球化的发展,国家的疆界明显分为多个层次。除了传统的自然地理边界以外,还有信息、经济、政治、文化等多方面的边界。

(1)维护祖国领土完整。现在,香港和澳门已经回归祖国,可台湾与祖国大陆的统一还没有完成,一些“台独”分子还在图谋台湾的“独立”。我们热爱祖国,就要反对任何分裂祖国的图谋,维护祖国领土的完整。

(2)热爱祖国的自然环境。热爱祖国,必须热爱生养我们的这片土地及其孕育的各种资源。保护自然环境、保持生态平衡、合理开发和利用自然资源是摆在我们面前的重要课题。我们热爱祖国的疆域,就要保护自然环境,做到尊重自然,清洁生产,绿色开发,适度享受,合理消费,不乱丢废物,不乱倒污水,补偿环境,回报自然,实现人与自然的协调发展。

(3)热爱祖国的信息边疆。掌握先进信息技术的国家,用其信息技术可以对他国进行文化渗透,以及伪造本国信息,非法获取、改动和销毁他国信息来达到自己在经济、政治、思想文化、军事等各种侵略目的。因而“信息渗透与反渗透,信息霸权与反霸权已成为新时期维护国家主权和独立的重要内容”。有人扬言要“用网络撑破中国的万里长城”。所以,捍卫祖国的信息边疆成为新时期爱国主义的基本要求之一。

(4)热爱祖国的经济边疆。随着全球化的发展和世界市场的形成,商业、生产、金融等经济手段成了一国从他国获得财富的主要途径。当前,我国一方面大力引进外资、先进的技术和管理来发展本国经济;另一方面也积极到国外投资,我国经济建

设取得了一定成果。但是,也存在着合资外企采取各种手段把利润从我国转走、独资外企千方百计避税等问题。热爱祖国,就要在激烈的国际经济竞争中保卫祖国的经济利益,避免“富国越来越富,穷国越来越穷”现象发生在我国。

(5)热爱祖国的政治边疆。由于跨国流动的增多,全球问题的严重化和全球意识的增强,促使国际体制和国际调节机构在地区和全球层面上扩展,大国间以条约、协议等形式寻求战略依托,构筑新型的双边、多边关系,但西方政治霸权从来没有停止过。热爱和建设祖国的政治边疆,就要拥护和坚持和平共处五项原则:互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。我们要继续反对各种形式的霸权主义和强权政治,反对一切形式的恐怖主义。我们不称霸,也不允许任何国家损害我国的尊严和主权。同时,还要在建立国际政治经济新秩序中发挥应有的作用。

(6)热爱祖国的文化边疆。我们热爱祖国的文化,一方面要勇于面对文化全球化,积极参与国际文化交流,学习和吸收世界先进文化;另一方面要坚持马克思主义在文化建设中的指导地位,努力创造灿烂的中华民族文化,争取在世界文化交流与竞争中不断增强民族凝聚力和竞争力,增强我国的综合国力。

2.热爱祖国的人民

(1)学习祖国的历史文化,弘扬祖国人民创造的优秀文化成果。热爱祖国人民,就要热爱祖国人民创造的灿烂文化,包括使用祖国的语言,继承祖国的优良传统、风俗和习惯。当然,我们也要学习和吸收世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切文明成果。

(2)胸怀人民,为祖国人民服务。热爱祖国人民,就要坚持祖国和人民的利益高于一切,使个人和局部的利益服从国家的整体利益,把人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应作为制定各项方针政策和各项工作的出发点和归宿,作为判断各项工作成败得失的最高标准。对于党员尤其是党员干部来说,要提倡全心全意为人民服务,提倡无私奉献精神。爱人民之爱,憎人民之憎,真诚地为人民服务。对于非党员领导干部来说,热爱人民,就要贴近人民,把人民看作自己的亲人,关心人民,爱护人民。对于普通的劳动群众来说,热爱人民,首先是做好自己本职的工作,在为他人、社会服务的同时,获取个人正当利益,做到以义取利,关心他人、照顾他人、帮助需要帮助的人,与广大人民群众同心同德,共同构建和谐的社会。

(3)维护民族团结,促进祖国统一。我国是由56个民族组成的大国,维护和发展各民族的团结,关系到国家的统一和边疆的安全,关系到整个社会的稳定,关系到各民族地区自身的发展和社会主义现代化建设的成败。各民族团结和共同繁荣,是各民族人民的共同愿望和迫切要求。热爱祖国,就要反对狭隘的小民族主义,反对民族分裂和国家的分裂,维护国家的统一和全国各民族的团结。

(4)爱好和平,推动世界和平发展。当今世界,除了存在许多历史遗留下来的悬而未决的问题,还有新产生的各种问题,常常引起国家间、民族间的矛盾,对世界和平与稳定造成严重影响。这些矛盾得不到和平解决,对各国人民都是不利的。中国政府一贯主张国际争端通过和平方式获得解决,反对以武力或以武力相威胁作为解决国际争端的手段,推动世界和平发展。我们热爱祖国人民,就要以自己的实际行动推动世界和平发展。

3.热爱祖国的主权

(1)勇于参与国际事务,积极维护祖国的权威。随着全球化的发展,国家主权部分向国际组织让渡成为普遍的现实。发展中国家如果长期处于落后状态,很难保证国家主权的真正独立和完整。我们必须抓住机遇,勇于融入全球化进程,兴利除弊,不断发展与壮大自己,积极参与建立国际政治经济新秩序,争取在国际上有更多的话语权,从根本上维护祖国的权威。

(2)自觉遵守法律,维护国家的威严。法律是国家制定或认可的调节人们关系的行为规范,是国家权力的集中表现。依法治国是我国宪法规定的治国方略。作为国家机关工作人员,热爱祖国的主权,就要加强法治建设,做到“有法可依,有法必依,执法必严,违法必究”。对于普通公民来说,热爱祖国的主权,就要做到自觉学法、知法、守法、用法。维护了法律的权威,就维护了国家的权威。

(3)拥护执政党,积极参与祖国的民主政治建设。我们热爱祖国,必须拥护执政的中国共产党,团结在党的周围,认真贯彻执行党的方针政策。我国建立包括全体社会主义劳动者、拥护社会主义和拥护祖国统一的爱国者在内的爱国统一战线,执政的共产党与参政的各民主党派和无党派人士形成了较为完善的协商与合作制度。热爱祖国的主权,就要充分发挥自己的主人翁作用,积极参与祖国的民主政治建设,为祖国的繁荣昌盛献计献策。

(4)拥护社会主义,发展马克思主义。热爱祖国的主权,必须拥护祖国的基本政治制度――社会主义制度。作为社会主义事业的建设者,应树立坚定的社会主义信念,积极参加社会主义现代化建设,同一切危害社会主义事业的言行作斗争。热爱祖国的主权,还要随着社会实践的发展而发展马克思主义。

(5)促进祖国统一,维护国家主权的完整。国家主权表现为在国内的最高管理权和在国际上的独立权和自卫权。目前,台湾回归祖国的愿望还没有实现,我国在黄海、东海和南海大约有120万平方公里的海洋国土处于争议中,我们必须认真考虑如何维护国家主权的问题。

[责任编辑:荷 叶]

范文七:考研政治思修之爱国主义的科学内涵

考研政治思修之爱国主义的科学内涵

爱国主义是人们千百年来形成的对祖国的深厚感情,是以忠诚、热爱和报效祖国为主要内容的意识形态,是一个国家普遍坚持的政治原则,是引导和制约公民行为的道德规范。包括爱国的情感、爱国的思想和爱国的行为三个层面的内涵。即爱国主义作为人们一种深厚的感情是人类长期积累形成的一种主观反映,这种主观反映的客观对象是人们生于斯、长于斯的社会共同体——祖国。

爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情,反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范,也是民族精神的核心。没有国哪有家,没有家哪有我——这看似平常的话语,道出了最深刻的爱国理由:国家是小家的寄托,更是个人的寄托;国家是物质利益的寄托,更是精神家园的寄托。失去祖国母亲的保护,人们就是无家可归的流浪儿。爱国是每个人都应当自觉履行的责任或义务。履行爱国的责任或义务,是对祖国母亲的报答。

爱国主义的基本要求是:

1.爱祖国的大好河山 祖国的河山在人们的心中占据着至高无上的地位。“一方水土养一方人”,祖国的山山水水滋养哺育着她的子子孙孙。祖国的大好河山,不只是自然风光,而且是主权、财富、民族发展和进步的基本载体。因此,每一个爱国者都会把“保我国土”、“爱我家乡”、维护祖国领土的完整和统一,作为自己神圣使命和义不容辞的责任。

2.爱自己的骨肉同胞 爱自己的骨肉同胞,反映的是对整个民族利益共同体的自觉认同。民族利益是整体的利益、长远的利益,这种利益高于民族内部的局部的、暂时的利益。爱自己的同胞就是爱人民群众。

3.爱祖国的灿烂文化 文化传统作为一个民族群体意识的载体,常常被称为国家和民族的“胎记”,是一个民族得以延续的“精神基因”,是培养民族心理、民族个性、民族精神的“摇篮”,是民族凝聚力的重要基础。爱祖国的灿烂文化就应该认真学习和真正了解祖国的历史,深入理解祖国优良的历史文化传统。在世界文明史上,中国是人类文明发达最早的地区,五千年华夏文明是世界文明宝库的瑰宝。但是长久以来,中国文明史在世界历史上占有何等地位,中国文化对世界文化的发展做出何等贡献,并未得到公正的评价。有些站在殖民主义和帝国主义立场的外国人,对中国的历史文化进行肆意的歪曲和侮蔑,这自不必说,即使有些人在政治上对中国人民是友好的,由于对中国历史缺乏了解,也往往受到西方传统偏见的影响,近些年来,崇洋思想在社会上、在学生中也有增长。如四川造船厂造了两艘船,起名为“维多利亚一号”“维多利亚二号”,后来上海的一位老知识分子给四川省一位负责人写信,对此提出了批评。中国人造的船,象征自己民族工业的崛起,为何起了个洋名,后来改了过来。这与对祖国历史文化缺乏了解和热爱不是没有关系的。事实上,一个民族的振兴,一个国家的发展,都不能没有对传统文化的继承和弘扬。一个国家现代化的水平越高,一个民族前进的步伐越快,就越能发掘并继承民族传统文化的精华,也就越加珍惜自己的民族传统。全盘照搬别国的文化,没有自己的民族传统文化,国家就是没有希望的。

4.爱自己的国家 爱祖国不是抽象的,而是具体的。祖国的大好河山,自己的骨肉同胞,民族的灿烂文化,是同具体的国家相联系的。我们每个人的发展都是同国家的发展和进步紧密联系在一起的,爱祖国就要心系国家的前途和命运,就要把国家和人民的利益摆在首位,为祖国的独立和富强,为人民的解放和幸福贡献力量。(到了未来共产主义社会,国家就失

去了存在的意义)

本节考试的题型以单选和多选的形式出现,已在黑体字部分标注出来,希望大家认真去理解,认真去体会。

一分耕耘一分收获。加油!

范文八:2016考研政治之爱国主义科学内涵

2016 考研政治之爱国主义科学内涵

来源:文都图书 爱国主义是民族精神的核心, 是 《宪法》 等法律规范的基本要求, 同时也在 2016 考研政治中占有重要地位。下面就来谈谈爱国主义的 科学内涵。 爱国主义体现了人民群众对自己祖国的浓厚感情, 反映了个人对 祖国的依存关系,是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、尊 严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政 治原则和法律规范,也是民族精神的核心。 爱国主义的基本要求是: 爱祖国的大好河山;爱自己的骨肉同胞; 爱祖国的灿烂文化;爱自己的国家。 爱国主义是历史的、具体的。在阶级社会中,爱国主义具有阶级 性。在现阶段,爱国主义主要表现在献身于建设和保卫社会主义现代 化事业,献身于促进祖国统一大业。 以上就是爱国主义的科学内涵,为了能加深理解,活学活用,同 学们可以找 2016《考研思想政治理论冲刺考点必背》这本书,来帮 助记忆。这本书依据考纲要求,考点丰富,解析详细,相信可以帮助 同学们稳步提高成绩。

范文九:爱国主义科学内涵的新概括

第4卷第12期

经济与社会发展

VOL.4.No.12

2006年12月

ECONOMICANDSOCIALDEVELOPMENT

DEC.2006

爱国主义科学内涵的新概括

郭水兰

【摘要】文章在厘清“国家”的内涵和“祖国”与“国家”关系的基础上,以全球化对国家疆域、国家公民、国家主权的影响为前提,以国家的疆域、公民、主权三个基本构成要素为逻辑支点,概括了新时期爱国主义的科学内涵。

[关键词】爱国主义;科学内涵;新概括

[作者简介]郭水兰,广西职业技术学院副教授,硕士,广西南宁530226[中图分类号]D“7

[文献标识码]A

[文章编号]1672—2728(2006)12—0025—03

目前,笔者在学习热爱祖国的内容时,觉得所之内的物和公民的统一管理。所以,现代国家的本质是社会的管理机关。当然,从国家政权掌握在哪在理论和逻辑问题,对爱国主义的基本内容和要求个阶级手里、主要维护哪个阶级的利益来看,也可的概括也不够全面。本文在重新认识“国家”的内以说国家是阶级的统治工具。

涵、厘清“祖国”与“国家”关系的基础上,以现代国2.把“爱祖国”与“爱国家”对立起来

家的基本构成要素——疆域、公民、主权为逻辑支由于存在“国家”概念与只反映国家阶级统治

点和线索,对新时期爱国主义的科学内涵作出新的本质的小“国家”概念常常混同,导致人们在“祖

概括。

国”与“国家”、“爱祖国”和“爱国家”的认识上也(一)当前爱国主义内涵存在的理论和逻辑出现了问题。

问题

“祖国”,由“祖”和“国”两个词组成。“祖”即1.作为阶级统治工具的“国家”与作为社会集祖先,“国”即国家,“祖国”就是祖先的国度或国合体的“国家”相混淆

家。在英文中,“祖国”用脚hed趿d或momedaIld,19世纪,马克思主义认为国家是阶级矛盾不从词组的基本含义来看,是指父亲或母亲的国家,

可调和的产物和表现,是经济上占统治地位的阶级统称“父母之邦”。在“国家是一定阶级的统治机

关”的理论前提下,一些作者指出了“爱祖国”与“爱国家”的对立:统治阶级爱“国家”,被统治阶级爱“祖国”。

其实,“祖国”和“国家”是浑然一体的,区别表内涵。这样的国家概念只反映了国家的阶级性,忽现在:“祖国”反映某一个人与祖先的国家的关系,略了国家的社会性。把国家的阶级性当作是国家而“国家”仅表示一个人群共同体。所以,“祖国”的唯一属性是不科学的。

比“国家”多了一层“祖先”的含义。所以,从爱国现代国家是疆域(领土、领空、领海及其孕育的主义的角度来看,“爱祖国”和“爱国家”是统一的资源)、公民(国民或子民)、主权这三个要素构成而不是对立的。正因为如此,“祖国”和“国家”、

的社会集合体怛J。在国家三要素中,领土和公民是“爱祖国”和“爱国家”常常在不同的场合中被交

替使用。

持独立自主的固有权力。国家的权力最终是人民3.逻辑支点不科学

爱国主义的逻辑支点,就是爱国的根基,是支

撑爱国主义的现实基础。目前,学者们对爱国主义和主权的有机统一,表现为国家对自己疆域、边界

科学内涵的解释是国家包含三个方面的含义:一是

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方数据看到的论文、教材和学习资料对爱国主义的概括存进行政治统治以实现其经济利益的工具。列宁高度概括地说:“国家是一定阶级的统治机关。”…㈣76’马克思列宁主义成为我国的主导意识形态后,一直用列宁关于国家的论断来表述国家的基础,主权是核心。主权是对内高于一切和对外保赋予的。“全民公决”、“人民代表大会制”等民主制度已成为各国政治发展的一大趋势。领土、公民

国土;二是人民(或国民);三是实施阶级统治的政治机构所组成的国家。从词典对国家的解释来看,“国家”已经“指一国的整个区域”,而这“整个区域”又内在地包含了国土和国民,于是国家三个方面的意义就出现了逻辑上的混乱。从这样的逻辑起点出发,热爱祖国自然是包括热爱国土、热爱人民、热爱国家。在说明“热爱国家”时,又主要从政治角度,从国家的政治稳定和统一等方面来谈。这就是造成把爱“祖国”与爱,‘‘国家”对立起来的根本原因。

既然现代国家由其存在的地理条件——疆域、公民、主权三个要素构成,那么,我们对祖国的热爱就可以区分为对疆域、公民(人民)、主权三大领域热爱。其中,疆域是爱国情感的发源地、爱国主义发展的物质基础。在此基础上形成的生产力是国家发展的决定力量,是国家物质文明的支点;公民是现代国家存在和发展的前提,是爱国主义产生和发展的物质基础和必要条件,是国家精神文明的逻辑支点;主权是爱国主义产生和发展的中枢,是国家发展的重要推动力量,是国家政治文明的支点。疆域、公民、主权的状况决定了爱国主义的基本领域和要求,其变化发展决定了爱国主义内容的变化发展。所以,疆域、公民、主权才是科学的现代爱国主义的逻辑支点。

(二)新时期爱国主义的基本要求

爱国主义是人们对国家(或祖国)热爱和忠诚的情感、思想和行为,是一个国家的精神支柱。既然疆域、公民、主权是现代爱国主义的逻辑支点,那么,我们就可以从疆域、公民、主权三大领域来概括爱国主义的科学内涵和基本要求。

1.热爱祖国的疆域

在现代国家中,各国的管辖权局限在本国的国境线范围之内,国与国之间明确的疆界是自然地理上的边界。随着信息、经济、体制、文化等多层面全球化的发展,国家的疆界明显分为多个层次。除了传统的自然地理边界以外,还有信息、经济、政治、文化等多方面的边界。

(1)维护祖国领土完整。现在,香港和澳门已

经回归祖国,可台湾与祖!国大陆的统一还没有完成,一些“台独”分子还在图谋台湾的“独立”。我们热爱祖国,就要反对任何分裂祖国的图谋,维护祖国领土的完整。

(2)热爱祖国的自然环境。热爱祖国,必须热爱生养我们的这片土地及其孕育的各种资源。保护自然环境、保持生态平衡、合理开发和利用自然

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方数据资源是摆在我们面前的重要课题。我们热爱祖国的疆域,就要保护自然环境,做到尊重自然,清洁生产,绿色开发,适度享受,合理消费,不乱丢废物,不乱倒污水,补偿环境,回报自然,实现人与自然的协调发展。

(3)热爱祖国的信息边疆。掌握先进信息技术的国家,用其信息技术可以对他国进行文化渗透,以及伪造本国信息,非法获取、改动和销毁他国信息来达到自己在经济、政治、思想文化、军事等各种侵略目的。因而“信息渗透与反渗透,信息霸权与反霸权已成为新时期维护国家主权和独立的重要内容”旧J。有人扬言要“用网络撑破中国的万里长城”。所以,捍卫祖国的信息边疆成为新时期爱国主义的基本要求之一。

(4)热爱祖国的经济边疆。随着全球化的发展和世界市场的形成,商业、生产、金融等经济手段成了一国从他国获得财富的主要途径。当前,我国一方面大力引进外资、先进的技术和管理来发展本国经济;另一方面也积极到国外投资,我国经济建设取得了一定成果。但是,也存在着合资外企采取

各种手段把利润从我国转走、独资外企千方百计避

税等问题。热爱祖国,就要在激烈的国际经济竞争中保卫祖国的经济利益,避免“富国越来越富,穷国越来越穷”现象发生在我国。

(5)热爱祖国的政治边疆。由于跨国流动的增多,全球问题的严重化和全球意识的增强,促使国际体制和国际调节机构在地区和全球层面上扩展,大国间以条约、协议等形式寻求战略依托,构筑新型的双边、多边关系,但西方政治霸权从来没有停止过。热爱和建设祖国的政治边疆,就要拥护和坚持和平共处五项原则:互相尊重主权和领土完

整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。

我们要继续反对各种形式的霸权主义和强权政治,

反对一切形式的恐怖主义。我们不称霸,也不允许

任何国家损害我国的尊严和主权。同时,还要在建立国际政治经济新秩序中发挥应有的作用。

(6)热爱祖国的文化边疆。我们热爱祖国的文化,一方面要勇于面对文化全球化,积极参与国

际文化交流,学习和吸收世界先进文化;另一方面要坚持马克思主义在文化建设中的指导地位,努力

创造灿烂的中华民族文化,争取在世界文化交流与竞争中不断增强民族凝聚力和竞争力,增强我国的综合国力。

2.热爱祖国的人民

(1)学习祖国的历史文化,弘扬祖国人民创造

的优秀文化成果。热爱祖国人民,就要热爱祖国人民创造的灿烂文化,包括使用祖国的语言,继承祖国的优良传统、风俗和习惯。当然,我们也要学习和吸收世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切文明成果。

(2)胸怀人民,为祖国人民服务。热爱祖国人民,就要坚持祖国和人民的利益高于一切,使个人和局部的利益服从国家的整体利益,把人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应作为制定各项方针政策和各项工作的出发点和归宿,作为判断各项工作成败得失的最高标准。对于党员尤其是党员干部来说,要提倡全心全意为人民服务,提倡无私奉献精神。爱人民之爱,憎人民之憎,真诚地为人民服务。对于非党员领导干部来说,热爱人民,就要贴近人民,把人民看作自己的亲人,关心人民,爱护人民。对于普通的劳动群众来说,热爱人民,首先是做好自己本职的工作,在为他人、社会服务的同时,获取个人正当利益,做到以义取利,关心他人、照顾他人、帮助需要帮助的人,与广大人民群众同心同德,共同构建和谐的社会。

(3)维护民族团结,促进祖国统一。我国是由56个民族组成的大国,维护和发展各民族的团结,关系到国家的统一和边疆的安全,关系到整个社会的稳定,关系到各民族地区自身的发展和社会主义现代化建设的成败。各民族团结和共同繁荣,是各民族人民的共同愿望和迫切要求。热爱祖国,就要反对狭隘的小民族主义,反对民族分裂和国家的分裂,维护国家的统一和全国各民族的团结。

(4)爱好和平,推动世界和平发展。当今世界,除了存在许多历史遗留下来的悬而未决的问题,还有新产生的各种问题,常常引起国家间、民族间的矛盾,对世界和平与稳定造成严重影响。这些矛盾得不到和平解决,对各国人民都是不利的。中国政府一贯主张国际争端通过和平方式获得解决,反对以武力或以武力相威胁作为解决国际争端的手段,推动世界和平发展。我们热爱祖国人民,就要以自己的实际行动推动世界和平发展。

3.热爱祖国的主权

(1)勇于参与国际事务,积极维护祖国的权威。随着全球化的发展,国家主权部分向国际组织让渡成为普遍的现实。发展中国家如果长期处于落后状态,很难保证国家主权的真正独立和完整。

我们必须抓住机遇,勇于融入全球化进程,兴利除弊,不断发展与壮大自己,积极参与建立国际政治经济新秩序,争取在国际上有更多的话语权,从根本上维护祖国的权威。

(2)自觉遵守法律,维护国家的威严。法律是国家制定或认可的调节人们关系的行为规范,是国家权力的集中表现。依法治国是我国宪法规定的治国方略。作为国家机关工作人员,热爱祖国的主

权,就要加强法治建设,做到“有法可依,有法必依,

执法必严,违法必究”。对于普通公民来说,热爱祖国的主权,就要做到自觉学法、知法、守法、用法。维护了法律的权威,就维护了国家的权威。

(3)拥护执政党,积极参与祖国的民主政治建设。我们热爱祖国,必须拥护执政的中国共产党,团结在党的周围,认真贯彻执行党的方针政策。我国建立包括全体社会主义劳动者、拥护社会主义和拥护祖国统一的爱国者在内的爱国统一战线,执政的共产党与参政的各民主党派和无党派人士形成了较为完善的协商与合作制度。热爱祖国的主权,就要充分发挥自己的主人翁作用,积极参与祖国的民主政治建设,为祖国的繁荣昌盛献计献策。

(4)拥护社会主义,发展马克思主义。热爱祖

国的主权,必须拥护祖国的基本政治制度——社会主义制度。作为社会主义事业的建设者,应树立坚

定的社会主义信念,积极参加社会主义现代化建

设,同一切危害社会主义事业的言行作斗争。热爱祖国的主权,还要随着社会实践的发展而发展马克

思主义。

(5)促进祖国统一,维护国家主权的完整。国家主权表现为在国内的最高管理权和在国际上的

独立权和自卫权。目前,台湾回归祖国的愿望还没

有实现,我国在黄海、东海和南海大约有120万平方公里的海洋国土处于争议中,我们必须认真考虑如何维护国家主权的问题。

[参考文献]

[1]列宁选集:第3卷[M].北京:人民出版社,1960.[2]邦水兰.全球化条件下的爱国主义[J].学术论坛,

2006,(8).

[3]吴志忠.信息霸权:国家主权的新挑战[J].中国人民大

学复印资料・国际政治,1998,(6).

[责任编辑:荷叶]

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万方数据

范文十:爱国主义内涵的学理阐述

爱国主义内涵的学理阐述

作者:马丽娅 吕斌

来源:《新校园·中旬刊》2014年第09期

摘 要:爱国主义作为思想政治理论课教学研究的难点,有着较为深刻的学理内涵。为了使思想政治教育理论课的有效性得到进一步提高,本文试图从情感表现、政治法律规定、道德规范和个人修养目标四个方面阐释爱国主义内涵的学理。

关键词:爱国主义;爱国主义内涵;学理阐述

爱国主义作为思想政治理论课的重要内容,是主流意识形态的表现,对凝聚人心、团结民众起到了积极作用。爱国主义精神作为中华民族的优良传统和精神财富,数千年来一直动员和鼓舞着中华儿女英勇向前、团结奋进,推动着祖国社会不断向前发展。进入新世纪,积极宣扬时代精神和民族精神,广泛深入地进行集体主义、爱国主义教育,有利于增强广大青年学生的民族自信心和自尊心,使之主动承担民族复兴的责任和使命,将中国特色社会主义的理想信念贯彻到底。那么,要如何深入贯彻实施《爱国主义教育实施纲要》,阐明爱国主义内涵的学理是思想政治教育工作者在教学研究中亟待解决的问题。

一、爱国主义内涵的情感内涵学理阐述

爱国主义是人们在生活中逐渐形成的一种对祖国质朴的情感,其包含着为祖国独立富强、健康发展而贡献力量的强烈责任感和忘我的奋斗精神。列宁曾指出:“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种深厚的感情。”这种对祖国最朴素的情感,不仅是人们对自己祖国锦绣河山、文化历史和人民群众的热爱之情,更是为了民族自尊、自信、自立、自强而英勇奋斗的献身精神。

爱国主义向来被高度赞扬:“爱国主义是中华人民对祖国最深厚、最神圣的情感,是全国各族人民自强不息、团结奋斗的一面旗帜,是推动我国社会不断发展进步的巨大精神力量。”作为一种具有历史穿透力和时代召唤力的爱国主义,它又是一种崇高的民族精神。它来自于骨肉同胞之情而逐渐演变成的民族之情;来自于依恋故土之情而逐渐演变成的热爱祖国之情;来自于营建和促进社会主义现代化事业,对于提高国家国际地位所发挥作用的感悟;来自于规划祖国美好未来生活蓝图的憧憬。这种逐渐形成的爱国主义情感,是由个体同国家之间的感性认识阶段,通过充分的思考和理性判断之后,升华到理性认识阶段,也就成为一种信念。因此,必须在深厚情感的基础上,保持对祖国高度的理性赞同,即正确的爱国主义价值理念。当然,在现实中,人们的爱国主义行为受到感性爱国主义与理性爱国主义二者相互交错的影响。

二、作为政治法律规定的爱国主义内涵学理阐释

爱国主义既是一个道德术语,也隶属于政治概念。作为政治法律规定的爱国主义,要与中国特色社会主义理论相符合,树立正确的爱国主义信念。要实现国家的和谐发展,民族的繁荣昌盛,爱国主义教育显得尤为重要,主要表现为自觉履行宪法与法律所规定的权利和义务的法制教育、正确执行民族及宗教政策教育、自觉维护国家主权保护领土完整的国防教育。就爱国主义的实质来看,爱国主义不再只表现为对祖国山河的朴素情感,而是已经逐渐升华演变为一种崇高的政治理念。

三、作为道德规范的爱国主义内涵的学理阐释

“爱国”是一种行为方式,也是最基本的道德规范。社会关系和经济关系同时制约着道德,而以后者更甚。它作为一种特殊社会意识形态而存在,这种意识形态的存在,是在各个国家和民族古老的历史文化层面上传承和发展起来的,具有强大的向心力和感染力。爱国主义道德规范要求我们热爱自己的国家和民族,保持应有的民族气概。当我们的国家和民族在受到侵略和危害时,要勇于承担保卫国家领土主权和自身的责任,不畏艰难、英勇向前。

以道德规范的形式而表现出来的爱国主义,在其现实生活中,它调节着个体与本民族间的关系。因此,爱国主义作为道德行为规范,要求个体要提高爱国主义道德认识,在履行道德义务和道德责任的同时,增强爱国主义道德修养。在个人利益与国家利益面前,应当毫不犹豫地将国家的利益置于个人利益之上。

四、作为个人修养终极目标的爱国主义内涵的学理阐释

爱国主义是中华民族顽强不屈、坚持不懈的源动力。爱国主义作为个人修养终极目标,从深厚的情感到正确的理念,直至付诸社会实践,是爱国主义的不断升华。为完成民族伟大复兴的理想和愿望,用自己的努力和行动去证明。特别是当外部势力凌辱和侵略国家时,要坚定个人信念。当重大灾害发生时,要以集体利益为先。个人要实现自身的价值,要以爱国主义为源泉和动力,努力为祖国和人民的利益而工作。

个人与祖国的相互依赖关系,是通过爱国主义体现的。它是人们对自己的故土、文化和民族的一种强烈的依赖感,也是荣辱与尊严的表现,更体现了个人与祖国之间明确的政治法律规定和道德规范。追随时代的步伐,爱国主义也来到新的高度,热爱我们的祖国,热爱我们的民族,和睦共处,全力提高自身的综合素养,为实现社会主义共同理想而努力奋斗,势必成为中国未来爱国主义的核心。

参考文献:

[1]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.列宁选集(第三卷)[M].北京:人民出版社,2012:187.

[2]刘云山.在爱国主义教育活动电视电话会议上的讲话[N].人民日报,2009-4-14.

[3]方凤玲.新时期大学生爱国主义教育研究[D].重庆:西南大学,2010.