爱国主义的时代价值

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【专家解析】爱国主义的时代价值

【优秀范文】爱国主义的时代价值

范文一:谈爱国主义的时代价值

谈爱国主义的时代价值

每一个中国公民都有接受教育的义务和权利,从我们走进课堂的那一刻起,愿意与否,我们都与这种义务与权利结下了不解之结。不论此刻的你处于人生中的哪个阶段,都离不开教育,在这个社会里生存并扎根,你就要不断地接受教育,提升自己。在接受教育的岁月里,每个人都会有自己热爱的科目或是厌倦的科目,但是我想有一门课时每个人都不会陌生的,不是语文,也不是数学,是思想政治与道德修养这门课,所谓思修。

从小学我们就开始上思修课,不过那时候它不是这个名字,它叫思想与品德,小学的内容很轻松,只是讲一些为人处世的基本道理。针对孩子的理解能力,思修在那个时候侧重于个人品德的潜移默化的培养;初中的时候我们学思修,那时候它也不叫思修,它叫政治,我们学习了一些身边的权利,学习如何学知懂守用法。针对少年的理解能力,思修在那时候侧重于法律意识的培养;高中的时候我们学思修,那时候它不叫思修,它叫思想与政治,我们开始大量记忆一切的经济的政治的文化的制度,有关这个国家以及世界的,我们开始变得博学。针对青年的理解能力,思修在那时候侧重于对于世界的整体把握以及胸怀的培养;那么现在,我们大学了,我们上思修课,思想道德修养课,脱离书本,我们谈天说地。针对成年人的理解能力,思修在这时候侧重开阔视野发散思维。

从思修课在我们人生成长中的轨迹不难看出,同样的一件事情的意义与价值是会随着时间而改变的,不同的时间采取不同的侧重点才能将效力放到最佳,就好比你要给自己补营养,你需要的是生产日期刚好的牛奶而不是过了期的。

回想高中,那时候我们曾经疯狂的背过,爱国主义是社会主义核心价值体系的核心,是中华民族的精神,还有许许多多类似的句子已然记不太清,但是,爱国主义,这个在试卷上出现过无数次,为我们赢来无数分的红彤彤的字样,有多少人懂得它的含义?有多少人真正知晓,随着时光的流逝,践行它的方式已经发生了改变?又有多少人认识到自己所谓的爱国主义行为到底是积极的还是消极的?站在13年的末端,回首发生过的事情,我们可以从中有所领悟。

谈到爱国主义,首先呈现在我们眼前的就是我国与日本之间的颇为曲折复杂的外交关系。由于一些历史因素,我们与日方在领域分配上存在着争端,各执一词,都坚决捍卫自己的主权。还有因为文化因素,日本政府带头不尊重历史,不尊重那些因为他们的野心而受伤害的人民。

在广大人民群众的眼里,日本政府这样的做法完全是对我们国家的不尊重,是对我们人民的不尊重,我们不理解日本这样做的意义何在,于是我们很愤怒,我们开始讨厌这个国家,讨厌一切跟日本有关的东西。

这些都是爱国主义在胸中激荡,都是可以理解甚至是值得肯定的一种精神,这种爱国主义的情操是我们作为一个公民所必须具备的素养。但是有些人,过于热血了,他们开始砸日本店、砸日本车、砸日本的电器,只要一切东西有日本的字样通通毁掉。这样过于激进的行为变味了的爱国主义,他们已经从对一个国家的爱转变成了对另一个国家的恨,可是总有人要为他们这样冲动而不理智的行为付出代价的,或者是他们的家人或是无辜的群众。

就比如现在某些饭店的牌匾上还写着一些标语来证明自己是清白的,像“钓鱼岛是中国的”,每回看到这些标语真的觉得很无奈,这难道不是事实吗?这样的事实也要拿出来当盾牌吗?如果没有人曾经砸过店面来泄愤那么这家店的店主是不同意钓鱼岛是中国的吗?难道不应该是理直气壮的经营?这样的小心翼翼就是这些冲动者带来的后果,影响了这个社会的风气。

他们本着不能用我们血汗钱去促进一个不友善的国家的经济增长,任意肆为,可是有三点事实他们没有看清楚:首先,这些店面、这些车、这些电器是别人早就自己出钱买的,现在毁掉对日本的经济没有多大影响;而且在领域这种问题上,我们反对的是日本政府的态度,

这些店面、这些车、这些电器跟日本政府的政策没有多大关系,报仇找错对象了;最后一个很重要的事实就是日本车和电器的质量就是比国产的好啊,你把他们砸了,人家的制造业还是比我们发达。

所以对于这种事情,理智的爱国主义应该是鞭策自己努力奋斗,成为高端人才,或是去努力研究历史找出岛屿归属的无可争辩的证据,或是在生产线上钻研不断提出改进加工制造业的方法。此处,正凸显出教育的意义。我们要以实力说话,那么实力又从哪来?从人民群众的行为中来。只会砸车的公民身上体现不出这些年对于他的教育的价值,冲动的瞬间将所有理性与道德全部遗忘,不禁想问一句,给那些冲动的人们,你的思想道德修养呢?你的政治素养呢?这么多年思修教育对你的培养都打水漂了吗?

作为一个公民,最基本的就是爱国主义,一个心中有爱,有这个国家的人,每一天仿佛都是太阳笼罩,他愿意早起一小时,去努力,去奋斗,不只是为自己的前途,为家人的未来,更是为了这个国家的发展,整个人的思想上升到一种高度,每每提到他的国家,他脸上总是镀满了信服的笑容,这是他的国。

对于现在来说,爱国主义不是每天对着毛主席拜上三拜,也不是到处宣扬克强总理是我的偶像,那些都太肤浅了。在这个高速发展的21世纪,我们要的是行动,少说多做,向周恩来总理说的那样,为中华之崛起而读书,发挥个人的价值。

我相信爱国主义在今天应该已经不仅仅是鼓舞人心的一面旗帜了,人们心中关于爱国的信念与情怀是一个地区、一个国家凝聚力的体现,是软实力的反映。心系国家,才能处处为国家考虑,努力地为国家贡献价值。很多时候我们开会商讨,国家出台法规与政策,会牺牲一小部分人的利益,改革原本就是问题倒逼出来的,所以这样的牺牲是无法避免的。其实改革就是牺牲小我成全大我的一种奉献,谁都不希望牺牲既得利益,那么此时可以使改革进行下去的就是爱国主义的成全。

胸中怀有一份爱国主义情感不是一件难事,但是如何正确的使用它,使其在正确的时间将效力发挥到最大最好却不是一件容易的事情,就好比前文中提到过的补充营养的牛奶。使用正确了,对各方面都是一个促进,使用有偏差常常会带来危害。

时代精神是一个社会在最新的创造性实践中激发出来的,反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范和行为方式,是一个社会最新的精神气质、精神风貌和社会时尚的综合体现。

中国的进步和发展奔腾向前,浩浩荡荡,势不可挡。我们伟大的祖国已经走过了五千年的历程。在五千年的历史长河中,中国人民以自己的聪明才智和卓越创造,为人类文明作出了不可磨灭的贡献。我们坚信,勤劳勇敢智慧的中国人民,在全面建设小康社会这一前无古人的伟大实践中,一定能够万众一心,奋发图强,勇往直前地朝着宏伟目标阔步迈进,光荣完成时代赋予的崇高使命,把我国早日建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家。

范文二:论爱国主义的时代价值

作者:颜晓峰刘光明

南京政治学院学报 2010年07期

  中图分类号:B822.1 文献标识码:A 文章编号:1001-9774(2010)02-0042-04

  爱国主义是近代以来中国追求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的强大精神动力。改革开放30多年来,我们党开创了中国特色社会主义伟大事业,走上了一条实现中华民族复兴的康庄大道。建设中国特色社会主义,谱写了中华民族发展史上最壮丽的篇章,把全民族的爱国主义精神提升到一个崭新的高度,奏响了爱国主义精神最恢弘的乐章。当代中国,爱国主义的重大主题和根本价值就是推进中国特色社会主义伟大事业。

  一、爱国主义是走向国家富强、实现民族复兴的核心精神价值

  爱国主义是中华民族的宝贵精神财富。在中华民族5000多年漫长而又曲折的历史进程中,民族共同体愈益扩大和紧密,统一的民族国家愈益凝聚和巩固,华夏儿女对祖国的归属感、认同感和热爱之情愈益深厚和强烈。爱国主义精神伴随盛世文明而强化,经历战乱分裂而磨练,逐渐成为一种社会心理和民族意识,成为民族精神的核心和民族文化的基因,生生不息、绵延不已,在中华民族历史上发挥了巨大作用。广大人民群众世世代代在自己的家园辛勤耕耘,用汗水和智慧创造出丰富的物质文明和精神文明,以“四大发明”等为代表的中华文明为人类文明做出了重大贡献。每当国家遭受外来侵略,民族危亡、国难当头,炎黄子孙总是不畏强暴、奋起反抗、同仇敌忾,维护了民族尊严和祖国统一。中国历史上历经诸侯争霸、封建割据、南北分裂、政权并立,但中华民族始终没有解体,中央政权始终没有消亡,文明古国一直延续至现代。“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”。中华民族的优秀分子、志士仁人、民族先驱代代涌现、数不胜数,他们忧国忧民,为着民族兴亡置个人生死利害而不顾,是民族的脊梁、爱国的楷模。爱国主义增强了民族的凝聚力和向心力,提升了民族的精神境界,是中华民族自立于世界民族之林的根本精神因素。

  近代以来,西方列强的侵略和封建统治的腐朽,使得中华民族在世界历史的进程中落伍了。追求独立解放和富强富裕,成为中华民族的两大历史任务。在这一充满激情与奋斗、热血与牺牲、挫折与艰辛的征程中,爱国主义是激励中国人民齐心协力、不屈不挠、前赴后继的巨大精神力量,是引领中华民族实现伟大复兴的精神旗帜。孙中山首先喊出“振兴中华”的口号,领导资产阶级革命派推翻了封建专制制度,为中国的进步打开了闸门。毛泽东明确提出“建立一个新中国”,领导人民大众推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治,为中国历史开辟了一个新时代。邓小平把懂得中国历史作为“中国发展的一个精神动力”,领导全国各族人民进行改革开放,迎来了中华民族伟大复兴的光明前景。“振兴中华”是100多年来得到各时期、各民族、各阶层最广泛接受和响应,最具影响力、号召力和鼓舞力的目标和信念。无论是“实业救国”还是“教育救国”,路径不同但目的相同。“五四运动”从学生运动发展为广泛的社会运动,反映了全民族救亡图存的共同心声。中国共产党作为工人阶级的先锋队、中国人民和中华民族的先锋队,以完成两大历史任务为神圣使命,同时高举起社会主义和爱国主义的旗帜,是国家利益、人民利益的忠实代表和坚定捍卫者。

  新中国成立后,为了尽快改变旧中国一穷二白的面貌,满足人民群众不断增长的物质文化需求,我们党在实现了从半殖民地半封建社会到民族独立、人民当家作主新社会的历史性转变之后,随即推进从新民主主义革命到社会主义革命和建设的历史性转变。由于经验不足、急于求成、“左”的错误等原因,社会主义建设一度出现了失误和曲折。“文化大革命”结束后,邓小平怀着对民族命运和国家未来高度负责的赤子之心,带领我们党重新思考“什么是社会主义,怎样建设社会主义”的问题,其实质是进一步探索社会主义制度怎样才能更好地促进民族发展、满足人民的需要。正是把国家和人民利益作为建设社会主义的首要价值取向,我们党推动了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变,开辟了中国特色社会主义道路,为从根本上改变中华民族命运、开创民族复兴新纪元提供了保证。在中国特色社会主义理论体系中,爱国主义与社会主义是高度统一的,爱国主义赋予社会主义以发展动力,社会主义以民族复兴为己任。因此,中国特色社会主义是立足现实、符合国情、合乎民心的社会主义,由此获得了坚实可靠、长盛不衰的发展源泉。

  二、爱国主义是坚持中国特色社会主义道路的深厚精神力量

  近代以来,由救亡图存唤起的民族觉醒得出的最重要政治结论是:只有社会主义才能救中国。社会主义是近代以来实现民族独立的正确道路,是爱国主义精神转化为政治实践的现实途径。新中国成立以来特别是改革开放以来,由追赶时代潮流驱动的新的民族觉醒得出的最重要政治结论是:只有中国特色社会主义才能发展中国。中国特色社会主义是在经济文化落后的东方大国建设社会主义的正确选择,是“中国应当对于人类有较大的贡献”的现实途径。正是由于中华民族中蕴藏着的民族精神的新进发,由于作为中华民族优秀儿女的中国共产党人致力于推进民族复兴的新飞跃,我们党带领人民坚定不移地走上了改革开放、振兴中华的道路。中国特色社会主义道路是改革开放的最大政治成果,它不仅包含着社会主义的价值理念,而且体现着爱国主义的价值诉求。

  以经济建设为中心的兴国之要,反映了中华民族改变落后面貌、实现繁荣富强的强烈价值追求。中国特色社会主义道路,坚持以经济建设为中心,把解放和发展社会生产力作为根本任务,以建设一个富强民主文明和谐的社会主义现代化国家为奋斗目标。经历了以“阶级斗争为纲”的严重挫折和深刻教训,党和人民深深体会到,贫穷不是社会主义,也不是爱国主义。任何民族要生存发展,都必须紧紧扭住经济建设不放松,以生产力的解放和发展作为增强综合国力、提高人民生活水平的基础。经济是否快速发展,生产力是否持续提高,人民生活是否不断改善,事关中华民族的自立、自信和自尊。在中国,坚持爱国主义,就要在民族独立、人民解放的历史任务完成之后,把实现国家富强、人民幸福作为根本的历史任务。这就要求必须始终坚持以经济建设为中心不动摇。经济发展处于停滞状态,人民生活处于贫困状态,不仅体现不了社会主义制度的优越性,也难以增强民族和人民的自豪感。党的十一届三中全会决定实行党和国家的工作重点转移,是社会主义本质的必然要求,也是爱国主义精神的必然要求。十一届三中全会在社会主义发展史上具有重大历史意义,在中华民族复兴史上同样具有重大历史意义。正是强烈的民族忧患意识与自觉的社会主义改革精神,我们党果断地抛弃了关于社会主义的不合时宜的观念和做法,以消灭贫困、走向富强作为社会主义初级阶段的主要任务,通过建立社会主义市场经济体制为发展生产力创造体制条件,以经济建设的丰硕成果为社会主义民主政治、先进文化、和谐社会建设提供物质基础。改革开放30多年来,中华民族自强不息、顽强奋进,中国特色社会主义旗帜成为振兴中华的旗帜,亿万人民的爱国主义热情积聚为推进中国特色社会主义事业的强大动力,使中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。

  四项基本原则作为立国之本,反映了中华民族反对分裂动乱、维护统一稳定、向往长治久安的根本利益需求。我们党坚定地走中国特色社会主义道路,始终把坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想作为国家生存发展的政治基石。四项基本原则是社会主义中国成立以来,特别是改革开放以来巩固和完善社会主义制度的基本经验,是中华民族的根本利益之所在。四项基本原则从基本制度、政权性质、领导核心、指导思想等方面,保证了我国实现现代化进程中的政治稳定、组织坚强、思想统一。十年“文化大革命”造成的严重危害使党和人民深深体会到,离开了安定的社会环境和稳定的社会秩序,就谈不上国家的现代化、民族的复兴和人民的幸福。在上世纪80年代末90年代初决定党和国家前途命运的重大历史关头,目睹了东欧剧变、苏联解体的沉痛教训,党和人民更加深刻地认识到:不坚持改革的正确方向,不保持马克思主义执政党的领导地位,不坚持指导思想的一元化,就会亡党亡国。改革开放是在资本主义的经济科技占优势格局长期存在的条件下进行的,面对社会主义和资本主义两大价值体系的较量,面对西方资本主义的巨大压力,只有毫不动摇地坚持四项基本原则,才能构筑起抵制西方敌对势力西化、分化的政治图谋,从根本上维护国家和民族的利益。四项基本原则把全民族紧密地凝聚在一起,坚定地走中国特色社会主义道路,是实现中华民族伟大复兴的根本政治保证。

  改革开放作为强国之路,反映了中华民族打破僵化封闭束缚、顺应时代潮流、自立于世界民族之林的当代精神境界。改革开放是我们党在新的时代条件下带领人民进行的一场伟大革命,谱写了中华民族自强不息、顽强奋进的新诗篇,是我们国家发展进步的活力源泉。改革开放的战略决策,是党和人民从当时国际国内形势得出的共识,一方面国家经济处于缓慢发展甚至停滞状态,另一方面我国经济实力、科技实力与国际先进水平的差距明显拉大,面临着巨大的国际压力。邓小平在党的十一届三中全会上发出振聋发聩的声音,表达了强烈的忧党忧国忧民意识。他指出:“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。”[1]43在事关党和国家前途与命运的重大关头,为了民族和人民的利益,我们党毅然决然、义无反顾地打开了改革开放的大门。以强国富民、振兴中华为标志的爱国主义精神,成为推动改革开放的强大精神动力。改革开放是强国的法宝,只有坚持改革开放,才能迎来实现中华民族伟大复兴的光明前景。

  三、爱国主义是坚持改革开放、推动科学发展的基本价值准则

  爱国主义是当代中国发展的精神动力,也是当代中国进步的价值准则。新世纪新阶段,深入贯彻落实科学发展观,是发展中国特色社会主义的重大战略举措。科学发展观是立足我国基本国情,在深入分析我国发展的阶段性特征、认真总结我国发展实践的基础上,适应新的发展要求提出来的。把科学发展观作为经济社会发展的重要指导方针,夺取全面建设小康社会新胜利,必须把爱国主义与社会主义的统一作为基本的价值准则,以此推进中华民族的伟大复兴。

  从民族进步的时代要求出发,继续解放思想促发展。解放思想,是开辟中国特色社会主义道路的法宝。继续解放思想,是推进中国特色社会主义事业的迫切要求。解放思想,首先要转变视角,也就是从狭隘的视野中解放出来,认清当今世界的时代潮流,坚信改革开放是实现民族复兴的必由之路。邓小平1992年提出的“三个有利于”标准,正是从是否有利于国家发展和人民利益出发,破除了姓“社”姓“资”抽象争论的思想束缚。以实现民族兴旺发达为根本价值准则,就能够破除那些错误的教条式的思想禁锢,坚定不移地将改革发展不断推向新的阶段。

  从民族复兴的国家大业出发,坚持改革开放不动摇。只有改革开放才能发展中国,这是新中国60年得出的重要历史结论。虽然改革开放的过程中出现过这样或那样的矛盾和问题,现实生活中也存在着种种不尽人意之处,但改革开放的成效和功绩不容否定。对于这种成效和功绩,应当从近代以来的中国历史、新中国成立以来的历史、改革开放以来的历史上考察,看民族复兴的进程,看综合国力的提升;停顿和倒退没有出路,这也要从改旗易帜、走回头路或西化的路将导致的后果来判断,看对中华民族是福是祸、是利是害。30多年来,我国经济从一度濒于崩溃的边缘发展到总量跃居世界第四,人民生活从温饱不足发展到总体小康,农村贫困人口从2.5亿减少到2000多万,足以见证改革开放的成效和功绩。

  从民族发展的长远利益出发,推动科学发展上台阶。当前,我国进入了发展的关键期、改革的攻坚期、矛盾的凸显期,既面临难得机遇也面对严峻挑战,既蕴含着巨大潜力也承受着巨大压力。发展决不允许“竭泽而渔”,贻患后人,经济社会转向科学发展的轨道是必然的抉择。坚持科学发展,就要站在全局和战略的高度,统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益,实现全面协调可持续发展;就要革故鼎新,着力转变不适应、不符合科学发展观的思想观念,着力解决影响和制约科学发展的突出问题,着力构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展的体制机制。特别是要把求真务实贯彻到治党治国的各个方面,坚决制止劳民伤财的“形象工程”和沽名钓誉的“政绩工程”,大兴艰苦奋斗之风,坚决反对铺张浪费、奢靡享乐。

  从民族团结的共同福祉出发,促进社会和谐谱新篇。社会和谐是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证,也是全面建设小康社会的迫切要求。目前我国社会总体上是和谐的,但也存在着不少影响社会和谐的矛盾和问题,如城乡、区域、经济社会发展不平衡的问题,必须通过深化改革、科学发展逐步解决。我国是统一的多民族国家,民族大团结是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在,是社会和谐的重要内容。我国每一个民族都是祖国大家庭不可或缺的重要成员,都为中华民族的发展壮大做出了重要贡献。只有56个民族拧成一股绳,中华民族才能拥有强大民族凝聚力,才能不断创造历史伟业,才能战胜各种困难和风险挑战,才能维护祖国统一安全,才能巍然屹立于世界民族之林。民族团结是国家之福,民族分裂是国家之害。民族分裂势力越是企图破坏民族团结,我们越是要凝聚在爱国主义旗帜下,坚定地维护民族团结,筑牢各族人民紧密团结、共同反对分裂、维护祖国统一的钢铁长城。

  从民族凝聚的政治要求出发,加强党的建设见成效。我们党是中国特色社会主义事业的坚强领导核心,是代表全国人民利益的执政党。没有中国共产党就没有新中国,就没有中国特色社会主义,就没有引领民族复兴的先锋队,就没有应对各种风险和挑战的领导力量。当前,党的领导水平和执政水平、党的建设状况、党员队伍素质总体上同党肩负的历史使命是适应的。同时,党内也存在着不少不适应新形势、新任务、新要求,不符合党的性质和宗旨的问题。这些问题不解决,就会削弱党的创造力、凝聚力、战斗力,损害党同人民群众的血肉联系,影响党的执政地位巩固和执政使命实现。加强和改进新形势下党的建设,是确保党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列,在应对国内外各种风险和考验的历史进程中始终成为全国人民主心骨,在发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心的战略任务。这就要求全党居安思危,增强忧患意识,着眼于提高党的执政能力、保持和发展党的先进性,着眼于增强全党为党和人民事业不懈奋斗的使命感和责任感,着眼于保持党同人民群众的血肉联系,全面推进党的建设,进一步把党建设成为立党为公、执政为民,求真务实、改革创新,艰苦奋斗、清正廉洁,富有活力、团结和谐的马克思主义执政党,使党始终得到广大人民群众的支持和拥护。

  收稿日期:2010-01-20

作者介绍:颜晓峰,国防大学马克思主义研究所所长、研究员、博士生导师。国防大学马克思主义研究所,北京100091 刘光明,国防大学马克思主义研究所助理研究员。国防大学马克思主义研究所,北京100091

范文三:爱国主义的时代价值

爱国主义的时代价值

——重新认识陈嘉庚

在历史的发展长河中,中华民族表现出了强大的生命力,是一个富有爱国主义光荣传统的伟大民族。千百年来深深融入民族意识之中的爱国主义,是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是推动我国社会历史发展的巨大力量,是各族人民共同的精神支柱

陈嘉庚是中国近现代史上一位杰出的爱国主义者。爱国主义是嘉庚精神的本质特征。他的爱国主义思想和活动是随着时代巨轮的前进而发展的,在近、现代中国和东南亚华族史上有着典型的意义,因而成为一面“华侨旗帜”。

一、爱国主义精神成为中华民族继往开来的精神支柱

在抗日战争以前,具有“正统”观念的陈嘉庚把爱国和反清、拥护孙中山革命结合起来,格守“天下兴亡、匹夫有责”的古训,以拯救国家危难为己任,认为“教育不振则实业不兴,国民之生计日细”,把兴办教育和实业,发扬民族文化同振兴中华联系起来,希图实现他报效祖国的抱负。全国抗战开始后,陈嘉庚团结华侨奔走呼号,支援祖国抗战,拥护实行持久抗战和全面抗战。他反对修复被日军炸坏的私宅,认为“若先建私宅,难免违背先忧后乐之训耳”。大贤气质溢于言表。1940年,他回祖国慰劳考察期间,多次声言要“凭良心与人格”说话,这种“良心”正是赤诚的爱国之心,这种“人格”就是坚持真理、刚正不阿的人格。

二、爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带

维护国家主权和领土完整,是国家的核心利益。在反对分裂、维护国家统一这个重大问题上,中国人民从未有过丝毫犹豫和退让。骨肉离别和纷争,是让亲者痛、仇者快的的事情,只有骨肉团聚、祖国统一,才是个民族的共同盼望。

抗日战争胜利,蒋介石集团,发动内战。嘉庚先生为此致电美国总统,公开声明不承认蒋政府所订 条约,斥蒋“一夫独裁,不惜媚外卖国,以巩固地位,消除异己。”建国后,他以耄耋高年,驰驱祖国南北各地,舟车劳顿,致力于祖国社会主义建设事业,而在推动华侨爱国大团结,鼓励华侨支持祖国和家乡建设方面,更起了积极作用。时至 1961 年,嘉庚先生病危之际,记忆力已严重丧失,常常昏昏沉沉,甚至神志不清,惟独台湾回归一事,永不忘怀。他在弥留之际的遗言里也提到,要尽快解放台湾,台湾必须回归祖国。守候在他身边的人员无不为之感动落泪。如今,雄伟的嘉庚纪念馆将永远屹立在祖国大地上,嘉庚爱国精神也将无止尽地 传承给一代,又一代。

三、爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉

爱国主义体现了每一个中华儿女对祖国的责任,这种责任是社会发展的客观要求,也是每个人自身发展的客观要求。伟大人生目标往往产生于对祖国深厚的爱。一个人对祖国爱的越深,历史责任感就越重,人生目标就越明确,人生信念就越坚定。

陈嘉庚是一位教育事业家,他一生对教育极重视、对办学很热心。毕生办学时间之长、规模之大、毅力之坚,为中国和世界所未见。倾资办学是嘉庚精神的重要体现,其业绩早已闻名海内外,本文仅作片

断述妥。陈嘉庚早年就有教育兴邦的抱负,“思欲尽国民一份子之大职。”

他在19l9年的一次演讲时说:“吾人欲竞存于世界而求免天滨之淘汰,非兴教育与实业不为功”;还说“国家之富强,全在,乎国民。国民之发展,全在乎教育。”把教育提高到救国图强的高度。可见,陈嘉庚正是沿着“爱国——救国——强国”的轨迹,逐步提高办学的思想境界。陈嘉庚重义轻利,认为:“金钱如肥料,散播才有用”,于是他“立志一生所获财利,概办教育,为社会服务”,几乎倾注了他的全部财产。

陈嘉庚倾资办学67年的沧桑历程,集中地反映了他无私奉献、一生为社会服务的牺牲精神,堪称鞠躬尽瘁、死而后已。他临终前那“台湾必须归祖国”和“学校要继续办下去”的两句话,最突出地说明了爱国主义和倾资办学是嘉庚精神两块不朽基石。

我们作为大学生,即将成为国家的建设者,更需要这种无私奉献,忠诚爱国的精神作为未来事业之路上的航标,更应该在学习和工作中秉承这样的理念,奋斗一生。为了中国的繁荣富强,为了社会主义建设事业,而努力前行!

参考文献

[1]主编:林斯丰 《陈嘉庚读本》 厦门大学出版社

[2]《百度百科》——全球最大中文百科全书

[3]《公——永不止境的奉献精神》

[4]《忠——永不动摇的爱国之心》

范文四:谈爱国主义的时代价值

爱国的特点和境界

南京市宁海中学 刘向荣

有关爱国的话题,自有人类社会特别是人类社会产生国家的观念以后,始终是不同时期不同地区人们讨论的热门话题。

之所以如此,原因固然很多,但或许肇端于人们生于斯长于斯的“乡情”,后来随着阶级的出现,国家的产生,“国”变为了放大了的“家”,而不同的“国”为了追求自身利益的最大化,不断向别国发动战争,掠夺财物,在这种情况下生于斯长于斯的一些人和地区对自己的“家”处于一种“城门失火,殃及池鱼”的状态,为了他们共同的利益,于是人们的“乡情”意识扩展为国家意识。特别是居于主导地位的统治阶级为了统治的需要,不断对之推波助澜,使之强化。就这样,人类社会的各个国家逐渐有“爱家”而形成了“爱国”的意识。可以说,“爱家”是“爱国”产生的前提,“爱国”是“爱家”的延伸和放大。

爱国是既是有共性也有个性的。爱国作为一种人类的普遍情感,显然,它有其共性的含义,那就是在对自己国家怀有深厚感情的基础上而表现出来的对自己祖国的某种热爱倾向性。从这个意义上说,“爱国”作为人类“永久不变的人性”之一是人类普遍具有的一种情感,但不同时代的爱国还有它特殊的含义。例如,中国古代也有爱国主义,不过它的爱国主义往往是同“忠君”观念联系在一起的,而中国现代的爱国主义,则没有这一含义;除外,不同地区的爱国也有它特殊的含义。例如,在中美之间,中国方面的爱国更强调具有的道德内涵,而美国方面的爱国则更强调个人生命价值对国家的长远影响。

爱国是既有其固定性又其变化性的。这种特性既包括在推动社会进步方面又包括顺应时代潮流方面上。在推动社会进步方面,固定性是指当它在一个王朝刚兴起和发展时,能够推动社会生产力进步时,人们对它的良好期许,盼望着它蒸蒸日上;变化性则是指当这个王朝已经腐败不堪,无药可救,成为社会发展的障碍时,此时人们最大的爱国就是推翻它,解放被束缚的社会生产力。在顺应时代潮流方面,固定性是指当一个王朝处于在当时世界的发展潮流时,它具有的对自己祖国相对比较稳定的爱;变化性是指当一个社会已释放了它的进步作用之后越来越落后与后来世界发展大势时,人们的真正爱国就是希望自己的祖国能够跟上时代的大潮,而不是逆时代潮流而动。

中国的封建社会其步早结束晚。应该说在封建社会的早期和上升时期,它的爱国更多地指维护国家统一,维护中华民族不断形成的统一。但随着专制主义不断强化,最终变为历史发展的障碍时

,此时的爱国除前一层含义外,那就是还要尽早地结束这种阻碍社会发展的专制瘤子,把中国引向资本主义的世界潮流。具体到中国封建专制主义社会,一般来说,爱政府和爱国是有密切关系的,但爱政府不等于爱国。比如,李鸿章爱清政府,但并等于说他很爱国;反之,孙中山要推翻清政府,也并不等于是不爱国。李鸿章的爱国只是爱朝廷,他的爱更多地起的是维护专制统治,阻碍社会进步的作用(至于他进行洋务运动只是充当历史不自觉的工具这一点是另一回事);而孙中山的爱国则是要学习欧美,把中国引向资本主义的世界潮流的爱国。

  除外,爱国还要把人们的朴素性情感和理智性情感加以区分。朴素性爱国是指自自国家观念形成后人们天性的一种情感,它不管是对还是错,更多地带有一种宗教般的虔诚;理智性爱国则是超越这种朴素而更加理性的一种爱国方式。通俗地讲,正像有网友所说的那样,“爱国的理性”和“理性的爱国”(见历史教育博客中一位名叫晚凉中的杜苇)。举例说,中国近代史上的义和团运动反帝爱国运动是一种朴素性的爱国,也即爱国的理性,或干脆叫爱国的天性。在帝国主义掀起瓜分中国狂潮,一些外国传教士在中国横行霸道的时候,义和团的爱国是很自然的,也就是说他们的爱国属于爱国的理性,但义和团又不分青红皂白,不加区分地对外国的一切都排斥,显然这不符合中国近代历史发展的方向。中国近代历史发展的方向是什么?那就是既要追求国家对立又要跟上世界潮流实现国家的近代化。义和团的爱国理性中显然带有不理性的成分,因而不是一种理性的爱国。也因为如此,它对中国历史的影响不是很大。那么有没有将这两者同意起来的呢?答案是有的。那就是孙中山式的爱国。孙中山说:当今“世界潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。”为此,他领导辛亥革命,推翻中国两千多年的君主专制,建立资产阶级民主共和国。孙中山将朴素性的爱国也即爱国的理性和爱国的理性结合起来了。

  爱国的这两种境界往往受民族主义的影响。从民族主义的角度看,爱国的理性是完全对的,也是必须的。比如抗日战争时期,最大的爱国就是反抗日本帝国主义灭亡中国的计划,此时的爱国中,民族主义发挥着决定性作用。日本的打来了,并且要灭亡中国,“火烧眉毛了”,蒋介石还想因中日势力相差悬殊做“攘外必须安内”的打算,当然不会被认为是理性的爱国。

不过,今天的中国正在一个前所未有的新时代,此时的中国还面临着一些诸如日本“右翼”思潮,极力否认侵略历史等等问题

。对于这些,中国国内在特殊时期出现的反日情绪是可以理解的,但倘若把民族主义情绪无限放大,而放弃了中日要在以史为鉴的基础上更好地面向未来,那这或许属于爱国的理性而不是理性的爱国了。

当今世界正面临着全球经济一体化、政治民主化和思想文化多元化的“地球村”时代,如果不节制民族主义而任民族主义泛滥,进而“坐井观天”、“夜郎自大”的话,那也只是爱国的理性而非理性的爱国。理性的爱国是什么?应该说是在适度的民族主义基础上的尽快地把自己的国家融入到世界发展的现代化潮流中,进而发展壮大自己的国家。

  讲了这么多,爱国的特点和境界到底是什么?我的结论就是既要看所爱的国是否符合能推动生产力的发展和社会的进步,是否符合世界历史发展的大势,又要在情感上有一种天然地对自己国家的一种近乎本能的热爱,将这两种结合起来,这就是我认为的爱国主义。

2006年10月9日下午草稿

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再谈爱国主义

第一,爱国主义中的“国”的概念:当人们在谈论“我们应该爱怎样的国?”的时候,刘老师的这一论述把“国”的概念上升了,即不是指具体的大清帝国或中华民国这一形态国家,而是指栖息于这块土地上的人民、土地及其悠久的历史、文化与精神,更包括这块土地上建立起来的和谐环境、自由权利、公共秩序等。当代表国家的政府维护这一内涵的稳定与发展时,爱国与爱政府会是统一的,而政府不能维护自由、正义、和谐时,爱政府与爱国的情感就要分野,执著爱着反动腐朽极端政府者将被历史证明是落后的,而反对、推翻现政府举动者则是“大爱国者”。当我们的先辈们把爱国与忠君、爱民族、爱政府、爱党、爱社会主义混为一谈时,我们有必要来厘清这一内涵。

三、爱国主义的时代价值(5分钟)(一)爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱。“在长期历史发展中形成的爱国主义,是民族精神的一种集中体现。有没有高昂的民族精神,是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。”一个人没有精神不行,一个民族没有精神更不行。一个民族,一个国家,如果没有自己的精神支柱,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力。中华民族从鸦片战争开始一次次地面临着世界列强的欺辱,但我们从来都没有放弃抗争,并最终在中国共产党的领导下,实现民族的独立和国家的富强。爱国主义就是各族人民共同的精神支柱,正是在在爱国主义精神的激励下,才有祖国的统一和民族的团结和社会的进步。(二)爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带。民族

英雄戚继光领导戚家军抗击倭寇、郑成功勇逐荷兰殖民者光复台湾、林则徐虎门销烟、太平军勇破洋枪队、邓世昌勇撞日军旗舰、三元里人民抗英斗争、义和团抗击八国联军、狼牙山五壮士抗击日军等事迹,反映了中华民族在反对分裂、维护国家统一这个重大原则问题上,中国人民从未有丝毫犹豫和退缩。团结统一始终代表了中国社会历史的发展方向,是中国各族人民的共同心愿。(三)爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力。在五千年的文明史中,中华民族的优秀儿女,一贯以天下为己任,用自己的才智报效祖国,造福人类,创造了物质文明和精神文明。社会主义新中国成立后,在中国共产党领导下,爱国主义精神就更加鼓舞、激励人们去为祖国争光,努力把祖国建设得繁荣富强。特别是近20年来,经过全国人民的爱国主义实践,我国在经济、政治、社会生活等方面都取得了举世瞩目的成就。在激烈的国际竞争中,中华民族要立于不败之地、实现中国民族的伟大复兴就是要高扬爱国主义旗帜,奋发图强、艰苦奋斗。(四)爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉。伟大的人生目标往往产生于对祖国深厚的爱。一个人对祖国爱得越深,历史责任感就越强烈,人生目标就越明确,人生信念就越坚定。就拿读书来说,大家先要想想为什么读书,为谁读书?有些人也许会说,为自己找个饭碗而读书!这是多么卑鄙和渺小,多么无聊和可怜!你绝对不应该单是为找个饭碗而活着!找个饭碗吃饭太简单了!拿个刀子,找个人随便捅一下,绝对一辈子有了饭吃,而且还有人伺侯,还有人为你做饭,睡觉时还有人为你站岗,你的东西一样少不了!那不就解决吃饭了吗?你为什么不干呢?所以,我们要知道读书绝对不是为了自己,读书是为了国家而求学问,国家需要人才,国家需要建国的栋梁。国家培养你是为了期盼你成才后为国家作更多的贡献。只有将个人的命运与国家的复兴结合起来才能使自己的人生有价值有意义。

时代精神时代精神是一个社会在最新的创造性实践中激发出来的,反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范和行为方式,是一个社会最新的精神气质、精神风貌和社会时尚的综合体现。  改革创新是邓小平理论和“三个代表”重要思想的鲜明特点,是我们这个时代的最强音,是党带领人民破除一切妨碍发展的思想观念、体制机制和政策措施的不竭动力源泉。依靠这种精神,中国人民创造了改革开放20多年来举世瞩目的辉煌成就。与时俱进,就是党的全部理论和

工作都要体现时代性、把握规律性、富于创造性,这既是贯彻“三个代表”重要思想的关键,也是当代中国人民励精图治、永不停息的重要保证。以人为本,不仅是科学发展观的本质和核心,也是时代精神的主旋律,它要求我们党和政府的一切工作都要以最广大人民的根本利益为出发点和落脚点,都要把尊重人、理解人、关心人贯彻始终,都要努力为每个人的全面发展创造条件,做到以人为主体、以人为动力、以人为目的。依法办事,就是一切政党、组织和个人都要在宪法和法律的范围内活动,政府权力的行使严格以法律为准绳,公民的合法权益严格受法律保护,一切违反法律的行为都要严格受到法律的追究。面向世界,就是立足中国国情,服务国内大局,用宽广的眼界观察世界,以积极的姿态参与国际交往与合作,广泛借鉴和吸收人类优秀文明成果。  民族精神和时代精神构成一个民族精神状态、精神支柱和精神动力的核心内容。民族精神是时代精神的基础和渊源,时代精神是民族精神在当代的继承和发展。一个民族要自立于世界民族之林,必须具有强大的民族精神和时代精神。因此,必须动员社会各方面力量,通过多种途径和形式,在全社会大力提倡民族精神和时代精神,使之成为全国各族人民奋发有为、昂扬向上的精神动力。

参考资料:||

、爱国主义的时代价值(5分钟)(一)爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱。“在长期历史发展中形成的爱国主义,是民族精神的一种集中体现。有没有高昂的民族精神,是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。”一个人没有精神不行,一个民族没有精神更不行。一个民族,一个国家,如果没有自己的精神支柱,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力。中华民族从鸦片战争开始一次次地面临着世界列强的欺辱,但我们从来都没有放弃抗争,并最终在中国共产党的领导下,实现民族的独立和国家的富强。爱国主义就是各族人民共同的精神支柱,正是在在爱国主义精神的激励下,才有祖国的统一和民族的团结和社会的进步。(二)爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带。民族英雄戚继光领导戚家军抗击倭寇、郑成功勇逐荷兰殖民者光复台湾、林则徐虎门销烟、太平军勇破洋枪队、邓世昌勇撞日军旗舰、三元里人民抗英斗争、义和团抗击八国联军、狼牙山五壮士抗击日军等事迹,反映了中华民族在反对分裂、维护国家统一这个重大原则问题上,中国人民从未有丝毫犹豫和退缩。团结统一始终代表了中国社会历史的发展方向,是中国各族人民的共同心愿。(三)爱国主义是实

现中华民族伟大复兴的动力。在五千年的文明史中,中华民族的优秀儿女,一贯以天下为己任,用自己的才智报效祖国,造福人类,创造了物质文明和精神文明。社会主义新中国成立后,在中国共产党领导下,爱国主义精神就更加鼓舞、激励人们去为祖国争光,努力把祖国建设得繁荣富强。特别是近20年来,经过全国人民的爱国主义实践,我国在经济、政治、社会生活等方面都取得了举世瞩目的成就。在激烈的国际竞争中,中华民族要立于不败之地、实现中国民族的伟大复兴就是要高扬爱国主义旗帜,奋发图强、艰苦奋斗。(四)爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉。伟大的人生目标往往产生于对祖国深厚的爱。一个人对祖国爱得越深,历史责任感就越强烈,人生目标就越明确,人生信念就越坚定。就拿读书来说,大家先要想想为什么读书,为谁读书?有些人也许会说,为自己找个饭碗而读书!这是多么卑鄙和渺小,多么无聊和可怜!你绝对不应该单是为找个饭碗而活着!找个饭碗吃饭太简单了!拿个刀子,找个人随便捅一下,绝对一辈子有了饭吃,而且还有人伺侯,还有人为你做饭,睡觉时还有人为你站岗,你的东西一样少不了!那不就解决吃饭了吗?你为什么不干呢?所以,我们要知道读书绝对不是为了自己,读书是为了国家而求学问,国家需要人才,国家需要建国的栋梁。国家培养你是为了期盼你成才后为国家作更多的贡献。只有将个人的命运与国家的复兴结合起来才能使自己的人生有价值有意义。

(一)爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱

(二)爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带

(三)爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力

(四)爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉

一般认为,科学是反映客观世界(自然界、社会和思维)的本质联系及其运动规律的知识体系,它具有客观性、真理性和系统性,是真的知识体系。作为反映客观规律的科学本身,是没有阶级性和民族性的。科学本身既然没有阶级性和民族性,因此就具有超越性和国际性,可以为任何一个民族、任何一个国家、任何一个阶级服务。这说明,科学的确是无国界的。但是,作为创造科学知识的主体的科学家,则是社会人,他们总是出生和生活在某个国家或地区;而且现在世界上仍然存在阶级,在阶级社会中,他们属于特定的阶级;同时,他们的科学工作,也不能脱离具体的国家或地区,或者说,总是要依托某个国家或地区才能进行。科学家在社会中生活,就会受到他所在社会的教育、风俗、宗教、舆论等的影响,形成自己独特

的世界观、人生观、价值观,这种世界观、人生观、价值观无不打上社会和阶级的烙印。如果单从效果上讲,科学家所掌握的知识是能够为任何一个民族、国家或阶级服务的,但是,他们的世界观、人生观、价值观决定或影响着他们更愿意为某个国家或阶级服务。从这个意义上说,科学家是有祖国的,这个祖国可能是他出生成长的地方,也可能是他后来自己选择的结果。但无论是哪种情况,都是他志愿为其服务的祖国,是他愿意为之贡献自己才智的国家。

虽然科学无国界,科学家能够在不同国家进行学术研究、开展科研工作,但这并不能从根本上影响或削弱科学家的爱国意识和爱国情怀。相反,许多科学家在内心深处始终保持着强烈的爱国情怀,即对自己出生的祖国的热爱和眷恋。他们的爱国情怀有的是通过学成回国体现出来(如钱学森等) ,有的则是侨居国外心系祖国(如李政道、丘成桐等)。

“科学无国界,科学家有祖国”这个命题之所以能引发人们的争论和思考,是因为有些人往往在面对国家的特殊利益和人类普遍利益发生冲突的时候,不知道如何正确处理“为人类服务”与“为祖国服务”的问题。有人认为,科学家应为人类服务,或者说首先应当为人类服务;科学家应该做世界公民,而不应该做某一个国家的公民。为此,哪里的科学工作条件和环境优越,科学家就应当到哪里去,因为这样他可以为人类作出更大的贡献。持这种观点的人只承认或者只强调科学家的流动性,而忽略甚至否认科学家有自己的祖国。其实,抽象的所谓为人类服务,在现实世界中是根本不存在的。二战期间,纳粹德国和美国等同盟 ;国为率先掌握核武器,而拼命争夺爱因斯坦,足以说明问题。当今世界还存在着不同的社会制度,存在着阶级和阶级斗争,“人类”存在于不同国家,被划分为不同阶级,还有民族和种族的区别,因此,“人类”是在极不相同的世界各国中生活的人的总和。“人类”这个概念反映的是一般,一般只能存在于特殊和个别之中。人类这个一般存在于各个国家、各个阶级、各个民族和种族的人之中。从这个意义上说,在现实世界中,科学家与从事其他职业的人一样,也有一个为人服务的问题,首先就是为哪个国家的人服务的问题。

范文五:谈爱国主义的时代价值

谈爱国主义的时代价值.txt我这人从不记仇,一般有仇当场我就报了。没什么事不要找我,有事更不用找我!就算是believe中间也藏了一个lie!我那么喜欢你,你喜欢我一下会死啊?我又不是人民币,怎么能让人人都喜欢我?

三、爱国主义的时代价值(5分钟)(一)爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱。“在长期历史发展中形成的爱国主义,是民族精神的一种集中体现。有没有高昂的民族精神,是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。”一个人没有精神不行,一个民族没有精神更不行。一个民族,一个国家,如果没有自己的精神支柱,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力。中华民族从鸦片战争开始一次次地面临着世界列强的欺辱,但我们从来都没有放弃抗争,并最终在中国共产党的领导下,实现民族的独立和国家的富强。爱国主义就是各族人民共同的精神支柱,正是在在爱国主义精神的激励下,才有祖国的统一和民族的团结和社会的进步。

(二)爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带。民族英雄戚继光领导戚家军抗击倭寇、郑成功勇逐荷兰殖民者光复台湾、林则徐虎门销烟、太平军勇破洋枪队、邓世昌勇撞日军旗舰、三元里人民抗英斗争、义和团抗击八国联军、狼牙山五壮士抗击日军等事迹,反映了中华民族在反对分裂、维护国家统一这个重大原则问题上,中国人民从未有丝毫犹豫和退缩。团结统一始终代表了中国社会历史的发展方向,是中国各族人民的共同心愿。(三)爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力。在五千年的文明史中,中华民族的优秀儿女,一贯以天下为己任,用自己的才智报效祖国,造福人类,创造了物质文明和精神文明。社会主义新中国成立后,在中国共产党领导下,爱国主义精神就更加鼓舞、激励人们去为祖国争光,努力把祖国建设得繁荣富强。特别是近20年来,经过全国人民的爱国主义实践,我国在经济、政治、社会生活等方面都取得了举世瞩目的成就。在激烈的国际竞争中,中华民族要立于不败之地、实现中国民族的伟大复兴就是要高扬爱国主义旗帜,奋发图强、艰苦奋斗。(四)爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉。伟大的人生目标往往产生于对祖国深厚的爱。一个人对祖国爱得越深,历史责任感就越强烈,人生目标就越明确,人生信念就越坚定。就拿读书来说,大家先要想想为什么读书,为谁读书?有些人也许会说,为自己找个饭碗而读书!这是多么卑鄙和渺小,多么无聊和可怜!你绝对不应该单是为找个饭碗而活着!找个饭碗吃饭太简单了!拿个刀子,找个人随便捅一下,绝对一辈子有了饭吃,而且还有人伺侯,还有人为你做饭,睡觉时还有人为你站岗,你的东西一样少不了!那不就解决吃饭了吗?你为什么不干呢?所以,我们要知道读书绝对不是为了自己,读书是为了国家而求学问,国家需要人才,国家需要建国的栋梁。国家培养你是为了期盼你成才后为国家作更多的贡献。只有将个人的命运与国家的复兴结合起来才能使自己的人生有价值有意义。

时代精神时代精神是一个社会在最新的创造性实践中激发出来的,反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范和行为方式,是一个社会最新的精神气质、精神风貌和社会时尚的综合体现。 改革创新是邓小平理论和“三个代表”重要思想的鲜明特点,是我们这个时代的最强音,是党带领人民破除一切妨碍发展的思想观念、体制机制和政策措施的不竭动力源泉。依靠这种精神,中国人民创造了改革开放20多年来举世瞩目的辉煌成就。与时俱进,就是党的全部理论和工作都要体现时代性、把握规律性、富于创造性,这既是贯彻“三个代表”重要思想的关键,也是当代中国人民励精图治、永不停息的重要保证。以人为本,不仅是科学发展观的本质和核心,也是时代精神的主旋律,它要求我们党和政府的一切工作都要以最广大人民的根本利益为出发点和落脚点,都要把尊重人、理解人、关心人贯彻始终,都要努力为每个人的全面发展创造条件,做到以人为主体、以人为动力、以人为目的。依法办事,就是一切政党、组织和个人都要在宪法和法律的范围内活动,政府权力的行使严格以法律为准绳,公民的合法权益严格受法律保护,一切违反法律的行为都要严格受到法律的追究。面向世界,就是立足中国国情,服务国内大局,用宽广的眼界观察世界,以积极的姿态参与国际交往与合作,广泛借鉴和吸

收人类优秀文明成果。 民族精神和时代精神构成一个民族精神状态、精神支柱和精神动力的核心内容。民族精神是时代精神的基础和渊源,时代精神是民族精神在当代的继承和发展。一个民族要自立于世界民族之林,必须具有强大的民族精神和时代精神。因此,必须动员社会各方面力量,通过多种途径和形式,在全社会大力提倡民族精神和时代精神,使之成为全国各族人民奋发有为、昂扬向上的精神动力。

参考资料:||

、爱国主义的时代价值(5分钟)(一)爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱。“在长期历史发展中形成的爱国主义,是民族精神的一种集中体现。有没有高昂的民族精神,是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。”一个人没有精神不行,一个民族没有精神更不行。一个民族,一个国家,如果没有自己的精神支柱,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力。中华民族从鸦片战争开始一次次地面临着世界列强的欺辱,但我们从来都没有放弃抗争,并最终在中国共产党的领导下,实现民族的独立和国家的富强。爱国主义就是各族人民共同的精神支柱,正是在在爱国主义精神的激励下,才有祖国的统一和民族的团结和社会的进步。

(二)爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带。民族英雄戚继光领导戚家军抗击倭寇、郑成功勇逐荷兰殖民者光复台湾、林则徐虎门销烟、太平军勇破洋枪队、邓世昌勇撞日军旗舰、三元里人民抗英斗争、义和团抗击八国联军、狼牙山五壮士抗击日军等事迹,反映了中华民族在反对分裂、维护国家统一这个重大原则问题上,中国人民从未有丝毫犹豫和退缩。团结统一始终代表了中国社会历史的发展方向,是中国各族人民的共同心愿。(三)爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力。在五千年的文明史中,中华民族的优秀儿女,一贯以天下为己任,用自己的才智报效祖国,造福人类,创造了物质文明和精神文明。社会主义新中国成立后,在中国共产党领导下,爱国主义精神就更加鼓舞、激励人们去为祖国争光,努力把祖国建设得繁荣富强。特别是近20年来,经过全国人民的爱国主义实践,我国在经济、政治、社会生活等方面都取得了举世瞩目的成就。在激烈的国际竞争中,中华民族要立于不败之地、实现中国民族的伟大复兴就是要高扬爱国主义旗帜,奋发图强、艰苦奋斗。(四)爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉。伟大的人生目标往往产生于对祖国深厚的爱。一个人对祖国爱得越深,历史责任感就越强烈,人生目标就越明确,人生信念就越坚定。就拿读书来说,大家先要想想为什么读书,为谁读书?有些人也许会说,为自己找个饭碗而读书!这是多么卑鄙和渺小,多么无聊和可怜!你绝对不应该单是为找个饭碗而活着!找个饭碗吃饭太简单了!拿个刀子,找个人随便捅一下,绝对一辈子有了饭吃,而且还有人伺侯,还有人为你做饭,睡觉时还有人为你站岗,你的东西一样少不了!那不就解决吃饭了吗?你为什么不干呢?所以,我们要知道读书绝对不是为了自己,读书是为了国家而求学问,国家需要人才,国家需要建国的栋梁。国家培养你是为了期盼你成才后为国家作更多的贡献。只有将个人的命运与国家的复兴结合起来才能使自己的人生有价值有意义。

(一)爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱

(二)爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带

(三)爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力

(四)爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉

范文六:爱国主义的时代价值

爱国主义的时代价值

学号:00970045

班级:09级行政管理班

姓名:毛宏敏

【内容摘要】:爱国主义是中华民族的传统美德,在经济全球化高速发展的今天,我们的爱国主义精神并没有随着时间的流逝而消退,相反,我们的爱国热情逐渐高涨,我们想为自己的祖国做些什么,想看着她如何壮大,如何走向复兴,这就要求我们提高自身修养,认清爱国主义的时代价值。

【关键词】:爱国主义与社会发展 爱国主义与民族复兴 青年学生的爱国主义精神 爱国主义的时代价值

继承爱国传统,弘扬民族精神。正确认识爱国主义的时代价值,对于正处于青春年华的我们来说是极为重要的。无论是从祖国的角度,抑或是对于我们自己而言,做一个忠实的爱国者,不仅是时代的要求,更是社会与自身发展不可缺少的一部分。

爱国主义是中华民族的优良传统,是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力。在新的历史条件下,继承爱国主义优良传统,弘扬民族精神和时代精神,“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”,做一个忠诚的爱国者,是对当代大学生的基本要求。中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是推动我国社会主义历史发展的巨大力量,是各族人民共同的精神支柱。

曾经有人提出过在当今经济高速发展的时代,爱国主义已经变得越来越不重要,而人们的爱国热情也在日渐衰退,其实不然,在经济全球化日益加深的今天,我们更应该进一步强调爱国主义的时代价值,这对于人们特别是对于新一代的大学生的思想、道德来说都是至关重要的。说爱国主义并没有过时,主要有以下几方面的理由:1.全球化不仅不能消灭国家,而且国家只能将会在全球化中得到更新和发展。2.全球化不能带来超越国家、民族界限的普遍平等。3.全球化不会造成民族文化的消解,而是为之提供了发展的动力和机遇。

爱国主义是有着重要的时代价值的,尤其是对于中华民族的儿女来说,我们的国家正处于政治经济发展的黄金时期,这就需要我们拥有伟大的爱国主义精神,为建设伟大的祖国献言献策,努力奋斗。

爱国主义是使中国走向复兴、走向辉煌,使人民更加团结、更加积极地投身社会主义建设的根本保证,爱国主义会促使我们为中华民族的共同目标,也为我们自身价值的实现奋斗终身。

说到为祖国献身,为祖国的建设事业作出巨大贡献的典型人物,一个熟悉的名字便会在我们的脑海里显现,他便是被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”、火箭之王”、“中国自动化控制之父”,并被授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号, “两弹一星”功勋奖章的伟大的人民科学家——钱学森。1950年,他在美国留学期间,美国海军次长金布尔声称:“钱学森无论走到哪里,都抵得上5个师的兵力,我宁可把他击毙在美国,也不能让他离开。”钱老由此受到美国政府迫害,遭到软禁,失去自由。1955年10月,他终于冲破种种阻力回到祖国,并长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务,为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案——对中国火箭、导弹和航天事业的发展作出了不可磨灭的巨大贡献。在钱学森心里“国为重,家为轻,科学最重,名利最轻。五年归国路,十年两弹成。”钱老是知识的宝藏,是科学的旗帜,是中华民族知识分子的典范,更是伟大的爱国主义者,他为祖国奉献自己的精神永远值得我们学习。

钱老为我们诠释了一个真正的爱国主义者应该怎样做,应该如何成就自我,

奉献国家,他的付出,使祖国的建设事业得到发展,促进了我国科技事业的进步,他的爱国主义行为是有着明确的时代价值的。

爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱,是维护祖国统一和民族团结的纽带,是实现中华民族伟大复兴的不竭动力,也是个人实现人生价值的力量源泉。

胡锦涛总书记曾经这样说过:“包括大陆同胞、港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞在内的全体中华儿女,都应该为自己是中华民族的成员而感到无比自豪,都应该承担起实现中华民族伟大复兴的历史责任,都应该以自己的努力为中华民族发展史续写新的光辉篇章。”可见,每一位中华儿女的身上都承担着建设伟大祖国的责任,而支撑着我们意志的就是爱国主义。

在我国的历史上,反映维护祖国统一和民族团结的爱国主义事件可以说是数不胜数,例如众所周知的戚继光领导戚家军抗击倭寇、郑成功勇逐荷兰殖民者光复台湾、林则徐虎门销烟等民族英雄的爱国主义情怀,亦或是太平军勇破洋枪队、三元里人民抗英斗争、义和团抗击八国联军、狼牙山五壮士抗击日军等中华儿女团结抗敌的事迹,都充分说明了虽然时代在进步,但爱国主义的时代价值却是经久不衰的,它会随着时间的推移而更加强烈。当然,在为祖国努力奋斗的同时,我们的自身价值也会跟着很好的实现,当一个人对祖国爱的越深,历史责任感就越强烈,人生目标就越明确,人生信念就越坚定,想要有一番作为的欲望就会指引你努力拼搏,最终走向成功。从而使你的人生更加有价值,更加有意义。

无论是伟大的科学家钱学森,还是直挂云帆的航海英雄翟墨,或者是壮志凌云的飞机设计师宋文骢,这一个个响当当的名字,之所以被人们记住,只因为他们热爱自己的祖国,甘愿为祖国奉献自己,从而为祖国争得荣誉,促进祖国各项事业的进步发展,使祖国在社会竞争中立于不败之地。

而作为社会青年、当代大学生的我们,是沐浴着阳光茁壮成长的一代,当然在建设国家的任务上有着不可推卸的责任和义务,所以爱国主义的时代价值更应该在我们的身上体现出来,而我们要做的,绝对不仅仅是思想上的爱国主义,而是把爱国之情转化为报国之行,转化为实实在在的行动,我们要肩负起历史赋予的重任,努力学习科学文化知识,积极参加实践活动,锤炼自己,真正做到把满腔的爱国热情化为报国之行。成才是青年人的追求和渴望,也是祖国和时代的需要和呼唤,要科学地确立成才的目标和方向,要做祖国现代化需要的人才。

作为一名大学生,我们有着许许多多的为国为民梦想,我们总是想着以后要为祖国做些什么,也许在整个社会整个国家,我们是微不足道的,也许我们并不能像以上那些知名人士爱国者一样伟大,但只要我们够努力,只要我们有信心,就一定能实现我们的梦想,做一个于国于家于自己都有用的人,我们要弘扬爱国主义精神,用它来激励和鞭策自己,要从自身做起,从一点一滴做起,培养健康向上的人格,提高自身的文化道德素质,做有益于国家,有益于人民的事,我们坚信,终有一天,我们的祖国母亲会因为我们绽放笑容,会因为有我们的存在而感到骄傲和自豪。

因为爱国,我们会成就自己,也会做出应有的贡献,我们会实现人生目标,也会见证祖国的强大和进步,这就是爱国主义的时代价值。

参考文献:《思想道德修养与法律基础》2009年修订版 高等教育出版社

范文七:论爱国主义的时代价值

21 0 0年第 2期  第2 6卷 ( 总第 10期) 5  南京政治学院学报  Ju a o P A N nigIstt o o ts or l f L   aj  ntue f li   n    n i   P icN .2 00 o ,2 1  Sr l o 5  o.2   ei  .10V 1 6 aN论 爱 国 主 义 的 时 代 价 值 颜 晓峰 ,刘光 明  ( 防大 学 马 克 思 主义 研 究 所 ,北 京 10 9 ) 国 0 0 1 摘要 :" 中国,爱国主义 的重大主题 和根本价值在于推进 中国特 色社会主 义伟 大事业。爱国主义是走 向 3代 -  国家富强、实现民族复兴的核心精神价值 ;是 坚持 中国特 色社会 主义道路 的深厚精神 力量;是 坚持改革 开放 、  推 动科 学发 展 的 基 本 价值 准 则 。   关键 词 :爱 国主 义 ;精 神 ;价 值 ;精 神 力量 ;价值 准 则   中 图分 类 号 :B 2 .  82 1 文献 标 识 码 :A   文章 编 号 :10 — 7 4 (0 0 2— 0 2— 4 0 1 9 7 2 1 )0 0 4 0 爱 国主义是近代以来 中国追求民族独立 、 民解  人 放和国家富强 、 人民幸福 的强大精神动力 。改革开放  3 0多年来 , 我们 党开创 了 中国特色 社会 主义伟 大事  业 , 上了一条实现中华 民族复兴的康 庄大道。建设  走 中国特 色社会主义 , 谱写 了中华民族发展史上最壮丽  的篇章 , 把全 民族的爱 国主义精神提升到一个崭新 的  高度 , 奏响 了爱 国主义 精神 最恢 弘 的乐章 。当代 中  国, 国主义 的重大 主题和根本价值就是推进 中国特  爱色社会 主义伟大事业 。  一大发明” 等为代表的中华文 明为人类 文明做 出了重大  贡献。每 当国家遭受外来侵略 , 民族危亡 、 国难 当头 ,   炎黄子孙总是不畏强暴 、 奋起反抗 、 同仇 敌忾 , 护了  维 民族尊严 和祖 国统一。中国历史上历经诸 侯争霸 、 封  建割据 、 南北分裂 、 政权并立 , 但中华 民族始终没有解  体, 中央政权始终没 有消亡 , 明古 国一 直延 续至现  文 代 。“ 山如此 多娇 , 江 引无数 英雄竞 折腰 ” 。中华 民  族 的优秀分子 、 志士仁人 、 民族先驱代代 涌现 、 不胜  数 数, 他们忧 国忧 民, 为着 民族兴亡 置个人生死 利害而  不顾 , 民族 的脊 梁 、 国的楷 模。爱 国主义增强 了  是 爱 民族的凝 聚力和 向心力 , 升了 民族 的精神境界 , 提 是  中华民族 自立于世界民族之林的根本精神 因素。  、爱国主义是走 向国家 富强、 实现 民族 复 兴 的核 心 精 神 价值 爱 国主义是 中华 民族 的宝贵精神 财富。在中华  民族 50 00多年漫长 而又 曲折 的历史 进程 中, 民族共 同体愈益扩大和紧密 , 统一的民族国家愈益凝 聚和巩 近代 以来 , 西方列强 的侵略 和封建统 治的腐朽 ,   使 得中华 民族在 世界历史 的进程 中落伍 了。追求独 立解放和 富强富裕 , 成为 中华 民族 的两 大历史任 务。   在这一充满激情 与奋斗 、 热血 与牺牲 、 挫折 与艰 辛 的  征程 中, 国主义是激 励 中国人 民齐心协 力 、 爱 不屈不  挠、 前赴后继的 巨大精 神力量 , 引领 中华 民族 实现  是 伟 大复兴 的精神旗帜 。孙 中山首先 喊出“ 振兴 中华 ”  固, 华夏儿女对祖 国的归属感 、 同感和热爱之 情愈  认益深厚和强烈。爱 国主义精神伴 随盛世文 明而强化 ,   经历 战乱分裂而磨 练, 逐渐成为一种社会心理和 民族 意识 , 成为 民族精神 的核心和 民族 文化 的基 因 , 生生  不息 、 绵延不已 , 中华民族历史上发挥 了巨大作用。 在   广大人 民群众世世代代在 自己的家 园辛勤耕耘 , 用汗 的 口号 , 领导资产 阶级 革命派 推翻 了封建 专制制度 ,   为中国的进步打开了闸门。毛泽东 明确提出“ 建立一 水 和智慧创造出丰富的物质文 明和精神文 明 , 四 以“  收 稿 日期 :00— 1 2   21 0 — 0个新 中国” 领导人 民大众推翻了帝 国主义 、 主义  , 封建作者简介 : 晓峰 , 颜 国防大学马克思主义研 究所所长、 究员、 研 博士生导师。   刘光 明, 国防大学马克思主义研 究所助理研 究员。  一4 —   2 和官僚资本主 义在 中国 的统 治 ,为 中国历史 开辟 了 一的新 的民族觉醒得 出 的最重 要政 治结论 是 :只有 中   国特色社会 主义才 能发展 中国。中 国特色社 会 主义 个新时代 。邓小 平把懂 得 中国历史 作为 “ 国发  中展 的一个精神动力” ,领导 全国各族人 民进行改革 开 是 在经济 文化 落后 的东方 大 国建 设社 会主义 的正 确 选择 ,是 “ 中国应 当对于 人类有较 大 的贡献 ” 的现  实途径 。正是 由于 中华 民族 中蕴 藏着 的 民族 精神 的 放 ,迎来 了中华民族伟大复兴的光明前 景。“ 振兴 中 华 ”是 10多年来 得 到各 时期 、各 民族 、各 阶层 最  0广泛接受和响应 ,最具 影 响力 、号 召 力和 鼓舞 力 的  新进发 ,由于作 为 中华 民族 优 秀儿女 的 中国共产 党 目标和信 念 。无 论 是 “ 业 救 国” 还 是 “ 育 救  实 教 国” ,路径不同但 目的相 同。 “ 四运 动” 从学生运  五 动发展为广泛 的社会 运动 ,反映 了全 民族救 亡 图存 的共 同心声 。中 国共 产 党 作 为工 人 阶级 的先 锋 队 、   中国人 民和 中华 民族 的先锋 队 ,以完成 两大 历史 任 人致力 于推进 民族 复兴 的新 飞跃 ,我 们党带 领人 民 坚定不移地走上 了改 革 开放 、振 兴 中华 的道路 。中  国特色社 会 主 义道 路 是改 革 开放 的最 大 政 治成 果 ,  它 不仅包含着 社会 主义 的价值 理念 ,而且体 现着爱 国主义的价值诉求 。   以经 济建设 为 中心 的兴 国之要 ,反映 了 中华 民  族 改变落 后面 貌 、实 现 繁荣 富 强 的强 烈价 值 追 求。   中国特 色社 会 主 义道 路 ,坚 持 以 经济 建设 为 中心 ,  务为神圣使命 ,同时高举 起社 会 主义 和爱 国主义 的 旗帜 ,是国家利益 、人 民利 益 的忠实 代表 和坚 定 捍 卫者 。   新 中国成立 后 ,为 了尽快 改变 旧 中国一穷 二 白  把解放和 发展社 会 生产 力作 为根本 任务 ,以建设一 个 富强 民主文 明和谐 的社 会主义 现代 化 国家 为奋 斗  目标 。经历 了以 “ 阶级斗 争为纲 ” 的严重 挫折和 深 的面貌 ,满 足人 民群众 不 断增 长 的物质 文 化 需求 ,   我们党在实现 了从半殖民地半封建社会 到 民族独立 、   人 民当家作主新 社会 的历史 性 转变之 后 ,随 即推进  从新 民主主义革命 到社会 主 义革命 和建设 的历 史性  转变 。由于经验不足 、急于求成 、“ ” 的错误 等原  左因,社会主义建设一度出现了失 误和曲折。“ 文化 大 刻 教训 ,党 和人 民深深体会 到 ,贫穷不是社会 主义 ,   也不是爱 国主义 。任 何 民族 要生 存发 展 ,都 必须 紧 紧扭住经 济建 设不 放松 ,以生产 力 的解放 和发展作  为增强综合 国力 、提 高人 民生 活水平 的基 础 。经 济 革命 ”结束后 ,邓小 平怀 着对 民族命 运和 国家未来  高度负责的赤 子之心 ,带 领我 们党重 新思考 “ 么  什 是社会 主义 ,怎 样建设 社会 主义 ” 的问题 ,其 实 质  是进一步探索社 会主义 制度 怎样才 能更 好地促 进 民 族发展 、满足人 民的需 要 。正是 把 国家 和人 民利 益  作为建设社会 主义 的首要 价值 取 向,我 们党 推动 了 是 否快速 发展 ,生产 力 是 否持续 提 高 ,人 民生活 是  否不 断改 善 ,事 关 中华 民族 的 自立 、 自信 和 自尊。   在中国 ,坚持爱 国 主义 ,就要 在 民族独 立 、人 民解  放 的历史任务完 成之 后 ,把 实现 国家富 强 、人 民幸 福 作为根 本的历史 任务 。这 就要求 必 须始终 坚持 以  经 济建 设 为 中心 不动 摇 。经 济 发展 处 于停 滞 状 态 ,   人 民生活处 于贫 困状 态 ,不 仅体 现不 了社会 主义 制 从高度集 中的计 划经济 体制 到充满 活力 的社会 主义  市场经济体制 、从 封闭半 封 闭到全 方位 开放 的历 史  性转变 ,开辟 了中国特色 社会 主 义道 路 ,为从 根本  上改变 中华 民族 命运 、开创 民族 复兴新 纪元 提供 了  保证 。在 中国特色社 会 主义理 论体 系 中 ,爱 国主 义 与社会 主义是 高度统 一 的 ,爱 国主义 赋予社 会 主义  以发展动力 ,社 会 主 义 以 民族 复 兴 为 己任 。因 此 ,  度 的优越性 ,也难 以增 强 民族 和人 民 的 自豪 感。党  的十一届 三中全会决 定实行 党 和国家 的工作 重点转 移 ,是社会 主义本 质 的必然 要求 ,也是 爱 国主义 精 神 的必然要求 。十一届 三 中全会 在社 会主义 发展 史 上具有重 大历史意 义 ,在 中华 民族 复兴史 上 同样 具  有 重大历史 意义 。正是 强烈 的 民族忧 患意识 与 自觉  的社会 主义改革精 神 ,我 们党果 断地 抛弃 了关 于社 中国特色社会主 义是 立足 现实 、符合 国情 、合 乎 民  心 的社会主义 ,由此 获得 了坚实 可靠 、长盛不 衰 的 发展 源泉 。  会 主义 的不合 时宜 的观 念和 做法 ,以消 灭贫 困 、走  向富强作 为社会 主义初 级阶 段 的主要 任务 ,通 过建  立 社会 主义市场经 济体制 为发展 生产 力创造 体制 条 件 ,以经 济建 设 的丰 硕 成果 为 社 会 主义 民主政 治 、  二 、爱 国主义是 坚持 中 国特 色社 会 主义 道  路的深厚精神力量 先进文化 、和谐社 会建 设提 供 物质 基础 。改 革 开放 色社会 主义旗帜成 为振 兴 中华 的旗 帜 ,亿 万人 民的 近代 以来 ,由救亡 图存 唤起 的 民族 觉醒 得 出的  3 0多年来 ,中华 民族 自强不 息 、顽 强奋 进 ,中国特 最重要政治结论 是 :只有 社 会 主义才 能救 中国。社 会 主义是近代 以来实 现 民族独 立 的正 确道 路 ,是 爱 国主义精神转 化为政 治实 践 的现实途 径 。新 中 国成 立 以来特别是 改革开 放 以来 ,由追 赶 时代潮 流驱 动 爱国主义热情 积聚 为推进 中 国特 色社 会主 义事业 的  强大动力 ,使 中国人 民的 面貌 、社 会 主义 中 国的面 貌 、中国共产党 的面貌发生 了历史性变化 。  一43 —   四项基本 原则作 为立 国之 本 ,反映 了中华 民族  华为标志的爱 国主义精 神 ,成 为推动改 革开放 的强  反对分裂动乱 、维护统 一稳 定 、向往长 治久 安 的根  大精神动力 。改革开放 是强 国 的法宝 ,只有 坚持 改  本利益需求 。我们党 坚定地 走 中国特色社会 主义道 坚持中国共产 党的领导 、坚持 马克思 列 宁主义毛泽 革开放 ,才能迎来 实现 中华 民族伟 大复兴 的光 明前 路 ,始终把坚持社会主义道路 、坚持人 民民主专政 、 景 。    东思想作为国家生存 发展 的政 治基石 。四项 基本原 则是社会 主义 中国成立 以来 ,特别是 改革开 放 以来 三、爱 国主义是 坚持 改革开 放、推动科 学  发 展 的基 本 价 值 准则 爱国主义 是 当代 中 国发展 的精神 动力 ,也是 当 巩 固和完善社 会主义制 度 的基 本经验 ,是 中华 民族  的根本利益之所在 。四项基 本原则从 基 本制度 、政  实现现代化进程 中的政 治稳定 、组 织坚 强 、思想统 一代中国进步 的价值 准则 。新世 纪新 阶段 ,深入 贯彻 战略举措 。科学发展 观是立 足我 国基本 国情 ,在深  入分析我 国发展 的阶段性 特征 、认 真总结我 国发展 权性质 、领导核心 、指导 思想等 方面 ,保证 了我 国  落实科学发展 观 ,是 发展 中国特 色社 会 主义 的重大 十年 “ 文化大革命 ”造成 的严重危 害使 党和人 。民深深体会到 ,离开 了安定 的社会环 境和稳 定 的社  实践的基础上 ,适应新 的发展 要求 提 出来 的。把科 会秩序 ,就谈不上国家 的现代 化 、民族 的复兴 和人  民的幸福 。在上世纪 8 0年代末 9 0年代初 决定 党和  国家前 途命 运 的重 大历史 关 头 ,目睹 了东欧 剧变 、   苏联解体 的沉痛教训 ,党和人 民更加深刻地认识到 :  不坚持改革的正 确方 向,不保 持马克思 主义 执政党  的领导地位 ,不坚持指导 思想 的一元 化 ,就会 亡党  亡国。改革开放是在 资本 主义 的经济科 技 占优 势格 学发展 观作为 经济社会 发展 的重要指导 方针 ,夺取  全面建设小康社会 新胜利 ,必 须把爱 国主义 与社会  主义的统一作 为基本 的价值准则 ,以此推进 中华 民  族的伟大复兴 。   从 民族进步 的时代 要求 出发 ,继 续解放 思想促 发展 。解放思想 ,是开辟 中国特色 社会 主义道 路 的 法宝。继续解 放思想 ,是 推进 中国特 色社 会 主义事  业的迫 切要求 。解放 思想 ,首先 要转变 视角 ,也就 局长期存在 的条件 下进行 的 ,面对社会 主义 和资本  主义两大价值体 系的较量 ,面对 西方 资本主义 的 巨   大压力 ,只有毫不 动摇地 坚持 四项基 本原则 ,才 能 构筑起 抵制 西方 敌对 势力 西化 、分 化 的政 治 图谋 ,   全民族 紧密地凝 聚在 一起 ,坚定 地走 中国特色社 会 证。  是从狭隘 的视野 中解 放 出来 ,认 清当今世界 的时代  潮流 ,坚信 改革 开放是 实 现 民族 复兴 的必 由之路 。  邓小平 19 92年提出的 “ 三个有利于”标准 ,正是从 从根本上维护 国家 和 民族 的利益。 四项基 本原则 把  是否有 利 于 国家发 展 和人 民利 益 出发 ,破 除 了姓 “ ”姓 “ 社 资”抽 象争论 的思想束 缚 。以实 现 民族  教条式的思想禁锢 ,坚定 不移地 将改革 发展不 断推 向新 的阶段。  主义道路 ,是实 现 中华 民族伟大 复兴 的根本政 治保  兴 旺发达为根本价值 准则 ,就 能够破 除那些错误 的  改革开放作为强 国之路 ,反 映了 中华 民族 打破 僵化封闭束缚 、顺应 时代潮 流 、自立 于世界 民族 之 从 民族复兴 的国家大业 出发 ,坚持 改革开放 不 林 的当代精神境界 。改革 开放是 我们党 在新 的时代  动摇 。只有改革开放 才能发展 中国 ,这是新 中国 6   0 条件下带领人 民进行 的一场伟 大革命 ,谱 写 了中华  年得 出的重要 历史结 论。虽然改 革开放 的过程 中出  民族 自强不息 、顽强 奋进 的新诗 篇 ,是 我们 国家发  展进步的活力源 泉。改革开 放 的战略决 策 ,是党 和  人 民从当时国际 国内形 势得 出的共识 ,一方 面 国家  经济处于缓 慢发展甚 至停滞状 态 ,另一方 面我 国经  济实力 、科技实力与国际先进水平 的差距 明显拉 大 ,  面临着巨大 的国际压力 。邓 小平在 党的 十一 届三 中 现过这样或那 样 的矛 盾和 问题 ,现 实生 活 中也存在 着种种不尽人 意之处 ,但 改革开放 的成效 和功绩 不 容否定。对于这种成效 和功 绩 ,应 当从 近代 以来 的 中国历史 、新 中国成 立 以来 的历 史 、改革 开放 以来 的历史上考察 ,看 民族 复兴 的进 程 ,看综合 国力 的  提升 ;停顿 和倒 退 没有 出 路 ,这 也要 从 改旗 易 帜、   走 回头路或西 化 的路将 导致 的后果来 判断 ,看对 中 全会上发出振 聋发聩 的声音 ,表达 了强烈 的忧党忧  国忧民意识 。他指出 :“ 一个党 ,一个 国家 ,一个 民 华 民族是福是祸 、是利是 害。3 0多年 来 ,我 国经济 从一度濒于 崩溃 的边 缘发 展 到总量 跃居 世界 第 四 ,  族 ,如果一 切 从本 本 出发 ,思 想僵 化 ,迷 信 盛行 ,  那它就不能前进 ,它 的生机 就停止 了 ,就要亡 党亡 人 民生活从温饱 不足发 展到总 体小康 ,农村 贫 困人  口从 2 5 减少到 20 .亿 00多万 ,足以见证改革开放 的 成效和功绩 。   从 民族发展 的长远 利益 出发 ,推 动科学 发展上 国。 ” 在事关 党 和 国 家前 途 与命 运 的重 大关 头 , ”    为了民族和人 民的利益 ,我们 党毅 然决然 、义无反  顾地 打开 了改革开 放 的大 门。以强 国富 民、振 兴 中  ...— —4 .— 4 .  . — 台阶。当前 ,我 国进入 了发 展 的关 键期 、改革 的攻 坚 期 、矛 盾 的 凸 显 期 ,既 面 临 难 得 机 遇 也 面 对 严 峻 在爱 国主义旗帜 下 ,坚定 地维 护 民族 团结 ,筑 牢各  族人 民紧密团结 、共 同反 对分 裂 、维护 祖 国统一 的 钢铁长城 。  挑战 ,既蕴含着 巨大潜 力也 承受 着 巨大 压力 。发 展  决不允许 “ 竭泽 而渔 ” ,贻患后人 ,经济社会 转 向科  学发展的轨道是 必 然 的抉择 。坚 持科 学 发展 ,就 要 从民族凝聚 的政 治要求 出发 ,加 强党 的建设 见  成效。我们党是 中国特色 社会 主义事 业 的坚强领 导 站在全局和战略的高度 ,统筹 个人利益 和集体 利益 、   局部利益和整体 利 益 、当前 利益 和 长远利 益 ,实 现 全面协调可持续 发 展 ;就要 革故 鼎新 ,着力 转变 不  适应 、 符合科学 发展 观 的思想 观 念 ,着 力 解决 影  不 响和制约科学发展 的突 出问题 ,着力构建充满 活力 、   富有效率 、更加 开放 、有利于科学 发展 的体制 机制。  核心 ,是代表全国人 民利 益 的执 政 党。没有 中国共 产党就没有新 中 国,就 没有 中国特 色社 会 主义 ,就  没有引领民族复兴 的先 锋 队 ,就 没有 应对 各种风 险 和 挑 战 的 领导 力 量 。 当 前 ,党 的 领 导 水 平 和 执 政 水 平 、党的建设状 况 、党员 队伍 素质 总体 上 同党肩 负  的历史使命是适 应 的。 同时 ,党 内也存 在着 不少 不  适应新 形势 、新 任务 、新要求 ,不符合 党 的性质 和  宗 旨的问题 。这些 问题 不解 决 ,就会 削 弱党 的创 造  力 、凝 聚力 、战斗 力 ,损害 党 同人 民群 众 的血 肉联 特别是要 把 求 真务 实 贯彻 到治 党 治 国的各 个 方 面 ,  坚决制止 劳 民伤 财 的 “ 象 工 程 ” 和 沽 名 钓 誉 的  ’ 形 “ 政绩工程 ” ,大兴 艰苦奋 斗之 风 ,坚决反 对铺张 浪 费 、奢靡 享 乐 。  系 ,影 响党 的执政地 位 巩 固和执 政使 命实 现 。加 强 和改进新形势 下党 的建 设 ,是确 保党 在世 界形势 深 从 民族 团结 的共 同福 祉 出发 ,促进 社会 和谐谱  新 篇。社会 和谐 是 国家富强 、民族 振兴 、人 民幸 福  的重要 保证 ,也是 全 面建 设 小 康社 会 的迫 切 要 求。  刻变化 的历史 进程 中始 终走在 时代 前列 ,在 应对 国 内外各 种风险和考验 的历 史进程 中始终 成 为全 国人  民主心 骨 ,在发 展 中国特色 社会 主义 的历史 进程 中  始终成 为坚强 领导核 心 的战 略任务 。这 就要 求全 党  居安思危 ,增强忧患 意识 ,着 眼于提 高 党 的执 政 能  力 、保持 和发展党 的先进 性 ,着 眼 于增 强全 党为 党 目前我 国社会 总体上 是 和谐 的 ,但 也存 在着 不少影 响社会 和谐 的矛盾 和 问题 ,如城 乡 、区域 、经济社 会 发展 不 平 衡 的 问 题 ,必 须 通 过 深 化 改 革 、科 学 发 展 逐步解决 。我 国是 统一 的多 民族 国家 ,民族 大 团  结 是中华 民 族 的生 命 所 在 、力 量 所 在 、希 望 所 在 ,  和人 民事业不 懈奋 斗的使 命感 和责 任感 ,着 眼于保  持党 同人 民群 众 的血 肉联 系,全 面推 进 党 的建设 ,   进一步把党建设 成为 立 党为公 、执政 为 民 ,求 真 务 实 、改革 创 新 ,艰 苦 奋 斗 、清 正廉 洁 ,富 有 活力 、   团结和谐 的马克思 主义执 政党 ,使 党 始终得 到广 大  人 民群众 的支持 和拥护 。   ( 责任编辑参 考 文献 :  是社会 和谐 的重要 内容。我 国每一 个 民族都 是祖 国  大家庭不可或 缺的重 要成 员 ,都为 中华 民族 的发展 壮 大做 出了重要 贡献 。只有 5 6个 民族 拧成 一股绳 ,   中华 民族才能拥 有强 大 民族凝 聚力 ,才 能不 断创造  历史伟业 ,才能战胜 各种 困难 和风 险 挑战 ,才 能维  护祖 国统一 安 全 ,才 能巍 然 屹立 于 世 界 民族 之林 。   民族 团结是 国家 之福 ,民族分 裂是 国家之 害。 民族  分裂势力越是企 图破 坏 民族 团结 ,我们越 是要 凝 聚 吴爱军]  [] 1 邓小平文选 : 2卷[ . 第 M] 北京 : 民出版社 ,9 4 人 19 .  On t e Pr s n — a   l e o   t i ts   h   e e t— d y Va u   fPa ro im Ya   ioe g, u Gu n m i g n X a f n Li  a g n  Ab t a t T e e s n ilv l   fp tits ,a   n i o tn  h me i   o e o a y Ch n sr c : h   s e t   aueo   aro im a sa  mp ra tt e  n c ntmp r r  i a,i o h l   d a c  h   st  ep a v n et e g e tc u e o  o i l m  t  i e e h r ce itc . I  a  t  s e ta  p rt lv l   n t e r a   o n t n l r a  a s   fs cai wi Ch n s c a a t rsi s th s i e s n i lsi ua  aue o  h   o d t  ai a  s h s i ow a ha ds egh a dt tera zt no  hn gr u e a o ;ii aget pru loc   t kn    e el  n t n t , n     el a o f ia e v nt n t s  ra s ita f ei sc igt t   t r oh i i C j i      i  r n i ohs caitr a   t  i e e c a a trsis;a d i  lo a   s e t lv l e nom si  tc i g t eo m  n   p n n   o ils  o d wih Ch n s   h r c e tc i n  sa s   n e s n i   au   r  n si k n  o rf r a d o e i g au p,a d i  d a c n   c e tf   e eo me t n  n a v n i g s in i c d v lp n . i   Ke   r y wo ds: t o im ;s iis au par t i s prt ;v l e;s iiu lfr e;v l e n r   p rt a o c a u   o ms.-.-——4 .— 5 .  - —

范文八:爱国主义及其时代价值

爱国主义的含义:

爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情,反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感和尊严感、荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范,也是民族精神的核心。每个人来到这个世界,都要在社会中生存,都要获取生存发展的物质条件,都要寻求慰藉心灵的精神家园,这一切首先得之于祖国。没有国哪有家,没有家哪有我――这看似平常的话语,道出了最深刻的爱国理由:国家是小家的寄托,更是个人的寄托;国家是物质利益的寄托,更是精神家园的寄托。失去祖国母亲的保护,人们就是无家可归的流浪儿。爱国是每个人都应当自觉履行的责任或义务。履行爱国的责任或义务,是对祖国母亲的报答。概括起来说,爱国主义是情感、思想观念和行为规范的统一。

爱国主义的特点:

爱国主义的特征:(1)爱国主义是历史的、具体的,在不同的历史时代和文化背景下所产生的爱国主义,总是具有不同的内涵。在我国新民主主义革命时期,爱国主义主要表现在致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治,把黑暗的旧中国改造成光明的新中国。在现阶段,爱国主义主要表现在献身于建设和保卫社会主义现代化事业,献身于促进祖国统一大业。(2)爱国主义随着国家的产生而产生,随着国家的发展而发展。在未来的共产主义社会,国家消亡后,爱国主义就会失去存在的条件和意义。(3)在阶级社会中,爱国主义具有阶级性。

爱国主义的意义: 第一、爱国主义有利于正确处理改革、发展与稳定三者之间的关系。随着改革的深化,社会主义经济体制由计划向市场转变,使社会各个阶层、各个利益群体的物质利益发生重大调整和改变,同时也使人们的思想观念和价值观念发生重大变化,这一变化必然导致人们心理失衡,产生不稳定因素。比如,社会分配不公,地域、行业发展不平衡,干部以权谋私、贪污腐化等都可能形成不稳定因素,给改革发展带来阻力。因此,在全社会开展爱国主义教育,可以使人们从国家的利益、从整体利益出发,维护社会稳定,构建和谐社会,为祖国的繁荣昌盛而共同奋斗。 第二、爱国主义有利于正确处理国家、集体和个人三者之间的关系。一般地说,市场经济的价值观对于社会的进步是有促进作用的,但是我们也不能忽视其消极方面的作用,这些消极方面有可能导致某些人为了一己私利,采取投机、诈骗等不正当手段损害国家、集体利益等情况。因此,在社会主义价值观中应当确立以爱国主义、集体主义来处理个人和社会关系的基本原则,主张国家的利益和人民的利益高于个人的利益,当个人利益同国家、集体利益发生矛盾时,个人利益应当服从国家、集体利益。当然,社会也应关心每个成员的个人利益,强调在以国家利益、集体利益为重的基础上,认可个人利益的合理性,把国家、集体、个人的利益有机统一起来。

第三、爱国主义有助于增进民族团结、维护祖国统一及世界和平。中华民族在数千年历史发展过程中,逐步形成了多元一体的民族格局。长期以来,各个民族之间虽然也发生过矛盾和战争,国家也出现过分裂的局面,但最终总是走向统一,这固然有多方面的原因,但与爱国主义所具有的巨大凝聚力和向心力是分不开的。爱国主义成为各族人民精诚团结的思想基础。历史告诉我们,统一合乎民心,分裂不得人心。当今,邓小平提出“一国两制”的伟大构想,实现祖国的和平统一大业,是包括台湾同胞和海外侨胞在内的中华各族人民的共同心愿,每一个爱国者都将为实现这一构想而奋斗。

第四、开展爱国主义教育可使人民群众更加热爱社会主义、热爱中国共产党。建国以来,中国人民在中国共产党的领导下,坚持走建设中国特色社会主义的道路,在各个方面都取得了伟大成就,人民群众的物质文化生活水平有了显著提高。江泽民在毛泽东诞辰100周年大会上说:“党和人民奋斗的历史告诉我们,只有社会主义才能够救中国和发展中国,只有改革开放才能建设有中国特色的社会主义,只有走有中国特色的社会主义道路才能独立自主地建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家。这是当代中国最重要的历史真理。”中国人民从自己的亲身经历中深刻认识到,中国要繁荣富强,就必须走社会主义道路,必须由中国共产党领导。因此,在人民群众中开展热爱祖国的教育,有助于使人民群众更加热爱社会主义,更加热爱中国共产党。

第五、开展爱国主义教育,有助于在全社会发扬敬业奉献精神,做好本职工作,为建设中国特色社会主义作出更大的贡献。爱国主义具有强烈的实践性,一个爱国者,不应当仅仅停留在对祖国依恋的朴素的感情上,还必须把这种感情化为具体的实际行动。只有把爱国之心化作报国之志、效国之行,扎扎实实做好本职工作,才是一个真正的爱国者。因此,在全社会大力弘扬爱国主义精神,激发全体人民艰苦奋斗、无私奉献的精神,激励大家顾大局、识大体、讲团结、比贡献的精神,全心全意地做好本职工作,我们党所描绘的中国特色社会主义的宏伟蓝图就一定会早日实现。

新时期的爱国主义是历史上最高类型的爱国主义。与以往的爱国主义相比,他们必然带有一些自己的时代特征。这些特征与新时期爱国主义的主题要求是一致的,主要表现为以下几个方面:

(一)爱国主义与爱社会主义的统一

在当代中国,爱国主义首先体现在对社会主义中国的热爱上。坚持爱国主义与爱社会主义的统一,是新时期爱国主义的基本特征,是中华人民共和国每一个公民必须坚持的立场和态度。

(二)爱国主义与拥护中国共产党的统一

社会主义不是从天上掉下来的,而是中国共产党领导广大人民群众经过流血牺牲,长期艰苦奋斗建立起来的。“没有共产党就,没有新中国”,同样是中国历史和现实昭示的真理。

(三)爱国主义与经济全球化的统一

经济全球化是当今时代发展的重要趋势。在这一趋势下,商品在世界销售,资本跨过就流动,科学技术为人民服务,公民在世界范围内流动。这种情况使有的人对自己的归宿产生了一伙,甚至认为爱国主义过时了。

(四)爱国主义与弘扬民族精神的统一

民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的,为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这个民族精神,植根于辽阔的华夏大地,植根于一万中华儿女心中,是中华民族生命机体中不可分割的重要组成部分。

(五)爱国主义与弘扬时代精神的统一

时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中所体现出来的精神风貌和优良品格,是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力。不同的时代,具有不同的时代精神。今天我们所处的时代,是一个和平与发展成为时代主题、世界多极化不可逆转和经济全球化深入发展的时代,是一个综合国力竞争日趋激烈、国际交往愈益频繁、国与国之间联系和互动越来越密切的时代,是一个信念情况、新矛盾、新问题、新经验、新事物层出不穷的时代,也是一个以改革重新为显著特征的时代。

范文九:试论辛亥革命中的爱国主义与其时代价值

试论辛亥革命中的爱国主义与其时代价值

本文来源:论文 http://www.xzbu.com/

  摘要:在今年纪念辛亥革命100周年的时候,全国各族人民深切怀念在辛亥革命时期为了国家民族利益而英勇献身的革命英烈们。辛亥革命中的爱国主义,显示了激励人心、改造社会、推动历史的伟大作用,主要表现为:民族主义、民主思想、开放意识和革新理念。这些爱国主义的表现在当前中国仍然具有时代价值。

  关键词:辛亥革命;爱国主义;时代价值

  

  辛亥革命是中国近代史上一次伟大的资产阶级民主革命,它推翻了清王朝的封建统治,结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度,在中国大地上树起了民主共和的旗帜,开辟了中国人民继续前进的道路。在今年纪念辛亥革命100周年的时候,全国各族人民深切缅怀领导辛亥革命的伟大的革命先行者孙中山先生,深切怀念在辛亥革命时期为了国家民族利益而英勇献身的革命英烈们。

  20世纪初,帝国主义列强对中国的侵略日益扩大,民族危机进一步加深,为了挽救民族危亡,一些爱国志士在黑暗中探索,终于走上了革命的道路。在革命的关键时刻,爱国主义召唤了亿万群众,奔向战场,投入斗争,甚至英勇献身。辛亥革命时期的各种革命团体,尽管在政治主张和纲领等方面存在着差异,但爱国主义却是他们之间的共同思想基础。这种爱国主义精神有十分鲜明的反映:兴中会的宗旨就是要“振兴中华”;有的革命团体在机关报上直截了当地宣称:“是则吾人之主义,可大书而特书曰:爱国主义”。

  爱国主义是中华民族的优良传统,是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力。它体现了人民群众对自己祖国的深厚感情,反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感和荣誉感的统一。爱国主义是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范,也是民族精神的核心。它是爱国情感、强国志气与报国行动三者交融的有机整体,本质是投身革命、建设、改革的实践活动。

  辛亥革命中的爱国主义主要有四个方面的表现,分别为:民族主义、民主思想、开放意识和革新理念。

  一、民族主义

  在孙中山先生的三民主义中,民族主义产生最早、宣传最多、影响最大,同时也是中山先生现代化理想的基本层次。中山先生的民族主义不断发展完善,实现了从功利到理性的飞跃:辛亥革命前,先生从提出“反满”到强调“反清”;辛亥革命后,先生强调“五族共和”、“五族一家”,主张维护国家统一

和民族团结和平等;五四运动后,先生提出对外反对帝国主义压迫,争取中华民族的独立和解放,对内主张实行民族平等、自决、自治和联合。其民族主义追求的终极目标是“天下大公”和“世界大同”。

  孙中山先生的民族主义,在推翻皇权专制的过程中具有积极意义。先生“提倡民族主义”,强调“恢复民族精神”,加速了中华民族意识的觉醒,增强了民族凝聚力,促进了古老的中华民族向近代民族的发展和进步;先生“反帝”主张的明确提出,弥补了早期民族主义的缺陷,推动了中华民族反压迫斗争和民主革命运动的发展;先生“济弱扶倾”的思想和实践,则鼓舞了亚洲人民争取民族解放的斗争。

  孙中山先生的民族主义,也为中国各民族关系良好发展指明了道路。辛亥革命后,为适应推翻清政府以后的新形势,建立“五族共和”的民族国家,先生第一次提出了民族平等的主张,此主张维护了国家统一,促进了民族团结,激发了各民族人民特别是少数民族人民的革命热情。民族平等这一理想,在中国民族关系发展史上亦具有里程碑的意义。今天,海峡两岸共求进一步发展,推进祖国和平统一进程,以实现中华民族伟大复兴,中山先生当年倡导的民族主义仍然具有鲜明的时代感和旺盛的生命力,仍然具有深刻的现实意义。

  二、民主思想

  辛亥革命结束了中国的封建君主专制统治,开创了亚洲的第一个资本主义民主共和国,完成了国家政权由传统专制政治制度向现代民主政治制度的转变。虽然群众还没有深刻理解自己对于民主国家所负的责任,不知道可以通过自己的力量创造一个新世界,但是民主共和已经取代君主专制成为不可逆转的时代潮流。正因为如此,袁世凯、张勋先后复辟帝制,均受到了社会舆论的强烈谴责和人民群众的坚决反抗。

  民主理论经由辛亥革命提升到实践层面,促动了知识分子阶层的主体意识觉醒。他们成立了很多以“民主”为基本纲领的党派政团,创办了大量革命报刊,发行了不少革命书籍,向广大民众宣传资产阶级民主革命思想。如邹容在《革命军》中指出:“凡为国人,男女一律平等,无上下贵贱之分”。

  辛亥革命促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化。革命政府提倡社会新风,扫除旧时代的“风俗之害”,如:改用阳历;限期剪辫;改变称谓;禁止刑讯;禁止买卖人口;劝禁缠足等。这些变化不仅改变了社会风气,也有助于人们的精神解放。人们不愿意当奴隶了,要做真正的人,要过幸福的生活。

  社会发展到今天,我们实行的已是社

会主义民主,与资本主义民主不同,社会主义民主是“对全体人民负责”。胡锦涛总书记在十七大报告中指出,人民民主是社会主义的生命,发展社会主义民主政治是党始终不渝的奋斗目标。党领导社会主义民主政治发展的特点是以扩大党内民主带动人民民主。在党领导社会主义民主政治建设的实践和理论发展中,不仅研究民主政治建设的价值问题,而且研究民主政治建设的技术问题。中国社会主义民主政治建设已经取得重大成果,并且正在继续取得新的进展。   三、开放意识

  孙中山先生在济南各团体欢迎会上说:“今欲急求发达,则不得不持开放主义。利用外资,利用外人。”中山先生认为实行开放主义,开展国际经济交流,是各民族得以快速发展的重要条件,无论是较发达的美国、英国、意大利,还是正在发展的阿根廷、泰国,一概如此。因此中山先生极力主张中华民族应实行开放主义,在独立自主的条件下,与各民族和国家进行交流和合作。

  一百年以后今天的中国,经过了举世瞩目的30年飞速发展,已经屹立于世界大国、强国之林,但是我们必须比以往任何时候更加清醒地牢记,民族复兴的道路依然漫长,我们不能沉醉在哪怕是巨大成就当中,我们弘扬自己的传统文化,我们为自己的传统文化自信心的重新复苏感到骄傲,但是我们依然必须面对方方面面的巨大挑战,我们依然必须踏踏实实、老老实实向世界先进国家学习。

  邓小平同志指出,“中国要谋求发展,摆脱贫穷和落后、就必须开放”。只有通过对外开放,才能解放和发展生产力,清除阻碍社会发展的陈旧过时的体制和观念,在开放的世界经济科技大系统中,与外部充分地交换知识和信息、设备及人才,分享成就与进步。

  四、革新理念

  中山先生的一生是不断革命的一生,直到病逝前一年,先生仍然在讲这个道理:“就古今中外的历史来看,一个国家由贫弱变到富强,由痛苦变成安乐,没有不是由革命而成的。因为不革命,人民的痛苦便不能解除。人类何以要革命呢?是要求进步。人类的思想,总是希望进步的。要人类进步,便不能不除去反对进步的障碍物,除去障碍物,便是革命。所以我们要人类和国家进步,便不能不革命。”(《在广州商团警察联欢会的演讲》)辛亥革命是中国人民为救亡图存、振兴中华而奋起革命的一个里程碑,它使中国发生了历史性的巨变,具有伟大的历史意义。

  革命年代,先烈们为了中华民族的命运而抛头颅洒热血;社会主义建设的今天,改革者们为了中华民族的崛起和腾飞而投身于波澜壮阔的事

业。改革开放30年来,中国积极迎接经济全球化浪潮带来的机遇和挑战,创造了增长奇迹,实现了经济腾飞,人民生活水平不断改善。在不断深化经济体制改革的同时,不断深化政治体制、文化体制、社会体制以及其他各方面体制改革,不断形成和发展符合当代中国国情、充满生机活力的新的机制体制,为我国经济繁荣、社会和谐稳定提供了有力制度保障。

  如今的中国,经济总量已成为世界第二。但是,“第二大”并不等于“第二强”,作为一个新兴的发展中国家,中国在环境、资源、社会等领域遭遇瓶颈,另外,人口多、底子薄的中国还遭遇“未富先老”、“内需不振”等新困扰,解决问题的难度不小。“老大总是要不断地打压老二”的历史经验则说明,中国的发展将承受更多的外部压力。无论是有形财富还是无形财富,中国追赶发达国家的道路依然漫长。

  然而,我们要理性权衡短期利益与长期利益的关系,要有后来者居上的基本理念,充分认识到从总体上看“时间在我们这一方”。中国的发展不可限量,中华文明的影响力不断上升,因此在一些短期问题上要抱有长远眼光。我们应始终以科学发展的思维,积极应对发展中存在的瓶颈问题,向富民强国的目标不断迈进。

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范文十:试论辛亥革命中的爱国主义与其时代价值

试论辛亥革命中的爱国主义与其时代价值

摘要:在今年纪念辛亥革命100周年的时候,全国各族人民深切怀念在辛亥革命时期为了国家民族利益而英勇献身的革命英烈们。辛亥革命中的爱国主义,显示了激励人心、改造社会、推动历史的伟大作用,主要表现为:民族主义、民主思想、开放意识和革新理念。这些爱国主义的表现在当前中国仍然具有时代价值。

关键词:辛亥革命;爱国主义;时代价值

辛亥革命是中国近代史上一次伟大的资产阶级民主革命,它推翻了清王朝的封建统治,结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度,在中国大地上树起了民主共和的旗帜,开辟了中国人民继续前进的道路。在今年纪念辛亥革命100周年的时候,全国各族人民深切缅怀领导辛亥革命的伟大的革命先行者孙中山先生,深切怀念在辛亥革命时期为了国家民族利益而英勇献身的革命英烈们。

20世纪初,帝国主义列强对中国的侵略日益扩大,民族危机进一步加深,为了挽救民族危亡,一些爱国志士在黑暗中探索,终于走上了革命的道路。在革命的关键时刻,爱国主义召唤了亿万群众,奔向战场,投入斗争,甚至英勇献身。辛亥革命时期的各种革命团体,尽管在政治主张和纲领等方面存在着差异,但爱国主义却是他们之间的共同思想基础。这种爱国主

义精神有十分鲜明的反映:兴中会的宗旨就是要“振兴中华”;有的革命团体在机关报上直截了当地宣称:“是则吾人之主义,可大书而特书曰:爱国主义”。

爱国主义是中华民族的优良传统,是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力。它体现了人民群众对自己祖国的深厚感情,反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感和荣誉感的统一。爱国主义是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范,也是民族精神的核心。它是爱国情感、强国志气与报国行动三者交融的有机整体,本质是投身革命、建设、改革的实践活动。

辛亥革命中的爱国主义主要有四个方面的表现,分别为:民族主义、民主思想、开放意识和革新理念。

一、民族主义

在孙中山先生的三民主义中,民族主义产生最早、宣传最多、影响最大,同时也是中山先生现代化理想的基本层次。中山先生的民族主义不断发展完善,实现了从功利到理性的飞跃:辛亥革命前,先生从提出“反满”到强调“反清”;辛亥革命后,先生强调“五族共和”、“五族一家”,主张维护国家统一和民族团结和平等;五四运动后,先生提出对外反对帝国主义压迫,争取中华民族的独立和解放,对内主张实行民族

平等、自决、自治和联合。其民族主义追求的终极目标是“天下大公”和“世界大同”。

孙中山先生的民族主义,在推翻皇权专制的过程中具有积极意义。先生“提倡民族主义”,强调“恢复民族精神”,加速了中华民族意识的觉醒,增强了民族凝聚力,促进了古老的中华民族向近代民族的发展和进步;先生“反帝”主张的明确提出,弥补了早期民族主义的缺陷,推动了中华民族反压迫斗争和民主革命运动的发展;先生“济弱扶倾”的思想和实践,则鼓舞了亚洲人民争取民族解放的斗争。

孙中山先生的民族主义,也为中国各民族关系良好发展指明了道路。辛亥革命后,为适应推翻清政府以后的新形势,建立“五族共和”的民族国家,先生第一次提出了民族平等的主张,此主张维护了国家统一,促进了民族团结,激发了各民族人民特别是少数民族人民的革命热情。民族平等这一理想,在中国民族关系发展史上亦具有里程碑的意义。今天,海峡两岸共求进一步发展,推进祖国和平统一进程,以实现中华民族伟大复兴,中山先生当年倡导的民族主义仍然具有鲜明的时代感和旺盛的生命力,仍然具有深刻的现实意义。

二、民主思想

辛亥革命结束了中国的封建君主专制统治,开创了亚洲的第一个资本主义民主共和国,完成了国家政权由传统专制政治

制度向现代民主政治制度的转变。虽然群众还没有深刻理解自己对于民主国家所负的责任,不知道可以通过自己的力量创造一个新世界,但是民主共和已经取代君主专制成为不可逆转的时代潮流。正因为如此,袁世凯、张勋先后复辟帝制,均受到了社会舆论的强烈谴责和人民群众的坚决反抗。

民主理论经由辛亥革命提升到实践层面,促动了知识分子阶层的主体意识觉醒。他们成立了很多以“民主”为基本纲领的党派政团,创办了大量革命报刊,发行了不少革命书籍,向广大民众宣传资产阶级民主革命思想。如邹容在《革命军》中指出:“凡为国人,男女一律平等,无上下贵贱之分”。 辛亥革命促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化。革命政府提倡社会新风,扫除旧时代的“风俗之害”,如:改用阳历;限期剪辫;改变称谓;禁止刑讯;禁止买卖人口;劝禁缠足等。这些变化不仅改变了社会风气,也有助于人们的精神解放。人们不愿意当奴隶了,要做真正的人,要过幸福的生活。

社会发展到今天,我们实行的已是社会主义民主,与资本主义民主不同,社会主义民主是“对全体人民负责”。胡锦涛总书记在十七大报告中指出,人民民主是社会主义的生命,发展社会主义民主政治是党始终不渝的奋斗目标。党领导社会主义民主政治发展的特点是以扩大党内民主带动人民民主。在党

领导社会主义民主政治建设的实践和理论发展中,不仅研究民主政治建设的价值问题,而且研究民主政治建设的技术问题。中国社会主义民主政治建设已经取得重大成果,并且正在继续取得新的进展。

三、开放意识

孙中山先生在济南各团体欢迎会上说:“今欲急求发达,则不得不持开放主义。利用外资,利用外人。”中山先生认为实行开放主义,开展国际经济交流,是各民族得以快速发展的重要条件,无论是较发达的美国、英国、意大利,还是正在发展的阿根廷、泰国,一概如此。因此中山先生极力主张中华民族应实行开放主义,在独立自主的条件下,与各民族和国家进行交流和合作。

一百年以后今天的中国,经过了举世瞩目的30年飞速发展,已经屹立于世界大国、强国之林,但是我们必须比以往任何时候更加清醒地牢记,民族复兴的道路依然漫长,我们不能沉醉在哪怕是巨大成就当中,我们弘扬自己的传统文化,我们为自己的传统文化自信心的重新复苏感到骄傲,但是我们依然必须面对方方面面的巨大挑战,我们依然必须踏踏实实、老老实实向世界先进国家学习。

邓小平同志指出,“中国要谋求发展,摆脱贫穷和落后、就必须开放”。只有通过对外开放,才能解放和发展生产力,

清除阻碍社会发展的陈旧过时的体制和观念,在开放的世界经济科技大系统中,与外部充分地交换知识和信息、设备及人才,分享成就与进步。

四、革新理念

中山先生的一生是不断革命的一生,直到病逝前一年,先生仍然在讲这个道理:“就古今中外的历史来看,一个国家由贫弱变到富强,由痛苦变成安乐,没有不是由革命而成的。因为不革命,人民的痛苦便不能解除。人类何以要革命呢?是要求进步。人类的思想,总是希望进步的。要人类进步,便不能不除去反对进步的障碍物,除去障碍物,便是革命。所以我们要人类和国家进步,便不能不革命。”(《在广州商团警察联欢会的演讲》)辛亥革命是中国人民为救亡图存、振兴中华而奋起革命的一个里程碑,它使中国发生了历史性的巨变,具有伟大的历史意义。

革命年代,先烈们为了中华民族的命运而抛头颅洒热血;社会主义建设的今天,改革者们为了中华民族的崛起和腾飞而投身于波澜壮阔的事业。改革开放30年来,中国积极迎接经济全球化浪潮带来的机遇和挑战,创造了增长奇迹,实现了经济腾飞,人民生活水平不断改善。在不断深化经济体制改革的同时,不断深化政治体制、文化体制、社会体制以及其他各方面体制改革,不断形成和发展符合当代中国国情、充满生机活

力的新的机制体制,为我国经济繁荣、社会和谐稳定提供了有力制度保障。

如今的中国,经济总量已成为世界第二。但是,“第二大”并不等于“第二强”,作为一个新兴的发展中国家,中国在环境、资源、社会等领域遭遇瓶颈,另外,人口多、底子薄的中国还遭遇“未富先老”、“内需不振”等新困扰,解决问题的难度不小。“老大总是要不断地打压老二”的历史经验则说明,中国的发展将承受更多的外部压力。无论是有形财富还是无形财富,中国追赶发达国家的道路依然漫长。

然而,我们要理性权衡短期利益与长期利益的关系,要有后来者居上的基本理念,充分认识到从总体上看“时间在我们这一方”。中国的发展不可限量,中华文明的影响力不断上升,因此在一些短期问题上要抱有长远眼光。我们应始终以科学发展的思维,积极应对发展中存在的瓶颈问题,向富民强国的目标不断迈进。