爱国主义的基本要求

爱国主义的基本要求

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范文一:思品与法基爱国主义的基本要求

爱国主义的基本要求是什么?

答:1.爱祖国的大好河山。爱祖国的大好河山就是要求每一个人不仅要爱祖国的一山一水、一花一草、一石一树、一土一城,自觉将维护其完整美好作为自己的神圣使命和义不容辞的责任,自觉同破坏其完整美好的行为作斗争,保护环境、保护土壤、植树造林、消除污染、维护领土的完整和统一。

2.爱自己的骨肉同胞。爱自己的同胞就是将中华儿女视为一家,无论他们是什么民族,无论他们是自己的亲人、朋友、邻居还是陌生人,都不分彼此和你我,对他们充满喜爱之情、关爱之意,愿意将他们的困难与痛苦视为自己的困难与痛苦,愿意为他们的合法利益牺牲个人利益甚至生命。

3.爱祖国的灿烂文化。要认真学习和真正了解祖国的历史,深入理解中国优良的历史文化传统;体悟中华优秀文化的博大精深、思想魅力、精神境界、技艺才情、人生智慧,自觉接受优秀文化的熏陶和洗礼;领悟中华文化在世界文化中的地位与影响力,大力传播和弘扬中华优秀文化,增强中华文化在世界的吸引力和影响力

4.爱自己的国家。要心系国家的前途和命运,自觉地维护正确合理的国家制度的权威性,自觉地把国家和人民的利益摆在首位,为祖国的独立和富强、为人民的解放和幸福贡献力量。

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范文二:爱国主义是公民道德的基本要求

第四节 爱国主义是公民道德的基本要求

一. 爱国主义的科学含义

爱国主义是人们集忠诚、热爱、报效祖国的深厚情感和思想、意志行为于一体的社会意识形态,是在人类社会历史进程中形成、发展、巩固起来的一种凝聚国家和民族、推动历史发展的强大精神力量,是调节个人与国家、民族关系的基本政治、道德和人生价值规范。

案例:

1956年,印尼总统苏加诺访华,卫士们忙着布置中南海勤政殿,因为毛泽东准备在这里接见贵宾。刚布置好,毛主席便进来了,巡视一遍后停在一台外国收音机前,皱起眉头说:“中国也可以生产收音机,为什么摆外国的?摆一台中国的“东方”不是更好吗?” 毛主席这段话有何深刻含义?

(一) 热爱故土山河是爱国主义的重要内容

(二)社会主义的爱国主义是社会主义道德规范

(三)以报效祖国、报效人民为最大光荣

案例:

《北方市场导报》2000年7月2日报道:日前,在位于武汉汉阳家乐福超市二楼的麦当劳餐厅内,数十名顾客愤怒地向“麦当劳”讨说法。当晚8时40分左右,有先生一家来此用餐。因其3岁的小儿子特别爱吃蕃茄酱,便在购买了36元的食品后,向服务员提出多给一包蕃茄酱的要求。却未料这名中国女服务员在扔下一包蕃茄酱后轻蔑地说:“你们中国人就是爱占便宜。”并调头离开。此语一出,满座哗然,数十名顾客愤怒了,纷纷要求餐厅对这一伤害中国人民民族感情的行为向顾客道歉。餐厅值班经理魏某竟站在餐厅中央大声宣布:“麦当劳”没有员工向顾客道歉的规定。”并有服务员冲顾客嚷道,你们爱国就别来“麦当劳”。你对“麦当劳”的狂气有何感想?

二. 新时期的爱国主义

(一)爱国主义的时代特征

建设有中国特色的社会主义是新时期爱国主义的主题。

(二)社会主义爱国主义的基本特征

1.热爱祖国与坚持社会主义道路的统一

(1) 爱国主义和社会主义在本质上是一致的

(2) 社会主义是中国人民的历史性抉择

(3) 爱国主义和社会主义的统一是新时期的爱国主义的内在要求

2.热爱祖国与坚持中国共产党领导的统一

3.热爱祖国与坚持人民民主专政的统一

4.热爱祖国与坚持马克思主义的统一

课堂讨论:

下述现象说明了什么?

《寻找人生的支点》一书中曾描述过改革开放后部分国人的心态:大街上,有人一见到金发碧眼的外国人,羡慕之余来一句“外国人看着就比中国人聪明”;商店中,有人一看到标有英文字母的花花公子衫,毫不犹豫地买下而后又肯定地说道:“花花公子就是好,既时髦漂亮,又耐穿耐看”;闲聊时,有人一谈到“万宝路”,便陶醉于其中,眯起双眼回味道:“那才够劲”;

课堂上,有人一听到美国拥有航空母舰多少多少艘而我国还没有一艘时,叹气后甩出一句:“中国人就是不行”;大学时,一提起毕业志向,有的莘莘学子脱口而出:“我惟一的志向是考托福,出国深造”;种种病症,屡见不鲜,有的甚至病入膏肓,岌岌可危。诸如:崇洋媚外,宣扬“中国的月亮不如外国的圆”,以致走上资产阶级自由化的迷途;自暴自弃,认为中国不行,永远赶不上外国,从此沉沦,把自己扫进历史的垃圾箱;唉声叹气,感叹中国人的智力不发达,不如老外,因而消极无为。虚度此生;另谋他途,把自己的一生寄托在异国他乡,为出国不惜用尽机巧,以致走上犯罪。

问:你认为上述人的态度说明了什么问题?在日常生活中,你是如何比较中国与外国的?

本章小结

本章主要通过介绍为人民服务的道德建设核心、集体主义的道德建设原则和爱国主义是公民道德的基本要求,指导学生正确理解集体主义和爱国主义的内涵,努力树立为人民服务的思想,抵制个人主义思想的不良影响,弘扬集体主义精神,升华爱国主义情感,做一个模范的社会主义公民。

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范文三:爱国主义基本要求2011版本

爱国主义基本要求:

爱祖国的大好河山

爱自己的骨肉同胞

爱祖国的灿烂文化

爱自己的国家

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求,丰富着这个民族精神。

人的本质

人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。

——马克思

社会属性是人的本质属性,人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印。 首先,人的本质是现实的具体的,而不是抽象的。

人是从事实践活动的人,人的本质不是源于上帝的安排或先天的“人性”,而是缘于实践的活动,并在实践活动中不断发展和完善。 其次,人的本质在于其社会性,社会属性是人的本质属性。

(1)社会属性决定或制约着人的自然属性和精神属性

(2)人的本质是人的各种社会关系的有机统一。

(3)社会生产关系尤其是经济关系对人的本质具有根本性的决定作用。 再次,人的本质具有类别性,在阶级社会人的本质具有阶级性。

人们是在客观的、现实的、不断变化的社会关系中塑造自我,成为真正意义上的人,成为具有个性特征的自我。

为人民服务为核心内容的人生观

以为人民服务为核心内容的人生观,是科学高尚的人生观,值得终生尊奉和践行。

树立为人民服务的人生观,对中国社会主义事业的发展产生了重要的推动作用。

a.一个树立了为人民服务人生观的人,就能对人生的目的有更为深刻的理解,时时处处为人民着想,助人为乐;

b. 一个树立了为人民服务人生观的人,就能以正确的人生态度对待人生、对待生活,始终对祖国和人民具有高度责任感,在服务人民奉献社会中实现自己的人生价值;

c.树立为人民服务人生观,要坚决抵制各种错误人生观的影响(如拜金主义、享乐主义、极端个人主义等)。

拜金主义的人生观

①含义:认为金钱可以主宰一切,把追求金钱作为人生至高目的的人生观。

②原因:资本主义的发展

③影响:

a.拜金主义人生观将金钱神秘化、神圣化,视金钱为圣物,金钱成为衡量人生价值的唯一标准。

b.人与人之间除了赤裸裸的利害关系、冷酷无情的金钱交易,再没有其他的关系。

C.拜金主义是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。

冯友兰 论人生境界

天地境界

道德境界

功利境界

自然境界

人生价值的标准

人的社会性决定了社会价值是人生价值的最基本内容。

(1)人生价值评价的根本尺度:人生活动是否符合社会发展的客观规律,是否通过实践促进了历史的进步。

(2)人生价值评价的基本尺度:劳动和贡献的尺度。

人生价值的评价

(1)坚持能力有大小与贡献须尽力相统一

(2)坚持物质贡献与精神贡献相统一

(3)坚持完善自身与贡献社会相统一

(4)坚持动机和效果相统一

保持心理健康的主要途径和方法

1.树立正确的世界观、人生观、价值观;

2.掌握应对心理问题的科学方法;

3.合理的调控情绪;

4.积极参加集体活动,增进人际交往。

正确处理竞争与合作的关系

1.正确认识竞争

竞争的积极意义:竞争产生压力、竞争形成动力、竞争创造活力。

要注意克服的是在竞争失败后所产生的自卑感和竞争胜利后而滋长的骄傲自大情绪。

更要注意克服采取不正当手段而进行的恶性竞争。

2.正确认识合作

荀子:“人,力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?人能群,彼不能群.”

现代社会竞争日益加剧,但人际合作的可能性大于冲突的可能性(权力分配可以协商,地位差距可以调整,思想情感可以交流)。

所以,大学生不仅要“独善其身”,且要“兼济天下” 。

3.正确认识竞争与合作的关系

竞争与合作形式上对立,本质上却是统一的。

竞争离不开合作,合作增强竞争的实力。

合作也离不开竞争,竞争促进合作的广度和深度。

促进人与自然的和谐

1.正确认识人对自然的依赖关系

人来源于自然界又依存于自然界,自然界是人类赖以存在和发展的基础。

2.科学把握人对自然的改造活动

人类实践和科技发展的正负面效应。

绿色GDP=GDP-环境成本-资源成本-社会负价值

2004年环境成本达5118亿,占GDP总量的3.05%。虚拟治理成本为2874亿。

3.深入理解人与自然关系的实质

人与自然的关系实质上反映了人与人的关系,落实科学发展观应正确处理经济发展与人口增长、资源合理利用、生态环境保护的关系,建立资源节约型、环境友好型社会。

1987年世界环境与发展大会在《我们共同的未来》中率先提出“可持续发展”概念;1997年十五大正式将其作为中国社会发展战略。

4.科学发展观

十六届三中全会提出,十七大系统阐述。要求坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。

科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。

道德的内涵:

道德是通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

中华民族优良道德传统的主要内容

1.注重整体利益,强调对社会、民族、国家的责任

意识和奉献精神。

2.推崇“仁爱”原则,追求人际和谐。

3.讲求谦敬礼让,强调克骄防矜。

4.倡导言行一致,强调恪守诚信。

5.追求精神境界,把道德理想的实现看作是一种高

层次的需要。

6.重视道德践履,强调修养的重要性,倡导道德主

体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

社会主义道德建设的核心和原则

(一)社会主义道德建设要以为人民服务为核心

1.道德建设的核心:

道德建设核心的问题,实质上是一个“为什么

人服务”的问题。

2.社会主义道德建设的核心是为人民服务

①社会主义道德建设的核心是为人民服务。

为人民服务就是社会主义道德建设的核心,是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。

②以为人民服务为核心的依据。

第一,为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。

第二,为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。

3.为人民服务具有多层次性

①为人民服务包含多层次的道德要求。因此,为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。

②对于不同层次的人们应该有不同的为人民服务的要求。

③每个人都能实践为人民服务的道德要求。

(二)社会主义道德建设要以集体主义为原则

*1.集体主义原则的基本内涵

①强调集体利益和个人利益的辩证统一

②强调集体利益高于个人利益

③强调重视和保障个人的正当利益

2.社会主义集体主义的道德要求具体分为三个层次:

一是无私奉献、一心为公

二是先公后私、先人后己

三是公私兼顾,不损公肥私

(三)宣传和弘扬共产主义道德

公民基本道德规范的主要内容

爱国守法---国泰民安之本

明礼诚信---安身立命之本

团结友善---立足社会之本

勤俭自强---生存发展之本

敬业奉献---自我实现之本

认识和把握道德修养的具体方法

学思并重

省察克治

慎独自律

积善成德

知行统一

维护公共秩序的基本手段

1.基本手段:道德、法律

在原始社会,原始人主要以图腾崇拜、禁忌、风俗等形式作为共同生活中必须遵守的规则。 进入阶级社会以后,道德和法律逐渐成为建立和维护社会秩序的两种基本手段。

2.公共生活中的道德和法律的关系

(1)目标一致

都是通过规范人们的行为来维护公共生活中的秩序,实

现社会稳定和经济发展。

(2)发挥作用的方式不同

道德:强调自律,通过道德教育、道德修养提高人的道德

观念意识,达到自己管住自己;作用范围更广泛。

法律:强调他律,强制性规范少数越出规范的人。

(3)二者互为补充、相辅相成

道德需要法律支撑;法律以道德建设为重要条件,道德

是法律的补充。

道德与法律的区别

1.表现形式不同:

道德存在于人们的意识之中,并通过人们的言行表现出来;

法律通过国家制定或认可,具有明确的内容。

2.调整范围不同:

从深度上看,道德不仅调整人们的外部行为,还调整人们的动机和内心活动,影响范围广泛;

法律尽管也考虑人们的主观过错,但如果没有违法行为存在,法律并不惩罚主观过错本身,即不存在“思想犯”。因此,它的调整范围十分有限

3.作用机制不同:

道德主要靠社会舆论和传统的力量以及人们的自律来维持;

法律是靠国家强制力保障实施。

4.特点不同:

道德具有优先性或前瞻性。通过自我修养和学习可以提前防止不良行为的发生,但是需要加强人文和科学教育才能实现;

法律具有滞后性。在发生违法犯罪的事件后进行惩戒是必要的,也是滞后的,需要以法律权威和全民法治意识的树立为前提和保障。

社会公德的主要内容

1.文明礼貌

2.助人为乐

3.爱护公物

4.保护环境

5.遵纪守法

网络生活中的道德要求

正确使用网络工具

健康进行网络交往

自觉避免沉迷网络

养成网络自律精神

违反治安管理的处罚种类

警告

罚款

行政拘留

限期出境或驱逐出境

吊销公安机关发放的许可证

把握社会主义核心价值体系的科学内涵:

(1)坚持马克思主义指导思想;

(2)确立中国特色社会主义共同理想;

(3)弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;

(4)树立社会主义荣辱观。

树立正确的择业观与创业观

1.树立正确的择业观

(1)树立崇高理想,重视人生价值实现。

(2)服从社会需要,追求长远利益。

(3)打下坚实基础,做好就业准备。知识、能力、身体与心理、道德与法律的职业

素养都要做好准备。

2.调整就业观念

(1)避免集中在热门行业和地区寻找就业机会;

(2)降低期望值,特别是从基层和一般行业做起。社会发展最终将走向利润平均化,地区差别也将逐渐缩小。

(3)先就业再择业,不断调整战略,不要寄希望于一蹴而就。

(4)抛弃“等”、“靠“、“要”观念,勇于竞争,积极自主创业,不仅给自己机会,也为社会和他人创造就业机会。

(5)树立远大理想,不要将人生目标定位于就业。

3. 树立正确的创业观

(1)积极自主创业的思想准备;

(2)敢于创业的勇气;

(3)提高创业能力;

结婚的条件

结婚的必备条件:

一是必须男女双方完全自愿。

二是必须达到法定婚龄。

三是必须符合一夫一妻制。

结婚的禁止条件:

一是禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚。

二是禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。

无效婚姻是指欠缺婚姻生效的法定要件而不具有法律效力的婚姻。

婚姻无效的情形包括:

1、重婚的;

2、有禁止结婚的亲属关系的;

3、婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病,婚后尚未治愈的;

4、未到法定婚龄的。

法律的定义

由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的、反映由特定社会物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。

法律的运行是一个从创制、实施到实现的

过程。

*具体包括:

一.法律制定(立法)

1.法律制定(立法)

是指享有立法权的国家机关依照法定职权和程序制定规范性法律文件的活动。

2.立法

全国人民代表大会立法程序:

法律案的提出→法律案的审议→法律案的表决→法律的公布。

二.法律遵守(守法)

1.法律遵守(守法)

是指国家机关、社会组织和公民个人依照法律规定行使权力和权利以及履行职责和义务的活动。

2.守法

守法的主体——一切组织和一切个人。

守法的含义——守法是正确行使权利和切实履行义务两者的统一。

三.法律执行(执法)

1.法律执行(执法)

广义上,执法是指国家机关及其工作人员,在国家和公共事务管理中依照法定职权和程序,贯彻和实施法律的活动。

狭义上,执法即行政执法,是指国家行政机关执行法律的活动。

2.行政执法的主体

(1) 中央和地方各级政府

(2) 享有执法权的各级人民政府的机构

(3) 法律法规授权的组织

四.法律适用(司法)

1.法律适用(司法)

是指国家司法机关及其工作人员依照法定职权和程序,运用法律处理案件的专门性活动。

2.司法机关

是指国家监察机关(人民检察院)和审判机关(人民法院)。

人民检察院行使法律监督权,人民法院行使审判权。

建设社会主义法治国家的主要任务

1.弘扬社会主义法制理念

2.完善中国特色社会主义法律体系

3.提高党依法执政的水平

4.加快建设法治政府

5.深化司法体制改革

6.完善权力制约和监督机制

7.培植新型的社会主义法律文化

四类法治观念:

一、社会主义民主法治观念

社会主义民主是以工人阶级为领导的广大人民掌握国家权力、享有民主的国家制度。它是以劳动者为主体的多数人的民主,因此,它是真正的多数人的统治。

人民对社会主义民主的享受,不仅有法律上的保障,而且有物质上的保障。

(一)社会主义民主法治是社会主义的重要特征

(二)党的领导是社会主义民主法治建设的根本

保证

(三)社会主义民主法治相互依存、相互促进

二、自由平等观念

法律上的自由平等观念最为核心的内容是:

(一)依法享有和行使自由的观念

一切进步的法律约束人们的行为的目的,不是为了废除或压制人们的自由,而是为了保护和扩大人们的自由。

1、善于行使和运用宪法和法律所赋予的自由权,充分表达和实现个人的意愿和追求,促进社会的进步和发展;

2、严格依照宪法和法律所规定的各种制度和程序行使自由权,不得超越法定的范围和界限。

(二)法律面前人人平等观念

1、公民在守法上一律平等

在社会主义国家,不承认有任何享有特权的公民,也不承认有任何免除法律义务的公民。

2、公民在适用法律上一律平等

不论民族、种族、性别、职业、宗教信仰、教育程度、财产状况、社会地位、居住期限等有何差别,都要给予平等对待。

三、公平正义观念

(一)坚持立法公正与执法公正并重

立法公正的主要表现:

立法机关按照民主的程序制定法律,充分听取和吸收人民群众的意见;法律充分反映人民的利益和意志,充分体现社会的公正原则和标准。

执法公正的主要表现:

合法合理的原则;及时高效的原则;程序公正的原则。

(二)坚持实体公正与程序公正并重

*实体公正是指:法律上的权利、义务、责任之设定、分配的结果是否正当合理。

*程序公正是指:法律上的权利、义务、责任之设定、分配的过程或程序是否正当合理。

四、权利义务观念

法律权利与法律义务的性质

1.从来源看,法律权利与义务都来源于法律的明文规定或

虽未明文规定,但可以从法律的规定中推导出来,即隐

含的、或默示的权利与义务;

2.从内容看,权利意味着自己可以作为或不作为,以及要

求他人作为或不作为,包括自主权、要求权、请求权;

义务则意味着应权利人的权利要求作出某种行为或不作

出某种行为;

3.从范围看,法律权利和义务都有明确的界限。

法律权利与法律义务的关系

1.结构上的相关关系

(1)法律权利与法律义务是对立统一的

法律权利表征利益,法律义务表征负担;

法律权利是主动的,法律义务是被动的。

(2)法律权利与法律义务相互依存,相互贯通

一方的存在和发展以另一方的存在和发展为条件;

法律权利与法律义务相互渗透、相互包含以及在一

定条件下相互转化。

2.总量上的等值关系

(1) 一个社会的权利总量和义务总量是相等的或等额的。

(2) 在具体的法律关系中,权利义务互相包含;权利的范围就是义务的界限,同样,义务的范围就是权利的界限。

3.功能上的互补关系

(1) 法律权利以其特有的利益导向和激励机制更有利于实现人的自由。

(2) 法律义务以其强制某些行为发生、防止某些消极行为出现的特有的约束机制而有利于建立社会秩序。

新国家安全观的内容

1、政治安全、国防安全

2、经济安全、科技安全、文化安全、生态安全、社会公共安全。

树立和维护社会主义法律权威

社会主义法律在国家和社会生活中具有权威和尊严,是建设社会主义法治国家的前提条件。

我国公民的基本权利和义务

1.基本权利:

平等权

文化教育权

特定主体权利

政治权利和自由

宗教信仰自由

批评建议、申诉控告检举权、取得国家赔偿权

社会经济权

人身自由权

2.基本义务:

维护国家统一和各民族团结

遵守宪法法律

维护祖国安全、荣誉与利益

保卫祖国,依法服兵役、参加民兵组织

依法纳税和其他义务

(1) *抽象行政行为

是指行政主体针对不特定行政相对人,制定行政法规、行政规章及其他具有普遍约束力的规范性文件的行为。

(2)*具体行政行为

是指行政主体依法对具体事项或特定个人,具体适用行政法律规范作出处理决定的行为。主要包括:行政许可、行政强制、行政征收、行政奖励、行政惩戒、行政裁决、行政合同等。

民法的概念

民法是调整作为平等主体的自然人、法人和其他组织之间的财产关系和人身关系的法律规范的总称。

民事行为能力的划分以年龄与理智为标准

分为以下几种情形:

完全民事行为能力人:18周岁以上理智正常的人;

视为完全民事行为能力人:16周岁以上不满18周岁, 以自己劳动收入为主要生活来源的,视为有完全行为能力;

限制民事行为能力人:10周岁以上的未成年人;间歇性精神病人;

无民事行为能力人:不满10周岁的人;完全不能辨认自己行为的精神病人。

法人:是具有民事权利能力和民事行为能力,依法独立享有民事权利和承担民事义务的组织。

民事权利的分类

*(1) 物权:权利人直接支配特定物并得排除他人干涉的权利。所有权是最典型、最完全的物权。

(5) 人身权:包括人格权和身份权。

*人格权是民事主体基于其人格或身份而依法享有的,以其人格利益或身份利益为客体的民事权利。 人格权又包括生命权、健康权、姓名权、肖像权、隐私权、婚姻自主权等权利。身份权是民事主体基于某种特定身份享有的民事权利,主要包括配偶权、亲权等。

诉讼时效的含义

是指民事权利受到侵害的权利人在法定的时效期间内不行使权利,当时效期间届满时,就丧失了请求人民法院依诉讼程序强制义务人履行义务的权利。

诉讼时效期间为1年

犯罪构成:是指按照刑法的规定,决定某一具体行为的社会危害性及其程度,而为该行为构成犯罪所必需的一切主观要件和客观要件的总和。

1.犯罪主体:指实施了危害社会的行为、依法应当承担刑事责任的自然人和单位;

完全无刑事责任能力人:不满14周岁的自然人; 完全不能辨认自己行为的精神病人;

相对负刑事责任能力人:已满14周岁不满16周岁的自然人;

完全刑事责任能力人:年满16周岁理智正常的自然人;

减轻刑事责任能力人:尚未完全丧失辨认或控制自己行为的精神病人;又聋又哑的人;盲人。

2.犯罪主观方面:指犯罪主体对自己实施的危害行为及其危害社会的结果所持有的心理态度,它包括犯罪故意和犯罪过失等;

故意:明知自己的行为会发生危害社会的结果(意识因

素),并且希望或放任这种结果发生的一种心理态

度(意志因素);

过失:应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果(意

识因素),因为疏忽大意而没有预见,或者已经预

见而轻信能够避免,以致发生危害社会的结果的一

种心理态度(意志因素)。

3.犯罪客体:即我国刑法所保护的而为犯罪行为所危害的社会关系;

4.犯罪客观方面:指刑法规定的构成犯罪在客观上需要具备的诸种要件的总称,具体表现为危害行为、危害结果等。

有期徒刑:剥夺犯罪人一定期限的人身自由,实行强制劳动和教育改造的刑罚方法。

死刑:剥夺犯罪人生命的刑罚。我国刑事立法的一个独创是死缓制度,它与死刑立即执行共同构成死刑这一刑罚方法,而不是轻于死刑的一个独立刑种。

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范文四:当代民族院校爱国主义教育基本要求的层次性

作者:刘树宏

黑龙江民族丛刊 2008年11期

中图分类号:D633文献标志码:A文章编号:1004-4922(2008)04-0000-08

当代民族院校承担着为我国少数民族地区稳定和发展繁荣、培养少数民族干部和各方面高级专业人才的重要任务。这一任务能否完成甚至完成的质量如何,主要取决于民族院校德育是否有效。而对爱国主义教育层次性的理解和把握,则是制约民族院校德育有效与否的一个重要方面。本文拟从爱国主义教育基本要求视域,结合民族院校的特殊情况,对当代民族院校爱国主义教育的层次性进行探讨。

爱国主义是一个历史范畴,在社会发展的不同阶段、不同时期具有不同的内涵。在当代中国,“爱国主义”之“国”并不是“国家”的简称,而是指内涵更为广泛的“祖国”。“祖国”的内涵有起始意义和现代意义之分。“祖国”的起始意义,通常指列祖列宗们共同的生活区域,即现代意义上的父母之邦[1]114。很显然,当代“爱国主义”之“国”远非这个意义所能概括。现代意义的“祖国”,主要包括以下内容:其一,指一定区域内的土地、山河、海洋等自然风貌和矿产、森林、物产等自然资源所构成的国土;其二,指由共同的经济生活、语言文化、社会心理、历史传统等纵横交织的社会关系紧密联成一体的人民或国民;其三,为了维护社会共同体的秩序、安全、主权和稳定而建立起来的实施阶级统治的强力政治机构——国家[2]271。因此,在当代中国,民族院校爱国主义教育的基本要求,即对爱国主义之“国”的理解,主要体现在以下三个层面。

一、进行热爱“自然存在物”教育,是当代民族院校爱国主义教育的基础层次

这里所说的“自然存在物”,就是指作为国土有机组成部分的自然风貌和自然资源。爱国主义从本质上来讲,是一个关系范畴,体现的是人们对于自己祖国的一种高度认同的肯定性的关系。这种认同的肯定性关系是通过对象体现出来的。在爱国主义系统中,体现认同的肯定关系的对象物之一,就是对自己祖国的自然风貌以及自然资源的热爱,即爱祖国的自然存在物。这是爱国主义的最基本、最基础的要求。每个人都有生于斯、长于斯的祖国,都有自己从小就赖以生存的故土家园。由于人们从小就在自己所熟悉的故土家园中生存和成长,日久天长,耳濡目染,渐渐地人们就会对故土家园的自然风貌及自然资源产生深厚的感情。中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。在中华民族爱国主义的历史长河中,对自然存在物的喜欢和依恋是爱国主义优良传统的重要表现之一。我国古代许多文人墨客都在这方面留下了大量的令人心旷神怡的优秀作品。这些优秀作品自古以来,不仅陶冶了世世代代中华儿女的情操,而且还成了人们励志的精神食粮。这也是中华民族虽久经磨难,但时至今日仍然巍然屹立于世界民族之林的致胜法宝。所有这些,都是当代爱国主义教育不能或缺的重要内容。不过,在现代社会,爱国主义教育的内容已不止于此,还有对自然风貌和自然资源的可持续利用和保护。随着人类社会的不断发展,尤其是现代大工业的广泛运用和普及,虽然人们生活水平有了显著的提高,但自然风貌和自然资源也遭到了不同程度的破坏。在我国,某些自然风貌和自然资源遭到的破坏,也是不容否认的事实。因此,在当代中国,爱国主义教育在爱自然存在物方面的基本要求,最重要的一点,就是要教育学生维护和保护自然风貌和自然资源。尤其在对自然资源进行开发时,不仅要注重保护这些自然资源不受破坏,而且还要尽可能把破坏减少到最低。有些自然资源是不可再生的。合理开发和利用自然资源,不仅是对当代人民的热爱,更是对未来子孙的一份关爱。这理所当然应成为当代爱国主义教育的题中应有之义。

民族院校的教育对象,大多数是少数民族,他们多来自于边远地区的少数民族聚居区,他们的家乡有着丰富的自然风貌和自然资源。对当代民族院校大学生进行热爱自然风貌和自然资源方面的爱国主义教育,显得尤为重要和迫切。少数民族大学生是促进少数民族地区发展的骨干力量和精英分子。他们对于自然风貌、自然资源的热爱,具有较大的辐射和引领作用。因此,民族院校爱国主义教育,从基本要求来看,首先要从教育学生爱自己家乡的自然风貌和自然资源做起,引导和帮助他们充分认识保护家乡自然环境的重要性、迫切性,自觉承担起爱故土家园、爱祖国的大好河山以及热爱自然资源的爱国义务和爱国责任,并把这种义务和责任贯穿到将来职业生活的全过程甚至人生历程的始终。这就是民族院校爱国主义教育在基本要求方面所体现出来的最低层次,也是基础层次。

进行爱自然存在物教育本身,也具有一定的层次性。爱故土家园的自然存在物,是基础层次,也是当代民族院校爱国主义教育的起点。只有从这个逻辑起点切入,爱国主义教育才会令学生信服,才会让他们真正理解到爱国主义教育并不是假、大、空,唱高调且与自己无关的事情,而是实实在在的令人信服的朴实道理。不过,德育工作者还应该鼓励和提倡学生随着生活范围的拓展和社会生活的延伸,不断地、有意识地拓展自己爱自然存在物的范围和程度,以至最后把爱自然存在物当成个人为人处世的一种习惯,这是当代民族院校爱国主义教育的最终落脚点。

二、进行热爱人民及其文化教育,是当代民族院校爱国主义教育的中间层次

引导大学生热爱祖国的自然存在物,这只是爱国主义教育在基本要求方面的一个基础层面,还应该引导教育大学生热爱在这片土地上生活的人民及其创造的文化,这是当代民族院校爱国主义教育的较高层次或中间层次。

(一)引导帮助大学生热爱生活在这片土地上的人民

“人民”是一个集合概念。“人民”是由无数个个体组成的群体范畴。个体组成群体,群体离不开个体。“人民”又是一个历史范畴。在不同的时期特指不同的群体。在当代中国,“人民”主要指包括知识分子在内的工人阶级和广大的农民,同时还包括“在社会变革中出现的民营科技企业的创业人员和技术人员、个体户、私营企业、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层,都是中国特色社会主义事业的建设者”[3]11-12,这些都属于当代中国社会中“人民”概念的范畴。因此,在当代中国,爱国主义教育要求的热爱人民,并不是空洞的、虚拟的,而是具体的、现实的,更是可以操作的。人们所熟悉的父母兄弟姐妹、老师、同学、亲朋好友是人民;正在从事社会主义和谐社会建设的各行各业的人们是人民;拥护祖国统一、民族团结的汉族人是人民;致力于祖国统一、民族团结的少数民族是人民;曾经生活过的创造了祖国悠久历史和灿烂文化的先人是人民;未来在这片土地上继续生活的后代子孙同样也是人民……因此,热爱自己的父母兄弟姐妹,是爱国主义基本要求的具体表现;热爱老师、同学也是爱国主义的应有之义;热爱自己身边熟悉的人是爱国主义的基本表现,热爱帮助更多的陌生人同样是爱国主义的具体表现;爱正在进行社会主义建设的人们,是爱国主义的具体表现;爱曾经生活过的古代劳动人民以及未来的后世子孙,同样是爱国主义的具体表现。不过,这些爱国主义的具体表现是有层次的。爱自己的父母兄弟亲朋好友所体现出来的爱国主义的层次较低,爱父母兄弟亲朋好友以外的更为广泛的人群所体现出来的爱国主义的层次较高。更为重要的是,当代爱国主义教育的起点,应该从爱父母等最亲近的人做起。“爱国主义情感是朴素的情绪化主体感受,它是从热爱乡土、热爱父母和身边的人开始的。”[2]266前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾经指出:“人的思想感情中最亲切的回忆,总是同他生长的地方,同对他关怀备至的那些人们紧密联系在一起的。当他成年以后,深刻认识到祖国的伟大时,他对家乡的回忆,对父母和兄弟姐妹的回忆,常常使他的爱国主义思想充满了鲜明的激情。”[4]124

民族院校爱国主义教育基本要求除一般的质的规定性外,还有它自身独有的特殊性。在爱人民方面,对大学生进行爱国主义教育的切入点,就是对本民族人民的热爱。只有对本民族人民具有了深厚的坚定不移的感情和行动表现,才会把爱国主义的对象不断拓展和延伸,逐渐扩展到其他更广的范围、更多的人群,以至最后上升到共产主义爱国主义的热爱全人类的最高境界。同时,爱自己民族的人民是爱国主义教育的基础层次和最低层次。试想一个连自己民族的人民都不爱的人,能对其他民族甚至整个中华民族有热爱之心吗?民族院校德育工作者还要适当提升大学生爱国主义教育的层次和水平,引导教育他们热爱各民族的人民更为重要。

(二)引导帮助大学生热爱人民所创造的文化

从时间跨度来看,文化有古代文化与当下文化之分,是古代文化与当下文化的有机统一。爱古代劳动人们创造并流传下来的优秀文化遗产,主要表现在爱中华民族悠久历史和优秀传统文化等方面。对大学生进行爱国主义教育,一要通过中国历史特别是近代史、现代史的教育,引导帮助大学生“了解中华民族自强不息、百折不挠的发展历程,了解我国各族人民对人类文明的卓越贡献,了解我国历史上的重大事件和著名人物,了解中国人民反对外来侵略和压迫,反抗腐朽统治,争取民族独立和解放,前赴后继,浴血奋斗的精神和业绩,特别是了解中国共产党领导全国人民为建立新中国而英勇奋斗的崇高精神和业绩”[5]922。二要帮助引导学生了解通晓中华民族在哲学、社会科学、文学、科学技术等方面的成就,了解掌握无数杰出的政治家、思想家、科学家等留下的文物古迹和经典著作。同时,还要弘扬和培育民族精神、民族气节和优良道德。爱当下的文化,既要进行党的基本路线教育和社会主义现代化建设成就教育,还要进行中国国情教育,更要进行社会主义核心价值体系教育。“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。”进行社会主义核心价值体系教育,就是要“坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果”武装大学生的头脑,“用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”[6]34鼓舞大学生的斗志,用社会主义荣辱观占领高校思想文化阵地。

民族院校爱国主义教育在遵循一般性的基础上,还具有特殊性。教育引导大学生对本民族文化的热爱,这是一个首要前提和爱国主义教育的一个基本切入点。由于少数民族大学生从小生活在他所属的少数民族文化氛围之中,他们对自己的民族文化有着先天的亲近感和归属感。民族院校爱国主义教育,只有充分挖掘各个少数民族文化中爱国主义丰富资源,才能缩小师生之间的心理距离,增加教学内容的说服力和实效性。

三、进行热爱国家教育,这是当代民族院校爱国主义教育的最高层次

国家是随着私有制和阶级的产生而产生的。在阶级社会中,爱国主义还体现在对国家的态度上。关于“爱国主义”之“国”是不是在任何情况下都包含了“爱国家”,目前在学术界还没有达成共识。笔者认为应该视情况而定。在剥削阶级社会中,一般情况下,爱国主义通常只包括爱自然存在物和爱人民及其文化两个层面的基本要求。比如,封建社会的农民起义,毫无疑问,反映了起义农民的爱国主义思想,但农民起义却是以推翻当时的封建王朝为目标的。只有在当代中国,在社会主义社会,爱国主义才是最充分、最完整的爱国主义,才真正体现了爱故土山河、爱人民群众及其文化和爱社会主义国家的有机统一,这是当代中国爱国主义教育的政治性要求,也是当代中国爱国主义教育在基本要求方面的最高层次。在当代中国,爱国家主要体现了两个方面:一是爱国主义与爱社会主义的统一。我国的社会主义制度是中国人民的历史选择,也是历史发展的必然。“今天,全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者,都越来越自觉地认识到,只有社会主义能够救中国,只有社会主义能够发展中国”[7]1048。一是爱国主义与拥护祖国统一的一致性。“如果说,爱国主义与爱社会主义的一致性,主要是对生活在祖国大陆的中华人民共和国公民的基本要求,那么,爱国主义与拥护祖国统一的一致性,不仅是对生活在中国内地的中国公民的要求,而且是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。”[8]41

爱国主义教育在内容方面的基本要求,具体表现在要对大学生进行社会主义民主和法制教育、国防教育和国家安全教育、民族团结教育以及和平统一、一国两制教育[5]923-924。其中,民族团结教育是民族院校爱国主义教育在爱国家方面的一个重要内容。“我国是统一的多民族国家,各民族的大团结是维护祖国统一、实现社会主义现代化的重要保证”[9]273。“加强民族团结,维护祖国统一,促进经济和社会的稳定发展,是中华民族的最高利益,也是全国各族人民的共同愿望。在我们这样一个统一的多民族国家里,无论是革命还是建设,都离不开各族人民的团结奋斗”[9]263。民族院校是少数民族大学生的聚集地,更是进行爱国主义教育的主战场。进行民族团结教育是爱国主义教育的重要内容,也是民族院校爱国主义教育的重中之重。民族团结教育,确切地说,就是民族平等团结教育。民族平等,是就不同民族在社会生活和交往联系中,处在平等地位、具有同样权利而言的,主要体现在各民族在社会生活诸方面的地位平等、待遇平等和权利、利益平等方面。民族团结,主要指各民族在社会生活和交往联系中所形成的和睦、友好、协调、联合的状态或关系[10]480-481。民族院校对大学生进行民族平等团结教育,最根本的一点就是要在校园里营造一个各民族师生平等团结的和谐校园民族关系氛围,让各民族师生平等参与校园生活,使人们确实享受到民族平等团结的积极成果。同时,还要进行各民族彼此离不开,即汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,少数民族之间也互相离不开的“三个离不开”观念教育,使学生感觉到校园就是各民族师生和睦相处的社会主义大家庭的一个缩影。

当代民族院校爱国主义教育,在基本要求方面的热爱自然存在物、热爱人民及其文化和热爱国家三个层面,构成了一个内在结构系统。在这个系统中,是有层次性的。爱自然存在物是爱国主义的基础层面,是朴素的、自然的,也是人们比较容易做到的,同时又是比较浅层次的爱国主义。当代民族院校爱国主义教育只有首先从这里入手对大学生进行教育,才能为以后进行更深层次的爱国主义教育奠定良好的基础。但基础和切入点不是行为的最终目的。当代民族院校爱国主义教育,还应该在对学生进行自然存在物教育的基础上,更上一层楼,及时提升爱国主义教育的层次,拓展和挖掘爱国主义教育的广度和深度,进一步提升到爱人民及其所创造的文化层面。由爱物(自然存在物)教育到爱人及其文化(社会存在物)教育,这是爱国教育一个质的飞跃。当代爱国主义教育的基本要求到这个层次还不够。在当代中国,对于大陆同胞而言,爱自然存在物和爱人民群众及其创造的文化,还不能说是完全意义上的爱国主义,还应该把爱国主义的境界提升到爱国家的政治层面。唯有把爱自然存在物、爱人民群众及其文化和爱国家三个层面有机地结合起来,才是当代中国爱国主义的真正涵义。惟有这样进行民族院校爱国主义教育,才真正领会了当代爱国主义教育的真谛。

此外,当代民族院校爱国主义教育的层次性在“爱”的表现方式上,在教育方法和教育对象等方面,都有鲜明的层次性,由于篇幅关系,本文不再详述。

作者介绍:刘树宏,博士,硕士生导师,中央民族大学马列主义学院副教授。(北京 100081)

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范文五:爱岗敬业是社会主义职业道德建设的基本要求

【标题】:爱岗敬业是社会主义职业道德建设的基本要求

【内容】:

爱岗敬业 是我们日常生活中经常议论的一个话题。人们时常对售货员的怠慢、医生护士的粗疏、机关公务员的冷漠产生这样可那样的抱怨。当然,更多的是对徐虎、李素丽、邱娥国等先进典型爱岗敬业精神的赞誉。可见,爱岗敬业不单是个人行为,而是关系到千家万户的一个社会问题。《东方时空》主持人敬一丹曾向大家讲过这样一个故事:一位铁路工人在扳道房值班,火车开过来了,他刚要扳道岔,突然发现自己的小儿子还在铁路上玩耍,救儿子吧,火车要出事,救火车吧,儿子又危在旦夕。就那么一瞬间的抉择,他选择了跑过去扳道岔。事后那位工人说:“如果今天是星期天,如果不是在值班,我会舍命救我的儿子。可我正在值班,那是我的工作……”这位铁路工人有做父亲的责任,也有一个做扳道工的职业道德。这个故事尽管有点极端,但说明了爱岗敬业和职业道德是紧密相联的。职业道德是职业活动中的行为规范一,它通过人们的职业活动、职业关系、职业态度、职业作风及社会效果具体表现出来,是人类文化意识在职业活动中的体现,是一种高度社会化角色的道德。

社会职业和工作岗位是多种多样的,不同岗位都有各自的职业道德,但无论什么职业的道德都有共同的原则和要求,爱岗敬业就是职业道德的基本要求。

一、爱岗敬业,是职业道德建设的首要环节

党的十四届六中全会 《关于加强社会主义精神文明建设的决议》中指出:“社会主义职业道德的基本要求是:爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。”这五句话中,爱岗敬业是前提。98年**颁发的《**B人共同职业道德规范和各主要兵种行业职业道德规范 (试行)》,对**B人共同职业道德规范提出了“爱党忠诚、爱国奉献、爱军习武、爱岗敬业、爱兵尊干”的要求,其中有一条就是要爱岗敬业。道理很简单,如果一个人连本职工作都做不好,还谈什么服务群众、奉献社会。爱岗敬业,顾名思义就是热爱自已的工作岗位,努力做好本职工作。岗位和职业既是一个人谋生的基本手段,也是一个人服务人民,奉献社会,实现自已抱负和价值的场所。“敬业”一词最先出于《不 记》,始指专心学习,后来扩大了内涵。古语云:“敬业者专心致 志其事业也。”现在东南亚儒教文化圈的一些地方,如日本和新加 坡,都把敬业作为国家公务员的必备条件,要求每个公务员都要,专心事业,钻研业务。曾任过日本首相吉田茂曾写过一本小册子 《动荡的百年史》,讲日本明治维新后怎样一步步

发展起来的,他 把敬业精神作为日本国民发奋图强的一种素质,教育公务员要有 危机感。当然,在资本主义国家里”敬业“主要为了升职、加薪, 但也有个职业道德的问题。一个国家,一个民族要强盛起来,没 有敬业精神是不行的。“业精于勤而荒于嬉”是一句很有哲理的格言。

怎样才能敬业呢?

一是要乐业。也就是我们常说的要热爱本职工作,对飞行员来说,就是要热爱飞行。前苏联作家波列伏依说:“职业是不允许任性的。职业就是爱人,逢上了就要爱她,不要三心二意。”这是一种朴素的形象的说法,但不失深刻。现在一些资本主义国家里风行什么“跳槽”,当然有市场经济的原因,也有所谓专业不对口的问题,但更多的是--种“趋利”行为。这山望着那山高,哪里利多就往哪里钻,长此下去,是不会有什么成就的,因为每个人所从事的职业都是由主客观两个因素决定的。一是社会分工的需要;二是本人的才能和愿望。所以每个人都想找到一个称心如意的工作是很难的 尤其是作为B人,还有个第一次就业的问题,但对本职工作的无比热爱和良好的基本素质, 是立足军营和社会的必要条件。

二是要勤业。就是对工作要勤勤恳恳,这既是一种工作态度, 也是一种思想境界。江泽民同志在一次讲话中指出,我们各级干 部都应以“寝食不安,夜以继日”的精神来工作。现在一些同志 工作干劲不足,玩劲很大,对事业采取玩世不恭的态度,其结果 必然是玩物丧志,一事无成。

三是要精业。就是精通本职业务,成为本行业的行家里手。江泽民同志在十四届五中全会召集人会议上建议领导干部要重读《纪念白求恩》,做五种人。白求恩精神有一条就是对业务精益求精。因为,为人民服务不仅要讲精神,更要有本领。如果一个外科医生光服务态度好,技术不行就不会有人找你去开刀,这个通理是显而易见的。

四是要献业。就是对事业有献身精神。这对飞行人员来说尤为重要。献业出干劲,献业出勇敢,“中国人连死都不怕,还怕什么?”孔繁森、李润虎、李国安、邹延龄,就是我们这个时代献业的典型。

这四种精神是层层递进的,乐业、勤业是敬业的基础,一个人不热爱自己的工作,是谈不上什么敬业的,而就业则是敬业的最高层次,职业道德的最高境界,“四业”是统一的不可分割的。

二、爱岗敬业的道德意义

爱岗敬业作为社会主义职业道德的基本要求,它的道德意义概括起来有这样几种:

l、履行社会义务在人类生活中,义务是一种普遍存在的社会现象。所谓义务,是指个人对社会、对他人应尽的责

任。一个人要想从社会获得维持自己生存和发展所需要的生活资料及其它条件,就不能只顾自己,而必须承担相应的社会责任,为他人作出相应的贡献。这种义务,不管人们是否意识到,它总是客观存在的。马克思说:“义务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的。人民利益的保卫者,革命B人爱岗敬 业,实际上就是维护人民的利益,就是对人民履行了自已所承担 的政治责任和道德义务。从B人与祖国的关系来说,祖国的兴衰 往往同**的命运相联系,社会主义制度的巩固也往往同**的 强大相辅相成。正因为这样,爱军与爱国密不可分,B人对祖国 的眷恋、热爱之情,就要具体地倾注在爱岗敬业的道德义务中。从 B人与党的关系来说,**建设是党的事业的一部分,党缔造了人民**,**的巩固和强大又是党能够担负起领导社会主义现代化建设历史重任的重要条件。因此,忠诚于党的事业的革命B人,就应该努力实践党所要求的爱岗敬业的道德义务,完成党所赋予的保卫祖国、建设祖国的神圣职责。

3、体现无私奉献

爱岗敬业意味着吃苦、奉献、甚至牺牲,没有甘愿吃亏、乐于奉献的精神是难以做到爱岗敬业的。B人履行爱岗敬业的道德义务,意味着要放弃舒适的生活而甘愿以苦为荣,戍守边关;意味着要牺牲与亲人团聚的天伦之乐而甘愿与钢枪为友、与星辰为伴;意味着要放弃个人的兴趣爱好而甘愿去钻研在一些人看来枯燥乏味的军事技术;意味着要牺牲某些个人的自由而甘愿在集体生活中接受严格纪律的约束;意味着随时要在血与火的战场上冲锋陷阵,流血牺牲,为祖国和人民献出青春和生命。作为飞行人员由于职业的特点,决定了他们所作出的奉献要比一般B人更自觉、更高尚、更突出。在现代战争中,**总是首当其冲的,在有了较先进的飞机和高超技术战术的基础上,战斗的胜负,在很大程度上取决于飞行人员勇敢无畏的献身精神。因此,对飞行人员来说,自觉的献身精神,显得尤为重要。

4、实现人生价值

岗位,作为一种社会职业分工,从小的方面讲是个人谋生的场所,从大的方面讲,是服务他人,服务社会,展现才能,实现人生价值的舞台。人生价值是指个人的人生目的与社会实践及其道德行为对他人、对社会的需要所付出的奉献。B人价值的实现是通过B人爱岗敬业的实践活动表现出来的,没有自觉的岗位实践活动,就不会有个人的价值创造,当然也就谈不上B人价值的实现。作为一名飞行员,要想充分实现自己的人生价值,最根本的是要增强飞行员的角色意识,增强爱岗敬业意识,创造有意义的人生。正是由于广大飞行人员对飞行事业的执著追求,他们人生价值的实现不仅体现在国家的利益不受侵犯,而且体现在党和人民的尊重、理解、认可和厚爱上。这集中表现在飞行人员的社会地位比较高,利益补偿比较高,一些政策规定比较特殊。这不仅仅是对飞行人员应得利益的简单补偿,

更重要的是国家和社会对飞行人员价值的承认和肯定。

三、爱岗敬业的实践途径

爱岗敬业不仅是个思想认识问题,更重要的是个实践问题。象公共汽车售票员李素丽、管道维修工徐虎以及试飞大队长邹延龄等都是立足本职,爱岗敬业的典范。他们在平凡岗位上创造出的辉煌人生价值,受到了社会的广泛称赞。事实说明,岗位是一个人创造业绩的基地,建功立业之路就在自己脚下。飞行事业作为一种特殊职业,岗位光荣,任务艰巨,责任重大。因此,爱岗敬业对飞行人员提出了更高的要求。

l、职业的重要性,要求飞行人员忠于祖国,忠于飞行事业。作为一名人民的飞行员,肩负着保卫祖国领空的神圣职责,祖国的尊严、战友的安危、人民生命财产的安全,都与飞行员息息相关。大家常说“一杆两舵重千钧”,讲的也是这个道理。在祖国的现代化建设事业中,飞行人员担负着特殊的责任。飞行人员忠于祖国,更经常、更具体、更集中地表现在对飞行事业的热爱上。热爱飞行事业,是飞行人员竭尽全力投身飞行事业的直接的、首要的条件。一个人对自己所从事职业的情感和态度,主要取决于对本职业的社会价值的认识。一般来说,凡是能够正确认识本职工作的社会价值的,就能以从事这项工作为荣,热爱并忠于这项工作;凡是对本职工作的社会价值认识不足的,也就不可能热爱这项工作。在人类最初探索飞行奥秘、创造飞行器时,人们之所以敢于冒着生命危险去开创飞行事业,就是他们认识到了这一事业对人类征服自然的重大意义。我国**初创时期,条件艰苦,困难重重,但东北老航校的同志们由于充分认识到了建立强大的人民**对解放全中国、保卫胜利果实的重大意义,内心充满了对当一名飞行人员的高度责任感和自豪感,因而再大的困难也能克服,再艰苦的条件也不畏俱。作为新时期的飞行员,热爱飞行事业,首先要正确认识飞行事业的价值,这种价值就是保卫祖国,建设祖国,做人民利益的忠诚卫士。实现这种价值,要求我们每个飞行人员,要有很高的飞行积极性和旺盛的斗志,平时要爱飞、求飞、多飞,把飞行当作自己生活的第一需要,正确对待飞行道路上的坎坷,不为名,不为利,不怕难,不怕险,开拓前进,正确处理好得与失生与死、飞与停的关系,把自己的青春和热血都献给党的飞行事业。

2、职业的科学性,要求飞行人员必须具有刻苦钻研、严谨求实的精神。飞行是一项高风险的科学活动,从事这一职业仅凭热情是不够的,必须有严谨求实的作风和过硬的技术。过硬的技术来源于刻苦钻研、苦练精飞。因

此,一个事业心、责任感很强的飞行人员,为了祖国的安宁,为了飞行的安全,为了党和人民的利益,必须刻苦学习,苦练过硬的本领。一要坚持高标准,严要求,自觉按科学规律办事。二要肯下功夫,勤学苦练。三要拓宽知识面,技艺相长。在学习---实践---再学习---再实践的反复中,不断提高自身的文化素养和飞行技能。

3、职业的风险性,要求飞行人员必须具有勇猛顽强,不怕牺牲的作风。勇猛顽强,不怕牺牲,历来是飞行人员必须具备的品质,是我军的优良传统和克敌制胜的法宝。飞行职业风险性大的特点,决定了飞行人员更要有这种顽强的作风。在抗美授朝战场上,面对装备先进、技术精良、数量占优势的敌人,我们年轻的 人民**飞行员所以能击落他们的“王牌飞机”,俘虏他们的“双料王牌”驾驶员,取得辉煌的胜利,靠的就是勇猛顽强不怕牺牲 的品质。志愿军**一级战斗英雄刘玉堤就是以大胆泼辣、勇猛 顽强、积极进攻的战斗作风闻名全军的。初战中他就敢于近敌攻 击,取得了击落2架、伤1架敌机的胜利。在另一次空战中,当 他击落了2架敌机后,由于战斗激烈与僚机分开了,在单机返航 时,他先遇到了8架敌机,后又遇到了50多架敌机。面对数十倍 于己之敌,他发扬了孤胆作战的精神,两次独闯敌阵,先后又击 落了2架敌机后,胜利返航,创造了击落击伤敌机8架的战绩。今 后在相当长的时间内,我军仍然要用劣势装备去战胜优势装备的 敌人,这就要求我们必须大力发扬革命英雄主义精神和勇猛顽强 的战斗作风。

4、职业的独立性,要求飞行人员必须具有高度的自觉性和较 强的慎独精神。慎独是道德修养所达到的一种最高境界。它是指 一个人在独立活动、无人监督的情况下,能够保持自己的节操,按 道德规范行事。慎独对飞行人员有着重要的意义。比如要求飞行人员有献身精神,要忠诚老实、严守纪律、勇猛顽强、不怕牺性 坐 时此郑县以自觉为前提的。慎独作为一种很高的道德境界是在长期修养中不断锤炼的。首先是要丢掉私心杂念,克服个人主义。其次,要严于律己。自觉执行党的路线方针政策,遵守国家的法律、法令,**的条令、条例,飞机操作规程以及空中防线的各项要求等。再次,从一点一滴做起。从大处着眼,从点滴人手,时时、处处、事事严格要求自己,逐渐培养高尚的道德品质。

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范文六:当代中国爱国主义的时代特征和本质要求

作者:刘芳

思想理论教育 2009年12期

[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1007-192X(2009)17-0039-05

爱国主义历来是鼓舞我国人民团结奋斗的一面伟大旗帜,是全国各族人民共同奋斗的精神支柱。总结新中国成立60年来最重要的一条历史经验,就是在任何时候任何情况下都始终大力弘扬爱国主义精神,坚持爱党爱国与爱社会主义的统一。这既是党带领全国各族人民团结奋斗历史经验的基本结论,也是当代中国爱国主义的本质特征、时代内涵和根本要求。在当前全面建设小康社会、发展中国特色社会主义的历史征程中,我们更加需要正确把握爱国主义精神的时代内涵、本质特征和根本要求,始终不渝地且在更高层次上坚持爱党爱国与爱社会主义的有机统一,大力弘扬爱国主义精神,衷心维护中国共产党的领导地位,坚决拥护社会主义制度,坚定不移地走中国特色社会主义道路,矢志不移地推进中华民族的伟大复兴。

一、当代中国爱国主义的时代特征:爱党爱国与爱社会主义的统一

爱国主义是从各族人民所处的经济、政治、文化等环境以及人民群众的社会实践中产生,并经过世代相传和连续不断的发展积淀而形成的一种宝贵的精神财富。爱国主义作为中华民族的“民族心”和“民族魂”,是凝聚中华民族的精神纽带,是激励全国各族人民实现民族振兴的强大动力。中华民族在长期的共同劳动和生活中,在抗击外来侵略、抵御外侮的艰苦卓绝的斗争中,形成和发展了深厚的爱国主义精神和光荣传统。它表现为对祖国山河土地的眷恋,对祖国语言文字、民族传统的尊重,以及对祖国命运前途的关心,集中表现为强烈的民族自尊心、自信心,以及为争取祖国独立富强而英勇献身的奋斗精神。爱国主义是个历史范畴,在不同的历史时期和不同的社会条件下,展示出不同的具体内容。正如毛泽东同志指出的:“爱国主义的具体内容,看在什么样的历史条件之下来决定。”[1]在当代中国,爱国主义的本质特征就是爱党爱国与爱社会主义的高度统一。

第一,爱党爱国与爱社会主义的有机统一,是近代中国历史发展的必然结论。1840年鸦片战争以后,“先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理”。但是,先生总是打学生。从洪秀全的理想天国到孙中山的资产阶级共和国,种种方案都试验过了,都行不通,种种奋斗都失败了,都改变不了中国四分五裂、任人宰割蹂躏和欺凌的半殖民地半封建的落后地位。无数先烈为此而抱终天之恨!俄国十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义,中国共产党人用马克思主义作为观察国家和民族命运的工具,找到了中国革命的正确道路。从此,以毛泽东为代表的中国共产党人,通过坚忍不拔的斗争,创造性地将马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合,领导中国人民走上了社会主义道路。透过中国近代史可以清楚地看出,近代以来,中华民族面临着两大历史任务:一个是求得民族独立和人民解放,一个是实现国家富强和人民富裕。在中国,只有共产党才能带领中国人民实现这两大任务。因为中国社会经济政治状况不允许走资本主义道路,特殊的时代条件和国际环境促使中国人民选择了社会主义道路,中国革命的领导力量也决定了中国必然走社会主义道路。可见,中国没有走资本主义道路,而是选择了社会主义道路,这不是哪一个政党、哪一部分人的主观意愿所决定的,而是历史发展的必然结果。历史雄辩地证明,没有共产党就没有新中国,只有社会主义才能救中国。这是时代的必然、历史的选择。

第二,爱党爱国与爱社会主义的有机统一,是实现社会主义现代化、振兴中华的强大精神动力。如果说新民主主义革命时期,党领导劳苦大众完成了争取民族独立和人民解放的历史任务,那么,在无产阶级取得政权以后,如何摆脱一穷二白的局面,大力发展生产力,实现民族振兴、国家富强和人民富裕,就成为当代中国爱国主义的主题,也是中国共产党人又一庄严的历史使命。建国以后,以毛泽东同志为代表的中国共产党人,冲破帝国主义的封锁,顶住来自各方面的压力,带领全国人民独立自主地探索适合中国国情的社会主义的道路,实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革,将贫穷落后的旧中国建设成了初步繁荣昌盛的社会主义国家,为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。党的十一届三中全会以后,以邓小平同志为代表的中国共产党人,坚持解放思想,实事求是,把马克思主义基本原理与中国国情和时代特征结合起来,做出改革开放的历史性决策,确立了社会主义初级阶段的基本路线,不断探索并找到了适合中国自己的建设道路,创立了建设有中国特色社会主义理论。在这一正确理论指导下,我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就,给人民带来更多福祉,使中华民族大踏步赶上时代前进潮流,迎来伟大复兴的光明前景。实践证明,爱党爱国与爱社会主义本质上是统一的,亦即统一于实现社会主义现代化、振兴中华的时代主题及伟大实践。

第三,爱党爱国与爱社会主义的有机统一,是把爱国主义教育不断引向深入的迫切要求。爱国主义不是抽象的,还在于其内容是分层次的,而非单一的。它大致可分为三个层次:一是普通意义上的热爱祖国、热爱祖国的山河和历史文化的朴素情感;二是热爱祖国的社会主义制度,承认在中国走社会主义道路是社会历史发展的必然选择,是不以任何人的主观意志为转移的;三是把爱国主义与共产主义的远大目标联系起来,自觉树立起为实现共产主义奋斗终身的崇高理想。朴素的爱国主义是不分时代、不分民族的。近代以前,中华民族的爱国主义均为朴素的爱国主义。将爱国主义与社会制度统一为一体,则是近代中国历史发展的选择,是时代赋予的新的内涵。因此,把朴素的爱国主义上升到热爱党、热爱社会主义的中国并积极投身于社会主义现代化建设之中,既是社会主义的爱国主义的起码要求,也是当代爱国主义教育的根本目标导向。

深入开展爱国主义教育,要善于最大限度地激发起人们的爱国之情。爱国主义首先是一种对自己祖国的深厚感情,这种感情是一个多层次、多境界的统一体。它包括对家乡故土的依恋,对祖国壮丽河山、骨肉同胞的热爱和牵挂,对民族独特的生活习惯、社会风俗、文化特点的尊重和认同为基础的情感。但是,仅仅停留在这一层次是不够的。爱国主义情感还应是一种视党和祖国利益高于一切、重于一切的崇高情操,是一种对党的领导、对社会主义制度的坚定信念,是一种走中国特色社会主义道路的坚定信心,是一种百折不挠、锲而不舍甚至忍辱负重、以身殉国的坚强意志,是一种“国家兴亡、匹夫有责”的强烈社会责任感,是一种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宏大抱负。因此,要把爱国主义教育不断引向深入,就不能仅仅停留在朴素的层次上,而必须进行升华,就是要把爱党爱国与爱社会主义的有机统一作为一以贯之的主题,采取行之有效的形式,使之入耳入脑入心,真正成为每个人的价值目标和终生追求。

二、当代中国爱国主义的本质要求:衷心拥护党的领导和社会主义制度,坚定不移地走中国特色社会主义道路

在新的历史起点上,我们仍然需要正确把握爱国主义精神的时代内涵、本质特征和根本要求,始终不渝地且在更高层次上坚持爱党爱国与爱社会主义的有机统一,不断增强中华民族的凝聚力,为坚持和发展中国特色社会主义、全面建设小康社会提供强大的精神力量。当前,最根本的就是要衷心维护中国共产党的领导地位,坚决拥护社会主义制度,坚定不移地走中国特色社会主义道路,矢志不移地推进中华民族的伟大复兴。

一是坚持爱党爱国与爱社会主义的高度统一,始终坚持中国共产党的领导地位不动摇。中国共产党的领导地位是历史形成的,历史和人民选择了中国共产党。在风云变幻的近代中国政治舞台上,也曾出现过大大小小数百个政党,但只有中国共产党作为中华民族历史上最忠诚、最坚定、最伟大的爱国政治集团,历经磨难而生生不息,经受住了历史考验,开创了马克思主义与中国革命具体实践相结合的道路,把积贫积弱的中国引向了光明和富强。中国共产党作为中国工人阶级、中国人民和中华民族的先锋队,从成立之日起,就肩负着实现民族独立、人民解放、民富国强,实现中华民族伟大复兴的庄严使命。在长期的奋斗历程中,我们党团结带领全国各族人民取得了革命、建设和改革事业的一个又一个伟大胜利。特别是党召开具有重大历史意义的十一届三中全会以后,在改革开放的伟大实践中,我们党始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进,紧紧围绕“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展”等重大理论和实际问题,勇于探索、大胆创新,大大加快了我国社会主义现代化建设的步伐,谱写了中华民族自强不息、顽强奋进的新的壮丽史诗,使中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。我们党成立88年来带领人民团结奋斗的光辉历程和伟大成就充分说明:中国共产党是当之无愧的中国特色社会主义事业的领导核心。除了中国共产党,没有任何一支政治力量能够领导中国人民实现中华民族的伟大复兴。没有共产党就没有新中国,就没有祖国的繁荣富强和人民的幸福生活,这是历史的结论。因此,当代弘扬爱国主义精神就是要爱中国共产党,坚定不移地维护党的领导地位。正如邓小平同志指出的:“难道祖国是抽象的吗?不爱共产党领导的社会主义的新中国,爱什么啊?”[2]

二是坚持爱党爱国与爱社会主义的高度统一,始终坚持社会主义制度不动摇。在中国走社会主义道路是近代社会历史发展的必然结果,历史和人民郑重选择了社会主义制度。回首历史沧桑巨变,各种救国方案纷呈迭现,在历史的洪流中经受大浪淘沙的洗礼,是社会主义把中国引向了光明前程。鸦片战争后的100多年里,中国人民不堪忍受西方列强的侵略凌辱,为实现民族独立和国家富强,浴血奋战、前仆后继;各种救国图强运动风起云涌、潮起潮落,它们虽然都对实现这一目标起到了积极作用,但又都没能从根本上改变中国半殖民地半封建社会的性质。正是以毛泽东同志为代表的中国共产党人,创造性地将马克思主义关于国家与革命的基本原理同中国具体实际相结合,开辟了武装夺取政权的正确道路,进而形成了一套适合中国特点的理论、路线和政策,带领全国各族人民取得了新民主主义革命的胜利,建立了社会主义制度并取得了社会主义革命和建设的伟大成就。社会主义基本制度在新中国的建立,是中国历史上开天辟地的大事情,也是国际共产主义运动史上的一大创举。

只有社会主义才能救中国,只有社会主义制度才能带来人民富裕、国家强盛、民族振兴。这是新中国成立60年的历史和实践告诉我们的一个真理。新中国第一个经济总量数据是1952年的679亿元,而到了2008年,我国国内生产总值已超过30万亿元,位居世界第三。特别是在改革开放和建设社会主义现代化的伟大进程中,我国经济持续快速发展,民主法制建设科学稳步推进,文化建设取得重要进展,社会建设全面有序展开,综合国力显著增强,人民生活显著改善,国际地位空前提高。今天,13亿中国人民昂首阔步地走上了富裕安康的大道,一个富强、民主、文明、和谐的社会主义中国巍然屹立在世界东方,正在迎来伟大复兴的光明前景。相反,苏联、东欧一些国家的执政党放弃社会主义道路,不仅没有出现所期望的社会繁荣,反而导致亡党亡国的结局。事实充分证明:只有社会主义才能救中国,只有社会主义制度才能发展中国,这是历史的结论。因此,当前我们大力弘扬爱国主义精神,必须把坚持爱国主义与爱党爱社会主义制度有机统一起来,坚定不移地拥护社会主义制度,始终不渝地坚持社会主义制度不动摇。

三是坚持爱党爱国与爱社会主义的高度统一,坚定不移地坚持走中国特色社会主义道路不动摇。坚持中国特色社会主义,既是当前爱国主义实现时代价值的内在要求,也是它走向更高境界的必然选择。改革开放以来,我们党正在带领全国各族人民进行的改革开放和社会主义现代化建设是新中国成立以后我国社会主义建设伟大事业的继承和发展,也是近代以来中国人民争取民族独立、实现国家富强伟大事业的继承和发展。改革开放的30年,我们党带领全国各族人民,致力于实现中华民族伟大复兴,顽强拼搏、奋力开拓,探索出一条符合自身国情的中国特色社会主义发展道路,推动经济社会持续快速发展,创造了我国自近代以来从未有过的长期快速增长、且远高于世界经济年均3.3%的增速的奇迹,国民生产总值超过了30万亿,一大批重要工农业产品产量跃居世界首位,农村贫困人口从2.5亿减少到4007万……这一系列事实雄辩地证明中国特色社会主义道路是完全正确的。如果说改革开放以来中国为什么能取得这一切举世瞩目的成绩,根本的原因就是:坚持了马克思主义的指导地位,开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。改革开放以来的实践证明并昭示我们:中国特色社会主义道路具有无可比拟的优越性,中国的发展道路和发展模式具有强大的生机活力;只有社会主义才能发展中国,只有走中国特色社会主义道路才能富民强国。

中国特色社会主义体现了马克思主义基本原理与中国具体实际和时代特征的高度统一,体现了当代爱国主义要求与社会主义基本原则的高度统一。中国特色社会主义道路之所以完全正确,之所以能够引领中国发展进步,关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色,因而具有无可比拟的优越性和强大的生机活力。因此,今天我们大力弘扬爱国主义精神,必须把坚持爱国主义与爱党爱中国特色社会主义有机统一起来,坚定不移地走中国特色社会主义道路。

三、坚持爱国之情、强国之志与报国之行的统一:积极投身于发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的实践

新中国成立60年特别是改革开放30年来,是爱国主义精神不断发扬光大的时期。我国各族人民在党的正确领导下,同心同德、开拓创新,奋力推进国家强盛和民族振兴,表现出强烈的爱国热情和报国精神,奏响了爱国主义的时代强音,向世界展示了中华民族崭新的精神风貌和强大的软实力。然而,我们必须清醒地认识到,全面建设小康社会,基本实现现代化的目标还需要继续奋斗十几年,巩固和发展社会主义制度则需要几代人、十几代人甚至几十代人锲而不舍、坚持不懈的努力奋斗。在新的时代条件下大力弘扬爱国主义精神,就要始终坚持爱国之情、强国之志和报国之行的统一,积极投身于发展中国特色社会主义的伟大实践,坚定不移地推进中华民族复兴的宏伟大业。这是当代中国进行爱国主义教育、大力弘扬爱国主义精神的根本落脚点。正如胡锦涛同志在与中国农业大学师生代表座谈时强调指出的:“在当代中国,爱国主义最鲜明的主题就是不断发展中国特色社会主义,在改革开放中加快推进社会主义现代化,全面建设小康社会,把中华民族伟大复兴的宏伟蓝图变成美好现实。”[3]

一是升华爱国之情。爱国主义是一首雄浑壮美的乐曲,需要用激情来演奏;它又是中华大地上的一棵枝繁叶茂的大树,需要用激情来浇灌;它还是当代中国全面建设小康社会历史征程中一支熊熊燃烧的火炬,需要用激情来点燃。但是,激情作为一种非理性的因素,必须经过睿智深沉的理性过滤和升华,才能巩固为持久强大的精神动力。否则,爱国主义如仅仅停留在原始朴素的感情上,爱国激情就会失去行动指南而成为一种盲目的热情,就有可能因感情冲动而做出与爱国愿望背道而驰的事情,甚至有可能在“爱国”的口号下做出有损于国家和人民利益的事情,成为失足之恨。因此,要坚持把朴素的爱国主义情怀上升到理性的境界,把爱国激情及时进行认识上的升华,使之深沉化、理性化,做到激情与理智、感性与理性的统一,进而让爱国主义奏出雄壮而和谐的时代乐章。

二是固化强国之志。强国之志就是树立并强化理想信念,用古人的话说就是“志于道”,就是“立志”,确立高尚的人生理想和价值目标。古人强调:“人须先立志,志立则有根本”;“立志而圣则圣矣,立志而贤则贤矣”。当前“立强国之志”,最根本的就是要牢固树立中国特色社会主义共同理想。有了坚定正确的理想信念,爱国报国才能有明确的方向和目标。中国特色社会主义共同理想是当代中国最广大人民根本利益的集中体现。在当代中国,只有中国特色社会主义旗帜而不是别的什么旗帜能够最大限度地凝聚不同社会阶层、不同利益群体的智慧和力量,只有中国特色社会主义道路而不是别的什么道路能够指引中华民族实现伟大复兴,只有中国特色社会主义理论体系而不是别的什么理论能够引领中国发展进步。大力弘扬爱国主义精神,就是要不断深化对我国历史和基本国情的认识,不断深化对新中国成立60年、改革开放30年伟大成就的认识,进一步升华远大抱负,牢固树立为中国特色社会主义伟大事业而不懈奋斗的共同理想。

三是优化报国之行。爱国主义不是抽象的概念,而是实实在在的报国之行;不是前辈们早已载入史册的辉煌业绩,而是眼下我们肩上沉甸甸的光荣使命。当前弘扬爱国主义精神,就要自觉把个人的前途命运与国家的前途命运紧密联系起来,把强烈的爱国热情、坚定的爱国信念化为实际行动,这是新的历史条件下爱国主义的落脚点,也是爱国主义的最终标志。“行”则是要把爱国奉献的巨大热情化为努力学习、提高本领、干好本职工作的实际行动,为保卫祖国、建设祖国、发展祖国多做贡献。在开展爱国主义教育的过程中,要引导人们自觉把个人的前途命运与国家的前途命运紧密联系起来,把个人的荣辱同祖国的兴衰、社会主义制度的前途联系起来,把对国家民族前途命运的关心落实到报效祖国的实际行动。具体地说,一方面,要努力学习理论和业务技术,搞好“两个武装”:既要认真学习中国特色社会主义理论,坚持用正确的理论武装头脑,又要切实努力学习和掌握现代科学技术,努力用人类创造的优秀文明成果武装自己。另一方面,要热爱本职,立足本职,坚持在本职岗位上建功立业。对于每一个人来说,干好本职工作,就是爱国奉献,并且是最大量、最经常、最具体、最实际的爱国奉献。工作中要开拓进取,坚持高标准、严要求。要经常自我加压、自我鞭策,有一种工作干不好就寝不安席、食不甘味的自我超越精神,切实为人民富裕、民族昌盛、国家富强尽职尽责,为坚持和发展中国特色社会主义、推进中华民族伟大复兴做出实实在在的贡献。

作者介绍:刘芳 南京政治学院上海分院政工系教授、博士生导师 南京政治学院上海分院 政工系,上海 200433

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范文七:依法治国是社会主义民主政治的基本要求

紧密结合工作实际 不断推进我区测绘系统

“法治六进”工作新发展

自治区国土资源厅党组成员、测绘局党组书记 刘 戈 青

依法治国是社会主义民主政治的基本要求。党的十七大报告指出:要“全面落实依法治国基本方略,加快建设社会主义法治国家”、“深入开展法治宣传教育,弘扬法治精神,形成自觉守法用法的社会氛围”。自治区开展“法治六进”活动,即“法治进机关、法治进乡村、法治进社区、法治进学校、法治进企业、法治进单位”,是遵循党中央关于构建社会主义和谐社会的总体要求,紧密结合自治区实际,以求实创新精神落实全国和自治区“五五”普法规划,推进自治区民主法治建设的重要举措,为构建和谐新疆、法治新疆、平安新疆夯实基础。

我曾多年任建设厅法规处处长,1988年通过全国律师资格考试,现在仍兼任乌鲁木齐仲裁委仲裁员。作为一名从法制工作岗位上成长起来的厅局领导,我更加深知开展法治工作的重要性和紧迫性。我认为,“法治六进”活动立足于各部门的工作实际,着眼于推进法治实践、营造法治环境,针对不同层次干部群众对法律知识的需求,提出有针对性的普法宣传教育内容,特别是强调了注重法制实践和在普法过程中要重点解决的问题。目的就在于改变以往单一的普法手段,突出学用结合,把法治实践作为普法

的最佳途径,把严格执法、依法行政、依法办事作为法治建设的核心内容,将学法用法与解决实际问题有机结合起来,将活动开展与促进本职工作和本部门建设紧密结合起来。通过制定可行的工作标准和量化指标,将长远目标阶段化、抽象事物具体化,推动依法治区工作实现由“虚”到“实”的转变。体现了新形势下法制建设的时代特点和本质要求,是对普法、依法治理工作的深化、拓展和创新,开展好“法治六进”活动,能有效实现普法和依法治理的统一,做到普法和依法治理相互促进、相互提高。

正所谓“奉法者强则国强、奉法者弱则国弱”,“为官先要学法,为政要会用法”。我认为,“法治六进”应当抓“龙头”,首先把“法律进机关”落到实处。“法治六进”的每一项活动,都既要“领导抓”,更要“抓领导”,要着力提高各级领导干部和公务员的法律素质。依法行政作为提高党的执政能力的基本途径之一,最基本的要求就是各级党的领导干部和全体党员树立法治理念,提高法律意识和法律素质,切实遵守宪法和法律。“法治六进”活动的重点应当是“法治进机关”,而“法治进机关”的重点则应是提高各级领导班子依法执政、依法行政、依法管理的能力。通过抓领导干部和公务员的法制宣传教育带动抓好农牧民、青少年、企业经营管理者、宗教人士等重点普法对象和全民普法教育。

对于我所在单位自治区测绘局如何开展好“法治进机关”活动,我是这样考虑的:

一是要加强领导,健全法制建设领导和办事机构并正常运转。测绘局已成立了“五五”普法领导小组和办事机构,制定了“五

五”普法规划和各年度工作要点,并抓好落实。任何工作设想再好,领导不重视,不抓落实都只能是纸上谈兵,毫无意义。作为测绘局主要领导,我将一如既往地重视和抓好法治工作,经常过问工作情况,研究解决工作中的困难和问题。“三五”我是全国建设系统和自治区普法先进个人,“四五”我是全国测绘系统法制工作先进个人和自治区普法先进个人,“五五”我还要争当法制工作先进。

二是推进领导干部和公务员学法用法制度化。测绘局已经建立了党组理论学习中心组集体学法制度、领导干部法制讲座制度、法律知识年度考试考核制度、领导干部任前法律知识考试考核制度等各项制度,充分发挥领导干部学法用法的带头示范作用。

三是加强法制培训、增加法律知识在公务员培训中所占比重,特别是抓好自身以及面向社会具有针对性的法制宣传教育。2007年,测绘局举办各类法律学习培训学习班7期,全疆各级测绘系统行政管理人员共800余人参加了培训,每期开班时我都亲自主讲《测绘法》。我们还组织全疆各地利用“4·22”地球日、“6·25”土地日、“8·29”测绘法宣传日和“12·4”法制宣传日等各种时机大张旗鼓地宣传测绘法律法规,提高社会各界对测绘法的认识度。我还应自治区人民政府办公厅、自治区党校、工委党校、科技厅及各地州市邀请,作“地理空间信息在决策中的应用”报告30余场。目前,测绘局正在和教育部门沟通,让国家版图意识宣传教育进学校,让中小学生从小树立国家版图意识,象爱护国旗、国徽一

样爱护国家版图。测绘局的普法依法治理工作得到了国家测绘局和自治区依法治区领导小组的表彰。

四是落实“一抓双挂”(抓正反典型,与单位考核及领导干部考察、任用挂钩;与精神文明、社会治安综合治理考评挂钩),建立科学的奖惩机制。测绘局把学法用法与干部考察任免和年度考核挂钩,与精神文明、社会治安综合治理考评挂钩,以科学评估、目标考核为手段,努力推进法治实践,增强了各级领导干部和公务员学法用法的自觉性,对于促进测绘依法行政起到很大的促进作用。测绘局还注重促进学法用法的有机统一,防止学用脱节,只学不用或图形式、走过场。现在测绘局已形成了严格执法、公正执法、依法管理和依法办事的一整套程序和法律文书格式。2007年,测绘局荣获“全国测绘系统法制工作先进集体”称号。

五是依法行政,严格执法和依法办事,是对社会民众最具说服力的普法。近几年,测绘局加强了干部队伍自身建设,同时,从基础工作做起,从房产测绘、测绘成果质量管理、地图市场管理、外国人来华测绘监管等方面,解决涉法难点问题,维护群众合法权益,维护国家主权和安全,维护测绘市场秩序,以工作的规范、有序、廉洁、公正、高效为目标,切实推进依法行政,办实事、求实效,推进法治建设扎实开展。近来,测绘局查处一批外国人非法测绘案、地图市场违法案、破坏测量标志案,在社会上乃至国内外引起广泛关注。“自治区测绘局查处日本国公民来疆非法测绘案”分别被自治区司法厅和国家测绘局评为“2007年自治区十大法治事件”、“2007年全国测绘违法十大典型案例”

之一。

六是强化监督,落实民主监督机制并使其发挥作用。测绘局依法做好政务公开工作,向社会公布了违法举报电话,主动接受社会各界的监督,以此推动各局各项工作规范化、法制化。

七是做好法治工作的各项经费和物质保障。我们每年都安排足够的经费保障立法调研、执法检查、法制宣传,并为法规处、执法办公室配备了笔记本电脑、数码相机用于办案和调查取证。

党的十七大对于全面落实依法治国基本方略,加快建设法制国家提出了新的更高要求,并大力倡导构建社会主义和谐社会。道德是最高的法律,法律是道德的最低要求。社会和谐的理解和追求,不应该仅仅着眼于人们的被动行为,而应该主要依靠人们对法律的自觉遵循,健全法制并充分落实,在全社会真正形成依法办事的风气和习惯。只要我们行政机关办事的规则和程序体系本身是合理与和谐的,并且让人们都能对规则信任,对程序放心,那么,一个新型的现代和谐社会就一定能够在我们手中构建起来。测绘局将继续做好法治工作,加强测绘统一监督管理,加强基础测绘,为自治区经济社会又好又快发展和维护稳定提供测绘保障服务。

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范文八:依法治国是社会主义民主政治的基本要求

依法治国

依法治国是社会主义民主政治的基本要求。为适应我国社会主义法制建设面临的新形势新要求,党的十七大报告明确提出,要加强宪法和法律实施,坚持公民在法律面前一律平等,维护社会公平正义,维护社会主义法制的统一、尊严、权威。

【标准表述】

宪法具有最高的法律效力,一切法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例、规章都不得同宪法相抵触。一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律,以宪法为根本的活动准则,并负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。任何公民都享有宪法和法律规定的权利,同时必须履行宪法和法律规定的义务。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。一切违反宪法和法律的行为,必须予以追究。

[贯彻方法]要加强宪法和法律的实施工作,以维护社会主义法制的统一、尊严、权威,当前要重点抓好以下四个环节。

一是依法执政。这是新的历史条件下党执政的一个基本方式。要求党的各级组织和干部带头贯彻实施宪法和法律,带头维护宪法和法律的权威,为全社会作出表率;督促、支持和保障国家机关依法行使职权;正确处理重大决策、重大政策与宪法和法律之间的关系,善于使党的主张和人民的意志相统一并通过法定程序成为国家意志。

二是依法行政。就是要使政府的组织、权力和活动等,都以宪法和法律为依据,都受宪法和法律的规范和约束。确保行政法规、政府规章、规范性文件和政策性文件同宪法和法律保持统一和协调,注重配套法规规章的制定和实施,充分发挥我国法律体系的整体功能。坚持以人为本,树立以尊重和保障人权为核心的现代行政执法观念,严格依照法定权限和程序行使权力、履行职责,形成职责权限明确、执法主体合格、适用法律有据、救济渠道畅通、问责监督有力的政府工作机制。

三是公正司法。司法权威是法制权威的重要体现。坚持司法为民、公正司法,深化司法体制和工作机制改革,优化司法职权配置,规范司法行为,建设公正高效权威的社会主义司法制度,保证审判机关、检察机关依法独立公正地行使审判权、检察权。加强政法队伍建设,做到严格、公正、文明执法,为促进社会和谐、维护社会公平正义提供有力的司法保障。 四是加强社会主义法治理念教育。以依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导为主要内容的社会主义法治理念,是新时期全面落实依法治国基本方略。国家机关工作人员要真正树立并自觉实践社会主义法治理念,带动全社会增强法治观念、弘扬法治精神。大力提高各级领导干部和公职人员依法办事、依法管理的能力和水平。

面对旱灾我们应采取的措施

(一)减少旱灾所造成的损失

1. 加强雨水情、旱情的监测分析和会商研判。组织旱区对缺水情况逐县、逐乡、逐村、

逐户排查摸底,进一步细化完善供水方案,合理使用和调配好有限的抗旱水源,优先保障生活用水,妥善安排好生产用水,不惜一切代价,保障旱区每家每户每一位群众的基本生活用水。

2. 因地制宜,集中财力、物力和人力抓紧建设一批蓄水、引水、提水工程和抗旱应急水源工程的建设,为春耕生产用水提供有力保障。

3. 如果具备人工增雨的作业条件,气象部门应开展人工增雨作业,有效增加降水量。

(二)抗旱救灾措施

第一,旱区各级防汛抗旱、水利部门必须算好水账。首先进行全面排查摸底,按照“先生活、后生产,先节水、后调水”的原则,对现有水源统一管理和调配。采取水库供水、应急调水、打井取水、拉水、送水等各种应急措施,保障城乡居民饮水安全。

第二,春耕备耕要根据水源现状因水定种,合理调整种植结构,扩大旱作种植面积,推广抗旱节水技术,为春耕生产做好充分准备,力争做到小春损失大春补。

第三,建立长效抗旱机制,通过编制抗旱规划和加快规划的组织实施,建立完善抗旱应急水源工程、旱情监测预警、抗旱指挥调度、抗旱保障等体系,全面提高我国综合抗旱减灾能力。

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范文九:爱国主义的基本特征

爱国主义的基本特征主要有以下几个方面:第一,祖国整体利益是新时期爱国主义的共同基础。在新的历史条件下,整体利益包含着个人利益,整体利益直接就是每个人的共同的根本利益。我国国民经济的快速发展,综合国力的增强,直接意味着个人的物质和文化生活能够得到更大程度的满足;祖国现代化建设遇到困难和挫折,也会影响到全国人民生活水平的提高。可见,维护祖国的整体利益,已成为每个人应尽的责任和义务,祖国整体利益已成为广大爱国者的共同基础。第二,爱国主义和社会主义的一致是新时期爱国主义的本质特征。我们说不同时代爱国主义具有不同的内涵,主要是就不同时期祖国的不同社会经济和政治制度而言。在新的历史条件下,爱国主义的主要内容是指我国社会主义的经济和政治的制度。当前,爱社会主义就成为爱国主义的本质特征。第三,建设社会主义现代化强国是新时期爱国主义的主题。我国进入新的历史时期后,摆在全国人民面前的历史使命,就是把我国建设成为一个现代化的、高度民主的、高度文明的有中国特色的社会主义强国。这就是当前爱国主义的主题。一切爱国主义教育的实施,都必须以此为核心,围绕这一主题展开活动。离开它,就不会达到预期的目的。第四,反对分裂、维护祖国统一是新时期爱国主义的重要内容。中华民族是一个有着强大凝聚力的民族。祖国要统一,民族要团结,早已成为中华民族的共同心声。一切拥护祖国统一的爱国者,必须团结起来,揭露国内外敌对势力分裂祖国的图谋,为实现祖国统一大业尽心尽力。

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范文十:爱国主义的基本特征

爱国主义的基本特征

提要爱国主义是一个历史范畴,在每一历史时代,有着与该时代要求相应的爱国主义特别内涵,但各历史时期的爱国主义,又表现了某种共同的基本特征。关键词爱国主义时代特征我国是世界上文明史延续最长、地域最广、人口最多、民族最多的传统国家。在世界四大文明古国中,唯有我国,从三皇延续至今,文明从未中断。由几十个民族组成的中华民族,数千年来一直能稳定地结合在一起,原因是多方面的。但不可否认,爱国主义精神力量是其中一个很重要的因素,她在中华民族历史上起着一种凝聚力、向心力的作用。爱国主义是一个历史范畴,在社会发展的不同阶段,不同时期有不同的具体内涵,这就是爱国主义的时代特征。在中华民族发展史上,爱国主义的发展轨迹大致可划分为这么几个历史阶段:一是中国封建社会时期的古代爱国主义;二是中国半殖民地半封建社会时期的近代爱国主义;三是无产阶级革命和社会主义建设时期的现代爱国主义。每一历史阶段的爱国主义都有着与该时期历史条件和时代相应的核心内容和特点。中国古代爱国主义,是在中国封建社会特定的历史条件下形成和发展起来的。其独特表现方式主要是:第一,反对分裂、维护国家统一与反对民族压迫、异族入侵,是古代爱国主义思想的核心部分;第二,为国分忧、为民请命是古代爱国主义的重要内容;第三,爱国与

忠君揉合在一起。三者是古代爱国主义最基本的价值取向。中国古代爱国主义的时代特征,植根于中国古代社会发展的历史土壤与环境中。中华民族有独特形成的历史过程,这就是以炎黄族为主导,以农耕文化对牧猎文化的优势,不断向周边进行地域扩展和民族融合,即史家称之为“滚雪球”般地拓展和壮大。在中国封建社会的历史发展中,常见的阻力除了战争,还有朝政腐败。于是,为国分忧、为民请命也是各朝各代爱国人士的一个主题内容。这方面的爱国人士多出身中下层官吏或儒仕。为了促进国家的兴盛,他们或慷慨向皇帝进言,力主改革朝政;或为民请命,以诗文贬揭社会弊端。鸦片武争是中国古代爱国主义向近代爱国主义的转折点。爱国主义在近代发展演变的结果,就是形成了在广度和深度上远胜于古代的一种民族精神。即为:第一,为争取民族独立而不惜赴汤蹈火的献身精神;第二,为从根本上抵御外侮而寻求富国强民之路的理性精神;第三,为促进中华民族的振兴和进步,奋起推翻腐朽落后封建王朝的革命精神。这三种精神有机地结合在一起,将历史上的爱国主义发展到高峰,形成一股强大的凝聚力,把近代中国各个主张民族进步的阶级集结在一起,汇合成滔天巨浪,荡涤着中国社会的残渣弃物,成为推动中华民族进步的巨大力量。鸦片战争以后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会。随着民族危机的加深,

爱国主义得以空前的发扬光大。反对帝国主义侵略,争取民族的生存和解放,成为近代爱国主义的中心主题,一部中国近代史,

也是中国人民对西方列强侵略的抗争史,其间的奋勇献身精神,足可以上感苍天,下震鬼神。以反侵略、争独立为前提,艰辛地寻求和探索救国、强国之路,同是近代爱国主义的重要内容。 1884—1885 年的中法战争,在中国人民奋勇抗击,浴血奋战,并获得一系列战争胜利的形势下,腐朽的清政府竟慑于西方列强的气势,屈辱议和。从此,帝国主义对中国的侵略进一步加深和扩大。至 1895 年,中日甲午战争中国战败,清政府签订了空前未有的卖国内容的《马关条约》,使爱国的中华民众对清政府由失望转为愤怒,并进一步发展为要求推翻腐朽的清政府。以孙中山为首的民主革命派,在《马关条约》以后形势的推动下初步形成。这样,从鸦片战争开始的近代爱国主义运动,经过几十年的发展,随着民族危机的不断加深和清王朝统治者腐朽的日益暴露,逐步走出了传统的忠君观念的阴影,转而向着“反清灭洋”方向发展,从而将反抗帝国主义的侵略与推翻封建王朝的统治结合起来,形成了革命的爱国主义精神。由孙中山先生领导的辛亥革命,虽然推翻了统治中国二千余年的封建制度,但并没有使中国脱离苦海,帝国主义列强依然在中国的土地上横行霸道,民族危机不仅没有消除,却还在继续发展,这促使中国的先进分子开始寻求另一条救国道路。五四运动的爆发和马克思主义在中国的传播使中国的爱国主义上升到新的高度,这就是以马克思主义为其指导思想的现代爱国主义。与过去传统的爱国主义相比较现代爱国主义的特点主要在:第一,追求国家的独立和富强为现代爱国主义的中心内容;第二,提倡国际主义与反对世界霸权主义为现代爱

国主义的显著特点;第三,在现阶段,爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化建设,献身于促进祖国统一事业。辛亥革命以后的中国现状使中国的广大爱国知识分子产生了一个共识,即要抵抗帝国主义的侵略,保障中华民族的独立,必须对中国社会进行根本改造。然而在如何改造中国的道路问题上却存在严重分歧。俄国十月革命的炮响,五四运动的爆发,马克思主义在中国的传播,促使许多爱国知识分子坚信,只有马克思主义和中国革命相结合,才是根本改造中国、挽救中国的唯一正确道路。如果说,在旧中国,爱国主义主要表现为反抗侵略,争取独立,寻求富强之路;那么,在社会主义时期,为新中国的繁荣富强和社会主义建设贡献一切则是新时期爱国主义的中心内容。以社会主义为其内容的现代爱国主义,绝不同于那种排外的、狭隘的民族主义;也区别于旧式封闭型的爱国主义。早在民主革命时期,毛泽东就指出: “中国共产党人必须将爱

国主义和国际主义结合起来,我们是国际主义者,我们又是爱国主义者。 ”我们在任何情况下都坚决捍卫国家和民族的尊严,同时,也支持那些弱小国家捍卫自己的尊严。因此,在抗美授朝、美越战争期间、中国人民志愿军或支援越南中所涌现的英雄人物,同为民族英雄而受到人民的敬仰。在二十世纪八十年代以后,随着国际关系新变化以及中国向社会主义现代化的全力迈进,现阶段爱国主义的核心内容是促进社会主义现代化事业的发展,实质还是促进中国的富强。在国际上,我们要反对世界霸权主义,维护国家的尊严和独立;在国内,我们要实现祖国

统一,这都离不开经济基础。所以献身于我国现代化建设,是现阶段爱国主义的主要表现形式。爱国主义作为一种民族精神,是在爱国情感的基础上经过聚敛、积淀、提炼、发展而来的,是爱国情感的升华。而爱国情感则是在一定的社会条件下产生,伴随着中华民族漫长发展的历史,已根深蒂固地植根于广大民众心中,并代代相传。从爱国情感的最初产生来看,一方面她是在爱族、爱宗、爱祖的基础上延伸发展而来;另一方面,也是更重要的一方面,是源于国与家的唇齿相依关系。前方面的心理基础产生于人类社会早期,由于人们自身生存需要与生存能力之间的矛盾,及我国历史上氏族部落之间战争的频繁和暴戳,使人们对自己所在的群体和氏族产生强烈的依性和同命感。随着私有制的出现,以地域划分居民的国家取代了以血缘划分居民的氏族公社。尽管国家掌握在少数统治阶级手中,但国破则家亡的教训,使人们对国家仍具有强烈的同命感。所以,当我们考察历史上的爱国主义,可以看到,她每一次大的弘扬与发展,往往与国家民族的荣辱生存紧密相关。因而每当在危及到国家民族生存的历史时期,爱国情感便会强列地表现出来,并升华为为国献身的情操与精神。为国家和民族而将个人生死和幸福置之度外。这乃是人生一种崇高的精神境界。所以说,爱国主义绝不是空洞的口号,在实质意义上,她表现为一种崇高的奉献精神。在我国全力向着四个现代化目标拓进的今天,我们仍然需要爱国主义这面不朽的旗帜,以振奋民族精神,增强民族疑聚力,推动中华民族早日大统一和迅速振兴!

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