爱国主义的基本要求是

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范文一:爱国主义是公民道德的基本要求

第四节 爱国主义是公民道德的基本要求

一. 爱国主义的科学含义

爱国主义是人们集忠诚、热爱、报效祖国的深厚情感和思想、意志行为于一体的社会意识形态,是在人类社会历史进程中形成、发展、巩固起来的一种凝聚国家和民族、推动历史发展的强大精神力量,是调节个人与国家、民族关系的基本政治、道德和人生价值规范。

案例:

1956年,印尼总统苏加诺访华,卫士们忙着布置中南海勤政殿,因为毛泽东准备在这里接见贵宾。刚布置好,毛主席便进来了,巡视一遍后停在一台外国收音机前,皱起眉头说:“中国也可以生产收音机,为什么摆外国的?摆一台中国的“东方”不是更好吗?” 毛主席这段话有何深刻含义?

(一) 热爱故土山河是爱国主义的重要内容

(二)社会主义的爱国主义是社会主义道德规范

(三)以报效祖国、报效人民为最大光荣

案例:

《北方市场导报》2000年7月2日报道:日前,在位于武汉汉阳家乐福超市二楼的麦当劳餐厅内,数十名顾客愤怒地向“麦当劳”讨说法。当晚8时40分左右,有先生一家来此用餐。因其3岁的小儿子特别爱吃蕃茄酱,便在购买了36元的食品后,向服务员提出多给一包蕃茄酱的要求。却未料这名中国女服务员在扔下一包蕃茄酱后轻蔑地说:“你们中国人就是爱占便宜。”并调头离开。此语一出,满座哗然,数十名顾客愤怒了,纷纷要求餐厅对这一伤害中国人民民族感情的行为向顾客道歉。餐厅值班经理魏某竟站在餐厅中央大声宣布:“麦当劳”没有员工向顾客道歉的规定。”并有服务员冲顾客嚷道,你们爱国就别来“麦当劳”。你对“麦当劳”的狂气有何感想?

二. 新时期的爱国主义

(一)爱国主义的时代特征

建设有中国特色的社会主义是新时期爱国主义的主题。

(二)社会主义爱国主义的基本特征

1.热爱祖国与坚持社会主义道路的统一

(1) 爱国主义和社会主义在本质上是一致的

(2) 社会主义是中国人民的历史性抉择

(3) 爱国主义和社会主义的统一是新时期的爱国主义的内在要求

2.热爱祖国与坚持中国共产党领导的统一

3.热爱祖国与坚持人民民主专政的统一

4.热爱祖国与坚持马克思主义的统一

课堂讨论:

下述现象说明了什么?

《寻找人生的支点》一书中曾描述过改革开放后部分国人的心态:大街上,有人一见到金发碧眼的外国人,羡慕之余来一句“外国人看着就比中国人聪明”;商店中,有人一看到标有英文字母的花花公子衫,毫不犹豫地买下而后又肯定地说道:“花花公子就是好,既时髦漂亮,又耐穿耐看”;闲聊时,有人一谈到“万宝路”,便陶醉于其中,眯起双眼回味道:“那才够劲”;

课堂上,有人一听到美国拥有航空母舰多少多少艘而我国还没有一艘时,叹气后甩出一句:“中国人就是不行”;大学时,一提起毕业志向,有的莘莘学子脱口而出:“我惟一的志向是考托福,出国深造”;种种病症,屡见不鲜,有的甚至病入膏肓,岌岌可危。诸如:崇洋媚外,宣扬“中国的月亮不如外国的圆”,以致走上资产阶级自由化的迷途;自暴自弃,认为中国不行,永远赶不上外国,从此沉沦,把自己扫进历史的垃圾箱;唉声叹气,感叹中国人的智力不发达,不如老外,因而消极无为。虚度此生;另谋他途,把自己的一生寄托在异国他乡,为出国不惜用尽机巧,以致走上犯罪。

问:你认为上述人的态度说明了什么问题?在日常生活中,你是如何比较中国与外国的?

本章小结

本章主要通过介绍为人民服务的道德建设核心、集体主义的道德建设原则和爱国主义是公民道德的基本要求,指导学生正确理解集体主义和爱国主义的内涵,努力树立为人民服务的思想,抵制个人主义思想的不良影响,弘扬集体主义精神,升华爱国主义情感,做一个模范的社会主义公民。

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范文二:思品与法基爱国主义的基本要求

爱国主义的基本要求是什么?

答:1.爱祖国的大好河山。爱祖国的大好河山就是要求每一个人不仅要爱祖国的一山一水、一花一草、一石一树、一土一城,自觉将维护其完整美好作为自己的神圣使命和义不容辞的责任,自觉同破坏其完整美好的行为作斗争,保护环境、保护土壤、植树造林、消除污染、维护领土的完整和统一。

2.爱自己的骨肉同胞。爱自己的同胞就是将中华儿女视为一家,无论他们是什么民族,无论他们是自己的亲人、朋友、邻居还是陌生人,都不分彼此和你我,对他们充满喜爱之情、关爱之意,愿意将他们的困难与痛苦视为自己的困难与痛苦,愿意为他们的合法利益牺牲个人利益甚至生命。

3.爱祖国的灿烂文化。要认真学习和真正了解祖国的历史,深入理解中国优良的历史文化传统;体悟中华优秀文化的博大精深、思想魅力、精神境界、技艺才情、人生智慧,自觉接受优秀文化的熏陶和洗礼;领悟中华文化在世界文化中的地位与影响力,大力传播和弘扬中华优秀文化,增强中华文化在世界的吸引力和影响力

4.爱自己的国家。要心系国家的前途和命运,自觉地维护正确合理的国家制度的权威性,自觉地把国家和人民的利益摆在首位,为祖国的独立和富强、为人民的解放和幸福贡献力量。

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范文三:爱岗敬业是社会主义职业道德建设的基本要求

【标题】:爱岗敬业是社会主义职业道德建设的基本要求

【内容】:

爱岗敬业 是我们日常生活中经常议论的一个话题。人们时常对售货员的怠慢、医生护士的粗疏、机关公务员的冷漠产生这样可那样的抱怨。当然,更多的是对徐虎、李素丽、邱娥国等先进典型爱岗敬业精神的赞誉。可见,爱岗敬业不单是个人行为,而是关系到千家万户的一个社会问题。《东方时空》主持人敬一丹曾向大家讲过这样一个故事:一位铁路工人在扳道房值班,火车开过来了,他刚要扳道岔,突然发现自己的小儿子还在铁路上玩耍,救儿子吧,火车要出事,救火车吧,儿子又危在旦夕。就那么一瞬间的抉择,他选择了跑过去扳道岔。事后那位工人说:“如果今天是星期天,如果不是在值班,我会舍命救我的儿子。可我正在值班,那是我的工作……”这位铁路工人有做父亲的责任,也有一个做扳道工的职业道德。这个故事尽管有点极端,但说明了爱岗敬业和职业道德是紧密相联的。职业道德是职业活动中的行为规范一,它通过人们的职业活动、职业关系、职业态度、职业作风及社会效果具体表现出来,是人类文化意识在职业活动中的体现,是一种高度社会化角色的道德。

社会职业和工作岗位是多种多样的,不同岗位都有各自的职业道德,但无论什么职业的道德都有共同的原则和要求,爱岗敬业就是职业道德的基本要求。

一、爱岗敬业,是职业道德建设的首要环节

党的十四届六中全会 《关于加强社会主义精神文明建设的决议》中指出:“社会主义职业道德的基本要求是:爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。”这五句话中,爱岗敬业是前提。98年**颁发的《**B人共同职业道德规范和各主要兵种行业职业道德规范 (试行)》,对**B人共同职业道德规范提出了“爱党忠诚、爱国奉献、爱军习武、爱岗敬业、爱兵尊干”的要求,其中有一条就是要爱岗敬业。道理很简单,如果一个人连本职工作都做不好,还谈什么服务群众、奉献社会。爱岗敬业,顾名思义就是热爱自已的工作岗位,努力做好本职工作。岗位和职业既是一个人谋生的基本手段,也是一个人服务人民,奉献社会,实现自已抱负和价值的场所。“敬业”一词最先出于《不 记》,始指专心学习,后来扩大了内涵。古语云:“敬业者专心致 志其事业也。”现在东南亚儒教文化圈的一些地方,如日本和新加 坡,都把敬业作为国家公务员的必备条件,要求每个公务员都要,专心事业,钻研业务。曾任过日本首相吉田茂曾写过一本小册子 《动荡的百年史》,讲日本明治维新后怎样一步步

发展起来的,他 把敬业精神作为日本国民发奋图强的一种素质,教育公务员要有 危机感。当然,在资本主义国家里”敬业“主要为了升职、加薪, 但也有个职业道德的问题。一个国家,一个民族要强盛起来,没 有敬业精神是不行的。“业精于勤而荒于嬉”是一句很有哲理的格言。

怎样才能敬业呢?

一是要乐业。也就是我们常说的要热爱本职工作,对飞行员来说,就是要热爱飞行。前苏联作家波列伏依说:“职业是不允许任性的。职业就是爱人,逢上了就要爱她,不要三心二意。”这是一种朴素的形象的说法,但不失深刻。现在一些资本主义国家里风行什么“跳槽”,当然有市场经济的原因,也有所谓专业不对口的问题,但更多的是--种“趋利”行为。这山望着那山高,哪里利多就往哪里钻,长此下去,是不会有什么成就的,因为每个人所从事的职业都是由主客观两个因素决定的。一是社会分工的需要;二是本人的才能和愿望。所以每个人都想找到一个称心如意的工作是很难的 尤其是作为B人,还有个第一次就业的问题,但对本职工作的无比热爱和良好的基本素质, 是立足军营和社会的必要条件。

二是要勤业。就是对工作要勤勤恳恳,这既是一种工作态度, 也是一种思想境界。江泽民同志在一次讲话中指出,我们各级干 部都应以“寝食不安,夜以继日”的精神来工作。现在一些同志 工作干劲不足,玩劲很大,对事业采取玩世不恭的态度,其结果 必然是玩物丧志,一事无成。

三是要精业。就是精通本职业务,成为本行业的行家里手。江泽民同志在十四届五中全会召集人会议上建议领导干部要重读《纪念白求恩》,做五种人。白求恩精神有一条就是对业务精益求精。因为,为人民服务不仅要讲精神,更要有本领。如果一个外科医生光服务态度好,技术不行就不会有人找你去开刀,这个通理是显而易见的。

四是要献业。就是对事业有献身精神。这对飞行人员来说尤为重要。献业出干劲,献业出勇敢,“中国人连死都不怕,还怕什么?”孔繁森、李润虎、李国安、邹延龄,就是我们这个时代献业的典型。

这四种精神是层层递进的,乐业、勤业是敬业的基础,一个人不热爱自己的工作,是谈不上什么敬业的,而就业则是敬业的最高层次,职业道德的最高境界,“四业”是统一的不可分割的。

二、爱岗敬业的道德意义

爱岗敬业作为社会主义职业道德的基本要求,它的道德意义概括起来有这样几种:

l、履行社会义务在人类生活中,义务是一种普遍存在的社会现象。所谓义务,是指个人对社会、对他人应尽的责

任。一个人要想从社会获得维持自己生存和发展所需要的生活资料及其它条件,就不能只顾自己,而必须承担相应的社会责任,为他人作出相应的贡献。这种义务,不管人们是否意识到,它总是客观存在的。马克思说:“义务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的。人民利益的保卫者,革命B人爱岗敬 业,实际上就是维护人民的利益,就是对人民履行了自已所承担 的政治责任和道德义务。从B人与祖国的关系来说,祖国的兴衰 往往同**的命运相联系,社会主义制度的巩固也往往同**的 强大相辅相成。正因为这样,爱军与爱国密不可分,B人对祖国 的眷恋、热爱之情,就要具体地倾注在爱岗敬业的道德义务中。从 B人与党的关系来说,**建设是党的事业的一部分,党缔造了人民**,**的巩固和强大又是党能够担负起领导社会主义现代化建设历史重任的重要条件。因此,忠诚于党的事业的革命B人,就应该努力实践党所要求的爱岗敬业的道德义务,完成党所赋予的保卫祖国、建设祖国的神圣职责。

3、体现无私奉献

爱岗敬业意味着吃苦、奉献、甚至牺牲,没有甘愿吃亏、乐于奉献的精神是难以做到爱岗敬业的。B人履行爱岗敬业的道德义务,意味着要放弃舒适的生活而甘愿以苦为荣,戍守边关;意味着要牺牲与亲人团聚的天伦之乐而甘愿与钢枪为友、与星辰为伴;意味着要放弃个人的兴趣爱好而甘愿去钻研在一些人看来枯燥乏味的军事技术;意味着要牺牲某些个人的自由而甘愿在集体生活中接受严格纪律的约束;意味着随时要在血与火的战场上冲锋陷阵,流血牺牲,为祖国和人民献出青春和生命。作为飞行人员由于职业的特点,决定了他们所作出的奉献要比一般B人更自觉、更高尚、更突出。在现代战争中,**总是首当其冲的,在有了较先进的飞机和高超技术战术的基础上,战斗的胜负,在很大程度上取决于飞行人员勇敢无畏的献身精神。因此,对飞行人员来说,自觉的献身精神,显得尤为重要。

4、实现人生价值

岗位,作为一种社会职业分工,从小的方面讲是个人谋生的场所,从大的方面讲,是服务他人,服务社会,展现才能,实现人生价值的舞台。人生价值是指个人的人生目的与社会实践及其道德行为对他人、对社会的需要所付出的奉献。B人价值的实现是通过B人爱岗敬业的实践活动表现出来的,没有自觉的岗位实践活动,就不会有个人的价值创造,当然也就谈不上B人价值的实现。作为一名飞行员,要想充分实现自己的人生价值,最根本的是要增强飞行员的角色意识,增强爱岗敬业意识,创造有意义的人生。正是由于广大飞行人员对飞行事业的执著追求,他们人生价值的实现不仅体现在国家的利益不受侵犯,而且体现在党和人民的尊重、理解、认可和厚爱上。这集中表现在飞行人员的社会地位比较高,利益补偿比较高,一些政策规定比较特殊。这不仅仅是对飞行人员应得利益的简单补偿,

更重要的是国家和社会对飞行人员价值的承认和肯定。

三、爱岗敬业的实践途径

爱岗敬业不仅是个思想认识问题,更重要的是个实践问题。象公共汽车售票员李素丽、管道维修工徐虎以及试飞大队长邹延龄等都是立足本职,爱岗敬业的典范。他们在平凡岗位上创造出的辉煌人生价值,受到了社会的广泛称赞。事实说明,岗位是一个人创造业绩的基地,建功立业之路就在自己脚下。飞行事业作为一种特殊职业,岗位光荣,任务艰巨,责任重大。因此,爱岗敬业对飞行人员提出了更高的要求。

l、职业的重要性,要求飞行人员忠于祖国,忠于飞行事业。作为一名人民的飞行员,肩负着保卫祖国领空的神圣职责,祖国的尊严、战友的安危、人民生命财产的安全,都与飞行员息息相关。大家常说“一杆两舵重千钧”,讲的也是这个道理。在祖国的现代化建设事业中,飞行人员担负着特殊的责任。飞行人员忠于祖国,更经常、更具体、更集中地表现在对飞行事业的热爱上。热爱飞行事业,是飞行人员竭尽全力投身飞行事业的直接的、首要的条件。一个人对自己所从事职业的情感和态度,主要取决于对本职业的社会价值的认识。一般来说,凡是能够正确认识本职工作的社会价值的,就能以从事这项工作为荣,热爱并忠于这项工作;凡是对本职工作的社会价值认识不足的,也就不可能热爱这项工作。在人类最初探索飞行奥秘、创造飞行器时,人们之所以敢于冒着生命危险去开创飞行事业,就是他们认识到了这一事业对人类征服自然的重大意义。我国**初创时期,条件艰苦,困难重重,但东北老航校的同志们由于充分认识到了建立强大的人民**对解放全中国、保卫胜利果实的重大意义,内心充满了对当一名飞行人员的高度责任感和自豪感,因而再大的困难也能克服,再艰苦的条件也不畏俱。作为新时期的飞行员,热爱飞行事业,首先要正确认识飞行事业的价值,这种价值就是保卫祖国,建设祖国,做人民利益的忠诚卫士。实现这种价值,要求我们每个飞行人员,要有很高的飞行积极性和旺盛的斗志,平时要爱飞、求飞、多飞,把飞行当作自己生活的第一需要,正确对待飞行道路上的坎坷,不为名,不为利,不怕难,不怕险,开拓前进,正确处理好得与失生与死、飞与停的关系,把自己的青春和热血都献给党的飞行事业。

2、职业的科学性,要求飞行人员必须具有刻苦钻研、严谨求实的精神。飞行是一项高风险的科学活动,从事这一职业仅凭热情是不够的,必须有严谨求实的作风和过硬的技术。过硬的技术来源于刻苦钻研、苦练精飞。因

此,一个事业心、责任感很强的飞行人员,为了祖国的安宁,为了飞行的安全,为了党和人民的利益,必须刻苦学习,苦练过硬的本领。一要坚持高标准,严要求,自觉按科学规律办事。二要肯下功夫,勤学苦练。三要拓宽知识面,技艺相长。在学习---实践---再学习---再实践的反复中,不断提高自身的文化素养和飞行技能。

3、职业的风险性,要求飞行人员必须具有勇猛顽强,不怕牺牲的作风。勇猛顽强,不怕牺牲,历来是飞行人员必须具备的品质,是我军的优良传统和克敌制胜的法宝。飞行职业风险性大的特点,决定了飞行人员更要有这种顽强的作风。在抗美授朝战场上,面对装备先进、技术精良、数量占优势的敌人,我们年轻的 人民**飞行员所以能击落他们的“王牌飞机”,俘虏他们的“双料王牌”驾驶员,取得辉煌的胜利,靠的就是勇猛顽强不怕牺牲 的品质。志愿军**一级战斗英雄刘玉堤就是以大胆泼辣、勇猛 顽强、积极进攻的战斗作风闻名全军的。初战中他就敢于近敌攻 击,取得了击落2架、伤1架敌机的胜利。在另一次空战中,当 他击落了2架敌机后,由于战斗激烈与僚机分开了,在单机返航 时,他先遇到了8架敌机,后又遇到了50多架敌机。面对数十倍 于己之敌,他发扬了孤胆作战的精神,两次独闯敌阵,先后又击 落了2架敌机后,胜利返航,创造了击落击伤敌机8架的战绩。今 后在相当长的时间内,我军仍然要用劣势装备去战胜优势装备的 敌人,这就要求我们必须大力发扬革命英雄主义精神和勇猛顽强 的战斗作风。

4、职业的独立性,要求飞行人员必须具有高度的自觉性和较 强的慎独精神。慎独是道德修养所达到的一种最高境界。它是指 一个人在独立活动、无人监督的情况下,能够保持自己的节操,按 道德规范行事。慎独对飞行人员有着重要的意义。比如要求飞行人员有献身精神,要忠诚老实、严守纪律、勇猛顽强、不怕牺性 坐 时此郑县以自觉为前提的。慎独作为一种很高的道德境界是在长期修养中不断锤炼的。首先是要丢掉私心杂念,克服个人主义。其次,要严于律己。自觉执行党的路线方针政策,遵守国家的法律、法令,**的条令、条例,飞机操作规程以及空中防线的各项要求等。再次,从一点一滴做起。从大处着眼,从点滴人手,时时、处处、事事严格要求自己,逐渐培养高尚的道德品质。

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范文四:爱国主义基本要求2011版本

爱国主义基本要求:

爱祖国的大好河山

爱自己的骨肉同胞

爱祖国的灿烂文化

爱自己的国家

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求,丰富着这个民族精神。

人的本质

人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。

——马克思

社会属性是人的本质属性,人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印。 首先,人的本质是现实的具体的,而不是抽象的。

人是从事实践活动的人,人的本质不是源于上帝的安排或先天的“人性”,而是缘于实践的活动,并在实践活动中不断发展和完善。 其次,人的本质在于其社会性,社会属性是人的本质属性。

(1)社会属性决定或制约着人的自然属性和精神属性

(2)人的本质是人的各种社会关系的有机统一。

(3)社会生产关系尤其是经济关系对人的本质具有根本性的决定作用。 再次,人的本质具有类别性,在阶级社会人的本质具有阶级性。

人们是在客观的、现实的、不断变化的社会关系中塑造自我,成为真正意义上的人,成为具有个性特征的自我。

为人民服务为核心内容的人生观

以为人民服务为核心内容的人生观,是科学高尚的人生观,值得终生尊奉和践行。

树立为人民服务的人生观,对中国社会主义事业的发展产生了重要的推动作用。

a.一个树立了为人民服务人生观的人,就能对人生的目的有更为深刻的理解,时时处处为人民着想,助人为乐;

b. 一个树立了为人民服务人生观的人,就能以正确的人生态度对待人生、对待生活,始终对祖国和人民具有高度责任感,在服务人民奉献社会中实现自己的人生价值;

c.树立为人民服务人生观,要坚决抵制各种错误人生观的影响(如拜金主义、享乐主义、极端个人主义等)。

拜金主义的人生观

①含义:认为金钱可以主宰一切,把追求金钱作为人生至高目的的人生观。

②原因:资本主义的发展

③影响:

a.拜金主义人生观将金钱神秘化、神圣化,视金钱为圣物,金钱成为衡量人生价值的唯一标准。

b.人与人之间除了赤裸裸的利害关系、冷酷无情的金钱交易,再没有其他的关系。

C.拜金主义是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。

冯友兰 论人生境界

天地境界

道德境界

功利境界

自然境界

人生价值的标准

人的社会性决定了社会价值是人生价值的最基本内容。

(1)人生价值评价的根本尺度:人生活动是否符合社会发展的客观规律,是否通过实践促进了历史的进步。

(2)人生价值评价的基本尺度:劳动和贡献的尺度。

人生价值的评价

(1)坚持能力有大小与贡献须尽力相统一

(2)坚持物质贡献与精神贡献相统一

(3)坚持完善自身与贡献社会相统一

(4)坚持动机和效果相统一

保持心理健康的主要途径和方法

1.树立正确的世界观、人生观、价值观;

2.掌握应对心理问题的科学方法;

3.合理的调控情绪;

4.积极参加集体活动,增进人际交往。

正确处理竞争与合作的关系

1.正确认识竞争

竞争的积极意义:竞争产生压力、竞争形成动力、竞争创造活力。

要注意克服的是在竞争失败后所产生的自卑感和竞争胜利后而滋长的骄傲自大情绪。

更要注意克服采取不正当手段而进行的恶性竞争。

2.正确认识合作

荀子:“人,力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?人能群,彼不能群.”

现代社会竞争日益加剧,但人际合作的可能性大于冲突的可能性(权力分配可以协商,地位差距可以调整,思想情感可以交流)。

所以,大学生不仅要“独善其身”,且要“兼济天下” 。

3.正确认识竞争与合作的关系

竞争与合作形式上对立,本质上却是统一的。

竞争离不开合作,合作增强竞争的实力。

合作也离不开竞争,竞争促进合作的广度和深度。

促进人与自然的和谐

1.正确认识人对自然的依赖关系

人来源于自然界又依存于自然界,自然界是人类赖以存在和发展的基础。

2.科学把握人对自然的改造活动

人类实践和科技发展的正负面效应。

绿色GDP=GDP-环境成本-资源成本-社会负价值

2004年环境成本达5118亿,占GDP总量的3.05%。虚拟治理成本为2874亿。

3.深入理解人与自然关系的实质

人与自然的关系实质上反映了人与人的关系,落实科学发展观应正确处理经济发展与人口增长、资源合理利用、生态环境保护的关系,建立资源节约型、环境友好型社会。

1987年世界环境与发展大会在《我们共同的未来》中率先提出“可持续发展”概念;1997年十五大正式将其作为中国社会发展战略。

4.科学发展观

十六届三中全会提出,十七大系统阐述。要求坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。

科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。

道德的内涵:

道德是通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

中华民族优良道德传统的主要内容

1.注重整体利益,强调对社会、民族、国家的责任

意识和奉献精神。

2.推崇“仁爱”原则,追求人际和谐。

3.讲求谦敬礼让,强调克骄防矜。

4.倡导言行一致,强调恪守诚信。

5.追求精神境界,把道德理想的实现看作是一种高

层次的需要。

6.重视道德践履,强调修养的重要性,倡导道德主

体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

社会主义道德建设的核心和原则

(一)社会主义道德建设要以为人民服务为核心

1.道德建设的核心:

道德建设核心的问题,实质上是一个“为什么

人服务”的问题。

2.社会主义道德建设的核心是为人民服务

①社会主义道德建设的核心是为人民服务。

为人民服务就是社会主义道德建设的核心,是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。

②以为人民服务为核心的依据。

第一,为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。

第二,为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。

3.为人民服务具有多层次性

①为人民服务包含多层次的道德要求。因此,为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。

②对于不同层次的人们应该有不同的为人民服务的要求。

③每个人都能实践为人民服务的道德要求。

(二)社会主义道德建设要以集体主义为原则

*1.集体主义原则的基本内涵

①强调集体利益和个人利益的辩证统一

②强调集体利益高于个人利益

③强调重视和保障个人的正当利益

2.社会主义集体主义的道德要求具体分为三个层次:

一是无私奉献、一心为公

二是先公后私、先人后己

三是公私兼顾,不损公肥私

(三)宣传和弘扬共产主义道德

公民基本道德规范的主要内容

爱国守法---国泰民安之本

明礼诚信---安身立命之本

团结友善---立足社会之本

勤俭自强---生存发展之本

敬业奉献---自我实现之本

认识和把握道德修养的具体方法

学思并重

省察克治

慎独自律

积善成德

知行统一

维护公共秩序的基本手段

1.基本手段:道德、法律

在原始社会,原始人主要以图腾崇拜、禁忌、风俗等形式作为共同生活中必须遵守的规则。 进入阶级社会以后,道德和法律逐渐成为建立和维护社会秩序的两种基本手段。

2.公共生活中的道德和法律的关系

(1)目标一致

都是通过规范人们的行为来维护公共生活中的秩序,实

现社会稳定和经济发展。

(2)发挥作用的方式不同

道德:强调自律,通过道德教育、道德修养提高人的道德

观念意识,达到自己管住自己;作用范围更广泛。

法律:强调他律,强制性规范少数越出规范的人。

(3)二者互为补充、相辅相成

道德需要法律支撑;法律以道德建设为重要条件,道德

是法律的补充。

道德与法律的区别

1.表现形式不同:

道德存在于人们的意识之中,并通过人们的言行表现出来;

法律通过国家制定或认可,具有明确的内容。

2.调整范围不同:

从深度上看,道德不仅调整人们的外部行为,还调整人们的动机和内心活动,影响范围广泛;

法律尽管也考虑人们的主观过错,但如果没有违法行为存在,法律并不惩罚主观过错本身,即不存在“思想犯”。因此,它的调整范围十分有限

3.作用机制不同:

道德主要靠社会舆论和传统的力量以及人们的自律来维持;

法律是靠国家强制力保障实施。

4.特点不同:

道德具有优先性或前瞻性。通过自我修养和学习可以提前防止不良行为的发生,但是需要加强人文和科学教育才能实现;

法律具有滞后性。在发生违法犯罪的事件后进行惩戒是必要的,也是滞后的,需要以法律权威和全民法治意识的树立为前提和保障。

社会公德的主要内容

1.文明礼貌

2.助人为乐

3.爱护公物

4.保护环境

5.遵纪守法

网络生活中的道德要求

正确使用网络工具

健康进行网络交往

自觉避免沉迷网络

养成网络自律精神

违反治安管理的处罚种类

警告

罚款

行政拘留

限期出境或驱逐出境

吊销公安机关发放的许可证

把握社会主义核心价值体系的科学内涵:

(1)坚持马克思主义指导思想;

(2)确立中国特色社会主义共同理想;

(3)弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;

(4)树立社会主义荣辱观。

树立正确的择业观与创业观

1.树立正确的择业观

(1)树立崇高理想,重视人生价值实现。

(2)服从社会需要,追求长远利益。

(3)打下坚实基础,做好就业准备。知识、能力、身体与心理、道德与法律的职业

素养都要做好准备。

2.调整就业观念

(1)避免集中在热门行业和地区寻找就业机会;

(2)降低期望值,特别是从基层和一般行业做起。社会发展最终将走向利润平均化,地区差别也将逐渐缩小。

(3)先就业再择业,不断调整战略,不要寄希望于一蹴而就。

(4)抛弃“等”、“靠“、“要”观念,勇于竞争,积极自主创业,不仅给自己机会,也为社会和他人创造就业机会。

(5)树立远大理想,不要将人生目标定位于就业。

3. 树立正确的创业观

(1)积极自主创业的思想准备;

(2)敢于创业的勇气;

(3)提高创业能力;

结婚的条件

结婚的必备条件:

一是必须男女双方完全自愿。

二是必须达到法定婚龄。

三是必须符合一夫一妻制。

结婚的禁止条件:

一是禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚。

二是禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。

无效婚姻是指欠缺婚姻生效的法定要件而不具有法律效力的婚姻。

婚姻无效的情形包括:

1、重婚的;

2、有禁止结婚的亲属关系的;

3、婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病,婚后尚未治愈的;

4、未到法定婚龄的。

法律的定义

由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的、反映由特定社会物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。

法律的运行是一个从创制、实施到实现的

过程。

*具体包括:

一.法律制定(立法)

1.法律制定(立法)

是指享有立法权的国家机关依照法定职权和程序制定规范性法律文件的活动。

2.立法

全国人民代表大会立法程序:

法律案的提出→法律案的审议→法律案的表决→法律的公布。

二.法律遵守(守法)

1.法律遵守(守法)

是指国家机关、社会组织和公民个人依照法律规定行使权力和权利以及履行职责和义务的活动。

2.守法

守法的主体——一切组织和一切个人。

守法的含义——守法是正确行使权利和切实履行义务两者的统一。

三.法律执行(执法)

1.法律执行(执法)

广义上,执法是指国家机关及其工作人员,在国家和公共事务管理中依照法定职权和程序,贯彻和实施法律的活动。

狭义上,执法即行政执法,是指国家行政机关执行法律的活动。

2.行政执法的主体

(1) 中央和地方各级政府

(2) 享有执法权的各级人民政府的机构

(3) 法律法规授权的组织

四.法律适用(司法)

1.法律适用(司法)

是指国家司法机关及其工作人员依照法定职权和程序,运用法律处理案件的专门性活动。

2.司法机关

是指国家监察机关(人民检察院)和审判机关(人民法院)。

人民检察院行使法律监督权,人民法院行使审判权。

建设社会主义法治国家的主要任务

1.弘扬社会主义法制理念

2.完善中国特色社会主义法律体系

3.提高党依法执政的水平

4.加快建设法治政府

5.深化司法体制改革

6.完善权力制约和监督机制

7.培植新型的社会主义法律文化

四类法治观念:

一、社会主义民主法治观念

社会主义民主是以工人阶级为领导的广大人民掌握国家权力、享有民主的国家制度。它是以劳动者为主体的多数人的民主,因此,它是真正的多数人的统治。

人民对社会主义民主的享受,不仅有法律上的保障,而且有物质上的保障。

(一)社会主义民主法治是社会主义的重要特征

(二)党的领导是社会主义民主法治建设的根本

保证

(三)社会主义民主法治相互依存、相互促进

二、自由平等观念

法律上的自由平等观念最为核心的内容是:

(一)依法享有和行使自由的观念

一切进步的法律约束人们的行为的目的,不是为了废除或压制人们的自由,而是为了保护和扩大人们的自由。

1、善于行使和运用宪法和法律所赋予的自由权,充分表达和实现个人的意愿和追求,促进社会的进步和发展;

2、严格依照宪法和法律所规定的各种制度和程序行使自由权,不得超越法定的范围和界限。

(二)法律面前人人平等观念

1、公民在守法上一律平等

在社会主义国家,不承认有任何享有特权的公民,也不承认有任何免除法律义务的公民。

2、公民在适用法律上一律平等

不论民族、种族、性别、职业、宗教信仰、教育程度、财产状况、社会地位、居住期限等有何差别,都要给予平等对待。

三、公平正义观念

(一)坚持立法公正与执法公正并重

立法公正的主要表现:

立法机关按照民主的程序制定法律,充分听取和吸收人民群众的意见;法律充分反映人民的利益和意志,充分体现社会的公正原则和标准。

执法公正的主要表现:

合法合理的原则;及时高效的原则;程序公正的原则。

(二)坚持实体公正与程序公正并重

*实体公正是指:法律上的权利、义务、责任之设定、分配的结果是否正当合理。

*程序公正是指:法律上的权利、义务、责任之设定、分配的过程或程序是否正当合理。

四、权利义务观念

法律权利与法律义务的性质

1.从来源看,法律权利与义务都来源于法律的明文规定或

虽未明文规定,但可以从法律的规定中推导出来,即隐

含的、或默示的权利与义务;

2.从内容看,权利意味着自己可以作为或不作为,以及要

求他人作为或不作为,包括自主权、要求权、请求权;

义务则意味着应权利人的权利要求作出某种行为或不作

出某种行为;

3.从范围看,法律权利和义务都有明确的界限。

法律权利与法律义务的关系

1.结构上的相关关系

(1)法律权利与法律义务是对立统一的

法律权利表征利益,法律义务表征负担;

法律权利是主动的,法律义务是被动的。

(2)法律权利与法律义务相互依存,相互贯通

一方的存在和发展以另一方的存在和发展为条件;

法律权利与法律义务相互渗透、相互包含以及在一

定条件下相互转化。

2.总量上的等值关系

(1) 一个社会的权利总量和义务总量是相等的或等额的。

(2) 在具体的法律关系中,权利义务互相包含;权利的范围就是义务的界限,同样,义务的范围就是权利的界限。

3.功能上的互补关系

(1) 法律权利以其特有的利益导向和激励机制更有利于实现人的自由。

(2) 法律义务以其强制某些行为发生、防止某些消极行为出现的特有的约束机制而有利于建立社会秩序。

新国家安全观的内容

1、政治安全、国防安全

2、经济安全、科技安全、文化安全、生态安全、社会公共安全。

树立和维护社会主义法律权威

社会主义法律在国家和社会生活中具有权威和尊严,是建设社会主义法治国家的前提条件。

我国公民的基本权利和义务

1.基本权利:

平等权

文化教育权

特定主体权利

政治权利和自由

宗教信仰自由

批评建议、申诉控告检举权、取得国家赔偿权

社会经济权

人身自由权

2.基本义务:

维护国家统一和各民族团结

遵守宪法法律

维护祖国安全、荣誉与利益

保卫祖国,依法服兵役、参加民兵组织

依法纳税和其他义务

(1) *抽象行政行为

是指行政主体针对不特定行政相对人,制定行政法规、行政规章及其他具有普遍约束力的规范性文件的行为。

(2)*具体行政行为

是指行政主体依法对具体事项或特定个人,具体适用行政法律规范作出处理决定的行为。主要包括:行政许可、行政强制、行政征收、行政奖励、行政惩戒、行政裁决、行政合同等。

民法的概念

民法是调整作为平等主体的自然人、法人和其他组织之间的财产关系和人身关系的法律规范的总称。

民事行为能力的划分以年龄与理智为标准

分为以下几种情形:

完全民事行为能力人:18周岁以上理智正常的人;

视为完全民事行为能力人:16周岁以上不满18周岁, 以自己劳动收入为主要生活来源的,视为有完全行为能力;

限制民事行为能力人:10周岁以上的未成年人;间歇性精神病人;

无民事行为能力人:不满10周岁的人;完全不能辨认自己行为的精神病人。

法人:是具有民事权利能力和民事行为能力,依法独立享有民事权利和承担民事义务的组织。

民事权利的分类

*(1) 物权:权利人直接支配特定物并得排除他人干涉的权利。所有权是最典型、最完全的物权。

(5) 人身权:包括人格权和身份权。

*人格权是民事主体基于其人格或身份而依法享有的,以其人格利益或身份利益为客体的民事权利。 人格权又包括生命权、健康权、姓名权、肖像权、隐私权、婚姻自主权等权利。身份权是民事主体基于某种特定身份享有的民事权利,主要包括配偶权、亲权等。

诉讼时效的含义

是指民事权利受到侵害的权利人在法定的时效期间内不行使权利,当时效期间届满时,就丧失了请求人民法院依诉讼程序强制义务人履行义务的权利。

诉讼时效期间为1年

犯罪构成:是指按照刑法的规定,决定某一具体行为的社会危害性及其程度,而为该行为构成犯罪所必需的一切主观要件和客观要件的总和。

1.犯罪主体:指实施了危害社会的行为、依法应当承担刑事责任的自然人和单位;

完全无刑事责任能力人:不满14周岁的自然人; 完全不能辨认自己行为的精神病人;

相对负刑事责任能力人:已满14周岁不满16周岁的自然人;

完全刑事责任能力人:年满16周岁理智正常的自然人;

减轻刑事责任能力人:尚未完全丧失辨认或控制自己行为的精神病人;又聋又哑的人;盲人。

2.犯罪主观方面:指犯罪主体对自己实施的危害行为及其危害社会的结果所持有的心理态度,它包括犯罪故意和犯罪过失等;

故意:明知自己的行为会发生危害社会的结果(意识因

素),并且希望或放任这种结果发生的一种心理态

度(意志因素);

过失:应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果(意

识因素),因为疏忽大意而没有预见,或者已经预

见而轻信能够避免,以致发生危害社会的结果的一

种心理态度(意志因素)。

3.犯罪客体:即我国刑法所保护的而为犯罪行为所危害的社会关系;

4.犯罪客观方面:指刑法规定的构成犯罪在客观上需要具备的诸种要件的总称,具体表现为危害行为、危害结果等。

有期徒刑:剥夺犯罪人一定期限的人身自由,实行强制劳动和教育改造的刑罚方法。

死刑:剥夺犯罪人生命的刑罚。我国刑事立法的一个独创是死缓制度,它与死刑立即执行共同构成死刑这一刑罚方法,而不是轻于死刑的一个独立刑种。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/EC4F4D8886138B1B.html

范文五:依法治国是社会主义民主政治的基本要求

紧密结合工作实际 不断推进我区测绘系统

“法治六进”工作新发展

自治区国土资源厅党组成员、测绘局党组书记 刘 戈 青

依法治国是社会主义民主政治的基本要求。党的十七大报告指出:要“全面落实依法治国基本方略,加快建设社会主义法治国家”、“深入开展法治宣传教育,弘扬法治精神,形成自觉守法用法的社会氛围”。自治区开展“法治六进”活动,即“法治进机关、法治进乡村、法治进社区、法治进学校、法治进企业、法治进单位”,是遵循党中央关于构建社会主义和谐社会的总体要求,紧密结合自治区实际,以求实创新精神落实全国和自治区“五五”普法规划,推进自治区民主法治建设的重要举措,为构建和谐新疆、法治新疆、平安新疆夯实基础。

我曾多年任建设厅法规处处长,1988年通过全国律师资格考试,现在仍兼任乌鲁木齐仲裁委仲裁员。作为一名从法制工作岗位上成长起来的厅局领导,我更加深知开展法治工作的重要性和紧迫性。我认为,“法治六进”活动立足于各部门的工作实际,着眼于推进法治实践、营造法治环境,针对不同层次干部群众对法律知识的需求,提出有针对性的普法宣传教育内容,特别是强调了注重法制实践和在普法过程中要重点解决的问题。目的就在于改变以往单一的普法手段,突出学用结合,把法治实践作为普法

的最佳途径,把严格执法、依法行政、依法办事作为法治建设的核心内容,将学法用法与解决实际问题有机结合起来,将活动开展与促进本职工作和本部门建设紧密结合起来。通过制定可行的工作标准和量化指标,将长远目标阶段化、抽象事物具体化,推动依法治区工作实现由“虚”到“实”的转变。体现了新形势下法制建设的时代特点和本质要求,是对普法、依法治理工作的深化、拓展和创新,开展好“法治六进”活动,能有效实现普法和依法治理的统一,做到普法和依法治理相互促进、相互提高。

正所谓“奉法者强则国强、奉法者弱则国弱”,“为官先要学法,为政要会用法”。我认为,“法治六进”应当抓“龙头”,首先把“法律进机关”落到实处。“法治六进”的每一项活动,都既要“领导抓”,更要“抓领导”,要着力提高各级领导干部和公务员的法律素质。依法行政作为提高党的执政能力的基本途径之一,最基本的要求就是各级党的领导干部和全体党员树立法治理念,提高法律意识和法律素质,切实遵守宪法和法律。“法治六进”活动的重点应当是“法治进机关”,而“法治进机关”的重点则应是提高各级领导班子依法执政、依法行政、依法管理的能力。通过抓领导干部和公务员的法制宣传教育带动抓好农牧民、青少年、企业经营管理者、宗教人士等重点普法对象和全民普法教育。

对于我所在单位自治区测绘局如何开展好“法治进机关”活动,我是这样考虑的:

一是要加强领导,健全法制建设领导和办事机构并正常运转。测绘局已成立了“五五”普法领导小组和办事机构,制定了“五

五”普法规划和各年度工作要点,并抓好落实。任何工作设想再好,领导不重视,不抓落实都只能是纸上谈兵,毫无意义。作为测绘局主要领导,我将一如既往地重视和抓好法治工作,经常过问工作情况,研究解决工作中的困难和问题。“三五”我是全国建设系统和自治区普法先进个人,“四五”我是全国测绘系统法制工作先进个人和自治区普法先进个人,“五五”我还要争当法制工作先进。

二是推进领导干部和公务员学法用法制度化。测绘局已经建立了党组理论学习中心组集体学法制度、领导干部法制讲座制度、法律知识年度考试考核制度、领导干部任前法律知识考试考核制度等各项制度,充分发挥领导干部学法用法的带头示范作用。

三是加强法制培训、增加法律知识在公务员培训中所占比重,特别是抓好自身以及面向社会具有针对性的法制宣传教育。2007年,测绘局举办各类法律学习培训学习班7期,全疆各级测绘系统行政管理人员共800余人参加了培训,每期开班时我都亲自主讲《测绘法》。我们还组织全疆各地利用“4·22”地球日、“6·25”土地日、“8·29”测绘法宣传日和“12·4”法制宣传日等各种时机大张旗鼓地宣传测绘法律法规,提高社会各界对测绘法的认识度。我还应自治区人民政府办公厅、自治区党校、工委党校、科技厅及各地州市邀请,作“地理空间信息在决策中的应用”报告30余场。目前,测绘局正在和教育部门沟通,让国家版图意识宣传教育进学校,让中小学生从小树立国家版图意识,象爱护国旗、国徽一

样爱护国家版图。测绘局的普法依法治理工作得到了国家测绘局和自治区依法治区领导小组的表彰。

四是落实“一抓双挂”(抓正反典型,与单位考核及领导干部考察、任用挂钩;与精神文明、社会治安综合治理考评挂钩),建立科学的奖惩机制。测绘局把学法用法与干部考察任免和年度考核挂钩,与精神文明、社会治安综合治理考评挂钩,以科学评估、目标考核为手段,努力推进法治实践,增强了各级领导干部和公务员学法用法的自觉性,对于促进测绘依法行政起到很大的促进作用。测绘局还注重促进学法用法的有机统一,防止学用脱节,只学不用或图形式、走过场。现在测绘局已形成了严格执法、公正执法、依法管理和依法办事的一整套程序和法律文书格式。2007年,测绘局荣获“全国测绘系统法制工作先进集体”称号。

五是依法行政,严格执法和依法办事,是对社会民众最具说服力的普法。近几年,测绘局加强了干部队伍自身建设,同时,从基础工作做起,从房产测绘、测绘成果质量管理、地图市场管理、外国人来华测绘监管等方面,解决涉法难点问题,维护群众合法权益,维护国家主权和安全,维护测绘市场秩序,以工作的规范、有序、廉洁、公正、高效为目标,切实推进依法行政,办实事、求实效,推进法治建设扎实开展。近来,测绘局查处一批外国人非法测绘案、地图市场违法案、破坏测量标志案,在社会上乃至国内外引起广泛关注。“自治区测绘局查处日本国公民来疆非法测绘案”分别被自治区司法厅和国家测绘局评为“2007年自治区十大法治事件”、“2007年全国测绘违法十大典型案例”

之一。

六是强化监督,落实民主监督机制并使其发挥作用。测绘局依法做好政务公开工作,向社会公布了违法举报电话,主动接受社会各界的监督,以此推动各局各项工作规范化、法制化。

七是做好法治工作的各项经费和物质保障。我们每年都安排足够的经费保障立法调研、执法检查、法制宣传,并为法规处、执法办公室配备了笔记本电脑、数码相机用于办案和调查取证。

党的十七大对于全面落实依法治国基本方略,加快建设法制国家提出了新的更高要求,并大力倡导构建社会主义和谐社会。道德是最高的法律,法律是道德的最低要求。社会和谐的理解和追求,不应该仅仅着眼于人们的被动行为,而应该主要依靠人们对法律的自觉遵循,健全法制并充分落实,在全社会真正形成依法办事的风气和习惯。只要我们行政机关办事的规则和程序体系本身是合理与和谐的,并且让人们都能对规则信任,对程序放心,那么,一个新型的现代和谐社会就一定能够在我们手中构建起来。测绘局将继续做好法治工作,加强测绘统一监督管理,加强基础测绘,为自治区经济社会又好又快发展和维护稳定提供测绘保障服务。

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范文六:依法治国是社会主义民主政治的基本要求

依法治国

依法治国是社会主义民主政治的基本要求。为适应我国社会主义法制建设面临的新形势新要求,党的十七大报告明确提出,要加强宪法和法律实施,坚持公民在法律面前一律平等,维护社会公平正义,维护社会主义法制的统一、尊严、权威。

【标准表述】

宪法具有最高的法律效力,一切法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例、规章都不得同宪法相抵触。一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律,以宪法为根本的活动准则,并负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。任何公民都享有宪法和法律规定的权利,同时必须履行宪法和法律规定的义务。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。一切违反宪法和法律的行为,必须予以追究。

[贯彻方法]要加强宪法和法律的实施工作,以维护社会主义法制的统一、尊严、权威,当前要重点抓好以下四个环节。

一是依法执政。这是新的历史条件下党执政的一个基本方式。要求党的各级组织和干部带头贯彻实施宪法和法律,带头维护宪法和法律的权威,为全社会作出表率;督促、支持和保障国家机关依法行使职权;正确处理重大决策、重大政策与宪法和法律之间的关系,善于使党的主张和人民的意志相统一并通过法定程序成为国家意志。

二是依法行政。就是要使政府的组织、权力和活动等,都以宪法和法律为依据,都受宪法和法律的规范和约束。确保行政法规、政府规章、规范性文件和政策性文件同宪法和法律保持统一和协调,注重配套法规规章的制定和实施,充分发挥我国法律体系的整体功能。坚持以人为本,树立以尊重和保障人权为核心的现代行政执法观念,严格依照法定权限和程序行使权力、履行职责,形成职责权限明确、执法主体合格、适用法律有据、救济渠道畅通、问责监督有力的政府工作机制。

三是公正司法。司法权威是法制权威的重要体现。坚持司法为民、公正司法,深化司法体制和工作机制改革,优化司法职权配置,规范司法行为,建设公正高效权威的社会主义司法制度,保证审判机关、检察机关依法独立公正地行使审判权、检察权。加强政法队伍建设,做到严格、公正、文明执法,为促进社会和谐、维护社会公平正义提供有力的司法保障。 四是加强社会主义法治理念教育。以依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导为主要内容的社会主义法治理念,是新时期全面落实依法治国基本方略。国家机关工作人员要真正树立并自觉实践社会主义法治理念,带动全社会增强法治观念、弘扬法治精神。大力提高各级领导干部和公职人员依法办事、依法管理的能力和水平。

面对旱灾我们应采取的措施

(一)减少旱灾所造成的损失

1. 加强雨水情、旱情的监测分析和会商研判。组织旱区对缺水情况逐县、逐乡、逐村、

逐户排查摸底,进一步细化完善供水方案,合理使用和调配好有限的抗旱水源,优先保障生活用水,妥善安排好生产用水,不惜一切代价,保障旱区每家每户每一位群众的基本生活用水。

2. 因地制宜,集中财力、物力和人力抓紧建设一批蓄水、引水、提水工程和抗旱应急水源工程的建设,为春耕生产用水提供有力保障。

3. 如果具备人工增雨的作业条件,气象部门应开展人工增雨作业,有效增加降水量。

(二)抗旱救灾措施

第一,旱区各级防汛抗旱、水利部门必须算好水账。首先进行全面排查摸底,按照“先生活、后生产,先节水、后调水”的原则,对现有水源统一管理和调配。采取水库供水、应急调水、打井取水、拉水、送水等各种应急措施,保障城乡居民饮水安全。

第二,春耕备耕要根据水源现状因水定种,合理调整种植结构,扩大旱作种植面积,推广抗旱节水技术,为春耕生产做好充分准备,力争做到小春损失大春补。

第三,建立长效抗旱机制,通过编制抗旱规划和加快规划的组织实施,建立完善抗旱应急水源工程、旱情监测预警、抗旱指挥调度、抗旱保障等体系,全面提高我国综合抗旱减灾能力。

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范文七:当代民族院校爱国主义教育基本要求的层次性

作者:刘树宏

黑龙江民族丛刊 2008年11期

中图分类号:D633文献标志码:A文章编号:1004-4922(2008)04-0000-08

当代民族院校承担着为我国少数民族地区稳定和发展繁荣、培养少数民族干部和各方面高级专业人才的重要任务。这一任务能否完成甚至完成的质量如何,主要取决于民族院校德育是否有效。而对爱国主义教育层次性的理解和把握,则是制约民族院校德育有效与否的一个重要方面。本文拟从爱国主义教育基本要求视域,结合民族院校的特殊情况,对当代民族院校爱国主义教育的层次性进行探讨。

爱国主义是一个历史范畴,在社会发展的不同阶段、不同时期具有不同的内涵。在当代中国,“爱国主义”之“国”并不是“国家”的简称,而是指内涵更为广泛的“祖国”。“祖国”的内涵有起始意义和现代意义之分。“祖国”的起始意义,通常指列祖列宗们共同的生活区域,即现代意义上的父母之邦[1]114。很显然,当代“爱国主义”之“国”远非这个意义所能概括。现代意义的“祖国”,主要包括以下内容:其一,指一定区域内的土地、山河、海洋等自然风貌和矿产、森林、物产等自然资源所构成的国土;其二,指由共同的经济生活、语言文化、社会心理、历史传统等纵横交织的社会关系紧密联成一体的人民或国民;其三,为了维护社会共同体的秩序、安全、主权和稳定而建立起来的实施阶级统治的强力政治机构——国家[2]271。因此,在当代中国,民族院校爱国主义教育的基本要求,即对爱国主义之“国”的理解,主要体现在以下三个层面。

一、进行热爱“自然存在物”教育,是当代民族院校爱国主义教育的基础层次

这里所说的“自然存在物”,就是指作为国土有机组成部分的自然风貌和自然资源。爱国主义从本质上来讲,是一个关系范畴,体现的是人们对于自己祖国的一种高度认同的肯定性的关系。这种认同的肯定性关系是通过对象体现出来的。在爱国主义系统中,体现认同的肯定关系的对象物之一,就是对自己祖国的自然风貌以及自然资源的热爱,即爱祖国的自然存在物。这是爱国主义的最基本、最基础的要求。每个人都有生于斯、长于斯的祖国,都有自己从小就赖以生存的故土家园。由于人们从小就在自己所熟悉的故土家园中生存和成长,日久天长,耳濡目染,渐渐地人们就会对故土家园的自然风貌及自然资源产生深厚的感情。中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。在中华民族爱国主义的历史长河中,对自然存在物的喜欢和依恋是爱国主义优良传统的重要表现之一。我国古代许多文人墨客都在这方面留下了大量的令人心旷神怡的优秀作品。这些优秀作品自古以来,不仅陶冶了世世代代中华儿女的情操,而且还成了人们励志的精神食粮。这也是中华民族虽久经磨难,但时至今日仍然巍然屹立于世界民族之林的致胜法宝。所有这些,都是当代爱国主义教育不能或缺的重要内容。不过,在现代社会,爱国主义教育的内容已不止于此,还有对自然风貌和自然资源的可持续利用和保护。随着人类社会的不断发展,尤其是现代大工业的广泛运用和普及,虽然人们生活水平有了显著的提高,但自然风貌和自然资源也遭到了不同程度的破坏。在我国,某些自然风貌和自然资源遭到的破坏,也是不容否认的事实。因此,在当代中国,爱国主义教育在爱自然存在物方面的基本要求,最重要的一点,就是要教育学生维护和保护自然风貌和自然资源。尤其在对自然资源进行开发时,不仅要注重保护这些自然资源不受破坏,而且还要尽可能把破坏减少到最低。有些自然资源是不可再生的。合理开发和利用自然资源,不仅是对当代人民的热爱,更是对未来子孙的一份关爱。这理所当然应成为当代爱国主义教育的题中应有之义。

民族院校的教育对象,大多数是少数民族,他们多来自于边远地区的少数民族聚居区,他们的家乡有着丰富的自然风貌和自然资源。对当代民族院校大学生进行热爱自然风貌和自然资源方面的爱国主义教育,显得尤为重要和迫切。少数民族大学生是促进少数民族地区发展的骨干力量和精英分子。他们对于自然风貌、自然资源的热爱,具有较大的辐射和引领作用。因此,民族院校爱国主义教育,从基本要求来看,首先要从教育学生爱自己家乡的自然风貌和自然资源做起,引导和帮助他们充分认识保护家乡自然环境的重要性、迫切性,自觉承担起爱故土家园、爱祖国的大好河山以及热爱自然资源的爱国义务和爱国责任,并把这种义务和责任贯穿到将来职业生活的全过程甚至人生历程的始终。这就是民族院校爱国主义教育在基本要求方面所体现出来的最低层次,也是基础层次。

进行爱自然存在物教育本身,也具有一定的层次性。爱故土家园的自然存在物,是基础层次,也是当代民族院校爱国主义教育的起点。只有从这个逻辑起点切入,爱国主义教育才会令学生信服,才会让他们真正理解到爱国主义教育并不是假、大、空,唱高调且与自己无关的事情,而是实实在在的令人信服的朴实道理。不过,德育工作者还应该鼓励和提倡学生随着生活范围的拓展和社会生活的延伸,不断地、有意识地拓展自己爱自然存在物的范围和程度,以至最后把爱自然存在物当成个人为人处世的一种习惯,这是当代民族院校爱国主义教育的最终落脚点。

二、进行热爱人民及其文化教育,是当代民族院校爱国主义教育的中间层次

引导大学生热爱祖国的自然存在物,这只是爱国主义教育在基本要求方面的一个基础层面,还应该引导教育大学生热爱在这片土地上生活的人民及其创造的文化,这是当代民族院校爱国主义教育的较高层次或中间层次。

(一)引导帮助大学生热爱生活在这片土地上的人民

“人民”是一个集合概念。“人民”是由无数个个体组成的群体范畴。个体组成群体,群体离不开个体。“人民”又是一个历史范畴。在不同的时期特指不同的群体。在当代中国,“人民”主要指包括知识分子在内的工人阶级和广大的农民,同时还包括“在社会变革中出现的民营科技企业的创业人员和技术人员、个体户、私营企业、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层,都是中国特色社会主义事业的建设者”[3]11-12,这些都属于当代中国社会中“人民”概念的范畴。因此,在当代中国,爱国主义教育要求的热爱人民,并不是空洞的、虚拟的,而是具体的、现实的,更是可以操作的。人们所熟悉的父母兄弟姐妹、老师、同学、亲朋好友是人民;正在从事社会主义和谐社会建设的各行各业的人们是人民;拥护祖国统一、民族团结的汉族人是人民;致力于祖国统一、民族团结的少数民族是人民;曾经生活过的创造了祖国悠久历史和灿烂文化的先人是人民;未来在这片土地上继续生活的后代子孙同样也是人民……因此,热爱自己的父母兄弟姐妹,是爱国主义基本要求的具体表现;热爱老师、同学也是爱国主义的应有之义;热爱自己身边熟悉的人是爱国主义的基本表现,热爱帮助更多的陌生人同样是爱国主义的具体表现;爱正在进行社会主义建设的人们,是爱国主义的具体表现;爱曾经生活过的古代劳动人民以及未来的后世子孙,同样是爱国主义的具体表现。不过,这些爱国主义的具体表现是有层次的。爱自己的父母兄弟亲朋好友所体现出来的爱国主义的层次较低,爱父母兄弟亲朋好友以外的更为广泛的人群所体现出来的爱国主义的层次较高。更为重要的是,当代爱国主义教育的起点,应该从爱父母等最亲近的人做起。“爱国主义情感是朴素的情绪化主体感受,它是从热爱乡土、热爱父母和身边的人开始的。”[2]266前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾经指出:“人的思想感情中最亲切的回忆,总是同他生长的地方,同对他关怀备至的那些人们紧密联系在一起的。当他成年以后,深刻认识到祖国的伟大时,他对家乡的回忆,对父母和兄弟姐妹的回忆,常常使他的爱国主义思想充满了鲜明的激情。”[4]124

民族院校爱国主义教育基本要求除一般的质的规定性外,还有它自身独有的特殊性。在爱人民方面,对大学生进行爱国主义教育的切入点,就是对本民族人民的热爱。只有对本民族人民具有了深厚的坚定不移的感情和行动表现,才会把爱国主义的对象不断拓展和延伸,逐渐扩展到其他更广的范围、更多的人群,以至最后上升到共产主义爱国主义的热爱全人类的最高境界。同时,爱自己民族的人民是爱国主义教育的基础层次和最低层次。试想一个连自己民族的人民都不爱的人,能对其他民族甚至整个中华民族有热爱之心吗?民族院校德育工作者还要适当提升大学生爱国主义教育的层次和水平,引导教育他们热爱各民族的人民更为重要。

(二)引导帮助大学生热爱人民所创造的文化

从时间跨度来看,文化有古代文化与当下文化之分,是古代文化与当下文化的有机统一。爱古代劳动人们创造并流传下来的优秀文化遗产,主要表现在爱中华民族悠久历史和优秀传统文化等方面。对大学生进行爱国主义教育,一要通过中国历史特别是近代史、现代史的教育,引导帮助大学生“了解中华民族自强不息、百折不挠的发展历程,了解我国各族人民对人类文明的卓越贡献,了解我国历史上的重大事件和著名人物,了解中国人民反对外来侵略和压迫,反抗腐朽统治,争取民族独立和解放,前赴后继,浴血奋斗的精神和业绩,特别是了解中国共产党领导全国人民为建立新中国而英勇奋斗的崇高精神和业绩”[5]922。二要帮助引导学生了解通晓中华民族在哲学、社会科学、文学、科学技术等方面的成就,了解掌握无数杰出的政治家、思想家、科学家等留下的文物古迹和经典著作。同时,还要弘扬和培育民族精神、民族气节和优良道德。爱当下的文化,既要进行党的基本路线教育和社会主义现代化建设成就教育,还要进行中国国情教育,更要进行社会主义核心价值体系教育。“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。”进行社会主义核心价值体系教育,就是要“坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果”武装大学生的头脑,“用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”[6]34鼓舞大学生的斗志,用社会主义荣辱观占领高校思想文化阵地。

民族院校爱国主义教育在遵循一般性的基础上,还具有特殊性。教育引导大学生对本民族文化的热爱,这是一个首要前提和爱国主义教育的一个基本切入点。由于少数民族大学生从小生活在他所属的少数民族文化氛围之中,他们对自己的民族文化有着先天的亲近感和归属感。民族院校爱国主义教育,只有充分挖掘各个少数民族文化中爱国主义丰富资源,才能缩小师生之间的心理距离,增加教学内容的说服力和实效性。

三、进行热爱国家教育,这是当代民族院校爱国主义教育的最高层次

国家是随着私有制和阶级的产生而产生的。在阶级社会中,爱国主义还体现在对国家的态度上。关于“爱国主义”之“国”是不是在任何情况下都包含了“爱国家”,目前在学术界还没有达成共识。笔者认为应该视情况而定。在剥削阶级社会中,一般情况下,爱国主义通常只包括爱自然存在物和爱人民及其文化两个层面的基本要求。比如,封建社会的农民起义,毫无疑问,反映了起义农民的爱国主义思想,但农民起义却是以推翻当时的封建王朝为目标的。只有在当代中国,在社会主义社会,爱国主义才是最充分、最完整的爱国主义,才真正体现了爱故土山河、爱人民群众及其文化和爱社会主义国家的有机统一,这是当代中国爱国主义教育的政治性要求,也是当代中国爱国主义教育在基本要求方面的最高层次。在当代中国,爱国家主要体现了两个方面:一是爱国主义与爱社会主义的统一。我国的社会主义制度是中国人民的历史选择,也是历史发展的必然。“今天,全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者,都越来越自觉地认识到,只有社会主义能够救中国,只有社会主义能够发展中国”[7]1048。一是爱国主义与拥护祖国统一的一致性。“如果说,爱国主义与爱社会主义的一致性,主要是对生活在祖国大陆的中华人民共和国公民的基本要求,那么,爱国主义与拥护祖国统一的一致性,不仅是对生活在中国内地的中国公民的要求,而且是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。”[8]41

爱国主义教育在内容方面的基本要求,具体表现在要对大学生进行社会主义民主和法制教育、国防教育和国家安全教育、民族团结教育以及和平统一、一国两制教育[5]923-924。其中,民族团结教育是民族院校爱国主义教育在爱国家方面的一个重要内容。“我国是统一的多民族国家,各民族的大团结是维护祖国统一、实现社会主义现代化的重要保证”[9]273。“加强民族团结,维护祖国统一,促进经济和社会的稳定发展,是中华民族的最高利益,也是全国各族人民的共同愿望。在我们这样一个统一的多民族国家里,无论是革命还是建设,都离不开各族人民的团结奋斗”[9]263。民族院校是少数民族大学生的聚集地,更是进行爱国主义教育的主战场。进行民族团结教育是爱国主义教育的重要内容,也是民族院校爱国主义教育的重中之重。民族团结教育,确切地说,就是民族平等团结教育。民族平等,是就不同民族在社会生活和交往联系中,处在平等地位、具有同样权利而言的,主要体现在各民族在社会生活诸方面的地位平等、待遇平等和权利、利益平等方面。民族团结,主要指各民族在社会生活和交往联系中所形成的和睦、友好、协调、联合的状态或关系[10]480-481。民族院校对大学生进行民族平等团结教育,最根本的一点就是要在校园里营造一个各民族师生平等团结的和谐校园民族关系氛围,让各民族师生平等参与校园生活,使人们确实享受到民族平等团结的积极成果。同时,还要进行各民族彼此离不开,即汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,少数民族之间也互相离不开的“三个离不开”观念教育,使学生感觉到校园就是各民族师生和睦相处的社会主义大家庭的一个缩影。

当代民族院校爱国主义教育,在基本要求方面的热爱自然存在物、热爱人民及其文化和热爱国家三个层面,构成了一个内在结构系统。在这个系统中,是有层次性的。爱自然存在物是爱国主义的基础层面,是朴素的、自然的,也是人们比较容易做到的,同时又是比较浅层次的爱国主义。当代民族院校爱国主义教育只有首先从这里入手对大学生进行教育,才能为以后进行更深层次的爱国主义教育奠定良好的基础。但基础和切入点不是行为的最终目的。当代民族院校爱国主义教育,还应该在对学生进行自然存在物教育的基础上,更上一层楼,及时提升爱国主义教育的层次,拓展和挖掘爱国主义教育的广度和深度,进一步提升到爱人民及其所创造的文化层面。由爱物(自然存在物)教育到爱人及其文化(社会存在物)教育,这是爱国教育一个质的飞跃。当代爱国主义教育的基本要求到这个层次还不够。在当代中国,对于大陆同胞而言,爱自然存在物和爱人民群众及其创造的文化,还不能说是完全意义上的爱国主义,还应该把爱国主义的境界提升到爱国家的政治层面。唯有把爱自然存在物、爱人民群众及其文化和爱国家三个层面有机地结合起来,才是当代中国爱国主义的真正涵义。惟有这样进行民族院校爱国主义教育,才真正领会了当代爱国主义教育的真谛。

此外,当代民族院校爱国主义教育的层次性在“爱”的表现方式上,在教育方法和教育对象等方面,都有鲜明的层次性,由于篇幅关系,本文不再详述。

作者介绍:刘树宏,博士,硕士生导师,中央民族大学马列主义学院副教授。(北京 100081)

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范文八:科学社会主义的基本要求是什么

科学社会主义的基本要求是什么?

马克思、恩格思阐述的科学社会主义理论的基本内涵是:在生产力高度发达时 由无产阶级领导 进行暴力革命 建立无产阶级专政 将生产资料公有化 推行社会主义制度。

可以看出科学社会主义是建立在资本主义制度之上。因此它在经济、政治、文化等各方面都优越于资本主义。

首先科学社会主义在政治方面,科学社会主义国家政权失去了政治性质,消灭了一切专制的政治形式,建立完备彻底的民主制度;国家将失去暴力性质,成为单纯的管理机关和服务机构,但仍有维护生产资料公有制和按劳分配制度的管理职能。社会主义代替存在著阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,建立一个联合体,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。在政治制度应该实行普选权和委员会制度,有着高度完善的法律机制,组织广大人民管理社会,实行有利于人民的各种措施,对政府人员实行民主选举。委员不是“代表”,而是委任的,随时可以被选举人取消资格。人们应该真正享有人身安全自由,言论自由,人人平等等权利。而不仅法律上写着,更要贯彻到人们实际生活中。科学社会主义将解除资产阶级常备军,取缔旧警察机构,根本改造司法机关,实行法官选举制。人民限制三权(立法权、行政权、司法权):三权分立;人民限制立法权:议员、代表禁止同时是官员(不能用官商充数);人民限制行政权:多党制(两党选举上下台取代战争胜负。);人民拥有限制财权;议会、代表大会国家财政审议制;人民限制人权:人民选票决定官员、议员、代表上下台;人民限制事权:当地重大事项必须经过大多数人民,或真正具有代表性的民选代表投票同意,否则自动废止。在行政方面,人民限制行政权中的警察权:各地人民组建脱产联防队,按人口千分之一比例随机抽取成年男女,提供工资,每年轮换一次,所需费用从公民社会费用中支出,其职责是巡逻,例如防盗、防火、防暴力拆迁等,在官民冲突中持中立、公正、调解态度,并在官民冲突案件中向法院、人民陪审团提供比较客观公正的旁观证言、录像等。人民限制官权:公务员财产公开等。

经济基础决定了其上层建筑,科学社会主义在经济方面的要求也优于资本主义。

在经济方面,生产力高度发达,社会产品极大丰富,消灭了剥削、私有产权和消除了两级分化、社会隔阂和阶级,达到了共同富裕;能够创造出比资本主义更发达的生产力和劳动生产率;生产资料归全社会占有,建立单一的生产资料公有制,它将按照一个统一的科学计划来调配生产资料;在整个社会范围内有计划地调节生产和分配,实行产品经济,没有商品生产和货币流通,货币将失去他的职能,仅仅成为劳动者获取一定消费品的凭证;;消费品的分配实行“各尽所能,按劳分配”的原则。,商品的交换关系也就成为了阻碍,在日益扩大甚至国际化的生产规模下,它也已经成为阻碍,成为了不必要的,它就被消灭了;交换关系一被消灭,价值也就不复存在,生产资料再也无法转换成资本,资本就被消灭。体力劳动与脑力劳动的差别,工业与农业的差别,城乡差别将最终被消灭。社会大部分财富用于普通人民,少部分用于社会进步激励,例政治民主制度激励(官员)、经济管理激励(商业人员)、科技创新激励(科技人员),评价体系公开公平公正。

在文化方面,科学社会主义实行多元化文化百花齐放,思想自由。许多种民族的

和地方的文学已经形成了一种世界的文学。.随着经济上的一切压迫和奴役制度消亡,阶级社会的一切不平等的道德观念和宗教鸦片也随之消亡。社会主义要求将人的思想从资本、宗教、国家下彻底解放出来,最大限度地接受思想和科技的优秀成果,使人的人格日益完善,智力日益发展。科学社会主义的教育和技术培训向所有人免费开放。科学社会主义个人拥有充分自由,人与人待遇差异和社会分工会完全消失,人人都能得到科学完善的教育与医疗,人人为共同的理想目标奋斗在不同的适合自己的岗位上,科学的工作休息着。人们每天自发的工作8小时,每周工作五天,工作生活娱乐安排的科学合理,适合人的长寿需要。没有人被管制,都在自觉的为人民服务,为社会主义服务!科技非常发达,人民就能够以低工作量去满足优质的生活所需,所有的财产归全人民所有,生活资料各取所需,人民的工作产出和生活索取,都有记载,作为其所从事工作结束到来的共产主义对其作公正审判的依据,获得好评价的人,就能更容易在社会活动中得到他人的拥护,也作为其个体对其生命价值审判的依据。人人都拥有包容心,能忍耐来自外界的疼苦和宽恕别人对自己的冒犯!平等地享受社会经济权利,人民为了延长自己的自然寿命而自立自强,劳动创造将成为人们的第一需要。人不会被分工所局限着,达到“各尽所能,各取所需”的阶段。在共产主义社会里,人人都能得到极大的满足!人人都自觉、自警、自控、自制、自尊、自爱!人人都在工作学习着,互相帮助,共同提高自身素质,弥补自身缺陷和过失,改正自身错误,追求至善至美!每个人都在自发为一个共同的理想奋斗!任何人都没有特殊的活动范围,而是根据自身发展的特点可以在任何部门工作。如何发展自我,发展精神文明以实现人生的价值便会成为人的追求。人们会去争着劳动,从事更广泛的工作,没有人会想在这个社会中当一具行尸走肉。

科学社会主义将合理地使用资源,并妥善地解决人口问题,从而从根本上解决环境问题,而不像现在的国家最大限度地耗尽地球的资源,造成了全球性的生态危机。拆毁掉一切不合卫生条件的、建筑得很坏的住宅和市区。反对资产阶级婚姻和继承权制度(由于资产阶级剥夺无产者的婚姻权,故而在资本主义制度下,非婚生子女应有同等继承权;而当无产者夺取政权后,已经建立人人平等的婚姻制度,则不存在非婚生子女问题)。

综上所述,科学社会主义的基本要求是优于资本主义,建立在没有剥削,共产社会下的和谐盛世。

10人文教育 1011306123 姜能通

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范文九:社会主义民主是中国特色社会主义的本质要求

作者:林尚立

《毛泽东邓小平理论研究》 2001年02期

民主是人类的共同理想。作为一种国家形态,民主在人类发展的不同历史时期经历了不同形态的发展。社会主义社会的出现,把民主的发展推进到一个新的形态,即社会主义民主。社会主义民主是人类文明和社会发展的产物,是人类的民主追求达到的新境界。在历史和时代潮流的推动下,经过艰难的探索和实践,中国走上了社会主义发展道路,确立了社会主义民主,开启了社会主义现代化发展。社会主义民主是中国特色社会主义的本质要求。社会主义在中国半个世纪实践的经验和教训从正反两个方面都揭示了这样的基本道理:只有发展社会主义民主,才能实现社会主义现代化事业的全面发展,才能实现中华民族的伟大复兴。

一、社会主义民主是民主发展的新形态

民主的价值取向十分明确,即人民掌握权力,人民自治,其具体形式就是“一种社会管理体制”,即一种人民自治的制度。(注:〔美〕科恩:《论民主》,商务印书馆1994年版,第9页。)作为一种社会管理体制,民主的具体存在都必然与一定的经济和社会发展相联系,必然服务于一定的统治阶级。从这个意义上讲,民主的具体存在不仅有其现实的规定性,而且有其阶级的规定性。列宁从国家形式或国家形态来把握民主,认为民主具有形式与本质两个方面,他指出:“民主是一种国家形式、一种国家形态。因此,它同任何国家一样,也是有组织有系统地对人们使用暴力,这是一方面。但另一方面,民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利。”(注:《列宁选集》第3卷,第257页。)因此,对于民主问题,我们必须充分考虑其形式与本质的辩证统一。

作为一种国家形态,民主是随着国家的出现而出现的,属于政治上层建筑。在人类历史的发展过程中,民主随着人类社会经济形态的变化而变化,先后出现了奴隶制的民主制,封建制的民主制,资本主义的民主制,在20世纪,随着社会主义社会的确立,民主的发展出现了新形态,即社会主义民主。虽然“在古代希腊各共和国中,在中世纪各城市中,在先进的各资本主义国家中,民主有不同的形式和不同的动作程度”(注:《列宁选集》第3卷,第723页。),但是从民主的一般形式来看,民主的形式还是存在着比较强的前后继承关系,中世纪的城市共和国与雅典的民主制就有直接的渊源关系,而资产阶级民主则是直接从城市共和国民主的实践中发展起来的,并为社会主义民主发展提供了必要的形式,即民主共和国。恩格斯指出:“民主共和国甚至是无产阶级专政的特殊形式”(注:《马克思恩格斯全集》第22卷,第274页。),“是无产阶级将来进行统治的现存的政治形式”(注:《马克思恩格斯选集》第4卷,第508页。)。但是,民主形式上的前后继承关系不能否定不同民主之间性质的差异,因为,在不同的社会经济形态下,民主是由不同的统治阶级掌握,并为不同的统治阶级实现其经济和政治目的服务的。因而,民主的形式不能决定民主的本质,民主的本质是由民主的阶级规定性和现实规定性决定的。在资本上义社会,“现代国家,不管它的形式如何,本质上都是资本主义的机器,资本家的国家,理想的总资本家。”(注:《马克思恩格斯全集》第3卷,第436页。)

社会主义民主是人类文明和社会发展的产物。尽管社会主义民主与存在于前社会主义社会形态的各种类型民主在形式的发展上具有一定的承继关系,但是在性质上则完全不同,最本质的体现是:在前社会主义社会的形态存在的各种类型的民主都是与建立在私有制基础上的少数人统治多数人的阶级统治相适应的,而社会主义民主是与消灭阶级剥削,实现绝大多数人的政治统治相适应的,正如列宁所说:社会主义民主“在世界上史无前例地发展和扩大了的正是对绝大多数居民,即对被剥削劳动者的民主。”(注:《列宁选集》第3卷,第633页。)因而,社会主义民主确立和实践的是大多数人民掌握权力的政权。正是在这个意义上,马克思主义认为社会主义民主是与资产阶级民主制决裂的、具有世界历史意义的新型的民主,是人类民主发展的新形态。

中国步入社会主义社会,有其内在的历史必然性。社会主义民主的确立深刻地解放了中国广大人民,使他们成为国家的主人。但是,中国社会不是发达的资本主义社会步入社会主义的,而是从半殖地、半封建的落后社会走上社会主义道路的。这决定了社会主义在中国的全面实现需要经历一个比较长的发展过程。在这个过程中,经济和政治之间积极的相互作用是社会主义获得全面实现的关键。经济上的现代化发展将为社会主义民主提供坚实的基础;而社会主义民主的发展将为社会主义现代化提供强大的推动力量。因此,在经济落实的国家建设社会主义,发展社会主义民主与发展社会主义现代化都是社会主义革命和建设的根本要求。正如邓小平所说:“没有民主就没有社会主义,就没有社会主义的现代化。”(注:《邓小平文选》第2卷,第168页。)

二、社会主义民主是中国现代化发展的历史性选择

现代化是一个民族、一个国家在现代社会生存和发展的基础。中国的现代化发展始于19世纪初(注:许纪霖、陈达凯主编:《中国现代化史》,上海三联书店1955年版,第1-4页。),近代中国所处的时代背景和现实状况,决定了近代中国的现代化发展时刻都面临两大根本问题:一是主权问题;二是政权问题。主权问题事关国家独立和民族存亡;政权问题事关国家的统一和发展。因而,中国现代化发展一开始就对政治发展形成强烈的要求,现代化发展的每一个阶段都有成功或不成功的政治发展实践与其相伴随。社会主义以及和社会主义民主在中国的确立正是在这样的艰难探索和实践中逐步实现的,而这前后经历了将近一个世纪时间。

现代化对政治发展的内在要求是政治的民主化。然而,对于面临主权危机和政权危机的近代中国来说,政治民主化的本质内涵就是使中国政治从传统的政治形态转向两现代的政治形态,而其中,政治制度的转型具有决定性意义。所以,近代中国政治发展是从政治制度着手的。(注:熊月之:《中国近代民主思想史》,上海人民出版社1986年版,第20页。)

第一鸦片战争后,即在19世纪40年代到60年代之间,在强调“师夷长技”的时候,人们就初步意识到政治制度与社会发展之间的内在关系。魏源、徐继畲等人都比较系统介绍了西方的民主共和制,尤其是美国的民主共和制,认为国力的强盛、文明的进步与民主制度密切相关。这些思想和主张为康、梁的变法维新提供了重要的思想基础。

1895年的甲午战败,洋务运动破产,国家与民族危在旦夕。于是,制度改革也从理论转向了实践。以康、梁为代表的资产阶级改良派在君权的妥协中从民主共和走向了君主立宪,并把这一政治主张付诸实践,发动了戊戌变法运动。然而,戊戍变法的运动的失败昭示人们:革命是中国政治和社会走出危机,走向现代化的唯一选择。

在当时的中国,革命的首要任务就是推翻中国的专制统治,结束半殖民的地位,建立独立、统一的现代国家。1911年,孙中山领导的辛亥革命成功地推翻了中国专制统治,建立了资产阶级共和国,从而翻开了中国历史的新一页。这样,从19世纪初开始的民主政治的探索经历了民主共和——君主立宪——民主共和的否定之否定的过程之后,终于有了实际成果,即孙中山先生建立的资产阶级共和国。

然而,由于这个资产阶级共和国并不是基于成熟的资产阶级革命而建立的,所以它一诞生就显得十分虚弱,不但并没有根本解决近代中国现代化发展所面临的两大根本问题,而且由政权虚弱所引发的军阀割据使国家的独立和统一陷入更加困难的境地。事实表明,资产阶级共和国虽然结束了中国长期专制统治的历史,但并没有真正挽救中国,因而,也无法领导和推动中国的现代化发展。1939年,毛泽东在总结中国百年来的革命运动时指出:“中国人民的民族革命斗争,从1840年的鸦片战争算起,已经有了整整一百年的历史了;从1911年的辛亥革命算起,也有了三十年的历史了。这个革命的过程,现在还未完结。革命的任务还没有显著的成就,还要求全国人民,首先是中国共产党,担负起坚决奋斗的责任。”(注:《毛泽东选集》第2卷,1969年版,第595页。)历史就这样把中华民族的命运、把中国现代化发展的重任托付给了中国共产党,托付给了全中国的劳动人民。

毛泽东说过,辛亥革命使民主共和国的观念从此深入人心,使人们公认,任何违反这个观念的言论和行动都是非法的。中国共产党人一开始就把建立民主共和国作为自身的奋斗理想。然而,中国共产党所要建立的是无产阶级的共和国,因为,历史实践已经证明:在中国社会真正能够挽救国家危亡,决定国家命运的既不是传统的旧势力,也不是新兴的资产阶级,而是中国最广大的劳动人民。在《新民主主义论》中,毛泽东指出:“无论如何,中国无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级,乃是决定国家命运的基本势力。这些阶级,或者已经觉悟,或者正在觉悟起来,他们必然要成为中华民主共和国的国家构成和政权构成的基本部分,而无产阶级则是领导的力量。现在所要建立的中华民主共和国,只能是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国,这就是新民主主义的共和国,也就是真正革命的三大政策的新三民主义的共和国。”(注:《毛泽东选集》第2卷,1969年版,第635-636页。)因而,伴随着中国历史的发展选择了中国共产党和中国广大劳动人民,中国现代化发展对民主的内在要求,也就历史性地选择了社会主义民主。

三、社会主义民主实践推动了中国现代化发展

新民主主义革命和社会主义革命的成功,使社会主义民主作为一种新型的国家形态得以在中国确立。社会主义民主的确立不仅使广大人民成为国家的主人,成为现代化发展的主体力量,更为重要的是解决了困扰中国现代化发展一个多世纪的两个根本问题,即主权和政权问题。在人民共和国的制度框架下,国家不仅实现了独立,赢得了主权,而且有了保证国家统一和完整的强大的人民政权。正是基于这两方面的成就,中国终于建立了独立统一的现代国家;而现代国家的建立,是现代化发展的首要前提。

随着中国走上社会主义道路,中国现代化发展也就获得了新的规定性,即社会主义的规定性,其本质内涵是:现代化在社会主义经济体系中展开,以全面实现社会主义为目标取向。这个规定性使社会主义民主对中国现代化发展具有决定性的意义。因为,中国社会主义现代化赖以存在的以公有制为主体的社会主义经济体系,不可能在旧的社会经济形态中生成,而必须通过社会主义国家政权来建立和完善。因而,赢得政权,建立社会主义民主,对于社会主义现代化发展所具有的决定性意义要大大超出民主对一般国家现代化发展所具有的意义。

显然,社会主义民主的确立本身就对中国社会主义现代化发展具有积极的推动作用。但是,从现代化发展对民主的要求来说,社会主义民主的确立仅仅是一个方面,更为重要的另一个方面是要巩固、发展和完善社会主义民主。中国是从半殖民地、半封建的落后社会步入社会主义社会的,处于社会主义发展的初级阶段,社会主义民主存在和发展所需要的经济、社会和文化基础都比较薄弱,在这样的条件下,巩固、发展和完善社会主义民主对中国社会主义现代化发展就更具有战略的意义。然而,我们曾经在相当长的一段时间里严重忽视了社会主义民主的实践和发展,甚至损害社会主义民主。中国半个世纪的社会主义建设实践以生动的事实说明:什么时候坚持、维护、实践和发展社会主义民主,中国的现代化就得以顺利进行;相反,什么时候忽视或放弃社会主义民主,中国的现代化发展就必然遭受严重的挫折,甚至失败。(注:参见拙著:《当代中国政治形态研究》,天津人民出版社2000年版。)

改革开放后,党和国家把发展社会主义民主置于十分重要的战略地位,明确指出没有民主就没有社会主义的现代化。于是,社会主义民主发展与社会主义现代化发展在改革开放中获得了新的统一,并在共同发展中形成了良性互动关系:社会主义民主的建设和发展,为新时期的现代化发展提供了重要的思想条件和政治条件。70年代末80年代初的思想解放运动以及党和国家领导制度的改革,开启了改革开放的历史进程,使中国的现代化发展在党和国家的有效领导下步入一个崭新的发展时期,不仅成功地推进了经济体制改革,而且使人民生活水平和国家综合国力得到显著提高。与此同时,现代化在改革开放中的有效发展,尤其是社会主义市场经济体制的确立,则为中国的社会主义民主建设和发展提供了坚实的经济和社会基础,使社会主义民主在20世纪末的中国获得重大发展。其主要体现在:国家与社会的权力关系得到了积极的调整;社会各主体获得发相当充分的自主发展空间;基层民主蓬勃发展,从村民自治扩展到城市居民自治;党确立了依法治国方略,社会主义法治国家建设全面展开,民主与法治获得了新的统一。二十多年改革开放和现代化建设所取得的巨大成就昭示人们这样一个基本事实:社会主义民主与中国社会主义现代化发展具有内在的契合性,社会主义民主符合中国现代化发展的内在要求。

社会主义市场经济体制的建立,使社会主义民主建设和发展获得了新的基础和新的动力,但这并不意味着社会主义民主发展可以因此脱出其内在的逻辑,简单地依据市场经济的原则来发展自身,趋同于资产阶级民主。中国是一个大国,处于社会主义初级阶段,经济和社会发展的总体基础还比较薄弱。因而,在中国,民主和现代化发展一样,既不能照搬照套,也不能“大跃进”式地进行,必须从国情出发,一步一步地前进。(注:《邓小平文选》第2卷,第168、257页。)近代以来中国经济、政治和社会发展的种种事实都充分证明了这一点。因而,在未来的发展中,社会主义民主的发展不仅要继续保持与中国的国情相适应,而且要保持与现代化发展的实际进程相适应。只有这样,基于社会主义市场经济而形成的社会主义民主新发展才能有效地保证中国现代化的健康发展。任何人只要理性地思考中国改革开放以来的成功发展,就没有理由怀疑社会主义民主在中国现代化发展中民具有的不可替代的价值和意义。

四、社会主义民主发展促进人类社会民主化进程

作为一种国家形态,社会主义民主直接决定于中国社会发展的现实状态。党的十五大明确指出:今天的中国“处在社会主义的初级阶段,就是不发达的阶段”,中国社会所处的历史阶段,决定了社会主义民主要在中国获得全面的实现,还需要经历相当长的发展过程。但是,这并不意味着社会主义民主在现阶段不可能发展或者不需要发展,相反,应该在经济和社会发展所提供范围内最大限度地发展社会主义民主。因为,发展社会主义民主是社会主义现代化的必然要求,只有最大限度地发展社会主义民主,社会主义民主才能与社会主义现代化发展产生最有效的良性互动,从而共同推进整个社会主义事业的发展,使中国的社会主义尽快走出不发达的初级阶段。从这个意义上讲,发展社会主义民主不仅对中国现代化发展有利,而且对中国的社会主义建设事业发展有利。

历史的传统和现实的条件决定了中国社会主义民主发展的总体水平目前还不是很高,但这一事实丝毫不影响社会主义民主在中国现代化发展中将具有的美好未来。这不是来自逻辑的推断,而是来自现实的分析,依据有三:其一,社会主义市场经济的确立和发展,为社会主义民主的建设和发展提供了新的经济基础和社会力量,其中自主的社会和个人将成为社会主义民主发展的强大主体力量;其二,依法治国方略的确立和社会主义法治国家建设的全面展开,为社会主义民主建设和发展提供了有效的法律保障和政治动力,其中成熟的法治和完善的制度将成为社会主义民主发展的重要保障;其三,基层民主的蓬勃发展,为社会主义民主发展提供广阔的实践空间和成长空间,其中全面提高的民主意识和民主实践能力将成为社会主义民主发展的有效推动力量。因此,我们有理由相信,在新的世纪里,中国的社会主义民主将随着现代化的发展而得到新的发展,并在更高层面上体现出它对中国社会发展所具有的优越性和价值。当然,这种发展不可能自发形成,需要社会主义现代化的发展,需要整个社会主义事业的发展。正如邓小平所说:“社会主义愈发展,民主也愈发展。”(注:《邓小平文选》第2卷,第168页。)

民主化与现代化相伴而生,是现代化发展的必然要求。随着越来越多的国家和民族加入现代化发展的潮流,民主化也就逐渐成为人类社会发展的重要趋势。世界各国依据本国国情所进行的广泛的民主实践和探索,有效地推动了整个人类社会的民主化进程。中国是一个大国,占世界人口四分之一,因而,中国实现社会主义民主本身就是对人类社会民主化发展的重大贡献;中国是一个社会主义国家,实行的是社会主义民主,作为民主发展的新形态,社会主义民主在中国的发展将为人类社会的民主化发展带来新境界。

民主是人类的共同追求,但以单一的民主模式来实践整个人类的民主不是人类的追求。人类社会民主化发展的活力恰恰来源于其发展本身所遵循的民主的精神和民主的原则。江泽民总书记在联合国千年首脑会议上的讲话指出:“世界是丰富多彩的。如同宇宙间不能只有一种色彩一样,世界上也不能只有一种文明、一种社会制度、一种发展模式、一种价值观念。各个国家、各个民族都为人类文明的发展作出了贡献。应充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多样性。世界发展的活力恰恰在于这种多样性的共存”。因而,人类社会的民主化必然是多样的发展。基于这种多样的发展,社会主义民主发展的任何成就都将是对人类社会民主化发展的积极贡献。作为人类民主发展的重要历史进程,社会主义民主建设和发展将努力汇聚人类民主实践的精华,从而在更高层次上对人类社会的民主化进程作出自己的贡献。

民主之所以成为人类的共同追求,因为,民主与人类自身的解放密切相关。人类解放是人类社会发展内在逻辑的必然要求,其核心是人类获得自由,实现每个人全面而自由的发展。(注:王沪宁主编:《政治的逻辑——马克思主义政治学原理》,上海人民出版社1994年版,第692页。)由于时代发展和现实条件的限制,我们今天所实践的社会主义民主要能全面承担起社会解放的历史使命还需要经历一个相当长的发展过程,但这丝毫不影响我们发展社会主义民主的本质追求。

在今天的中国,全面发展社会主义民主的基础已形成,目标已明确,价值已确立,方略已拟定,因此,我们现在的任务是在积极实践中推进其发展,在不断发展中体现其价值。发展是硬道理。社会主义民主只有不断实践和发展才能属赢得人民,赢得未来。社会主义民主的本质追求,足以决定我们今天所实践的社会主义民主将对人类社会的民主化发展产生深刻的影响和长远的推动作用。

作者介绍:林尚立 为复旦大学国际政治系主任、博士生导师 复旦大学马克思主义研究中心

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范文十:爱国守法是对一个教师的基本要求

爱国守法是对一个教师的基本要求

高阳镇初级中学 陈贺民

爱国主义是中华民族精神的核心,是激励我们民族生生不息的伟大精神力量。几千年来,我们民族创造了灿烂的文明,也熔铸了伟大的民族精神。尤其是中国近代史上,无数先烈付出了鲜血和生命。新中国成立以来有无数的人为祖国的建设做出自己的努力。作为一名普通的教师,热爱祖国对于个人尤为重要教育是民族振兴、社会进步的基石,是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径,寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。强国必先强教。当今世界的综合国力竞争,说到底是民族素质竞争。教育对提高人民思想道德素质和科学文化素质、发展科学技术、培养人才具有基础性作用。优先发展教育、提高教育现代化水平,对实现全面建设小康社会奋斗目标、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家具有决定性意义。

一个教师热爱祖国要具体体现在热爱教育事业,体现在为祖国而教,不计较个人得失 …… 。人民教育家陶行知的一生,是全心全意为人民解放、中华振兴而奋斗不息的一生,教育救国、教育建国、教育治国。祖国的爱,才能把个人的命运同国家前途和命运统一起来,爱国守法。热爱祖国,热爱人民,拥护中国共产党领导,拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针,自觉遵守教育法律法规,依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。

有国才有家,一个教师不爱国就培养不出爱国的教师,那么对一个国家就没有意义,一个国家的前途和命运就只是空的,教师是不是有爱国的情怀,对他是否培养爱国的人民息息相关。一个教师把热爱祖国和自己事业结合起来,就是个完美的教师。

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