爱国主义的古诗

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【专家解析】爱国主义的古诗

【优秀范文】爱国主义的古诗

范文一:爱国主义古诗

从军行

唐 杨炯 烽火照西京,心中自不平。 牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画,风多杂鼓声。 宁为百夫长,胜作一书生。

从 军 行 (选一)

唐·王昌龄

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

出 塞 (选一)

唐·王昌龄

秦时明月汉时关,万里长征人未还。 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

满江红

岳飞

怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇。 抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。

三十功名尘与土,

八千里路云和月。

莫等闲白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪;

臣子恨,何时灭!

驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉,

笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河,朝天阙。

示儿

陆游

死去原知万事空, 但悲不见九州同。 王师北定中原日, 家祭毋忘告乃翁。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生

前身后名,可怜白发生!

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经, 干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐, 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死, 留取丹心照汗青!

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/13639748.html
从军行

唐 杨炯 烽火照西京,心中自不平。 牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画,风多杂鼓声。 宁为百夫长,胜作一书生。

从 军 行 (选一)

唐·王昌龄

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

出 塞 (选一)

唐·王昌龄

秦时明月汉时关,万里长征人未还。 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

满江红

岳飞

怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇。 抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。

三十功名尘与土,

八千里路云和月。

莫等闲白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪;

臣子恨,何时灭!

驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉,

笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河,朝天阙。

示儿

陆游

死去原知万事空, 但悲不见九州同。 王师北定中原日, 家祭毋忘告乃翁。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生

前身后名,可怜白发生!

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经, 干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐, 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死, 留取丹心照汗青!

范文二:古诗文与爱国主义

浅析古诗文与爱国主义

【摘要】语文教材中包含了很多历史留下的脍炙人口的古诗文,其中蕴含的爱国主义教育因素十分丰富。充分发掘教材中的教育因素,使之成为鲜活的教育内容,可以激发学生对国家和民族的真挚情感,实现培养学生国家意识、民族情感的“育人”目标。本文主要对古诗文中包含的爱国主义进行了分析和探讨。

【关键词】语文教材;古诗文;爱国主义;教育

【中图分类号】g633.3 【文献标识码】a

爱国主义精神是中华民族精神的核心内容,是中华民族历史发展的产物。在和平年代,爱国主义精神没有那么多血与火式的壮烈牺牲作载体,这种精神似乎在慢慢被大家遗忘。当今社会处于急剧转型的特殊时期,社会中充满浮躁的心态,爱国主义教育的不足,导致部分国人道德出现急剧滑坡的现象。

我国文学发展历史悠久、成就辉煌。优秀的爱国文人像灿烂群星,众多的体裁、风格和流派又如群芳斗艳,是中华民族一笔宝贵的文化遗产。语文教材中收录了不少反映中华民族爱国主义传统的资源。通过教学,可以让学生了解和继承祖国优秀的传统文化,激发他们的民族自信心和自豪感,进行爱国主义教育。

一、热爱祖国的秀美山河

“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”我们看到:在苍苍茫茫的天地之间,风吹拂着辽

阔的草原。时而在这里,时而在那里,露出遍地散布的牛群和羊群。画面开阔无比,而又充满动感,弥漫着活力。这首语言朴素的北朝民歌《敕勒歌》描述无比壮阔雄浑的自然风光,反映了当时北方少数民族游牧生活的面貌,同时表现了对游牧生活的赞美之情。 “东临碣石,以观沧海”,《观沧海》描绘碣石山下深秋时节雄伟的海景,这是曹操北征乌桓胜利班师途中,登临碣石山所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物,描绘了祖国河山的雄伟壮丽,既刻画了高山大海的动人形象,更表达了诗人豪迈乐观的进取精神,是建安时代描写自然景物的名篇,也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘,使我们仿佛看到了曹操奋发进取,立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟,触摸到了作为一个诗人、政治家和军事家的曹操,在一种典型环境下思想感情的流露。全诗语言质朴,想象丰富,气势磅礴,苍凉悲壮,为历代读者所激赏。

岑参的《白雪歌送武判官归京》描写了边塞地区的雄奇景色,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,诗人将北国冬天的雪花比作南方春天的梨花,使严寒之中透露出盎然春意,别有一番情趣。读此句诗,使人仿佛虽置身于冰天雪地,但眼前却好像出现了一幅春风送暖,千树万树梨花怒放的壮观景象。它以梨花喻雪,以春暖显奇寒,通过这种描写方式表达了诗人高昂的乐观主义精神。

二、抒发忧国忧民爱国情怀,表达报国之志

所谓“天下兴亡,匹夫有责”这掷地有声的警句表达了我们中华

民族强烈的爱国主义情感。数千年来,中华民族所在的这块土地上一直战火不断,也留下了无数或慷慨激昂或忧国忧民的词句。 “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,屈原的《离骚》可谓脍炙人口。战国时代,纵横家如苏秦、张仪、甘茂、公孙衍等,或合纵,或连横,往来奔走于七雄之间,以谋取卿相之位,更是朝秦暮楚,成为时尚。但屈原却至死也不肯离开其故国。当楚国灭亡之际,屈原自沉汨罗江中,用生命谱写了一曲爱国主义悲歌。屈原希望怀王能够以史为鉴,任人唯贤,以政为德,并表示“乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路!”他的感情是真挚的,决心是坚定不移的,就在被放逐之际,依然苦心规劝怀王,“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”寥寥数语道出了诗人的用心良苦。时光易逝,草木零落,迟暮将至。屈原担心君王如不及时修德任贤,治理美政,则年华老大,无所成就。屈原在政治主张得不到采纳,而自己处境又极为险恶的情况下,依然惦念着祖国和人民,他“怨灵休之好荡兮,终不察夫民心”。

与怀才不遇,遭人嫉妒的屈原相比,《出师表》的作者诸葛亮可谓幸运。先主刘备能三顾茅庐,后主刘禅在世时,又“皆取决于丞相”。不过面对强敌,其“出师未捷身先死”也让人唏嘘不已。《出师表》前部是出师北伐之际,给后主的奏章,处处表明了对国家的报效之心。表首先以“今天下三分”,点明天下大势,逐鹿中原,尚不知鹿死谁手;复直言“益州疲敝”,自身条件很差,地少将寡,民穷地荒;进而大声疾呼:“此诚危急存亡之秋也!”大有危在旦夕之势,

如不救亡存国,将会出现国破身亡的惨局,后又提出“开张圣听”,“以光先帝遗德,恢弘志士之气”的建议,规劝不可“妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路”。可惜生前其最后马革裹尸,也没能看到结束战争、兴复汉室的那一天。

三、描写优秀的文化、科技,增强民族自豪感

中国是拥有五千年历史的文明古国,创造了无数灿烂的文化和杰出的科学成就,这在语文教材里都有体现。只要适当引导,就能增强学生的民族自豪感,树立其民族自尊心和自信心。

《论语六则》“温故而知新”“学而时习之”等简明体现了孔子倡导的学习方法、学习态度等,窥一斑而见全豹,可对孔子教育思想有一些认识。《孟子两章》“生于忧患,死于安乐”,“得道多助,失道寡助”都在告诫统治者要勤政爱民,不可骄奢淫逸。孔孟思想不仅对我国,对整个东方文明乃至世界都有深远的影响。

北宋科学家沈括的《活板》,以其文字简洁精练而著称。仅仅三百余字,便将我国版印书籍的历史,活字版的创造发明、用法、功效以及胶泥活字的优点解说得清楚明白。北宋的平民毕昇发明的这套“活字印刷”是我国古代四大发明之一,比欧洲活字印刷要早400年。

魏学伊的《核舟记》介绍了民间艺人王叔远的精巧技艺,使我们由此认识到我国古代工艺美术取得的巨大成就。从文章开头至“盖大苏泛赤壁云”为第一段,简练概括地告诉读者,王叔远有着不同凡响的雕刻技艺,他能在“径寸之木”上,随意雕刻出不同形状的

艺术品。然而更绝的是,他能利用木头的天然图纹、形状表现各种形态。“罔不因势象形”,强调了“形似”;“各具情态”,则突出了“神似”。这样,也就突出了王叔远是个“奇巧人”。

了解中国古代劳动人民在科学技术和文化艺术等方面给全人类做出的杰出贡献,可以提高学生的民族自豪感,激励他们为振兴中华而努力拼搏。

当今社会正处于转型期,心浮气躁是社会普遍现象。在此时大力推行爱国主义教育是非常必要的。令人欣慰的是,很多地方已经开始重视这个问题,并开展了如“唱红歌”等形式的爱国主义教育。不过我们更应该注意的是青少年时期是形成人生观的关键时期,而且我们的先辈给我们留下了丰富的爱国主义教育资源。让处于青少年期的学生学习语文教材中爱国志士的思想、品格,了解历史,懂得教材课文所阐发的哲理可使他们树立远大理想,并把它作为自己的精神支柱和行动指南。这无疑具有重大的现实意义和深刻的长远意义,也是摆在我们教育人员面前的重要命题和义不容辞的责任。 参考文献

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[2]安俊巧. 让爱国情感扎根学生心田——谈初中课文教学中的爱国主义思想教育[j]. 考试周刊,2011(17): 58

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[11]贾小华. 吟古诗弘扬民族魂,诵格言抒发爱国情——谈古诗文及格言的德育作用[j]. 读与写(教育教学刊),2009(10): 160 (责任编辑:刘影)

范文三:浅析古诗文与爱国主义

2 1 第 8期  0 2年

Moa eua o n h at u d g rl dct nadtepr bii     i y ln

蠲国圆

课 ,语丈  { .

浅析古诗文 与爱 国主义

董蓓 蕾 黄丽琴

( 西师 范大 学文 学院 ,广西 桂林 5 10 ) 广 406

【 摘要 1 语文教材 中包含 了很多历史留下的脍炙人 口的古诗文, 其中蕴含的爱国主义教育因素十分丰富。充分发掘教材中的教育因素,   使 之 成 为鲜 活的教 育 内容 ,可 以激 发 学生 对 国家和 民族的 真挚 情感 , 实现 培养 学 生国 家意识 、民族情 感 的 “ 育人 ” 目标 。本 文主要 对古诗  文 中 包含 的 爱国主 义进行 了分析和 探讨 。   【 关键词 】 语文教材 ;古诗文;爱国主义;教育  【 中图分类号 】G 3. 63   3 【 文献标识码 】   A

爱 国主 义精 神是 中华 民族精 神 的核 心 内容 ,是 中华 民族历 史 发  炙 人 口。 战国时 代 ,纵横 家如苏 秦 、张仪 、甘 茂 、公孙 衍等 ,或 合  展 的产 物 。在和 平年 代 ,爱 国主义 精神 没有 那 么多血 与火 式 的壮 烈  纵 ,或 连横 ,往 来奔 走于 七雄之 间, 以谋 取卿 相之 位 ,更是 朝秦 暮

牺 牲作 载体 ,这 种精 神似 乎在 慢慢 被大 家遗 忘 。当 今社 会处 于急剧  楚 , 为时 尚 。但屈原 却至 死也 不肯离 开其故 国。当楚 国灭 亡之 际 , 成   转 型 的特殊 时期 ,社 会 中充 满浮躁 的心态 ,爱 国主 义教 育的 不足 ,   屈 原 自沉 汨罗江 中 ,用生命 谱 写 了一 曲爱 国 主义 悲歌 。屈原 希望 怀  导 致部 分 国人道德 出现 急剧 滑坡 的现象 。   王 能够 以史为 鉴 ,任 人唯 贤 ,以政 为德 ,并表 示 “ 骐骥 以驰骋 兮 , 乘   我国 文学 发展历 史悠 久 、成就 辉煌 。优 秀的 爱 国文人像 灿烂 群  来 吾导 夫先 路 !”他 的感情 是 真挚 的 ,决 心 是坚 定不移 的 ,就在 被

星 ,众 多 的体裁 、风格 和流 派又 如群 芳斗 艳 ,是 中华 民族一 笔宝 贵  放 逐之 际 ,依然 苦心 规劝怀 王 , “ 日月 忽其 不淹兮 , 与秋 其代 序 。 春   的文化 遗产 。语 文 教材 中收 录 了不少 反映 中华 民族 爱 国主义 传 统的  惟 草木 之零 落兮 ,恐 美人 之迟 暮 。”寥寥 数语 道 出 了诗人 的用 心 良  资 源 。通过 教学 ,可 以让 学 生 了解和 继承 祖 国优 秀的传 统文 化 ,激  苦 。时光 易逝 ,草木 零落 ,迟 暮将 至 。屈 原 担心 君王 如不及 时修 德  发 他们 的 民族 自信心 和 自豪感 ,进 行爱 国主义 教育 。   任 贤 ,治理 美政 ,则 年华 老大 ,无 所成就   屈原在 政

治主 张得 不到

热爱祖国的秀美山河

采纳 ,而 自己处境 又极 为险恶 的情 况 下 ,依 然惦 念着 祖 国和人 民,

他 “ 怨灵休 之好 荡兮 ,终 不察夫 民心 ” 。   与怀 才不 遇 ,遭人嫉 妒 的屈原相 比 , 《 出师表 》 的作 者 诸葛 亮

“ 勒 川 ,阴山 下。天 似穹 庐 ,笼盖 四野 。天 苍苍 ,野茫 茫 , 敕   风吹 草低 见牛 羊 。”我 们看 到 :在 苍苍 茫茫 的天地 之 间 ,风吹 拂着

辽 阔 的草 原 。时 而在这 里 ,时 而在 那里 ,露 出遍地 散布 的牛群 和羊  可谓 幸运 。先 主刘 备能 三顾 茅庐 ,后 主刘禅 在世 时 ,又 “ 皆取 决 于

群 。画面 开 阔无 比 ,而又 充满动 感 ,弥 漫着 活力 。这 首语 言朴 素 的  丞相 ”。 过面对 强敌 , “ 不 其 出师 未捷 身先死 ” 也让 人唏 嘘不 已 。《 出  北朝 民歌 《 勒歌 》描 述无 比壮 阔雄浑 的 自然风 光 ,反 映了 当时北  师表 》前 部是 出师 北伐 之 际 ,给 后主 的奏 章 ,处 处表 明了对 国家 的  敕

方少 数 民族游 牧生 活 的面貌 ,同时表 现了对 游 牧生活 的赞 美之情 。

报效 之心 。表 首先 以 “ 今天 下三 分 ” ,点 明天 下大 势 ,逐鹿 中原 ,

“ 东临 碣石 ,以观沧海 ” , 《 沧海 》描 绘碣 石 山下深秋 时节  尚不 知鹿 死谁 手 ;复直 言 “ 州疲敝 ” ,自身条 件很差 ,地 少将寡 , 观 益   雄伟 的海 景 ,这 是曹 操北 征乌 桓胜 利班 师途 中,登 临碣石 山所 作 。   民穷地 荒 ;进 而大 声疾 呼 : “ 诚危 急存 亡 之秋 也 ! 此 ”大 有 危在 旦  这首 四言诗借 诗 人登 山望 海所 见 到的 自然景 物 ,描 绘 了祖 国河 山的  夕 之势 ,如 不救亡 存 国 ,将 会 出现 国破身 亡 的惨局 ,后 又提 出 “ 开  雄伟 壮 丽 ,既刻 画 了高 山大海 的动 人 形象 ,更表 达 了诗 人豪迈 乐 观  张 圣听 ”, “ 以光 先帝 遗德 ,恢弘 志士 之气 ”的建议 ,规劝 不可 “ 妄

的进 取 精神 ,是 建安 时 代描 写 自然景 物 的名 篇 ,也 是我 国古 典写 景  自菲薄 ,引喻失 义 ,以塞 忠谏 之路 ” 。可惜生 前其 最后 马革 裹 尸 ,

诗 中 出现较 早 的名作 之 一 。通过 诗人对 波 涛汹 涌 、吞吐 日月 的大 海  也 没能看 到结 束 战争 、兴复汉 室 的那一 天 。   的生动 描绘 ,使 我们 仿 佛看 到 了曹操 奋 发进取 ,立 志统 一 国家 的伟

大 抱 负和壮 阔胸 襟 ,触 摸到 了作 为一 个 诗人 、政治 家和 军事 家 的曹

三,描 写优秀的文化 、科技 ,增强 民族 自豪感

中 国是拥有 五千 年历 史的 文明古 国 ,创 造 了无数 灿

烂 的文 化和  操 , 一种 典型 环境 下思 想感 情 的流露 。全诗 语言 质朴 , 象 丰富 , 杰 出的科学 成就 ,这 在语 文教 材里 都有 体现 。只 要适 当引 导 ,就 能  在 想   气 势磅 礴 ,苍凉 悲壮 ,为历 代读 者 所激赏 。   增 强学 生 的民族 自豪感 ,树立 其 民族 自尊心 和 自信心 。   岑参 的 Ⅸ 白雪歌 送 武判 官归 京》描 写 了边塞 地 区的雄 奇景 色 ,   作南 方春 天 的梨花 ,使 严寒 之 中透露 出盎然春 意 ,别有 一 番情趣 。   《 论语 六 则》 “ 温故 而知 新” “ 学而 时 习之” 等简 明体现 了 孔  思想 有一 些认 识 。 《 子两 章》 “ 于忧 患 ,死 于安 乐 ” , “ 道  孟 生   得 “ 如一 夜春 风来 ,千 树万 树梨 花开 ” ,诗 人将北 国冬 天 的雪花 比  子倡导 的学 习方法 、学 习态度 等 ,窥一 斑 而见全 豹 ,可对 孔子 教育  忽 读此 句诗 ,使 人仿 佛 虽置 身于 冰天雪 地 ,但 眼前 却好像 出现 了一 幅  多助 ,失 道寡 助  都在告 诫统 治者 要 勤政 爱 民 ,不可 骄奢 淫逸 。孔

春风 送 暖 ,千树万 树 梨花怒 放 的壮 观景 象 。它 以梨花 喻雪 ,以春 暖  孟思 想不 仅对 我国 ,对整 个东方 文 明乃至 世界都 有深 远 的影 响。   显奇 寒 ,通过这 种描 写 方式表 达 了诗人 高 昂的乐 观主义 精神 。

北 宋科学 家 沈括 的 《 活板 》 , 以其 文字 简洁精 练 而著称 。仅 仅

三 百余字 ,便 将我 国版 印书籍 的历史 ,活 字版 的创 造发 明 、用法 、   =.抒发忧 国忧民爱国情怀 ,表达报国之志  所谓 “ 天下 兴亡 ,匹夫有 责”这 掷地 有声 的警 句表 达 了我们 中  功 效 以及 胶泥 活字 的优 点解 说得 清楚 明 白 。北 宋 的平 民毕 异发 明的  华 民族 强烈 的爱 国主 义情 感 。数千 年来 ,中华 民族所 在 的这 块土地   这 套 “ 活字 印刷 ”是我 国古 代 四大 发明之 一 , 比欧 洲活 字 印刷要 早  上一 直 战火 不断 ,也 留下 了无数 或慷 慨激 昂或忧 国忧 民的词句 。   40 。 0 年   “ 长太 息 以掩涕 兮 ,哀 民生之 多艰 ” ,屈 原 的 《 骚》 可谓 脍  离 魏 学伊 的  核舟记 》介 绍 了民 间艺人 王叔远 的精 巧技 艺 ,使 我

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21 0 2年 第 8期

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课 岁语文  { .

们 由此认 识 到我 国古 代工 艺美 术取得 的巨大 成就 。 从文 章开 头至 “ 盖  大 苏泛 赤壁 云 ”为第 一段 ,简练 概括 地告 诉 读者 ,王 叔远 有 着不 同  凡 响 的雕 刻技 艺

,他 能在 “ 径寸 之木 ”上 ,随意 雕刻 出不 同形状 的  形态。 “   罔不 因势象 形 ” ,强调 了 “ 形似 ” ; “   各具 情态 ” ,则 突  出了 “ 神似 ” 。这样 ,也就 突 出 了王叔 远是 个 “ 奇巧 人 ”。

安 俊 巧 . 爱 国情 感扎 根 学生 心 田—— 谈 初 中课 文教 学 中 让

的爱 国主 义 思想教 育  . 考试 周刊 ,21 ( )5  0 1 7:8 1 [ 张德 民 . 国古典 诗词 中的 文化 意韵 ( ) 国之 情 U. 3 3 ] 中 一 爱 ]大  [ 杨倩 . 4 】 浅谈 爱 国主 义与语 文教 学 U. ]商情 ,2 1( )3  002 :5 0 【 罗 昌奎 . 曲 气吞 宇 宙的 乐章— — 曹操 《 沧海 》 赏析 卟  5 ] 一 观

艺 术 品。然 而 更绝 的是 ,他 能利 用木 头 的天 然 图纹 、形状 表 现各 种  连 干部 学刊 ,2 0()4  06 : 9 3

901 4— 5 ) 了解 中国古代 劳动 人 民在 科 学技 术和 文化 艺术 等方 面给 全人 类  佳 木斯 教 育 学院 学报 ,19( : 3 4  做 出 的杰 出贡 献 ,可 以提 高 学生 的 民族 自豪 感 ,激励 他们 为 振兴 中   [] 秋 玲 . 屈 原 伟 大 的 爱 国精神 — — 从 《离骚 》的忠 怨之  6徐 论 华 而努力 拼 搏 。   当今 社会正 处 于转型 期 ,心 浮气躁 是社 会普 遍 现象 。在 此时大  情 谈起 [. 团教 育 学院 学报 ,20()5— 0 『兵 】 044:7 6

f 扶平凡 . 7 】 文天 祥 《 南录 》诗 序— — 一 篇 现代 意义 上 的 自 指

力推 行爱 国主义 教育 是 非常必 要 的 。令人 欣慰 的 是 ,很多地 方 已经  传 体 小说 【. 州教 育学 院学报 ,20(0:5 6  I贵 】 091)6 — 7

【 胡 丽 萍 . 心 永垂 , 8 】 丹 回肠 荡气— — 《 南录后 序 》赏析 U. 指 1   开始 重视 这个 问题 ,并开展 了如 “ 唱红歌 ”等形 式的 爱 国主义 教育 。   不过 我们 更 应该 注意 的是 青 少年 时期 是形 成人 生观 的 关键 时期 ,而  科技 信 息 ( 学教研 ) 081)23 科 ,20 ( :2  3

且我 们 的先 辈给 我们 留下 了丰富 的爱 国主 义教 育 资源 。让 处于 青 少

[ 方春 荣 . 9 】 出师一表 真名 世—— 诸 葛 亮 《 出师表 》赏析 ul   秘  J

书工作 ,2 0 ()3 — 1 0 61: 9 4

年期 的学 生 学 习语文 教材 中爱 国志士 的思 想 、品格 ,了解历 史 ,懂  得教 材课 文 所 阐发 的哲理 可使 他 们树 立远 大理 想 ,并 把它 作为 自 己   的精 神支 柱 和行 动指 南 。这无 疑 具有 重大 的现 实意 义 和深 刻 的长远  意义 ,也 是摆

在我 们教 育人 员面 前的 重要命 题 和义 不容 辞 的责任 。

[】 1 李淑 彦 . 0 古诗 文教 学 中的 爱 国主 义教 育  . 才智 ,2 1( ) 0 11 : 3

1 8 5

【1 贾小 华 . 古诗 弘 扬 民族 魂 , 1】 吟 诵格 言 抒发 爱 国情 —— 谈 古

参 考文献

[ 唐种 . 1 ] 浅谈 语 文教 学 中的爱 国主 义德 育 渗透 U. 】 成功 ( 育  教

版 ) 0 9 1) 1 2 4  ,2 0 (0: 4 —1 3

诗 文及格 言 的德 育作 用 U. 与 写 ( 育教 学刊 ) o9t)10 ]读 教 ,2o ( :6  o

( 责任编 辑 :刘影 )

( 上接 第 14页 ) 2

作 的意 识和 自我 牺牲 的集体 主义 精 神 。

缺 乏责 任感 ,就很 难完 成 国家和 民族 赋予 的 重担 ,在实 际生活 中 ,

四、在语 文学 科教 育中渗透 生命 意识教育

生命 的宝贵 ,不 认真 学 习 ,虚度 时光 ,甚 至还 有 漠视 生命 的现 象 。

有 些学 生存 在 言不 由衷 、不 负 责任 的言行 ,作 为语 文课 程 的教师 ,

生 养成 负责 任 的态 度 。例如 ,在 进行 《 步》 教学 时 ,让学 生理 解  散 “ 但我 和妻 子都 是 慢慢地 、稳稳地 、走得 很仔 细 ,好像 我背 上 的同

生命对 一个 人 来说 ,是无 比宝贵 的 ,但 是很 多学 生 却认 识不 到  应 该对 学生 的 这种 不 良言行 进行 教育 ,加 以正 确分 析和 引导 ,让 学

他们 对 生命 缺乏 必要 的 认知 ,不 懂得 生命 的 重要性 ,轻生 、 吸毒 、

打架 致 人伤 亡 的惨剧 屡 屡发 生 ,让人 痛 心。针 对这 种 现象 ,我 还增  她 背上 的加 起 来 ,就 是 整个 世界 ”这 句话 的含 义 ,引导 学生 了解 作  加 了课 外补 充材 料 《 生命 生 命》 一文 的学 习 ,教学 时 我抓 住文 中第  者 所担 负 的使命 和 责任 ,进 而 引导学 生联 系具 体生 活 ,如何 做 到在   四 自然 段 ( 虽然 肉体 的 生命短 暂 ,生 老病 死 也往往 令 人无法 捉 摸 ,   但 是 ,让 有 限 的生命 发挥 无 限的 价值 ,使 我们 活得 更 为光 彩有 力 ,   却在 于 我们 自己把握 )和 学生 一起 反复 品味 ,并结 合课 文 下面 的作

生 活的 一点 一滴 中学 会 负责 ,将 责任感 落 实到 具体 生活 言行 中,从  而培 养学 生 的责任 意识 。

教 育是 我 国的根 本大计 ,教育要 以德 育为 先 。语文 课堂 既要教

者注释 ( 子 , 杏林 本名 刘侠 , 女作 家 。 l 岁 时染上 了类 风湿 关节 炎 , 好学 ,也 要教 好 人 。语 文 教学 只有 坚持 将语 文教 学和 思想 品德 教育  她 2

后来 病情 恶 化 。她 忍 着病 痛写

了 四十 多个剧 本 和许 多散 文 ) ,让 学  融合 在一 起 ,既结 出学 科 教育 之果 ,又 盛开 品德 教育 之花 ,才 是真

生感 受 到了 作者对 生 命 的珍视 和她 的 执著追 求 ,学 生们 非常 激动 ,

很多 人借 此联 想 到张 海迪 、史铁 生 等人 ,开 始谈 自己的感受 ,气 氛

正成 功 的语文 教学 ,才 能真 正达 到教 书育人 的

非常 热 烈。趁 着这 股 热潮 ,我 和学 生一 起有 感情 地 朗读 了文 章最 后

参考文献

[] 1 叶圣 陶 . 叶圣 陶语 文教 育论集 教 育科 学 出版社 【 . M1北京:

18 . 90

段: “   从那 一 刻 ,我 应许 自己,绝不 辜 负生命 ,绝不让 它 从我 手

中 白自流 失 ,不论 未来 的生 命如 何 ,遇 福遇 祸 ,或喜 或 忧 ,我都 愿

意 为它 奋 斗 ,勇敢 地活 下去 。”最 后我 对课 文进 行 了总 结 ,并对 学  生 提 出来希 望 :作为 新 时期 的建设 者 ,要学 会尊 重生 命 ,热爱 生命 ,   热 爱生 活 。

[ 钟 平 . 育 渗透要 有针 对性 . 2] 德

[ ]倪 文锦 . 文 [ . 京 : 高等教 育 出版社 ,20 . 3 语 M】北 09

五  在语 文学 科教 育中渗透 责任感教育

具有 强烈 的责任 感 是一 个人 事业 与生命 成功 的 关键 ,如果 学生

( 责任 编 辑 :刘 宝瑞 )

范文四:浅析古诗文与爱国主义

【摘要】语文教材中包含了很多历史留下的脍炙人口的古诗文,其中蕴含的爱国主义教育因素十分丰富。充分发掘教材中的教育因素,使之成为鲜活的教育内容,可以激发学生对国家和民族的真挚情感,实现培养学生国家意识、民族情感的“育人”目标。本文主要对古诗文中包含的爱国主义进行了分析和探讨。

【关键词】语文教材;古诗文;爱国主义;教育

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A

爱国主义精神是中华民族精神的核心内容,是中华民族历史发展的产物。在和平年代,爱国主义精神没有那么多血与火式的壮烈牺牲作载体,这种精神似乎在慢慢被大家遗忘。当今社会处于急剧转型的特殊时期,社会中充满浮躁的心态,爱国主义教育的不足,导致部分国人道德出现急剧滑坡的现象。

我国文学发展历史悠久、成就辉煌。优秀的爱国文人像灿烂群星,众多的体裁、风格和流派又如群芳斗艳,是中华民族一笔宝贵的文化遗产。语文教材中收录了不少反映中华民族爱国主义传统的资源。通过教学,可以让学生了解和继承祖国优秀的传统文化,激发他们的民族自信心和自豪感,进行爱国主义教育。

一、热爱祖国的秀美山河

“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”我们看到:在苍苍茫茫的天地之间,风吹拂着辽阔的草原。时而在这里,时而在那里,露出遍地散布的牛群和羊群。画面开阔无比,而又充满动感,弥漫着活力。这首语言朴素的北朝民歌《敕勒歌》描述无比壮阔雄浑的自然风光,反映了当时北方少数民族游牧生活的面貌,同时表现了对游牧生活的赞美之情。

“东临碣石,以观沧海”,《观沧海》描绘碣石山下深秋时节雄伟的海景,这是曹操北征乌桓胜利班师途中,登临碣石山所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物,描绘了祖国河山的雄伟壮丽,既刻画了高山大海的动人形象,更表达了诗人豪迈乐观的进取精神,是建安时代描写自然景物的名篇,也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘,使我们仿佛看到了曹操奋发进取,立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟,触摸到了作为一个诗人、政治家和军事家的曹操,在一种典型环境下思想感情的流露。全诗语言质朴,想象丰富,气势磅礴,苍凉悲壮,为历代读者所激赏。

岑参的《白雪歌送武判官归京》描写了边塞地区的雄奇景色,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,诗人将北国冬天的雪花比作南方春天的梨花,使严寒之中透露出盎然春意,别有一番情趣。读此句诗,使人仿佛虽置身于冰天雪地,但眼前却好像出现了一幅春风送暖,千树万树梨花怒放的壮观景象。它以梨花喻雪,以春暖显奇寒,通过这种描写方式表达了诗人高昂的乐观主义精神。

二、抒发忧国忧民爱国情怀,表达报国之志

所谓“天下兴亡,匹夫有责”这掷地有声的警句表达了我们中华民族强烈的爱国主义情感。数千年来,中华民族所在的这块土地上一直战火不断,也留下了无数或慷慨激昂或忧国忧民的词句。

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,屈原的《离骚》可谓脍炙人口。战国时代,纵横家如苏秦、张仪、甘茂、公孙衍等,或合纵,或连横,往来奔走于七雄之间,以谋取卿相之位,更是朝秦暮楚,成为时尚。但屈原却至死也不肯离开其故国。当楚国灭亡之际,屈原自沉汨罗江中,用生命谱写了一曲爱国主义悲歌。屈原希望怀王能够以史为鉴,任人唯贤,以政为德,并表示“乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路!”他的感情是真挚的,决心是坚定不移的,就在被放逐之际,依然苦心规劝怀王,“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”寥寥数语道出了诗人的用心良苦。时光易逝,草木零落,迟暮将至。屈原担心君王如不及时修德任贤,治理美政,则年华老大,无所成就。屈原在政治主张得不到采纳,而自己处境又极为险恶的情况下,依然惦念着祖国和人民,他“怨灵休之好荡兮,终不察夫民心”。

与怀才不遇,遭人嫉妒的屈原相比,《出师表》的作者诸葛亮可谓幸运。先主刘备能三顾茅庐,后主刘禅在世时,又“皆取决于丞相”。不过面对强敌,其“出师未捷身先死”也让人唏嘘不已。《出师表》前部是出师北伐之际,给后主的奏章,处处表明了对国家的报效之心。表首先以“今天下三分”,点明天下大势,逐鹿中原,尚不知鹿死谁手;复直言“益州疲敝”,自身条件很差,地少将寡,民穷地荒;进而大声疾呼:“此诚危急存亡之秋也!”大有危在旦夕之势,如不救亡存国,将会出现国破身亡的惨局,后又提出“开张圣听”,“以光先帝遗德,恢弘志士之气”的建议,规劝不可“妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路”。可惜生前其最后马革裹尸,也没能看到结束战争、兴复汉室的那一天。

三、描写优秀的文化、科技,增强民族自豪感

中国是拥有五千年历史的文明古国,创造了无数灿烂的文化和杰出的科学成就,这在语文教材里都有体现。只要适当引导,就能增强学生的民族自豪感,树立其民族自尊心和自信心。

《论语六则》“温故而知新”“学而时习之”等简明体现了孔子倡导的学习方法、学习态度等,窥一斑而见全豹,可对孔子教育思想有一些认识。《孟子两章》“生于忧患,死于安乐”,“得道多助,失道寡助”都在告诫统治者要勤政爱民,不可骄奢淫逸。孔孟思想不仅对我国,对整个东方文明乃至世界都有深远的影响。

北宋科学家沈括的《活板》,以其文字简洁精练而著称。仅仅三百余字,便将我国版印书籍的历史,活字版的创造发明、用法、功效以及胶泥活字的优点解说得清楚明白。北宋的平民毕昇发明的这套“活字印刷”是我国古代四大发明之一,比欧洲活字印刷要早400年。

魏学伊的《核舟记》介绍了民间艺人王叔远的精巧技艺,使我们由此认识到我国古代工艺美术取得的巨大成就。从文章开头至“盖大苏泛赤壁云”为第一段,简练概括地告诉读者,王叔远有着不同凡响的雕刻技艺,他能在“径寸之木”上,随意雕刻出不同形状的艺术品。然而更绝的是,他能利用木头的天然图纹、形状表现各种形态。“罔不因势象形”,强调了“形似”;“各具情态”,则突出了“神似”。这样,也就突出了王叔远是个“奇巧人”。

范文五:爱国主义题材的古诗

爱国主义题材的古诗

杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。”

2.李清照《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”

3.范成大《州桥》:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声问使者:‘几时真有六军来’”

4.林升《题临安邸》:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”

5.陆游《示儿》:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”

6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》:“三万里河东人海,五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”

7.文天祥《过零丁洋》:“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”

8.于谦《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”

9.龚自珍《己亥杂诗》(其五):“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。”

凉州词

葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。

《出塞》

秦时明月汉时关,万里长征人未还。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

从军行 青海长云暗雪山, 孤城遥望玉门关.

黄沙百战穿斤甲. 不破楼兰终不还.

从军行

大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。

从军行

琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。

从军行

烽火城西百尺楼, 黄昏独坐海风秋。

更吹羌笛《关山月》, 无那金闺万里愁。

从军行

关城榆叶早疏黄, 日暮云沙古战场。

表请回军掩尘骨,莫教兵士哭龙荒。

从军行

胡瓶落膊紫薄汗,碎叶城西秋月团。 明敕星驰封宝剑,辞君一夜取楼兰。 从军行

玉门山嶂几千重,山北山南总是烽。 人依远戍须看火,马踏深山不见踪。 九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。 静夜思

床 前 明 月 光,疑 是 地 上 霜。举 头 望 明 月,低 头 思 故 乡。

《竹里馆》王维

独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。 《宿建德江》孟浩然

移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。

范文六:浅谈初中古诗文教学中的爱国主义教育

在语文教学中,对学生进行政治思想品德教育,是初中语文新课程标准设置的主要教学目标。而政治思想教育的中心就是爱国主义教育。初中语文课本中,能够挖掘爱国主义教育的课文很多,特别是古诗文中,爱国主义教育的因素很多。教者必须在教学设计时,深入挖掘,并设计适当的教学方式方法。多年的语文教学实践,使我认识到古诗文教学是中学语文中特别重要的一部分,不仅可以提高学生的古文鉴赏能力,而且对于学生爱国主义教育有着特殊的作用。

一、在教学中要提高教师自身的古诗文素养。

教学是一门艺术,而语文教学则更加具有艺术特性。在语文教学课堂上,教师应该是主导者,如何去激发、调动学生的审美热情和独创冲动至关重要。实现这一要求的前提条件是教师自身应该充分理解古诗文中作者要表达的爱国精神的实质性内容,才有可能在教学过程中感染学生。我理解,教师的古诗文素养,包括知识的积累程度、审美的感受力度、创造力的提升程度。比如,在讲授杜甫《春望》这首诗的时候,教师应当了解,杜甫深受儒家思想影响,一直坚守着“仕不可不弘毅”的传统的士人精神。而“安史之乱”的时代背景,使得他对国家的命运充满了忧患,并以安定国家为己任。因此,当国家危乱的时候,他会“济时敢爱死”,立志“再使风俗纯”。教师只有在这样深刻理解作者爱国意识的前提下,才能明白杜甫与三春花、鸟移情共感的人文背景,感动自己,从而引导学生领会“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的惊心动魄,凄呛销魂。而在讲授这一文本的同时,也可以引导学生回忆《闻官军收河南河北》中“剑外忽闻收蓟北,初闻涕泪满衣裳”的诗句,体会作者既因国事而忧,亦为国事而乐的完整爱国情怀。

二、在古诗文教学中要提升学生的各方面素养。

古诗文中的爱国主义教育,必须与听、读、说、写能力的培养有机结合,才能深入人心,内化为人格。

1、语言表达能力培养。在文言文中,有大量的文质兼美的文章,都可作为口语表达能力培养的素材。教师指导学生反复吟读、细致感悟,并以作者挚热的情感感染学生,引导学生。汉语由于是单音字、双音节词为主,能工整的对仗,有平仄声调,所以,读起来抑扬顿挫,节奏明快,富有音乐美。在诗词教学时,注意让学生反复体会语言的美。同时,结合课文讲古今语言巨匠们锤炼字句的佳话,如杜甫“为人性癖耽佳句,语不惊人死不休”等,使学生充分认识到祖国语言的丰富优美,激发学生对祖国语言的爱。

2、阅读分析能力培养。在文言文教学中,阅读训练所占比重最大,因此,它自然成了实施人文素质教育的主要途径。如《沁园春・雪》一文,可以抓住作者对“长城”、“大河”、“群山”、“高原”、“千里”等崇高伟大形象的描写,借助关键动词如“舞”、“弛”等,引导学生感受祖国山河的雄壮磅礴之美,为生在“江山如此多娇”的祖国自豪骄傲。这样教学,既激发了学生的美感,又让学生自然生出热爱祖国的感情。让他们在感奋中激发爱国、爱民、爱祖国壮丽山河的感情,从而培养人文品格。

3、作文写作能力培养。学生的文章,往往是检验学生人文品格最直观的途径。而写作训练,又是教师对学生进行人文素质教育的过程。首先,应帮助学生用正确的立场观点去观察和分析事物,确立爱国爱民的基调;其次,要根据教学任务的需要,结合学生的思想实际,从文言文中分析出一些爱国爱民的健康主题,引导学生创作;最后,在作文评改中,可以鼓励学生爱国爱民的思想,而不应只着眼于对语言文字的片面追求。

三、古诗文教学中对对学生进行爱国主义教育。

语文教学中人文精神的培养要求,放在首位的是爱国主义情感。爱国主义,作为人类的一种高尚情感和精神品格,常常表现在许多爱国诗人、文人的作品之中。忧患是表,爱国是本,忧国忧民的忧患意识,正是爱国爱民的爱国精神。教师应该在文言文教学的过程之中,引导学生体会作品中的忧患爱国意识,进行爱国主义教育。

1、通过古诗文教学,可以加深学生对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏强暴、坚决维护国家独立尊严的光荣传统的认识,激励学生从小树立报国之志。

中华民族在几千年的历史长河中,孕育了千千万万的优秀儿女。他们不但崇尚自由,热爱和平,追求真理,注重礼仪,而且奋发向上,自强不息,团结御侮,以天下为己任。《曹刿论战》以简洁的文字揭示了曹刿的远见卓识和稳重果断的指挥才能,刻画了一个关心国事、深谋远虑的军事家的形象。《陈涉世家》则反映了中国历史上第一次农民起义的重大影响和革命威力,赞扬了农民起义领袖的革命斗争精神和卓越的组织才能,从而说明了“奴隶创造历史”的伟大真理。

《出师表》的作者诸葛亮,他未出茅庐而知三分天下,在政治上,他严明法度,开发边疆,注重农业,尤其擅长外交;在军事上,他出奇制胜,运筹帷幄而决胜于千里之外。他的才干和智慧,是中国人民的骄傲。“表”中向刘掸提出的开张圣听、严明法度、亲贤远佞的建议,都是治国安邦之本,直到今天仍然有着重要的借鉴意义。《岳阳楼记》以作“记”为名,借题发挥,表达了作者“不以物喜,不以己悲的旷达胸襟和”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的政治抱负,体现了作者忧国忧民的思想感情。《观沧海》寓情于景,气势磅礴,表现了诗人囊括宇宙的宽广的胸怀和远大的政治抱负。《出塞》、《十一月四日风雨大作》等诗篇意境开阔,气势恢宏,奔放豪迈而又痛切,反映了诗人忧国忧民的拳拳之心和以身报国的雄心壮志,充满了积极进取的精神。在教学这类古诗文时,要引导学生去体会和领略那种惊天地泣鬼神的英雄气魄,在崇敬与感慨的同时陶冶自己的情操,培养崇高的思想品德和爱国主义情感。

2、在古诗文教学中培养学生的忧患爱国意识。

初中语文课本中文言文的许多篇章,高扬着古人的爱国情怀和历史责任感。教师应积极开发古诗文中丰富的资源,培养学生的忧患意识,加强爱国和悯民的人文情怀教育。《茅屋为秋风所破歌》中,杜甫“安得广厦千万间”,来“大庇天下寒士俱欢颜”,甚至愿以“吾庐独破受冻死亦足”来换取“何时眼前突兀见此屋”;《唐雎不辱使命》中,唐雎义正言辞,力退强敌;《五人墓碑记》中,民众视死如归,勇于赴死,这些人物身上体现出强烈的爱国主义精神和高尚的悯缅民众的人格力量,正是我们人文精神教育需要的范本,也是用来培养学生忧患意识、爱国情怀最好的精神食粮。

3、在古诗文教学中,加深学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化和杰出的科学成就的认识,增强学生的民族自豪感,树立民族自尊心和自信心。

初中课本中的《论语》六则、《孟子》二章等古代思想家的著作、语录,集中体现了这些思想家的政治主张、伦理观念、道德修养、教育原则、教育方法等等。《扁鹊见蔡桓公》不但指出自以为是、讳疾忌医的害处,同时也赞颂了两千多年前我国民间高明的医疗技术。《活板》是世界上有关印刷术最早、最详尽的珍贵史料,从雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一个飞跃,这是中国人民对人类的重大贡献,体现了我国劳动人民丰富的智慧及创造精神。《核舟记》中的“核舟”,用现在的眼光看,属工艺美术品,通过学习,可以让学生了解我国古代工艺美术的高超水平和雕刻艺人的精湛技艺。通过这些篇章的教学,学生会认识到中国古代劳动人民在科学技术、文化艺术诸方面给全人类做出的杰出贡献,从而提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感,激励他们为振兴中华而勤奋学习。

以上的这些,只是我个人对古诗词教学的一些感悟,的确收到了很好的效果,古诗词很受初中学生的欢迎,师生共同陶醉在中华文化的海洋中,其乐无穷!在今后的教学中我还要大胆创新,敢于探索,认真实践,让我们的古诗文教学散发正能量的爱国主义情怀!在语文教学中,对学生进行政治思想品德教育,是初中语文新课程标准设置的主要教学目标。而政治思想教育的中心就是爱国主义教育。初中语文课本中,能够挖掘爱国主义教育的课文很多,特别是古诗文中,爱国主义教育的因素很多。教者必须在教学设计时,深入挖掘,并设计适当的教学方式方法。多年的语文教学实践,使我认识到古诗文教学是中学语文中特别重要的一部分,不仅可以提高学生的古文鉴赏能力,而且对于学生爱国主义教育有着特殊的作用。

一、在教学中要提高教师自身的古诗文素养。

教学是一门艺术,而语文教学则更加具有艺术特性。在语文教学课堂上,教师应该是主导者,如何去激发、调动学生的审美热情和独创冲动至关重要。实现这一要求的前提条件是教师自身应该充分理解古诗文中作者要表达的爱国精神的实质性内容,才有可能在教学过程中感染学生。我理解,教师的古诗文素养,包括知识的积累程度、审美的感受力度、创造力的提升程度。比如,在讲授杜甫《春望》这首诗的时候,教师应当了解,杜甫深受儒家思想影响,一直坚守着“仕不可不弘毅”的传统的士人精神。而“安史之乱”的时代背景,使得他对国家的命运充满了忧患,并以安定国家为己任。因此,当国家危乱的时候,他会“济时敢爱死”,立志“再使风俗纯”。教师只有在这样深刻理解作者爱国意识的前提下,才能明白杜甫与三春花、鸟移情共感的人文背景,感动自己,从而引导学生领会“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的惊心动魄,凄呛销魂。而在讲授这一文本的同时,也可以引导学生回忆《闻官军收河南河北》中“剑外忽闻收蓟北,初闻涕泪满衣裳”的诗句,体会作者既因国事而忧,亦为国事而乐的完整爱国情怀。

二、在古诗文教学中要提升学生的各方面素养。

古诗文中的爱国主义教育,必须与听、读、说、写能力的培养有机结合,才能深入人心,内化为人格。

1、语言表达能力培养。在文言文中,有大量的文质兼美的文章,都可作为口语表达能力培养的素材。教师指导学生反复吟读、细致感悟,并以作者挚热的情感感染学生,引导学生。汉语由于是单音字、双音节词为主,能工整的对仗,有平仄声调,所以,读起来抑扬顿挫,节奏明快,富有音乐美。在诗词教学时,注意让学生反复体会语言的美。同时,结合课文讲古今语言巨匠们锤炼字句的佳话,如杜甫“为人性癖耽佳句,语不惊人死不休”等,使学生充分认识到祖国语言的丰富优美,激发学生对祖国语言的爱。

2、阅读分析能力培养。在文言文教学中,阅读训练所占比重最大,因此,它自然成了实施人文素质教育的主要途径。如《沁园春・雪》一文,可以抓住作者对“长城”、“大河”、“群山”、“高原”、“千里”等崇高伟大形象的描写,借助关键动词如“舞”、“弛”等,引导学生感受祖国山河的雄壮磅礴之美,为生在“江山如此多娇”的祖国自豪骄傲。这样教学,既激发了学生的美感,又让学生自然生出热爱祖国的感情。让他们在感奋中激发爱国、爱民、爱祖国壮丽山河的感情,从而培养人文品格。

3、作文写作能力培养。学生的文章,往往是检验学生人文品格最直观的途径。而写作训练,又是教师对学生进行人文素质教育的过程。首先,应帮助学生用正确的立场观点去观察和分析事物,确立爱国爱民的基调;其次,要根据教学任务的需要,结合学生的思想实际,从文言文中分析出一些爱国爱民的健康主题,引导学生创作;最后,在作文评改中,可以鼓励学生爱国爱民的思想,而不应只着眼于对语言文字的片面追求。

三、古诗文教学中对对学生进行爱国主义教育。

语文教学中人文精神的培养要求,放在首位的是爱国主义情感。爱国主义,作为人类的一种高尚情感和精神品格,常常表现在许多爱国诗人、文人的作品之中。忧患是表,爱国是本,忧国忧民的忧患意识,正是爱国爱民的爱国精神。教师应该在文言文教学的过程之中,引导学生体会作品中的忧患爱国意识,进行爱国主义教育。

1、通过古诗文教学,可以加深学生对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏强暴、坚决维护国家独立尊严的光荣传统的认识,激励学生从小树立报国之志。

中华民族在几千年的历史长河中,孕育了千千万万的优秀儿女。他们不但崇尚自由,热爱和平,追求真理,注重礼仪,而且奋发向上,自强不息,团结御侮,以天下为己任。《曹刿论战》以简洁的文字揭示了曹刿的远见卓识和稳重果断的指挥才能,刻画了一个关心国事、深谋远虑的军事家的形象。《陈涉世家》则反映了中国历史上第一次农民起义的重大影响和革命威力,赞扬了农民起义领袖的革命斗争精神和卓越的组织才能,从而说明了“奴隶创造历史”的伟大真理。

《出师表》的作者诸葛亮,他未出茅庐而知三分天下,在政治上,他严明法度,开发边疆,注重农业,尤其擅长外交;在军事上,他出奇制胜,运筹帷幄而决胜于千里之外。他的才干和智慧,是中国人民的骄傲。“表”中向刘掸提出的开张圣听、严明法度、亲贤远佞的建议,都是治国安邦之本,直到今天仍然有着重要的借鉴意义。《岳阳楼记》以作“记”为名,借题发挥,表达了作者“不以物喜,不以己悲的旷达胸襟和”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的政治抱负,体现了作者忧国忧民的思想感情。《观沧海》寓情于景,气势磅礴,表现了诗人囊括宇宙的宽广的胸怀和远大的政治抱负。《出塞》、《十一月四日风雨大作》等诗篇意境开阔,气势恢宏,奔放豪迈而又痛切,反映了诗人忧国忧民的拳拳之心和以身报国的雄心壮志,充满了积极进取的精神。在教学这类古诗文时,要引导学生去体会和领略那种惊天地泣鬼神的英雄气魄,在崇敬与感慨的同时陶冶自己的情操,培养崇高的思想品德和爱国主义情感。

2、在古诗文教学中培养学生的忧患爱国意识。

初中语文课本中文言文的许多篇章,高扬着古人的爱国情怀和历史责任感。教师应积极开发古诗文中丰富的资源,培养学生的忧患意识,加强爱国和悯民的人文情怀教育。《茅屋为秋风所破歌》中,杜甫“安得广厦千万间”,来“大庇天下寒士俱欢颜”,甚至愿以“吾庐独破受冻死亦足”来换取“何时眼前突兀见此屋”;《唐雎不辱使命》中,唐雎义正言辞,力退强敌;《五人墓碑记》中,民众视死如归,勇于赴死,这些人物身上体现出强烈的爱国主义精神和高尚的悯缅民众的人格力量,正是我们人文精神教育需要的范本,也是用来培养学生忧患意识、爱国情怀最好的精神食粮。

3、在古诗文教学中,加深学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化和杰出的科学成就的认识,增强学生的民族自豪感,树立民族自尊心和自信心。

初中课本中的《论语》六则、《孟子》二章等古代思想家的著作、语录,集中体现了这些思想家的政治主张、伦理观念、道德修养、教育原则、教育方法等等。《扁鹊见蔡桓公》不但指出自以为是、讳疾忌医的害处,同时也赞颂了两千多年前我国民间高明的医疗技术。《活板》是世界上有关印刷术最早、最详尽的珍贵史料,从雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一个飞跃,这是中国人民对人类的重大贡献,体现了我国劳动人民丰富的智慧及创造精神。《核舟记》中的“核舟”,用现在的眼光看,属工艺美术品,通过学习,可以让学生了解我国古代工艺美术的高超水平和雕刻艺人的精湛技艺。通过这些篇章的教学,学生会认识到中国古代劳动人民在科学技术、文化艺术诸方面给全人类做出的杰出贡献,从而提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感,激励他们为振兴中华而勤奋学习。

以上的这些,只是我个人对古诗词教学的一些感悟,的确收到了很好的效果,古诗词很受初中学生的欢迎,师生共同陶醉在中华文化的海洋中,其乐无穷!在今后的教学中我还要大胆创新,敢于探索,认真实践,让我们的古诗文教学散发正能量的爱国主义情怀!

范文七:如何在初中古诗文教学中渗透爱国主义教育

摘要:通过古诗文教学,可以加深学生对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏强暴、坚决维护国家独立尊严的光荣传统的认识,激励学生从小树立报国之志。使学生增强民族自豪感,树立民族自尊心和自信心。使学生对祖国广袤、秀丽的山河加深认识,激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。

关键词:古诗文;教学;爱国主义

中图分类号:G633.3 文献标识码:B 文章编号:1672-1578(2013)11-0099-01

古诗文是我国的文化精华,把学习古诗文作为语文课程内容之一,其丰富的人文内涵对学生的精神领域的影响是深远的。古诗文是中华民族精神文化的重要载体,古诗文本身也是一种独特的民族文化。这就要求我们语文教师,不要仅要注重语言知识的传授、运用和语感的培养,也要承担起"弘扬民族精神"的重任,特别要加强对学生的爱国主义教育。在初中古诗文教学中渗透爱国主义教育,个人认为主要应从以下三个方面进行:

1.通过古诗文教学,可以加深学生对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏强暴、坚决维护国家独立尊严的光荣传统的认识,激励学生从小树立报国之志

中华民族在几千年的历史长河中,孕育了千千万万的优秀儿女。他们不但崇尚自由,热爱和平,追求真理,注重礼仪,而且奋发向上,自强不息,团结御侮,以天下为己任。《曹刿论战》以简洁的文字揭示了曹刿的远见卓识和稳重果断的指挥才能,刻画了一个关心国事、深谋远虑的军事家的形象。《陈涉世家》则反映了中国历史上第一次农民起义的重大影响和革命威力,赞扬了农民起义领袖的革命斗争精神和卓越的组织才能,?从而说明了"奴隶创造历史"?的伟大真理。

《出师表》的作者诸葛亮,他未出茅庐而知三分天下,在政治上,他严明法度,开发边疆,注重农业,尤其擅长外交;在军事上,他出奇制胜,运筹帷幄而决胜于千里之外。他的才干和智慧,是中国人民的骄傲。"表"中向刘掸提出的开张圣听、严明法度、亲贤远佞的建议,都是治国安邦之本,直到今天仍然有着重要的借鉴意义。《岳阳楼记》以作"记"为名,借题发挥,表达了作者"不以物喜,不以己悲的旷达胸襟和"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的政治抱负,体现了作者忧国忧民的思想感情。《观沧海》寓情于景,气势磅礴,表现了诗人宽广的胸怀和远大的政治抱负。《出塞》、《十一月四日风雨大作》等诗篇意境开阔,气势恢宏,奔放豪迈而又痛切,反映了诗人忧国忧民的拳拳之心和以身报国的雄心壮志,充满了积极进取的精神。

在教学这类古诗文时,要引导学生去体会和领略那种惊天地泣鬼神的英雄气魄,在崇敬与感慨的同时陶冶自己的情操,培养崇高的思想品德和爱国主义情感。

2.通过古诗文教学,使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化和杰出的科学成就加深认识,增强学生的民族自豪感,树立民族自尊心和自信心

初中课本中的《论语》六则、《孟子》二章等古代思想家的著作、语录,集中体现了这些思想家的政治主张、伦理观念、道德修养、教育原则、教育方法等等。《扁鹊见蔡桓公》不但指出自以为是、讳疾忌医的害处,同时也赞颂了两千多年前我国民间高明的医疗技术。《活板》是世界上有关印刷术最早、最详尽的珍贵史料,从雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一个飞跃,这是中国人民对人类的重大贡献,体现了我国劳动人民丰富的智慧及创造精神。《核舟记》中的"核舟",用现在的眼光看,属工艺美术品,通过学习,可以让学生了解我国古代工艺美术的高超水平和雕刻艺人的精湛技艺。

通过这些篇章的教学,学生会认识到中国古代劳动人民在科学技术、文化艺术诸方面给全人类做出的杰出贡献,从而提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感,激励他们为振兴中华而勤奋学习。

3.通过古诗文教学,使学生对祖国广袤、秀丽的山河加深认识,激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情

中国,是一个诗的国度。诗的历史源远流长,名家辈出,名篇佳作数不胜数,在中华文明中蔚为大观。古诗中有春夏秋冬,有风花雪月,有山水风光,还有名胜古迹.从小学到现在,学生已经学过不少古诗了,打开记忆的大门,我们会惊喜的发现,《敕勒歌》以雄浑的气势,描写了阴山脚下美丽富饶、广阔无垠的草原风貌。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《渔歌子》、《钱塘湖春行》、《江南春》、《惠崇〈春江晚景〉》、《晓出净慈寺送林子方》等诗篇以清新、明快的笔调描绘了如诗如画的祖国河山,不仅表现了诗人热爱祖国河山的深沉感情,而且渗透了诗人积极进娶蓬勃向上的精神。《岳阳楼记》描写了洞庭湖的广阔浩渺,气象的千变万化。"衔远山,吞长江,浩浩汤汤",表现了大自然雄浑的气势和伟大的力量;而"春和景明,波澜不惊,皓月千里,静影沉壁",则表现了大自然的恬静明丽、宽阔安逸。《醉翁亭记》生动地描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光,并勾勒出了一幅太守与民间乐的图画。

我们还会发现,李白正"举杯邀明月",而苏轼在"把酒问青天";王安石的"不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层"和杜甫的"会当凌绝顶,一览众山小"异曲同工,同样写春色,竟有"沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风"和"乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄"的不同.......

所有这些诗文自然美与情感美的和谐统一,包蕴着一种诱人奋发的力量,激发着学生热爱祖国壮美河山的思想感情。讲解这些诗文,要引导学生认识祖国国土辽阔、山川壮丽、人民勤劳和新中国社会主义建设成就巨大,国际地位日益提高,培养学生树立热爱祖国、保卫祖国和建设祖国的坚强信念。

范文八:谈初中古诗文教学中的爱国主义教育

在初中古诗文教学中渗透爱国主义教育,主要应从以下三个方面进行:(一)通过古诗文教学,使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化和杰出的科学成就加深认识,增强学生的民族自豪感,树立民族自尊心和自信心。初中课本中的《论语》六则、《孟子》二章等古代思想家的著作、语录,集中体现了这些思想家的政治主张、伦理观念、道德修养、教育原则、教育方法等等。《扁鹊见蔡桓公》不但指出自以为是、讳疾忌医的害处,同时也赞颂了两千多年前我国民间高明的医疗技术。《活板》是世界上有关印刷术最早、最详尽的珍贵史料,从雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一个飞跃,这是中国人民对人类的重大贡献,体现了我国劳动人民丰富的智慧及创造精神。《核舟记》中的“核舟”,用现在的眼光看,属工艺美术品,通过学习,可以让学生了解我国古代工艺美术的高超水平和雕刻艺人的精湛技艺。通过这些篇章的教学,学生会认识到中国古代劳动人民在科学技术、文化艺术诸方面给全人类做出的杰出贡献,从而提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感,激励他们为振兴中华而勤奋学习。(二)通过古诗文教学,可以加深学生对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏强暴、坚决维护国家独立尊严的光荣传统的认识,激励学生从小树立报国之志。中华民族在几千年的历史长河中,孕育了千千万万的优秀儿女。他们不但崇尚自由,热爱和平,追求真理,注重礼仪,而且奋发向上,自强不息,团结御侮,以天下为己任。《曹刿论战》以简洁的文字揭示了曹刿的远见卓识和稳重果断的指挥才能,刻画了一个关心国事、深谋远虑的军事家的形象。《陈涉世家》则反映了中国历史上第一次农民起义的重大影响和革命威力,赞扬了农民起义领袖的革命斗争精神和卓越的组织才能,?从而说明了“奴隶创造历史”?的伟大真理。《出师表》的作者诸葛亮,他未出茅庐而知三分天下,在政治上,他严明法度,开发边疆,注重农业,尤其擅长外交;在军事上,他出奇制胜,运筹帷幄而决胜于千里之外。他的才干和智慧,是中国人民的骄傲。“表”中向刘掸提出的开张圣听、严明法度、亲贤远佞的建议,都是治国安邦之本,直到今天仍然有着重要的借鉴意义。《岳阳楼记》以作“记”为名,借题发挥,表达了作者“不以物喜,不以己悲的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的政治抱负,体现了作者忧国忧民的思想感情。《观沧海》寓情于景,气势磅礴,表现了诗人宽广的胸怀和远大的政治抱负。《出塞》、《十一月四日风雨大作》等诗篇意境开阔,气势恢宏,奔放豪迈而又痛切,反映了诗人忧国忧民的拳拳之心和以身报国的雄心壮志,充满了积极进取的精神。在教学这类古诗文时,要引导学生去体会和领略那种惊天地泣鬼神的英雄气魄,在崇敬与感慨的同时陶冶自己的情操,培养崇高的思想品德和爱国主义情感。(三)通过古诗文教学,使学生对祖国广袤、秀丽的山河加深认识,激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。《敕勒歌》以雄浑的气势,描写了阴山脚下美丽富饶、广阔无垠的草原风貌。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《渔歌子》、《钱塘湖春行》、《江南春》、《惠崇〈春江晚景〉》、《晓出净慈寺送林子方》等诗篇以清新、明快的笔调描绘了如诗如画的祖国河山,不仅表现了诗人热爱祖国河山的深沉感情,而且渗透了诗人积极进娶蓬勃向上的精神。《岳阳楼记》描写了洞庭湖的广阔浩渺,气象的千变万化。“衔远山,吞长江,浩浩汤汤”,表现了大自然雄浑的气势和伟大的力量;而“春和景明,波澜不惊,皓月千里,静影沉壁”,则表现了大自然的恬静明丽、宽阔安逸。《醉翁亭记》生动地描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光,并勾勒出了一幅太守与民间乐的图画。所有这些诗文自然美与情感美的和谐统一,包蕴着一种诱人奋发的力量,激发着学生热爱祖国壮美河山的思想感情。讲解这些诗文,要引导学生认识祖国国土辽阔、山川壮丽、人民勤劳和新中国社会主义建设成就巨大,国际地位日益提高,培养学生树立热爱祖国、保卫祖国和建设祖国的坚强信念。

范文九:谈初中古诗文教学中的爱国主义教育

谈初中古诗文教学中的爱国主义教育

在初中古诗文教学中渗透爱国主义教育,主要应从以下三个方面进行:

(一)通过古诗文教学,使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化和杰出的科学成就加深认识,增强学生的民族自豪感,树立民族自尊心和自信心。

初中课本中的《论语》六则、《孟子》二章等古代思想家的著作、语录,集中体现了这些思想家的政治主张、伦理观念、道德修养、教育原则、教育方法等等。《扁鹊见蔡桓公》不但指出自以为是、讳疾忌医的害处,同时也赞颂了两千多年前我国民间高明的医疗技术。《活板》是世界上有关印刷术最早、最详尽的珍贵史料,从雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一个飞跃,这是中国人民对人类的重大贡献,体现了我国劳动人民丰富的智慧及创造精神。《核舟记》中的“核舟”,用现在的眼光看,属工艺美术品,通过学习,可以让学生了解我国古代工艺美术的高超水平和雕刻艺人的精湛技艺。

通过这些篇章的教学,学生会认识到中国古代劳动人民在科学技术、文化艺术诸方面给全人类做出的杰出贡献,从而提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感,激励他们为振兴中华而勤奋学习。

(二)通过古诗文教学,可以加深学生对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏强暴、坚决维护国家独立尊严的光荣传统的认识,激励学生从小树立报国之志。

中华民族在几千年的历史长河中,孕育了千千万万的优秀儿女。他们不但崇尚自由,热爱和平,追求真理,注重礼仪,而且奋发向上,自强不息,团结御侮,以天下为己任。《曹刿论战》以简洁的文字揭示了曹刿的远见卓识和稳重果断的指挥才能,刻画了一个关心国事、

深谋远虑的军事家的形象。《陈涉世家》则反映了中国历史上第一次农民起义的重大影响和革命威力,赞扬了农民起义领袖的革命斗争精神和卓越的组织才能,?从而说明了“奴隶创造历史”?的伟大真理。

《出师表》的作者诸葛亮,他未出茅庐而知三分天下,在政治上,他严明法度,开发边疆,注重农业,尤其擅长外交;在军事上,他出奇制胜,运筹帷幄而决胜于千里之外。他的才干和智慧,是中国人民的骄傲。“表”中向刘掸提出的开张圣听、严明法度、亲贤远佞的建议,都是治国安邦之本,直到今天仍然有着重要的借鉴意义。《岳阳楼记》以作“记”为名,借题发挥,表达了作者“不以物喜,不以己悲的旷达胸襟和”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的政治抱负,体现了作者忧国忧民的思想感情。《观沧海》寓情于景,气势磅礴,表现了诗人宽广的胸怀和远大的政治抱负。《出塞》、《十一月四日风雨大作》等诗篇意境开阔,气势恢宏,奔放豪迈而又痛切,反映了诗人忧国忧民的拳拳之心和以身报国的雄心壮志,充满了积极进取的精神。

在教学这类古诗文时,要引导学生去体会和领略那种惊天地泣鬼神的英雄气魄,在崇敬与感慨的同时陶冶自己的情操,培养崇高的思想品德和爱国主义情感。

(三)通过古诗文教学,使学生对祖国广袤、秀丽的山河加深认识,激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。

《敕勒歌》以雄浑的气势,描写了阴山脚下美丽富饶、广阔无垠的草原风貌。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《渔歌子》、《钱塘湖春行》、《江南春》、《惠崇〈春江晚景〉》、《晓出净慈寺送林子方》等诗篇以清新、明快的笔调描绘了如诗如画的祖国河山,不仅表现了诗人热爱祖国河山的深沉感情,而且渗透了诗人积极进娶蓬勃向上的精神。

《岳阳楼记》描写了洞庭湖的广阔浩渺,气象的千变万化。“衔远山,吞长江,浩浩汤汤”,表现了大自然雄浑的气势和伟大的力量;而“春和景明,波澜不惊,皓月千里,静影沉壁”,则表现了大自然的恬静明丽、宽阔安逸。《醉翁亭记》生动地描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光,并勾勒出了一幅太守与民间乐的图画。

所有这些诗文自然美与情感美的和谐统一,包蕴着一种诱人奋发的力量,激发着学生热爱祖国壮美河山的思想感情。讲解这些诗文,要引导学生认识祖国国土辽阔、山川壮丽、人民勤劳和新中国社会主义建设成就巨大,国际地位日益提高,培养学生树立热爱祖国、保卫祖国和建设祖国的坚强信念。

范文十:将爱国主义教育渗透在古诗文教学中

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将爱国主义教育渗透在古诗文教学中

张坤 霞  四川省合 江县先 市职业 高级 中学校

【 摘 要 】引导学生从古诗文里体现的中国古代劳动人 民在科学技术、文化艺术诸方面给全人类做出的杰 出贡献,体现的英雄气

魄及古 诗文 里反 映 出的壮美 河 山的欣 赏 ,激 起他 们强 烈 的爱 国主义感 情。

【 关键词 】 教育  爱国 古诗文  文化传统    【 中图分类号 】 72 G 1  【 文献标识码 】   A 【 文章编号 】10 — 62( 0 0 0~ 18 1 0 6 9 8 2 1 )1 0 2 一O

度 、 贤远佞 的建 议 , 是治 国安 邦之本 ,直至今 日 然有 着重  亲 都 仍 要 的借鉴 意义 。   《 阳楼记 》以作 “ ”为名 ,借题 发挥 ,表达 了作者 “ 岳 记 不

以物 喜 ,不 以己悲 ”的旷 达胸襟 和先 天下 之忧 而忧 , 天下之 乐  后

爱 国主义教 育不 是简单 的说 教 。 国有 着 悠久 的民族 历史 文  我

化 ,这种 文化从 古诗 文里集 中地 反应 了 出来 。 中语 文教 材里选  初 取 了许 多优 秀 的古诗 文 , 进行 古诗 教学 中 ,我们语 文教 师应该  在

把 爱 国主义教 育 渗透其 中 。下面 就从初 中文 言诗 文 出发 , 以下  从

三 方 面谈 爱 吲主 义教 育 :

杰 出贡 献

而乐 的政 治抱 负 ,体现 了作 者忧 国忧 民的思 想感 情 。《 沧海 》 观   寓情 于景 , 气势 磅礴 , 表现 了诗人宽 广 的胸怀 和远大 的政 治抱 负。

学生 在古 诗文 中会认 识 到 中 古代 劳动 人 民在 科学 技术 、   文  化 艺术诸 方 面给全 人类做 出的杰 出贡献 , 而提高 学生 的 民旅 自 从

《 出塞 》 十一月四日风雨大作》等诗篇意境开阔 ,气势恢宏 , 、《

奔放豪 迈而 又痛 切 , 映 了诗人 忧 国忧 民的拳 拳之心 和 以身报 国  反

的雄心 壮志 ,充满 了积 极进 取 的精神 。   在 教学 这类古 诗文 时 , 引 导学 生去体 会和 领略那 种惊 天地  要 泣 鬼神 的英雄 气 魄 , 崇敬 与感慨 的同时 陶冶 自己 的情 操 , 在 培养  崇 高的思 想 品德和 爱 国主义情 感 。

三 、壮美 河 山

尊心、 自信心和 自豪感 , 激励他们为振兴中华之崛起而勤奋学习。

《 语 》六则 、《 论 孟子 》二章 等古代 思想 家 的著 作 、语 录 ,   集 中体现 了这些 思想 家 的政治 主张 、 理观 念 、道德 修养 、 育  伦 教

原则 、教育 方法 等等 。

《 花源 记 》构 建 了一个 令 人 向往 的 美 丽 的世 外 桃 源 ,不  桃 仅在 当时具 有鲜 明的 社会 现 实 意义 ,而 日千 百年 来 一直 吸 引着

人们。

学生 在学 习古 涛文 中对祖 国广 袤 、秀丽 的山河 加深 了认识 ,   激发 学生热 爱祖 国壮 美河 f 的思想感 情 。 J j

《口技 》记 叙 了一场 精彩 的 [技表 演 , 来如 临其境 ,如 闻  ] 读 其声 , 令人 叹服 。这场表 演距 今虽 已三 百多年 , 时 至今 日仍能  但 使 我们感 受 到这一传 统 民间艺 术 的魅力 。   《 舟记 》中的 “ 舟 ” 用 现在 的 眼光看 ,属一 艺美术 品 , 核 核 , r   通过 学 习 , 以让学 生 了解我 国古代 工艺 美术 的高 超水平 和雕 刻  可 艺人 的精湛 技艺 。

通 过这 些篇 章 的教 学 , 让学 生对祖 国悠久 的历史 、 烂 的文  灿

《 三峡 》描绘 出  峡 的雄 奇 险拔 ,清幽秀 丽 ,美不 胜 收 , 令  人 不禁 也想 径历 一次 i峡 之旅 。   《 黄鹤 楼送孟 浩然 之 广陵 》 《 、 渔歌 子 》 《 塘湖 春行 》 《 、钱 、 江

南春 》 《 、 惠崇 ( 春江晚景 )、《 》 晓出净慈寺送林子方 》等诗篇以

清 新 、明快 的笔调 描绘 了如 诗如 画 的祖 国河 山 , 不仅 表现 r诗人  热 爱祖 国河 山的深 沉感情 ,而且 也渗 透了诗 人积 极进取 、 勃 向 蓬

化和杰 出 的科学成 就加 深认 识 , 强学 生 的 民族 自豪 感 ,树立 民  增 族 自尊 心和 自信心 。

二 、英 雄气 魄

上 的精神 。 敕勒 歌 》以雄 浑 的气势 , 写 了阴 山脚下 美丽 富饶 、 《 描   广 阔无垠 的草 原风貌 。   《 与朱 元思 书 》 以简 练隽 永 的笔 墨 , 描写 了 自富 阳至桐庐 沿  途 的山光水 色 ,描绘 了一 幅充 满生 机 的大 自然 厕卷 。

《 阳楼记 》描 写 了洞庭 湖的 广 阔浩 渺 ,气象 的千变 万化 。 岳

学 生在 古 诗 文 中会 加 深对 古 代杰 出人 物和 劳 动人 民 自强不

息 、 畏强 暴 、坚决 维护 国家 独立尊 严 的光荣 传统 的认识 ,激励  不 学生 从小 树立报 国之志 。   中华 民族在 几 千年 的历史 长河 中 , 育 了千千 万万 的优 秀儿  孕

“ 衔远 山 ,吞 长江 ,浩 浩 汤汤 ” ,表 现 了大 自然雄 浑 的气势 和伟  大 的力 量 ;而 “ 和景 明 ,波澜 不惊 ,皓月 千里 ,静 影沉 壁”  春 ,

则 表现 了大 自然 的恬静 明丽 、宽 阔安 逸 。

女 。他 们不但 崇 尚 自由 、热爱 和平 、追求 真理 、注重礼 仪 ,而且  奋 发 向上 、 自强不 息 、团结 御侮 ,以天 下为 己任 。《 曹刿论 战 》

以简 洁的文 字揭示 了曹刿 的远见 卓识 和稳 重果 断的指 挥才 能 , 刻  画 了一个关 心 国事 、深 谋远 虑 的军事 家 的形象 。《 涉世家 》则  陈

《 醉翁亭 记 》 生动 地描 写 了醉

翁亭 的秀丽环 境和变 化 多姿 的

自然风光 ,并 勾勒 出 了一 幅 太守 与民间乐 的图 画。

在教 学这类 古 诗文 时 ,要 引导 学生体 会 一幅 幅美 丽的 画面 ,   以景 色 的美唤起 心灵 的美 ,激 发其 爱 国热情 。

所有 这些 诗文 自然美 与情 感美 的和谐 统 一 , 蕴着 一种诱 人  包

反映 了 中国历 史上 第一 次农 民起 义 的重 大影 响 和革命 威力 , 赞扬  了农 民起义领 袖 的革命 斗争 精神 和卓越 的组 织才 能 , 从而说 明了

“ 奴隶创 造历 史 ”的伟 大真理 。   《 出师表 》的作者 诸葛 亮 ,他未 出茅 庐而 知三 分天下 ,在政

奋发 的力 量 , 发着 学生 热爱 祖 国壮美 河 山的思想 感情 。 激 讲解 这  些诗 文 ,要引 导学 生认识 祖 国 国土辽 阔 、山川壮 丽 、人 民勤 劳和  新 中国社会 主义 建设 成就 巨大 ,国际地位 日益 提高 , 培养 学生 树

治上 ,他严 明法度 ,开发 边疆 ,注重 农业 ,尤其 擅长 外交 ;在军  事上 , 出奇 制胜 , 筹帷 幄而 决胜 于千 里之外 。他 的才干 和智  他 运

慧是 中 国人 民的骄 傲 。“ ” 中向刘 掸提 出 的开 张圣 听 、严 明法  表

立热爱祖国、保卫祖国和建设祖 国的坚强信念。

参 考文献  1人教 版义 务教 育课 程标 准实验 教科 书 七一 九年级