爱国主义的内涵

爱国主义的内涵

【范文精选】爱国主义的内涵

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【专家解析】爱国主义的内涵

【优秀范文】爱国主义的内涵

范文一:爱国主义内涵

爱国主义内涵:

人们对自己祖国的深厚感情,是对自己祖国的一份责任,是将个人的命运和祖国的命运紧密地联系在一起,调整个人与国家、个人与民族关系的道德规范,大的政治原则,是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。

1、爱国主义最基本的内容是对祖国的忠诚与热爱。2、热爱故土山河是爱国主义的重要内容。3、热爱人民是爱国主义的集中表现。热爱自己的国家是爱国主义的必然政治要求。爱国主义是一个历史范畴,我们提倡的爱国家并不是爱任何性质的任何国家。而是爱由先进阶级统治的、合乎生产力发展和社会进步要求的国家。

爱国主义的优良传统包括:

1、维护祖国统一,促进民族团结。2、抵御外来侵略,捍卫国家主权。3、心系民生苦乐,推动历史进步。

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范文二:爱国主义的科学内涵

爱国主义的科学内涵

爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情,反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感和尊严感、荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范,也是民族精神的核心。每个人来到这个世界,都要在社会中生存,都要获取生存发展的物质条件,都要寻求慰藉心灵的精神家园,这一切首先得之于祖国。没有国哪有家,没有家哪有我――这看似平常的话语,道出了最深刻的爱国理由:国家是小家的寄托,更是个人的寄托;国家是物质利益的寄托,更是精神家园的寄托。失去祖国母亲的保护,人们就是无家可归的流浪儿。爱国是每个人都应当自觉履行的责任或义务。履行爱国的责任或义务,是对祖国母亲的报答。 概括起来说,爱国主义是情感、思想观念和行为规范的统一。 中华民族的优秀子孙集合在爱国主义的大旗之下,对入侵者进行了前仆后继的反抗斗争,终于粉碎了帝国主义瓜分中国的阴谋,并最终结束了帝国主义奴役中国的历史。实践证明,爱国主义是 中华民族赖以生存、自立与发展的精神支柱,是战胜一次又一次 困难和危机的强大精神力量。重温鸦片战争以来的历史,可以得到一个无可辩驳的结论:没有共产党就没有新中国,“没有一个人民的军队,便没有人民的一切”。发扬爱国主义传统,就要忠实地献身于祖国的社会主义建设事业包括国防建设事业。历史经验一再表明,我们要增强自立于世界民族之林的能力,就要拥有强大的国力,包括雄厚的经济实力、军事实力等。这就要求国家必须在大力加强经济建设的同时,努力建设强大的现代化的国防。毫无疑问,当今中国已不是从前软弱可欺的的中国,而是独立、自主、初步繁荣昌盛的社会主义中国;当今的中国军队已不是从前不堪一击的旧军队,而是由中国共产党创立的,经过战争与和平环境双重考验,攻无不克、战无不胜的人民军队。只要我们既重视发扬我党我军的优良传统,又重视推进现代化建设,就可以更加强大,更加不可战胜。

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范文三:爱国主义的真实内涵

爱国主义的真实内涵

——驳茅于轼《以人为本,还是以国为本?》

陈杰思

爱国主义一直是思想教育的重要命题。但对于什么是爱国主义,则有不同的理解。在爱国主义这一名词中,“国”指的是祖国、民族国家,具体包括祖国的领土、人民和文化三项,而不是国家政权,也不是指国家官僚,更不是指国家君主。在中国历史上,存在着反动政权,存在着腐败官僚,存在着昏庸君主,如果将爱国主义中的“国”的概念偷换为为“国家政权”、 “国家官僚”、“国家君主”,则任何反对反动政权、腐败官僚、昏庸君主的正义行为,就会被扣上“大逆不道”、“叛国”的罪名。伟大的爱国者孙中山先生即被袁世凯指责为“国贼”,反对国民党腐败统治的陈独秀以“叛国”罪被捕入狱,正是将爱国主义中的“国”的观念偷换的结果。在当代中国,任何集团,无论其地位如何崇高,任何个人,无论他有多大的权力,都应当忠于祖国,即忠于祖国的人民、领土、文化,而不是相反!

中国是一个生产伪劣商品的大国,也是产生汉奸的大国,当然也是各种汉奸论调流行的大国。有慈禧太后的“量中华之物力,结与国之欢心”之调,有汪精卫的“中日亲善”之语,有“我想爱国,但国不爱我”之论,有对岳飞、文天祥、袁崇焕等民族英雄的污蔑,有对秦桧、汪精卫等汉奸的翻案,有各种文化汉奸对中华文化的攻击。随着时代的变化,

各种汉奸论调还会纷纷出笼。先贤林则徐提出并践行“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,为中国人民树立光辉的榜样,而如今,天则经济研究所理事长茅于轼于2010年7月7日在其新浪博客上发表《以人为本,还是以国为本?》,大唱反调。

《以人为本,还是以国为本?》一文的错误,首先在于概念的混淆和逻辑的混乱。我对“以人为本”的解释是:“以人民的利益为本”,对“以国为本”的解释是:“以国家的人民、领土、文化为本”,如果按照这种解释,则“以人为本”和“以国为本”是一致的。

茅于轼要在“以人为本”与“以国为本”之间制造矛盾,就得首先歪曲“以人为本”和“以国为本”的概念。如果茅于轼将“以人为本”错误地解释成“以个人的私利为本”,则肯定会同“以国为本”产生矛盾。茅于轼说:“如果是„以人为本‟就应该考虑当事人的利害,从人民的利益出发,找出最有利的解决办法。就萨韦利耶的案子来说,首先要考虑的是这孩子的前途,也应照顾他养母的要求。这里根本涉及不到国家的事。可如果是„以国为本‟,情况就非常不同。首先要考虑的是国家的利益,领土的完整等等。就算扯不上国家的利害,也得照顾国家的尊严。”(引文来自茅于轼新浪博客2010年7月7日《以人为本,还是以国为本?》,下同)很显然,“人民的利益”与“国家的利益”、“领土的完整”、“国家的尊严”是不矛盾的,但“当事人的利益”在一定条件下却是同“国家利益”相冲突的。

如果茅于轼将“以国为本”错误地理解成“以国家官僚为本”,则如此意义上的“以国为本”肯定同“以人为本”相冲突。茅于轼说:“一个最近的例子就是我国以文化革命为代表的阶级斗争。为了让无产阶级的政权永不变色,叫大家斗大家。全国人民都上当受骗。居然在一个十亿人口的大国中畅通无阻,搞得几十万人自杀,几百万人妻离子散,还有几十万人搞武斗,动用机枪大炮,互相残杀。其理论依据就是“以国为本”。如果大家都明白“以人为本”,就绝不至于闹到如此荒谬的地步。现在文革已经过去,大家也不会自己斗自己。但是“以国为本”的思想并没有根除,它随时随地能够反扑,叫老百姓遭殃。”文化大革命即是“以林彪、四人帮为代表的国家官僚为本”,而不是正确意义上的“以国为本”,才酿成大祸。将“以国为本”错误地解释成“以国家官僚为本”,在中国有很长的历史渊源,如“朕即国家”,如国民党的“党国”理论。即便现在,也有一些腐败分子利用这一错误观念来维护既得利益。在“我想爱国,但国不爱我”的论调中,存在同样的错误,就是将“国”理解成“国家官僚”,而非“国家人民、土地、文化”。

茅于轼通过歪曲“以人为本”、“以国为本”这两个概念,从而人为制造“以人为本”与“以国为本”之间的对立,然后诱导读者在这两者之间作出选择:选择错误意义上的“以人为本”(即以个人的生命、私利为本),放弃正确意义上的 “以国为本”(即以祖国的人民、土地、文化为本)。茅于轼说:“如果只是国家的尊严,与百姓的利益无关,我们要不要关心就是值得讨论的问题。”又说:“如果国家利益和百姓利益相矛盾时,

只有牺牲国家利益为人民,而不许可牺牲人民利益为国家。”。在我看来,国家利益、国家尊严正是由一个国家的百姓利益构成的,两者之间并无矛盾。而在某些时候,个人私利特别是汉奸的个人私利,确实会同国家利益、国家尊严相冲突。

茅于轼从这些错误的论调出发,对维护中国国家尊严与领土完整的战争进行恶意歪曲:“朝鲜战争,珍宝岛之战,中印之战,抗越自卫之战,还有支援越南之战等等。死掉人恐怕远远不止是十万,二十万。我们从来没有为死去的人想一想,他们年轻的一生就此被毁灭了。死去的人不会说话了。我们现在还活着,还有机会说话。是不是应该为死去的人想一想?他们是为国捐躯,值得大家敬佩。但是捐躯的理由何在,很少人会去追究。将来再有类似的事大家是不是还准备牺牲。如果是你,你愿意为此而死吗?发动战争的人一般自己是不上前线的,死人是死别人,所以叫得很响。”我请茅于轼想一想,如果面对外敌的进攻,如果每个人贪生怕死,还有今天的中国吗?还有你茅于轼吗?

当日本人侵占我国的神圣领土钓鱼岛时,中国民众的保钓船驶向钓鱼岛之时,要穿过两条封锁线。第一条封锁线是茅于轼的言论:“当强调“以国为本”时,各种事物变得越来越复杂。本来是极简单的事,或者连简单都谈不上,完全是无中生有的事,也会吵得轰轰烈烈,酿成激烈的冲突。比如讲,钓鱼台的领土冲突,就是一例。这个地方既没有居民,又没有资源。如果是“以人为本”,谁也不会去注意它。可是因为“以国

为本”,就变成双方寸土不让的国家事务。事实上就有人为此而牺牲。他的牺牲显然不是为了某个人,而是为了国家。“以人为本”和“以国为本”的区分就在这里。”(注:茅于轼因年龄过大,错将钓鱼岛说成钓鱼台,而且也不知道钓鱼岛涉及到中日东海大陆架的划分)。 第二条封锁线当然是日本军舰。

在茅于轼的眼里,战争没有正义与非正义之分,没有侵略与反侵略之别,只要死了人,就“很冤枉”,他说:“越南不会吊念越战中死的美国人,美国也不会吊念越战中死的越南人,因为“以国为本”,各自有各自的政治目的。但是如果“以人为本”,越战中死的人都是人,死得都很冤枉。”按此逻辑,中国一旦遭遇到侵略,为了不“死得都很冤枉”,只能选择当汉奸,选择投降!

如果放弃“以国为本”,只讲所谓的“人民利益”,我们就要问一问,到底是维护哪个国家的“人民利益”? 据中国新闻网2008年12月25日报道:北京天则经济研究所主持的 “粮食安全与耕地保护”课题,是由美国福特基金会资助的,在学术成果发布会上,北京天则经济研究所理事长茅于轼

地的政策,只会对某些美国人有利,而对中国人民极其有害。在美国航空母舰准备进入中国的黄海辉武扬威的时候,茅于轼发表此文于其博客中,得到许多网民的支持,此文修改后又发表于《同舟共进》2010年第7期,得到大众媒体的认可,实是可悲!可叹!

中国怕的不是外来的敌人,而是内部的敌人。中国出现的种种汉奸论调,颇有市场,其根源是:“中国最大的失误在教育!”,我还补充一句:“中国教育最大的失误在于缺乏国学教育!”如果国家通过全民国学教育,树立仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和十大义理,则种种汉奸论调才会烟消云散!

[本文来源于陈杰思学术网()]

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范文四:论爱国主义的基本内涵

论爱国主义的基本内涵

关键词:爱国主义精神 和平 内涵 意义

摘要:爱国主义精神是激励全国人民团结奋斗的伟大旗帜,是中华民族发展壮大的强大精神动力。要准确把握爱国主义精神的科学内涵,必须理解爱国、爱国主义、爱国主义精神这三个不同的概念。在当代中国,弘扬和培育爱国主义精神是高举中国特色社会主义伟大旗帜的需要,是全面建设小康社会的需要,是应对经济全球化挑战的需要,是努力造就高素质人才的需要。

【爱国主义精神的科学内涵】

第一,爱国、爱国主义、爱国主义精神是三个不同的概念。要准确把握爱国主义精神的科学内涵,首先必须厘清爱国、爱国主义、爱国主义精神这三个不同的概念。由于这三个概念的含义比较接近,因而在日常用语中甚至在学术研究领域,人们往往把它们混同使用。其实,这三个概念的含义有着明显的不同,弄清它们之间的联系与区别,对于正确理解爱国主义精神的科学内涵具有重要的理论意义和现实意义。

爱国和爱国主义是两个不同的概念。爱国即热爱祖国,是一种人们在处理 自己与所属祖国的关系时应当遵循的规范要求。祖国的内容既包括 自然要素,也包括经济要素和政治要素,是指处于一定社会历史阶段 、一定区域内的国民赖以生存和发展的社会环境条件的统一。因此,爱国是指对祖国的国土、人民和国家热爱的情感心理和思想行为。它往往是感性的、具体的、零散的。爱国主义是爱国情感心理和思想行为的理性升华,是一种关于个人与祖国关系的理性认识系统,它基于人们于长时间形成的对自己祖国的无比忠诚和热爱的深厚情感 ,体现了深厚的爱国之情、坚定的报国之志和高尚的效国之行的有机统一。 爱国主义和爱国主义精神也是两个不可等同的概念。爱国主义属于在社会生活中约束人们思想行为的准则体系,在不同社会生活领域的要求也有所不同。作为重要政治原则的爱国主义,与其所依附的社会制度紧密相关,它强调公民具有热爱和保卫祖国的基本政治责任和义务。作为道德要求的爱国主义,与其归属的道德体系的基本原则紧密相关,它要求人们把爱国、报国、兴国、强国、救国看作崇高美德,把卖国、祸国、乱国、叛国视为可耻行为。 爱国主义精神高于作为政治原则和道德要求的爱国主义,与其所属的民族的生存和发展紧密相关,属于民族精神的核心部分,强调增强人们的国家意识、团结意识,强调激发民族志气,用奋斗目标激励人心增强民族凝聚力。爱国主义和爱国主义精神二者在本质上存在的差异,决定了各自社会功能的独特性。作为重要的政治原则的爱国主义,属于政治学的研究

范畴,通过这种性质的爱国主义教育,能够提高国家公民自觉维护祖国安全、荣誉和利益的政治素质。作为一种道德要求的爱国主义,属于伦理学的研究范畴,通过这种性质的爱国主义教育,能够引导国家公民自觉地恪守爱国主义道德要求,不断提高全民族的道德素质。在民族精神中居于核心地位的爱国主义精神,主要属于思想政治教育学的研究范畴,它倡导一切有利于民族团结、祖国统一的思想和精神,倡导一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神,倡导一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神,能够不断地丰富人们的精神世界,不断地增强人们的精神力量,不断地升华民族的思想道德品格,是一个国家 、一个民族凝聚人民的重要思想基础和不断追求进步的强大精神动力。

第二 ,爱国主义精神在社会历史的不同阶段、不同时期有着不同的具体内容。毛主席说过:“爱国主义的具体内容,看在什么样的历史条件之下来决定。”中华民族的爱国主义精神是一脉相承、从不间断的,又是日益发展 、不断深化的。在古代,中华民族的爱国主义精神具体表现为反对分裂、维护祖国统一和民族团结 ;反对民族压迫和外来侵略;辛勤创造中华文明,开发和改造祖国河山;推动社会进步和政治革新等。在近代,由于中华民族承受着帝国主义和封建主义的双重压迫,遭遇了极大的民族灾难所以,救亡图存,振兴中华,成为中华民族压倒一切的历史任务,中华民族所焕发出来的爱国主义精神无论在深度还是广度上,都是前无古人的。从林则徐到孙中山,无数民族英雄志士仁人,为振救中华民族 ,进行了不屈不挠的斗争,但由于没有找到一条引导中国爱国运动走向胜利的正确道路,历次爱国运动都功败垂成。中国共产党的诞生,科学地解决了近代中国人民爱国运动一直没有正确解决的一系列重大问题 ,即中国革命的对象、任务、性质、动力、前途以及战略策略等问题,领导中国人民进行了反帝反封建的新民主主义革命,建立了社会主义新中国。 在当代中国,社会主义与爱国主义是辩证统一的,发扬爱国主义精神,就是要坚持爱国主义与社会主义的高度统一。邓小平指出:“中国人民有自己的民族自尊心和 自豪感,以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”党的十六大报告把中华 民族在五千多年的历史发展中形成的中华民族精神概括为:“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢 、自强不息的伟大民族精神。”党的十七大报告中也明确指出:“用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,用社会主义荣辱观引领风尚,巩固全党全 国各 族人民团结奋斗的共同思想基础。”这是对 当代爱国主义精神的科学内涵的精辟概括。“团结统一”是 中华民族精神的重要内容,也是爱国主义精神的基本要求。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段,弘扬和培育“团结统一”的民族精神,对于加强各民族的精诚团结,共

建和谐社会有着不可忽视的意义。

“爱好和平”是中华民族自古以来形成的民族精神是中华民族固有的品格,也是爱国主义精神在处理国内外各种事务中的集中体现。“勤劳勇敢”是一种吃苦耐劳、艰苦奋斗、不畏艰险、勇于攀登、俭朴勤奋的不屈不挠的奋斗精神。中国人民依靠勤劳的双手,在中国共产党的领导下,赶走了外来侵略者,推翻了蒋家王朝,建立了新中国。新中国成立后,中华民族发扬勤劳勇敢的民族精神,自力更生,勤俭建国,把一个“一穷二白”的旧中国,建设成今天初步繁荣昌盛的社会主义国家。在全面建设小康社会的新时期,坚持弘扬“勤劳勇敢”的中华民族精神,有着重要的现实意义。“自强不息”是中华民族精神的脊梁和精髓,也是爱国主义精神的根本体现。它是一种自立自信、发奋图强、知难而进、前仆后继的精神。唯有自强不息,我们才能随着时代的变化而不断发展;不囿于陈规而又勇于创新,不自满自足而又谦虚谨慎,才能真正做到与时俱进,在世界民族之林中占有自己的一席之地,在当前激烈的国际竞争中立于不败之地。只有这样,才能不断增进爱国主义精神的时代性、吸引力和感召力。

【弘扬和培育爱国主义精神的现实意义】

第一,弘扬和培育爱国主义精神是高举中国特色社会主义伟大旗帜的需要。胡锦涛总书记明确指出,要不断深化对我国历史和国情的认识,对改革开放30年伟大进程的认识,进一步增强民族自尊心、自信心和自豪感,进一步坚定跟党走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的信念。今天,在当代中国,爱国主义是中国特色社会主义事业的力量源泉,而社会主义则是爱国主义不断发展的方向保证。大力弘扬爱国主义的光荣传统,就是要坚持爱国主义与社会主义的高度统一,进一步坚定跟党走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的信念,把个人的成长和发展进步融人到推动国家发展、民族振兴的时代洪流中去。

第二,弘扬和培育爱国主义精神是全面建设小康社会的需要。全面建设小康社会是党和国家到2020年的奋斗目标,是全国各族人民的根本利益所在。全面建设小康社会,是我国现代化进程中必然经历的发展阶段,是改革开放以来我们党和国家一以贯之的奋斗目标,也是一项宏伟而艰巨的伟大历史任务。要完成这一历史任务,肯定会遇到这样那样的压力和困难,会遭受各种各样的风险和考验。我们必须大力弘扬爱国主义精神,在以胡锦涛总书记为核心的党中央的正确领导下,同心同德、奋发图强,集中全党全国各族人民的智慧和力量,紧跟时代发展潮流,保持昂扬向上的精神状态和斗志,战胜各种艰难险阻,为实现全面建设小康社会的奋斗目标作出自己最大的贡献。

第三,弘扬和培育爱国主义精神是应对经济全球化挑战的需要。当今世界科技发展日新月异,经济全球化迅猛发展。经济全球化给我国经济发展带来了前所未有的机遇,同时也对爱国主义教育带来了严峻挑战。但是经济全球化并非经济利益一体化,各民族国家是国际社会最强大的行为主体,仍然有自己的经济利益 ,仍需保护民族工业和品牌,维护国家经济利益,否则,经济全球化也会直接威胁到国家的经济安全;经济全球化难以导致政治一体化,因此,全球化过程中西方发达国家一直在对我国进行文化、价值观念的渗透,爱国主义仍是当代维系民族国家政治合法性的重要保障。在全球化条件下,一方面,西方强势国家倚仗其经济实力推行强权政治,企图动摇我们作为民族国家主权象征的政府权威。另一方面,面对国人 的政治淡漠,如何以一种思想或理论来汇聚人心、重建政治信心,成为中国急需解决的重大问题 。能发挥这种作用的,只有爱国主义精神。这就要求我们既要热爱自己的国家,又要尊重其他民族;既不盲目排外,又不盲目崇洋,以塑造中国人在国际舞台上的良好形象;既要扩大对外开放,积极参与经济全球化 ,吸收发达国家的先进技术、经验和其他文明成果,同时又要高扬爱国主义旗帜,维护国家主权,加速提高我国的综合国力和国际竞争力。 第四,弘扬和培育爱国主义精神是努力造就高素质人才的需要。当今世界综合国力的竞争,集中体现为科学技术和高素质人才的竞争。高素质人才是决定国家和民族前途命运的重要力量,是建设创新型国家的强大依托。因此,我们必须把加快科技发展和高素质人才的培养放在重要的战略地位,真正把爱国主义落在实处。青年是国家的未来、民族的希望,青年人身上的蓬勃朝气和创新精神是国家发展、民族进步的强大动力。面对前所未有的机遇和挑战,青年一代肩负着崇高使命。所以,必须在青年中大力弘扬和培育爱国主义精神,要求他们在深入学习中国特色社会主义理论体系上狠下功夫,努力用马克思主义中国化的最新理论成果武装头脑,牢固树立科学的世界观、人生观、价值观,牢牢把握人生的正确航向。同时,还必须在提高综合素质上狠下功夫,既努力学习科学知识,又积极陶冶文明素养;既努力增加知识积累,又积极加强品德修养;既努力锻炼强健体魄,又积极培养良好心理素质,真正实现自身的全面发展,为成就事业打下坚实基础,成为全面发展的社会主义建设者和接班人。

参考文献:甘葆露,张耕民.当代爱国主义浅说 北京师范大学出版社【1990】

吴潜涛.爱国主义精神及其在公民道德建设体系中的地位

董重转.以爱国主义为核心深入进行民族精神教育

朱士强

101305127

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范文五:爱国主义的科学内涵,什么是爱国主义

任何一个民族的发展进步,都离不开本民族成员热爱祖国的生命激情的激励,离不开本民族成员忠诚祖国的生命理念的启迪和引导,离不开人们献身祖国的生命情操的自觉和持守,离不开人们建设祖国母亲的生命活动的推动。这种流淌在民族文明长河的物质之躯、沉积在祖国发展历史的精神之体中的生命情结,是民族文明进步的生命之根,祖国发展壮大的精神之本,也是人民团结奋斗的力量之源。这种物质与精神交织互渗的神奇力量就是爱国主义。

爱国主义是中华民族伟大民族精神的核心,是中华民族团结统一的精神纽带。总结新中国成立60年来的历史经验,其中十分重要的一条就是必须始终大力弘扬爱国主义精神。60年来,我们党团结带领全国各族人民,始终高扬爱国主义旗帜,在奋力推进社会主义建设和改革开放事业的伟大实践中不断赋予爱国主义精神新的时代内涵,取得了举世瞩目的发展成就。在未来前进的征途上,我们仍然需要正确把握爱国主义精神的时代内涵,大力弘扬爱国主义精神,不断增强中华民族的凝聚力,为全面建设小康社会、发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴提供强大精神力量。

爱国主义是一个历史范畴,在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内涵,展现了爱国主义的时代特征。如果说,在旧中国,爱国主义主要表现为反抗侵略,争取独立,寻求救国之路,并为之不懈奋斗;那么,在社会主义时期特别是改革开放新时期,在中国共产党领导下坚定不移地走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴,就是爱国主义最深刻的时代内涵和最本质的时代要求。因此,用实际行动书写爱国主义新篇章,我们必须首先准确把握爱国主义的科学与时代内涵:

第一,始终坚持弘扬爱国主义精神与拥护中国共产党的领导的统一,坚定不移地维护党的领导地位:中国共产党是用马克思主义科学理论武装起来的先进政党,是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队。从成立之日起,我们党就肩负着实现民族独立、人民解放、国家富强,实现中华民族伟大复兴的庄严使命。在长期的奋斗历程中,我们党团结带领全国各族人民,取得了革命、建设和改革事业的一个又一个伟大胜利。

第二,始终坚持弘扬爱国主义精神与拥护社会主义制度的统一,坚定不移地维护社会主义制度:社会主义制度在中国的建立,是历史的选择、人民的选择。只有社会主义才能救中国,只有社会主义制度才能带来国家富强、人民幸福、民族振兴。这是新中国成立60年的历史和实践告诉我们的一个真理。

第三,始终坚持弘扬爱国主义精神与坚持中国特色社会主义道路的统一,坚定不移地推进中国特色社会主义事业。我们党正在带领全国各族人民进行的改革开放和社会主义现代化建设,是新中国成立以后我国社会主义建设伟大事业的继承和发展,是近代以来中国人民争取民族独立、实现国家富强伟大事业的继承和发展。

第四,始终坚持爱国之情与报国之行的统一,坚定不移地推进中华民族伟大复兴。新中国成立60年特别是改革开放30年来,我国各族人民在中国共产党的领导下,万众一心,顽强奋斗,奋力推进国家富强和民族振兴,表现出强烈的爱国热情和高度的奉献精神,奏响了爱国主义的时代强音,向世界展示了中华民族崭新的精神风貌和良好的整体形象。

爱国主义是我们永远的精神支柱。团结在爱国主义旗帜下的中国人民,一定能战胜前进道路上的一切艰难险阻,在中国特色社会主义道路上,不断夺取新的更大的胜利。

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范文六:浅谈爱国主义的内涵及如何爱国

浅谈爱国主义的内涵及如何爱国

在几千年的历史长河中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。而一种民族精神的先进与落后,要看它能不能适应时代潮流,能不能跟进历史潮流。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求,丰富着我们的民族精神。现阶段面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。

一、什么是爱国主义?

简单地说,爱国主义就是人们对自己祖国的深厚感情。但是,把这句话作为爱国主义的定义,就不一定准确。因为,爱国主义不仅仅是一种感情,而且还是一种思想或精神。仅仅把爱国主义解释为一种对自己祖国的感情,远远不能揭示爱国主义的深刻内涵。爱国主义应当是热爱自己的祖国,为祖国的繁荣、富强、独立而献身的精神。爱国主义的内容是十分丰富的。最基本的内容有四个方面:

第一,民族的自豪感和民族的自信心。民族自豪感就是为自己伟大的民族而光荣和自豪的精神。民族自信心就是充分相信自己的民族必胜的精神。中华民族一定能够独立于世界民族之林,这就是中华民族的自信心。在经济全球化背景下,和平和发展是世界的两大主题,民族自豪感和自信心更应该作为爱国主义的重要内容,不受诋毁中华民族形象的言论及外界各种不稳定的因素干扰,自强不息,抓住机遇,谋发展。

第二,抵御外敌侵略,积极维护祖国的独立和主权完整。在外敌入侵、人民遭难的危难时刻,奋起抗敌,保家卫国,宁死不让寸土,这是爱国主义的重要内容。几千年来,中华民族不畏强暴,赴汤蹈火,前赴后继,打击侵略者,创造了英勇豪迈的伟大史诗般的悲壮事迹,书写了爱国主义的光荣诗篇。近年来,一些反华势力做出了损害祖国独立和主权完整的行为。某些国家曾提出台湾“参与”联合国的提案,对此,我们必须坚持“一个中国”政策,世界上只有一个中国,中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府。

第三,反对分裂,维护民族团结和祖国统一。民族的团结和祖国的统一,是祖国的力量所在,是祖国兴旺的标志,是人民幸福的前提和保障。各民族团结友爱,是中华民族的光荣传统,是社会主义民族关系的生动体现,是中华民族繁

荣发展的重要保证。在我国的历史上,国家的统一是长期的,民族的团结是悠久的。面对外族入侵,中华民族之所以能够浴血奋战、浴火重生,一个重要原因就在于,各民族在反对共同敌人的斗争中形成了休戚与共、荣辱一体的命运共同体。在同仇敌忾、共御外侮的过程中,不仅民族团结友爱的优良传统得以空前的光大,而且中华民族从自在的联合走向自觉的联合,团结一致走上了通向伟大复兴的崭新征程。因此,在对待钩鱼岛的事件上,我们必须坚持立场不动摇,寸土必争。

第四,踏实奉献,推动祖国繁荣富强。一切反动阶级、反动社会势力和腐朽的社会制度都是祖国进步发展的阻碍力量,危害着祖国和民族的利益。同它们进行斗争,推动祖国的前进,是爱国主义的重要内容。落后就要挨打。为了祖国的繁荣富强,中华民族的优秀儿女不畏艰险,世代相承,开发自然资源,改造山山水水,发展科学文化,创造物质财富和精神财富。这种勤劳创造、推动祖国富强的精神,也是爱国主义的重要内容。新时代的雷锋郭明义就把奉献精神发挥到了极致,他给我们的启示就是必须具备强烈的主人翁意识和责任感,用踏实奉献的精神呼唤着民族道德观念的进步,呼唤着人类的新文明的发展,呼唤着我们民族的振兴和祖国的腾飞。

二、爱国主义的重要意义是什么?

任何一个民族的发展进步,都离不开本民族成员热爱祖国的生命激情的激励,离不开本民族成员忠诚祖国的生命理念的启迪和引导,离不开人们献身祖国的生命情操的自觉和持守,离不开人们建设祖国母亲的生命活动的推动。这种流淌在民族文明长河的物质之躯、沉积在祖国发展历史的精神之体中的生命情结,是民族文明进步的生命之根,祖国发展壮大的精神之本,也是人民团结奋斗的力量之源。

爱国主义是中华民族伟大民族精神的核心,是中华民族团结统一的精神纽带。总结新中国成立60年来的历史经验,其中十分重要的一条就是必须始终大力弘扬爱国主义精神。60年来,我们党团结带领全国各族人民,始终高扬爱国主义旗帜,在奋力推进社会主义建设和改革开放事业的伟大实践中不断赋予爱国主义精神新的时代内涵,取得了举世瞩目的发展成就。在未来前进的征途上,我们仍然需要正确把握爱国主义精神的时代内涵,大力弘扬爱国主义精神,不断增强中华民族的凝聚力,为全面建设小康社会、发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴提供强大精神力量。

三、新时期应该如何爱国?

在社会主义时期特别是改革开放新时期,在中国共产党领导下坚定不移地走中国特色社会主义道路、实现中华民族

伟大复兴,就是爱国主义最深刻的时代内涵和最本质的时代要求。因此,我们要用实际行动书写爱国主义新篇章。

首先,始终坚持弘扬爱国主义精神与拥护中国共产党的领导的统一,坚定不移地维护党的领导地位。中国共产党是用马克思主义科学理论武装起来的先进政党,是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队。中国共产党始终走在中国工人阶级和广大人民的前列,始终与时俱进,不断创造辉煌。战争年代,中国共产党以自己正确的路线纲领和英勇无畏的献身精神,赢得了人民群众的真诚拥护,胜利地领导人民完成了反帝反封建的革命任务。新中国成立后,中国共产党领导建立了社会主义基本制度,以无私奉献的高尚人格和模范行为,在社会主义事业特别是改革开放和现代化建设进程中创立了新的功绩。在新的历史条件下,国际国内复杂多变的局势既给我们提供了机遇,也向我们提出了挑战。为实现全面建设小康社会的宏伟目标,推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平,广大人民群众更要紧密地团结在党中央周围,在思想上与党中央保持高度一致,众志成城,团结一致。

其次,始终坚持弘扬爱国主义精神与拥护社会主义制度的统一,坚定不移地维护社会主义制度。社会主义制度在中国的建立,是历史的选择、人民的选择。只有社会主义才能

救中国,只有社会主义制度才能带来国家富强、人民幸福、民族振兴。这是新中国成立60年的历史和实践告诉我们的一个真理。新中国60年,是经济、政治、文化和社会建设硕果累累的60年。经过60年奋斗,中国国民生产总值已超过30万亿元,一大批重要工农业产品产量跃居世界首位,经济总量跃居世界第二。当国际金融危机迎面袭来,中国的果断决策和政策效应,引起国际社会高度关注和积极评价。面对举世震惊的汶川特大地震灾害,中国展现出的紧急应变能力、动员能力和众志成城的集体意志,彰显了中国特色社会主义制度的强大优势和巨大威力。我们必须坚信,只有社会主义制度才能让中国走向富强之路。

再次,始终坚持弘扬爱国主义精神与坚持中国特色社会主义道路的统一,坚定不移地推进中国特色社会主义事业。我们党正在带领全国各族人民进行的改革开放和社会主义现代化建设,是新中国成立以后我国社会主义建设伟大事业的继承和发展,是近代以来中国人民争取民族独立、实现国家富强伟大事业的继承和发展。发展就是是中国特色社会主义的主题。新世纪新阶段,怎样实现中国更好发展的重大课题摆在了全党全国人民面前。 2003年,一场灾难突然袭来。非典疫情肆虐,给人民的健康和生命安全带来严峻挑战。在抗击非典的紧要关头,胡锦涛总书记出现在疫情严重的广

东,出现在人民群众中。党中央带领全国人民万众一心、众志成城,坚持一手抓防治非典这件大事不放松,一手抓经济建设这个中心不动摇,经过艰苦不懈的努力,终于夺取了防治非典的重大胜利。尽管受到非典疫情和自然灾害影响,2003年国内生产总值仍比上年增长了10%。抗击非典的斗争,让我们更加感受到促进经济社会、城乡、区域协调发展的重要性。错综复杂的世情、深刻变化的国情,让我们更加认识到,把中国特色社会主义事业不断推向前进,必须准确把握世界发展趋势,认真总结我国发展经验,深入分析我国发展的阶段性特征,更好地推进经济社会发展。

最后,始终坚持爱国之情与报国之行的统一,坚定不移地推进中华民族伟大复兴。新中国成立60年特别是改革开放30年来,我国各族人民在中国共产党的领导下,万众一心,顽强奋斗,奋力推进国家富强和民族振兴,表现出强烈的爱国热情和高度的奉献精神,奏响了爱国主义的时代强音,向世界展示了中华民族崭新的精神风貌和良好的整体形象。中华民族一直是万众一心,团结奋进的。近日,日本右翼势力抛出购岛言论,激起了各地进行反日游行活动。在日本政府作出侵犯中国主权行动时,我们表现出了坚决的态度。但是,我们也看到了,有一些不法分子冒充爱国青年混杂在游行、抗议队伍中进行打砸抢等活动,严重扰乱了各地

治安和正常的抗议活动,对人民财产和生命安全造成了严重危害。表达爱国热情是无可厚非的,但不能超越法律的界限,只有理性爱国、奋力强国、精心治国,才能真正捍卫国家和民族的尊严。

结语

爱国主义是我们永远的精神支柱。团结在爱国主义旗帜下的中国人民,一定能战胜前进道路上的一切艰难险阻,在中国特色社会主义道路上,不断夺取新的更大的胜利!

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范文七:论现代爱国主义的内涵及意义

【摘要】将爱国主义纳入到现代性和后殖民主义的理论视野之中,可以把不同历史时期的爱国主义分为古典爱国主义、近代爱国主义和现代爱国主义三种形态。其中现代爱国主义是现代性的产物,在后殖民主义的当代语境中,“爱国激情”必须被转化成一种“爱国理性”,它将有助于解决“爱国主义悖论”。

【关键词】现代爱国主义 现代性 民族国家 理性爱国

一段时期以来,伴随着钓鱼岛、黄岩岛等领土争端问题的不断升温,中国人的爱国激情空前高涨起来,但同时也暴露出很多问题,“爱国主义”再一次成为社会各界广泛关注的焦点议题。人们争论的核心是,如何实现理性爱国?理性爱国主义的依据何在?本文试图对此作出系统的阐释。

民族国家、现代性与现代爱国主义

爱国主义是一个内涵复杂而又歧意纷呈的概念。从宽泛的意义上来讲,爱国主义是由国家公民自下而上地发起,并受到主流价值观念和国家意识形态自上而下地规范、塑造和引导的一种集体性的情感认同方式,它饱含着深沉而炽烈的超越个体性的情感能量。因此,爱国主义必然与特定历史时段的国际关系、国家政治结构、统治阶级状况以及主流文化等密切相关,它在历史的维度上也就不可避免地表现为不同的形态。一般来说,爱国主义可分为古典爱国主义、近代爱国主义和现代爱国主义三种形态。其中,现代爱国主义是指民族–国家的成员对其共同拥有的“祖国”所持有的一种积极、肯定而又执着的情感和态度。在此,爱国主义与“统一的世界历史”以及在其中所孕育的现代民族国家的独立和诞生具有密不可分的关系。确切地说,现代爱国主义与现代民族国家一样,都是现代性的产物。文章论述的爱国主义正是此种意义上的爱国主义。

要廓清现代爱国主义的本质和起源,必须从“统一的世界历史”说起。马克思认为,生产力的发展是历史变迁的起点,而发展生产力需要人们结成一定的关系,这就是各种交往关系。随着生产力的不断提高,人们交往的范围、规模和内容也日益复杂和深入。也就是说,生产力越是提高,各地区、各民族之间的封闭状态和分工模式越是被打破,“历史也就越是成为世界历史”。①可见,形成“世界历史”的一个重要前提,就是各个独立的文明进程的破灭。必须从根本上破除掉各个独立文明自身的演化逻辑,才能使之被纳入到一个统一的历史进程中来。而这种统一的历史进程的主体力量,则是代表着当时先进生产力发展水平的“现代型社会”,即资本主义国家。资本主义国家在西方兴起,并向全球扩张,从而主导了“世界历史”的演进过程。当然,正如马克思所说,“世界历史”的进程是充满血腥的压迫和奴役的殖民主义过程,它必然遭到各独立文明的殊死反抗,其结果就是各民族国家的再次独立,以主权国家的身份来挣得与西方发达国家对话的权利。但是,殖民统治的强大逻辑并未随着西方国家的撤军而撤退,它依然深深植根于民族国家的历史进程之中,这就是后发现代化国家的现代性问题。

对每一个独立的后发现代化国家来说,现代性问题一方面是不容回避的“时代主题”,它意味着民族国家必须充分调动包括文化传统、历史遗产、环境资源等在内的一切民族力量来实现“与国际接轨”,向西方发达国家看齐,乃至于谋求某些层面上的超越性突破。另一方面,现代性也意味着必须部分或全面接受资本主义的全球市场、民主政治以及文化和生活方式等等“他者”文明的元素,而这些无疑将会对民族国家的文化和历史传统带来严重的破坏。在此意义上,现代性本质上也意味着殖民主义逻辑的进一步延伸。这种新一轮的殖民统治方式,被称为“后殖民主义”。

正是在后殖民主义这样的时代语境中,爱国主义发生了非常重要的蜕变。所谓“爱国”,其前提必须有一个“憎恨”或“仇视”的对象,这个对象对自己的国家造成了严重威胁乃至危机,而殖民侵略正是这样一种敌对力量,它是凝聚起最大爱国力量的最重要前提,直接促成了爱国主义情感的爆发式产生。这也就意味着,爱国主义必须与时代特点相结合,准确说,与殖民统治的方式相结合。

按照这种观念,在以军事进攻和暴力掠夺为特征的殖民主义时期,必然要求爱国者奋不顾身,舍生忘死,以暴力的反压迫来抗击暴力的压迫。而在以“文化帝国主义”、全球化为时代特点的后殖民主义时期,爱国者必须“改头换面”,以一种新的气度和面目来反抗新的殖民统治。

现代爱国主义是一种理性爱国主义

根据上述,爱国主义必须与时代特点相结合,在当今之世也就是必须与后殖民主义的支配方式相结合。换言之,后殖民主义的某些特点直接影响了现代爱国主义的一些新特点。

根据萨义德、汤林森等人的研究,后殖民主义可表现为东方主义、文化帝国主义、全球资本主义等不同的形态。其主要特点是:以“西方人的一种文化构想和话语实践”来再现东方,②并将这种再现强加于东方,渗透到其文化母体之中,造成其话语系统的混乱。西方发达资本主义国家通过其处于优势地位的资本力量和先进而强大的技术支撑,将本国的文化、生活方式、民族形象等输入到殖民地国家,造成其文化精神崩溃、传统道德底线失守等等破坏性后果;通过对外贸易、资本输出、技术转移、世界工厂等手段使全球国家被强制纳入到一个统一的世界市场之中,民族–国家的经济和政治生活也被挟裹进来,并在不平等的政治–经济秩序中处于明显的劣势地位。

根据后殖民主义的上述特点,身处后殖民时代的后发现代化国家必须发展出一种新形式的爱国主义,从而具体有效地抵抗新一轮的殖民压迫,这就是现代爱国主义。现代爱国主义是传统爱国精神的现代延续,它具有以下新特点:

在经济上,现代爱国主义反对经济全球化的不对称格局,反对贸易垄断和殖民输出,致力发展民族产业,壮大国民经济实力;不盲目抵制进口产品,也不为国际品牌所奴役;努力实现教育和科技创新,力求以先进的技术力量来赢得全球化浪潮中的优势地位。

在政治上,现代爱国主义反对强权政治和霸权主义;反对狭隘的民族主义,也反对极端化的沙文主义;反对暴力,强调对话;反对冲动和破坏,倡导理性、克制、有礼有节。   在文化上,现代爱国主义不同于一切形式的民族虚无主义和历史虚无主义,充分发掘自己脚下的文化岩层,以底蕴深厚的民族文化传统来抵抗文化帝国主义;坚守本民族的文化异质性,充分利用并吸收“他者文化”,以创造出具有现代性和民族性双重特点的当代文化。这种意义上的文化爱国主义,其实已经与“世界文化精神”并轨,这样的民族文化,也是世界多元主义文化的一个重要的组成部分。

在生活上,现代爱国主义强调将对国家的热爱转化到实际的工作和生活中来,倡导爱国与爱民的同一、爱社会与爱同胞的统一、爱亲人与爱路人的统一;注重在细枝末节上的微观抵抗,以不断汲取本民族的精神力量来增强自己的民族自信心和自豪感;努力实现自我的突破和创新,铭记为国家做贡献就是为自己创造财富,积极实现个人价值和社会价值的统一。

现代爱国主义抵抗的基点就在于西方国家对本民族的文化、精神、情感、价值和生存方式的破坏和冲击,这种抵抗已经完全褪去了近代爱国者“以暴制暴”的反抗逻辑,它特别反对暴力和冲突,因为这些都已经随着近代历史的结束而结束。现代爱国主义在和平年代强调“理性爱国”,倡导将爱国激情转化为一种为国为民的精神动力,并投注到日常的工作和生活中来,也即将“爱国激情”转化为一种“爱国理性”,以实际的成就来表达对国家的爱和忠诚。这种爱国激情被转移、转化而又得到合理释放的现代爱国主义,是一种理性主义的“新爱国主义”。

现代爱国主义将突破“爱国主义悖论”

在当代中国,爱国主义激情是一种声势浩大的情感力量,尤其是在国家尊严和领土、主权的完整受到严重威胁的时候,爱国者往往表现为自告奋勇、慷慨激昂,当这种爱国激情与互联网遭遇的时候,其更是得到了空前的释放和壮大。

当然,这样的爱国主义固然不失华夏儿女的传统民族精神,但它终究只是一种盲目的不可遏制的非理性冲动,不仅会影响到争端或危机的和平解决,而且对日常的工作、生活、社会治安等造成一定程度的影响,甚至混乱。“爱国”,也因此走向了它的对立面,这是一个奇怪的“爱国主义悖论”。近年来,很多事实都已经证明了这种悖论的存在。

“爱国主义悖论”产生的原因是显而易见的。一切非理性主义的爱国冲动和行动都是停留在前现代社会的传统爱国主义的表现,这种爱国激情已经与当前的社会语境之间存在巨大的时间偏差,或者说,两者之间有一个巨大的“时代错位”,在已经变换了的时代进行错位的爱国主义实践,当然会陷入错乱和不堪。因此,打破这种逻辑悖论的唯一办法,就是将激情转化,即必须将爱国激情转化并融入到爱国者日常生活中的实际行动中来,以工作、成绩和对他人、对社会的爱,来表达对祖国的忠诚,这也正是现代爱国主义的根本内涵。

【作者单位:中国戏曲学院思想政治理论教学部】

【注释】

①《马克思恩格斯选集》(第1卷),北京:人民出版社,1995年,第88页。

②汪民安:《文化研究关键词》,南京:凤凰出版集团,2007年,第51页。

责编/丰家卫(实习)

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范文八:新时期爱国主义的内涵和意义

新时期爱国主义的内涵和意义

爱国主义是不同时期一个永恒不变的经典话题。但爱国主义的内涵会随着时代的改变而偏向不同的方面。战争年代,外敌当前,国内各派军阀、各种阶级争权夺势,因此外抗强敌,内保统一是时代所赋予的爱国使命。在当前的和平年代,若只是保存着一颗敢打外敌的雄心,显然是不符合时代需求的。当今时代,经济全球化,竞争也全球化,如何在一个开放的时间、空间中保证国家的利益,坚持国家的观点、立场无疑才是顺应时代的做法。当然,这也是一个精神迷失、躁动不安的年代,要怎样确保国民在时代的风潮中拥有强大坚定的精神世界也是国家当权者应当考虑的问题。目前的中国依旧是一个发展中的国家,发展二字是维系国家命运的关键点,我们应该以怎样的方式、怎样的态度去接手这二字?该用怎样的技巧去解决发展中存在的问题?所有的这些,都应当成为新时期爱国主义者所应该去深刻思考的议题。

总之,新时期的爱国主义应当包含有:一,对外寻求国际性的发展与合作,扩大国家的国际地位,谋求正当利益的最大化,为经济、政治全球化的进一步深入做好铺垫;二,对内保证国民经济的正常发展,抛弃旧有的以环境为代价的发展模式,寻求更加绿色合理的发展方式。同时还需要不断补充人民群众在过去和现在所缺乏的物质精神条件,为国家和平稳定的发展创建一个适宜的内部环境。

新时期的爱国主义已经不像过去那样只停留在国家的主权和尊严上了,国家的发展亦是国民的发展,国家的进步亦是国民自己的进

步,爱国是爱家,也是爱自己。在新的环境背景之下,爱国主义已经扩充为不仅仅是为了国家和民族的进步,同样是为了自己的更好的生活;不仅仅局限于政治经济等核心问题,也兼顾了教育的进步、文化的繁荣、医疗卫生条件的改善、社会生活的稳定和人民生活质量的提高。

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范文九:论现代爱国主义的内涵及意义

论现代爱国主义的内涵及意义

2013年04月22日16:26 来源:人民论坛(总第400期)

【摘要】将爱国主义纳入到现代性和后殖民主义的理论视野之中,可以把不同历史时期的爱国主义分为古典爱国主义、近代爱国主义和现代爱国主义三种形态。其中现代爱国主义是现代性的产物,在后殖民主义的当代语境中,“爱国激情”必须被转化成一种“爱国理性”,它将有助于解决“爱国主义悖论”。

【关键词】现代爱国主义 现代性 民族国家 理性爱国

一段时期以来,伴随着钓鱼岛、黄岩岛等领土争端问题的不断升温,中国人的爱国激情空前高涨起来,但同时也暴露出很多问题,“爱国主义”再一次成为社会各界广泛关注的焦点议题。人们争论的核心是,如何实现理性爱国?理性爱国主义的依据何在?本文试图对此作出系统的阐释。

民族国家、现代性与现代爱国主义

爱国主义是一个内涵复杂而又歧意纷呈的概念。从宽泛的意义上来讲,爱国主义是由国家公民自下而上地发起,并受到主流价值观念和国家意识形态自上而下地规范、塑造和引导的一种集体性的情感认同方式,它饱含着深沉而炽烈的超越个体性的情感能量。因此,爱国主义必然与特定历史时段的国际关系、国家政治结构、统治阶级状况以及主流文化等密切相关,它在历史的维度上也就不可避免地表现为不同的形态。一般来说,爱国主义可分为古典爱国主义、近代爱国主义和现代爱国主义三种形态。其中,现代爱国主义是指民族–国家的成员对其共同拥有的“祖国”所持有的一种积极、肯定而又执着的情感和态度。在此,爱国主义与“统一的世界历史”以及在其中所孕育的现代民族国家的独立和诞生具有密不可分的关系。确切地说,现代爱国主义与现代民族国家一样,都是现代性的产物。文章论述的爱国主义正是此种意义上的爱国主义。

要廓清现代爱国主义的本质和起源,必须从“统一的世界历史”说起。马克思认为,生产力的发展是历史变迁的起点,而发展生产力需要人们结成一定的关系,这就是各种交往关系。随着生产力的不断提高,人们交往的范围、规模和内容也日益复杂和深入。也就是说,生产力越是提高,各地区、各民族之间的封闭状态和分工模式越是被打破,“历史也就越是成为世界历史”。①可见,形成“世界历史”的一个重要前提,就是各个独立的文明进程的破灭。必须从根本上破除掉各个独立文明自身的演化逻辑,才能使之被纳入到一个统一的历史进程中来。而这种统一的历史进程的主体力量,则是代表着当时先进生产力发展水平的“现代型社会”,即资本主义国家。资本主义国家在西方兴起,并向全球扩张,从而主导了“世界历史”的演进过程。当然,正如马克思所说,“世界历史”的进程是充满血腥的压迫和奴役的殖民主义过程,它必然遭到各独立文明的殊死反抗,其结果就是各民族国家的再次独立,以主权国家的身份来挣得与西方发达国家对话的权利。但是,殖民统治的强大逻辑并未随着西方国家的撤军而撤退,它依然深深植根于民族国家的历史进程之中,这就是后发现代化国家的现代性问题。

对每一个独立的后发现代化国家来说,现代性问题一方面是不容回避的“时代主题”,它意味着民族国家必须充分调动包括文化传统、历史遗产、环境资源等在内的一切民族力量来实现“与国际接轨”,向西方发达国家看齐,乃至于谋求某些层面上的超越性突破。另一方面,现代性也意味着必须部分或全面接受资本主义的全球市场、民主政治以及文化和生活方式等等“他者”文明的元素,而这些无疑将会对民族国家的文化和历史传统带来严重的破坏。在此意义上,现代性本质上也意味着殖民主义逻辑的进一步延伸。这种新一轮的殖民统治方式,被称为“后殖民主义”。

正是在后殖民主义这样的时代语境中,爱国主义发生了非常重要的蜕变。所谓“爱国”,其前提必须有一个“憎恨”或“仇视”的对象,这个对象对自己的国家造成了严重威胁乃至危机,而殖民侵略正是这样一种敌对力量,它是凝聚起最大爱国力量的最重要前提,直接促成了爱国主义情感的爆发式产生。这也就意味着,爱国主义必须与时代特点相结合,准确说,与殖民统治的方式相结合。 按照这种观念,在以军事进攻和暴力掠夺为特征的殖民主义时期,必然要求爱国者奋不顾身,舍生忘死,以暴力的反压迫来抗击暴力的压迫。而在以“文化帝国主义”、全球化为时代特点的后殖民主义时期,爱国者必须“改头换面”,以一种新的气度和面目来反抗新的殖民统治。

现代爱国主义是一种理性爱国主义

根据上述,爱国主义必须与时代特点相结合,在当今之世也就是必须与后殖民主义的支配方式相结合。换言之,后殖民主义的某些特点直接影响了现代爱国主义的一些新特点。

根据萨义德、汤林森等人的研究,后殖民主义可表现为东方主义、文化帝国主义、全球资本主义等不同的形态。其主要特点是:以“西方人的一种文化构想和话语实践”来再现东方,②并将这种再现强加于东方,渗透到其文化母体之中,造成其话语系统的混乱。西方发达资本主义国家通过其处于优势地位的资本力量和先进而强大的技术支撑,将本国的文化、生活方式、民族形象等输入到殖民地国家,造成其文化精神崩溃、传统道德底线失守等等破坏性后果;通过对外贸易、资本输出、技术转移、世界工厂等手段使全球国家被强制纳入到一个统一的世界市场之中,民族–国家的经济和政治生活也被挟裹进来,并在不平等的政治–经济秩序中处于明显的劣势地位。 根据后殖民主义的上述特点,身处后殖民时代的后发现代化国家必须发展出一种新形式的爱国主义,从而具体有效地抵抗新一轮的殖民压迫,这就是现代爱国主义。现代爱国主义是传统爱国精神的现代延续,它具有以下新特点:

在经济上,现代爱国主义反对经济全球化的不对称格局,反对贸易垄断和殖民输出,致力发展民族产业,壮大国民经济实力;不盲目抵制进口产品,也不为国际品牌所奴役;努力实现教育和科技创新,力求以先进的技术力量来赢得全球化浪潮中的优势地位。

在政治上,现代爱国主义反对强权政治和霸权主义;反对狭隘的民族主义,也反对极端化的沙文主义;反对暴力,强调对话;反对冲动和破坏,倡导理性、克制、有礼有节。

在文化上,现代爱国主义不同于一切形式的民族虚无主义和历史虚无主义,充分发掘自己脚下的文化岩层,以底蕴深厚的民族文化传统来抵抗文化帝国主义;坚守本民族的文化异质性,充分利用并吸收“他者文化”,以创造出具有现代性和民族性双重特点的当代文化。这种意义上的文化爱国主义,其实已经与“世界文化精神”并轨,这样的民族文化,也是世界多元主义文化的一个重要的组成部分。 在生活上,现代爱国主义强调将对国家的热爱转化到实际的工作和生活中来,倡导爱国与爱民的同一、爱社会与爱同胞的统一、爱亲人与爱路人的统一;注重在细枝末节上的微观抵抗,以不断汲取本民族的精神力量来增强自己的民族自信心和自豪感;努力实现自我的突破和创新,铭记为国家做贡献就是为自己创造财富,积极实现个人价值和社会价值的统一。

现代爱国主义抵抗的基点就在于西方国家对本民族的文化、精神、情感、价值和生存方式的破坏和冲击,这种抵抗已经完全褪去了近代爱国者“以暴制暴”的反抗逻辑,它特别反对暴力和冲突,因为这些都已经随着近代历史的结束而结束。现代爱国主义在和平年代强调“理性爱国”,倡导将爱国激情转化为一种为国为民的精神动力,并投注到日常的工作和生活中来,也即将“爱国激情”转化为一种“爱国理性”,以实际的成就来表达对国家的爱和忠诚。这种爱国激情被转移、转化而又得到合理释放的现代爱国主义,是一种理性主义的“新爱国主义”。

现代爱国主义将突破“爱国主义悖论”

在当代中国,爱国主义激情是一种声势浩大的情感力量,尤其是在国家尊严和领土、主权的完整受到严重威胁的时候,爱国者往往表现为自告奋勇、慷慨激昂,当这种爱国激情与互联网遭遇的时候,其更是得到了空前的释放和壮大。

当然,这样的爱国主义固然不失华夏儿女的传统民族精神,但它终究只是一种盲目的不可遏制的非理性冲动,不仅会影响到争端或危机的和平解决,而且对日常的工作、生活、社会治安等造成一定程度的影响,甚至混乱。“爱国”,也因此走向了它的对立面,这是一个奇怪的“爱国主义悖论”。近年来,很多事实都已经证明了这种悖论的存在。

“爱国主义悖论”产生的原因是显而易见的。一切非理性主义的爱国冲动和行动都是停留在前现代社会的传统爱国主义的表现,这种爱国激情已经与当前的社会语境之间存在巨大的时间偏差,或者说,两者之间有一个巨大的“时代错位”,在已经变换了的时代进行错位的爱国主义实践,当然会陷入错乱和不堪。因此,打破这种逻辑悖论的唯一办法,就是将激情转化,即必须将爱国激情转化并融入到爱国者日常生活中的实际行动中来,以工作、成绩和对他人、对社会的爱,来表达对祖国的忠诚,这也正是现代爱国主义的根本内涵。

【作者单位:中国戏曲学院思想政治理论教学部】

【注释】

①《马克思恩格斯选集》(第1卷),北京:人民出版社,1995年,第88页。 ②汪民安:《文化研究关键词》,南京:凤凰出版集团,2007年,第51页。 责编/丰家卫(实习)

(薛中君)

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/1397AA9C8A73E2D7.html

范文十:论爱国主义当代内涵

论爱国主义精神在当代的内涵

摘要:爱国主义精神在当代是我们这代人所缺少的一种精神.作为未来国家的主人,我们应该甚至责任的重大,我们有权利有义务将爱国主义这种民族精神壮大并且发扬下去.,这是一种历史赋予我们的使命,我们义不容辞,我们责无旁贷.所以爱国主义精神将要在我们这一代发光发热.—《思想道德修养与法律基础》

历史的车轮从岁月中碾过,在几千年的发展中,我们中华民族形成了以爱国主义为核心,团结统一,爱好和平,勤劳勇敢,自强不息的伟大民族精神。千百年来爱国主义是一直注入与整个华夏世界的一股新鲜力量。在中华民族的五千年的悠久历史中,爱国主义是一种精神支柱,自国主义是一种扎根于心灵深处的深厚情感,是对祖国母亲的深切依恋之情。这是经过千百年凝练,屡次的碰撞激发,最终沉淀于历史的长河中,它是一种道德力量,告诉我们什么是对的。

在古代,爱国主义一直贯穿于整个民族,还记得在战场上出现的英勇抗击匈奴的卫青、霍去病。还有不畏强暴的宴婴、岳母刺字,精忠报国的岳飞、男儿到死心如铁的辛弃疾、保卫北京城的于谦、收复台湾的郑成功。他们的爱国主义精神至今仍具有巨大的号召力。

回首过去的历史,展望属于我们的未来。不知不觉的发现了爱国主义精神在我们之间似乎淡了好多。新时期爱国主义的显著特征是与对社会主义的深刻认同紧密联系在一起的。弘扬爱国主义精神,既是实现中华民族伟大复兴的内在要求,又是建设中国特色社会主义的强烈呼唤。爱国主义精神是时代精神的主旋律,邓小平同志曾经说过:“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。”深刻表现了他的卓越人格境界,这充分反映在他那光辉的建设有中国特色的社会主义理论之中。这是对中国人民的伟大贡献,是对马克思主义经典理论的重大发展,是从三中全会以来,爱国主义精神的高度凝聚,是新时期建设社会主义的民族之魂。社会主义经过了漫长的发展阶段,从马克思、恩格斯、列宁、斯大林到毛泽东,历史翻过了一页页风云画卷。十一届三中全会以来,邓小平同志在科学地分析当今时代特征和世界形势的前提下,认真地总结了国内外社会主义建设的经验教训,实事求是地提出了建设有中国特色的社会主义理论,为中国的社会主义建设开辟了一条新路。正如胡锦涛同志指出的:在当代中国,只有邓小平理论而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。邓小平理论集中体现了中华民族的时代精神和爱国主义情操,是中国人民成功地把社会主义现代化建设推向21世纪的光辉旗帜。这个旗帜我们要完好的传下去。。爱国主义是爱国情感、思想和行为的理性升华,它不是具体的、零散的爱国情感、爱国思想或爱国行为,而是一种关于个人与祖国关系的理性认识系统,它基于人们在长期的社会实践中形成的对自己的祖国无比忠诚和热爱的深厚情感,体现了深厚的爱国之情、坚定的报国之志和高尚的效国之行的有机统一

在我国数千年的文明史上,爱国主义方面留下极其丰厚的感人内容,有的不仅在当时产生极大的影响,推动社会进步,而且一直流传到今天仍有重大的社会意义和社会价值,如“天下兴亡,匹夫有责”的责任意识,“忧国忧民”对国家民族命运的终极关怀情结,“自尊”、“自信”、“自强”、“不屈不挠”的奋斗精神,“无私”、“无畏”、“敢于牺牲”、“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的崇高人格等。但古代爱国主义中也有许多今天看来已失去意义的东西,如“忠君”思想,“王朝”眷恋,“夷汉”观念,排外意识等非理性的因素。如一讲到中国近

代史上的农民反洋教斗争,一概冠以“伟大的爱国主义精神”。其实这种斗争中包含了不少的非理性成分,应该科学对待。又如在宣传近现代爱国主义人物和事迹的过程中,往往以政治意识形态划线,亦不足取。正确的态度是,在爱国主义问题上,只问爱国不爱国,不问信仰尊卑贤愚。凡爱国者不管是谁,都应张扬,唯爱国真情是鉴。凡损害国家民族最高利益者,不管是谁,都应予以确当的总结,不为尊者讳。如斯,方能使中华各民族、各阶级、各党派团体、基层群众都能从中得到借鉴和警示,提高当代科学理性的爱国主义精神,提高全民族爱国主义的整体意识。对爱国主义的宣传教育,要注重实效性,避免搞形式主义。在当前抓社会主义精神文明建设的过程中,爱国主义传统的宣传教育受到高度重视,各种各样的形式、内容、规范,堪称丰富多彩;各种各样的爱国主义教育基地不惜工本如雨后春笋般建立,但效果如何?有待研究。爱国主义传统的宣传昭示和张扬是必要的,但每一个时代的爱国主义,必有每一个时代的新鲜特点和特定内涵,它比历史的传统的更亲切、更生动,更具有感染力,充分开拓、发掘当代爱国主义教育的新内容很有必要,必将比“传统”产生更巨大的感染力和号召力。 爱国主义是一个永恒不变的话题,作为二十一世纪的主人,我们应该将这个接力棒光荣的接起来,任重而道远,爱国主义是对祖国的热爱对人民的热爱、对祖国河山及文化的热爱。应该具有强烈的自尊心、自信心、和责任感,我们应该对祖国忠诚,在祖国、人民处于危险时 ,为拯救祖国进行殊死搏斗,甚至为祖国捐躯,对于我们来说在这个经济全球化,世界多极化,文化多元化,信息网络化日益发展的今天我们应该清晰的认识到爱国主义在不断的添加,我们肩上的责任日益加大。

对于历史我们无法改变,对于未来我们有责任、有义务去创造,当代大学生不只是一个称号,而是国家的未来,我们必须把爱国主义精神当做一切的准则这样生活秩序更加有序,国家事业才能得到蓬勃发展。

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