爱国主义是个大主题

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【专家解析】爱国主义是个大主题

【优秀范文】爱国主义是个大主题

范文一:爱国主义是个啥

(一)

1931年,爱因斯坦在美国遇见卓别林,卓别林对爱因斯坦说:我们两个都是名人,可是我们出名的原因不一样。我出名,因为随便哪一个都知道我在做什么;可是你出名是因为没人知道你在做什么。

卓别林的话说得不对,现在的科技多发达,哪有八卦不知道的:阿尔伯特·爱因斯坦1879年3月14日出生在德国巴登-符腾堡州乌尔姆市一个中产阶级犹太人家庭。小学没学什么奥数,也没上什么兴趣班,成绩一般。好不容易混到大学毕业后,爱同学在学校当了个不被看好的教书匠。因为太愤青,跟领导搞不好关系,大家都不带他玩。

爱同学喜欢自由,反正闲着也是闲着,爱同学就自己琢磨,26岁那年,扔了三篇论文出来。物理学界大呼:我滴个神啊!然后,物理学的新纪元就来了。

爱因斯坦就是这样发表相对论的。1933年由于纳粹德国反犹太主义狂潮,爱因斯坦被迫移居美国。

我们都知道爱因斯坦是伟大的科学家,他的公式:E=MC^2,一下就把原子弹给放出来了。日本偷袭珍珠港后,美国气毛了,一下就在日本那儿扔了两颗。

哐当!哐当!日本人一下就老实了,投降了。中国人民8年抗日结束。

镜头切换到爱因斯坦悲伤的脸,他像一个做了错事的孩子:“我把原子弹给放出来了。”

小时候,关于爱因斯坦的事情中,有一件事,我特别想不通:爱因斯坦,为啥要从德国跑到美国那儿呢?他为啥不大义凛然,慷慨就义呢?

去问大人,大人说:“法西斯要杀人,谁都要逃命!”

于是,我得出一个结论:爱同学不是不想爱国,而是国不爱他。因为他是犹太人,希特勒就要把他赶尽杀绝。在第二次世界大战中,显然希特勒是这样认为的:为了国家的利益,不怕流血牺牲,去侵略全世界的人,才是爱国者。

爱因斯坦只是一个小老百姓,只想搞科研。所以,他不是爱国主义者,很多年后,他说下了这样一句话:哪里有自由,哪里就是我的祖国。

(二)

日本是个小国家,土地面积有限,物质资源贫乏。这样的环境,造成了日本的与生俱来的危机感。据说,这也是日本在第二次世界大战中,侵略亚洲各国的理由之一。

日本人有种精神,叫武士道。在打仗的时候,死不投降。要效忠天皇的,都学武士那样的,来个自己开膛破腹,死了拉倒。

日本的电视剧也有反映,在《阿信》里边:男人们都去打仗了,女人们靠卖身赚钱,也要上交给国家,支持男人们去打仗。

都能做到这份上,够爱国了。可是,日本还是战败了。而且是公认的战争犯。

N年后,日本想入常。亚洲人民坚决不干,想想多年日本死不认罪的做法,大伙都来气。

这么多年那气都没有消过。我上大学那年,我们国家刚改革开放不久。突然,有一阵,就开始看上电视了。一下,好像全国人民都看上日本的电视了。搞得我们国家的民族牌电视机怎么也卖不出去。

于是就有年轻的学生,开始“反日货”。有学生就跑到刚结婚的老师家里,把人家新买的日立牌电视机给砸了。

换现在肯定不行了,你把别人的日本车砸了,试试看,你跑得了路?

当然了,也不全是我们中国人,才那么爱国的。后来,看到墨西哥的人,烧我们中国商家的鞋,才知道:妈呀,他们也这样爱国啊!

毛主席说:落后就要挨打。所以,我们改革开放后,先划拉来鬼子的生产线,管它是不是最先进的,赚了钱,然后,自己生活好了再说。

我们也终于开始把衣服啊,鞋啊,卖到全世界。墨西哥的商家竞争不过啊,心想:中国人这质量,这价格,我们整不过啊。我们一定要保护自己的民族产业,不能让中国佬把我们的饭碗抢了。谁买中国鞋,谁就不爱国!

在生意上面,美国人最钻钱眼里了,他们看起来一般都不怎么爱国。

上个世纪80年代,日本跑到美国买房子、买地。还要买那些大牌的电影公司。美国人一想:只要赚钱,卖。

爱国归爱国,可生意归生意。美国在日本扔了两颗原子弹,日本战败后重建,美国也是积极携手相助。美国佬精得很。打仗归打仗,打完了,接着就谈生意。

前阵儿,也有爱国的美国记者给自己做了一个实验:他发现身边都是中国货,深感担忧,于是决定一年不买中国货。

他做到了,不过结果显然很痛苦,他花了更多的钱,并没有得到他想要的爱国结果。他放弃了自己的爱国实验。现实的利益击败了爱国主义情绪。

这样看来,贫穷不是爱国主义,落后不是爱国主义,闭关锁国也不是,非要跟自己过不去也不是爱国主义。

(三)

很多时候,人们提“爱国主义”,更像贴一道标签式的。又好比尚方宝剑。

有人说:“我们要坚决反对国外的电视剧。”那意思就是说:不看中国电视剧,就不爱国了。这想法,跟外国人仇视中国鞋是一样的道理。自己的东西做得烂,还不允许别人的东西进来。怎么看,都不怎么光明磊落。

同样,在体育场上吹“爱国哨”,也只能给大伙丢脸。这样的“爱国”,全没有我泱泱大国的气概,全是小肚鸡肠,一地鸡毛的算计,想想都是那么窝囊!憋屈!做得那么猥琐,不就是一个game吗?有这必要吗?

还有把“爱国主义”当帽子带的:汉芯当年不就是打着国产化的旗号,把全国科技界搞得一愣一愣的吗?一说到“爱国”了,这就立马披了一身政治马甲,可以刀枪不入了。干啥都打着一张“爱国牌”。

“是,我们是技术不行,可,我们爱国啊,用我们的安全啊。”你要敢说反对,敢跟国外的比,立马帽子就飞过来了:你爱不爱国啊。

当然了,到了最后,发现口中说爱国的,骗子也不少。

(四)

爱国主义是个啥?

帝国主义想侵略的时候,号召大家:战争就是爱国。文革时候的人,贴大字报就是爱国;想革谁的命,就革谁的命,打砸抢也是爱国。

改革开放了,后来很多腐败分子,也宣誓,说要把自己的毕生献给伟大的祖国。可有了权,有了钱,他就不这么想了。他不但贪污,而且腐败。把爱国的事情,早忘一边了。等到了那天东窗事发,他才后悔:辜负了人民的重托。其实,他也知道,人民没权力托付他什么。

老师们也告诉孩子们:从小要爱国。但他们不好好上课,在外边办班,捞外快的时候,不知道爱国这两个字怎么写。

医生的天职就是要救人的,如果他口口声声说“爱国”。可是,看见没有钱的病人,见死不救的,这种人比不爱国的人更可怕。

爱国是一种朴素的情愫。我们每个人都有,但这种情绪,是不能置于人道,不能置于正义、公平和真理之上的。否则,爱国主义就成了一张皮,大家都打着“爱国主义”的旗帜,实际上,干着祸国殃民的勾当。

如果把爱国主义当听话的话,那么这种听话就有可能危害人民,最终也可能危害民族。

历史证明:任何发展的理念,必须回归到对人的尊重和对自由的尊重上。

想想看:我们现在需要什么样的爱国主义?

能使人安居乐业、感受幸福和尊严的现实生活,这才是我们应该为之奋斗的最有价值和意义的爱国主义。这也才是人民真正喜欢的爱国主义。

(摘自《世界华人周刊》)

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/5898507.html

范文二:主人翁教育是爱国主义教育的重大课题

作者:朱延龄

淮北煤师院学报:社科版 1995年12期

爱国主义历来是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是推动我国社会历史前进的巨大力量,是全国各族人民共同的精神支柱,当前又是社会主义精神文明建设主旋律的重要组成部分。经党中央批准、由中共中央宣传部拟定的《爱国主义教育实施纲要》,对当前以及今后一个历史时期开展爱国主义教育将起到巨大的推动和指导作用。在改革开放的新形势下,大力加强爱国主义教育,弘扬爱国主义精神,有利于增强民族凝聚力,团结和激励全国各族人民为建设有中国特色社会主义的宏伟事业而努力奋斗。主人翁精神和爱国主义是一致的,主人翁教育是爱国主义教育的一大课题。在进行爱国主义教育时,很有必要进行主人翁教育。这样,爱国主义教育才能持之以恒,收到更好的实效。

爱国主义是对祖国忠诚和热爱的感情。列宁指出:“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”①这种感情表现为一个人把祖国的利益和荣誉看得高于一切,愿意竭尽全力为祖国进步和人民前途进行不懈的斗争,甚至献出自己的生命。一个公民为什么对自己的祖国具有这种深厚的感情,是什么力量使他对祖国无限热爱和忠诚?尽管原因是多方面的,但其中很重要的一点就是意识到他是国家的公民,是国家的主人。所以,才能以主人翁的态度对待自己的祖国,热爱自己的祖国,报效自己的祖国。由此可见,主人翁思想是激励爱国主义的内在动力。

提高全民的主人翁意识,树立主人翁思想,这是爱国主义的起点。主人翁意识和主人翁思想是一个爱国主义者必备的起码条件。每个公民都有自己的祖国,也都应该热爱自己的祖国。爱祖国必须了解祖国,明确自己是国家主人,爱祖国是自己的本分,为祖国效劳乃是应尽的义务。只有确立了主人翁意识和主人翁思想,爱国才能发自内心,爱国之情油然而生。使人们的个人利益同国家利益统一起来,主人翁意识也就日益转化为对民族和祖国的命运前途的关注与深情,视祖国的生存与发展为个人存在和发展的前提,祖国的治乱兴衰和个人的安危荣辱息息相关。历史证明,自从中华民族的灿烂文明在古老的黄河摇篮里诞生以来,无数优秀的中华儿女就肩负起繁荣故土振兴祖国的重任,用勤劳智慧建设祖国,发扬酷爱自由奋起反抗的革命精神保卫祖国,贯穿于整部中华民族史中。爱国主义已成为中华民族的凝聚力、优秀传统与精神支柱。

很难设想没有主人翁意识又缺乏主人翁思想的人能够对自己的祖国无限忠诚和热爱。我国人民大多数都能正确处理好个人同国家和集体的关系,以主人翁的态度对待自己的祖国。但是,有些人的主人翁意识淡薄,把自己推到“客情”的地位,根本没有意识到自己是国家的主人。在日常生活中往往能看到自己是国家的主人。在日常生活中往往能看到这样的人,当他发现国家的利益、财产、资源受到损失时,却熟视无睹,并喃喃自语:“这是公家(国家)的,与我无关,即使有关,我又能占有多少!”也常常会听到“拿公家的不算孬,占公家的不算丑,反正是‘老共’(即共产党)的。”像这样缺乏主人翁意识的人,能有多少爱国主义思想呢?有少数人没有把自己当作国家的主人,满脑子里装着雇佣思想,抱着“打工吃饭,对付着干”、“按酬付劳”态度。这样的人怎能爱国家,对国家又怎能多作奉献呢?也有少数人慷国家之财,大肆挥霍浪费,毫不感到心痛。这种人已把主人翁思想丢在脑后,哪还有爱国之心。更有甚者,就是极少数人假公济私、贪污盗窃国家资财,不但没有爱国主义思想,而且成为社会和国家的蛀虫。上面所述,已足以说明,没有主人翁思想,就很难有爱国之心。只有增强主人翁意识,树立主人翁思想,树立主人翁态度,才能有爱国之情、报国之志和效国之行。因而主人翁教育是爱国主义教育的内驱之力。当前,在全国大力开展爱国主义教育的同时,结合开展主人翁教育,是很有必要的。只有把主人翁教育和爱国主义教育有机的结合起来,才能牢固地树立主人翁的爱国主义精神。这种主人翁的爱国主义精神是聚情感、意识、信念和责任为一体的精神支柱,它既具有感情因素所凝聚的强有力的感染力,又具有深切信念所具有的意志力。人们为这种爱国主义精神所鼓舞,对祖国有深切的爱,就会升华为对祖国深切的责任感,为振兴中华、建设祖国贡献一切力量。

主人翁教育同爱国主义教育是一致的,目标是相同的,可结合在一起进行。当前和今后相当长的历史时期内,应在全国范围内持续地开展爱国主义教育和主人翁教育。

(一)教育全国人民牢固树立主人翁的爱国责任感

爱国责任感是公民以主人翁的态度对待自己的祖国的使命感,是民自内心的自觉自愿的报国渴望。

只有树立主人翁的爱国责任感才能自觉增强历史责任感。历史责任感是爱国主义精神的一种具体体现,它同国家的历史任务是紧密相联的。当代我国人民的历史任务是把握机遇,以经济建设为中心,坚持改革开放,大力发展生产力,使经济发达,国家兴旺,人民共同富裕。到下世纪中叶人均国民生产总值达到中等发达国家水平,基本实现社会主义现代化。要完成这一中华民族走向世界强国之林的宏伟目标,一定要自觉树立起历史责任感,真正认识到自己肩负着的民族振兴的历史责任。

只有树立主人翁的爱国责任感,才能自觉增强时代的紧迫感。当前世界正处于一个大变动的历史时期,正向着多极化方向发展。我国能否成为未来多极世界中重要一极,关键取决于我国综合国力的强弱。目前,与发达国家相比,我们的实力还不够强,差距还较大,形势不容乐观。自从东欧剧变和苏联解体之后,世界各国都在减少着中国社会主义的命运,我们将面临着更大的压力。党的十四大确立了我国经济体制改革的目标是要建立社会主义市场经济,这就决定了今后一个时期内,我国必将面临来自社会各个方面的多种严峻的挑战。在这将跨入21世纪的历史时刻,在激烈的国际竞争中,在挑战和压力面前,我们必须怀有只争朝夕的紧迫感,展望未来,立足现在,把爱国热情倾注到振兴中华、建设祖国的事业中去。

只有树立主人翁的爱国责任感,才能激起民族自尊心、自信心和自豪感。民族自尊心、自信心和自豪感是主人翁精神和爱国主义情感的突出表现,也是民族道德观中最能激动人心和催人奋进的积极因素。它们对于每个国家、民族和个人来说,都是必不可少的。一个国家、一个民族如果没有民族自尊心、自信心和自豪感,就不能自立于世界民族之林;一个人如果没有民族自尊心、自信心和自豪感,就谈不上对祖国的热爱和为祖国而献身,甚至会做出有损国格和人格的丑事。

民族自尊心、自信心和自豪感,是邓小平同志爱国主义思想的重要内容。他深刻地指出:“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”②

作为主人翁的我国人民,要增强民族自尊心、自信心和自豪感要发扬“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的坚贞民族气节。在任何情况下,都要做到自爱、自重、自律,维护祖国的荣誉和民族的尊严,要以我们的国家是伟大的国家、我国的人民是伟大的人民、中华民族是伟大的民族而自豪。中华民族过去的五千年,历经磨难而不衰,昂首挺立于世界民族之林。对我国今后的前途和民族的命运,更要信心满怀。相信中华民族的伟大创造力;相信中国人民有能力排除干扰战胜困难,走向胜利;相信中国共产党的领导,坚信有中国特色的社会主义事业一定能取得胜利。全国各族人民只要万众一心,发奋图强,努力奋进,就一定会赢来中华民族光辉灿烂的明天。

(二)教育全国人民做忠诚的爱国主义者

开展爱国主义教育,是为了使热爱祖国的中华儿女认清历史使命,投身于祖国的四化建设和统一大业。把自己真挚的爱国主义感情化为报国之行和效国之力,做忠诚的爱国主义者。

一个爱国主义者首先必须具有关心祖国的荣辱兴衰并随时准备为之献身的炽热爱国之情。爱国之情是要通过教育、舆论,通过爱国主义道德观念体验和爱国主义情绪体验等建立起来的。爱国之情通过培养可以渗入人们的心,可以变成一种崇高而不可战胜的力量。它会使人们真正认识到祖国是一切个人生存和发展的前提和基础,祖国的命运和个人的命运是血肉相连的,从而使人们在个人利益和祖国利益面前需要作出选择时,心理上能够自觉地产生一种义无返顾的为祖国献身的热情和决心。

一个爱国主义者不仅具有爱国之情,更要有报国之志。报国之志就是振兴中华、报效祖国、献身祖国的崇高理想和远大志向,是每个中华儿女投身振兴中华的伟大事业的内驱力,是爱国主义的基础。要教育人们尤其是当代青年要立报国之志,必须根据祖国建设的需要,以远大理想为基础,以共产主义目标为方向,以建设有中国特色社会主义事业为目标。既要解放思想,又要实事求是,使报国之志既能体现雄心壮志,又能如愿实现。

一个爱国主义者必须致力于无私无畏的效国之行,就是把强烈的爱国热情、远大的报国之志、宝贵的聪明才智,化为建设祖国和保卫祖国的实际行动。这是爱国主义的落脚点和归宿,是主人翁思想和爱国主义的本质体现。能不能在行动上坚决地、积极地为建设有中国特色社会主义而奋斗,是衡量每一个中国人是否具有爱国之情和报国之志的根本标准,爱国主义绝不是一个抽象的空洞概念,也不是仅停留在口头上的。做一个忠诚的爱国主义者,最根本的就是要身体力行,脚踏实地投身于建设有中国特色社会主义的实践。因而教育全国各族人民“要牢固树立国家主人翁的责任感,把个人利益与国家的前途、命运联系起来,正确处理国家、集体、个人三者之间的利益关系,爱祖国、爱家乡、爱集体、爱岗位、立足本职”③,勤奋学习,努力工作,为振兴中华施展才华,建功立业,做忠诚的爱国主义者。

在当代中国,爱国主义的时代特征就是热爱社会主义祖国。爱国主义与社会主义在本质上是一致的,热爱祖国与热爱社会主义制度是统一的。生活在社会主义社会的爱国主义者,必然是社会主义者。在开展爱国主义教育活动中,必须坚持以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,把爱国主义教育同主人翁教育结合起来。这样,才能把中华民族的爱国主义实践引向健康发展的道路。在改革、发展、稳定的新形势下,要认真贯彻《爱国主义教育实施纲要》深入持久地开展爱国主义教育,弘扬爱国主义精神,提高主人翁意识,增强民族凝聚力,团结全国各族人民,为振兴中华,为推进改革开放,为建设有中国特色社会主义的宏伟事业而努力奋斗。

注释:

①《皮娣利姆·索罗金的宝贵自供》,《列宁选集》第3卷,人民出版社1972年10月第2版,第608页。

②《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年10月版,第3页。

③《爱国主义教育实施纲要》,《爱国主义教育实施纲要读本》,第55页。

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范文三:爱国主义宣讲题材——爱国主义的基础是爱岗敬业

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※ 爱国主义教育 ※

※ 宣讲材料 ※

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爱国主义的基础是爱岗敬业

今年,是中华人民共和国成立60周年,十月一日,就是我们

伟大祖国的60华诞。每年的这个时候,我们都谈爱国,可谈起如何爱国?怎样才算真正的爱国?似乎又没有一个明确的标准。我们作为企业的一名普通职工,每天在自己的岗位上重复做着最平凡的工作,很少有机会以直接的方式来表达自己的爱国热情,如果我们每个人都能把自己的本职工作做好,视敬业为天职,这就是最好的爱国之举,没有比爱岗敬业更好的爱国主义。

什么是爱岗敬业

所谓爱岗就是热爱自己的工作岗位,热爱本职工作,亦称热爱本

职。爱岗是对我们工作态度的一种普遍要求,热爱本职,就是职业工作者以正确的态度对待自己的职业劳动,努力培养热爱自己所从事工作的幸福感、荣誉感。一个人,一旦爱上了自己的职业,他的身心就会融合在职业工作中。就能在平凡的岗位上,做出不平凡的事业,这就是最好的爱国主义。

每个岗位都承担着一定的社会职能,都是从业人员在社会分工中

所获得扮演的一个公共角色。在现阶段,就业不仅意味着以此获得生活来源,掌握了一个谋生手段,而且还意味着有了一个社会承认的正式身份,能够履行社会的职能。在社会主义制度下,要求从事各行各业的人员,都要热爱自己的本职工作岗位。

对一种职业是否热爱,有一个个人对职业的兴趣问题。有兴趣就容易产生爱的感情,没有兴趣就谈不上爱。但每一个岗位都要有人去干,缺一不可。因此,社会通过一定的方式,把人安排到各个工作岗位上去。不论你对从事的工作是否感兴趣,你都要从整个社会需要的角度出发,培养兴趣,热爱这一工作,这是基本觉悟的一种表现。需要指出的是对于那些人们比较喜欢的条件好、待遇高、专业性强、工作又轻松的工作,做到爱岗相对比较容易。对于像我们煤矿工作这些环境艰苦,繁重劳累,工作单调,重复性大,甚至还有危险性的工作要做到爱岗敬业就不更容易了。相对而言,在这种情况下,热爱这些岗位并在这些岗位认真工作劳动的人就是品德高尚的人。

所谓敬业就是用一种严肃的态度对待自己的工作,勤勤恳恳、兢兢业业,忠于职守,尽职尽责。我国古代思想家就提倡敬业精神,孔子称之为“执事敬”,朱熹解释为“专心致志,以事其业。”

假如把一个国家比作一台大机器,那么其中的任何一个环节哪怕是其中的一个小小的螺丝钉出现了问题,都会影响整台机器的运转。如果我们一个从业人员不能尽职尽责,忠于职守,就会影响整个企业的工作进程,严重的还会给国家带来巨大的损失。

目前,敬业包含两层涵义:一为谋生敬业。许多人是抱着强烈的

挣钱养家发财致富的目的对待职业的,这种敬业道德因素较少,个人利益色彩较多。二为真正认识到自己工作的意义敬业,这是高一层次的敬业,这种内在的精神,才是鼓舞人们勤勤恳恳,认真负责工作的强大动力,才是真正的爱国主义体现。

爱岗与敬业总的精神是相通的,是相互联系在一起的。爱岗是敬业的基础,敬业是爱岗的具体表现,不爱岗就很难做到敬业,不敬业也很难说是真正的爱岗。

爱岗敬业要求每个人干一行爱一行

过去在计划经济体制下,我们每个人都要服从国家的分配,国家按计划把我们每个人安排到一定的工作岗位上,我们不论走上哪个工作岗位都要干一行,爱一行。

目前,在我国市场经济条件下,实行的是求职者与用人单位的双向选择,这种就业方式的好处,就是能使更多的人从事自己所感兴趣的工作,用人单位也能挑选自己所需要的合适人选。在社会主义市场经济条件下,双向选择的就业方式为更好地发挥人的积极性创造了条件,这一改革与社会主义职业道德基本规范要求的爱岗敬业并不矛盾。

首先,提倡爱岗敬业,热爱本职,并不是要求人们终身只能干“一”行,爱“一”行,也不排斥人的全面发展。它要求工作者通过本职活动,在一定程度上和范围内做到全面发展,不断增长知识,增

长才干,努力成为多面手。我们不能把忠于职守、爱岗敬业片面地理解为绝对地、终身地只能从事某个职业。而是选定一行就应爱一行。合理的人才流动,双向选择可以增强人们优胜劣汰的人才竞争意识,促使大多数人更加自觉地忠于职守,爱岗敬业。实行双向选择,开展人才的合理流动,使用人单位有用人的自主权,可以择优录用,实现劳动力、生产资源的最佳配臵,劳动者又可以根据社会的需要和个人的专业、特长、兴趣和爱好选择职业,真正做到人尽其才,充分发挥积极性和创造性,这与我们所强调的爱岗敬业的根本目的是一致的。

其次,求职者是不是具有爱岗敬业的精神,是用人单位挑选人才的一项非常重要的标准。用人单位往往录用那些具有爱岗敬业精神的人。因为只有那些干一行,爱一行的人,才能专心致志地搞好工作。如果只从兴趣出发,见异思迁,“干一行,厌一行”,不但自己的聪明才智得不到充分发挥,甚至会给工作带来损失。

另外,现实生活中能够找到理想职业人必定是少数的,对于多数人来说,必须面对现实,去从事社会所需要、而自己内心不太愿意干的工作。 在这种情况下,如果没有“干一行,爱一行”的精神,那么你就很难干好工作,很难做到爱岗敬业。

如何做到爱岗敬业

首先,要正确处理职业理想和理想职业的关系。社会主义职业道德所提倡的职业理想是以为人民服务为核心,以集体主义为原则,热

爱本职工作兢兢业业干好本职工作。即使自己所从事的职业不理想,也应该兢兢业业干好本职工作。

其次,要正确处理国家需要与个人兴趣爱好的关系。当国家需要与个人爱好发生矛盾时,把国家需要作为自己的志愿,在工作实践中逐步培养兴趣,历史上这样的事例很多,如鲁迅原本学医,为了拯救国民的灵魂,弃医从事写作。孙中山原本学医,为了挽救民族危亡,弃医从事革命事业。我国著名的地质学家李四光三易所学,三次都是以国家需要为自己的爱好。

再次,要正确处理选择职业与个人自身条件的关系。选择职业应根据自身条件,不能好高鹜远,即使一时找不到理想职业,无论在哪一个岗位上,在一天就应兢兢业业做一天。

最后,要正确处理所从事职业与物质利益的关系。正确的观点是热爱本职与人才流动相统一,忠于职与物质待遇相统一,人能尽其才与物能尽其用相统一。不能以追求高收入为目标,任意“跳槽”。现实生活中有许多人为取得高收入而频繁跳槽,这样就很难做到爱岗敬业。

爱岗敬业是为人民服务精神的具体体现

改革开放三十年来,经济快速发展,社会全面进步,社会的精神风貌,人们的思想观念、生活方式和价值取向发生了深刻变化。在这个过程中,职业道德领域也出现了一些不明是非、不辨善恶、不分美

丑的现象,严重败坏了社会风气。所以在物质生活日益丰富的今天,精神文明建设显得更加重要,十七大报告中就提出要加强社会公德、职业道德和家庭美德教育。爱岗敬业是为人民服务精神的具体体现,是社会主义职业道德一切基本规范的基础和核心。在贯彻落实中央提出的科学发展观,构建和谐社会,以及建设创新型国家的伟大实践过程中,提倡爱岗敬业精神,就具有极强的现实意义和深远的历史意义。

如果每个人都能做到爱岗敬业,尽职尽责,忠于职守,每个岗位上的事情都能办得非常出色,那么我们就达到了为人民服务的目的。 然而爱岗敬业精神不是天生的,它需要我们在工作生活中慢慢的培养、锻炼。要想造就爱岗敬业精神我们就必须要牢记四个字:慎、勤、省、淡。

慎,是一种工作态度,不是说畏首畏尾、踟蹰不前,而是说要对本职工作抱持一种敬畏之心。古语有:“慎终如始,事无不成。”做事的前提是先要有好心态。如果想学到更多学问,把工作做的更好,先要把自己想象成“一个空着的杯子”,而不是骄傲自满。一个人要想进步,首先就必须具备这种空杯的心态。不管自己的才能、自己所掌握的知识有多高多好,都必须把自己的心态放空,让自己回归到零,如此才能保持适度的职业恐惧感,才能使自己随时处于一种学习的状态,将每一次都视为一个新的开始,都是一次新的经验,不计较一时的待遇得失,如此才能实现更大的进步。对于我们煤矿工作者来说,职业特点决定了我们不能犯错误,因为任何一次失误,所需要付出的可能是血的代价,甚至是付出生命。只有有了这种对岗位的敬畏之心,

我们遇事才能做出全面地考虑,谨慎地做出判断。

勤,就是要行动,一个不勤奋或不够勤奋的民族,不仅难以发展,而且不可能发达起来。只有勤奋的民族,才能较好地发展及保持长久的繁荣。在民族发达的时候,仍然需要勤奋,因为一松懈就可能立刻落后。在民族落后的时期,更需要勤奋。如果落后而不勤奋,民族就不可能发达起来。而作为个体,但凡伟大的人,无不或多或少地具有一种名叫“勤奋”的天赋,这种天赋是一切其他天赋的前提。人们的失败,往往不是智商太低或缺乏灵感,而仅仅是因为,他就是勤奋不起来。可是,现在我们许多人已经把我们中华民族艰苦奋斗的创业精神忘记了,不但工作不努力,还投机取巧,这些都严重影响了我们各项事业的发展。做一名合格的爱国主义者,要勤于工作,勤于学习,勤于创新,“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻;以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。

省,就是要善于自我剖析。每天扪心自问一下,我们每天的工作是否做到了尽心竭力,我们在自身修养和业务技能上是否做到日有长进。“日三省吾身”,不需要占用多长的时间,只需要有一种剖析自我的勇气和胆略,日积月累必然在各个方面的取得明显建树。在生活节奏日益加快,各种诱惑纷涌而至的今天,督促自己天天自我审视,使自己始终保持爱岗敬业的良好的心态,做到“常思贪欲之苦,常怀律己之心”。

淡,就是要有一颗高贵的心,淡泊名利。淡泊是一个人的修养,是一个人的精神境界,是一种灵魂的升华。现实生活中,有的人乐于

无求,有的人忧于不足。乐于无求者,以不作财物上的贪求为乐;忧于不足者,以不能满足财物的欲望为忧。经验证明,淡泊名利才能爱岗敬业,一个真正的爱国主义者、一名合格的职工,就应该树立正确的人生观,正确对待名誉、利益、地位,扎扎实实,兢兢业业,做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个对国家建设有贡献的人。

崇高的理想、坚定的信念,是推动祖国和人民事业前进的力量源泉。要把坚定的理想信念与做好当前本职工作紧密结合起来,爱岗敬业、乐于奉献,为推进企业发展奋力拼搏。让我们以饱满的热情和昂扬的斗志投入到和谐社会的建设中去,人人争当爱岗敬业标兵,争做一名真正合格的职工。

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/D47BD6CF4DE86D83.html

范文四:爱国主义是什么

想起祖国,我常感动于一句诗:为什么我的眼里常含泪水?因为我对这片土地爱得深沉!

爱国主义是什么?这个问题很简单,也很复杂。它是陆游笔下的金戈铁马,是秋瑾床头夜夜铮鸣的宝剑,是李白酒后吐出的生花妙语,是我们周一早上在学校操场集会时仰望国旗升起的那一瞬间。

其实,爱国主义有很多种。在早两年看过台湾一所校长的治校策略,概之为从细处做起,从小处做起,从身边做起,时时处处都是爱国。我觉得这很实在,作为小学生,甚至作为我们教师,我们不能够驰骋疆场为国效劳,也不能举力为国生产多少物质财富,我们能做的就是尽力做好自己应该做好的事情,譬如读好该读的书,教好该教的学生,或者有余力者能帮及他人或他方面。我们听到看到此类的教训已经太多了,比如中国学生高分低能现象、缺乏合作现象,中国教师死教书现象、急功近利现象等等,这都与爱国主义是相违背的。

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范文五:爱国主义绝不是

我看“教师的爱国”

爱国主义绝不是“空洞的口号”、“正确的废话”。或许有的教师说,我真的很热爱自己的祖国呀,我没有做对不起祖国的事啊,其实不然。因为”热爱祖国”是个很大的话题,生活在和平年代的我们这些教师也不会不可能做卖国求荣、泄露国家机密等事。如果仅仅把爱国理解成这些内容,那我们所倡导的“爱国”就真的是唱高调 ,是“空洞的口号”和“正确的废话”了。但是,对于我们教师这一职业来说,这可不是爱国主义的全部内涵。

做为教师,我们不仅要有爱国主义思想,更要有爱国的具体行动。 我们的职业是富有责任感的事业。因为国家把祖国的未来托付给了我们,老百姓把他们的希望托付给了我们,我们的肩上承担着太大太多的重托。我们高呼爱国,就应该对教师这一职业热爱,要富有责任感,努力把自己的本职工作做好。说来容易做起来难,并不是每个教师都能做到做好这一点的。有些教师拥有这个职业但并不热爱这一职业,更没有为教育事业无私奉献的思想。具体体现在:教学不积极主动,只是照本宣科,当一天和尚撞一天钟,没有创造力和创新力;备讲辅批只是为了完成领导布置的任务,不会真正深入到学生中去,给他们以真正的帮助;面对学生,尤其是学困生,缺乏爱心耐心,动辄打骂体罚或变相体罚,甚至“扫地出门”,等等这些都是不爱国的体现,甚至是违法的表现。

所以,加强师德修养,培养教师的爱国主义思想,绝不是“空洞的口号” 和“正确的废话”,它对提高教师自身修养有着重大的意义。

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范文六:爱国主义是什么?

陕西省爱国主义志愿者协会

什么“爱国主义”?

简单的说,“爱国主义”就是热爱自己的国家、忠诚于自己的国家和人民。说严谨一点,“爱国主义”就是为了自己的国家:富强、民主、文明,民族:团结、和谐、统一,社会:法治、公正、平等,人民:自由、敬业、诚信而甘于奉献的精神。

什么叫爱国主义志愿者?

爱国主义志愿者就是抱有爱国主义思想,不计报酬,甘愿为国家、社会付出自己劳动成果的人。

怎样才能“爱国”?

在回答这个问题之前我先要给大家讲讲什么是“国”。 “国”字

后来才改成

明白了“国”不是由一个人组成的,“国”是由千千万万个自然人组成的,一个国家是否富强、民主、文明,社会风气的好坏直接谁有关?和我们每个人有关。我们自身言语文明、遵守规章制度,不乱扔果皮纸屑、在自己的岗位上工作认真严谨,还会出现那些社会丑恶现象吗?我们倡导:从我做起,不等、不靠、不看,通过自己的语言、行为文明和道德规范工作,用自己的实际行动来改变自己,正确树立价值观,影响你身边的人,从而改变社会风气、改变生活环境。 地址:西安市雁塔区红缨路158号 QQ:2076874155

18629159120

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范文七:什么是爱国主义

爱国主义

爱国主义(patriotism)是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。这里的“祖国”可以是一个区域或者城市,但是爱国主义一般用于某个国家或者联邦。 爱国主义有消极的一面。由于“什么才是爱国”人人看法不同,

所以爱国一词显得颇为主观,因此人们对“爱国”行为的定义极具争议。当中最显著的例子,莫过于有政客把爱国主义当作是攻击对手的手段之一,指控对方是不爱国的人。也有人尝试把爱国标准化、表现单一化;其中安布罗斯·比尔斯称“爱国主义是一堆易燃的垃圾, 任何想照亮自己名字的人只要朝它丢根火柴就可以了。”塞缪尔·约翰逊(Samuel Johnson)博士以下述说话把爱国主义视为:“爱国主义是流氓无赖们最后的藏身之地”(Patriotism is the last refuge of a scoundrel.)。这被另一些人认为是歪曲了爱国主义的本质--不止把爱国变成了一种盲目的信仰,这些行为更无助民主的发展,因为社会的精力都虚耗于爱国的争论之中。

1:爱国主义是无赖最后的避难所。——塞缪尔·约翰逊(Samuel Johnson1 ) 2:每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候,爱国主义的破旗就又散发出臭味来。——列宁

3:爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。——勃特兰·罗素 4:爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。——-乔治·简·纳森

5:除非你把爱国主义从人类中驱逐出去,否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色,只因为你生在这里。——乔治·肖伯纳

6:爱国主义:一堆随时可以被任何野心家所点燃,去照亮他的名字的易燃垃圾。——安卜罗斯·皮尔斯

7:当爱国主义涉入认知领域时,是一个应该被扔出门外的混小子。——阿瑟·叔本华

8:那些没有自尊的人仍然可以是爱国的,他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土,但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。——亨利·大卫·梭罗

9:民族主义是我们的乱伦模式,是我们的偶像崇拜,是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说,我所谓的 “爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上,置于正义与真理的原则之上。——埃里克·弗罗姆

10:要让我们爱我们的国家,我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙·柏克

11:真正的爱国主义不排斥对于其他人的爱国主义的理解。——伊丽莎白女王二世

12:异议是爱国的最高形式——托马斯.杰弗逊

13:有这么一群人,在日本叫法西斯,在德国叫纳粹,在中国叫爱国者! ——王朔说

14:爱国者的责任就是保护国家不受go-vern-ment侵犯。——托马斯·潘恩 15:对祖国来说,没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。——涅克拉索夫 16:争你自己的自由就是争国家的自由,争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!——胡适

17:人权才是一个国家最大的面子。……一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利,它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利,它的合法性就会遭到质疑。——张思之

18:恶国家甚于无国家;……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家,不是人民为国家做牺牲的国家。— —陈独秀

极端爱国主义

极端程度的爱国主义(极端爱国主义、极端民族主义、沙文主义)是一种很危险的思潮,极右翼的法西斯主义就是其中一种。

各方批判

《大众时代》网站特约作家施威全指出:“族群是被建构的,以其为基础而成立的国家更是。孙中山说:„国家是武力造成的。‟而且,常常是被外来的武力逼成的;既然国家是野蛮强暴下的产物,那国家有什么神圣的?为何非„爱‟国不可、非认同不可?所以,面对族群和国家这个课题,还是不要轻言谈„爱‟。”(〈藉种族来虚构战争 因战争而虚构种族〉)

编辑本段中国中心主义

中国中心主义,是认为中国是世界的中心的一种概念,是古代中国的一种世界观。近代以来这也被认为是很多民族都具有的种族主义的表现。

在政治方面,中国中心主义是中国历代王朝对外关系的核心。汉族聚居的区域为世界中央,而华夏之外的民族被称为“化外之民”或者“蛮夷”(史称“四夷”,即东夷、南蛮、西戎、北狄)。中国的皇帝是天子,中国的皇朝是“天朝”或“上国”,而其他民族和中国的关系是贡国和属国的关系,其首领只能被称为王。在东亚历史中,很少有能挑战中国在东亚外交的统治地位的例子。中国占据统治地位的东亚外交系统在清朝末期逐渐衰落,致清末由于一系列对外战争的失败导致中国中心主义论点受到了极大的挑战,这一状况导致了1861年开始的洋务运动以及之后的戊戌变法,而自中华人民共和国成立后,为了打破美苏的外交壁垒,中国则转向了周恩来提出的求同存异平等互助性质的外交方针,但随着九十年代中共为延续其自身统治合法性而引发的民族主义思潮,使得中国中心主义再次抬头。

中国自清末开始和西方国家差距越来越大,令中国人质疑中国文化的优越性,有学者主张全盘西化,中国民族主义也从强调中国的优越演变为五四运动时候的争取国家平等、尊严和权利。近代中国作为发展中国家,官方也久不再强调中国中心主义,反而是承认中国的落后和“一穷二白”而争取积极与外国发展经济合作和平等的外交关系。

在一些东亚国家和民族个性的形成过程中,和中国的关系占据了重要地位。日本圣德太子在给隋炀帝的信中写道:“日出之处天子致日落之处天子无恙”,这也成为日本国名的由来。被中国统治千年的越南的名字,源自中文的“百越之南”,是以和中国南部之间的地理位置来命名的。

在文化方面,中国中心主义表现为因为中华民族历史悠久,长期是文明中心,对邻近国家和民族的发展影响巨大,所以该观念持有者认为其他国家、民族的文化次于中国,极端者甚至拒绝承认其他文化的价值。

编辑本段教育示范基地

全国爱国主义教育示范基地——彭德怀纪念馆

坐落于彭德怀同志的故乡—湖南省湘潭县乌石镇,是以全国重点文物保护单位——彭德怀故居为依托建立起来的全国唯一一座完整、系统地介绍彭德怀同志生平业绩的传记性专馆。彭德怀纪念馆控制面积30公顷,占地面积160亩,于1996年9月16日奠基,1998年10月20日建成开馆,累计投资6000余万元,现为副处级全民事业单位,归口中共湘潭县委管理。担负着彭德怀故居、纪念馆、彭德怀铜像、德怀墓、德怀亭等纪念设施的管理和宣传、彭德怀革命文物资料收藏和保护的职责和任务,同时兼有彭德怀生平业绩和思想研究的重任。现有陈列室1400平方米,文物资料库房

200余平方米,展线370余米,拥有文物藏品215件,图书资料194件,文献资料5000余件。

彭德怀纪念馆开馆十三年来,始终坚持“游客满意就是我们最大的心愿”的服务宗旨,累计接待中外游客350多万人次,并以其精美的陈列、恢弘的气势、优雅的环境和优质的服务,先后荣获98年度十大陈列展览精品奖、全国爱国主义教育示范基地、全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区(点)、全国百家红色旅游经典景区、中国红色旅游十大景区、首批国家国防教育示范基地、国家二级博物馆等殊荣。相继被上海同济大学、湖南大学、中国农业银行上海分行、湖南步步高连锁有限公司等160余家企事业单位确定为爱国主义教育基地和德育教育基地。先后有宋平、李铁映、廖汉生、张震、曹刚川、顾秀莲、毛致用、李继耐等一百多批次党、政、军领导人前来瞻仰参观。

编辑本段中国官方评价

爱国主义包含了这样的态度:对祖国的成就和文化感到自豪;强烈希望保留祖国的特色和文化基础;对祖国其他同胞的认同感。“爱国主义”与“民族主义”有着紧密的联系,并通常被作为同义词使用。严格地说,民族主义是一种意识形态,它经常宣扬爱国主义是一种有需要并且合适的态度。(民

北京天安门广场上的爱国主义教育雕塑

族主义的政治运动与爱国主义的表达都有可能会否定其他人的“祖国”,尽管这并不必要。)

爱国主义隐含了一层道德规范:就其本身而言,它暗示“祖国”(无论是何种定义)是道德的标准或价值。“我的国家不一定总是正确的”这句名言便是此种信仰的极端(这句名言可能来自于对美国海军军官斯蒂芬·迪凯特或内战将领卡尔·舒尔茨的误引)。此外,爱国主义还暗示着个体应将国家利益置于个人和团体利益之上。在战争时期,这种牺牲会扩大至献出自己的生命。为祖国战死沙场便是一种爱国主义的体现。

历史地形成的忠诚和热爱自己祖国的思想和感情。集中表现为民族自尊心和民族自信心,为保卫祖国和争取祖国的独立富强而献身的奋斗精神。不仅体现在政治、法律、道德、艺术、宗教等各种意识形态和整个上层建筑之中,而且渗透到社会生活各个方面,成为影响民族和国家命运的重要因素。随着社会经济生活条件的发展和变化,在不同历史时期和不同的阶级有着不同的具体内容。爱国主义要求人们把对祖国的热爱变成自己的行动,努力为祖国和人民的利益而工作;坚持民族平等和民族团结,反对民族自卑感和盲目的民族优越感;同国际主义相联系,既是一个爱国主义者,又是一个坚定的国际主义者。爱国主义是中华民族的光荣传统和崇高美德,也是中国各民族大团结的政治基础和道德基础。中华民族在几千年的历史中形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这是我们民族赖以存在、发展的情感纽带与精神支柱。坚持以爱国主义为核心的民族精神是社会主义核心价值体系的基本内容之一。在现阶段,爱国主义最基本、最本质、最重要的表现,就在于不遗余力地巩固最广泛的爱国统一战线,为维护祖国统一,加强民族团结,构建和谐社会,实现中华民族的伟大复兴而作出自己的贡献。

编辑本段主要表现

个人爱国主义是一种自愿的情绪。爱国者忠于爱国主义的某一价值,比如对国旗的尊重

个人爱国主义

政府推行的官方爱国主义含有高度象征化和仪式化的内容。这些内容的陈述对爱国主义的推行有着逻辑性的关联,并通过对政治团体利益的表述来得到合法性。国家纪念碑、阵亡将士纪念日等等都是典型的例子。官方爱国主义通常有着严格的仪式,比如对起降国旗的规定、致敬礼和忠诚的形式。

一些评论认为,正统的爱国主义(非现代的民族主义,而是19世纪国家的产物)必须基于某种形式的共同祖先或者精神图腾。

爱国主义的程度随着时间不同而不同,并且取决于政治社会环境。典型地,爱国主义程度会在国家受到外部威胁的时候升高。

反过来,变质的爱国主义又会使国家变得好战。比如一战、二战前的德国与二战前的日本。

编辑本段分类状况

爱国主义可分为4种流派。

个人爱国主义

官方爱国主义

个人爱国主义是一种感性、自愿的爱国主义。这种类型的爱国者有着某种确定的爱国观,如对国旗保持尊敬;不仅如此,他们经常坚持认为,所有的公民,都应该具有与其本人相同的爱国观,而不允许有例外。这种爱国主义在结构上与其它的价值观理念——运动相似,其政治上的表现为,力图让其本人的价值观得到更好的法律支持。

官方爱国主义

官方爱国主义是具有高度象征性的正式内容的爱国主义,不管在什么情况下,所有政府总会促进之。它是国家自身的逻辑推论,其法理基础是“国家为政治社会的公共福利的表现”。国家纪念碑、 退伍军人节、伟人/历史事件纪念节等,都是官方爱国主义的典型例子。政府可能会出于各种原因,发动一些爱国主义运动,来提升公民对国家与国家标志物的认同。

符号爱国主义

爱国主义极度依赖于标志性的行为,如:升国旗、唱国歌、参加大型集会、在车驾上贴上爱国的标签等各种在公众场合宣告对国家的忠诚的行为。在战时,符号爱国主义常用于提升士气、增加战时的努力。而在和平时期,爱国主义并不能像战时那样

方便的衡量对国家的贡献,但并不为爱国者所抛弃。例如,在平日的政府场所向国旗敬礼的行为,被视为是与在战场上向国旗敬礼同等爱国程度的行为。

对他国的爱国主义

历史上的确有一些人为了他国而战斗,有时是为了他们的独立。比如马贵斯·拉法叶,杜什·科希丘什科和普拉斯基等参加了美国革命战争,西欧人菲荷里尼为了希腊独立而战斗,他就是著名的拜伦爵士。那么拉法叶是美国的爱国者,还是菲荷里尼是希腊的爱国者呢?阿拉斯戴尔会说他们两个都不是。这些人都是理想主义者 而非爱国主义者。从这个角度看,拉法叶不过是投身于美国革命所蕴含的政治自由理念,而非对美国怀有特殊的爱国之情。阿拉斯戴尔认为爱国主义只能是本国人们的选择,而不是那些热爱这个国家的信念的他国人的选择。

编辑本段基本要求

1,爱祖国的大好河山;

2,爱自己的骨肉同胞;

3,爱祖国的灿烂文化;

4,爱自己的国家。

编辑本段优良传统

1,热爱祖国,矢志不渝

2,天下兴亡,匹夫有责

3,维护统一,反对分裂

4,同仇敌忾,抗御外侮。

编辑本段时代价值

1,爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱

2,爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带

3,爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力

4,爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉。

编辑本段差异论

爱国主义是道德规范中最重要的一条内容。爱国主义中的利他主义是有选择性的。在不同的国家,人们的看法和做法是不一样的。对爱国主义道德规范的批评大多集中在它的道德偏向上,保罗·刚伯格(PaulGomberg)曾拿爱国主义和种族主义比较。但是有一种观点认为每个人对所有人类的道

美国华盛顿的“哥伦布骑士会

德责任都一样。这被称为世界大同主义(事实上,很多爱国主义者情愿把持这种观点的人称为通敌者)。

爱国主义表达了对某一特殊公民或者政党的价值偏好。泛世者并不认同这种特殊的偏好。他们选择一种更加宽阔的价值体系作为替代。在欧盟,像荷伯马斯

(Habermas)这样的思考者倡导一种以欧洲为整体的爱国主义,但是不幸的是欧洲的爱国主义大多局限在一国内,并常常带有怀疑整体欧洲的特点。

宗教国的爱国主义

一些把宗教的位置放在母国之上的信教者经常招致爱国主义者的怀疑和敌意。例如,在美国境内经常遭受这种怀疑的是天主教会和穆斯林教会。在美英两国,天主教会对教皇忠诚甚于对国家的忠诚。因此,作为教会得力助手的哥伦布骑士会把爱国主义当做其四项美德之一。而穆斯林则把高于国家的忠诚献给伊斯兰教会。其他团体发现很难在宗教信仰和爱国行为之间找平衡点。耶和华见证人(基督教的一派)和门诺会则选择坚决抵制任何显示爱国主义象征的活动。

爱国主义的拥护者则把它所代表的道德规范当做一种美德。在哲学家阿拉斯戴尔(AlasdairMacIntyre)的著作《爱国主义是美德吗?》中,他指出一个时代对道德概念的原则建立在对来源地等偶然特性的盲目崇拜上(意指非理性),因此也就拒绝爱国主义可以选择这一观点。他认为应该建立一种可以替代的道德概念,这种概念可以和爱国主义同时相存。查尔斯(CharlesBlattberg)在《从多元主义政治到爱国主义政治》中也阐述了类似的爱国主义观念。

要把爱国主义当作一种美德就得面对一个问题,那就是爱国主义者之间经常冲突。交战双方的士兵都觉得自己很爱国,于是就制造出一个道德两难的境地。(如果爱国主义是种美德,那敌人也是好人。那为什么要杀他们呢?)

在各个国家里,政客们会利用爱国情绪来攻击他们的政敌,隐约或者明显地指责政敌背叛国家。小众可能会拒绝大众觉得理所当然的爱国主义忠诚。他们可能会觉得自己被排除在政党之外所以也没有理由为它自豪。澳大利亚关于

爱国主义标志

沃德(JohnHoward)—他当然把自己当成百分百的澳大利亚爱国者—在1996年说: 中国的爱国主义

从对中国历史的回顾中发现,中国的历史是一个不断由狭隘的爱国主义走向广义上的爱国主义的。中国在各民族未大融合,各自为政时,总是以一小国的利益为驱使,相互开战吞并,经常弄得民不聊生。在国家战乱平息之后,爱国主义随着时代的发展而提升到新的高度,热爱中国文化,热爱国土河山,团结友爱,努力提升自身的综合素质,为中华民族的伟大复兴事业作贡献,已经成为中国新时代的爱国主义的核心。

编辑本段道德规范

爱国主义道德规范中最重要的一条就是相比其他国家的人,你对同胞的道德责任更大。爱国主义中的利他主义是有选择性的。对爱国主义道德规范的批评大多集中在它的道德偏向上,保罗·刚伯格(Paul Gomberg)曾拿爱国主义和种族主义比较。但是有一种观点认为每个人对所有人类的道德责任都一样。这被称为世界大同主义。(事实上,很多爱

汽车上的磁铁成为展示爱国主义的流行方式

国主义者情愿把持这种观点的人称为通敌者)。

爱国主义表达了对某一特殊公民或者政党的价值偏好。泛世者并不认同这种特殊的偏好。他们选择一种更加宽阔的价值体系作为替代。在欧盟,像荷伯马斯

(habermas)这样的思考者倡导一种以欧洲为整体的爱国主义,但是不幸的是欧洲的爱国主义大多局限在一国内,并常常带有怀疑整体欧洲的特点。

一些把宗教的位置放在母国之上的信教者经常招致爱国主义者的怀疑和敌意。举个例子,在美国境内经常遭受这种怀疑的是天主教会和穆斯林教会。在美英两国,天主教会对教皇忠诚甚于对国家的忠诚。因此,作为教会得力助手的哥伦布骑士会把爱国主义当作其四项美德之一。而穆斯林则把高于国家的忠诚献给伊斯兰教会。其他团体发现很难在宗教信仰和爱国行为之间找平衡点。耶和华见证人(基督教的一派)和门诺会则选择坚决抵制任何显示爱国主义象征的活动。

爱国主义的拥护者则把它所代表的道德规范当作一种美德。在哲学家阿拉斯戴尔(Alasdair MacIntyre)的著作《爱国主义是美德吗?》中,他指出一个时代对道德概念的原则建立在对来源地等偶然特性的盲目崇拜上(意指非理性),因此也就拒绝爱国主义可以选择这一观点。他认为应该建立一种可以替代的道德概念,这种概念可以和爱国主义同时相存。查尔斯(Charles Blattberg)在《从多元主义政治到爱国主义政治》中也阐述了类似的爱国主义观念。

要把爱国主义当作一种美德就得面对一个问题,那就是爱国主义者之间经常冲突

塞缪尔·约翰逊

。交战双方的士兵都觉得自己很爱国,于是就制造出一个道德两难的境地。(如果爱国主义是种美德,那敌人也是好人。那为什么要杀他们呢?)

在某些国家里,政客们会利用爱国情绪来反驳他们的政敌,隐约或者明显地指责政敌背叛国家。小众可能会拒绝大众觉得理所当然的爱国主义忠诚。他们可能会觉得自己被排除在政党之外所以也没有理由为它自豪。澳大利亚关于

编辑本段爱国主义教育

学校的爱国主义教育,主要目的是为了使学生增加对当前政治体制的认同,从而维护当权者的统治,有时还会美化本国历史,夸大某些历史事件,甚至歪曲历史史实。例如:

· 2006年11月16日,日本执政联盟不顾在野党和社会人士反对,凭着日本众议院多数优势,在众议院通过《教育基本法》修正案,要学校向学生灌输爱国主义。

1. 前日本首相安倍晋三认为:1947年由美国制订的日本《教育基本法》帮助

天安门广场成为爱国主义教育基地

日本经济和民主发展,却忽视培养道德和纪律;他表示:“大家有危机感,觉得有必要重建教育,培养爱国、爱乡土的态度,尊重他国,以利国际社会的和平发展。”

2. 在野的日本民主党、日本社会民主党、日本共产党和国民新党都反对修正案内容;他们指出,爱国主义教育可能重燃第二次世界大战战前那套只灌输“忠君爱国”思想的极端爱国主义,最终使得日本再次走上“主权高于人权”的军国主义回头路。 编辑本段世界主义

世界主义是一种社会理想,认为全人类都属于同一精神共同体,是与爱国主义和民族主义相对立的思想。世界主义不见得推崇某种形式的世界政府,仅仅是指国家之间和民族之间更具包容性的道德、经济和政治关系。

世界主义者确信,所有的人都有责任去培育和改善、并且尽全力去丰富总体人性。这个理想与普天之下皆兄弟的思想息息相关,人类是一个整体,必须团结一致、彼此扶持。民族国家之间的关系应该是霍布斯所说的自然国家,为了避免冲突和不公,彼此之间应该建立社会契约。

编辑本段新时期的爱国主义

爱社会主义和拥护统一

改革开放特别是进入新世纪新阶段以来,我国所处的国内外环境发生了很大的变化,爱国主义有了更加符合实际、更加有利于凝聚人心、鼓舞士气和团结最大多数人的新内涵。2004年,十届全国人大二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》指出:“在长期的革命和建设过程中,已经结成由中国共产党领导的,有各民族党派和个人民团体参加的,包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的广泛的爱国统一战线,这个统一战线将继续巩固和发展。”这一阐述明确了新时期爱国统一战线的范围,为认识和把握新时期爱国主义提供了基本依据。

可以爱国主义包含以下两个一致性:

1. 爱国主义与爱社会主义具有一致性

2. 爱国主义与拥护国家统一有一致性

爱国主义与经济全球化

经济全球化是当今时代发展的重要趋势。它的发展使世界各国在经济上的联系日益紧密,同时影响到世界各国的政治和文化,对爱国主义也提出了挑战。

在经济全球化背景下,科学技术的发展和利用是跨国界的,商品在全世界销售,资本跨国界流动,信息得以共享,各国经济交往中需要遵循共同规则,跨国公司本土化的程度不断提高,不仅利用当地的自然资源,而且还充分利用当地的人力资源。各国公民在世界范围内流动,一个国家的公民可能工作和生活在另一个国家,并对另一个国家产生感情。在这种情况下,有的人就认为爱国主义已经过时。

事实上,爱国主义并没有也不会过时的。在经济全球化的条件下,国家仍然是民族存在的最高组织形式,是国际社会活动中的独立主体。只要国家存在,爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义。

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范文八:爱国主义是什么

做为教师,如何表达爱国主义思想

言春

爱国主义是什么?这个问题很简单,也很复杂。它是陆游笔下的 金戈铁马,是秋瑾床头夜夜铮鸣的宝剑,是李白酒后吐出的生花妙语,

是我们周一早上在学校操场集会时仰望国旗升起的那一瞬间。。。。。。

应该说爱国不分先后、能力大小,不分男女、老幼,不分国民、华侨,笔者以为:最有效的爱国应该是既要有热情,又要有本领,还要讲究方式、方法和理性。具体到某个人就是:如果你是军人,保家卫国,把坚守岗位,认真抢险救灾,服务人民是最好的爱国主义表现;如果你是教师,那你应该履行好职责,时刻听从组织的召唤,注重自身的形象,有所为,有所不为。我们理解《中小学教师职业道德规范》中关于“爱国守法”的基本内涵、基本要求。爱国守法是对教师的基本要求,爱国就是要求教师热爱祖国,热爱人民,拥护中国共产党的领导,拥护社会主义。守法就是要求教师全面贯彻国家的教育方针,自觉遵守教育法律法规,依法履行教师的职责,不得有违背党和国家方针、政策的言行。

我认为,作为教师在教育教学中表达爱祖国爱人民的情感,首先要率先垂范,严己才能育人。,教师应当是学生的楷模。教师的一言一行,对学生有巨大的影响。每周的升旗仪式,全体教职工与全校学生同场列队,高唱国歌,聆听国旗下的讲话;每次的校园艺术节教师都与

学生一同参加、同台演出,用歌声、用彩笔来表达对祖国的热爱、赞美之情。在这样的环境中,学生耳濡目染,受到教育。

教师只有严格要求自己,自己有爱国情结,自己有爱国情怀才谈得上如何教育下一代,因为这是自己至深至切的感受。面对学生,不需造作,对自己的切身感受,直抒自己的爱国情怀,学生更能动之以情。爱国就须守法。各种规章制度是国家为了维持秩序和安定,保障大家的共同利益,而要求每个个体让出一部分自由权利,接受共同的约束而制定出来的。教师守法是教师爱国的具体体现。教师守法首先体现在全面贯彻国家教育方针,自觉遵守教育法律法规,依法履行教师职责权利。作为教师,一定要把好自己的言行关,无论何时何地都不能突破底线,确保自己的言行与党和国家的方针政策保持一致。

其次,作为一名人民教师,我觉得教师爱国爱民情感还应在于对学生进行爱国主义教育。而要对学生进行爱国主义教育,第一,要激发他们的爱国情感。因为只有当学生真正怀有浓浓的爱国情感时,才会滋养殷殷爱国之志,才会产生屡屡爱国之行。激发学生爱国爱民情感要从身边小事做起,从自身做起,让爱国爱民情感渗透在学习生活的每个细节中:①从爱身边的人做起,培养亲近人民的感情。②从爱家乡做起,培养热爱祖国山河的感情。③认识家与国的密切关系,增强爱国责任感。④了解中华民族悠久历史,确认历史发展方向。⑤了解祖国的发展与成就,增强民族自豪感和自信心。⑥出色地完成学习或工作任务,立志为国家建功立业。第二,我们要重视环境熏陶,培

养学生爱国情感 。1、校园环境的布置,突出爱国主义教育内容。环境熏陶的作用在于潜移默化。注重校园的精神环境的布置,是学校育人特点的真正体现。学校可以通过设立校风校训标语牌、板报、画廊、班级黑板报,班班悬挂国旗、教室、礼堂、实验室、图书阅览室、走廊等处挂贴名人名言等宣传布置突出爱国主义的教育内容,通过这些生动、直观的形式,绐学生创造了一个良好的精神环境。

2、积极开展校园文化活动。校园精神环境的布置是一种静态的体现,而开展丰富多彩的校园文化活动则是生动活泼的动态展现,校园环境需要动万言书与静万言书的结台。学校应该坚持一年举办一次以爱国主义教育为主题的大型校园艺术节。艺术节期间举行歌曲演唱比赛,包括爱国歌曲演唱比赛并且评选出校园十佳歌手;举办征文比赛、演讲比赛、书法比赛、绘画比赛以及以舞蹈、朗诵等为主要形式的文娱会演。师生共同参与,同台演出,让同学们在浓郁的艺术氛围中接受了爱国主义教育和美的熏陶。 第三,开展多种形式的教育活动,以活动促教育,以活动促发展,让学生在活动中增强爱国主义情感。开展丰富多彩的爱国主义教育活动,是培养学生爱国主义情感的重要手段。在活动中熏陶人,在活动中教育人,在活动中培养人。各种活动的开展,使学生增强感性认识,不仅可以让学生树立爱祖国,爱人民、爱科学的坚定信念,而且,通过活动而激发他们以高度的历史责任感和使命感去发奋学习,积极进取。

(一)爱国主义教育应当抓住有利时机开展活动。在特殊的时间里,学生会有特殊的感受,爱国主义教育就应该抓住每一个有利时机,不

失时机的通过活动对学生进行爱国主义教育,让学生在特殊的时间里感受爱国主义情感的熏陶,从而增强学生的爱国主义情感。

1、每周一早上组织全校师生举行庄严隆重的升旗仪式,师生齐唱国歌,少先队队歌,并由品学兼优的学生在“国旗下演讲”;通过活动,让学生感受国旗、国徽、国歌的庄严,从而增强学生的爱国主义情感。

2、以重大的历史事件和纪念日为契机,开展系列教育活动。举世瞩目、世人关注的重大的历史事件和纪念日,往往具有典型的爱国主义教育意义,使学生树立民族自尊心、自信心、自豪感和历史使命感,进一步激发学生的爱国之情。

(二)爱国主义教育活动的形式应该具有多样性。在实施爱国主义教育活动中,我们在突出课堂教育的主阵地作用,充分利用主题班队会灌输、课堂教学渗透时,还应该广泛利用其他形式开展活动,如定期开展读书、看电影、歌咏比赛、社会实践等专题教育活动形式,让学生在生动括泼、形式多样、“立足课堂,请进来,走出去”的活动中接受爱国主义教育,增强学生的爱国主义情感。

1、积极组织开展爱国主义教育读书活动。学校可以专门制定爱国主义教育读书活动计划,积极向同学们介绍和推荐爱国主义教育内容的书籍指导学生阅读。同时注重运用乡土教材,对学生进行生动具体的爱国主义教育增强学生热爱家乡的深厚感情和建设家乡的责任感。

2、积极组织学生观看优秀教育影视片。优秀的影视片蕴藏着丰富的思想、艺术内涵,具有形象、生动、直观、感染力强的特点,是进行爱国主义教育的好形式。学校应该从学生实际出发,有计划、有选择

地组织、指导学生观看,使学生开阔了视野,接受美育熏陶,增强了审美意识,提高审美能力,达到寓教于乐的目的。

爱国爱民教育,不只是一句挂在口头上的空话,必须落实到我们的实际行动中来。身为一名教师要表达自己的爱国爱民情感,不仅在教育教学中要对学生加强爱国主义教育,同时自己的一言一行也要成为学生的榜样。爱岗敬业,做好自己的本职工作,踏踏实实的教书育人,这就是一种爱国爱民的表达。

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范文九:什么是爱国主义

那些意图毁灭他人的阴谋往往在尝试阶段便已灭亡。

活着。

什么是爱国主义

1:爱国主义是无赖最后的避难所。——塞缪尔;约翰逊(Samuel Johnson1 ) 2:爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。——勃特兰;罗素 3:爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。——-乔治;简纳森

4:除非你把爱国主义从人类中驱逐出去,否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色,只因为你生在这里。——乔治;肖伯纳 5:爱国主义:一堆随时可以被任何野心家所点燃,去照亮他的名字的易燃垃圾。——安卜罗斯;皮尔斯

6:当爱国主义涉入认知领域时,是一个应该被扔出门外的混小子。——阿瑟叔本华

7:那些没有自尊的人仍然可以是爱国的,他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土,但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。——亨利;大卫梭罗

8:民族主义是我们的乱沦模式,是我们的偶像崇拜,是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说,我所谓的“爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上,置于正义与真理的原则之上。——埃里克;弗罗姆

9:要让我们爱我们的国家,我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙;柏克 10:真正的爱国主义不排斥对于其他人的爱国主义的理解。——伊丽莎白女王二世

11:异议是爱国的最高形式——托马斯.杰弗逊

12:有这么一群人,在日本叫法西斯,在德国叫纳粹,在中国叫爱国者! ——王朔说

13:爱国者的责任就是保护国家不受go-vern-ment侵犯。——托马斯·潘恩 14:对祖国来说,没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。——涅克拉索夫

15:争你自己的自由就是争国家的自由,争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!——胡适

16:人权才是一个国家最大的面子。……一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利,它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利,它的合法性就会遭到质疑。——张思之

17:恶国家甚于无国家;……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家,不是人民为国家做牺牲的国家。——陈独秀

人权才是一个国家最大的面子。……一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利,它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利,它的合法性就会遭到质疑。——张思之

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范文十:什么是爱国主义

1:爱国主义是无赖最后的避难所。——塞缪尔R26;约翰逊(Samuel Johnson1 )

2:爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。——勃特兰R26;罗素

3:爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。——-乔治R26;简R26;纳森

4:除非你把爱国主义从人类中驱逐出去,否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色,只因为你生在这里。——乔治R26;肖伯纳

5:爱国主义:一堆随时可以被任何野心家所点燃,去照亮他的名字的易燃垃圾。——安卜罗斯R26;皮尔斯

6:当爱国主义涉入认知领域时,是一个应该被扔出门外的混小子。——阿瑟R26;叔本华

7:那些没有自尊的人仍然可以是爱国的,他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土,但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。——亨利R26;大卫R26;梭罗

8:民族主义是我们的乱伦模式,是我们的偶像崇拜,是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说,我所谓的 “爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上,置于正义与真理的原则之上。——埃里克R26;弗罗姆

9:要让我们爱我们的国家,我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙R26;柏克

10:真正的爱国主义不排斥对于其他人的爱国主义的理解。——伊丽莎白女王二世

11:异议是爱国的最高形式——托马斯.杰弗逊

12:有这么一群人,在日本叫法西斯,在德国叫纳粹,在中国叫爱国者! ——王朔说

13:爱国者的责任就是保护国家不受go-vern-ment侵犯。——托马斯·潘恩

14:对祖国来说,没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。——涅克拉索夫

15:争你自己的自由就是争国家的自由,争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!——胡适

16:人权才是一个国家最大的面子。„„一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利,它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利,它的合法性就会遭到质疑。——张思之

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