爱国主义教育的意义

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【优秀范文】爱国主义教育的意义

范文一:论爱国主义教育的重要意义

现代育 l德 啊 RO AL

思 义 论

国爱义主教育的重

文/要 林

立、

、 ,

要:爱 国主义 教 育 是既提 全高民族 整 体 素质 的基 础 性 工 , 又是程社 会 主 义 核 心 值 观价 的重 要组 成 分 。 爱 部国 主义

育 教关 民系族之根 本和 国家的发 展 。 本文 从 国主爱义的 内涵 、 爱 主国 义教 育 的 意 义、 爱主国 教 育 的义作 、 爱用国 主教 义 育

式方四 方 个入 手面 ,进 步一 说明 爱 国主 教 育 义是 思想道 德教 育 的要 内重 之 一容,加 强 爱 国主 义 教 对育构 建 谐和社 会 、 促 进   家国发 展 具 有 要 重意义 。   关 键 :爱 国词 主义 育 教意  义

爱国 主 义是 一 个国 经家 过历 史 的 洗 及 验礼 证沉 成 淀 的

度制 和社 会 义主现代 化 建 事 业 设, 热爱 国共中 产 和党各 族

深厚 的 国家 情 感, 是 最 崇高的 思 品想德 。 中 华 族民之 所 以  人民 维护, 祖国 的 立和独统 一 。

历 史 悠久 繁 荣、 强富, 爱国 主 义作 为 一 精 种神支 柱 和 精神 财

起富 了 重 要 用作 。 施实 爱 主国 义教 育 是就要 国为家 培  养爱 国守 法 、 积 进 取 、诚极实 守 、信敬 业乐 群、 有具 社会 任 责

、 爱 国 主义 教 的育意 义

营 爱建国 主义氛 围 ,建 爱立国主 教 义育 地 , 基 进 是 行

创和 精 造神 的高 质素 劳 动 者为,社 会 输送 有 价值 的人才。

国爱主 义 教 育的 主要 渠 和 道基 本环 节 。 爱 国 主义 教 作育   社 会为思 想 道 德教 育 主 要 的容 之 一内 , 社 对会的 发 展 、 民族  的 振兴 具有重要 的意 义 。 1 . 提社 升会认 同 度, 增 社强会 归属 感

社   会 是 一个 大 家庭 是 , 一 相 辅个相 成 不 分 割可的 整 体 ,

爱国 主义 的内涵

国 义 主 教 育是 热 指 爱祖国 为并之献 身 的思 想 教 。

育 国爱主 教 育义是 想 思 政治教 育 的重 要容内 是,一 面 有具最  大 号 召 的力旗 帜, 是 中 华民 族 优 的传良 统 。在 会社 主 义初   史历 、 灿烂文 化 ,关 祖 心国 前的途 和 命运 热;爱社 会 主 义

业 学 ,会 应对就 业过 程 中压的力 挫与 折。

个人 脱离 社 就会 以难生 ,存社 会的和 谐 与 发 展需 要全员 共

责 任  和 务参义与 到 社会建 设 当中 。融 入 社 则 会 必 须认 社同 大 化

最 和优 化。

级阶 段 , 爱 国 义主 主 表要 现热为 祖爱 的国壮 丽河山 悠、 久 同  打 造青。年 生 学

作 社为 会发 展 的主 体 和 主 要 力 量 更,

有3 .丰富 教学 多,管 下齐  心 理健 康 课 程 是一门 论 理 合 实结 践的综 性 课 合 ,程 应 更多走 出课 堂 , 走向实践 ,走 向 参 。首与 先,开 展心 理  健康 普 查工 作 对 中, 学职 生的 心 理 健 康状 况进 行 普查 , 可  以 较 全面 地 控 学把 心 生理 动 ,态为 更 有针 性对 地开 展 理心 健 康 教育 夯 基实 础其 次; ,除 了 课堂 理论 教学以 外, 更 该  加 强 开应展 理 心健 康讲 座 、 团 体 辅 导 、 “52 5 主 题 育 ” 、心教   理影 展、主 题 班 会 、 主 板题 报 、 专题 橱 窗 等形式 多 样 化 的 活  动,通 过多 样化 的教 学模式 普 心及理 健 知 识 ,康引 学

生 导 增强 我自心 理保 健 意识 形,成 “ 理 一论活 动 一 认识~ 训 练一实 践 的 ” ‘做 学中 ’的学 习模 式 和 动 ‘中教’ 的教  学模

式。  4 . 整 师合 资全, 员 参

图 与心 理 健 教康育 师资 队 伍 整 合图

理心 健 教康 育渗 透 在 日 常 教 学 的 方方面 面, 只 恰有   当构建 师 资 体 系 才 , 能真正 惠 及 全体 学 生 。 中职学 校应 该   建构主 次 分 明 的 师 资体系 , 具体如 图下 示 :所以 心理 健 康  专

业老 师 为 核心, 班 主以 任 和 课 老任师 助为推 , 以 班 级心  理

、 小 结

心 理 健  教康育 是 一项 整 合 很性强 的 课 程 。只 有 客 观  分析 中 学职 校 心理 健 康 教 育现的状 , 从思 想 上 转 观 念变, 从 教 学 模式 上 进行实 践 , 思想 从意识 上 重视 心理 健 课 ,康更   从 行 动 形上 成恰当 的 教 模学 式, 才 能更 好地做 中 职 好 校学  心理 健 康 教 工育 作也,才 能 更好 地推 进 理心 质 素育教,真  正 为 家和国社 培会 养出 高 素质 的技 术 和 型 用 实 型人 才。  参考 文 献 :   [ 1】 静江 , 亚沈强. 中职 学 校 理 心健 康教 育 课 程 的 问题 与

策对 J 】 [ . 科 文教汇, 2 oog ( 6 ) .

发 展委 为员 帮手 , 全 位 方 提 升 心理 康健 教育 的 量 质 ,不但  从 理 上念 视 重 生 心 学 健 理康教 ,育更 从 行动上 展开系 统 性

心 的健理 康 教育

。5

. 研 发 教 , 对症 下材   药中 学职校 的 显 著 特 就 点是专 业 性强 ,如建 工 学 、校医  药 学 、 卫校校 ,等每所 学 校 有 自 都 己办的学 色特和 核 心专  业 在 不, 同的 学 校 使用同 样 的 教 进 材 心 理 行

健康 育教的   对针性 就 有 削所弱 。 因 此,有 针 对 性 开 地发校 本 教 也 就 成 材

2【 】 周海采 , 柳海 娟. 中 职学生心 问理 及教题育 对 策探

讨J】 职_ 业,2 10 4 ( 1  1 ). 为  职中学 校心 健理康 教 育工 作的 一又核 心 ,只有 针对本 校  【办 学历 史 专 和业特 色 开展心 理 康 教健 育 ,才 能使 效 其益最

者作单 位 核 :工 业 南高昌 级 工 学技校 、 昌工南业 校学  )

MO

t Ar L  I现代德

会育 , 社 会 认是同社 会 成 员共 拥同有 的 信 仰 价 值 、 行 动和

2 . 取 强 化作

向用的集 中体 ,本现质 上是 一种 集 体 观 念 。青年 学生 是国家 价

值引 导,是直 接 关 系 他到 们对 社 会 主 义 价值 体 系能否 认  和 同达成 共 识 关 键的 。 只有 认 社同 会 值 价 ,才 观能将 人个  利 益与 家 利国益 联 系在 一起 , 才会 自把看己 做 社 成 会 员 中 的 一分 子,进 而形成 会 归社属感 。   2 . 立树正 确是 非 荣 辱的 观践 行社 会,主 核义 心价 值观

国 不是 口 号,不 空是话 爱, 是 国扎根 于 内 深心处 对

民族 的希 望和,通 过 爱国 主义 教 育 , 青 对 学 年生进 社 会  祖行 自国 觉 拥护 的 情感,是 过通 体力身 行 来体 现及 表达 的。  爱国行 为

是不 片 简面 单地 搞轰轰 烈烈 活 的动, 国也爱 体现 在 生  活的 小 当 事 中。爱国主 义 教 育不 是 一 虚 句伪的 誓 言, 而是  意

味着 一 份责 任 , 只有 发起 激社 成会员 的爱 国 热情 ,化 强他  们的 爱国 意识,才 能增强 其 主人 翁 责 的任感及 使 命 感 。 3  . 示警 用作

会 社 常 正秩 的 维 序 护 要 有 正需义 感的 民参公与 , 有 正

义 教 能 帮 育 个 人助 明辨是 非 , 立树正 的义价 值观 。 恩 格斯

和 平发与 是 展当今 世 的界 两大 主 题,爱 国 应与 时俱 进 ,

社会 秩 。序对 爱“ 国” 念 的 理概解 有 时会带 有片面 性 偏及  性 爱 国举动 如。在 抵 日制 货游行 示 威 中,个 别 人 就 借 正义

能 量社 会的 才是欣 欣 向 荣、 充满 希 望 的 社 会 落。 实爱 国 主   出突表 为遵现纪 守 法 维,护 社 会 的 公 平正义 保 障,正 常 的 说

:“ 每个社 会 集 都团有 自 己 的荣 辱 。 观”一 人 个有只从 思 激 性 , 以难把 握正 确 的 尺 度, 个 别 人往 往 做 会一 些 出非理

想意 识 上 真 正 明 确了 什么 光 彩是 事的、 什 么 是 耻

辱 的事 ,   才

能自 地觉约 束 自 的 言 行 己 个一社 只会 有 树立 了 是非 分

之名

做 违 背社 道会义 之 ,事打 砸抢 夺众民 物 资 侵 犯, 他

明 人的 辱荣 观,才 能 成 为精神 文 化 大国 ,社 会 才 形 成能 正  义 法 权合 益 。 这些不 法 行 为将 到 受 律 法的 裁 ,进制 而起 警到

风 的 。荣 气辱 观作为 社 会主义 核心 价 体 值 系重的要 组 成 部 示  个人 的作 用 。

,分 构建是 和谐 社会 的 基 础  。

增 . 社 会进 任 感 责,明 个确人 社的会 职

责 任 责感 作 为 一 道种德 情 感 是 一 ,个人 对国 、 集 体 以家  他 人及 所 承 的 担 道德 任责, 是 一 种 自 主 动觉地 好 分做 内分

、爱 国 义 教主 育 的方  式爱

国 义 主教育 形 式 多 样 不 ,同 团体 取 的 方采式 各不相  同 。 在 学校 , 课 堂 落是 实 教学 容内的主 场 ; 战在基 层 , 宣 习 、 活动 引导是 要主 手段 方。式 同不 目的但 是一 样 ,的 爱 主 义国教 育 最的终 目的 是让 人 从 认知 到 情感 ,直 至 行 中动  1. 育要教 从 基 抓层起  将爱 国 主义教育 落到 实 处是 爱国主 义 教育的最 高 境界 。 基  层 结 是团社 会 谐 的和 提前 条件 。基层 开展 爱 国主义 育教  不 仅 是静 的态 想 思认 , 知 是 动也 态的 行 为参 与 。 要 发挥  基 的层优势 作 用, 人人 参与 才 能普 及爱 国主 义育教  。

一 事切 情 的 神 精 状 态爱。国 主义 教 育的 目的之 一就 要是 传 教  、 营 育 造 爱国 围氛 主 是 方 要 ;式在政 府 部, 门专题

学 让 全体 会 成 员社 明 白 一 个,国家 的 大强与 困民 社 会责 任 是 密 不 可分 的,国 命 家运与 个 人 运命息息 关 。“少年相强 则 国  才民 能 安 居乐 业,个 人 才 有 能发展 的 空间 。个 人 只有 具备

强 , 少年 弱 则 国 弱 ” , 国 强家盛 , 经 济 发 展 社会 , 定稳 ,人  有所 现 ,体这 能才 产生教育 效 果。 社会 责任 感, 才能个人在益利同国 家、 会利益 社冲突时 ,  地

行 社履会 责任 , 才 能 肩负起 建 构和 谐社 会 的光 荣 命 。使  4. 强 化集 荣体 感誉 , 启发 爱国 怀情 集 体 荣誉感 是 一种热 爱 集体、 关 心 集体、 觉自地 集 为

顾不 甚 放 弃 至自己的利 益; 只 明有确 社 职会责 , 能 才更  好 基 层 是爱国主 义教 育的 主场 ,战 基 层稳定 社 会才能 展发。

体 尽 义 、务做贡 献 、争 荣 誉的 道德 情 感

,是 构建 和 谐 社 会

2 结.合 “ 知”“ 情 ”“意” , 注关 ・“ ”行的 落实  实 施 爱 国主 教义 育 要做 到 情 意知 相行统 一 ,教 育目  的 才 有 成能效 。 谓 知 所 就 要是做 到 关 国心家 大 事关, 注国 家

大 事 , 才能 情从感 层 面关心 国 ,家 激爱发 情 国怀 ,进而 从

不 可或 缺的 精 神力 量,是 个 人获得 发展 的 要重因素 。天下

兴亡 匹夫 有 责 , 爱 不仅国 是一 口句 号, 更 心 系 是 国 ,家 身 获  得全 发面展 才 其能 的 手 段“” 一 个人 的 发 展, 取 决 于和  他 直接或 间接 行 交 往进的 其 一他 切 人的发 展 ” 。可 见 集 荣体 誉

体 力  行。 马 思克 恩和 格斯 说过 ,“只 有 在 集体 中,个人 才能  方针 政策 了,解 国 家 明文 历 史。 只有 从认 知 层 面 关 注国   意 家 志 层 与面国 家呼 同 吸 命 共 ,运行 为上才 与 国 家能步 调 一  3 重.实 轻 质 式 形 爱国 义 教主育 循 序是渐 进 养成 育教 的 程 ,实过施 不  能

流 形 式于 而 , 要行 为以的养 成 为 发 出 , 点以 民公 质素提 高  为 宗 旨,切实 做 到有 学所 、成学 有 获所 。重实 质 即 重视内  涵 教 ,要育 让社 会 成员 由内 向 外 发 自 ,心内地 认 同社 会  价

是感 团队、 民 族 国、 的家灵 。是 魂社会 持 发续 展的 有 力保 致   以, 国利家益 重为。

。 通 过 爱 国 主义 教 育可 强增 会社 成员 主 的人 翁 意识 提 ,

升 人个 的 社会 责任 心, 明确 个人与集 体 的利 益 关 。  系

三 、 爱 主国 义教 育 的作用

1.引 导 作 用  生 、 观 价值观 的基 础 。青 年 学生正 在 迅处速 走成向熟 而 又

国主 义爱 教育 帮助是 个 人树 立正 确 的 理 想 、 信 念 、 人 观值 ,行 为上 能不与 会 背道 社而驰,而 应 以家 利国益 为 心 中。  参考

文献 :   【 1】 章风红. 浅 谈 爱 主 义教国 育的重要 意 义 J 】[ 贵.州教 育 ,  【2 】 扬 崇 真 ,刘萍晓.论 新 期时 加 强对青 年 学 生 进 行 爱国

真 正 熟成的 阶 ,段 是 别特受 注 关的 社 群 体 。会他 们缺

乏到不 良 气风 的影响 。爱 国 主 义 教 育 培能 养 他们 的爱国 主 义

明 辨是 非 的能 力他 们 , 世的 界 、 观人生 观 价 、值 观 容易受  2 0 0 ( 52 )3.   精 神 ,提 高 们他 的 国爱主 义 觉 悟 , 有利于 帮 他 们助树 立正   义主 教 的育重要 意义【 ] J. 中国 教 研 高

究, 20 1 0( 4) . 确   世 界的观 、人生 和观 价 值 观, 让 们 他 个 把人 利 益 与 家 国的

前 途命、运 联 系 一在 起 ,正 确 处理 好 国家 、 集体、 人  【个5 】 杨君 . 浅谈 校高爱 主国义 教 育【J ] 湖 北.函 授 学大报学,

2O 1   ( O2 5 ).

三 利益 者 关系 。

( 者 作 位 单: 南省海技 师学院 )

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/19482997.html
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思 义 论

国爱义主教育的重

文/要 林

立、

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要:爱 国主义 教 育 是既提 全高民族 整 体 素质 的基 础 性 工 , 又是程社 会 主 义 核 心 值 观价 的重 要组 成 分 。 爱 部国 主义

育 教关 民系族之根 本和 国家的发 展 。 本文 从 国主爱义的 内涵 、 爱 主国 义教 育 的 意 义、 爱主国 教 育 的义作 、 爱用国 主教 义 育

式方四 方 个入 手面 ,进 步一 说明 爱 国主 教 育 义是 思想道 德教 育 的要 内重 之 一容,加 强 爱 国主 义 教 对育构 建 谐和社 会 、 促 进   家国发 展 具 有 要 重意义 。   关 键 :爱 国词 主义 育 教意  义

爱国 主 义是 一 个国 经家 过历 史 的 洗 及 验礼 证沉 成 淀 的

度制 和社 会 义主现代 化 建 事 业 设, 热爱 国共中 产 和党各 族

深厚 的 国家 情 感, 是 最 崇高的 思 品想德 。 中 华 族民之 所 以  人民 维护, 祖国 的 立和独统 一 。

历 史 悠久 繁 荣、 强富, 爱国 主 义作 为 一 精 种神支 柱 和 精神 财

起富 了 重 要 用作 。 施实 爱 主国 义教 育 是就要 国为家 培  养爱 国守 法 、 积 进 取 、诚极实 守 、信敬 业乐 群、 有具 社会 任 责

、 爱 国 主义 教 的育意 义

营 爱建国 主义氛 围 ,建 爱立国主 教 义育 地 , 基 进 是 行

创和 精 造神 的高 质素 劳 动 者为,社 会 输送 有 价值 的人才。

国爱主 义 教 育的 主要 渠 和 道基 本环 节 。 爱 国 主义 教 作育   社 会为思 想 道 德教 育 主 要 的容 之 一内 , 社 对会的 发 展 、 民族  的 振兴 具有重要 的意 义 。 1 . 提社 升会认 同 度, 增 社强会 归属 感

社   会 是 一个 大 家庭 是 , 一 相 辅个相 成 不 分 割可的 整 体 ,

爱国 主义 的内涵

国 义 主 教 育是 热 指 爱祖国 为并之献 身 的思 想 教 。

育 国爱主 教 育义是 想 思 政治教 育 的重 要容内 是,一 面 有具最  大 号 召 的力旗 帜, 是 中 华民 族 优 的传良 统 。在 会社 主 义初   史历 、 灿烂文 化 ,关 祖 心国 前的途 和 命运 热;爱社 会 主 义

业 学 ,会 应对就 业过 程 中压的力 挫与 折。

个人 脱离 社 就会 以难生 ,存社 会的和 谐 与 发 展需 要全员 共

责 任  和 务参义与 到 社会建 设 当中 。融 入 社 则 会 必 须认 社同 大 化

最 和优 化。

级阶 段 , 爱 国 义主 主 表要 现热为 祖爱 的国壮 丽河山 悠、 久 同  打 造青。年 生 学

作 社为 会发 展 的主 体 和 主 要 力 量 更,

有3 .丰富 教学 多,管 下齐  心 理健 康 课 程 是一门 论 理 合 实结 践的综 性 课 合 ,程 应 更多走 出课 堂 , 走向实践 ,走 向 参 。首与 先,开 展心 理  健康 普 查工 作 对 中, 学职 生的 心 理 健 康状 况进 行 普查 , 可  以 较 全面 地 控 学把 心 生理 动 ,态为 更 有针 性对 地开 展 理心 健 康 教育 夯 基实 础其 次; ,除 了 课堂 理论 教学以 外, 更 该  加 强 开应展 理 心健 康讲 座 、 团 体 辅 导 、 “52 5 主 题 育 ” 、心教   理影 展、主 题 班 会 、 主 板题 报 、 专题 橱 窗 等形式 多 样 化 的 活  动,通 过多 样化 的教 学模式 普 心及理 健 知 识 ,康引 学

生 导 增强 我自心 理保 健 意识 形,成 “ 理 一论活 动 一 认识~ 训 练一实 践 的 ” ‘做 学中 ’的学 习模 式 和 动 ‘中教’ 的教  学模

式。  4 . 整 师合 资全, 员 参

图 与心 理 健 教康育 师资 队 伍 整 合图

理心 健 教康 育渗 透 在 日 常 教 学 的 方方面 面, 只 恰有   当构建 师 资 体 系 才 , 能真正 惠 及 全体 学 生 。 中职学 校应 该   建构主 次 分 明 的 师 资体系 , 具体如 图下 示 :所以 心理 健 康  专

业老 师 为 核心, 班 主以 任 和 课 老任师 助为推 , 以 班 级心  理

、 小 结

心 理 健  教康育 是 一项 整 合 很性强 的 课 程 。只 有 客 观  分析 中 学职 校 心理 健 康 教 育现的状 , 从思 想 上 转 观 念变, 从 教 学 模式 上 进行实 践 , 思想 从意识 上 重视 心理 健 课 ,康更   从 行 动 形上 成恰当 的 教 模学 式, 才 能更 好地做 中 职 好 校学  心理 健 康 教 工育 作也,才 能 更好 地推 进 理心 质 素育教,真  正 为 家和国社 培会 养出 高 素质 的技 术 和 型 用 实 型人 才。  参考 文 献 :   [ 1】 静江 , 亚沈强. 中职 学 校 理 心健 康教 育 课 程 的 问题 与

策对 J 】 [ . 科 文教汇, 2 oog ( 6 ) .

发 展委 为员 帮手 , 全 位 方 提 升 心理 康健 教育 的 量 质 ,不但  从 理 上念 视 重 生 心 学 健 理康教 ,育更 从 行动上 展开系 统 性

心 的健理 康 教育

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. 研 发 教 , 对症 下材   药中 学职校 的 显 著 特 就 点是专 业 性强 ,如建 工 学 、校医  药 学 、 卫校校 ,等每所 学 校 有 自 都 己办的学 色特和 核 心专  业 在 不, 同的 学 校 使用同 样 的 教 进 材 心 理 行

健康 育教的   对针性 就 有 削所弱 。 因 此,有 针 对 性 开 地发校 本 教 也 就 成 材

2【 】 周海采 , 柳海 娟. 中 职学生心 问理 及教题育 对 策探

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者作单 位 核 :工 业 南高昌 级 工 学技校 、 昌工南业 校学  )

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会育 , 社 会 认是同社 会 成 员共 拥同有 的 信 仰 价 值 、 行 动和

2 . 取 强 化作

向用的集 中体 ,本现质 上是 一种 集 体 观 念 。青年 学生 是国家 价

值引 导,是直 接 关 系 他到 们对 社 会 主 义 价值 体 系能否 认  和 同达成 共 识 关 键的 。 只有 认 社同 会 值 价 ,才 观能将 人个  利 益与 家 利国益 联 系在 一起 , 才会 自把看己 做 社 成 会 员 中 的 一分 子,进 而形成 会 归社属感 。   2 . 立树正 确是 非 荣 辱的 观践 行社 会,主 核义 心价 值观

国 不是 口 号,不 空是话 爱, 是 国扎根 于 内 深心处 对

民族 的希 望和,通 过 爱国 主义 教 育 , 青 对 学 年生进 社 会  祖行 自国 觉 拥护 的 情感,是 过通 体力身 行 来体 现及 表达 的。  爱国行 为

是不 片 简面 单地 搞轰轰 烈烈 活 的动, 国也爱 体现 在 生  活的 小 当 事 中。爱国主 义 教 育不 是 一 虚 句伪的 誓 言, 而是  意

味着 一 份责 任 , 只有 发起 激社 成会员 的爱 国 热情 ,化 强他  们的 爱国 意识,才 能增强 其 主人 翁 责 的任感及 使 命 感 。 3  . 示警 用作

会 社 常 正秩 的 维 序 护 要 有 正需义 感的 民参公与 , 有 正

义 教 能 帮 育 个 人助 明辨是 非 , 立树正 的义价 值观 。 恩 格斯

和 平发与 是 展当今 世 的界 两大 主 题,爱 国 应与 时俱 进 ,

社会 秩 。序对 爱“ 国” 念 的 理概解 有 时会带 有片面 性 偏及  性 爱 国举动 如。在 抵 日制 货游行 示 威 中,个 别 人 就 借 正义

能 量社 会的 才是欣 欣 向 荣、 充满 希 望 的 社 会 落。 实爱 国 主   出突表 为遵现纪 守 法 维,护 社 会 的 公 平正义 保 障,正 常 的 说

:“ 每个社 会 集 都团有 自 己 的荣 辱 。 观”一 人 个有只从 思 激 性 , 以难把 握正 确 的 尺 度, 个 别 人往 往 做 会一 些 出非理

想意 识 上 真 正 明 确了 什么 光 彩是 事的、 什 么 是 耻

辱 的事 ,   才

能自 地觉约 束 自 的 言 行 己 个一社 只会 有 树立 了 是非 分

之名

做 违 背社 道会义 之 ,事打 砸抢 夺众民 物 资 侵 犯, 他

明 人的 辱荣 观,才 能 成 为精神 文 化 大国 ,社 会 才 形 成能 正  义 法 权合 益 。 这些不 法 行 为将 到 受 律 法的 裁 ,进制 而起 警到

风 的 。荣 气辱 观作为 社 会主义 核心 价 体 值 系重的要 组 成 部 示  个人 的作 用 。

,分 构建是 和谐 社会 的 基 础  。

增 . 社 会进 任 感 责,明 个确人 社的会 职

责 任 责感 作 为 一 道种德 情 感 是 一 ,个人 对国 、 集 体 以家  他 人及 所 承 的 担 道德 任责, 是 一 种 自 主 动觉地 好 分做 内分

、爱 国 义 教主 育 的方  式爱

国 义 主教育 形 式 多 样 不 ,同 团体 取 的 方采式 各不相  同 。 在 学校 , 课 堂 落是 实 教学 容内的主 场 ; 战在基 层 , 宣 习 、 活动 引导是 要主 手段 方。式 同不 目的但 是一 样 ,的 爱 主 义国教 育 最的终 目的 是让 人 从 认知 到 情感 ,直 至 行 中动  1. 育要教 从 基 抓层起  将爱 国 主义教育 落到 实 处是 爱国主 义 教育的最 高 境界 。 基  层 结 是团社 会 谐 的和 提前 条件 。基层 开展 爱 国主义 育教  不 仅 是静 的态 想 思认 , 知 是 动也 态的 行 为参 与 。 要 发挥  基 的层优势 作 用, 人人 参与 才 能普 及爱 国主 义育教  。

一 事切 情 的 神 精 状 态爱。国 主义 教 育的 目的之 一就 要是 传 教  、 营 育 造 爱国 围氛 主 是 方 要 ;式在政 府 部, 门专题

学 让 全体 会 成 员社 明 白 一 个,国家 的 大强与 困民 社 会责 任 是 密 不 可分 的,国 命 家运与 个 人 运命息息 关 。“少年相强 则 国  才民 能 安 居乐 业,个 人 才 有 能发展 的 空间 。个 人 只有 具备

强 , 少年 弱 则 国 弱 ” , 国 强家盛 , 经 济 发 展 社会 , 定稳 ,人  有所 现 ,体这 能才 产生教育 效 果。 社会 责任 感, 才能个人在益利同国 家、 会利益 社冲突时 ,  地

行 社履会 责任 , 才 能 肩负起 建 构和 谐社 会 的光 荣 命 。使  4. 强 化集 荣体 感誉 , 启发 爱国 怀情 集 体 荣誉感 是 一种热 爱 集体、 关 心 集体、 觉自地 集 为

顾不 甚 放 弃 至自己的利 益; 只 明有确 社 职会责 , 能 才更  好 基 层 是爱国主 义教 育的 主场 ,战 基 层稳定 社 会才能 展发。

体 尽 义 、务做贡 献 、争 荣 誉的 道德 情 感

,是 构建 和 谐 社 会

2 结.合 “ 知”“ 情 ”“意” , 注关 ・“ ”行的 落实  实 施 爱 国主 教义 育 要做 到 情 意知 相行统 一 ,教 育目  的 才 有 成能效 。 谓 知 所 就 要是做 到 关 国心家 大 事关, 注国 家

大 事 , 才能 情从感 层 面关心 国 ,家 激爱发 情 国怀 ,进而 从

不 可或 缺的 精 神力 量,是 个 人获得 发展 的 要重因素 。天下

兴亡 匹夫 有 责 , 爱 不仅国 是一 口句 号, 更 心 系 是 国 ,家 身 获  得全 发面展 才 其能 的 手 段“” 一 个人 的 发 展, 取 决 于和  他 直接或 间接 行 交 往进的 其 一他 切 人的发 展 ” 。可 见 集 荣体 誉

体 力  行。 马 思克 恩和 格斯 说过 ,“只 有 在 集体 中,个人 才能  方针 政策 了,解 国 家 明文 历 史。 只有 从认 知 层 面 关 注国   意 家 志 层 与面国 家呼 同 吸 命 共 ,运行 为上才 与 国 家能步 调 一  3 重.实 轻 质 式 形 爱国 义 教主育 循 序是渐 进 养成 育教 的 程 ,实过施 不  能

流 形 式于 而 , 要行 为以的养 成 为 发 出 , 点以 民公 质素提 高  为 宗 旨,切实 做 到有 学所 、成学 有 获所 。重实 质 即 重视内  涵 教 ,要育 让社 会 成员 由内 向 外 发 自 ,心内地 认 同社 会  价

是感 团队、 民 族 国、 的家灵 。是 魂社会 持 发续 展的 有 力保 致   以, 国利家益 重为。

。 通 过 爱 国 主义 教 育可 强增 会社 成员 主 的人 翁 意识 提 ,

升 人个 的 社会 责任 心, 明确 个人与集 体 的利 益 关 。  系

三 、 爱 主国 义教 育 的作用

1.引 导 作 用  生 、 观 价值观 的基 础 。青 年 学生正 在 迅处速 走成向熟 而 又

国主 义爱 教育 帮助是 个 人树 立正 确 的 理 想 、 信 念 、 人 观值 ,行 为上 能不与 会 背道 社而驰,而 应 以家 利国益 为 心 中。  参考

文献 :   【 1】 章风红. 浅 谈 爱 主 义教国 育的重要 意 义 J 】[ 贵.州教 育 ,  【2 】 扬 崇 真 ,刘萍晓.论 新 期时 加 强对青 年 学 生 进 行 爱国

真 正 熟成的 阶 ,段 是 别特受 注 关的 社 群 体 。会他 们缺

乏到不 良 气风 的影响 。爱 国 主 义 教 育 培能 养 他们 的爱国 主 义

明 辨是 非 的能 力他 们 , 世的 界 、 观人生 观 价 、值 观 容易受  2 0 0 ( 52 )3.   精 神 ,提 高 们他 的 国爱主 义 觉 悟 , 有利于 帮 他 们助树 立正   义主 教 的育重要 意义【 ] J. 中国 教 研 高

究, 20 1 0( 4) . 确   世 界的观 、人生 和观 价 值 观, 让 们 他 个 把人 利 益 与 家 国的

前 途命、运 联 系 一在 起 ,正 确 处理 好 国家 、 集体、 人  【个5 】 杨君 . 浅谈 校高爱 主国义 教 育【J ] 湖 北.函 授 学大报学,

2O 1   ( O2 5 ).

三 利益 者 关系 。

( 者 作 位 单: 南省海技 师学院 )

范文二:唱国歌是一种有意义的爱国主义教育

蟠龙小学德育工作汇报材料

为了进一步加强学校思想道德建设,积极营造良好的校园文化氛围,提高未成年人的思想道德素质,从上学期开始,我校举行了“唱国歌,诵读《三字经》、《弟子规》、”的活动和。 唱国歌是一种有意义的爱国主义教育,通过这种形式可以唤起小学生对国家的热爱及民族的自豪感,雄壮有力的国歌声可以使他们联想到革命者抛头颅、洒热血,前赴后继、勇往直前的革命岁月,认识到今天的幸福生活来之不易,从而珍惜时间好好学习,做社会主义建设事业的接班人。

小学生通过诵读《三字经》、《弟子规》的有关内容,可以实现一种德育功能,让学生懂得做人的道理,强化其责任感,让学生了解更多的中华传统文化,形成健康的人格,为学生的全面发展提供精神动力。同时可以让学生养成一种读书的习惯,营造良好的阅读氛围。 为了让学生能尽快领悟《三字经》、《弟子规》的精神内涵,我校教师做了大量的工作,晨读时间让学生吟诵,语文老师进行适当解读与指导,并督促学生熟读成诵,不断积累。利用午休和自习课时间播放《三字经》小故事视频资料,并鼓励学生回家后把故事讲给爸爸妈妈听。经过一段时间的努力,我校的学生不管是高年级还是低年级,都能将《三字经》以及《弟子规》中的有关内容背得滚瓜烂熟,而且能滔滔不绝地讲述每句话的含义,及其中蕴含的小故事。 校领导非常重视学校的思想文化建设,除了每天课间操后唱国歌,诵读《三字经》、《弟子规》外,还在校园里举行了一些成果展示活动。《弟子规》整班集体吟诵比赛。各年级统一时间,以班级为 1

单位,进行整班背诵。讲“《三字经》小故事”比赛。各班自行组织,充分调动学生的积极性,鼓励学生乐于表达。

这样的活动不仅对校园文化建设起到了很好的推动作用,使学生更爱国、更懂事,而且受到家长和社会的一致好评,我相信这样的活动一定能为学生的终身发展奠定扎实的道德基础,那么我们何乐而不为呢?所以这项活动一定要深入地开展下去,使之更加完善。

蟠龙小学

2011-10-14

2

范文三:唱国歌是一种有意义的爱国主义教育

蟠龙小学德育工作汇报材料

为了进一步加强学校思想道德建设,积极营造良好的校园文化氛围,提高未成年人的思想道德素质,从上学期开始,我校举行了“唱国歌,诵读《三字经》、《弟子规》”的活动。 唱国歌是一种有意义的爱国主义教育,通过这种形式可以唤起小学生对国家的热爱及民族的自豪感,雄壮有力的国歌声可以使他们联想到革命者抛头颅、洒热血,前赴后继、勇往直前的革命岁月,认识到今天的幸福生活来之不易,从而珍惜时间好好学习,做社会主义建设事业的接班人。

小学生通过诵读《三字经》、《弟子规》的有关内容,可以实现一种德育功能,让学生懂得做人的道理,强化其责任感,让学生了解更多的中华传统文化,形成健康的人格,为学生的全面发展提供精神动力。同时可以让学生养成一种读书的习惯,营造良好的阅读氛围。 为了让学生能尽快领悟《三字经》、《弟子规》的精神内涵,我校教师做了大量的工作,晨读时间让学生吟诵,语文老师进行适当解读与指导,并督促学生熟读成诵,不断积累。利用午休和自习课时间播放《三字经》小故事视频资料,并鼓励学生回家后把故事讲给爸爸妈妈听。经过一段时间的努力,我校的学生不管是高年级还是低年级,都能将《三字经》以及《弟子规》中的有关内容背得滚瓜烂熟,而且能滔滔不绝地讲述每句话的含义,及其中蕴含的小故事。 校领导非常重视学校的思想文化建设,除了每天课间操后唱国歌,诵读《三字经》、《弟子规》外,还在校园里举行了一些成果展示活动。《弟子规》整班集体吟诵比赛。各年级统一时间,以班级为

单位,进行整班背诵。讲“《三字经》小故事”比赛。各班自行组织,充分调动学生的积极性,鼓励学生乐于表达。

这样的活动不仅对校园文化建设起到了很好的推动作用,使学生更爱国、更懂事,而且受到家长和社会的一致好评,我相信这样的活动一定能为学生的终身发展奠定扎实的道德基础,那么我们何乐而不为呢?所以这项活动一定要深入地开展下去,使之更加完善。

范文四:爱国主义教育对建设中国特色社会主义的意义

爱国主义教 育对建设 中国特色社会主义的意义

罗洪 伟

( 宁金 融职 业 学院思政部 辽

中 图分 类 号 : 1   G4 4 文献 标 识 码 :  A

辽 宁・ 阳 10 2 ) 沈   1 12

文章 编 号 :6 2 7 9 ( 0 1 0 — 1 — 2 1 7 — 8 4 2 1 )6 0 2 0

摘  要  建 设 中 国特 色 社 会 主 义 是 一项 十分 庞 大 的 系 统 工

程 , 中少 不 了强 大 的 精神 力量 、 神 动 力  弘扬 爱 国 主义  其 精 精 神 , 激发 爱 国热 情 .可 以有 效 地 把 广 大 人 民群 众 凝 聚起

的。我们进行爱国主义教育 , 就是要调动人们 的爱 国热忱 ,

积极投身到现代化建设 中去。这项工作是十分艰巨而又意

义 深 远 的 , 利 在 当代 , 它 功在 千 秋 。

来 . 动 全 体 人 民 的 积 极 性 、 造 性 。 国力 强 盛 、 会 进  调 创 为 社 步、 百姓 幸 福 而 努 力 工作 、 开拓 创 新 、 搏 向上 。 拼

其次 , 行爱 国主义 教育 , 以团结 大多数人 , 进 可 结成 爱

国统 一 战线 , 心 同德 来 建 设社 会 主义 。 同

关 键词  精 神力 量  爱 国 主义  教 育

T e h  Ch r a m o   a ro i f P t i t m t Co s r c i n f S c a i   s o n t u to  o   o i l t s wi   i e e Ch r c e it s / u   n w i t Ch n s   a a t rs i /L oHo g e  h c

A bsr c  Co sr c in o   caitwih Chi s  ta t n tu to   fSo ils  t  ne e Chaa t rsis r c e itc

爱国主义是千百年来巩 固起来 的对 自己祖 国的深厚感  情。 爱国是炎黄子孙的共同语 言。 由于受到不 同社会环境的  影响 , 人们在各种观念上可能存在差异 , 他们 却可以都是  但 爱国者。爱国主义是我们 中华 民族大团结 的共用思想基础 。   今天 , 在爱 国主义旗 帜下 , 我们 可以 团结 海内外炎 黄子孙 ,   众人划桨 , 齐心合力 , 开动祖 国振兴大船 。如果是众叛亲离 ,   分崩离析 , 孤立无援 , 么祖 国的发展还会有人关 心吗?我  那 们的事业能成功吗?中国能腾 飞吗?不能 , 对不能 。爱国  绝

i av r h g y t i p o c w i  n ovsa s o g m n   s   ey u e ss m c r e t h h iv le  t n   id     e   j , c   r

a d p rt l oia in. o t paroim a  i s r d h   n  s ii  m tv to Pr moe ua t

i ts nd n pie  te paroi p s in, c  c ud ti t c a so whih o l br a  t  ma s s fe tv l t  o d he s e  efc iey o

b i g t er e t u i s a d ce t i   o   g t  o e ,s c a  r   h i n h sa m  n   r ai t fr mihy p w r o i l n   vy

p o r s  n   e p eSh p i e s h n t e   i   r  h i b s  r g e s a d p o l ’ a p n s .T e   h y w l ty t er e t   l

t  o k h r  n   e eo  h i i n v t n  o w r   a d a d d v lp t e r n o a i .   o

K e  wor s prt lsrngh;p ti ts y d  s iiua  te t aroim;e c to   du ai n A ut hors ’  ad e s dr s  Fian il n  Vo aina Col g , 01 , n ca a d c to l l e 11 22  e Sh n n , a nig, i a e ya gLio n Ch n

主义 , 就像黏合剂 , 它把全世界 中华儿 女的心紧紧连 在了一

起, 通过爱 国主义教 育 , 团结绝 大多数人 , 以给现代化 建  可

设事 业 提 供 强 大 的 推动 力 量 。

再次 , 进行爱 国主义教育 , 可以为坚 持四项基本原则 ,

坚 持 改革 开 放 , 证 稳 定 局 面作 贡 献 。 保   爱 国主 义 精 神可 以升 华 为集 体 主 义 精 神 。个 人 主义 、   自

建 设 有 中 国 特 色 社 会 主 义 离 不 开 物 质 文 明 的 不 断 发

私 自利 , 这些思想和行为与爱 国主义是 不相 容的。当前 , 我  国经济社会发展正处于关键时期 , 要处 理好 改革 、 发展 和稳  定的关系 。搞经济建设需要有一个稳定 的政治环境 , 所以要  讲理想 , 尤其要讲 纪律 、 讲集 中。正如邓小平 同志指 出的那

样 : 稳 定 是 压 倒 一切 的大 局 。 深 化 改 革 , 调 整 国家 、 体   “ ” 要 集

展, 也离不开精 神力 量的支持 和推 动。弘扬 爱国主义精神 ,

进 行 爱 国主 义 教 育 ,对 于 建设 中 国特 色 社 会 主 义 具 有 重 大  的现 实 意 义 和深 远 的 历 史 意 义 。

1爱 国主义 教 育的强大 作用

首 先 , 行 爱 国 主 义 教 育 , 以极 大 地 振 奋 民族 精 神 , 进 可

和个 人三者 的物质利益关系 ,会触及某些个人或局部 的利

益 , 会 造 成 这 样 或那 样 的 问题 , 要 人 们 去 关 心 、 解 , 也 需 理 帮

强凝聚力 , 坚定信念 , 振兴中华 民族。

中 国 上 下 五 千 年 ,它 创造 了和 正 在 创 造 着 数 不 清 的人

助解决等 等。我们进行爱国主义教育 , 宣传 集体主义精神 ,

就能为解决发展道路上存在 的问题 、克服重重 困难奠定坚  实的群众基础 , 从而保证现代化建设 健康开展 。

最 后 , 行 爱 国 主 义 教 育 , 以 激 发 忧 患 意 识 , 极 发  进 可 积

展经济 。

间奇迹 , 为世界 文明做 出了巨大贡献 。现在 , 我们 中国已经  成为一个政治大 国, 在不久 的将来 , 我们还会成为一个经济  强 国。所以 , 作为中华子孙不能 自高 自大 , 更不能妄 自菲薄。

我 们 曾经 创 造 了 灿 烂 的古 代 文 明 , 天 , 们 同样 创 造 了更  今 我 加 灿 烂 的现 代 文 明 ,对全 人类 的 发 展 作 出了 中华 民族 自己   的贡 献 。我们 进 行 爱 国主 义教 育 , 能够 焕 发 人们 的这 种 民  就

忧 患 意识 是爱 国主 义 精 神 的 突 出表 现 。 忧 ” 么 ? 患 ” “ 什 “

什 么呢? 当前 , 我国生产力水平还不平衡 , 人们生活还不 富  裕, 社会主义优越性还未得到充分体现 , 我们与西方发达 国  家仍然有相当的差距 。中国要能在世界站住脚 , 社会主义要  战胜 资本 主义 , 就必须彻底摆脱贫穷 , 创造 比资本主 义更高  的劳动生产效率 , 使人们 富裕起来 。但是 , 我们 目前 的经济  发展状况 , 我们 的科技 、 教育水 平 , 还存 在许多 不尽如人意  的地方 , 这些问题不抓 紧解决 , 就会迟滞我们现代化建设 的  步伐 ,使我们与西方及周边发达 国家或地 区的距离进一步  拉大 。这些问题 , 都需要我们通过扎实有力 的工作来 努力解

( 转第 2 下 2页 )

族 自豪感 、 自尊心和 自信心 , 而坚定 信念 , 从 奋力 拼搏 , 振兴  中华 , 再塑 中华民族 的光辉形象于世界 。

些人 现在 已经不那么爱 国了 , 他们争先恐后地 出国 、

留洋 、 投奔他乡 ; 一些 人对事业漠不关心 、 唉声叹气 、 冷言冷

语 ; 有 一 些 人 在搞 破 坏 , 还 阻碍 祖 国大 业 发展 。诚 然 , 们 的  我 祖 国还很 贫 穷 , 在她 的肌 肤 中 还存 在 着 很 多 的 疾 患 。但 正 因

如此 , 国的儿女才应该去关心她 、 祖 改变 她 , 为她排忧解难 ,

为 她 增 光 添 彩 。 真正 的爱 国者 是 贫 贱 不 能移 、富 贵 不 能 淫

1 钟 叛  ‘ 2

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/8A61AA3D00AB2DAF.html
的 主观 能 动 性 ,高 度 重 视 高 校 学 生 自下 而 上 的 自主探 索 与

用, 学生可 以从 与辅导员的 日常接 触 、 主题班会等接触 中以

辅 导员 的言 谈

举 止 、精 神 风 貌 为 媒 介 直 观 感 受 到 中华 文 化

反思的过程对其文化信仰确立的积极效能。在文化信仰教育  过程 中, 要充分发动 院校两级学生会 、 学生社 团等学生 自治  组织的积极性 , 鼓励成立各类 中华文化 主题社团并给予一定  的政策支持 , 通过组织 中华文化主题类 的学术沙龙 、 中华文  化经典诵读及写作大赛及各具特色 的文化体验活动等更容

易 激 发学 生 参 与 热情 的方 式 , 断 加强 中华 文 化 在 高校 学 生  不

的魅力 , 培养对 中华 文化的兴趣 , 进而树立其 自身 的中华文  化信仰 。   总之 ,高校文化信仰教育不仅仅是关系学生个人成长

和高校育人体制建设 的教育问题 ,更是关系到 中国特 色社

会 主义现代化建设 ,创建和谐社会和实现 民族腾 飞的社会

问题 , 当得 到 全社 会 的广 泛 关 注 和 高度 重 视 。 应   参 考文 献

… 徐 国亮, 1 刘顺昌. 于信仰 的理论原脉与现实思考  山东省青年  关

管理干部学 院学报,0 84. 2 0 ()   【]陈跃, 2 熊沽. 关于当代大学生信仰问题的深层思考I. J高校理论战  ]

线 ,o o4. 2 l(   )

群体中的影 响力 , 帮助他们树立坚定 的中华文化信仰 。

4 全 面 发挥 高校 学 生 辅 导 员 在 文 化 信 仰 教 育 中的 积 极  )

作用 。学生辅导员在高校学生 个人 成长方面起着不可替代  的作用 , 是学生 的知心朋友和人生导师 , 他们在 日常生活 中  的一言一行都可能对学生产生深刻的影响。有人评论说 , 从  每个学生的身上都能看到他的辅导员的影子 ,这句话并不

夸张 。因此 , 具备坚定的中华文化信仰 和有效的文化传播能

力 应 当成 为 一 个 辅 导 员基 本 职 业 素 养 之 一 。 辅 导 员 在 高 校

[】赵 建国. 3 终极关怀: 信仰及其传播[ . M] 北京: 中国传媒大学 出版社,

2 0 . 0 8

学 生文化信仰 建设 方面 能够很 好地 起到 引导和 示范 的作

( 上接 第 1 2页 )

编辑

决 。而进行爱国主义教育 , 激发人们爱 国的忧患意识 , 以  可 提 高人 民积极投身现代化 事业 的 自觉性 、 自主性 , 使人 民不

断学 习 , 断 改 进 工 作 , 社会 主义 建 设 添 砖加 瓦 。 不 为

还在伴随着我们 。通过 国情 教育 , 既要让人们认识到祖 国的  美 丽可爱 , 又要 看到我们 的缺憾 , 从而激发起人们 的爱 国心

和 塑造 祖 国母 亲 崭新 形 象 的 报 国之 心 。

2 爱 国主 义教 育的途径

进行爱 国主义教 育 , 培养爱 国主 义精神 , 应从 以下几方

面 努 力 工作 。

第 四, 加强对祖国优 秀传统文化的宣传教育 。优秀传统  文化是 中国传统文化 中的精华 。其 中的经世济民、 救国报 国  思想 以及伦理道德观念在今天仍具有启发和指导意义 。岳  飞和文天祥 的爱 国壮举曾激发多少人为 了祖 国而不惜抛头  颅洒热血。应该让优秀传统文化遗产世世代代传下去 , 永远  成为中国人 民自强不息 的强大精 神动力 。   第五 , 开展理想和纪律教育 。理想教育就是使青年一代

树 立 社 会 主 义 和 共 产 主 义 理 想 , 持 四项 基 本原 则 , 立 为  坚 树

第一 , 应切实加强精神文明建设 , 用党风和社会风气 的

根 本 好 转 来 促 进 爱 国 主 义 教 育 。 爱 国 主 义 教 育 可 以推 动 精

神文 明建设 , 精神文明建设也可以促进爱 国主义教育。在精

神 文 明 建 设 中 , 须 花 大力 气 端 正 党 风 , 治 腐 败 , 用 党  必 根 并

风 的好转来推进社会风气的扭转 。只有这样 , 我们的国家才  真正具有吸引力 , 才能具有勃勃生机和活力 , 才能有远大 的  发展前途 。只有这样 , 国主义教育才会有效 , 爱 人们的爱 国  主义精神才 能被培养和焕发起来。否则 , 任凭各种丑恶现象

蔓延 , 陋 、 粗 陈腐 、 败 之 风 笼 罩 社 会 , 们 自然 就 会 对 国家  衰 人 的前 途 和命 运失 去 信 心 , 谈 爱 国 呢 ? 又如 何 爱 得起 来 呢? 何   第 二 , 持 正 面 教 育 为 主 的原 则 , 决 抵 制 形 形 色 色 的  坚 坚 违 背 四项 基 本 原 则 、 损 国格 的言 论 和行 为 。 的确 , 们 的  有 我 国 家 在 许 多 方 面还 不 成 熟 、 完 善 , 存 在 所 谓 “ 暗 面 ”  不 即 阴 。

振兴 中华而 工作 、 学习的远大志向和抱负 。纪律教育就是要

使青年一代及全体人民树立起守法意识 、稳定意识和全局  意识 , 个人利益要服从整体利益 、 国家利益 , 与祖 国同呼吸 ,

共命运 , 同舟共济。在这里, 理想教育是关键 , 是进行纪律教

育 的基础 , 所以要切实加强 。理想 教育要借 助于世界观 、 人

生 观教育 , 道德教育 , 法制教育等等来实现。

第六 , 大力加强科学技术知识的教育, 培养有用人才。爱

国 之情 不 可 无 , 仅 此一 点 是 不 够 的 , 要 有 爱 国 的实 际行  但 还

但 如果抓 住这方面不放 , 面夸大 , 片 以偏概全 , 而诋毁 国  进 家 和社会 , 就大错特错 了。分析 问题 、 认识事物要抓住本质  和主流 。 阴暗面的东西绝不是我们 国家的本质和主流 。 国  建

动 。 国不能停 留在 口头上 , 爱 而要落实到行动 中去 。 作为一个

真正的爱国者 , 他要具备为国家做贡献的本领 , 以, 所 衡量爱  国主义教育是非成败的关键 , 就学校领域而 言 , 当看是否  应 调动起了青年学生为报效国家而发奋学 习的积极性 , 我们应  当结合 我国实际 , 根据现 代化 的实际需要 , 大力加强学 校教  育, 为祖国现代化建设培养越来越多的爱国人才 。

参 考文 献

[]白玉 刚. 1 思想政治理论课与素质教育【f J学理论, l() . 2 o1. o   『]李丹 , 2 王树平. 高校思想政治理论课教学实效性途径 的探索『 _ J 中  】 国教育科学学报, 0 () 2 91. 0

六 十年来 , 我们 国家在政治 、 经济 、 文化 、 社会等各方面都取

得 了巨大 的成就 , 社会 主义优越性 已经 和正在得 到显示 , 这  是有 目共睹的事实 。我们应该多向人们 , 尤其是青年一代宣  传这些 积极方面 , 把握正确 方向 , 这样 , 才能使大 家顺 应历  史发展的客观趋势 , 推动祖 国建设胜利前进 。   第三 , 要重视 国情教育 。我们 的祖 国地域辽 阔 , 口众  人 多, 物产 丰饶 , 山多娇 , 江 经济发展 , 民幸福 , 然屹立于  人 巍 世界东方 。可是 , 自然 经济 、 刀耕火种 、 陈年陋习 、 封建余毒

编辑

2  | 敏 毛 c  2 | f ‘

范文五:历史教学中对学生爱国主义教育的意义

2010年第12期・教师随笔

历史教学中对学生爱国主义教育的意义

吉林省梅河口市红梅镇学校洪林

爱国主义教育是全民教育,广大青少年是教育的重点。学校是对青少年进行教育的重要场所,因此,要把爱国主义教育贯穿到教书育人的全过程中去,特别要发挥好课堂教学主渠道的作用。根据多年历史教学的实践,要加强对中学生的爱国主义教育,培养他们的爱国情感,提高学生的思想道德素质,必须在历史教学中着重进行以下几方面的教育,方可收到预期的效果。

一、深入了解中华民族悠久历史和优秀文化传统

中华民族拥有五千年的历史,人才辈出,群星璀灿,在创造物质财富并对人类文明做出卓越贡献的同时,还发展出了博大精深的传统文化,不仅包括了哲学、社会科学、文学艺术、科学技术等方面的成就,而且蕴含着崇高的民族精神、民族气节和优良道德;不仅孕育了无数杰出的政治家、思想家、文学家、科学家、教育家、军事家,而且留下了丰富的文物史迹、经典著作,这笔丰厚的文化遗产是进行爱国主义教育的宝贵资源。通过讲授大量丰富的史料,教育学生在祖国优秀的文化宝库中不断汲取营养、陶冶情操.进而体验中华民族的伟大创造力及其对整个人类的卓越贡献.感受到作为一个中国人的自豪。要确立学生对祖国的自尊、自信、自强的进取心,学习和继承祖国的优秀文化遗产,并使之发扬光大。

二、感知中国改革开放的伟大成就

新中国成立后,进行了大规模的社会主义建设,但频繁的政治运动使我国与世界发达国家的差距拉得更大了。要教育学生理解爱国主义不是闭关自守,封闭只能导致落后。十一届三中全会后,我国现代化建设的总设计师邓小平把中国这艘几乎搁浅的航船引向了辽阔的海洋。三十年来,我国发生了举世瞩目的历史大转折和事业大发展,解放了生产力,发展了生产力,综合国力增强,国际地位提高,物资丰富,职工收入增加.人民生活水平由温饱走向小康,从每个家庭的变化中都可以看到改革开放的成果。实践证明了四项基本原则是立国之本,改革开

万方数据

三、维护祖国统一和民族团结是每一个中学生的历史使命

通过历史教学要使学生了解并深切地感受到:中华民族是一个多民族的大家庭,要为完成祖国统都为维护民族团结和国家统一做出过不懈努力,维护祖国统一和民族团结是各族人民的共同愿望。要使学生明白,曾经饱受外国侵略者欺凌的中国人民十分珍惜国家主权和领土完整,具有悠久爱国主义传统的中国人民一定要完成统一大业。台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分,祖国和平统一的历史进程是不可抗拒的,不久的将来,台湾一定会回到祖国的怀抱。中学生将来要为维护民族团结和祖国统一做出自己的贡献。

四、热爱家乡、感谢家乡的养育之情

热爱养育自己的家乡是热爱祖国的出发点。很难想象一个对家乡没有感情的人怎会对祖国有深厚的情感。热爱祖国与热爱家乡是统一的。我教的初中生大多十五、六岁,他们生长在优裕的环境里,对老一代开发家乡的艰难历程、对父辈艰苦创业的经历知之不多。怕苦怕累。然而,未来建设更加富裕、繁荣的新家乡的任务将落在他们肩上,因此,对他们进行家乡开发建设史的教育非常必要。在讲课中,我注意把梅河口发展建设的历史与共和国的发展史结合起来,告诉学生家乡的先辈足怎样把贫穷落后的老梅城建设成现在美丽而又富饶的经济梅城、文化梅城的。

总之.爱国主义教育是一项伟大的工程,是一个深刻的主题。对学生进行爱国主义教育,不断提高他们的思想道德素质,培养出有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义接班人。通过历史课敦学.使学生树立自尊、自信、自强的民族精神,是每一位教育工作者光荣而艰巨的任务。

25

放是强国之路。通过这些讲授,使学生加深对改革开放的认识,坚定走社会主义道路的信念,培养他们对祖国政治经济发展前途的关切感、使命感,使他们树立报效祖国、今后为振兴中华做贡献的责任感。

一大业贡献力量。在祖国的大家庭里,各民族人民

历史教学中对学生爱国主义教育的意义

作者:作者单位:刊名:英文刊名:年,卷(期):

洪林

吉林省梅河口市红梅镇学校

吉林省教育学院学报(中学教研版)

JOURNAL OF EDUCATIONAL ISTITUTE OF JILIN PROVINCE2010,26(12)

本文链接:http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_jlsjyxyxb-zx201012025.aspx

范文六:新时期在企业中进行爱国主义教育的意义

理 论 广 角

Ch no s i c a d Te h i   c en e  n   c no o y Re i w  lg   ve

新 时期 在 企 业 中进 行 爱 国主 义 教 育 的 意义

、   施向华

( 龙江 省大 庆油 田文 化 集团  黑龙 江  大庆  l 3 5 ) 黑 6 4 3

[ 要 ] 着时 代 的发 展 ,经济 、政 治、 道德 涵盖 的 内容都 会 发生 质 的变 化 ,但 无论 世 事怎 样 变迁 , 爱 国主义 始 终是 思 想政 治教 育 中永 恒 不变 的 主  摘 随

题 。爱 国主 义是 企 业 内部政 治思 想 工作 和 思想 教育 的 基 本 内容 ,发 扬 爱 国主 义 是建 设 有 中 国特 色社 会 主 义的 不 竭动 力 。   [ 关键词] 爱国主 义 中图 分类 号:F   思想政 治教育 新 时期  文 献标识 码 :A   文章 编号 :1 0 — 1X(0 9 0 () 0 7~ 1 0 9 94 2 0 ) 4 a 一 2 90

今 年 是大 庆油 田成立 5 0周 年 ,缅 怀石 油 前辈 艰 苦创 业 ,为 祖 国献 石  油 的壮 举 ,是企 业进 行 爱国主 义 教育 的必 要 内容  它在 不 同 的时代 具有 不  同 的历 史限 定  不同 的 时代爱 国主 义 的时 代特 性不 尽相 同 ,但 它作 为 一种  正 义 的 、极 具 凝 聚 的力 量 是 古今 ~脉 相 承 的 。

区发展 不平 衡 ,生产 力 不发 达状 况 还没有 根 本 改变 ,社 会主义 制 度还 不 够  完 善 ,社 会主 义 市场 经 济 发育 还不 成 熟 ,社 会主 义 民主法 制 还 不健 全等

系列 社会 主义 初 级阶 段 的特殊 状 况 ,如果 没有 爱 国主义 的优 良传统 ,如

果 没有 热 爱祖 国 、建 没祖 国的责 任 与热 忱 , 我 们 便只 能 临阵 退 却, 只 能

爱 ■主 义 是■ 基 本 的曩 曩 ■ 求  爱 国主 义是 我们 祖 国的优 良传 统 美德 。历 史上 的一 些道 德规 范 在今 天

自暴 自弃 ,只 能 任人 宰割 , 甚 而 再次 成 为 附庸 。只 有 发扬 爱 国主 义优 良

传 统 ,才 能坚 定 不 移地 坚 持 四项 基 本 原则 ,坚持 改 革 开放 ,开拓 进 取,   对祖 国 的繁 荣富 强 、社会 的 文 明进步 有强 烈 的责任 感 , 并为此 而倾 注全 部  心 血 、贡 献 全 部 智 慧 。 这是 建 没 有 中 国特 色 社 会 主 义 不竭 的动 力 。

已失 去存 在 的价 值 ,如 “ 孝 有 三 , 无后 为 大 ”等 已被 当 作封 建 礼 教 而  不

摒 弃 ,而爱 国主 义 却始 终 是基 本 的素 质要 求 。爱 国情 素 的形 成 是一 个 复

杂而 漫 长 的 过程 ,从 远古 时 代 开 始 ,先 辈 们 生于 斯 ,长 于斯 ,利 用 他们

三 、 以 国素 、民 族 利 益为 一 是 爱 目主

义 的 基 本 内窖

革 命 时期 ,需 要 我们 为祖 国的独 立 出生 入 死 ,建 设 时 期 ,需 要 我 们  为祖 国的 繁荣 富 强添 砖 加 瓦 。那 么 ,如 何 做一 名 新 时期 的 爱 国者 昵 ?   首先 ,每个 公民必 须 要 有 强烈 的 民族 自尊心 、 自豪 感  民族 自尊 心 、

的智 慧和 勤 劳 了解 、熟 悉 着 祖 国 的地理 环 境 ,并 不断 受 惠于 祖 国 的物质  资源 ,创造 了文 化 , 积累 了文 明 。他 们 一 代 又一 代 享 受着 祖 国文 化 的熏  陶 ,又 为 促进 文 明 奋 斗着 。 久 而久 之 , 自然 而然 地 产 生 了对 担 国 的 爱恋

之 情 ,并通 过 演 化 、提 炼 、 升 华而 逐 渐 形成 和 发 展起 对 民族 对 祖 国 真挚

而 深厚的 爱。   在 历 史 长 河 中 ,面 对异 族 的入 侵 。 中 国人 民进 行 了英 勇 的 反抗 和 奋  争 ,涌现 出岳 飞 、文 天 样 、 郑成 功 等 无 数可 敬 可 爱 的 民族 英 雄 , 留下 无  数 可 歌可 泣 的 爱 国主 义 业

自豪感 是 任何 时期 任 何爱 国者 必须 具 备的情 感 。 民族 自尊心 能增 加我 们 自   立 向上 的恒 心 , 自豪 感 能 树 立我 们建 设祖 国的 1信 。我 们 民族 有五 千 年  2 的文 明史 ,而且 一 度领 导 世 界潮 流 ,直 到 中国 已走 向衰 落 的 2 0世纪 。 英

国著 名 的思 想 家 罗素 对 中 华 民族 悠 久历 史 和文 化 做 出高 度 的评 价 :“ 中  国的文 明是世 界上 几 大古 国文 明唯一 幸存 和延 续下 来的文 明  自孔 予 时 代

绩 。近 代 中国 ,鸦 片战 争 、 中法 战争 、 甲午

战 争 ,每 一 次 战争 都 使 中 国一 步 步 陷 入半 殖 民地 的历 史 深 渊  同 时 ,每  次 战争 也使 中 国人产 生震 惊和 民族 危机 感 ,爱 国 主义 的精 神 日益增 强 ,   “ 救亡 图 存 ”之 声成 为 时代 的最 强 音 。近 代 中 国出现 的一切 问题 无不 与 这

以来 , 埃及 、 巴 比伦 、波 斯 、 马 其顿 和 罗 马 帝 国 的文 明 都相 继 消 亡 ,但  中 国 文 明 却通 过 持 续 不 断 的 改 良, 得 以 继续 下来 。 ”又 说 :“ 心 而 论 , 平

我 认 为 中华 民族 是 我们 遇 见 的 世 界上 最 优 秀 的 民族之 一 。 ”他 还 断言 :   “ 们将 在科 学 上 创造 世 人瞩 目的成 就 。 他们 很 可能超 过 我 们 ,因 为他 们  他 具有 勤 奋 向上 的 精 神 ,具 有 民族 复 兴 的 热 情 。 ”这 些 论 述对 于 我们 消 除  民 族 自卑 感 是 大有 裨 益 的 。

主 题 息息 相 关 。无 论 是郑 观 应 等提 倡 的 “ 业救 国 ” 蔡元 培 等 倡 实 、

的 “ 育 救 国 ” 科 学 救 国 ” 还 是 邹 容 等 追

随 的 “ 命 救 国 ” 都  教 、“ , 革 , 是 爱 国 主 义 精 神 的 体 现 。从 林 则 徐 “ 利 国 家 生 死 以 , 岂因 祸 福 避 趋  苟 之 ” 到 秋 瑾 的 “ 将 十 万 头 颅 血 ,敢 把 乾 坤 力 挽 回 ” 皆是 爱 国主 义  , 拼 ,

民族 精 神 的 生 动写 照 。

其 次 ,要从 思 想 上、 知 识上 充分 装 备 自 己,为祖 国的繁 荣 稳定 贡 献  力量 。 随着 越来 越 多 的 国家对 W O的认 可 与加 入 ,全 球化 已是大 势所 趋 , T

中 国已成 为世 界舞 台 上不 可或 缺 的一 员 。在 这 个舞 台上 , 如何成 功 地履 行  自己的角 色 , 立于 不败 之 地 ,需 要我 们 每个 人 的努 力 。我 们必 须 先从 思    想 的 高度 上认 识我 们 面临 的局 势 :我们 虽有 辉煌 的文 明 ,但 仍处 于落 后 的  状 态 ; 我们 虽 已取 得 了 成 就 ,并 得 到 世 界 的认 可 ,但 仍 有 部 分 敌对 势  力对 社 会主 义 制度 十分 仇视 ,我们应 保 持清 醒 的头脑 , 自觉 维护 已取 得 的

新 中国建 立 后 ,热 爱社会 主 义 制度 , 建设 富强 、 民主 、 统一 的 国家

是社会 主义 爱国 主义 的 内在 要求  2 0世纪 5 - 0 0 8 年代 ,中国 人 民在 曲折 中

前 进 , 完成 了社 会 主 义 改造 的伟 大 任 务 ,渡 过 60年 代 三 年 经济 困难 时    期 ,在 十 年 “ 化 大 革命 ” 之后 , 迅 速 走 上 拨 乱 反 正 ,建 设 有 中 国 特  文 色 社 会主 义 的道 路 。无 论是 克 服 困 难 的毅 力 , 还是 纠 正 错 误 的 勇气 ,都  是 以爱 国主 义 为动 力 的 。 改 革开 放 以来 , 中国人 民意气 风 发 ,越 来越 自     信地 为 祖 国 的繁 荣富 强 奋 斗着 ,我 们 的综 合 国力 显 著增 强 ,3 0年风 雨 征  程 ,3 年 沧桑 巨变 ,我们 取得 了 世界 发达 国 家 1 0多年 才 能取 得 的 巨大  0 0 成 就 。 被 国 际 社 会 称 为 “中 国 奇 迹 ”   。 = 、发扬 爱 曩 主义 墨建 设有 中 田特 色 社会 主义 的 不蝎 动 力  回首 刚刚 过去 的 1 0年 ,我们 取得 了惊 人 的成绩 ,同时 也存 在不 可 否  0

革 命成 果 与建 设成 就 ,维 护 祖 国的 稳 定统 一 。 目前 ,世 界 已进 入 以智 力

和 知识 作为 资源 和 生产 力要 素 的知 识经 济时 代 。面对 这 一机遇 与 挑战 。我  们 应 树立 终 身 学 习 的理 念 ,拓 宽 自己的 知 识面 ,广 泛 吸 收新 知 识 、新 技  术,完 善 自身 的 知识 结 构 ,更 新学 习 知 识 的方 法 与 理念 。

综 上 ,爱 国主义 有着 鲜 明 的时代 特 点,它 总 是随着 时 代的 前进 和历 史

的进 步而 不 断丰 富

内容 , 向 人 民提 出新 的 要求 。 但 毫无 疑 问的 是 ,它 始  终是 一个 国家 、一 个 民族凝 聚 人 民的 重要 思想 基础 和不 断追 求进 步 的强 大  精 神动 力。   参 考文献 :   n] 江泽 民. 在全 国科 学技 术大 会 l的讲 话 []人 民 日报 ,19 — 6    N. 95 0 ~

0 . 5

认 的 差距 ,成 绩 使我 们 为 祖 国 自豪 ,差 距使 我 们 为祖 国奋 发 。在 新世 纪

里,坚 持 中 国共 产 党的领 导 ,坚 定 不移 地 高举 邓 小平 理论 和 江泽 民 “ 三

个 代 表 ” 的伟 大旗 帜 ,全 面推 进 建 设 有 中 国特 色 社会 主 义 事 业 ,把 阻 国  建 设成 为 富强 、 民主 、文 明 的 社 会 主义现 代 化 国家 , 是全 国人 民的根 本

利 益 所在 ,也 是每 个 中 国 公 民的 责 任所 在 。当 今 世界 。科 学 技术 突 飞 猛

进 ,知 识经 济 已见 端倪 , 全球 化 已是 大势 所 趋 ,面对 竞 争激 烈 的 国际 环

境 , 面对 我 国经 济 、 科 技水 平 发 展较 低 ,人 口众 多 , 自然 资源 有 限 ,地  该论 文 为2 0 年度 辽宁 省哲 学社 会科学 规划 基金 重 点项 目的阶 段性 研  08 究成 果 。

[] 江泽 民. 首都 各界 庆祝 香港 回 归祖 国大会 上的讲 话 [] 人 民 日 2 在 N.

报 , 19 — 7 0 . 9 70~2

[ ] 单超 ,王 奇 ,刘 光德 ,孙 超. 辽 宁老 工 业基 地装 备 制造 业 优劣  3

势分 析. 经济 师. 0 70 . 20 / 2

参 考文献 :

[] 刘 军 ,马亚 静. 提 高辽 宁省装 备制 造业 技术 创新 能力 的 思考. 工  1

业 技术经 济 .0 6 1. 2 0 /0   [] 王 菲 ,孟娟 . 对振 兴辽 宁老工 业基地 装 备制造 业 的几 点认 识. 辽  2 宁行 政学 院 学报 .0 6 1. 20/1

作者简 介:

王 满 ( 9 2 )女 ,沈 阳人 ,博 士 ,教授 ,研 究方 向:财 务 战 略与 企  16一 业 竞争 力 。

徐 静 (   6一) 女 ,齐 齐 哈 尔 人 ,硕 士 研 究 生 ,研 究 方 向 :财 务  1 8 9

管理 。

科技 博览 I 7   2 9理 论 广 角

Ch no s i c a d Te h i   c en e  n   c no o y Re i w  lg   ve

新 时期 在 企 业 中进 行 爱 国主 义 教 育 的 意义

、   施向华

( 龙江 省大 庆油 田文 化 集团  黑龙 江  大庆  l 3 5 ) 黑 6 4 3

[ 要 ] 着时 代 的发 展 ,经济 、政 治、 道德 涵盖 的 内容都 会 发生 质 的变 化 ,但 无论 世 事怎 样 变迁 , 爱 国主义 始 终是 思 想政 治教 育 中永 恒 不变 的 主  摘 随

题 。爱 国主 义是 企 业 内部政 治思 想 工作 和 思想 教育 的 基 本 内容 ,发 扬 爱 国主 义 是建 设 有 中 国特 色社 会 主 义的 不 竭动 力 。   [ 关键词] 爱国主 义 中图 分类 号:F   思想政 治教育 新 时期  文 献标识 码 :A   文章 编号 :1 0 — 1X(0 9 0 () 0 7~ 1 0 9 94 2 0 ) 4 a 一 2 90

今 年 是大 庆油 田成立 5 0周 年 ,缅 怀石 油 前辈 艰 苦创 业 ,为 祖 国献 石  油 的壮 举 ,是企 业进 行 爱国主 义 教育 的必 要 内容  它在 不 同 的时代 具有 不  同 的历 史限 定  不同 的 时代爱 国主 义 的时 代特 性不 尽相 同 ,但 它作 为 一种  正 义 的 、极 具 凝 聚 的力 量 是 古今 ~脉 相 承 的 。

区发展 不平 衡 ,生产 力 不发 达状 况 还没有 根 本 改变 ,社 会主义 制 度还 不 够  完 善 ,社 会主 义 市场 经 济 发育 还不 成 熟 ,社 会主 义 民主法 制 还 不健 全等

系列 社会 主义 初 级阶 段 的特殊 状 况 ,如果 没有 爱 国主义 的优 良传统 ,如

果 没有 热 爱祖 国 、建 没祖 国的责 任 与热 忱 , 我 们 便只 能 临阵 退 却, 只 能

爱 ■主 义 是■ 基 本 的曩 曩 ■ 求  爱 国主 义是 我们 祖 国的优 良传 统 美德 。历 史上 的一 些道 德规 范 在今 天

自暴 自弃 ,只 能 任人 宰割 , 甚 而 再次 成 为 附庸 。只 有 发扬 爱 国主 义优 良

传 统 ,才 能坚 定 不 移地 坚 持 四项 基 本 原则 ,坚持 改 革 开放 ,开拓 进 取,   对祖 国 的繁 荣富 强 、社会 的 文 明进步 有强 烈 的责任 感 , 并为此 而倾 注全 部  心 血 、贡 献 全 部 智 慧 。 这是 建 没 有 中 国特 色 社 会 主 义 不竭 的动 力 。

已失 去存 在 的价 值 ,如 “ 孝 有 三 , 无后 为 大 ”等 已被 当 作封 建 礼 教 而  不

摒 弃 ,而爱 国主 义 却始 终 是基 本 的素 质要 求 。爱 国情 素 的形 成 是一 个 复

杂而 漫 长 的 过程 ,从 远古 时 代 开 始 ,先 辈 们 生于 斯 ,长 于斯 ,利 用 他们

三 、 以 国素 、民 族 利 益为 一 是 爱 目主

义 的 基 本 内窖

革 命 时期 ,需 要 我们 为祖 国的独 立 出生 入 死 ,建 设 时 期 ,需 要 我 们  为祖 国的 繁荣 富 强添 砖 加 瓦 。那 么 ,如 何 做一 名 新 时期 的 爱 国者 昵 ?   首先 ,每个 公民必 须 要 有 强烈 的 民族 自尊心 、 自豪 感  民族 自尊 心 、

的智 慧和 勤 劳 了解 、熟 悉 着 祖 国 的地理 环 境 ,并 不断 受 惠于 祖 国 的物质  资源 ,创造 了文 化 , 积累 了文 明 。他 们 一 代 又一 代 享 受着 祖 国文 化 的熏  陶 ,又 为 促进 文 明 奋 斗着 。 久 而久 之 , 自然 而然 地 产 生 了对 担 国 的 爱恋

之 情 ,并通 过 演 化 、提 炼 、 升 华而 逐 渐 形成 和 发 展起 对 民族 对 祖 国 真挚

而 深厚的 爱。   在 历 史 长 河 中 ,面 对异 族 的入 侵 。 中 国人 民进 行 了英 勇 的 反抗 和 奋  争 ,涌现 出岳 飞 、文 天 样 、 郑成 功 等 无 数可 敬 可 爱 的 民族 英 雄 , 留下 无  数 可 歌可 泣 的 爱 国主 义 业

自豪感 是 任何 时期 任 何爱 国者 必须 具 备的情 感 。 民族 自尊心 能增 加我 们 自   立 向上 的恒 心 , 自豪 感 能 树 立我 们建 设祖 国的 1信 。我 们 民族 有五 千 年  2 的文 明史 ,而且 一 度领 导 世 界潮 流 ,直 到 中国 已走 向衰 落 的 2 0世纪 。 英

国著 名 的思 想 家 罗素 对 中 华 民族 悠 久历 史 和文 化 做 出高 度 的评 价 :“ 中  国的文 明是世 界上 几 大古 国文 明唯一 幸存 和延 续下 来的文 明  自孔 予 时 代

绩 。近 代 中国 ,鸦 片战 争 、 中法 战争 、 甲午

战 争 ,每 一 次 战争 都 使 中 国一 步 步 陷 入半 殖 民地 的历 史 深 渊  同 时 ,每  次 战争 也使 中 国人产 生震 惊和 民族 危机 感 ,爱 国 主义 的精 神 日益增 强 ,   “ 救亡 图 存 ”之 声成 为 时代 的最 强 音 。近 代 中 国出现 的一切 问题 无不 与 这

以来 , 埃及 、 巴 比伦 、波 斯 、 马 其顿 和 罗 马 帝 国 的文 明 都相 继 消 亡 ,但  中 国 文 明 却通 过 持 续 不 断 的 改 良, 得 以 继续 下来 。 ”又 说 :“ 心 而 论 , 平

我 认 为 中华 民族 是 我们 遇 见 的 世 界上 最 优 秀 的 民族之 一 。 ”他 还 断言 :   “ 们将 在科 学 上 创造 世 人瞩 目的成 就 。 他们 很 可能超 过 我 们 ,因 为他 们  他 具有 勤 奋 向上 的 精 神 ,具 有 民族 复 兴 的 热 情 。 ”这 些 论 述对 于 我们 消 除  民 族 自卑 感 是 大有 裨 益 的 。

主 题 息息 相 关 。无 论 是郑 观 应 等提 倡 的 “ 业救 国 ” 蔡元 培 等 倡 实 、

的 “ 育 救 国 ” 科 学 救 国 ” 还 是 邹 容 等 追

随 的 “ 命 救 国 ” 都  教 、“ , 革 , 是 爱 国 主 义 精 神 的 体 现 。从 林 则 徐 “ 利 国 家 生 死 以 , 岂因 祸 福 避 趋  苟 之 ” 到 秋 瑾 的 “ 将 十 万 头 颅 血 ,敢 把 乾 坤 力 挽 回 ” 皆是 爱 国主 义  , 拼 ,

民族 精 神 的 生 动写 照 。

其 次 ,要从 思 想 上、 知 识上 充分 装 备 自 己,为祖 国的繁 荣 稳定 贡 献  力量 。 随着 越来 越 多 的 国家对 W O的认 可 与加 入 ,全 球化 已是大 势所 趋 , T

中 国已成 为世 界舞 台 上不 可或 缺 的一 员 。在 这 个舞 台上 , 如何成 功 地履 行  自己的角 色 , 立于 不败 之 地 ,需 要我 们 每个 人 的努 力 。我 们必 须 先从 思    想 的 高度 上认 识我 们 面临 的局 势 :我们 虽有 辉煌 的文 明 ,但 仍处 于落 后 的  状 态 ; 我们 虽 已取 得 了 成 就 ,并 得 到 世 界 的认 可 ,但 仍 有 部 分 敌对 势  力对 社 会主 义 制度 十分 仇视 ,我们应 保 持清 醒 的头脑 , 自觉 维护 已取 得 的

新 中国建 立 后 ,热 爱社会 主 义 制度 , 建设 富强 、 民主 、 统一 的 国家

是社会 主义 爱国 主义 的 内在 要求  2 0世纪 5 - 0 0 8 年代 ,中国 人 民在 曲折 中

前 进 , 完成 了社 会 主 义 改造 的伟 大 任 务 ,渡 过 60年 代 三 年 经济 困难 时    期 ,在 十 年 “ 化 大 革命 ” 之后 , 迅 速 走 上 拨 乱 反 正 ,建 设 有 中 国 特  文 色 社 会主 义 的道 路 。无 论是 克 服 困 难 的毅 力 , 还是 纠 正 错 误 的 勇气 ,都  是 以爱 国主 义 为动 力 的 。 改 革开 放 以来 , 中国人 民意气 风 发 ,越 来越 自     信地 为 祖 国 的繁 荣富 强 奋 斗着 ,我 们 的综 合 国力 显 著增 强 ,3 0年风 雨 征  程 ,3 年 沧桑 巨变 ,我们 取得 了 世界 发达 国 家 1 0多年 才 能取 得 的 巨大  0 0 成 就 。 被 国 际 社 会 称 为 “中 国 奇 迹 ”   。 = 、发扬 爱 曩 主义 墨建 设有 中 田特 色 社会 主义 的 不蝎 动 力  回首 刚刚 过去 的 1 0年 ,我们 取得 了惊 人 的成绩 ,同时 也存 在不 可 否  0

革 命成 果 与建 设成 就 ,维 护 祖 国的 稳 定统 一 。 目前 ,世 界 已进 入 以智 力

和 知识 作为 资源 和 生产 力要 素 的知 识经 济时 代 。面对 这 一机遇 与 挑战 。我  们 应 树立 终 身 学 习 的理 念 ,拓 宽 自己的 知 识面 ,广 泛 吸 收新 知 识 、新 技  术,完 善 自身 的 知识 结 构 ,更 新学 习 知 识 的方 法 与 理念 。

综 上 ,爱 国主义 有着 鲜 明 的时代 特 点,它 总 是随着 时 代的 前进 和历 史

的进 步而 不 断丰 富

内容 , 向 人 民提 出新 的 要求 。 但 毫无 疑 问的 是 ,它 始  终是 一个 国家 、一 个 民族凝 聚 人 民的 重要 思想 基础 和不 断追 求进 步 的强 大  精 神动 力。   参 考文献 :   n] 江泽 民. 在全 国科 学技 术大 会 l的讲 话 []人 民 日报 ,19 — 6    N. 95 0 ~

0 . 5

认 的 差距 ,成 绩 使我 们 为 祖 国 自豪 ,差 距使 我 们 为祖 国奋 发 。在 新世 纪

里,坚 持 中 国共 产 党的领 导 ,坚 定 不移 地 高举 邓 小平 理论 和 江泽 民 “ 三

个 代 表 ” 的伟 大旗 帜 ,全 面推 进 建 设 有 中 国特 色 社会 主 义 事 业 ,把 阻 国  建 设成 为 富强 、 民主 、文 明 的 社 会 主义现 代 化 国家 , 是全 国人 民的根 本

利 益 所在 ,也 是每 个 中 国 公 民的 责 任所 在 。当 今 世界 。科 学 技术 突 飞 猛

进 ,知 识经 济 已见 端倪 , 全球 化 已是 大势 所 趋 ,面对 竞 争激 烈 的 国际 环

境 , 面对 我 国经 济 、 科 技水 平 发 展较 低 ,人 口众 多 , 自然 资源 有 限 ,地  该论 文 为2 0 年度 辽宁 省哲 学社 会科学 规划 基金 重 点项 目的阶 段性 研  08 究成 果 。

[] 江泽 民. 首都 各界 庆祝 香港 回 归祖 国大会 上的讲 话 [] 人 民 日 2 在 N.

报 , 19 — 7 0 . 9 70~2

[ ] 单超 ,王 奇 ,刘 光德 ,孙 超. 辽 宁老 工 业基 地装 备 制造 业 优劣  3

势分 析. 经济 师. 0 70 . 20 / 2

参 考文献 :

[] 刘 军 ,马亚 静. 提 高辽 宁省装 备制 造业 技术 创新 能力 的 思考. 工  1

业 技术经 济 .0 6 1. 2 0 /0   [] 王 菲 ,孟娟 . 对振 兴辽 宁老工 业基地 装 备制造 业 的几 点认 识. 辽  2 宁行 政学 院 学报 .0 6 1. 20/1

作者简 介:

王 满 ( 9 2 )女 ,沈 阳人 ,博 士 ,教授 ,研 究方 向:财 务 战 略与 企  16一 业 竞争 力 。

徐 静 (   6一) 女 ,齐 齐 哈 尔 人 ,硕 士 研 究 生 ,研 究 方 向 :财 务  1 8 9

管理 。

科技 博览 I 7   2 9

范文七:藏区高校爱国主义教育意义的研究

【摘 要】藏区高校处于“藏独”及其他敌对势力“分化”、“西化”的最前沿,在全球化时代和世界主义、历史虚无主义和民族主义等众多社会思潮不断涌现和传播的背景下,加强爱国主义教育有着重要的现实意义。让藏区广大青年学子将个人理想和事业融汇到有中国特色的社会主义建设的伟大事业中,构建社会主义和谐社会奠定共同的思想道德基础,努力造就社会主义事业合格建设者和接班人,加强爱国主义教育又具有深远的历史意义。

【关键词】爱国主义 社会主义 全球化 民族主义

【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】1006-9682(2012)07-0014-02

“爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情,反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己的故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感、荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的重要道德要求、政治原则和法律规范,也是民族精神的核心。”藏区高校爱国主义教育与时俱进,不断从道德、政治、法律等层面充实和构建爱国主义教学内容体系,探索创新教育模式,提高藏区高校大学生的爱国主义觉悟,加强民族凝聚力和向心力,培养他们的爱国主义精神,对建设中国特色社会主义具有重大的现实意义和深远的历史意义。

一、加强爱国主义教育,应对全球化时代的挑战。

全球化正冲击着作为爱国主义教育基础的国家主权观念、国家地域观念和民族文化。我们必须认清全球化的实质和国内形势,高举爱国主义和社会主义的旗帜,提高爱国主义教育的时代性、时效性和针对性。

我国经济迅速发展、政治持续稳定、综合国力明显提高,成为影响世界格局的积极因素。以美国为代表的西方发达国家看到中国的发展和崛起势不可挡,不得不调整对华政策,但遏制中国发展、“分化”“西化”中国的策略不会变。国外反华势力与达赖集团相互勾结、相互利用从事分裂活动,达赖集团成为反华势力可以利用和驱使的棋子。“反华势力的意图很明显,就是不愿意看到中国的发展,企图多方制造阻力,就是希望借所谓的‘西藏问题’向中国施压,牵制和干扰中国。”[1]

全球化无所谓好坏,是一种社会发展趋势。全球化不会导致国家主权的消亡,国家利益是国际交往的基础,全球化不会消除社会制度和意识形态的对立,而是使意识形态的斗争推向新的阶段,从政治层面走向社会层面。领土完整、主权独立、经济发展、文化繁荣、科学昌明、社会进步等一切祖国利益,是每一个中国人的共同利益。我们只有立足本民族的传统教育资源,并不断挖掘其时代内涵,以抵御全球化趋势下单向的文化输入与渗透,提高抵制西方殖民文化入侵的意识,引导人们正确处理外来文化与民族文化的关系,增强国民的文化安全观念。坚持改革开放的原则,以积极地姿态融入全球化进程,增强民族自尊心和自信心,提高国民的国家军事安全防范意识;坚持爱国与爱党、爱社会主义相统一的时代特征,增强民族的国家利益观念和民族自强意识,维护祖国利益。

二、加强爱国主义教育,防止出现非理性的、狭隘的、排外的和分裂的民族主义倾向。

中国一直以来都提倡国际主义和爱国主义,而不提倡民族主义。20世纪90年代中后期以来,中国的民族主义思潮引起广泛关注。当今中国在国际格局中仍处于弱势地位,为维护国家利益面临重重困难,中国民众基于经济发展而产生的期望与民族自尊不断遭到打击,导致社会各阶层具有不同程度的屈辱感和挫折感,民众心理失衡,这使得民族主义在中国兴盛成为必然。江泽民强调:“继承和发扬爱国主义精神,要体现在实际行动中,要树立高度的民族自尊、自信、自强精神,要勇于同破坏国家统一、损害民族团结、危害社会主义事业的行为,进行坚决的斗争。” [2]民族主义不走向极端,它的主要作用还是积极地,我们对民族主义不能全面否定。在爱国主义的引导和推动下,对待民族主义思潮,要理性爱国和理性民族主义,防止出现非理性的、狭隘的、排外的和分裂的民族主义倾向。民族歧视、地域歧视、藏独、疆独都是分裂民族主义思潮的体现。

中国正处于改革开放的攻坚克难时期,必须接受行使国家主权会受到限制和阻碍的现实。民族主义思潮适应中国转型时期中国内部整合的需要,一定程度上起着协助社会主义意识形态来整合和凝聚人心的作用。邓小平强调:“必须发扬爱国主义精神,提高民族自尊心和民族自信心。否则我们就不可能建设社会主义,就会被种种资本主义势力所侵蚀腐化。”面对民族主义思潮,我们需要以发展、理性、开放的心态来发扬爱国主义,需要一种放眼未来、专注发展的爱国主义,将民族主义演化为一个国家民族内在的、自我反省的力量,尽一切努力维护世界和平,维护国内安定团结,推进社会进步,以超强的实力、自己良好的言行赢得其他民族、其他国家的尊重,这是最有现实意义的爱国主义。

藏区高校处于“藏独”及其他敌对势力“分化”、“西化”的最前沿,必须保持高度的政治敏锐性,认清敌对势力挑拨民族团结、破坏祖国统一、企图分裂国家的险恶用心。“大量事实表明,达赖是图谋‘西藏独立’的分裂主义政治集团的总头子,是国际反华势力的忠实工具,是在西藏制造社会动乱的总根源,是阻挠藏传佛教建立正常秩序的最大障碍。”[3]坚持统一,反对分裂,是包括藏族在内的中华民族的光荣传统,祖国统一的意识和爱国主义的情感深植于中华民族文化之中。具有光荣爱国主义传统、统一的多民族的中国,绝不允许分裂集团有立足之地。在和平与发展成为世界主流的今天,伴随着中国国力的进一步增强,人民生活水平的进一步改善,民族地区的发展进步是任何力量都无法阻挡的。必须旗帜鲜明地反对分裂,加强民族团结,维护社会稳定。爱国主义教育中突出民族团结和祖国统一的主题,坚决贯彻党和政府在民族宗教问题上的正确立场,“在我们国家,任何人、任何团体、包括任何宗教,都应当维护法律尊严,维护人民利益,维护民族团结,维护祖国统一。在我们国家,任何人,任何团体、包括任何宗教,都绝不允许违反国家法律,损害人民利益,制造民族分裂,破坏祖国统一,这是基本的行为。”

范文八:新时期加强爱国主义教育的现实意义

2 0 1 5年 2月

牡丹江 医学 院学报

J o u na r l   o f   Mu Da n J i a n g   Me d i c a l   Un i v e r s i t y

Ap il. r 2 01 5   Vn 1 . 3 6   No . 2   2 Ol 5

1 4 2・   第3 6卷

第 2期

新 时 期 加 强 爱 国 主 义 教 育 的 现 实 意 义

王 廷 华  ’

( 1 . 牡丹江师范学 院马克思 主义 学院 , 黑龙江

牡丹江

1 5 7 0 1 2; 2 . 牡丹江医学院第一临床 医学院 , 黑龙江

牡丹江

1 5 7 0 1   1 )

摘要 : 爱国主义是个人或集体对祖 国的一种积极 和支持 的态度 。随着全球一 体化的到来 , 各 国对 爱 国主义教 育 的重视  程度越来越高 。本文 通过分析爱国主义教育概念及阐述 我国爱 国主义教育 的 主要 内容 , 来进 一步说 明新 时期加强 爱 国主义  教育 的现实意义。

关键词 : 爱 国主义 ; 爱国主义教育 ; 意义  中图分类号 : R G 6 4 文献标识码 : A   文章编号 : 1 0 0 1— 7 5 5 0 ( 2 0 1 5 ) 0 2—0 1 4 2— 0 2

中华民族是 具有爱 国主义光荣 传统 的伟大 民  族 。爱 国主义作为凝聚民族精神 、 动员和鼓舞人 民  团结奋斗的一面最鲜艳的旗 帜, 被各族人 民视为精  神 的支柱。通过爱 国主义教 育, 使得 国民的民族归  属感 、 认 同感 、 自尊 心 和 自豪 感 不 断 的增 强 , 在 维 护  祖 国统一和民族 团结 、 抵御外来侵略和推动社会进

步中, 发挥 了重 大 的作用 。

结合 以上观点 , 总结归纳爱国主义教育的概念  应该 定义 为 : 爱 国主 义教 育 是 一 项 塑 造 人 的 教 育实  践活动 , 其 目的是通过用爱 国主义 的意识形态理论  灌输和陶冶人们 , 培养人们对祖 国的情感 , 树立对祖  国的信念和信心 , 产生爱国意识并稳定成爱国行为。

2 新时期我国爱国主义教育 的主要 内容

步 人 二十一 世 纪 以来 , 随着时 代 的发展 与进 步 ,   爱 国主义 教育受 重 视 的程 度 越来 越 高 , 我 国 的爱 国  主义 教育 的 内容 , 更集 中 的展 现 出我 国爱 国 主义 教  育 的特 色 。准 确 的把握 爱 国主义 教育 的 内容对 提高  爱 国主 义教育 的实效性 具有 长远 的 意义 。我 国 的爱

1   我 国爱 国主义教 育概念 的界 定

在我国对于爱国主义教育而言 , 绝大多数学者  认 为爱 国 主义教 育隶 属 于思 想 政 治 教育 范 畴 , 是思  想 政治 教育 重要 的组 成部 分 , 是 一项 教育 实践 活 动 。

态 度 与观 点有 以下几 种

有些学者认为爱 国主义教育在我国是与“ 德育”   相联系的, 而这里所讲的德育的对象是指在校学习的   青少年学生 , 并不包括全体 国民   J 。还有人认为 : “ 更

为严密 的可以表述如下 : 即爱 国主义教 育的本质 就是

国主义教育的内容更加注重从宣扬社会主义制度的  优越性 、 培养公民正确的价值观念人手 , 结合国情国  防教育 、 历史教育 和集体主义教育来进一步提升国

民 的爱 国主义情 怀 。

种培养 人们对祖 国深厚 的道德 情感 , 具 有 正确 的爱

2 . 1   宣扬政治制度及培养价值观念 的教育  翻阅  我 国的历 史 , 无 论 是春 秋 时 期 的 百 家争 鸣还 是 唐 宋

时期的文人过客 , 再到明清王朝的统治集团, 在爱国   主 义教育 的实施过 程 中 , 无 不 在 宣 扬 自己观 点 的 同  时加上论证制度的优越与合法性 。在新中国成立伊  始, 我国的爱 国主义教育主要是使广大人 民了解社  会 主义 制度 的优 越性 和合 理性 。在 经历 了改革 开 放  三十多 年 的洗礼 , 社 会 主 义 制 度 的优 越 性 已经 体 现

的淋 漓尽致 。   爱 国主义教 育 在实施 过程 中一 定会 受 到政 治 的  影响, 不仅 向人 们灌 输 和宣 扬 国家 政 治制 度 的优 越

国观念 , 具有坚定的爱 国信念 , 具有正确的、 有益的、   高尚的爱国行为的教育实践活动。 ” 而大多数的专家

认为: 爱国主义教育 的内容要具有丰富性 , 涉及到历  史 教育 、 传统文 化教育 、 基本路 线 和建设 成就教育 、 国  情教育、 民主与法制教育 、 国防与国家安全教育 、 民族  团结教育 、 和平 统一祖 国教育 这八 个 方 面 的 内容 ; 教

育 的主客 体要 具有 宽 泛 性 , 不 仅 仅 是 对 于青 少 年 要  进行 爱 国主义 教育 , 要 针对全 体公 民进 行教 育 , 这里  的公 民不 仅仅 是社 会 之 中 的公 民 , 还 应 该包 括 全 世

界的中华儿女; 教育要具有长期性 , 不仅仅要在时间   和空间上具有长期性 , 而且要在整个教育的各个环  节之中、 社会 的各个部门之间相互配合 , 共同来完成  这 一项 全社 会 的 系统 工程   。

性, 同时也在培养公 民的价值 观念 。我国在爱 国主  义教育的内容上十分重视价值观的教育 , 也取得 了

显 著 的成就 , 新 时期 , 中 国共 产 党提 出的构 建社 会 主

义和谐社会 , 树立社会 主义核心价值观就是一种价

作者简介 : 王廷华( 1 9 8 2 ~) , 男 , 大学本科 , 讲师, 从 事思想政治教育 。

2 0 1 5年 4月

牡丹江医学院学报

J o u r n a l   o f   Mu Da n J i a n g   Me d i c a l   U n i v e r s i t y

Ap il r . 2 0 1 5

第3 6卷

第2 期

V o L   3 6  N n2  2 0 1 5

・1 4 3・

值 观教 育 。

2 . 2 固情罔防与历 史教 育  我国无论是在建 国初  期还是在改革开放 以后 , 我们始终没有在成绩 的面  前而变得沾沾 自 喜, 中国共产党人通过客观、 准确 的  定位我国自身 的国情 , 开展 国情 国防教育。通过 国

3 . 2 可以增 强民族 自尊心、 自 信 心和 自豪感 近些  年来 中国取得 的成就是 巨大的 : 载人航天飞船 多次

成功的发射表现出我 国在科学技术上 的 自强不息、   不懈进取的民族精神 ; 北京奥运会成功举办 , 向世人  展现出中华 民族 的民族魅力 与实力 ; 社会 主义 和谐  价值观 、 “ 中国梦” 的伟大设想 , 这些更 真切 、 更准确

情 国防教育 , 增强了国民对 国家的认知 , 激发 了民众  爱 国的热情 , 提升 了人 民的社会责任 感。我 国拥有

着悠久的历史 , 五千年 流传下来 的爱 国主义经典典

的展现出五千年来中国人追求 的理想。使得 中国人  民看到了祖 国发展 的壮大 , 激发起国人内心深处的

故、 可歌可泣的爱国人士、 流传千古的文学诗篇。使  爱 国情怀 , 激发 了对民族的认可程度 , 大大提升了民   国民更加深刻 了认识 和了解 民族的历史和悠久的文  族 自尊心、 自 信心与 自豪感。   化, 增强了民族 自 尊心、 自 信心、 自豪感。   3 . 3 可以正确辨识与树立理性 的爱罔主义 作为  2 . 3 集体主义教 育 我国的爱 国主义教育更注重  个有责任感的中国人 , 表达 自己的爱国情感 , 实践  集体主义教育 : 学雷锋、 学赖宁的行动一直影响着我  个人的爱国行动, 就其 出发点而言 , 无论如何都没有

们这一代人 。所 以当国家发生危难之时、 当集体 利  益受到威胁 之际 , 总会有许 多人站 出来 , 为保卫 国

家、 保护集体利益而献出宝贵的生命 。而在宣扬 集  体主义教育 中, 我们也感受 到 国家 的发展和 富强 。   随着国家军事 、 科技、 文化 的不断发展 , 真正的振奋  了中华儿女 的精神 , 使得全 国人 民爱 国主义情绪 不  断的提升。这也充分展示了我国爱国主义教育是同  集体主义教育和社会主义教育相结合 。

错 。但是 , 作为一 国的理性 的公 民, 爱国的表达和行  动, 就应该是理性、 负责任的, 是建立 在国家和 民族

利益基础之上的。爱国

不单需要情感更需要 理性 ,   失去理性制衡的情感 , 有时候会使行 为和局势发生

偏离 , 不 仅对 问题 的解 决 没有 帮助 , 而且 还会 造成 负

面影响  J 。我们在爱国主义教育上要更加的理性 :   首先要加强青少年理性爱 国主义教育。要大力开展  青少年的爱国主义教育 活动 , 开展一 系列卓有成效  的爱国主义教育活动 , 创新活动载体 , 来丰富爱国主  义教育的内容。其次在强调爱国的同时也要加强爱

3 新 时期加 强爱 国主义教 育的重大意义

在 中共十八报告 中, 专门提及开展爱 国主义、 社  会主义和集体主义教 育 , 这一点十分 重要。我 国也  在社会主义核心价值观的引领下, 逐渐走 向富强、 民  主、 文明、 和谐的国度 ; 拥有 自由、 平等、 公正、 法治的  社会 ; 形 成爱 国、 敬业、 诚 信、 友 善 的个 人 道 德 品  质  。所 以在新时期加强爱 国主义教 育具有重 大  的现实 意义 。

3 . 1   可以提 高民族 文 化 的认 可度   中 国梦 的 提 出

党教育 。我们的党是经受过历史考验最终成为领导  中国取得民族独立的党 , 我们的党是在艰难困苦、 面

对风险永不退缩 的党 , 我们 的党是带领全 国人 民走  向繁荣富强的党 。   新时期加 强爱 国主义教育意义重大 , 尤其是在  中国梦的引领下 , 帮助和引导人们牢 固树立符合马  克思主义和时代要求的科学的价值观 , 将个人 的奋  斗完全融入到中华民族 伟大复兴 的道路 中来 , 用自   己的实 际行 动来 维护 祖 国的荣誉 与尊严 。让 一脉 相

承 的个 人梦 与 中 国梦 早 日实现 。   参 考文 献

[ 1 ] 浦卫忠 . 爱 国主义与 民族精神[ M】 . 北京 : 社会科学文 献出版

社, 2 0 0 0 . 5 8 .

既是 中华民族 的伟大 复兴 , 也 是 中华 文化 的复兴 。

随着 中国在政治 、 经济、 军事上 的飞速发展 , 我们 已  经提 出了要实现 中华文化的大发展 与大繁荣 , 让 世  界听到中国在弘扬中华民族文化的声音。提高 国民  的整体素质 , 使得国民拥有现代化 的思维 , 掌握现代  的科学文化知识与技能 ; 提高对 民族文化的认识程

度, 不仅 仅 只停 留在 学校课 本 之 中 , 要 建立 更 多宣 扬

[ 2 ] 朱桂莲 .爱 国主义教育 研究 [ M] . 北京: 中国社会科 学 出版

社, 2 0 0 8 .导论 .

和传播民族文化的场所 ; 加强青少年 中华 民族传 统

[ 3 ] 俞新天 .中国价值观的世界意义[ J ] .国际问题研究 , 2 0 1 3 , 5 6

( 4) : 4 4— 5 6 .

文化 的自信力 , 树立高度的文化 自 信, “ 不 断增强中  国特色 社 会 主 义 道 路 自信 、理 论 自信、制 度 自   信”   提高整体学 习民族 文化的氛 围, 如 中华 民族

的传 统节 E l 现在 也 已经 “ 重新 ” 走 进 民 众 的生 活 , 我

[ 4 ] 周家华 .树立 高度 的文化 自信 [ J ] .出版 发行研 究 , 2 0 1 5 , 3 0

( 1 ): 6 8- 7 0 .

[ 5 】 雍树墅 . “ 中 国梦” 与理性爱 国主义精神的培育 E J ] . 科 教文汇

( 上旬刊 ) , 2 0 1 5 , 1 2 ( 1 ): 2 0—2 1 .

们已经看到 了这种 宣扬民族文化 、 节 日给国人带来  的正 面影 响 , 这是 至关 重要 的。

( 收稿 日期 : 2 0 1 4— 0 9— 2 2 本文编辑 : 郭丽双 )

范文九:浅谈加强爱国主义教育意义

思 想政 治

青 年时 代

Y O U T H   T I M E S

2 0 1 4 年 第 1 8 期

浅谈 加强爱 国主 义教育意 义

庹  盼

华北 军区烈 士陵园宣传科  河 北

石家庄 0 5 0 0 0 0

爱 国主义是 民族精 神 的核心 ,是振兴 中华实现 民族 复  何惜此头 ”。他们所展示的就是这样 一种美德 。   兴的必然要求 。从 中华 民族 伟大复兴的战略高度和全面推进  小康社会 建设 的实践要 求出发 ,进一步加强爱国主义教育 ,   对推 动经济社会健康发展有着重要的现实意义。   在青少年 中广泛开展爱国主 义教 育

2 . 国而忘家 ,公 而忘私

这一美德 的本质是 把 “ 天下 为公 ”作为崇高 的理想人

格 。如教材 中大禹治水 ,前后 1 3 年 ,风里来雨里去 ,三过家  门而不入 ;孙 中山提倡 “ 天下为公 ,大 同世界 ”;中国共产  党人坚持 “ 完全彻底为人 民服务 ”等 ,都是 以天下为 已任 ,

梁启超 在他写 的 《 少年 中国说 》中写到 :恰 少年强 ,

则 国强。全文翻译 下来 就是 。今 天的责任 ,不在别 人身上 ,

为国为 民无私精神 的体现。   3 . 勤劳俭朴 ,艰苦奋斗

全 在我们 少年 身上 。少年 聪 明我 国家 就聪 明 ,少年 富裕 我

国家就富裕 ,少年 强大我国家就强大 ,少 年独立我国家就独  中华 民族 向来 以勤 劳勇敢 ,吃苦 耐劳 ,富于创造 力而  立 ,少年 自由我国家就 自由 ,少 年进 步我国家就进 步 ,少年  著称 于世 。所谓 “ 奉公 以勤 ,律身 以俭 ”,  “ 静 以修身 ,俭  胜过 欧洲 ,我 国家 就胜 过欧洲 ,少年称雄 于世 界 ,我国家就  以养德 ”等 ,集 中体现 了这一美德 的内涵 。教材 中,墨翟主  称雄 于世界 。当代青少 年祖 国的未来 和希 望 ,他们 的爱 国主  张 “ 节用 ” 、 “ 节葬 ” 、 “ 非乐 ”,反对统治者穷奢极欲 、   义情怀如何 ,对 国家的建设 与发展起着重要 的作用 。如果才  挥霍无度 的生活 ;隋文帝身体力行 ,崇 尚节俭 ,形成隋初 良  能在青少年 中开展爱 国主义教育 呢?我认 为首先是 去爱 国主  好 的社会风气 ;马钧发 明翻车 ,李春营建赵州桥 ,黄道婆改

义 教育基 地进行 实地 熏 陶是 最直 接的接 受爱 国主义教 育最  进 、推广先进的棉纺织技术 ,都是这一美德的杰出代 表。

好 的办法 . 同时在课 堂 中开展相关 知识 的学 习 ,特别 是历史  教育 . 青 少年学生 由于辨别 能力不 强 ,容 易使 人生 目标产生  偏离 ,所 以要加强对他们进行爱 国主义教育 ,使他们从各种

4 . 不畏强暴 ,自强不息  这是 中华 民族 独立意识 、自我意识 和 自觉能动性 的鲜

明标志 。在历史教材 中,具备这种美德的也不乏其 人。如越  爱 国主义教育活动 中,潜移默化受到熏 陶,树立正确 的世界  王勾践卧薪尝胆 ;司马迁被处宫刑后 ,l 5 年著成 《 史记 》中  观 、人生观 、价值观 、树立 以国家利益高 于一切 的思想 ,树  国共产党人在大革命失败后的 白色恐怖中 “ 从 地下爬起来 ,   立为 国家为人 民刻苦学 习,努力拼搏 的思想 。在改革开放和  建设社会主义现代化 的新形势下 ,深化爱 国主义教育 ,培养  具有 中国特色社会 主义建设者和接班人 ,具有深远 的现实意

揩干净身上的血 ,掩埋好同伴的尸体 ,又继续 战斗了”。这  些都充分表现 了中华民族不屈的精神。这种精 神正是 中华 民

族历尽艰难并 不断走 向强盛 的巨大动力。

义和长远 的历史意义 。社会实践经验告诉我们 ,爱 国主义教  育作为青少年教育 的永恒主题 ,必须深入持久 ,坚持不懈地  抓下去 ,才能使广大青少年凝聚爱 国之心 ,立下爱 国之志 ,

增长建设本领 ,终 生献 给祖 国。

二 、继 承 和 发 扬 中华 民族 的 优 良传 统  中国传统文化 是 中华 民族 文化之源 ,是 我们祖先 留下

5 . 文明礼貌 ,仁者爱人  我 国是礼仪之 帮 ,尊重人 、关 心人 、理解 人 、帮助人  是中华民族传统美德的又一个鲜 明特性 。历史教材 中介绍 的  李冰父子为民修建 都江堰 ,变水 害为水利 的事迹 ;名 医扁鹊

周游 列国 ,为民治病 、救命 的善行 ;爱 国志士林觉 民 “ 将爱  你 ( 妻 )之心去为天下人谋永福 ”的心愿 ;罗盛教为抢救朝  鲜落水儿童而英勇牺牲 的壮举 ,都充满 了对人 民的关心 、热

的一份宝贵的遗产 ,传统文化在一个 民族生存和发展的整个

过程 中起着重要的作用 ,每一个 民族都因其有着独特的文化

特征有别于其他 民族 ,它是 民族精神 的重要体现。 中华 民族  在创造人类文明的过程 中,形成 了具有强大生命力的传统文

爱之情 ,表现了民族 的传统美德 。弘扬传统文化与培养 时代

新人 二者 之间有着 内在 的必然 的联 系。传统文化必然在各代

人们 身上 打下 烙印 ,并 在现 实生 活中发生着影 响和作用 。而  化 .不仅体现 了崇高的 民族精神 、民族气节 ,而且涵盖 了哲  人才 的培养 又总从特有 的历史传统 、民族心理 、文化氛 围和  学 、社会科学 、自然科学 、文化艺术等诸多领域。 中华 民族  生活习惯 出发 ,并在这些 因素的交互影

响下与时俱进地成长  传统美德的内容十分丰富,大致可归纳如下:   和发展 。事实证 明 ,优 秀传统文化对青少年成长有重要 的滋  1 . 忠心报国 ,勇赴国难  养 、引导 、陶冶和塑造作用。   这一 美德 的行 为表现是把 民族和 国家利 益放在至 高无  三 、与弘扬时代精神 相结合  上的地位,其深刻的社会责任意识是中华民族性格的一个重  弘扬 以爱 国主义为 核心的 民族精 神和 以改革创新 为核  要特征。如戚继光组织 “ 戚家军”英勇抗倭 ,并赋诗明志 :   心的时代精神 。爱 国主义是 中华 民族最深厚 的思想传统 ,最  “ 封候非我愿 ,但愿海波平” ;张 自忠 “ 为国家民族死之决  能感 召中华儿 女团结奋 斗 ;改革创新是 当代 中国最鲜 明的时  心。海不清,石不烂,决不半点改变”,在战斗中,他身负  代特征,最能激励中华儿女锐意进取。要广泛开展民族精神

重伤,仍高呼 “ 杀敌报国”,直至壮烈牺牲;共产党员吉鸿  教育 ,大力 弘扬爱 国主义 、集体 主义 、社会主义思想 ,增强

昌就义前高歌 “ 恨不抗 日死 ,留作今 日羞 ,国破 尚如此 ,我

民族 自尊 心 、 自信 心 、 自豪感 ,激励 人 民把 ( 下转第2 8 页)

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/41B8D8B0CE89FEB9.html

思想政治 ・

青 年 时 代

Y O U T H   T I M E S

2 0 1 4 年 第1 8 期

通过各 种传播途径 大力宣传 ,让整个社 会重视和关 心  外 ,家庭 和社会都有实施软暴力伤害的可能性。学校应 该配  软暴 力事 件 的危害 ,形 成对软暴 力行 为 “ 人 人喊 打” 的局  备 专业 的心理服 务 团队 ,对遭 遇软暴 力 的学 生进行 心理援  面。只 有全社 会共 同努力 ,才 能真正 根 除软暴力 生长 的土  助 ,帮助他们 消除不 良影响 ,使他们能够重拾 自信 ,乐观面  对 学 习和 生 活 。   壤 ,为青少年 的成长提供 良好 的环境 。   2 . 加强教师队伍建设 , 健全教师考核评价体系  5 . 加强学生 的挫折教育, 提高学生的心理 自愈能力  通过挫折教育 ,提高学生 的心理承受力 。不经一番寒  师者 , 传 道授 业解 惑 , 一个 好老师 的标 准绝不仅仅 是  能否教 出高分学生。要让教师懂得教育的真正含义 ,明 白软  彻骨 ,哪得梅花扑鼻香 ?只有经历过挫折才能真正成长 ,才  暴力行 为的危害 ,让教育 回归它的本真 ,让我们的孩子生活  可能学会用积极乐观 的心态去面对世间冷暖。让学生学会面  在一个充满爱 的氛 围中。   对各种挫折 ,提高心理 白愈 能力 ,降低软暴力行为的危害。   3 . 构建和谐 校园文化  参考

文献 :   学校应 该创造 良好的条件 ,丰富校 园生活 ,培养 学生  [ 1 ] 刘娜 , 陈炉丹 . 学生 之间的软暴力 问题分析 [ J 】 . 当代 青  良好 又广 泛的兴趣 爱好 ,增强学生之间的互动交流 ,提高学  生 的人 际交往 能力。注意培养学生集体责任感 ,用集体的温  年研究, 2 0 0 7 ( 1 )   暖去感染 每一位同学 ,用 良好的集体氛围为学生提供一个安  【 2 ] 侍作 兵 . 校园 “ 软暴力 ”现 象透视 【 J 】 . 江 苏 教  全友爱 的学 习生 活环境 。   育, 2 0 1   1 ( 1 2 )   4 . 组建 专业 的心理援 助队伍  [ 3 ] 朱 曦东 , 张艳琴 . 校 同软暴力 产生 的原 冈及对 策研究  学 生遭 遇 的软 暴 力可 能 是来 自多方 面 的 ,除学 校 以  [ J ] . 企业家天地( 理论版) , 2 0 0 7( 1   2)

( 上接第1 9 页) 者之间的不适合 。西晋建立后 , 晋武帝司马炎

认为曹魏政权之所 以轻易被夺取 ,没有分封公族是主要原因。

仪 ,并建 立起 与 自己相适应 的新礼仪 ,在新的基础上达到礼

义和礼仪的新 的统 一 ,开始 了新 的矛盾运动的过程 。汉朝建  立后 ,从 叔孙 通制礼到汉武帝 “ 罢黜百家 ,独尊儒术” 以及  “ 三纲五常”的确立 的过程 ,就是新 的礼义打破过时的礼仪

因此 , 他不顾社会发展大一统的客观要求 , 采用不符合社会发  展趋势 的分封 制。以至于后来发生 “ 八王之乱”和 “ 五胡乱  华” ,使 西晋王朝成为 了一个 “ 朝生夕死”的王朝。   ( 三) 、礼 义 与礼仪 的矛盾 运动 总是通 过基本 适合 到不  适合再 到新 的基本 适合 这样 一个模式发展的。在礼的发展过  程 中,礼 义是 比较 活跃 的方面 ,而礼仪是相对 稳定 的方面 ,   礼 的发展 变化 一般是 从礼 义开始 的 。活跃 的礼义 和稳定 的  礼仪始终存在 着矛盾 ,它们在任何时候都不是绝对适合的。   在礼义基础上产 生的礼 仪 ,在一定时期内和礼义是基本适合  的。随着礼义 的发展 和变化 ,相对稳 定的礼仪变得越来 越落  后而不能 和礼义相适应 ,以至成 为礼 义发展的严重障碍 , 这  时礼义 和礼仪则 由基本 适合转变为基本不适合从而发生尖锐

冲突 。春秋 战国时期 的 “ 礼 崩乐坏”就是由于新礼义和旧礼

并建 立起 与 自己相适应 的新礼仪 的过程 。礼就是在礼义和礼  仪的这种循环往复 的矛盾运动中 ,不 断更新 、不断发展的。

三 、结 语

通过礼 义与礼仪 的矛盾 运动我们 可以看到 ,礼起 源于

原始社会 , 并 随着社会 的发展而发展 。

它 的发展是从简单到  复杂的过程 ,是从 古人拜神祈福 的简单 的祭祀礼仪发展成为  复杂的 、庞大的思想 的上层建筑 。礼是建立在一定经济基础  之上的政 治 、法律 、道德 、哲学 、宗教 、艺术 、军事和大部  分社会科学 ,它的性质与作用取决于它所代表的经济基础及  其礼义和礼仪 的符合程度 。因此 , 我们有理 由相信 ,作为一  种原 生道路 的文化 ,一种从古老 的礼俗发源而来的文化 ,它

不但有 光辉 的过去 ,而且将在伟大 的民族复兴过程绽放 出更

仪不适合 而产生 的冲突结果 。所 谓 “ 礼崩乐坏”实质上就是

新礼 义 的产生 和 旧礼 仪 的瓦解 。当新 的礼义 打破过 时 的礼  加灿烂 的光彩 。

( 上接第2 6 页) 爱 国热情化 作振兴 中华 的实际行动 ,以热爱  展 。加强爱 国主义教育基地建设 ,用好红色旅 游资源 ,使之

成为弘扬培育 民 族精神 和时代精神的重要课 堂。   爱 国主义是 中华 民族 的光荣 传统 ,是 推动中 国社会前  群众始终保持 与时俱进 、开拓创新 的精神状态 , 永 不 自满 、   进 的 巨大 力量 ,是各族 人 民共 同 的精 神支柱 ,是社 会 主义  永不僵化 、永不停滞 ,以思想不 断解 放推动事业持 续发展。   精 神文 明建设 主旋律 的重要组 成部分 ,同时也是 中国培养  大力弘扬一切有利 于国家富强 、民族 振兴 、人民幸福 、社会  四有 新人 的基本 要求 。爱 国主义教育 是提 高全 民族 整体 素  和谐 的思想 和精神 ,大力发扬艰 苦奋 斗 、劳动光荣 、勤俭节  质的基础性工程 ,是引导人们特别是广大青少年树立正确  约 的优 良传统 。加 强民族 团结进 步教育 ,增进 对伟 大祖 国和  理 想 、信 念 、人 生观 、价值 观 ,促进 中华 民族振兴 的一项  中华 民族 的认 同 ,促 进各 民族共 同 团结奋斗 、共 同繁荣发  重要 工作 。

祖 国和贡献 自己全部力量建设祖 国为最大光荣 、以损害祖国  利益和尊严为最大 耻辱 。广 泛开展时代精 神教育 ,引导干部

2 8

范文十:浅谈新时期党的爱国主义教育的现实意义

浅谈新时期党的爱国主义教育的现实意义

摘要:爱国主义是推动一个国家和民族不断前进的强大精神动力,本文从爱国主义教育的内涵和特征出发,试分析了新时期党的爱国主义教育的现实意义。

纵观历史,中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是推动我国历史前进的巨大力量,是各族人民共同的精神支柱。现在,我国人民在建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线指引下,大力发展社会主义市场经济,努力建设社会主义现代化国家。因此,在新的历史条件下,继承和发扬爱国主义传统,增强民族自信心和自豪感,团结全国各族人民,发扬爱国主义精神在改革开放与经济建设中的作用,已越来越显示出十分重要的现实意义。

一、新时期爱国主义教育的内涵和基本特征

爱国主义的基本内容就是人们在历史上形成的对自己祖国的一种深厚感情。属于社会意识形态和上层建筑,是一种崇高的道德规范。它要求人们关心祖国的前途和命运,为祖国的繁荣富强而奋斗,竭尽忠于祖国和保卫祖国的神圣义务。这种感情集中地表现为民族自尊心和民族自信心,表现为人民为争取自己祖国的独立富强而英勇献身的精神。列宁说:“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚感情”。可见,爱国主义是民族向心力和情感的纽带及团结奋斗的基础,能否形成国家和民族强大的凝聚力和生命力,成为决定一个国家前途和命运的重要因素。爱国主义是一个历史范畴。它在不同的国家、不同的社会制度、不同的历史时期,具有不同的具体内容。它不仅仅是一种朴素的爱国热情,而是以马克思主义唯物史观和唯物辩证法为指导,从历史经验、具体国情和社会发展趋势出发,把社会主义同爱国主义相结合。综合来看,新时期党的爱国主义教育具有以

下五方面特征:

1.在新的历史条件下,爱国主义的主要对象是我国社会主义的经济和政治的制度。四十多年来,特别是近年来,社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就,把一个原来千疮百孔、贫穷落后的中国,变为一个具有完整工业体系,繁荣昌盛,国际地位日益提高的欣欣向荣的中国。现阶段我国的国情不变,爱国主义的核心就是爱社会主义的祖国。一个生长在社会主义条件下的公民,如果不爱社会主义,那就从根本上违背了人民的利益,那就谈不上爱国主义。

2.建设社会主义现代化强国是新时期爱国主义的主题。我国进入新的历史时期后,摆在全国人民面前的历史使命,就是把我国建设成为一个现代化的、高度民主的、高度文明的有中国特色的社会主义强国。这就是当前爱国主义的主题。一切爱国主义教育的实施,都必须以此为核心,围绕这一主题展开活动。离开它,就不会达到预期的目的。为实现新时期爱国主义者的历史使命,每一个爱国主义者都应做到

3.对社会主义现代化建设事业具有强烈的责任感,把自己的爱国热情化为报效祖国的坚强意志和顽强拼搏的实际行动;每个爱国者都应有民族自尊心、自信心。社会上有些人往往看不到我国的优势所在,只是一味夸大我们建设中所遇到的困难和挫折,而对西方资本主义国家又缺乏分析,产生盲目崇洋媚外心理,丧失一个爱国者应有的民族自尊心、自信心。因此“必须发扬爱国主义精神,提高民族自尊心和民族自信心。

4.反对分裂、维护祖国统一是新时期爱国主义的重要内容。中华民族是一个有着强大凝聚力的民族。祖国要统一,民族要团结,早已成为中华民族的共同心声。一切拥护祖国统一的爱国者,必须团结起来,揭露国内外敌对势力分裂祖国的图谋,为实现祖国统一大业尽心尽力。这是一切真诚的爱国者义不容辞的光荣职责。

5.爱祖国的大好河山,爱自己的骨肉同胞爱祖国的灿烂文化,新时期的爱国主义,既应该承接历史上爱国主义的优良传统,又应该吸

纳鲜活的时代精神,内涵更加丰富。

二、新时期加强党的爱国主义教育的现实意义

中共中央《爱国主义教育实施纲要》指出,爱国主义教育必须以邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线为指导,开创爱国主义教育的新局面,对振兴中华,建设现代化,有着重要的现实意义。

(一)加强党的爱国主义教育有利于进一步弘扬优秀传统文化。 古代中国创造了灿烂的人类文明,有许多优秀的思想宝库,在推动社会历史的前进中产生过十分深远的历史意义。在繁杂的中国传统文化中优秀的、进步的内容是相当丰富的,要提倡爱国主义就必须弘扬传统文化,因为传统文化在几千年的历史中是无数仁人志士、民族英雄和劳动人民群众在辛勤劳动和英勇斗争的过程中创造形成的,最具有凝聚力、吸引力、向心力,本身就构成了爱国主义的深刻内涵。

我们所提倡的传统文化,不是封建的或一般意义上的文化,也不是穿长袍马褂的简单复古,而是要在符合客观实际的基础上,提倡我们的民族精神风貌,发扬具有鲜明时代特点的、有价值的传统文化。一方面,我国几千年的历史对人类社会作出了巨大的贡献。解放以来,许多优秀的、有价值的传统文化不断被继承下来,其中最具代表性的就是“独立人格”思想,它强调人的价值,坚持独立的人格尊严,天地间人为贵。孔子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”,指保持人格的尊严,即有独立人格。又所谓“大丈夫可杀不可辱”,也是强调人的尊严、人的价值。这种独立的人格意识是爱国主义的核心,一个人不懂得维护国家和民族的尊严,就谈不上有独立的人格,故人格力量正是来自于对国家的无限热爱。另一方面,提倡人对社会的责任感,诸如“天下兴亡,匹夫有责”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“天将降大任于斯人也”、“忧国忧民”等都强调一种责任感、使命感。以天下为己任,不计个人得失,抛头颅,洒热血。这些都是独立人格思想的体现,是提高民族自尊心、自信心的思想基础。在历史上曾起过积极作用。优秀的传统文化在我们的现实生活中无所不在,如伦理

道德中的仁义礼智信,忠孝梯义,礼义廉耻等都包含着十分深刻、健康的积极因素,例如“孝”,就是要求每个人对自己的父母、长辈要守孝道,尽心赡养;“忠”,就是忠于自己的祖国;“礼”,就是为人要有礼貌。传统文化对培育民族的道德素质有着独特的作用,在现代化建设中我们应当注入传统文化的精髓。如“信”,就是要讲信用、要诚实,“廉”,即“廉洁、勤俭”等。又如“君子喻于义,小人喻于利”,“先义后利”,“君子爱财,取之有道”,“己所不欲,勿施于人”,“天下为公”,“虽九死其犹未悔”,“舍生取义”,“刚直不阿”等等,并由此派生出的热爱集体和祖国的优秀传统思想,在今天仍然是中国仍至世界的宝贵遗产。由此可见,大凡优秀传统文化必须符合以下两方面,一是必须符合客观实际,要和一定的历史背景相互联系。爱国主义教育是一项系统工程,必然同我国当前建设有中国特色的社会主义理论相适应,挖掘整理一批优秀的传统文化,通过宣传教育,增强人们的爱国主义情感,提高民族凝聚力和向心力。二是必须对社会的发展起积极作用,同时给人以启发和激励作用。古代诸子百家思想中就有许多鼓励人积极进取、激励人奋发的内容,应该与我们的客观实际联系起来,融汇贯通,不断提高人们的精神文明素质。

(二)加强党的爱国主义教育有利于继承和发扬爱国主义传统。 爱国主义是一个不断发展、变化的历史范畴,在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容,爱国的号召也起过不同的作用。在中国,从鸦片战争到现在,历史发展了,爱国的内容也发展了。但是有一条,在全部近代史、现代史上,爱国一直是和广大人民群众的进步斗争连结在一起显示其作用的,闪耀出光芒的。所以爱国主义既是一脉相承的,又是不断发展、变化和丰富的。

鸦片战争中,林则徐提出雷厉风行的禁烟措施,认为鸦片“流毒天下,是数十年后,中原几无可以御敌之兵,且无可以充饷之银”,决心要“除中国大患之源”。因此得到广大人民的支持和拥护,为维护民族尊严,反对外国侵略,产生了巨大的影响,成为近代中国历史上爱国主义斗争的典范。轰轰烈烈的第二次鸦片战争,又一次把中国

人民反帝反封建的爱国热潮推向新的高潮。以后,康有为、梁启超又进行了维新变法,打出救亡旗帜,唤起民众的爱国热情,由此而发动的改良运动成为一个群众性的爱国运动。后来发起的义和团运动和辛亥革命,虽然都被中外反动派所绞杀,但它们在中国历史上产生了伟大的历史意义,成为当代爱国主义教育生动的、具体的典型教材。鸦片战争后,一部分爱国士大夫从“天朝”迷梦中惊醒,开始睁眼看世界,提出“师夷长技以制夷”的主张,发起了“自强”、“变法”和“富国强兵”的爱国运动。孙中山则誓言:“驱除鞑虏,恢复中华”,并说“联络中外华人,创兴是会,以申民志而扶国宗”。1900年八国联军的侵略,中国爱国志士发出了“四万万人齐下泪,天下何处是神州”的悲壮呼号,使中华大地出现“千古未有之变局”。《浙江潮》杂志也认为:“今日若再不以民族主义提倡于吾中国,则吾中国乃真亡矣”。1919年爆发的“五四”运动是一次追求民主、科学的思想解放运动和新文化运动,它体现了中国人民爱国、革命、进步的强烈愿望和坚定信念。在“外争国权,内惩国贼”的口号下,揭开了中国新民主主义革命的序幕,成为中华民族觉醒和爱国的又一里程碑。可见,近代中国屡遭帝国主义侵略而终未亡国,历尽战乱磨难而终未分裂,充分体现了中国人民的爱国主义精神与强大的民族凝聚力,体现了中华民族共同体意识日益深入人心。因此,我们必须继承和发扬在苦难的年代里中国人民的艰苦奋斗的爱国主义精神,爱国主义精神曾把苦难的千百万人民凝聚成为能够克服一切困难,战胜一切敌人的力量。现在,中国人民更有条件保持民族的自尊心和自豪感。越是改革开放,走向世界,越要有民族自尊、自信、自强、自立精神,抵制民族虚无主义和国家主权“过时”论,反对一切有损民族尊严、国家利益和不顾国格、人格的行为。要求从我做起,从现在做起,把民族的、优秀的爱国主义传统继承和发扬下去。

(三)加强党的爱国主义教育有利于促进社会主义建设。

从古代的爱国到近现代林则徐、魏源的爱国思想和孙中山推翻腐朽清王朝的爱国主义,无疑是进了一大步。五四运动后爱国主义自觉

地把反帝反封建结合起来,时代发展到今天,爱国主义与前面的又有不同,它有以下几个特征:

第一,爱国主义要与社会主义相结合,以社会主义作为其内容。社会主义在中国已经进行了40多年,它使中华民族摆脱了贫困、落后、屈辱的地位,开辟了走向富强繁荣的正确道路。社会主义为爱国主义提供发展方向,爱国主义只有坚持建设有中国特色的社会主义道路,才能有强大的生命力。在当代中国,爱国主义与社会主义本质上是统一的,社会主义制度的确立,巩固和发展了新民主主义革命的成果,为我国社会生产力的发展和社会进步提供了可靠的保证和光明前景,集中体现着国家、民族、人民的根本利益。40多年来的社会主义建设,已经使我国改变了民生凋敝、满目疮痍的面貌,成为一个初步繁荣昌盛的国家。社会主义是中国人民的历史选择,是中国走向现代化的必由之路。邓小平同志谈到,鸦片战争以后,中国经历了百年长夜,百年风雨,无数仁人志士为拯救中华,进行了艰苦卓绝的斗争。“振兴中华”、“落后就要挨打”的口号曾鼓舞了无数的爱国者,一部近代史证明,只有社会主义才能救中国,这是一条颠扑不破的真理。他又根据中国国情和当代世界形势,把爱国主义作为建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。并指出:“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国,贡献全部力量建设社会主义为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱”。这是对我国现阶段爱国主义特征是精辟的概括。爱国主义、集体主义和社会主义思想教育三位一体,有机地统一在建设有中国特色的社会主义的伟大实践中。他还强调:“我们多年奋斗就是为了共产主义,我们的信念理想就是要搞共产主义,在我们最困难的时期,共产主义的理想是我们的精神支柱,多少人牺牲就是为了实现这个理想”。这个理想和信念也是我们事业走向成功和胜利的思想武器,把社会主义理想作为社会主导价值观念,并配合爱国主义基本内涵,树立社会主义必胜的信念,充分体现社会主义的优越性,已成为新时期爱国主义的本质特征。

第二,爱国主义要与改革开放结合起来。只有改革开放,才能使

中国真正富强起来。《爱国主义教育实施纲要》指出:“爱国主义教育必须坚持对外开放的原则。爱国主义决不是狭隘的民族主义,我们既要继承和发扬中华民族的优秀成果,也要学习和吸收世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切文明成果”。改革就是政治上民主化、经济上富裕繁荣、文化上进步。当今世界,一个国家如果固步自封、墨守成规、闭关锁国,是不可能发展和进步的。所以,爱国就要向世界先进国家学习,使自己的民族更加兴旺发达,更加文明进步。邓小平同志也指出:“长期闭关自守,把中国搞得贫穷落后”,并讲到:“社会主义究竟是个什么样子,苏联搞了很多年,也并没有完全搞清楚……,但是后来苏联的模式僵化了”。这些思想从振兴中华的奋斗目标和任务出发,强调指出,要维护中华民族的独立主权和民族尊严,就必须改变祖国贫穷落后的面貌,抓住机遇,集中精力,埋头苦干,发展经济,扎扎实实搞经济建设。中国要富强,改革开放是强国之路,除了改革开放,发展自己,增强国家实力,别无出路。要把这种强大的使命感转化为对祖国无限的热爱,进而体现出一种民族的凝聚力量,是爱国主义在改革开放条件下的时代特征。

第三,爱国主义要与国际主义相结合,反对大国沙文主义和狭隘民族主义。爱国主义和国际主义是人类在实现团结、和平、发展的过程中形成和发展起来的政治原则,同时也是人类崇高道德的一个重要规范。它要求人们关心祖国的前途和命运,为祖国的繁荣富强而斗争,保卫祖国的主权和领土完整,并与此同时,尊重其他国家和民族的独立、自主和领土完整,支持国际无产阶级和被压迫民族、被压迫人民的革命事业。在历史上,地主资产阶级为了达到巩固自己统治地位的目的,也曾提出过“保卫祖国”和“爱国主义”的口号,但他们所说的“祖国”,并不是劳动人民的祖国,只是他们所控制的压迫和剥削劳动人民的国家机器。马克思曾讲,资产阶级的商人本性压倒了他的民族自豪感。1871年普法战争期间的法国资产阶级就是这样,20世纪初,俄国无产阶级革命胜利后失去了政权的地主阶级也是这样。在国家遭到侵略和危难的时候,不少人就会出卖祖国,背叛人民。

正是在这种意义上,马克思和恩格斯宣布:“工人没有祖国”。毛泽东也认为:“中国是被侵略的国家。因此,中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者,又是爱国主义者”。由此可知,无产阶级国际主义同资产阶级民族主义、沙文主义相对立,反对一个国家、一个民族剥削和压迫另一个国家、民族,反对任何形式的殖民主义、霸权主义。把世界上被剥削和被压迫民族联合起来,在争取民族解放的斗争中,互相支持,互相援助。发扬国际主义精神,为世界的和平与团结共同奋斗。因此,爱国主义同国际主义相结合,也体现了中国人民的民族精神,也是新时期爱国主义的重要特征。

综合所述,新时期爱国主义作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神,是同促进历史发展密切联系在一起的,是同维护国家独立和广大人民的根本利益密切联系在一起的,主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化事业,献身于促进祖国统一的事业,不仅代表了人们对自己祖国的深厚情感,更体现为现实的义务和责任。脚踏实地,做忠诚的爱国者,应当成为我们每一个中华儿女的基本追求。