爱到深处自然黑

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【范文精选】爱到深处自然黑

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【专家解析】爱到深处自然黑

【优秀范文】爱到深处自然黑

范文一:自黑,黑到深处自然

如今,自黑很时髦,有一种人生境界就叫越自黑越自信,它已成为一种心理武器。而自黑意味着你要敢于自嘲、自我调侃,承认自己的不完美,在别人刚刚发觉你的错失的时候,率先出招,将错失化为笑料。这些自黑行动会将所有的责难、羞辱都化于无形。坏,未必让人不满;好,未必让人满足。所以,在娱乐至上的今天,与其被黑,不如自黑,而黑到深处自然红。

个子矮也可以萌萌哒

1.爱上一匹野马,可我骑不上去。

2. 站着说话,腰不疼。

3. 明明想瞪人,却被误认为我在卖萌。

4. 我是“植物系”天使。

胖子的春天何时来

1.我觉得我的青春期一定混进了酵母,不然为什么会发得那么快。

2. 游泳的时候,我能自然浮起来。

3. 我真没有鼓腮帮子,这个是自然状态。

4. 我能把运动裤穿出紧身裤的效果。

脑容量小不是我的错

1.我才反应过来自己反应过来了。

2. 你们说什么呢?

3. 我有恐龙尾巴尖似的神经。

4.看电影时我总觉得电影在快进。

我有一双会笑的眼睛

1. 我在鼻子上方画了两条黑线。

2.总有人求我睁开眼睛看他(她)。

3. 我照相时常常被相机检测到闭眼了。

4. 每次玩“杀人”游戏,主持人总是对着我说很多遍:“天亮了,请睁眼。”

我很丑,但我很任性

1. 照全家福,分别是我爸、我妈、我弟,还有马赛克。

2. 我觉得我可以靠脸吃饭,因为取款机看到我会“吐”。

3. 我照完镜子,镜子都碎了。

4. 我交朋友就一个条件:瞎!

明星自黑高手大过招

?葚掌门人――杨幂

自黑语录:关于函数脸,我不会解函数,命中注定数学特别烂,他们就给我弄一个函数的名字;至于脚臭,我到现在都不明白脚臭的源头在哪。

擅长武功:七伤拳。所谓七伤,实则是先伤己再伤敌。

?葚大长老――王菲

自黑语录:人前女神,人后女神经病。

擅长武功:混元霹雳掌。此招讲究的是快,以迅雷不及掩耳之势变换招式。当女神突然变身女神经病开始碎碎念时,你这边还没反应过来,她那边又开始庄严肃穆地讲佛经了。

?葚二长老――刘烨

自黑语录:我的喜剧天赋居然被你发现了,哈哈哈!

擅长武功:太极拳。其特点是心静体松、柔缓自然、连绵不断、动静结合,能够常年抢到微博上的沙发,没有良好心态和恒久耐心可是办不到的。

?葚三长老――蔡少芬

自黑语录:臣妾做不到啊!

擅长武功:斗转星移。这是姑苏慕容家的传家武功,讲究“以彼之道,还施彼身”,有诡异的“反弹”能力。其基本技巧是借力打力,轻轻松松就能俘虏对方。

自黑修炼手册

1. 注意场合。自黑虽然功能多多,但也不是万能灵药,用得不好就可能“药物过敏”,引起更多的矛盾。在一些正式场合下,例如采访调查、座谈会时就不宜自黑,否则容易让大家觉得你这个人油嘴滑舌、不靠谱。

2. 态度真诚。真正的自黑是在嘲弄自己的同时,又怀着一颗真诚的积极向上的心。

3. 适可而止。落草穷寇莫紧追,在用自黑回应对方的攻击之后,记得点到即止。过分的自黑容易导致交际危机,毕竟自黑本身就是一个“损敌一千,伤己五百”的招数,用得太过,难免会两败俱伤。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/22592998.html
如今,自黑很时髦,有一种人生境界就叫越自黑越自信,它已成为一种心理武器。而自黑意味着你要敢于自嘲、自我调侃,承认自己的不完美,在别人刚刚发觉你的错失的时候,率先出招,将错失化为笑料。这些自黑行动会将所有的责难、羞辱都化于无形。坏,未必让人不满;好,未必让人满足。所以,在娱乐至上的今天,与其被黑,不如自黑,而黑到深处自然红。

个子矮也可以萌萌哒

1.爱上一匹野马,可我骑不上去。

2. 站着说话,腰不疼。

3. 明明想瞪人,却被误认为我在卖萌。

4. 我是“植物系”天使。

胖子的春天何时来

1.我觉得我的青春期一定混进了酵母,不然为什么会发得那么快。

2. 游泳的时候,我能自然浮起来。

3. 我真没有鼓腮帮子,这个是自然状态。

4. 我能把运动裤穿出紧身裤的效果。

脑容量小不是我的错

1.我才反应过来自己反应过来了。

2. 你们说什么呢?

3. 我有恐龙尾巴尖似的神经。

4.看电影时我总觉得电影在快进。

我有一双会笑的眼睛

1. 我在鼻子上方画了两条黑线。

2.总有人求我睁开眼睛看他(她)。

3. 我照相时常常被相机检测到闭眼了。

4. 每次玩“杀人”游戏,主持人总是对着我说很多遍:“天亮了,请睁眼。”

我很丑,但我很任性

1. 照全家福,分别是我爸、我妈、我弟,还有马赛克。

2. 我觉得我可以靠脸吃饭,因为取款机看到我会“吐”。

3. 我照完镜子,镜子都碎了。

4. 我交朋友就一个条件:瞎!

明星自黑高手大过招

?葚掌门人――杨幂

自黑语录:关于函数脸,我不会解函数,命中注定数学特别烂,他们就给我弄一个函数的名字;至于脚臭,我到现在都不明白脚臭的源头在哪。

擅长武功:七伤拳。所谓七伤,实则是先伤己再伤敌。

?葚大长老――王菲

自黑语录:人前女神,人后女神经病。

擅长武功:混元霹雳掌。此招讲究的是快,以迅雷不及掩耳之势变换招式。当女神突然变身女神经病开始碎碎念时,你这边还没反应过来,她那边又开始庄严肃穆地讲佛经了。

?葚二长老――刘烨

自黑语录:我的喜剧天赋居然被你发现了,哈哈哈!

擅长武功:太极拳。其特点是心静体松、柔缓自然、连绵不断、动静结合,能够常年抢到微博上的沙发,没有良好心态和恒久耐心可是办不到的。

?葚三长老――蔡少芬

自黑语录:臣妾做不到啊!

擅长武功:斗转星移。这是姑苏慕容家的传家武功,讲究“以彼之道,还施彼身”,有诡异的“反弹”能力。其基本技巧是借力打力,轻轻松松就能俘虏对方。

自黑修炼手册

1. 注意场合。自黑虽然功能多多,但也不是万能灵药,用得不好就可能“药物过敏”,引起更多的矛盾。在一些正式场合下,例如采访调查、座谈会时就不宜自黑,否则容易让大家觉得你这个人油嘴滑舌、不靠谱。

2. 态度真诚。真正的自黑是在嘲弄自己的同时,又怀着一颗真诚的积极向上的心。

3. 适可而止。落草穷寇莫紧追,在用自黑回应对方的攻击之后,记得点到即止。过分的自黑容易导致交际危机,毕竟自黑本身就是一个“损敌一千,伤己五百”的招数,用得太过,难免会两败俱伤。

范文二:爱到深处自然行

在日常生活中,我们班主任总会以“老大”自居,认为学生一切行动都得听指挥,否则便是“大逆不道”。偶尔有学生顶撞,便接受不了,总觉得就是他们的错。即使是自己的不是,也不愿表露。所以,作为新世纪的新型班主任,在处理这类事件时,应该做到:

一、要加强自身修养,赢得学生尊敬

作为教师,首先要加强自身修养,提高综合素质,真正做到为人师表,从而赢得学生的尊敬。前苏联教育家加里宁曾说:“教师的世界观,他的品性,他的生活,他对每一现象的态度,都会这样那样地影响全体学生。”针对上述事例,在事发时,教师如果不激动、不发火,那是不可思议的,然而作为班主任,也应顾及到自己的感情会带来的负面效应,理智要战胜感情,采取冷处理,大事化小,小事化了,遇事要宜冷不宜热。这也就是要求我们教师要不断地提高自身的修养,严于律己,品德高尚,博学多才,积极进取,通过自己良好的思想、个性、才能、情感、意志去影响学生,塑造学生。

二、宽容和理解是爱的最佳诠释

俗话说:“水至清则无鱼,人至察则无朋。”教师一味苛求学生,以猫对老鼠的姿态自居,到头来只能使自己变成孤家寡人。在教育现实中,我们能够经常看到许多“成功”的改造,如许多活泼好动,虽有些毛病,但浑身上下充满灵气的学生被一些“严师”训教之后,这些学生变得温顺安静了,由“敢想敢说敢做”变得“叫我说什么就说什么,不让做的事不做”,或者干脆“做了也不让你知道”。教师的这种可怕教育抑制了学生的身心发展,阻碍了学生智能的提高,扼制一代创新人才的产生。上述案例就鲜明地体现了这点,学生最终对教师是敬而远之,而那个同学也选择了沉默以示抗议。因而,在这类事件发生时,万万不可急于采取行动,如找学生家长告状,或把学生交到政教处来寻求解决的办法。而要静下心来思考,想一想,为什么会发生这类事件,是不是自己在处理问题的过程中有不足之处。如果自己能用爱的方式来解决,何必再去找学校、找家长呢?同时在处理的过程中,要寻求事情的根源,从最终原因入手。处理的时候态度要真诚,由不得半点虚假,我们应该心平气和地解决问题。耐心地去引导,开诚布公地与学生交谈,处处为学生考虑。与此同时,我们最后要以宽容为怀,能不处罚的决不处罚。有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。处罚不是目的,而是教育的一种手段。如果能通过一件事、一句话、一个眼神就达到了教育的目的,我们受一点委屈又算得了什么?所以在教育中,我们应该用爱多去关心学生,多去了解他们的苦楚,多换位思考。从中发现或了解学生的心理变化,从而去正确认识他们、研究他们。找到学生犯错的根源,然后宽容相待,这样势必会将浓浓的师爱洒向他们,让这些迟开的“花朵”沐浴阳光雨露,健康成长。也正是这份爱心、诚心、宽容,让他们将老师的爱永远藏于心中,他们感谢教师对他们的关心、教育,那么还会出现这类现象吗?

三、要讲究教育方法,注意批评方式

现在的学生大都是独生子女,自尊心强。他们要求独立自主,不喜欢别人的管教。他们在家庭中是中心、是皇帝,对家长的批评就经常不服气,何况我们老师呢?但我们就能袖手旁观吗?答案是肯定的——不能!然而,在管教的时候,我们要用真心去爱他们,去教育他们,在这过程中就要讲究方法,注意方式。

首先,注意批评的方式。假如你的学生犯了本不应该犯的错误,此时不可发怒,更不必怒发冲冠,此时要注意一个“忍”字,可用烧“温火”的办法,谆谆教导,促使其对自己的不良行为有愧疚感,让其在心灵深处有自责惭愧,达到批评与教育的目的。

其次,注意批评的场合。批评要注意场合,也就是要注意氛围,态度要顾忌教育对象的自尊,严肃但不失温柔,犹如和风细雨,在适当的场合要有机发挥,促其改过自新。

最后,注意批评的尺度。批评时切忌急躁、鲁莽、简单化,不要大动雷霆,甚至“歇斯底里”,一棒子打死。教师应该要言传身教,以温和的语言,恰到好处、点到为止地批评,使学生认识到自己的错误。批评之中还要蕴含着“扬”,即先抑后扬,鼓励和增强他们的信任,树立教师对他的信心,让他自己也觉得:“老师如此爱我,我通过努力,也会是好样的。”

“我有的只是爱,我是一个极充实的富人,也是一个极空洞的贫者,我没有别的动力,我只有爱;我没有别的能耐,我只有爱;我没有别的方法,我只有爱。”徐志摩的这首诗寓意深刻地道出了老师是学生心中的太阳。我相信,爱是帮助学生最大的力量,也深信怀抱着这样的理想,教育才有永恒的生命!

范文三:爱到深处亦淡然

年轻时,他是一家之主,说出的话对她来说就是圣旨,她必须听。他躁脾气,干什么都心急火燎,恨不得一下子把所有的活都干完。她却慢吞吞的,不温不火。

第二天要割麦,头天晚上,他安排她早起做饭。天刚蒙蒙亮,她就起床了,刷锅、烧水、切菜、炒菜。他磨好镰刀,拾掇好平车,她还没弄好。他生气发火:“你不能快点,太阳都快出来了,连饭还没做好。什么时候能割完?”他发他的脾气,她不搭话,还是忙自己的,把熬好的稀饭和炒好的菜端上桌。吵架也需要对手,没人搭话就成了独角戏。独角戏就没意思了,还不如不说。

他经常发火,每天不发火,就好像缺少点什么。她唯唯诺诺,像一堆可以随意摆弄的棉花,把打来的力一点点消除于无形。有时他面红耳赤,怒气冲冲,她却喜形于色,看着他生气的样子笑,好像他所有的怒气都是朝着别人。他说对女人动手的男人不是真男人。无论怎么发火,发多大的火,他从不动手,几十年了,没动过她一指头。

他什么活计都会干,就是不会做饭,或者大男子主义,不想做饭。做饭是她的活,她照顾他的饮食起居。早晨茶鸡蛋是必不可少的。家养的鸡,鸡蛋留够他吃的,剩下的才拿到市场上卖。做了什么好吃的,把最好的部分留给他。她说他是家中的顶梁柱,不给他还能给谁呢?

三十多年过去了,她觉得能照顾他一生。可是事与愿违,在一次体检中,查出她子宫长个瘤。好在手术很顺利,祸不单行的她又得了糖尿病。糖尿病,肾中毒,眼睛模糊了,一些并发症接二连三地出现。被她照顾得非常周到,而且几十年没做过饭的他该怎么办?就连她和他们的儿子也这样想。

谁也没有想到,他人到老年,还重新学起了厨艺。他买来食谱,或者找厨师朋友探问,她的身体需要什么,他就做什么。每次都是实验成功了,才把饭菜端上桌。她要帮忙,他只让她在旁边指点。看着他忙碌的身影,她高兴得直流泪。

他是我的父亲,她是我的母亲,都已奔古稀。我曾经对父亲说,你这么大年纪了,别这么忙活了,我们来做饭就行了。他说,绝对不行,你母亲照顾我三十多年了,剩下的时间该由我来照顾她。

爱的方式多种多样,有一种爱是那么朴实和淡然,却常常被我们忘记和忽略,那就是彼此之间的日复一日的关怀和照顾。

(编辑 月诺)

范文四:我依然深深地爱着你

我常常会有这种感觉:我一闭上眼,就会想到你----胡杨。这到底是一种怎样的感觉呢?我想不清楚,我辗转反侧,横立睡不着,最后,我找到了答案,我真诚地爱你----胡杨。-

你多少年来一直站在遥远的西北边疆,一站就是几十多载,沙漠荒凉的戈壁滩上,留下了你峥嵘岁月的年轮。没人知道你经历的雪雨风霜有多少回,也没人知道你经历的痛苦磨难有多遭----没人知道。可你最清楚,其中情味,实难以“为外人道”也.可我从没看见你低过头,弯过腰。即使经历了最严酷的侵袭,你始终挺拔地站在那里,钢铁般默默无闻。垂柳非垂首不叫美,非弯腰不为美,人们称赞它的美是婀娜多姿,可我总觉得这种美太过牵强,太过柔弱,太过病态,我不喜欢它。我喜欢自然宁静,坚强不屈,挺立在戈壁沙滩的那种,就像你,胡杨。

我想靠近你,为什么呢?因为我想赞美你。可是在我努力地搜寻了所有的豪言壮语和所有的甜美赞歌之后,我发现,赞美你成了世界上最不可思议最难办的事。因为能够完全地体现你的精神你的品格的词语至今还没有创造出来,此时的我只有在埋怨上帝无能的同时而又惊叹于你的伟大了。-

世界最伟大最纯洁的美是不经雕琢的,自然之美。你站在那儿,站出了一道风景:宁静,素雅,淳朴自然,高雅不俗。不用修饰,你就是一种美。是你美的存在,给了我温暖的晨曦,是你美的存在,给了我生活信心,你叫我怎么不爱你呢?- -

你孤独地站在那里显得寂寞而又坚强。任何风雪的侵袭都不能使你催眉折腰,任何冰霜的击打都不能使你卑躬屈膝。苏东坡说过:“一点浩然气,千里快哉风”。在你的身上不是也有一股浩然正气吗?-

你静静地站在那里,站成了一道风景,更站成了一种精神,我一生一世的行为都是以你为榜样了,在我的心目中,你已成了我的图腾,我将无限地景仰你。-

面对着你,我很平静,为什么呢?因为我爱你爱的太深,爱你爱的心口难开!- -

面对着你,我的表情很平静,而我的心潮却在汹涌澎湃,我相信 ,你体味到暴风雪来临前的平静,猜得透火焰山的缄默。-

我在遥远的大运河畔看不清你的身影,可这又有什么关系呢?重要的是,我一刻也没有忘记你,我依然深深地爱着你!-

范文五:爱到深处是默然[散文欣赏]

爷爷和奶奶都已经不了,奶奶先走的,那年她78岁,爷爷走的那年82岁。

听到他两的故事,还是在以后的日子里,母亲告诉我的,像一段传奇,其实那只是在平淡中才显现出来的真实,它感动我,激励我,鞭策我。每当有风起的日子,当风轻轻拂过窗台,吻在我脸上的时候,睁开眼,看到老人们在天堂了,和我默默的微笑,他们一切安好了,过着连神仙们都羡慕的生活了。

奶奶家原先在乡下算是大户了,她的父亲是当地一所私塾的先生,要说是书香门第不为过的。奶奶在和爷爷结婚前,曾经有过一段婚姻,那是悲惨的,也是不幸的,但在时下的礼教中,女人没有选择,就只能这样默默的。爷爷当时算是她家的帮工,但人很能干,生的一副好身板。家里还有小弟,老人总盼望着能成个家,也算了了一桩心愿。

没有花轿,没有声音洪亮的司仪在喊着德配天地的祝福,没有小孩子吵吵闹闹的要看新娘子,没有满街的炮仗在啪啪作响,弄得烟气满天。就因为奶奶是个结过婚的女人,还带着那缠得结实的小脚,包裹在里面已经变畸形的脚。也包裹着奶奶的辛酸和痛楚。婚前他们没见过几面,大家闺秀是不总出来总动的。其实那是的爷爷也不再年轻了,那种带着些许无奈……

他们一起来来到这个城市里,开始了新生活,爷爷不爱说话,生来那嘴就是用来抽烟的,他有个铜的眼袋锅,明晃晃的,深吸一口,烟叶吱吱的响,一股股青烟袅袅出发了。爷爷在工厂里做工,一干就是三十年。奶奶呆在家里,家庭妇女。奶奶的话极多,就像个指挥,可她是不动手的。

你那炉子放当院里,人家要是下班来回过去的,挡人啊,要不一会南屋的路奶奶又该说了,也不看看,挪别处去。

那么一大盆的水,就那地方小,你还就放哪,要是撒了啊,可就没法擦了,放小屋的那个台上不就行了吗,真是的啊,哎。

她总是有说不完的话,我总是透过青烟看到爷爷的身影在来回的穿梭着,越升越高,翠艳了院子里的海棠,让夏天的榆树叶更油亮,使得秋天满院金黄,忙得冬雪匆匆盖上了最洁白的绸条。他们之间会有爱情吗。他们也极少交流,他们也没在夕阳下共赏落日的余晖,没有共同徜徉在街道上,听风与叶的耳语,没有共赏中秋圆月,听广寒宫中的仙子倾诉冰冷的美丽。

可就是这样的过来了,共同的四十年,我只听在奶奶的口中的,哎,这了这了,我也只听在爷爷的口中的,哎,行了行了。

奶奶走的很突然,没有什么迹象的。当我回到家,屋子里满是人,爷爷还是那么柔和的坐在角落里,离床不远,眼睛湿红的,打这以后,再也不会有人,这了这了的喊我了。在场的人无不动容。

范文六:功到深处是自然

设计是人类有目的的创造性活动,伴随着人类社会的发展而变化,并不断地为自身注入新的内涵和扩展其外延。人、自然、环境、资源等各种因素成为当今设计所要考虑的内容,发扬人性中真善美的信仰。运用设计伦理分析现代设计美学的构建,在人类的物质需求获得极大满足的时候,使设计更多地成为一种文化现象,让设计的视野关照到整个人类社会和自然环境,从而真正做到和谐发展。

引言

设计创造了新的生活方式,现代设计作为艺术与科学技术高度结合的产物,是把人类的美学理想和审美经验灌注于人类的造物活动之中的创造性活动。社会在不断地发展,设计已深入到人们生活的各个领域,如何使设计更符合人的各种需求,更注重保护自然环境,更合理利用资源,增强更多的人文关怀与文化内涵对现代设计美学的构建显得尤为重要。

从历史变迁看设计审美

纵观西方现代设计发展史,设计从“工艺美术运动”一路走来,其构成要素复杂多变,伴随其中的审美法则依托市场规律也在不断变化中,适者生存造就了设计这一审美趣味。

传统的手工艺美学在大工业时代变得弱不禁风,也无法适应大批量生产的需要,于是乎简洁、科学的设计原则开始盛行,“形式服务功能”、“少就是多”的纯粹主义风生水起。然而随着生产力的发展和人们生活水平的提高,广大人民已经不仅仅满足于简单的实用功能,美国建筑师罗伯特・文丘里针对米斯的“少就是多”提出了“少使人厌烦”的观点,认为建筑装饰可以使建筑具有一定的个性,也就是詹克斯所说的“激进的折中主义”。随着后现代主义设计的到来,各种风格的设计充斥着人们的生活和眼球,使得这一时代的审美观念多元化发展。

然而在相当长的一段时间内,人们任意消耗自然资源来享受生活,使得生态逐渐失去平衡。20 世纪60年代美国设计理论家维克多・帕帕奈克提出:“设计应认真考虑有限的地球资源,以及保护环境的问题。”如今,绿色是全球人类所共同关注的问题。

设计所经历的历史变迁,可以明显看到设计伦理在构建现代设计美学中的重要作用。不管是昨天的、今天的、还是明天的设计都需要考虑各种因素的综合关系,使设计适应时代要求的同时能够处理好设计中物与人、人与物的关系,注重设计伦理,达到秩序化的和谐状态。这种和谐包括设计与地方文化的传承,设计与自然环境的统一,个性的尊重等等。正因为设计受到各种因素的影响,因此它的美学范畴的审美标准也变得多元化,具有鲜明的时代特征。

设计伦理与设计美学

马克思曾说:“人是按照美的规律来建造。”这正是设计美学的渊源,它贯穿于人类生产活动的始终。设计美不同于自然美,不同于艺术美,它是多重因素有机统一,协调的结果。它包含了人类对自然的认知,通过社会实践,是追求美的一种行为。随着科学技术的不断发展,人类对自然的认识和改造的能力大大增加,使更多的自然资源被设计所用,因此设计从某种程度讲是“人化的自然”。 今天的人们走在大街小巷,随处可见“绿色、自然、低碳、环保……”这些字眼萦绕在我们的眼前,但“绿色设计”不是喊口号,也不是浮于表面,它是现代设计的一个导向,也是设计伦理的一方面,指导着现代设计美学的构建。

1.了解和尊重自然

庄子说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”简言之,大自然就是人类的老师。人类从远古一路走来,始终是自然的一份子,在漫长的岁月里,人们认识自然、了解自然,从自然中撷取灵感,用智慧创造生活,这些都与自然息息相关。人类由蜘蛛结网发明织布,看到鸟巢学会搭建住宅,由带齿的叶子设计出锯子等等,自然中的一切都为设计提供了素材。设计的最终目的是让人们的生活更美好,它与自然无法分离。

设计的基础是了解和尊重自然中的原材料,否则,再精心的设计也是枉然。就拿几年前常州南大街的景观设计来说,广场上种了好几棵几十米高的椰子树,这南国的树,挺拔、高耸、大气,确实给街区增色不少,但殊不知,一方水土养一方树,再高大、再霸气也耐不住江南的寒冬。如果设计师对植物的习性有所了解,不至于让椰子树冻死街头,造成人力、财力的资源浪费。就对植物本身而言,是否也缺乏一种尊重呢?

大自然是人类的生境,也是人类的遭遇,它既平淡又神奇,它既温柔又狰狞。设计需要善待自然、保护自然、尊重自然,追求真善美,人们敬畏自然,也就是敬畏自己赖以生存的这个世界和法则。

2. 设计中的自然

我国早在三千年前就提出“天人合一”的东方式的思想。所谓“道生一、一生二、二生三、三生万物。”老子认为世界万物均有道生,因此一切万物都须遵循道的规律,这与现代设计理念中的“绿色设计”有异曲同工之处。

中国的古典园林,从亭、台、楼、榭的布置,花、草、树、木、山石的布景,能感受到与自然环境的融合。既能得自然环境之利,又能成为整个环境的一部分。无不体现着自然和人之间的“和谐”。人在其中,完全是与自然的融合,用今天的话,便是“绿色设计”。

绿色设计提出的时间为二十世纪八十年代初,是在环保主义和可持续发展的基础上盛行起来的,突出生态意识和以环境保护为主的设计理念,同时兼顾设计的安全性、节能性、生态性和社会性。任何形式的环境艺术设计都不能以破坏原生态环境为代价,否则就失去了环境艺术设计的基本意义。从某种程度上来讲,我们可以说作为西方设计理念的绿色设计正是对东方天人合一思想和设计观念的阐述和发挥。万物并育而不相害,与自然和谐相处也是设计的重要内容。

3. 人性化设计

设计的最终目的是改善人们的生活,设计的核心是人,从人的自身需要出发进行设计,因此人的因素依然是设计的重要考虑内容。

用心的设计师举手投足间都能体现对人的关怀。在此以宜家家居为例,当大多数的精品家居设计为少数人服务的时候,宜家选择了与大众同行。除了把简洁、优雅价格又合理的产品带到全球市场,还把设计理念和风格传播到世界各地。宜家的设计以人们的居家生活为出发点,更多考虑了大众的需求,并以此为宗旨设计产品。宜家家具的结构严谨、实用耐久、谦虚朴实,既追随时尚,又注重功能,从木制家具到金属塑料制品,各显特色。小到一个储物瓶,大到整个卖场的总体设计,如外墙的逃生楼梯,为孩子设计的儿童天地,休闲餐厅,甚至女士洗手间的卫生巾等等,细微处更体现人性化设计。这些都离不开在过去的25年里,宜家的设计师为了全方位了解人们的生活状态和需求,走遍世界各地,深入剖析各种消费者的需求,以确保设计的“人性化”。集传统、经典、简洁、时尚为一身的宜家家居为大多数人所理解并接受。   可见,设计伦理引导设计艺术更好地实现设计以人为本的原则,真正的实现设计人们合理的生存方式。

4.文化的传承

由于时代不同,区域不同,种族不同,人们对自然的理解不同,因此所形成的文化也有差别。文化是抽象的概念,它需要通过设计师自我的理解,把文化提炼、加工升华从而以具体事物的形式表现出来。因此设计是文化的缩影与见证。

埃及的金字塔,古希腊的神庙,中国的古陶器,北美印第安人和澳大利亚土著部落对图腾的崇拜等等,都是民族文化在设计中的一个缩影。设计在为人类创造新物质的同时,也创造着自己的设计文化。设计不但丰富了历史文化遗产,更缔造了当代社会的物质文明,是精神文明和物质文明的一座桥梁,它推动了当代社会的进步与发展。现代设计中融入文化元素,有利于提升社会的品味,使得设计作品更具艺术内涵、文化气息和文化魅力。

在此不得不提及常州的前后北岸,位于常州市中心地带,属常州历史文化保护街区之一,局部已经整修,古街呈现出新貌。吕宫府、管干贞故居、赵翼直故居等的门面也已焕然一新,新建后的建筑群白墙黛瓦、错落有致,当年光景仿佛就在眼前。由于地貌的改变,沧海已成桑田,然而古老建筑并没有按照依旧修旧的原则,从而失去了历史的那份斑驳与积淀,再加上电信、移动、小吃、休闲服装入驻到这里,使得整个前后北岸像一个穿了古装衣又套了高跟鞋的时尚女郎,成为“现代化古迹”或者“假古董”。在现代化的钢筋水泥中,如何使老建筑放射出传统文化的光彩,又能融入时尚的元素,需要设计师精心的构思和亲力亲为。

真正的创造

设计是一种造物活动,也是一种创造行为,设计美学研究的就是一种创造性地解决问题的方法,现代设计更加注重艺术创新,创新是设计的灵魂。设计艺术的创造性要以设计伦理作为其基本的思想引导,才能真正的创造符合社会需求的富有创意的设计作品。作为人类的实践,是一种“最少固定、最多例外、最少常规、最多变化”的物质和精神的创造活动。好的设计创意作品应将其设计伦理作为其行动的指南,渗透到设计的整个环节中,使之产生积极的作用。创造和设计师有着密切的关系。

一名优秀的设计师除了拥有丰富的知识和较高的素养外,更应该具备设计师的一种社会责任感,就设计伦理而言,是对整个设计的核心“人”的综合关系的关照。

作为20世纪最成功的建筑师之一贝聿铭所设计的卡塔尔伊斯兰教艺术博物馆是他的封笔之作。贝聿铭的设计理念是融久远时代的价值观和当今的文化为一体,捕捉“伊斯兰建筑的精髓”。

博物馆的设计借鉴宗教建筑的特点,外观简洁而抽象的造型既体现了现代主义风格,又回应了古老的伊斯兰建筑。阿拉伯特色的半球形圆顶令人回想起巴洛克式教堂以及古代清真寺的模样。内部设计融合了现代派和伊斯兰传统两种主题,巧妙的表达了历史的持续过程。而博物馆中庭偌大的银色穹顶之下,巨大的玻璃幕墙装饰四壁,窗外便是波斯湾壮美的景观。这种设计除了来自埃及开罗的灵感,还取材于8到9世纪建立于突尼斯的那些堡垒, 贝聿铭意图创造出一个伊斯兰文化的象征物,同时又为卡塔尔和中东居民打造一份共同遗产。这个高雅艺术的殿堂,令卡塔尔人自豪的同时,也让华人骄傲。

设计师在不断修炼中达到自我完善,设计的作品方可浑然天成。一个好设计应该是尊重历史,源于自然,又融合文化体现精神。

结论

翻阅设计造物的书卷,它承载了上万年的历史,见证了人类文明的全过程。现代设计一路走来,造就了人类文明的辉煌。今天,我们在历史的基础上发展未来,21世纪的设计更多聚焦在生态环保的方面,这就要求设计师从新思考设计的目的和意义。设计不再是简单的设计一件东西,而是对自然和人之间关系的整体意识的觉醒和构建。对设计伦理的研究有助于现代设计美学的构建的发展,促进人的审美理想向真善美相统一的新的境界不断升华。

我们能为现代设计所作的最好准备,就是多元催发。只有在一个多元组合的天地里,生存竞争才会达到一个高水平;只有多元的设计美学,才会拥戴出真正的艺术精品;只有水涨,才能船高;只有宏达的基数,才能堆垒起高耸的巨筑,去预见它对于人类社会未来发展的价值和意义,可谓功到深处是自然。

(作者单位:苏州大学 常州开放大学)设计是人类有目的的创造性活动,伴随着人类社会的发展而变化,并不断地为自身注入新的内涵和扩展其外延。人、自然、环境、资源等各种因素成为当今设计所要考虑的内容,发扬人性中真善美的信仰。运用设计伦理分析现代设计美学的构建,在人类的物质需求获得极大满足的时候,使设计更多地成为一种文化现象,让设计的视野关照到整个人类社会和自然环境,从而真正做到和谐发展。

引言

设计创造了新的生活方式,现代设计作为艺术与科学技术高度结合的产物,是把人类的美学理想和审美经验灌注于人类的造物活动之中的创造性活动。社会在不断地发展,设计已深入到人们生活的各个领域,如何使设计更符合人的各种需求,更注重保护自然环境,更合理利用资源,增强更多的人文关怀与文化内涵对现代设计美学的构建显得尤为重要。

从历史变迁看设计审美

纵观西方现代设计发展史,设计从“工艺美术运动”一路走来,其构成要素复杂多变,伴随其中的审美法则依托市场规律也在不断变化中,适者生存造就了设计这一审美趣味。

传统的手工艺美学在大工业时代变得弱不禁风,也无法适应大批量生产的需要,于是乎简洁、科学的设计原则开始盛行,“形式服务功能”、“少就是多”的纯粹主义风生水起。然而随着生产力的发展和人们生活水平的提高,广大人民已经不仅仅满足于简单的实用功能,美国建筑师罗伯特・文丘里针对米斯的“少就是多”提出了“少使人厌烦”的观点,认为建筑装饰可以使建筑具有一定的个性,也就是詹克斯所说的“激进的折中主义”。随着后现代主义设计的到来,各种风格的设计充斥着人们的生活和眼球,使得这一时代的审美观念多元化发展。

然而在相当长的一段时间内,人们任意消耗自然资源来享受生活,使得生态逐渐失去平衡。20 世纪60年代美国设计理论家维克多・帕帕奈克提出:“设计应认真考虑有限的地球资源,以及保护环境的问题。”如今,绿色是全球人类所共同关注的问题。

设计所经历的历史变迁,可以明显看到设计伦理在构建现代设计美学中的重要作用。不管是昨天的、今天的、还是明天的设计都需要考虑各种因素的综合关系,使设计适应时代要求的同时能够处理好设计中物与人、人与物的关系,注重设计伦理,达到秩序化的和谐状态。这种和谐包括设计与地方文化的传承,设计与自然环境的统一,个性的尊重等等。正因为设计受到各种因素的影响,因此它的美学范畴的审美标准也变得多元化,具有鲜明的时代特征。

设计伦理与设计美学

马克思曾说:“人是按照美的规律来建造。”这正是设计美学的渊源,它贯穿于人类生产活动的始终。设计美不同于自然美,不同于艺术美,它是多重因素有机统一,协调的结果。它包含了人类对自然的认知,通过社会实践,是追求美的一种行为。随着科学技术的不断发展,人类对自然的认识和改造的能力大大增加,使更多的自然资源被设计所用,因此设计从某种程度讲是“人化的自然”。 今天的人们走在大街小巷,随处可见“绿色、自然、低碳、环保……”这些字眼萦绕在我们的眼前,但“绿色设计”不是喊口号,也不是浮于表面,它是现代设计的一个导向,也是设计伦理的一方面,指导着现代设计美学的构建。

1.了解和尊重自然

庄子说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”简言之,大自然就是人类的老师。人类从远古一路走来,始终是自然的一份子,在漫长的岁月里,人们认识自然、了解自然,从自然中撷取灵感,用智慧创造生活,这些都与自然息息相关。人类由蜘蛛结网发明织布,看到鸟巢学会搭建住宅,由带齿的叶子设计出锯子等等,自然中的一切都为设计提供了素材。设计的最终目的是让人们的生活更美好,它与自然无法分离。

设计的基础是了解和尊重自然中的原材料,否则,再精心的设计也是枉然。就拿几年前常州南大街的景观设计来说,广场上种了好几棵几十米高的椰子树,这南国的树,挺拔、高耸、大气,确实给街区增色不少,但殊不知,一方水土养一方树,再高大、再霸气也耐不住江南的寒冬。如果设计师对植物的习性有所了解,不至于让椰子树冻死街头,造成人力、财力的资源浪费。就对植物本身而言,是否也缺乏一种尊重呢?

大自然是人类的生境,也是人类的遭遇,它既平淡又神奇,它既温柔又狰狞。设计需要善待自然、保护自然、尊重自然,追求真善美,人们敬畏自然,也就是敬畏自己赖以生存的这个世界和法则。

2. 设计中的自然

我国早在三千年前就提出“天人合一”的东方式的思想。所谓“道生一、一生二、二生三、三生万物。”老子认为世界万物均有道生,因此一切万物都须遵循道的规律,这与现代设计理念中的“绿色设计”有异曲同工之处。

中国的古典园林,从亭、台、楼、榭的布置,花、草、树、木、山石的布景,能感受到与自然环境的融合。既能得自然环境之利,又能成为整个环境的一部分。无不体现着自然和人之间的“和谐”。人在其中,完全是与自然的融合,用今天的话,便是“绿色设计”。

绿色设计提出的时间为二十世纪八十年代初,是在环保主义和可持续发展的基础上盛行起来的,突出生态意识和以环境保护为主的设计理念,同时兼顾设计的安全性、节能性、生态性和社会性。任何形式的环境艺术设计都不能以破坏原生态环境为代价,否则就失去了环境艺术设计的基本意义。从某种程度上来讲,我们可以说作为西方设计理念的绿色设计正是对东方天人合一思想和设计观念的阐述和发挥。万物并育而不相害,与自然和谐相处也是设计的重要内容。

3. 人性化设计

设计的最终目的是改善人们的生活,设计的核心是人,从人的自身需要出发进行设计,因此人的因素依然是设计的重要考虑内容。

用心的设计师举手投足间都能体现对人的关怀。在此以宜家家居为例,当大多数的精品家居设计为少数人服务的时候,宜家选择了与大众同行。除了把简洁、优雅价格又合理的产品带到全球市场,还把设计理念和风格传播到世界各地。宜家的设计以人们的居家生活为出发点,更多考虑了大众的需求,并以此为宗旨设计产品。宜家家具的结构严谨、实用耐久、谦虚朴实,既追随时尚,又注重功能,从木制家具到金属塑料制品,各显特色。小到一个储物瓶,大到整个卖场的总体设计,如外墙的逃生楼梯,为孩子设计的儿童天地,休闲餐厅,甚至女士洗手间的卫生巾等等,细微处更体现人性化设计。这些都离不开在过去的25年里,宜家的设计师为了全方位了解人们的生活状态和需求,走遍世界各地,深入剖析各种消费者的需求,以确保设计的“人性化”。集传统、经典、简洁、时尚为一身的宜家家居为大多数人所理解并接受。   可见,设计伦理引导设计艺术更好地实现设计以人为本的原则,真正的实现设计人们合理的生存方式。

4.文化的传承

由于时代不同,区域不同,种族不同,人们对自然的理解不同,因此所形成的文化也有差别。文化是抽象的概念,它需要通过设计师自我的理解,把文化提炼、加工升华从而以具体事物的形式表现出来。因此设计是文化的缩影与见证。

埃及的金字塔,古希腊的神庙,中国的古陶器,北美印第安人和澳大利亚土著部落对图腾的崇拜等等,都是民族文化在设计中的一个缩影。设计在为人类创造新物质的同时,也创造着自己的设计文化。设计不但丰富了历史文化遗产,更缔造了当代社会的物质文明,是精神文明和物质文明的一座桥梁,它推动了当代社会的进步与发展。现代设计中融入文化元素,有利于提升社会的品味,使得设计作品更具艺术内涵、文化气息和文化魅力。

在此不得不提及常州的前后北岸,位于常州市中心地带,属常州历史文化保护街区之一,局部已经整修,古街呈现出新貌。吕宫府、管干贞故居、赵翼直故居等的门面也已焕然一新,新建后的建筑群白墙黛瓦、错落有致,当年光景仿佛就在眼前。由于地貌的改变,沧海已成桑田,然而古老建筑并没有按照依旧修旧的原则,从而失去了历史的那份斑驳与积淀,再加上电信、移动、小吃、休闲服装入驻到这里,使得整个前后北岸像一个穿了古装衣又套了高跟鞋的时尚女郎,成为“现代化古迹”或者“假古董”。在现代化的钢筋水泥中,如何使老建筑放射出传统文化的光彩,又能融入时尚的元素,需要设计师精心的构思和亲力亲为。

真正的创造

设计是一种造物活动,也是一种创造行为,设计美学研究的就是一种创造性地解决问题的方法,现代设计更加注重艺术创新,创新是设计的灵魂。设计艺术的创造性要以设计伦理作为其基本的思想引导,才能真正的创造符合社会需求的富有创意的设计作品。作为人类的实践,是一种“最少固定、最多例外、最少常规、最多变化”的物质和精神的创造活动。好的设计创意作品应将其设计伦理作为其行动的指南,渗透到设计的整个环节中,使之产生积极的作用。创造和设计师有着密切的关系。

一名优秀的设计师除了拥有丰富的知识和较高的素养外,更应该具备设计师的一种社会责任感,就设计伦理而言,是对整个设计的核心“人”的综合关系的关照。

作为20世纪最成功的建筑师之一贝聿铭所设计的卡塔尔伊斯兰教艺术博物馆是他的封笔之作。贝聿铭的设计理念是融久远时代的价值观和当今的文化为一体,捕捉“伊斯兰建筑的精髓”。

博物馆的设计借鉴宗教建筑的特点,外观简洁而抽象的造型既体现了现代主义风格,又回应了古老的伊斯兰建筑。阿拉伯特色的半球形圆顶令人回想起巴洛克式教堂以及古代清真寺的模样。内部设计融合了现代派和伊斯兰传统两种主题,巧妙的表达了历史的持续过程。而博物馆中庭偌大的银色穹顶之下,巨大的玻璃幕墙装饰四壁,窗外便是波斯湾壮美的景观。这种设计除了来自埃及开罗的灵感,还取材于8到9世纪建立于突尼斯的那些堡垒, 贝聿铭意图创造出一个伊斯兰文化的象征物,同时又为卡塔尔和中东居民打造一份共同遗产。这个高雅艺术的殿堂,令卡塔尔人自豪的同时,也让华人骄傲。

设计师在不断修炼中达到自我完善,设计的作品方可浑然天成。一个好设计应该是尊重历史,源于自然,又融合文化体现精神。

结论

翻阅设计造物的书卷,它承载了上万年的历史,见证了人类文明的全过程。现代设计一路走来,造就了人类文明的辉煌。今天,我们在历史的基础上发展未来,21世纪的设计更多聚焦在生态环保的方面,这就要求设计师从新思考设计的目的和意义。设计不再是简单的设计一件东西,而是对自然和人之间关系的整体意识的觉醒和构建。对设计伦理的研究有助于现代设计美学的构建的发展,促进人的审美理想向真善美相统一的新的境界不断升华。

我们能为现代设计所作的最好准备,就是多元催发。只有在一个多元组合的天地里,生存竞争才会达到一个高水平;只有多元的设计美学,才会拥戴出真正的艺术精品;只有水涨,才能船高;只有宏达的基数,才能堆垒起高耸的巨筑,去预见它对于人类社会未来发展的价值和意义,可谓功到深处是自然。

(作者单位:苏州大学 常州开放大学)

范文七:古力娜扎被黑到深处 然后绝地逢生

数据解读

新浪微博粉丝数:927万

百度搜索指数(近30天):51833

最高点可达:62875

微博话题搜索结果:2231万

冲劲儿分析

出演《轩辕剑》以来,古力娜扎似乎始终摆脱不了负面评论。出道至今,被黑的点只增不减,网友总能找到她的“问题”,微博评论区总是一片骂声。但意想不到的是,在小花旦评选时,娜扎的网评结果并不低,网友投票排第2位,看来爱恨真是一念间啊,这就是传说中的黑到深处自然粉?如今娜扎被黑4年,终于选择关闭微博评论,有人说“玻璃心”,也有人说“保护自己可以理解”,不管评论如何,对于她和喜欢她的人来说,还有比评论本身更重要的事儿。媒体人对娜扎也有更高的期待,借着热点和恋情炒作是很难长线发展的,所以希望她能够花更多的时间来磨炼演技。用作品和实力说话,让黑粉“无话可说”。

未来爆发点

影视作品:《择天记》《游戏规则》

商业代言:ZA彩妆

王莉 羊城晚报

与其有时间看网友的评论让自己想太多,不如努力提高演技。看看杨幂、袁珊珊她们,一开始也被黑,但现在都发展得不错。她现在缺乏自己的特点,大家对她的第一印象就是被黑。希望她能尽快找到定位调整好状态,设计适合自己发展的道路。最近比较期待她的《择天记》,看看能不能打一记翻身仗。

何龙妹 宣传

古力娜扎虽然在口碑上有些不如人意,但是上的作品都不错,慢慢地国民度能有所提升吧,资源也较其他小花更胜一筹。

南都娱乐 娜扎

“想在吐槽声中变得更加坚强”

8月31日关闭微博的娜扎陷入新一轮的负面旋涡,正在紧张拍摄《择天记》的她不方便接受采访,因此我们带大家回顾下我刊此前的采访内容,一起等待风波中的她绝地逢生。

南都娱乐:有些剧是根据大IP改编的,有担心大家会吐槽吗?

古力娜扎:说不担心是假的,我觉得肯定有担心,但我又会想,其实入行这么久,还有很多前辈,所有的演员他们都是经历过各种被吐槽的过程,之前我觉得有点接受不了,但现在我心态好很多,就觉得其实可以在吐槽声中变得更加坚强,他们吐槽得越多,我反而会知道自己什么地方欠缺,以后应该怎么样。

南都娱乐:大家的哪些声音让你觉得比较难接受呢?

古力娜扎:其实不太在乎说我演技差不差这种,他们说得对的地方我会接受,但是有一些造谣,我刚开始真的特别想不开,但是现在录完《偶像来了》之后,姐姐们就说你做什么都没有用,你就是要好好演戏,靠你的作品说话,所以我现在就是想要好好多接一些作品。

南都娱乐:你刚出道的时候大家给你的标签是神仙姐姐,对于这种外貌上的关注,会让你有压力吗?

古力娜扎:我觉得所有人心目中的神仙姐姐都是刘亦菲,我心目中也是她。我还是做一个逗比姐吧,不做什么神仙姐姐,因为我私底下性格比较逗比。

南都娱乐:外界对你演员身份之外也有很多的关注,比如说你之前公布的恋情,会介意吗?

古力娜扎:因为我们的身份就是艺人,所以你的感情生活,恋爱才会被放大,其实在现实生活中,恋爱是再正常不过的事情,所以我还是把它当做一件很真诚的事,既然公开了就坦然面对。

范文八:“黑板报,我们依然爱你!”

济南军区某装甲师:“黑板报,我们依然爱你!”

叶浩鹏插图

编辑同志:

黑板报是基层思想政治教育的阵地,也是折射官兵精神面貌的窗口。在教育手段相对单一的时期,它曾扮演过重要的角色。然而,随着多媒体、网络等现代教育手段的脱颖而出,官兵接受信息的渠道逐渐增多,黑板报似乎陷入了“有它不多,没它不少”的尴尬境地。我们不禁要问:难道黑板报真的过时了吗?

带着这个问题,我们在济南军区某装甲师进行了深入的调查采访。基层官兵告诉我们,尽管他们对黑板报的现状有这样那样的看法,但这并不影响他们对黑板报的情有独钟。大家坚信,黑板报如果办得好,完全可以成为时事政策的“宣传员”、开展工作的“鼓动员”、连队风气的“监督员”和培养人才的“小教员”,并会在基层发挥其他教育手段无法替代的作用。

“我们反感这样的黑板报”——

在调查中,许多官兵坦率地指出了当前连队黑板报存在的一些问题,并表示以下几种黑板报他们最不喜欢——

一、“奢侈浪费”型。不少官兵反映,有的连队为了争彩头夺名次,不惜工本为黑板报“涂脂抹粉”。例如,某装甲团为了活跃“五一”长假的文化氛围,组织了一次黑板报评比,结果一些连队竞相购买广告颜料、吹塑彩纸等材料进行“加工”,还有的请地方装潢公司帮助制作。在团政工网的论坛上,有战友一针见血地说:“本来几根粉笔就能办好的黑板报,却要花掉上百元钱,真是浪费!”

二、“花里胡哨”型。有的连队制作黑板报不重内容,只求形式。某通信连为庆祝“三八”妇女节出了一期黑板报,可刚一亮相,就招来大家七嘴八舌的议论:“版面都让花花绿绿的图画给占满了,一点也没有咱们连队的特色,华而不实!”“要是多反映一些我们女兵自己的生活就好了。”

三、“个人承包”型。不少连队都有“板报专业户”,往往是“靓了一朵花,荒了一地瓜”。坦克九连的大学生士兵邹义在校时学习的是美术专业,于是连队的黑板报就成了他的“自留地”。一次邹义生病住院,正赶上团里组织“学雷锋活动月”板报展评,多次在评比中摘金夺银的九连那次“名落孙山”。

四、“岿然不动”型。有的黑板报一摆就是好几个月,反映的都是旧情况,结果成了无人问津的摆设。某团警侦连在上级组织的岗位练兵比武中有两个课目名列前茅,指导员安排文书将参赛照片整理后出了一期专题黑板报,成为连队的一大“亮点”。可3个月过去了,黑板报已经褪色变形,却任凭风吹日晒还是“岿然不动”。

五、“粗制滥造”型。也有官兵认为,办黑板报不值得兴师动众,花大力气。“五四”青年节到来之际,远离团部的装步营安排各连出一期黑板报。某连的连队干部把

它作为公差布置下去,连交给排,排交给班,班交给新兵。新兵没有办板报的经验,又看到其他老兵都在放假休息,于是就东摘西抄,胡乱拼凑,结果黑板报抬出来后有战友说影响“连容”。

“我们爱看这样的黑板报”——

在调查采访中我们发现,许多连队很注重发挥黑板报这一传统宣传教育阵地的作用,在实践过程中既坚持了传统,又探索了一些新形式、新路子,受到官兵的欢迎——

一、节俭本色型。在某装甲团举办的“海上适应性训练”黑板报展评中,榴炮一连脱颖而出。一连的黑板报不如某些连队的黑板报鲜亮好看,却是官兵因地取材制作的——火炮图案是子弹壳做成的,海浪礁石是用捡来的贝壳粘贴的。整个黑板报虽然只用了5根彩色粉笔,两个胶棒,却受到评委和官兵的一致好评。

二、贴近实际型。因为连续3年没有被评为先进连队,工兵连党支部知耻而后勇,年初就向全连官兵立下了打翻身仗的“军令状”。为了及时给大家提供最新“战报”,每周一期的黑板报工工整整地记录了连队各项工作的成绩和不足,并发动官兵献计献策。上半年还没结束,连队军事训练的综合成绩就跃升到全团第3名,大伙儿都说:连队的黑板报功不可没。

三、共同参与型。炮兵团积极倡导群众性办“报”活动,每年定期举办基层黑板报骨干培训班,培养锻炼了一批活跃在基层的黑板报能手。该团退伍战士杜其山凭借着在部队练就的美术设计特长,被家乡报社聘为图片编辑。

四、及时更新型。师警调连的黑板报“栏目”相对固定,内容却每日更新。他们除了开设“擂台新星”、“内务标兵”、“战士格言”及“天气预报”等“专栏”外,

还给军事训练差和内务秩序乱的班排设立了“曝光台”。每期黑板报一更新,连队官兵就争着围上去评头论足。

五、创新改进型。在某装甲团的文化活动中心,一条由20多块黑板报组成的“主题教育”长廊成为亮丽的风景。这些板报全部用粉笔制作,内容丰富,形式活泼,充分展现了各连的全面建设成果和官兵的精神面貌,路过的官兵常驻足观看,流连忘返。

让我们的黑板报更有“味”——

黑板报就像连队生活的“调色板”,反映着基层官兵的酸甜苦辣。在调查采访中,不少官兵就如何增强黑板报的吸引力提出了有价值的意见和建议——

更有“本色味”

装甲师政委徐忠波:黑板报作为我军传统的宣传教育手段,有它自身的规律和特点。认识和把握这些规律和特点,保持黑板报的本色,让它真正成为官兵的良师益友,不仅是带兵人的职责,也是基层官兵共同的任务。

某炮兵营上等兵赵普:黑板报就是黑板报,它应该有自己的特点,不要弄得像广告似的只是披着豪华的外衣,徒有其表。我觉得,它应该有战士的气质,朴素、大方、阳刚、实用。还是多用粉笔头,少用广告色;多讲连队生活,少抄长篇大论;多当日报,少当月报——这样的黑板报看起来才合我们的口味!

更有“基层味”

某装甲团士官、板报组长袁鹏:黑板报的舞台在基层。要使黑板报真正走近官兵,就要多说连队的事,而且避免为“评比”、为“门面”办板报的形式主义做法。部队

可以定期组织板报骨干培训,让更多的战友参与进来,板报大家办,办好一起看,才能共同受教育。

炮兵团宣传股长吴杰:当了十多年兵,我出过黑板报,也当过板报评比的评委。我想,黑板报骨干要当好“运动员”,立足基层,讲官兵的身边事,展现连队的新风貌。机关要当好“裁判员”,规范标准,讲求实效,树立正确的导向,让朴素实用的黑板报成为主流。基层官兵还要当好“观众”,把关注的目光投向军营这道特殊的风景,群策群力,让黑板报在基层这块沃土绽放光彩。

更有“传统味”

装甲师宣传科长唐树涛:无论是否承认,机关和基层的确对网络等新的教育手段趋之若鹜,而对黑板报等传统手段缺乏必要的关注和热情。许多官兵能熟练操作电脑,但会书法懂绘画的却很少,因此出现了黑板报人才短缺的现象。黑板报包含了许多传统文化的元素,部队可以多开办一些书法、绘画、写作等兴趣小组,在潜移默化中提高官兵的文化底蕴和审美品位,促使黑板报这样的基层文化活动随之水涨船高。 更有“实战味”

某装甲团“白老虎连”指导员王大源:和其他教育手段相比,黑板报在战场上开展随机教育的优势比较突出,它不像网络那样受到客观条件的限制。而且,它传播范围小,传播对象明确,不易发生泄密等问题。所以,我们要重视黑板报在战场上的独特优势,力争做到走到哪办到哪,打到哪办到哪。

坦克三连班长苟小勇:在野外驻训或演习的艰苦环境下,连队黑板报是鼓舞我们士气的主阵地。演练推进到什么阶段,板报的内容就跟进到什么阶段,而且还调动大

家充分发扬军事民主,及时总结战斗行动中的经验教训,每天都有讲评,看了特别提气。

更有“创新味”

装甲师政治部主任刘荣:我们部队的网络、电视都进了班排,连队也订阅了大量的报刊杂志,营区还有许多灯箱和宣传栏,说实话,黑板报在基层教育阵地的份额不大。从信息的广度和深度看,黑板报难比报纸;从形式美观看,黑板报不如灯箱、宣传画;从方便快捷看,黑板报更是难望网络的项背。因此,黑板报要改变面临的窘状,必须发挥短、平、快的特点和贴近官兵的优势,常办常新。同时,还要学习和借鉴一些新的技术手段和思路,在内容和形式上寻求创新,使其更符合当代官兵的口味。 赵晓东、本报特约通讯员毕华明

( 来源:解放军报第6版 发布时间: 2007-06-13 06:22 )

范文九:情到深处自然浓

青岛华丰农村合作银行北村小区储蓄所位于崂山区北村小区内,仅有3名员工,都是女同志。长期以来,她们遵循客户至上的服务宗旨,视小区内的居民为亲人,凭借优质温馨的服务、深入细致的工作赢得了小区居民的交口称赞,树立了青岛华丰农村合作银行优质服务的社会形象。

当一位老年客户遗忘密码时……

2008年9月初的一天,一位80高龄的老客户引起了临柜员工辛丽敏的注意。这位客户以前多次来办理过业务,辛丽敏知道老人患有老年痴呆等疾病,需要加倍的耐心和细致。业务开始时还算顺利,客户兴致勃勃地跟她谈到自己马上要过80大寿,想提取1000元钱准备置办物品。但当客户输入密码时却出现了问题,连续几次输入都不准确,客户着急了,朝辛丽敏发起脾气。这让辛丽敏犯难了,虽然客户是本人来办理业务,但按规定密码不正确绝对不能立刻提取存款,只能先进行密码挂失,然后经过一定时间再办理取款。而此时客户的状况是不允许银行这种正常程序安排的,怎么办?辛丽敏默默地拿出了自己的存折,从上面取出1000元,交给客户,诚恳地说:“大爷,您的密码输对了,这就是您的存款,请拿好。”客户“顺利”取到钱走出了营业室。其后,辛丽敏通过社区居委会与老人的子女取得了联系,并详细说明了事情的原委。老人的子女马上拿着存折来到储蓄所,输入正确的密码,取出1000元现金归还了辛丽敏。

事后,这位老人的儿女专程给储蓄所送来了感谢信,两米多高的感谢信张贴在营业室内,非常醒目。信中写道:“北村小区储蓄所的优质服务和辛丽敏等同志尊老、爱老,竭诚为客户服务的高尚品格、敬业精神感动了我们全家,值得我们学习。生活在北村小区,我们为父母身边能有这么好的储蓄所,能有这么优秀的银行员工而自豪和骄傲,感谢华丰合行的领导,我们全家向你们致以崇高敬意!”

当客户对一笔交易提出疑问时……

庞振民、崔淑霞夫妇是居住在北村小区的居民,都已70岁了,一直在北村小区储蓄所办理业务。由于老两口年事已高,耳聋、眼花、记忆力差,每次办理业务时都需要特殊的照顾。2008年8月,老两口突然想起曾有一笔存期两年的存折,在不到期时提前支取了,但怎么也想不起支取这笔存款的时间,便来到储蓄所找到负责人郑爱珍,希望能尽快查明这笔存款的支取时间。郑爱珍耐心地安慰他们,答应尽快给予查询答复。老两口走后,郑爱珍便开始了认真细致地查找。由于老两口提供的存款开户日期不准确,给查询造成了很大的困难,郑爱珍只好利用休息的时间,到中韩支行大本营一本一本地查传票。放传票的房间闷热不堪,稍呆一会儿就汗流浃背,但郑爱珍都毫不在意。功夫不负有心人,在经过两天的查找后,她终于找到了记录该笔交易的传票,给了客户一个满意的答复。客户非常感动,给总部的领导写来了感谢信。信中说:“像这样认真负责、耐心细致为客户服务的好同志,就是华丰合行这个窗口单位的一盏明灯,为华丰合行增添了光彩,增强了客户对华丰合行的信任。我衷心希望华丰合行像郑爱珍这样的同志越来越多,为华丰合行的良好形象再添光彩。”(作者单位:青岛华丰农村合作银行)

范文十:自然深处的故事(下)

如何使自然生态融入人口密集的城市环境?如何利用可循环能源营建一处优雅的住宅?当人已无法驾驭外在强大的压力时,建一个怎样的房子来保护自己,又不乏舒适?当自然环境本身存在缺陷时,我们的住房能否找到相应的功能性策略?

对于奥地利年轻建筑师们来说,大自然生生不息的能源循环,正是他们灵感的源泉。他们总力图在自然的深处寻找最动人的建筑语言,来实践他们关于社会经济和建筑美学的双重理想。他们不仅关注能源环境的再生和可持续利用,也大胆地探索着全新的住宅形态,而所有关于未来住宅的畅想也更为其节约型住宅的实践增添了一抹艺术的亮色。

循环的能量

公寓楼的造景运动

设计 DELUGAN MEISSL

在城市,当一个街区的居住密度不断增加,被这些增加的建筑体量挤压的,便是土地、天空、树木以及生物栖息的环境。城市要发展,生态要保护,这似乎已成为两难的选择。奥地利著名建筑师DELUGAN MEISSL则从公寓楼自身的设计出发,请来了他的艺术家朋友,与他的建筑团队一起开展了一次颇有成效的公寓楼造景运动。

建筑师DELUGAN MEISSL担心的是,挤在群楼之间的Wimbergergasse楼,还有没有可能拥有一片属于自己的绿地。规划成商住两用的Wimbergergasse坐落在Gründerzeit密集的建筑群中,这里分布着大量的住宅和为数众多的小公司。在这个传统商住街区中,楼挨着楼,彼此之间的面积极为紧凑。这个占据了一条沟壑形地带的综合楼也不例外。如果规划不好,Wimbergergasse楼与四周的邻楼将呈现出极为紧张的关系:狭窄、拥堵、闭塞和毫无情趣可言。于是,设计的重点在一开始便被放在了对地形特征和外立面的研究上。

代表自然的绿色是这栋公寓楼最需要的色彩。在一栋综合楼有限的土地上建造一片绿地,很可能需要牺牲掉它的使用面积。DELUGAN MEISSL却克服了这一难题。由于处在沟壑地带,楼体被分割成两部分。利用其中间凹陷下去的甬道和两旁徐徐上升的屋顶,建筑师营建了一条地面的绿色植被带和两旁纵横交织的屋顶绿化带。由于精巧的建筑构思,屋顶与地面形成了一个连接为一体的景观带,可以进入在四周办公或生活的人们的视野。

每个绿化带,也都被表现得十分婀娜多姿。DELUGAN MEISSL一改建筑师常规的工作方式,请来了他的一位艺术家朋友,为其设计楼顶和过道的绿化带。这是一幅艺术的画面,具有无可比拟的艺术性和建筑感。它们是这栋建筑与外界的最直接接触,周围高楼中的人可以把这片绿地当作艺术品来欣赏。即便是在夜晚,设计特别的绿地灯光,也让这片既是私家花园,也是公共景观的空中庭院充满活力。

在垂直方向上,建筑师利用朝向花园的开放空间作为建筑的外缘,而并非用朝街的立面来勾勒一栋楼体的边缘,这种方式不仅激活了空间,也增添了立面的美感。它让楼体沐浴在由不同水平公寓和楼梯组成的背景之下。其中的光滑的玻璃经过表面的分割、重组和强调,充满了节奏感和强烈的视觉冲击。

在建筑师一系列行之有效的手段下,多功能的综合楼体呈现出了相互开放和渗透的特征,现代建筑的动感与自然环境的生机也被有机地结合了起来。

练瑜迦的房子

设计Oskar Leao Kaufmann

阳光、空气、雨水、地热、微风……这司空见惯的一切,也许是最无与伦比的宝藏,隐藏着我们渴望的一切。

这是一栋建在酒窖之上的住宅。由于主人渴望在房子中获得“冥想的氛围”,设计师便决定尽可能赋予房子一种内敛而深邃的精神气质。于是,“参禅”的理想就弥散在了房子的方方面面:风格特色、结构布局乃至能耗设计。在设计师看来,冥想是回归自身的过程,这也意味着从外界收拢,并最少程度地向外界索取。这种过程有点类似于印度的瑜迦功,即最大可能地利用自身机能,释放从前不为自己所知的能量。

房子的外形和立面十分简洁,几乎没有添加任何修饰,然而,纯粹而高质量的材质却令其显现出特别的肌理感和造型感。整个房子用单块混凝土结构铸成,保持着与外部的彻底绝缘。所有的立面和顶面都没有任何附加的结构,这样,地下取暖系统和制冷系统就取决于中间层和地基的设置了。冲压钢板和无缝铆钉,让建筑在每一个接口处都达到了精确的衔接;使用完全平滑的金属、玻璃、木料,也使房子显现出不一般的挺拔与俊秀。

为了尽可能地避免街道杂闹的环境,房子沿街的朝东方向只保留了一扇窗户。从街上看,房子已围合起一个相对闭合的空间,但这些并未让住宅丧失与自然的交流。与之相对的朝西方向容纳着更为私密的空间,并朝北伸出了一条长长的悬臂,其下可以停放六辆汽车。巨大的悬臂和对外密闭的房屋结构自然围合出一个中庭。280平方米的生活空间被朝西立面上巨大的玻璃窗格切割着,并被合理地分配给户主。极简主义的韵味被注入到空间之中:毫无修饰的混凝土墙壁、大面积铺开的灰色调、朝向天空的屋顶天窗,所有这一切都是在为获得一种宁静而纯粹的意境。

建筑构造中的能源循环利用系统,更经过了设计者的苦心研磨:丰富的地下资源,成为取暖和制冷的主要能源。地下井中的热水则把温度持续不断地输入泵中,再供给到各个房间。因为有辐射板和强制通风设备的连接,空间的制热系统效率很高。门窗由隔热的金属支架和绝缘玻璃制成,从而避免了阳光直射造成的高温。家庭使用的饮用水是水井提供的过滤泉水,而经过改造后的地表的沙床,更具有良好的过滤作用,成为天然的排污系统。

一道“坚不可摧”的风景

设计fuch

从黄土高坡上的窑洞到西双版纳的吊脚楼,从大草原上的蒙古包到爱斯基摩人的冰屋,这些特殊的建筑形式是为适应或干、或湿、或风、或冷的严峻环境而生的。然而,它们几乎都无现代性可言。另一方面则是大自然的威力,再美的花瓶也似乎抵挡不了洪水、台风、海啸、地震和泥石流这其中无论哪一样的侵袭。每一栋建筑都必须面对关于牢固与优雅的双重权衡,是否能有一个优雅明亮的家,即便没有堡垒高筑,也依然坚不可摧。

奥地利Bodensee地区经常遭受洪水袭击,人口也不多。建筑师Fuch为Rupp设计的房子,远远望去,就像一个被架高的盒子,隐匿在Bodensee大片草地和树林之中。房子的主人Rupp系单身,“被保护的感觉”是他对房子设计提出的一个重要要求。

考虑到最近的一次洪水就发生在1999年,当时,很多房屋被淹没和毁损。而这些因素,无疑都催生建筑师产生了一个灵感――“受保护盒子”。让房子包裹在盒子里,并被支空架起,以至洪水无法侵袭,同时用钢架结构对其加以保护,以彻底抵御无法预料的自然灾害。于是,一个巨大的木结构方块便被嵌入到牢固的钢架之中,仿佛是一个可以被推入和拉升的木盒子。主人的居住空间――盒子,便同时受到了垂直高度和钢铁框架的双重保护。

设计理念――“组装起来的单个盒子”也被应用到了室内。由于主人是单身,100平方米左右的房间被设计成一个开阔的大通间,所有的日常功能都以开放的形式,完成在这一流畅的生活空间之中。

为了满足停车的需要,第二个方盒子被嵌入到架空的钢架底部,一个透明的车库就在这简单的玻璃体中诞生了。其纯粹的材质,在视觉上也与相对密闭的房屋主体结构――木盒子形成一种鲜明的对比。

此外,Rupp还希望有一个能应急避难的防空洞,于是,房屋二层特别用耐高温板材设计了一个延展部分,同时,最外部的框架上,色彩鲜艳的卷帘也令这个孤独的房子具有了更多一重的保护。

阳光的吸收器

设计 Querkraft

最好的建筑位置无疑是靠山、面水、朝阳,中国传统风水学把这称作“负阴抱阳”。因此,古代皇宫都会建在这样的位置。但是,并不是所有人都能像皇帝那样拥有如此多的资源,在地势并不平坦的奥地利,Querkraft设计小组不久前接手的一个项目,就位于通常认为地势最不好的坐南朝北的坡地上。

远远望去,房子座落在雪地里,就像一副望远镜,两个镜头半连半分着,似乎谁也离不开谁。而这个对称的住宅,正是为这样一对姐妹设计的。它们有着一摸一样的外形,一摸一样的室内格局,中间相通的走道连接着其中浓浓的亲情。通透的格局、亮丽的墙面、完美的赏景角度,几乎不会令人想到,这套住宅所处的位置却是一面朝北的山坡。

从南面射来的阳光被北向的山坡遮挡住以后,如何让居者也能感受到阳光,感受到舒适,是Querkraft设计小组首先要解决的问题。于是,建筑师索性因势利导,以房屋对阳光的渴望为依据,让其在形态和功能上都成为一个“阳光的吸收器”。

借鉴望远镜的体形和原理,房子拥有了一个向上张望的体态。大面积的玻璃被安装在建筑物的南北方向上。120度角的玻璃屋顶与玻璃幕墙连接,扩张着室内朝向天空的面积。建筑物的这种高昂姿态,也让一层空间与地面保持着一定的距离,使建筑物达到了良好的防潮隔热效果。

室内被设计成一览无余的白色,不仅与原木结构的建筑外观相互映衬,也让空间呈现出无与伦比的光感和充沛的饱和度。而这一点,无疑令这个“阳光吸收器”的功率也得到了进一步的增加。

新住宅形态

魔法轮里的生活

设计Alles Wird Gut

Alles Wird Gut在德语中的意思是“一切都会好起来”。秉承这个理念的奥地利年轻设计师团队Alles Wird Gut让最不可能的事情发生了,他们设计出一个名为“转动它(Turn on)” 的装置。在这个直径仅为3.5米的轮子中,你能感觉到整个世界都围绕在你的身边。这个全新的居住理念彻底冲毁了那曾经在我们脑海里根深蒂固的四面墙壁,而家的一切,也似乎可以全被这个灵活的轮子所彻底取代。

巨大的环状体中含纳着丰富的设计和多样的功能。首先,被作为居住空间的这个设计,几乎是世界上最小的房间,然而却得到了最大的利用。轮子可以被放在一个甚至放不下一张床的地方,当其转动时,多样化的功能就显现了出来。设计者甚至承诺任何功能都可以在其中实现:睡觉、煮饭、洗澡、工作、聚会,甚至是有氧操。

作为设计者之一建筑师Friedrich Passler 说:“一系列功能都可以自由搭配,比如,厕所和淋浴柱可以根据需要被设立为潮湿区,当你需要用某项功能时,就把它转动到地面,不用的时候,再转到头顶。”轮子中的洗漱区还特别模仿了航空器上的装配,排泄物在压力下能够被彻底分解,附加的盖子更保证了其使用时的安全可靠。

装上轮子的“转动它”能独立转动,使用者还可以随之行走,从而能够连续地享受下一个单元的功能。如果把它放置在郊外,其中的一部分还可以被折叠拉开,创造出一个小露台。在城市中,“转动它”可以被放在屋顶或房间里

在互联网上,你可以根据自己的需要定购到不同规格和功能组合的“转动它”。设计小组认为,其目标客户是年轻的城市单身汉,他们经常搬家,不常待在家里。目前,他们已经开发出超过30个种类,能满足各种需要的“转动它”。而这个直径为3.5米的轮子,其制作材料既可以是木材,也可以是玻璃纤维、橡胶,它甚至还可以是一个全透明的空间。

新一代的板式住房

设计Caramel

也许,住房有一天也可以像板式家具那样,利用标准板材,方便地进行拼接和组装。至少,奥地利的Caramel小组已经在这方面向前行进了一步。

这是一片茂盛的树林,在奥地利p?stlingberg地区 面向西南的山坡上,一直是Lina祖父母的田产。Lina是一个单身母亲,带着一个孩子生活,选择紧邻自己祖父母花园的地方居住,这是再好不过的选择了。

空间建造和预算上的限制决定了房子的尺寸。通过不断地合理规划,终于减少了建筑需要的时间和费用。具有69平方米使用面积的这套住宅,包括卫生间、厨房、暖气和热水等家庭设施仅花费了5万多欧元。

而更为重要的是,Lina希望的建筑“非永久性”归属,也在巧妙的设计下也得到了实现。房屋各部分的比例和尺寸都被设计成与标准密度板尺寸一致,同时,轻盈的建筑方法和有效的隔热系统被设计于其中。最终,只花费了几天时间,就把事先做好的零部件都完整地装配在了钢铁框架之上。根据居住者未来的居住需要,这些零部件还能方便地进行拆除,房屋也可以根据需要进一步扩展。

然而,这个“建筑地点的占位符”虽然廉价,却丝毫不等同于建筑垃圾。在美丽的树木的映衬下,用密度板搭建的鹅黄色房子呈现出平躺的L形体,其中L微微伸出的半只脚,正好是入口处的门廊通道。通透的大面积玻璃窗,令生活在其中的Lina母女,总能享受到丛林里那清澈的阳光和沁人心扉的空气。

可以邮购的房子

Oskar Leao Kaufmann访谈

《缤纷》:您曾建造过各种尺寸和用途的项目,但在活动房屋设计上的声誉最高,这是为什么?

OLK:的确如此。我们设计过工业住房、单体住宅、室内家居,还开发过实验性的活动住房系统。不同类型的尝试让我们始终保持设计上的新鲜感。当项目的体量大小、形式、内容等发变化后,我们的思考方式也会随之变化。同时,我们也在自己所有的项目中寻找到了共同点。

《缤纷》:是怎样的启发,令你们去建造一种事先可以装配好并能移动的房子?

OLK:过去许多时候,我们都忽视了这种类型的房子。虽然在实现过程中,这种可以移动的房子并不容易做好。不过在高速公路上运输一个房子的一部分总比移动一整套房子要容易许多。Vorarlber的地势非常崎岖不平。所以我们尽管做了一整套房子,但还是会以房间为单位来运输。其它部件也是事先装配好的,只要到场地上拼接一下就可以了。只需要几个人,在很短的时间内,就可以把所有的东西装配在一起。这样,就可以节省下很多开支和时间。同时,我们也对自己的设计进行了非常严格的质量标准。

《缤纷》:来自Vorarlberg地区的建筑师特别喜欢在他们的作品中运用木材,传统的木材加工手艺和现代具有创新性的设计的主要区别是什么?

OLK:的确,这里的大部分工作室都与木匠或木材制造商有着千丝万屡的联系,而且,很多建筑师在这个领域都有过工作经验。对于我们,与一些好的工匠合作非常重要,只有严格控制质量,才能让顾客接受具有创新性的设计作品。只有处理好建造中每一个步骤的关系,才能保证设计的细节和品质。

《缤纷》:未来,这个系统将面临怎样的挑战?

OLK:未来挑战是需要开发一系列相关的设计。多样化的不同单元和部件,将让活动房拥有更多的选择。这样,顾客就可以就像挑选商品一样,在目录册里挑选到自己需要的房子。这样的设计,还需不断完善,并同时建立起一种完善的营销系统。

《缤纷》:你们希望今后这种房屋被世界上其他国家的人接受吗?

OLK:当然,我们希望这种产品能走出奥地利,走出欧洲。这种活动房屋非常适宜出口,它能很方便地在奥地利生产,然后运输到世界各地,生产周期也只需一周不到的时间。我们甚至希望它能在一个需求量很高的国家生产,比如中国,现在就有非常好的市场

(采访:Florian翻译 菲儿)

配图说明:

1 Fred:乍一看,会以为这是一个集装箱,尺寸为3米x 3米x 3米,正属于标准的那种。事实上,Fred是一个可伸缩的房子,当内部的一个“箱子”被拉出来时,房间的面积就变成了18平方米,可以足够一人起居使用。内部带有厨房、卫生间、起居室和卧室的Fred,只需在一座起重机的帮助下,用两个小时就能装配完成。外出的时候,可以把房屋收缩起来,就一点也不占地方了。

2 Oskar Leo Kaufmann设计的名叫SU-SI的房子,不仅极为节能,并有着非常棒的建筑质量。只需要5个小时左右的装配时间,一个12.5米长和3.5米宽的一个单体住宅,就能被组装完成。

3 房子在工厂统一加工,这样既可以有效控制工艺和质量,也保证了批量生产的低成本。基本构架和组件生产完毕,就可以用卡车运输到我们希望居住的地点。房屋的四壁和顶部用坚固的云杉木制作,板材与外界保持着良好的绝缘性能,并事先布好了各种管线。43平方米的房间还可以根据需要划分出多个单元。

4 SU-SI并非是专门为某个环境而设置的房屋。它不仅可以被放置在平地,也可以扎根在河岸或坡地上。一个特别设计的支架,能使其适应各种地形,并且为其开辟出一块一层的开放花园。而且,由于没有固定的建筑格局,它在使用功能上也显得极为灵活,工作室、工厂、住宅、办公间、展示厅,用作哪一样都可以。