爱人民的名言

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【优秀范文】爱人民的名言

范文一:名言警句——民本、爱民、用人

名言警句——民本、爱民、用人篇

爱民篇

1、天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。(清·黄宗羲)

释:天下的太平或者混乱,不在于一家的兴盛或衰亡,而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。

2、水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。(宋·胡宏)

释:水因为有源头,所以其流才没有穷尽;树木因为有根,所以生长才没有穷尽。

3、大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。(汉·王符)

释:大鹏的冲霄飞翔,不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋,不是靠一只腿脚的力量。

4、明堂所赖者唯一柱,然众材附止乃立;大勋所任者唯一人,然群谋济之乃成。(宋·石介)

释:房屋厅堂赖以支撑的是柱子,但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人,但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。

5、水能载舟,亦能覆舟。 (唐·李世民)

释:水能够托载着船航行,但也能够把船打翻弄沉。

6、为政,通下情为急。 (明·薛渲)

释:为官从政的,掌握和了解下面的情况是最为急迫的。

7、足寒伤心,民寒伤国。 (汉·荀悦)

释:脚受了寒就会伤害心脏,民众寒了心就会伤害到国家。

8、天下是天下人之天下。 (宋·张端义)

释:天下是属于天下人的,不是一两个人的天下。

9、从来治国者,宁不忘渔樵。 (明·谢榛)

释:从来治理国家的人,都不能忘记最普通的老百姓。

10、块土不能阻狂澜,匹夫不能正颓俗。(宋·林逋)

释:一块土不能阻挡住汹涌的狂澜,个人不能纠正衰败恶劣的风俗。

11、仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后。(三国·诸葛亮)

释:仰面向高处看,向高处走的不要忽视下面,往前看的不要忽视后边。

12、举大事,动众情,必协众心而后济。不能尽协者,须以诚意格之,恳言入之,如不格不入,须委曲以求济事。(明·吕坤)

释:干大事情,动大人众,必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调,必须以诚意要求,以恳切的语言打动;如果还不行,就必须暂时委曲求全,以成大事。

13、取天下,守天下,只在一种人上加意念,一个字上做工夫。一种人是哪个?曰民。一个字是什么?曰安。(明·吕坤)

释:夺取天下,守卫天下,只需要在一种人身上打主意,在一个字上下功夫。这一种人是谁,回答是:“人民百姓”,这个字是什么?回答是“安定”。

14、治国之道,富民为始。 (汉·司马迁)

释:治理国家的道理,应从让人民富裕开始。

15、安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。(唐·白居易)

释:哪里能得到万里大的皮衣,把天下四方都盖起来,使人们温暖都能和我一样,天下就没有受寒冷的人了。

16、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。(清·郑燮)

释:卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音,我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏,对民间一枝一叶都是有感情的。

17、只筹一缆十夫多,细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟,夜闻邪许泪滂沱。(清·龚自珍)

释:拉粮船的一根缆绳要十个纤夫,细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官,消耗过国家的俸米,今夜间听到纤夫的呼号,忍不住泪如雨下。(邪许:纤夫劳动的呼号声)

18、政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。(管仲)

释:要使政事有所建树,关键在于顺从民心,政事所以废驰,关键在于没有顺着民心。

19、上不能宽国之利,下不能饱尔之饥。我饮酒,尔食糟,尔虽不我责,我责何由逃。(宋·欧阳修)

释:上不能为国开拓利源,下不能使你们解除饥饿。我在喝酒,你们在吃酒糟,你们虽然不责怪我,但我的责任又怎能逃脱呢?

20、昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往,何忍身去游其间!(宋·王令)

释:高高的昆仑山上有常年积雪,蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉,又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?

21、先忧后乐范文正,此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐,其如天下有忧何?(宋·王十朋)

释:曾说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,他的志向和语言比说“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐,无奈天下有忧,又怎么能乐得起来呢?

22、凭君莫言封侯事,一将功成万骨枯。(唐·曹松)

释:请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.

23、身为野老已无责,路见流民终动心。(宋·陆游)

释:虽然退休为乡下野老已没有责任了,但在路上看到流浪的人民终归还要动心。

24、安得壮士挽天河,一洗烦郁清九区。(元·王冕)

释:如何能得壮士把银河挽下来,一洗百姓的烦郁使全国都清新呢?

25、但令四海歌声平,我在甘州贫亦乐。(明·郭登)

释:只要使四海都歌舞声平,人民安居乐业,我在甘州就是受贫也是快乐的。

26、住世一日,则做一日好人,居官一日,则做一日好事。(宋·罗大经)

27、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。(元·张养浩)

释:可悲呀,到处流浪的灾民!什么时候老天象下雨般下些粟米,让你们都能生存下去。

28、我愿君王心,化作光明烛,不照绮罗筵,只照逃亡屋。(唐·聂夷中)

释:我希望皇帝的心,变为一枝明亮的蜡烛,不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席,只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。

29、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。(《战国策》)

释:国家的制度有其平常规律,而有利于民众作为根本,作官从政有规范原则,而使政令通达实行作为最主要的。

30、达人无不可,忘己爱苍生。(唐•王维《赠房卢氏琯》)

释:达人,通达事理的人。

31、虑于民也深,则谋其始也精。(宋•欧阳修《偃虹堤记》)

释:意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。

32、享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》)

释:任,承担。患,患难。

33、不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(明•黄宗羲《原君》)

释:释,解除。

34、积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也积力:全成之力。(《文子•下德》)

释:举,举动,行动。即,就。

35、莫三人而迷三人:指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。(《韩非子•内储说上七术》引古语)

36、整顿世界,全要鼓舞天下人心,鼓舞人心,先要振作自家神气。(明·吕坤) 民本篇

1、 民惟邦本,本固邦宁。(《尚书•五子之歌》)

释:惟,惟独,只有。邦,国。本,根本。

2、 夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(《管子•君臣上》)

释:夫,发语词,无实义。别而听之,分别听信个人之辞。合而听之,全面听取。圣,无所不通。

3、 为国者以富民为本,以正学为基。(汉•王符《潜夫论•务本》)

释:为wéi,治理。正,使正当。

4、 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(《三国志•吴书•骆统传》)

5、 天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(明•王廷相《慎言•御民篇》)

释:兴行,重德行。

民心篇

1、 民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。(《三国志•魏书•袁涣传》) 释:安土重zhòng迁,安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù,同“猝”,突然。顺,顺其意。逆,背其意。

2、 可怀以德,难屈以力。(《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》) 释:怀,怀柔,感化。

3、 宽则得众,信则人任焉。(宋•苏辙《新论下》)

释:宽,为政宽大。信,建立威信。任,信服。

用人篇

1、英俊豪杰,各以小大之才处其位,得其宜,由本流末,以重制轻,上唱而民和,上动而下随,四海之内,一心同归,背贪鄙而向义理。(汉·王符)

释:对于英俊豪杰,依据他们的才能放在应有的位置上,使他们得到应有的权力和待遇。从上到下,以静制动,国君一呼百应,国君一动而百姓紧随,整个天下,就万众一心,摒弃贪婪和卑下,共同向往道义和真理。

2、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣。(孟子)

释:尊重贤良,使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上,这样天下的人都会高兴,并且愿意在这样的国家里做事。

3、明主之任人,馋谀不迩乎左右,阿党不治乎本朝。任人之长,不疆其短;任人之工,不疆其拙。(晏婴)

释:圣明的君王用人,不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边,不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长,不强行用其所短,让他们去干那些各自擅长的工作,不要强行让他们去干那些不会干的事情。

4、所任者得其人,则国家治、上下和、群臣亲、百姓附;所任非其人,则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。(《淮南子》)

释:如所任用的人得当,就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附;任用的人不得当,就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。

5、天下之贤,与天下用之,何必出于己。 (明·张居正)

释:天下的贤良人才,给天下来使用,为何非要出来给自己办事呢。

6、一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。(汉·司马迁)

释:周文王曾在洗澡时,三次梳理好头发,吃饭时三次停下筷子,起来接待来见他的人,就这样还恐怕失去天下贤良的人才。

7、未必人间无好汉,谁与宽些尺度? (宋·刘克庄)

释:并不是人间没有好汉,只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。

8、任之虽重,信之未笃;信之未笃,则人或自疑;人或自疑,则心怀苟且;心怀苟且,则节义不立。 (唐·吴兢)

释:虽任以重要职责,但却不充分信任他,而信任不充分,就会使人产生疑虑;人生疑虑,就会得过且过;即已得过且过,就不会树立起好的节操义行。

9、役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材。(晋·葛洪)

释:使用事物的长处,那么任何东西都不会废弃功用;避开事物的短处,那么世上就没有被废弃的材料。

10、疑则勿用,用则勿疏。 (唐·白居易)

释:怀疑他就不要用他,既用他就不要冷淡疏远他。

11、不知人之短,不知人之长;不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人。(清·魏源)

释:不知人的短处,不知人的长处,不知人长处中的短处,不知人短处中的长处,这样,就不能够用人,不能够教育人。

12、人不可貌相,海水不可斗量。 (明·冯梦龙)

释:人不能以貌相好坏来决定取舍,海水不能用斗来计量。

13、骏马能历险,力田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。(清·谭嗣同)

释:骏马能经历艰险,但在田里干活就不如牛;坚固的车子能载拉很重的东西,但渡河就不如船。

14、不可以一时之誉,断其为君子;不可以一时之谤,断其为小人。(明·冯梦龙) 释:不能根据一两次人们对某人的称赞,就判断某人为君子;不能根据一时的非议,就判断这个人为小人。

15、知人之道有七焉:一曰,间之以是非观其志;二曰,穷之辞辨以观其变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。(三国·诸葛亮)

释:观察了解人的办法有七条:一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向;二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力;三是借商议计谋看他的知识;四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气,五是当他酒醉之后看他的本性;六是正当其时给以私利看他的廉洁品质;七是委托他办事情看他的诚实与否。

16、凡官民材,必先论之;论辨,然后使之,任事,然后爵之;位定,然后禄之。((孔子)

释:凡提拔平民中人作官,必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后,给以任用。任用后,先交给他一些具体的政事,看他是否具有办事能力,试用合格,再根据才能大小确定其官位;根据官位大小,再给以相应的薪俸。

17、知贤之近途,莫急于考功。功成考,则治乱暴而明,善恶信则直。(汉·王符) 释:知人用人最简捷的途径,没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了,那治和乱的情况也就表现的非常明显,人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。

18、馋夫似贤。 (汉·陆贾)

释:用馋言害他人的匹夫,外表装得象圣人一样。

19、不临难,不见忠臣之心;不临财,不见义士之节。(宋·林逋)

释:不面对到难处,就不会看出忠臣的心意;不面对财物,就看不出义士的节操。时人不识凌云木,直待凌云始道高。(唐·杜荀鹤)

释:现在的人们看不出是凌云的树木,直等到树木凌云才说它高大。

20、人才难得而易失,人主不可不知之。(清·梁佩兰)

释:人才是难以得到却很容易失去的,作为人主不能不明白这一点。

21、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(清·龚自珍)

释:我希望天帝重新振作精神,打破常规多种多样地产生人才。

22、用人者,取人之长,辟人之短;教人者,成人之长,去人之短也。((清·魏源) 释:用人的人,取用人的长处,避开人的短处;教育人的人,成就人的长处,去掉人的短处。

23、得天下英才而教育之,三乐也! (孟子)

释:能够得到天下的英才教育他们,是我的第三件乐事。

24、十人树杨,一人拔杨,则无生杨矣。(《战国策》)

释:十个人栽种杨树,一个人去拔杨树,这样就没有活着的杨树了。

25、致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。(宋·胡瑗)

释:导致天下太平安宁全在人才,成就天下人才的全在教育培养。

26、人才衰靡方当虑,士气峥嵘莫可非。 (宋·陆游)

释:人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的,人们士气峥嵘就不能够责怪、反对。

27、一年之计,莫若树谷;十年之计,莫若树木;终身之计,莫若树人。(管仲) 释:一年的计划,没有比上种粮食重要的;十年的计划,没有比种树木重要的;终身长久的计划,没有比培养人更重要的。

28、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(唐·白居易)

释:试验玉的真假,要烧满三日才知;辨别枕木和樟木,要等到长七年才能分清。

29、慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣。(三国·曹植)

释:慈祥的父亲也不能爱护没有好处的儿子,仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣。

范文二:名言警句——民本、爱民、用人

名言警句——民本、爱民、用人篇

爱民篇

1、天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。(清·黄宗羲)

释:天下的太平或者混乱,不在于一家的兴盛或衰亡,而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。

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释:大鹏的冲霄飞翔,量。

4、然群谋济之乃成。(宋·石介)

释:大的功

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7、足寒伤心,民寒伤国。 (汉·荀悦)

释:脚受了寒就会伤害心脏,民众寒了心就会伤害到国家。

8、天下是天下人之天下。 (宋·张端义)

释:天下是属于天下人的,不是一两个人的天下。

9、从来治国者,宁不忘渔樵。 (明·谢榛)

释:从来治理国家的人,都不能忘记最普通的老百姓。

10、块土不能阻狂澜,匹夫不能正颓俗。(宋·林逋)

释:一块土不能阻挡住汹涌的狂澜,个人不能纠正衰败恶劣的风俗。

11、仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后。(三国·诸葛亮)

释:仰面向高处看,向高处走的不要忽视下面,往前看的不要忽视后边。

12、举大事,动众情,必协众心而后济。不能尽协者,须以诚意格之,恳言入之,如不格不入,须委曲以求济事。(明·吕坤)

释:干大事情,动大人众,必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调,必须以

13一个字是什么?曰安。(明·吕坤)

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释:使人们温暖都能和我一样,天下

16(清·郑燮)

释:我象是听到民间的疾苦声。我这小小

17、只筹一缆十夫多,细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟,夜闻邪许泪滂沱。(清·龚自珍)

释:拉粮船的一根缆绳要十个纤夫,细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官,消耗过国家的俸米,今夜间听到纤夫的呼号,忍不住泪如雨下。(邪许:纤夫劳动的呼号声)

18、政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。(管仲)

释:要使政事有所建树,关键在于顺从民心,政事所以废驰,关键在于没有顺着民心。

19、上不能宽国之利,下不能饱尔之饥。我饮酒,尔食糟,尔虽不我责,我责何由逃。(宋·欧阳修)

释:上不能为国开拓利源,下不能使你们解除饥饿。我在喝酒,你们在吃酒糟,你们虽然不责怪我,但我的责任又怎能逃脱呢?

20、昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往,何忍身去游其间!(宋·王令)

释:高高的昆仑山上有常年积雪,蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉,又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?

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释:曾说“先天下之忧而忧,之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,?

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26、住世一日,则做一日好人,居官一日,则做一日好事。(宋·罗大经)

27、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。(元·张养浩)

释:可悲呀,到处流浪的灾民!什么时候老天象下雨般下些粟米,让你们都能生存下去。

28、我愿君王心,化作光明烛,不照绮罗筵,只照逃亡屋。(唐·聂夷中)

释:我希望皇帝的心,变为一枝明亮的蜡烛,不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席,只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。

29、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。(《战国策》)

释:国家的制度有其平常规律,而有利于民众作为根本,作官从政有规范原则,而使政令通达实行作为最主要的。

30、达人无不可,忘己爱苍生。(唐•王维《赠房卢氏琯》)

释:达人,通达事理的人。

31、虑于民也深,则谋其始也精。(宋•欧阳修《偃虹堤记》)

释:意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。

32大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》)

释:任,承担。患,患难。

33(明•黄宗羲《原君》)

释:释,解除。

34下德》)

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36 民本篇

1、 民惟邦本,本固邦宁。(《尚书•五子之歌》)

释:惟,惟独,只有。邦,国。本,根本。

2、 夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(《管子•君臣上》)

释:夫,发语词,无实义。别而听之,分别听信个人之辞。合而听之,全面听取。圣,无所不通。

3、 为国者以富民为本,以正学为基。(汉•王符《潜夫论•务本》)

释:为wéi,治理。正,使正当。

4、 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(《三国志•吴书•骆统传》)

5、 天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(明•王廷相《慎言•御民篇》)

释:兴行,重德行。

民心篇

1、 民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。(《三国志•魏书•袁涣传》) 释:安土重zhòng迁,安居于本土,不愿轻易迁动。卒意。逆,背其意。

2、 释:怀,怀柔,感化。

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用人篇

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释:使他们得到应有的权力和待遇。

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释:尊重贤良,使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上,这样天下的人都会高兴,并且愿意在这样的国家里做事。

3、明主之任人,馋谀不迩乎左右,阿党不治乎本朝。任人之长,不疆其短;任人之工,不疆其拙。(晏婴)

释:圣明的君王用人,不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边,不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长,不强行用其所短,让他们去干那些各自擅长的工作,不要强行让他们去干那些不会干的事情。

4、所任者得其人,则国家治、上下和、群臣亲、百姓附;所任非其人,则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。(《淮南子》)

释:如所任用的人得当,就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附;任用的人不得当,就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。

5、天下之贤,与天下用之,何必出于己。 (明·张居正)

释:天下的贤良人才,给天下来使用,为何非要出来给自己办事呢。

6、一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。(汉·司马迁)

释:周文王曾在洗澡时,三次梳理好头发,起来接待来见他的人,就这样还恐怕失去天下贤良的人才。

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8,;心怀苟且,则节义不立。 (唐·吴兢

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释:避开事物的短处,那么世上就没

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11、不知人之短,不知人之长;不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人。(清·魏源)

释:不知人的短处,不知人的长处,不知人长处中的短处,不知人短处中的长处,这样,就不能够用人,不能够教育人。

12、人不可貌相,海水不可斗量。 (明·冯梦龙)

释:人不能以貌相好坏来决定取舍,海水不能用斗来计量。

13、骏马能历险,力田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。(清·谭嗣同)

释:骏马能经历艰险,但在田里干活就不如牛;坚固的车子能载拉很重的东西,但渡河就不如船。

14、不可以一时之誉,断其为君子;不可以一时之谤,断其为小人。(明·冯梦龙) 释:不能根据一两次人们对某人的称赞,就判断某人为君子;不能根据一时的非议,就判断这个人为小人。

15、知人之道有七焉:一曰,间之以是非观其志;二曰,穷之辞辨以观其变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。(三国·诸葛亮)

释:观察了解人的办法有七条:二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力;四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气,五是当他酒醉之后看他的本性;

16、凡官民材,必先论之;((孔子)

释:给以任用。任用后,再根据才能大小确

17 释:如果贡献、功劳确实考核清楚了,

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释:不面对到难处,就不会看出忠臣的心意;不面对财物,就看不出义士的节操。时人不识凌云木,直待凌云始道高。(唐·杜荀鹤)

释:现在的人们看不出是凌云的树木,直等到树木凌云才说它高大。

20、人才难得而易失,人主不可不知之。(清·梁佩兰)

释:人才是难以得到却很容易失去的,作为人主不能不明白这一点。

21、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(清·龚自珍)

释:我希望天帝重新振作精神,打破常规多种多样地产生人才。

22、用人者,取人之长,辟人之短;教人者,成人之长,去人之短也。((清·魏源) 释:用人的人,取用人的长处,避开人的短处;教育人的人,成就人的长处,去掉人的短处。

23、得天下英才而教育之,三乐也! (孟子)

释:能够得到天下的英才教育他们,是我的第三件乐事。

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释:仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣。

范文三:爱的名人名言

作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。 —— 罗素

我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来

人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。 —— 徐特立

我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠

热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人。 —— 苏霍姆林斯基

我是你的,我的祖国!都是你的,我的这心、这灵魂;假如我不爱你,我的祖国,我能爱哪一个人? —— 裴多菲

只有热爱祖国,痛心祖国所受的严重苦难,憎恨敌人,这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿·托尔斯泰

祖国更重于生命,是我们的母亲,我们的土地。 —— 聂鲁达

我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人

我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作。 —— 巴金

范文四:爱的名人名言

作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。 —— 罗素

我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来

人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。 —— 徐特立

我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠

热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人。 —— 苏霍姆林斯基

我是你的,我的祖国!都是你的,我的这心、这灵魂;假如我不爱你,我的祖国,我能爱哪一个人? —— 裴多菲

只有热爱祖国,痛心祖国所受的严重苦难,憎恨敌人,这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿·托尔斯泰

祖国更重于生命,是我们的母亲,我们的土地。 —— 聂鲁达

我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人

我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作。 —— 巴金

范文五:爱的名人名言

爱的名人名言

起先的冷淡, 将会使以后的恋爱更加热烈; 她要是向你假意生滇, 那不是因为她讨厌你, 而 是因为她希望你更加爱她. - 英. 莎士比亚 一切真挚的爱, 是建筑在尊敬上面的。 - 白金汗 单凭美貌而获得的爱, 那爱情是非常脆弱的。 - 里海尔 爱情不仅不能买卖, 而且金钱是必然会扼杀爱情的。 - 法。 卢梭 爱情是不能定做的。 - 法。 巴尔扎克 幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃, 但热烈的时光是短促的。 - 法。 司汤达 希望被人爱的人, 首先要爱别人, 同时要使自己可爱。 - 美。 富兰克林 不被任何人爱,是巨大无比的痛苦; 无法爱任何人, 则生犹如死。 - 德。 格林贝克心灵不在它生活的地方,但在它所爱的地方。 ——英国谚语 爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分, 使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量, 有时还能 激发别的美德。 ——伏尔泰 爱情的欢乐虽然是甜美无比,但只有在光荣与美德存在的地方才能生存。 ——古尔内尔

爱整个人类可能是一件易事;认真地去爱上一个人却很难。 ——谚 语

将爱情当作理想的人,不会有真正的理想。 ——佚 名 爱情使人心的憧憬升华到至善之境。 ——但 丁 没有一种服装比爱更合身;没有一种装饰比爱更迷人。有人说无美就无爱,实际正相反:无 爱才无美。 ——佚 名 没有太阳,花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有妇女也就没有爱,没有母亲,既不会有 诗人,也不会有英雄。 ——高尔基 爱情原如树叶一样,在人忽视里绿了,在忍耐里露出蓓蕾。 ——何其芳 爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。 ——卡森麦卡勒斯 爱是火热的友情,沉静的了解,相互信任,共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条 件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。 ——安恩拉德斯 我是幸福的,因为我爱,因为我有爱。 ——白朗宁 爱是生命的火焰,没有它,一切变成黑夜。-- 罗兰 我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系, 我的意思是说自然关系的影响比社 会关系的影响要大得多, 它甚至可以决定我们一生的命运, 而且在爱好, 脾气, 感情和 性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生 的灾难的袭击的, 当他们一块儿过着穷苦的日子的时候, 他们比一对占有全世界的财产的 离心离德的夫妻还幸福得多。--法 卢梭

爱如果为利己而爱, 这个爱就不是真爱, 而是一种欲。 --爱德门 父子兄弟间相爱, 本出于天性, 而要讲究利害, 就失去了家庭的温暖。 夫妇结合, 本 出于情爱, 而

要以经济为条件, 就失去了相爱的本意。--希腊苏格拉底 爱别人,也被别人爱,这就是一切,这就是宇宙的法则。为了爱,我们才存在。有爱慰藉的 人,无惧于任何事物。任何人。--法彭沙尔 爱情是叹息吹起的一阵烟;恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛。它 又是最智慧的疯狂,哽喉的苦味,沁舌的蜜糖。--英莎士比亚 爱,可以创造奇迹。被摧毁的爱,一旦重新修建好,就比原来更宏伟,更美,更顽强。-- 英莎士比亚 爱情就等于……生活,而生活……是一种责任,义务,因此爱情是一种责任。--俄冈察 洛夫 爱情是生命的火花, 友谊的升华,心灵的吻合。如果说人类的感情能区分等级,那么爱情 该是属于最高的一级。--英 莎士比亚 爱是理解的别名。--印度 泰戈尔 爱一个人意味着什么呢?这意味着为他的幸福而高兴, 为使他能够更幸福而去做需要做的一 切,并从这当中得到快乐。爱情的意义就在于帮助对方提高,同时也提高自己。唯有那因为 爱而变得思想明澈,双手矫健的人才算爱着。--俄 车尔尼雪夫斯基 要是光明算得人生第一个恋爱对象, 那么恋爱不就是心的光明吗?恋爱是我们第二次的脱胎 换骨。--法巴尔扎克 当爱神拍你的肩膀时,就连平日不知诗歌为何物的人,也会在突然之间变成一位诗人。幻想 的爱情比老实的爱情来得更活跃,但热烈的时光是短促的。——法 司汤达 起先的冷淡,将会使以后的恋爱更加热烈;她要是向你假意生滇, 那不是因为她讨厌你, 而是因为她希望你更加爱她。 ——英莎士比亚 爱国的名言: 作为一个人, 对父母要尊敬, 对子女要慈爱, 对穷亲戚要慷慨, 对一切人要有礼貌。 —— 罗 素 我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来 我爱我的祖国, 爱我的人民, 离开了它, 离开了他们, 我就无法生存, 更无法写作。 —— 巴 金

我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人 我死以后, 把我的骨灰送家乡……把它埋了, 上头种一棵苹果树, 让我最后报答家乡的土地, 报答父老乡亲。 —— 彭德怀 祖国,我永远忠于你,为你献身,用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦 爱是恒久忍耐、又有恩慈。爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的 益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事 盼望,凡事忍耐,爱是永不止息。爱的颂歌(前书 13 章 4-8 节)--哥林多

范文六:个人喜爱名言

我不是你想象中的那样完美那样坚强,金钱和美女就足以把我征服!

我学会了喝酒,是想把寂寞和悲伤给淹没,没想到,他们他妈学会了游泳。

男人忽悠女人,叫调戏。女人忽悠男人,叫勾引。男女相互忽悠,叫爱情。

男人没本事就别说女人现实,女人没能耐就别嫌男人花心! 每一个成功男人的背后,都有一个委曲的女人。

黑夜给了我一双玄色的眼睛,可我却用它来翻白眼。 男人可以风流但不能下流,女人可以风流但不能人流。 男人为了B付出爱,女人为了爱付出B。

每当我错过一女孩我就在身上放一块砖头,于是变入了长城。

别到处嚷嚷这个世界抛弃了你,世界原本就不属于你。 送给我身边自一为是的女人:我爱你的时候你说什么就是什么,我不爱你的时候你她妈到底算什么。

对那些爱我的女人说:你有本事就爱我一辈子。

对我身边多情的女人说:对你微笑,纯属礼貌。 我也要对我喜欢的女人说:有一天我会让你的名字出现在我在我家的户口本上。

我傻,我快乐!我二,我健康!

爱情让人忘记时间,时间也让人忘记了爱情,多情的种子比那无情的婊子。

给我身边装B的人说:每当哥看见装B的人总是低着头走,不是哥的修养好,哥是在找砖头。

男人赚钱想和老婆离婚,男人赚不到钱的时候老婆想和他离婚。

社会在进步,当今的社会人们总喜欢玩一夜情。今晚不知道你的床上躺的是谁的老婆,也不知道你的老婆躺在谁的床上。

今天晚上我不可以让你幸福,但是我一定会让你舒服。 我不是能让所以有的人都满意,因为我不是人民币,也因为不是所以有的人都是人。

我要对我喜欢的女孩说,我对你的爱情就像对人民币一样忠诚。

社会在进步,当老板的人总希望身边有个秘书,因为有事秘书干,没书他妈干秘书。

骚归骚,骚得有贞操,贱归贱,贱得有尊严。 我也不知道人为什么而活,所以我至今还活着。

您信他,他就是真理!你爱他,他就是上帝!你不爱她,她连狗屁都不如!

人民币为什么这么值钱,因为形象代言人是毛爷爷。 我平胸我骄傲,我为国家省布料。

工资就像大姨妈,一个月一次,一周左右就没了 因为以前太掏心掏肺了,所以搞的现在没心没肺。 距离产生旳不是美,而是第三者 。

人生最重要的不是所在的位置,而是所朝的方向。同样是个B,你一路向北能变成NB,撞破南墙不回头,就只能当个SB。

男人不能为女人穿上嫁衣,请不要解开她的内衣! 世界上本没有长城,每当一个男人放弃一个女人的时候,女人就在地上摆一块砖,时间久了便有了长城!

女人为爱付出了性,男人为性付出了爱!

没有激情的亲吻,哪来床上的翻滚,没有肉体的摩擦哪来爱情的火花!

男人的一句话可以欺骗女人一夜,而女人的一句话却可以欺骗男人一生!

长地帅有屁用,上街刷卡能用脸吗?

没有欲望,只能说明你麻木不仁!

什么都在涨价,就是人越来越贱!

生活就像被强奸,不能反抗那就尽情的享受吧!

所谓情话,就是你说了一些自己都不相信的话,却希望对方相信。

美好的幻想总抵不住现实的残酷,是金子都会发光,何况,我是钻石!

女人的幸福在于:他真的爱我;男人的幸福在于:她值得我爱。 好男人经得起诱惑、www.vipyl.com好女人耐得住寂寞! 旅行就是:从自己活腻的地方到别人活腻的地方去 最有魅力的人是康师傅,每天都有成千上万的人泡他

走近一个人的内心,比走近春天要艰难的多! 傻B中的战斗机,贱人中的VIP。

谎言和誓言的区别在于,一个是听的人当真了,一个是说的人当真了。

狼行天下,吃肉;狗行天下,吃屎。

早回家的男人,讲故事给老婆听;晚回家的男人,编故事给老婆听。

如果谁敢诅咒我买方便面没有调料包,我就诅咒他买方便面只有调料包!

如果肚子疼痛时,就在腿上扎一刀,那么你的肚子就不疼了!

不要和哥比懒,哥懒的和你比

裸婚都用iphone,我们都裸不起婚了,干脆裸奔算了! 天长地久,根本没有。海枯石烂,纯属扯蛋!

直言不讳是我一贯的性格,敢作敢为更是我一向的作风! 失败不可怕,关键看他是不是成功他妈?

老子不个性,所以不签名!

广告看的好好的,突然蹦出个电视剧!讨厌!

孤单,是一个人的狂欢,狂欢,是一群人的孤单! 低调!才是最牛B的炫耀!

做男人的最高境界不是你去泡妞,而是让妞来泡你

所谓的成熟,都他妈是麻木不仁!所谓的懂事,都他妈是装逼!

有本事!你就爱我一辈子!算你牛逼!

男人膝下有黄金,我把整个腿都切下来了,连块铜也没找着!

我是一只狂奔的蜗牛!

干掉鸟人我就是天使!

货有过期日,人有看腻时。你在我心里,能牛逼几时? 没有失恋过一次,你都不知道自己有多贱。

为了祖国下一代,再丑也要谈恋爱,谈到世界充满爱 。 你要是鲜花,以后牛都不敢拉屎了!

病毒好像爱上了我家的电脑,我都不忍心拆散他们

我要挣很多很多钱给我父亲,然后我去当富二代

单身并不可怕,可怕的是那些千方百计想让你结束单身的人。

对我不好的女人,诅咒你被护舒宝吸干大姨妈。

牛肉面里没牛肉不要抱怨,老婆饼里不也没有老婆么? 古时候真好,割了就能当公务员!

别给我说你贤惠,你压根儿就是闲得什么都不会。

爷爷说:周杰伦出家一定是个好和尚,因为他念的经实在太好听

爷爷说:新闻联播看了几十年,愣是没有看出个大结局……

爷爷说:广告看的好好的,突然蹦出个电视剧,太不给力了……

在一起时,1314是一生一世。分手后,1314是一生一死。 今天,哥去捞了QQ漂流瓶,捞了一个,结果一看崩溃了!“再来一瓶”。

体育老师说:谁敢穿裙子上我的课,就罚她倒立!

你让我下不了台,我让你连上台的机会都没有。 可恨的不是小三,http://www.vipyl.com/ 而是经不住小三诱惑的小瘪三

说男人是禽兽,还侮辱咯那些猪狗牛羊马

总有一天你的名字会出现在我家户口本上。

那人长得吧,怎么说呢,像素比较低。

世界那么大 ,能认识你,我觉得好不幸。

拿什么整死你,我的爱人。

如果说剪掉头发就是剪掉回忆,那我剪成光头是不是可以失忆

有事直接奔主题,不要拿你的无知,挑战我的黑名单。 老婆得看成是别人的才会珍惜!www.vipyl.com

孔子曰:打架用砖乎,照脸乎,不宜乱乎;乎不着再乎,乎着往死里乎;乎死即拉倒不用再乎也;不死者乃英雄也 一醉汉不慎从三楼掉下,引来路人围观,一警察过来:发生什么事?醉汉:不清楚,我也是刚到!

人家有的是背景儿,我有的只是背影儿。

你搞艺术,我搞你,这叫深入艺术。

小时候,我最喜欢玩捉迷藏,等别人藏好了,我就回家吃饭。

你那么有钱为什么不让鬼来推磨?

虚心使人进步,进步使人骄傲,骄傲使人落后。

我去刺杀搜狗,搜狗大哭问我为什么,我奸笑道:到阴间你问百度就知道了。

毛爷爷说:不以结婚为目的的搞对象都是耍流氓。 男人二十是奔腾,男人三十是微软,男人四十是松下,男人五十是联想。

最犯贱的女人就是跟有爱侣的男人上床,最恶心的女人就是明明别人有爱侣还要粘上去。

下辈子投胎做个女人,嫁个像我这样的男人。

唐僧再厉害,也不过是一个耍猴的

说男人是禽兽,还侮辱咯那些猪狗牛羊马

英语不及格?正常!我们都是中国人。

你有什么不开心的事?说出来让大家开心一下

别人笑我太淫荡,我笑他人不开放。

现实强奸了过去,留下的孽种叫回忆

我要让全世界的人都知道,我很低调

听到老师说又要开始罚钱,我就知道是他工资花完了 世界上最远的距离不是生与死,而是我隐身,你在线,你在线,我却隐身。

那些总说别人装逼的人,你们连逼都不是。

姐不是蒙娜丽莎,不会对每个人都微笑。

作为失败的典型,你实在是太成功了!

我爱你的时候,你打我骂我,我都忍了,我不爱你了,你再碰我试试。

人的眼是黑的,心是红的。一旦眼红了,心就黑了。 我们不是情侣,我们只是爱情的搬运工。

我对你掏心掏肺,你让我撕心裂肺。

世人笑我太花心,我笑世人不懂情

我就像一只趴在玻璃上的苍蝇,前途一片光明,而我却找不到出路!

美人鱼我爱你,只有你才不会劈腿!

现在的低调,只为了以后的更高调。

低调才是最牛逼的炫耀!

钱是什么东西? 是我没有的东西。

我的优点:勇于认错;缺点:坚决不改;

爱情就像男人的海绵体,注定坚持不了太久!

人都是逼出来的!爷爷都是从孙子走过来的! 不愿做奴隶的人民,愿做人民币的奴隶。

都说婚姻是爱情的坟墓,但是要是没有了婚姻,爱情岂不是死无葬身之地了吗?

不要相信什么一见钟情,因为你不能一眼看出对方挣多少钱?

哥们心理素质好得,就跟没心理素质一样。

时间就向女人的胸,无论多忙,挤挤就有了,可是一放松,马上就没了。

长老!小女月经在身恐有行房不便!唐僧听罢双手合一道:阿弥陀佛,贫僧正为取经而来!

妈说:抽烟身体好,赌博练头脑,摇头没烦恼,打架练手脚,抢劫练长跑!

活得太明白是一种悲哀,所以应该糊涂而又快乐的活着! 这年头什么也靠不住,只有自己靠自己,简称:我…靠! 男人的胸怀都是被委屈撑大的!

女人心看不透,因为胸前肉太厚。

闹钟叫醒的只是我的躯壳,叫不醒我沉睡的心。 打死我也不说,你们还没使美人计呢!

自从得了精神病,整个人精神多了!

男人混得好,头发向后倒;女人混得好,衣服穿得少。 如果你抓不住男人的心,就别怪男人花心!

吃着碗里、看着锅里的男人才是真正的男人!

没有小三的存在,谁去见证你们那不要脸的幸福? 万恶的新社会啊,为什么你就没有包办婚姻了? 一个人是快活,两个人是生活,三个人就是你死我活…… 男人的双手不是用来洗衣服的,而是用来拥抱女人的!

看别人不顺眼,是自己修养不够。

英雄本“色”,男儿本“色”,所以说不好色的男人,不是真男人。

一个女人的品位,在于她身边站着一个怎样品位的男人。 当金钱站起来说话的时候,所有的真理都沉默了! 你这么牛B ,为什么天安门没挂你的照片啊? 神州行,我看行!我不交费,看你还行不行? 穷耐克,富阿迪,流氓一身阿玛尼。

装逼只是瞬间,不要脸那才是永恒!

男人被甩,金钱问题;女人被甩,面貌问题,我被甩,你他妈脑袋有问题!

如果沉默是金,哥早已腰缠万贯!

每次考完试我都安慰自己“没关系”众在参与。 男人,上半身是修养,下半身是本质;女人,上半身是诱饵,下半身是陷阱。

当今的社会,你晚上的高潮怎么能满足我生活的低潮…… 现在女人真伟大。不知不觉肚子大、有了孩子没有爸!

有老公怎么的? 有守门员球还进呢!

谁是谁老公? 都他妈临时工!

想知道一个人的内心缺少什么,不看别的,就看他炫耀什么。想知道一个人自卑什么,不看别的,就看他掩饰什么。 国事家事天下事关我鸟事!风声雨声读书声我不作声!

范文七:爱国人名言

1.爱祖国高于一切。—— 肖邦

2.位卑未敢忘忧国。 —— 陆游

3.为中华崛起而读书。—— 周恩来

4.国耻未雪,何由成名? —— 李白

5.天下兴亡,匹夫有责。—— 顾炎武

.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植

7.祖国如有难,汝应作前锋。 —— 陈毅

8.爱国是文明人的首要美德。—— 拿破仑

9.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原

10.常思奋不顾身,而殉国家之急。—— 司马迁

11.热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅

12.为祖国而死,那是最美的命运啊!—— 大仲马

13.一身报国有万死,双鬓向人无再青。 —— 陆游

14.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥

15.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之! ——林则徐

16.夜视太白收光芒,报国欲死无战场! —— 陆游

17.锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁。 —— 朱德 18我赞美目前的祖国,更要三倍地赞美它的将来。 —— 马雅可夫斯

范文八:关爱他人名言、

1、关爱就是给他们一丝温暖。

2、给予是快乐的。

3、关爱,温暖了别人,升华了自己。

4、土扶可城墙,积德为厚地。——李白

5、关爱,撑起心灵的蓝天!

6、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备

7、关爱让我们体味人间的温暖。

8、帮助他人的同时也帮助了自己。——罗夫·瓦尔多·爱默森

9、关爱使世界更温暖。

10、爱是微笑,爱是关怀,爱是你我相互的付出和扶持。

11、赠人玫瑰,手有余香。

12、人人为我,我为人人。

13、关爱让世界充满幸福的微笑。

14、生活因爱而绚丽,世界因爱而美好。

15、人是要有帮助的。荷花虽好,也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩,一个好汉要有三个帮。——毛泽东

范文九:面试名言警句之民本爱民用人篇

面试名言警句之民本、爱民、用人篇

爱民篇

1、天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。(清·黄宗羲)

释:天下的太平或者混乱,不在于一家的兴盛或衰亡,而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。

2、水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。(宋·胡宏)

释:水因为有源头,所以其流才没有穷尽;树木因为有根,所以生长才没有穷尽。

3、大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。(汉·王符)

释:大鹏的冲霄飞翔,不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋,不是靠一只腿脚的力量。

4、明堂所赖者唯一柱,然众材附止乃立;大勋所任者唯一人,然群谋济之乃成。(宋·石介) 释:房屋厅堂赖以支撑的是柱子,但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人,但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。

5、水能载舟,亦能覆舟。 (唐·李世民)

释:水能够托载着船航行,但也能够把船打翻弄沉。

6、为政,通下情为急。 (明·薛渲)

释:为官从政的,掌握和了解下面的情况是最为急迫的。

7、足寒伤心,民寒伤国。 (汉·荀悦)

释:脚受了寒就会伤害心脏,民众寒了心就会伤害到国家。

8、天下是天下人之天下。 (宋·张端义)

释:天下是属于天下人的,不是一两个人的天下。

9、从来治国者,宁不忘渔樵。 (明·谢榛)

释:从来治理国家的人,都不能忘记最普通的老百姓。

10、块土不能阻狂澜,匹夫不能正颓俗。(宋·林逋)

释:一块土不能阻挡住汹涌的狂澜,个人不能纠正衰败恶劣的风俗。

11、仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后。(三国·诸葛亮)

释:仰面向高处看,向高处走的不要忽视下面,往前看的不要忽视后边。

12、举大事,动众情,必协众心而后济。不能尽协者,须以诚意格之,恳言入之,如不格不入,须委曲以求济事。(明·吕坤)

释:干大事情,动大人众,必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调,必须以诚意要求,以恳切的语言打动;如果还不行,就必须暂时委曲求全,以成大事。

13、取天下,守天下,只在一种人上加意念,一个字上做工夫。一种人是哪个?曰民。一个字是什么?曰安。(明·吕坤)

释:夺取天下,守卫天下,只需要在一种人身上打主意,在一个字上下功夫。这一种人是谁,回答是:“人民百姓”,这个字是什么?回答是“安定”。

14、治国之道,富民为始。 (汉·司马迁)

释:治理国家的道理,应从让人民富裕开始。

15、安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。(唐·白居易)

释:哪里能得到万里大的皮衣,把天下四方都盖起来,使人们温暖都能和我一样,天下就没有受寒冷的人了。

16、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。(清·郑燮)

释:卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音,我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏,对民间一枝一叶都是有感情的。

17、只筹一缆十夫多,细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟,夜闻邪许泪滂沱。(清·龚自珍) 释:拉粮船的一根缆绳要十个纤夫,细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官,消耗过国家的俸米,今夜间听到纤夫的呼号,忍不住泪如雨下。(邪许:纤夫劳动的呼号声)

18、政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。(管仲)

释:要使政事有所建树,关键在于顺从民心,政事所以废驰,关键在于没有顺着民心。

19、上不能宽国之利,下不能饱尔之饥。我饮酒,尔食糟,尔虽不我责,我责何由逃。(宋·欧阳修)

释:上不能为国开拓利源,下不能使你们解除饥饿。我在喝酒,你们在吃酒糟,你们虽然不责怪我,但我的责任又怎能逃脱呢?

20、昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往,何忍身去游其间!(宋·王令) 释:高高的昆仑山上有常年积雪,蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉,又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?

21、先忧后乐范文正,此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐,其如天下有忧何?(宋·王十朋) 释:曾说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,他的志向和语言比说“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐,无奈天下有忧,又怎么能乐得起来呢?

22、凭君莫言封侯事,一将功成万骨枯。(唐·曹松)

释:请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.

23、身为野老已无责,路见流民终动心。(宋·陆游)

释:虽然退休为乡下野老已没有责任了,但在路上看到流浪的人民终归还要动心。

24、安得壮士挽天河,一洗烦郁清九区。(元·王冕)

释:如何能得壮士把银河挽下来,一洗百姓的烦郁使全国都清新呢?

25、但令四海歌声平,我在甘州贫亦乐。(明·郭登)

释:只要使四海都歌舞声平,人民安居乐业,我在甘州就是受贫也是快乐的。

26、住世一日,则做一日好人,居官一日,则做一日好事。(宋·罗大经)

27、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。(元·张养浩)

释:可悲呀,到处流浪的灾民!什么时候老天象下雨般下些粟米,让你们都能生存下去。

28、我愿君王心,化作光明烛,不照绮罗筵,只照逃亡屋。(唐·聂夷中)

释:我希望皇帝的心,变为一枝明亮的蜡烛,不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席,只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。

29、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。(《战国策》)

释:国家的制度有其平常规律,而有利于民众作为根本,作官从政有规范原则,而使政令通达实行作为最主要的。

30、达人无不可,忘己爱苍生。(唐•王维《赠房卢氏琯》)

释:达人,通达事理的人。

31、虑于民也深,则谋其始也精。(宋•欧阳修《偃虹堤记》)

释:意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。

32、享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》)

释:任,承担。患,患难。

33、不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(明•黄宗羲《原君》)

释:释,解除。

34、积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也积力:全成之力。(《文子•下德》) 释:举,举动,行动。即,就。

35、莫三人而迷三人:指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。(《韩非子•内储说上七术》引古语)

36、整顿世界,全要鼓舞天下人心,鼓舞人心,先要振作自家神气。(明·吕坤)

民本篇

1、 民惟邦本,本固邦宁。(《尚书•五子之歌》)

释:惟,惟独,只有。邦,国。本,根本。

2、 夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(《管子•君臣上》)

释:夫,发语词,无实义。别而听之,分别听信个人之辞。合而听之,全面听取。圣,无所不通。

3、 为国者以富民为本,以正学为基。(汉•王符《潜夫论•务本》)

释:为wéi,治理。正,使正当。

4、 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(《三国志•吴书•骆统传》)

5、 天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(明•王廷相《慎言•御民篇》) 释:兴行,重德行。

民心篇

1、 民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。(《三国志•魏书•袁涣传》)

释:安土重zhòng迁,安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù,同“猝”,突然。顺,顺其意。逆,背其意。

2、 可怀以德,难屈以力。(《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》) 释:怀,怀柔,感化。

3、 宽则得众,信则人任焉。(宋•苏辙《新论下》)

释:宽,为政宽大。信,建立威信。任,信服。

用人篇

1、英俊豪杰,各以小大之才处其位,得其宜,由本流末,以重制轻,上唱而民和,上动而下随,四海之内,一心同归,背贪鄙而向义理。(汉·王符)

释:对于英俊豪杰,依据他们的才能放在应有的位置上,使他们得到应有的权力和待遇。从上到下,以静制动,国君一呼百应,国君一动而百姓紧随,整个天下,就万众一心,摒弃贪婪和卑下,共同向往道义和真理。

2、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣。(孟子)

释:尊重贤良,使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上,这样天下的人都会高兴,并且愿意在这样的国家里做事。

3、明主之任人,馋谀不迩乎左右,阿党不治乎本朝。任人之长,不疆其短;任人之工,不疆其拙。(晏婴)

释:圣明的君王用人,不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边,不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长,不强行用其所短,让他们去干那些各自擅长的工作,不要强行让他们去干那些不会干的事情。

4、所任者得其人,则国家治、上下和、群臣亲、百姓附;所任非其人,则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。(《淮南子》)

释:如所任用的人得当,就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附;任用的人不得当,就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。

5、天下之贤,与天下用之,何必出于己。 (明·张居正)

释:天下的贤良人才,给天下来使用,为何非要出来给自己办事呢。

6、一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。(汉·司马迁)

释:周文王曾在洗澡时,三次梳理好头发,吃饭时三次停下筷子,起来接待来见他的人,就这样还恐怕失去天下贤良的人才。

7、未必人间无好汉,谁与宽些尺度? (宋·刘克庄)

释:并不是人间没有好汉,只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。

8、任之虽重,信之未笃;信之未笃,则人或自疑;人或自疑,则心怀苟且;心怀苟且,则节义不立。 (唐·吴兢)

释:虽任以重要职责,但却不充分信任他,而信任不充分,就会使人产生疑虑;人生疑虑,就会得过且过;即已得过且过,就不会树立起好的节操义行。

9、役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材。(晋·葛洪)

释:使用事物的长处,那么任何东西都不会废弃功用;避开事物的短处,那么世上就没有被废弃的材料。

10、疑则勿用,用则勿疏。 (唐·白居易)

释:怀疑他就不要用他,既用他就不要冷淡疏远他。

11、不知人之短,不知人之长;不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人。(清·魏源)

释:不知人的短处,不知人的长处,不知人长处中的短处,不知人短处中的长处,这样,就不能够用人,不能够教育人。

12、人不可貌相,海水不可斗量。 (明·冯梦龙)

释:人不能以貌相好坏来决定取舍,海水不能用斗来计量。

13、骏马能历险,力田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。(清·谭嗣同)

释:骏马能经历艰险,但在田里干活就不如牛;坚固的车子能载拉很重的东西,但渡河就不如船。

14、不可以一时之誉,断其为君子;不可以一时之谤,断其为小人。(明·冯梦龙)

释:不能根据一两次人们对某人的称赞,就判断某人为君子;不能根据一时的非议,就判断这个人为小人。

15、知人之道有七焉:一曰,间之以是非观其志;二曰,穷之辞辨以观其变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。(三国·诸葛亮)

释:观察了解人的办法有七条:一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向;二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力;三是借商议计谋看他的知识;四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气,五是当他酒醉之后看他的本性;六是正当其时给以私利看他的廉洁品质;七是委托他办事情看他的诚实与否。

16、凡官民材,必先论之;论辨,然后使之,任事,然后爵之;位定,然后禄之。((孔子) 释:凡提拔平民中人作官,必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后,给以任用。任用后,先交给他一些具体的政事,看他是否具有办事能力,试用合格,再根据才能大小确定其官位;根据官位大小,再给以相应的薪俸。

17、知贤之近途,莫急于考功。功成考,则治乱暴而明,善恶信则直。(汉·王符)

释:知人用人最简捷的途径,没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了,那治和乱的情况也就表现的非常明显,人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。

18、馋夫似贤。 (汉·陆贾)

释:用馋言害他人的匹夫,外表装得象圣人一样。

19、不临难,不见忠臣之心;不临财,不见义士之节。(宋·林逋)

释:不面对到难处,就不会看出忠臣的心意;不面对财物,就看不出义士的节操。时人不识凌云木,直待凌云始道高。(唐·杜荀鹤)

释:现在的人们看不出是凌云的树木,直等到树木凌云才说它高大。

20、人才难得而易失,人主不可不知之。(清·梁佩兰)

释:人才是难以得到却很容易失去的,作为人主不能不明白这一点。

21、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(清·龚自珍)

释:我希望天帝重新振作精神,打破常规多种多样地产生人才。

22、用人者,取人之长,辟人之短;教人者,成人之长,去人之短也。((清·魏源)

释:用人的人,取用人的长处,避开人的短处;教育人的人,成就人的长处,去掉人的短处。

23、得天下英才而教育之,三乐也! (孟子)

释:能够得到天下的英才教育他们,是我的第三件乐事。

24、十人树杨,一人拔杨,则无生杨矣。(《战国策》)

释:十个人栽种杨树,一个人去拔杨树,这样就没有活着的杨树了。

25、致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。(宋·胡瑗)

释:导致天下太平安宁全在人才,成就天下人才的全在教育培养。

26、人才衰靡方当虑,士气峥嵘莫可非。 (宋·陆游)

释:人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的,人们士气峥嵘就不能够责怪、反对。

27、一年之计,莫若树谷;十年之计,莫若树木;终身之计,莫若树人。(管仲)

释:一年的计划,没有比上种粮食重要的;十年的计划,没有比种树木重要的;终身长久的计划,没有比培养人更重要的。

28、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(唐·白居易)

释:试验玉的真假,要烧满三日才知;辨别枕木和樟木,要等到长七年才能分清。

29、慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣。(三国·曹植)

释:慈祥的父亲也不能爱护没有好处的儿子,仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣。

范文十:国考面试名言警句之民本、爱民、用人篇

爱民篇

1、天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。(清·黄宗羲)

释:天下的太平或者混乱,不在于一家的兴盛或衰亡,而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。

2、水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。(宋·胡宏)

释:水因为有源头,所以其流才没有穷尽;树木因为有根,所以生长才没有穷尽。

3、大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。(汉·王符)

释:大鹏的冲霄飞翔,不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋,不是靠一只腿脚的力量。

4、明堂所赖者唯一柱,然众材附止乃立;大勋所任者唯一人,然群谋济之乃成。(宋·石介)

释:房屋厅堂赖以支撑的是柱子,但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人,但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。

5、水能载舟,亦能覆舟。 (唐·李世民)

释:水能够托载着船航行,但也能够把船打翻弄沉。

6、为政,通下情为急。 (明·薛渲)

释:为官从政的,掌握和了解下面的情况是最为急迫的。

7、足寒伤心,民寒伤国。 (汉·荀悦)

释:脚受了寒就会伤害心脏,民众寒了心就会伤害到国家。

8、天下是天下人之天下。 (宋·张端义)

释:天下是属于天下人的,不是一两个人的天下。

9、从来治国者,宁不忘渔樵。 (明·谢榛)

释:从来治理国家的人,都不能忘记最普通的老百姓。

10、块土不能阻狂澜,匹夫不能正颓俗。(宋·林逋)

释:一块土不能阻挡住汹涌的狂澜,个人不能纠正衰败恶劣的风俗。

11、仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后。(三国·诸葛亮)

释:仰面向高处看,向高处走的不要忽视下面,往前看的不要忽视后边。

12、举大事,动众情,必协众心而后济。不能尽协者,须以诚意格之,恳言入之,如不格不入,须委曲以求济事。(明·吕坤)

释:干大事情,动大人众,必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调,必须以诚意要求,以恳切的语言打动;如果还不行,就必须暂时委曲求全,以成大事。

13、取天下,守天下,只在一种人上加意念,一个字上做工夫。一种人是哪个?曰民。一个字是什么?曰安。(明·吕坤)

释:夺取天下,守卫天下,只需要在一种人身上打主意,在一个字上下功夫。这一种人是谁,回答是:“人民百姓”,这个字是什么?回答是“安定”。

14、治国之道,富民为始。 (汉·司马迁)

释:治理国家的道理,应从让人民富裕开始。

15、安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。(唐·白居易)

释:哪里能得到万里大的皮衣,把天下四方都盖起来,使人们温暖都能和我一样,天下就没有受寒冷的人了。

16、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。(清·郑燮)

释:卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音,我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏,对民间一枝一叶都是有感情的。

17、只筹一缆十夫多,细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟,夜闻邪许泪滂沱。(清·龚自珍)

释:拉粮船的一根缆绳要十个纤夫,细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官,消耗过国家的俸米,今夜间听到纤夫的呼号,忍不住泪如雨下。(邪许:纤夫劳动的呼号声)

18、政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。(管仲)

释:要使政事有所建树,关键在于顺从民心,政事所以废驰,关键在于没有顺着民心。

19、上不能宽国之利,下不能饱尔之饥。我饮酒,尔食糟,尔虽不我责,我责何由逃。(宋·欧阳修)

释:上不能为国开拓利源,下不能使你们解除饥饿。我在喝酒,你们在吃酒糟,你们虽然不责怪我,但我的责任又怎能逃脱呢?

20、昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往,何忍身去游其间!(宋·王令)

释:高高的昆仑山上有常年积雪,蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉,又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?

21、先忧后乐范文正,此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐,其如天下有忧何?(宋·王十朋)

释:曾说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,他的志向和语言比说“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐,无奈天下有忧,又怎么能乐得起来呢?

22、凭君莫言封侯事,一将功成万骨枯。(唐·曹松)

释:请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.

23、身为野老已无责,路见流民终动心。(宋·陆游)

释:虽然退休为乡下野老已没有责任了,但在路上看到流浪的人民终归还要动心。

24、安得壮士挽天河,一洗烦郁清九区。(元·王冕)

释:如何能得壮士把银河挽下来,一洗百姓的烦郁使全国都清新呢?

25、但令四海歌声平,我在甘州贫亦乐。(明·郭登)

释:只要使四海都歌舞声平,人民安居乐业,我在甘州就是受贫也是快乐的。

26、住世一日,则做一日好人,居官一日,则做一日好事。(宋·罗大经)

27、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。(元·张养浩)

释:可悲呀,到处流浪的灾民!什么时候老天象下雨般下些粟米,让你们都能生存下去。

28、我愿君王心,化作光明烛,不照绮罗筵,只照逃亡屋。(唐·聂夷中)

释:我希望皇帝的心,变为一枝明亮的蜡烛,不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席,只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。

29、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。(《战国策》)

释:国家的制度有其平常规律,而有利于民众作为根本,作官从政有规范原则,而使政令通达实行作为最主要的。

30、达人无不可,忘己爱苍生。(唐•王维《赠房卢氏琯》)

释:达人,通达事理的人。

31、虑于民也深,则谋其始也精。(宋•欧阳修《偃虹堤记》)

释:意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。

32、享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》)

释:任,承担。患,患难。

33、不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(明•黄宗羲《原君》)

释:释,解除。

34、积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也积力:全成之力。(《文子•下德》)

释:举,举动,行动。即,就。

35、莫三人而迷三人:指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。(《韩非子•内储说上七术》引古语)

36、整顿世界,全要鼓舞天下人心,鼓舞人心,先要振作自家神气。(明·吕坤) 民本篇

1、 民惟邦本,本固邦宁。(《尚书•五子之歌》)

释:惟,惟独,只有。邦,国。本,根本。

2、 夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(《管子•君臣上》)

释:夫,发语词,无实义。别而听之,分别听信个人之辞。合而听之,全面听取。圣,无所不通。

3、 为国者以富民为本,以正学为基。(汉•王符《潜夫论•务本》)

释:为wéi,治理。正,使正当。

4、 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(《三国志•吴书•骆统传》)

5、 天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(明•王廷相《慎言•御民篇》)

释:兴行,重德行。

民心篇

1、 民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。(《三国志•魏书•袁涣传》) 释:安土重zhòng迁,安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù,同“猝”,突然。顺,顺其意。逆,背其意。

2、 可怀以德,难屈以力。(《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》) 释:怀,怀柔,感化。

3、 宽则得众,信则人任焉。(宋•苏辙《新论下》)

释:宽,为政宽大。信,建立威信。任,信服。

用人篇

1、英俊豪杰,各以小大之才处其位,得其宜,由本流末,以重制轻,上唱而民和,上动而下随,四海之内,一心同归,背贪鄙而向义理。(汉·王符)

释:对于英俊豪杰,依据他们的才能放在应有的位置上,使他们得到应有的权力和待遇。从上到下,以静制动,国君一呼百应,国君一动而百姓紧随,整个天下,就万众一心,摒弃贪婪和卑下,共同向往道义和真理。

2、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣。(孟子)

释:尊重贤良,使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上,这样天下的人都会高兴,并且愿意在这样的国家里做事。

3、明主之任人,馋谀不迩乎左右,阿党不治乎本朝。任人之长,不疆其短;任人之工,不疆其拙。(晏婴)

释:圣明的君王用人,不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边,不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长,不强行用其所短,让他们去干那些各自擅长的工作,不要强行让他们去干那些不会干的事情。

4、所任者得其人,则国家治、上下和、群臣亲、百姓附;所任非其人,则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。(《淮南子》)

释:如所任用的人得当,就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附;任用的人不得当,就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。

5、天下之贤,与天下用之,何必出于己。 (明·张居正)

释:天下的贤良人才,给天下来使用,为何非要出来给自己办事呢。

6、一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。(汉·司马迁)

释:周文王曾在洗澡时,三次梳理好头发,吃饭时三次停下筷子,起来接待来见他的人,就这样还恐怕失去天下贤良的人才。

7、未必人间无好汉,谁与宽些尺度? (宋·刘克庄)

释:并不是人间没有好汉,只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。

8、任之虽重,信之未笃;信之未笃,则人或自疑;人或自疑,则心怀苟且;心怀苟且,则节义不立。 (唐·吴兢)

释:虽任以重要职责,但却不充分信任他,而信任不充分,就会使人产生疑虑;人生疑虑,就会得过且过;即已得过且过,就不会树立起好的节操义行。

9、役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材。(晋·葛洪)

释:使用事物的长处,那么任何东西都不会废弃功用;避开事物的短处,那么世上就没有被废弃的材料。

10、疑则勿用,用则勿疏。 (唐·白居易)

释:怀疑他就不要用他,既用他就不要冷淡疏远他。

11、不知人之短,不知人之长;不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人。(清·魏源)

释:不知人的短处,不知人的长处,不知人长处中的短处,不知人短处中的长处,这样,就不能够用人,不能够教育人。

12、人不可貌相,海水不可斗量。 (明·冯梦龙)

释:人不能以貌相好坏来决定取舍,海水不能用斗来计量。

13、骏马能历险,力田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。(清·谭嗣同)

释:骏马能经历艰险,但在田里干活就不如牛;坚固的车子能载拉很重的东西,但渡河就不如船。

14、不可以一时之誉,断其为君子;不可以一时之谤,断其为小人。(明·冯梦龙) 释:不能根据一两次人们对某人的称赞,就判断某人为君子;不能根据一时的非议,就判断这个人为小人。

15、知人之道有七焉:一曰,间之以是非观其志;二曰,穷之辞辨以观其变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。(三国·诸葛亮)

释:观察了解人的办法有七条:一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向;二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力;三是借商议计谋看他的知识;四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气,五是当他酒醉之后看他的本性;六是正当其时给以私利看他的廉洁品质;七是委托他办事情看他的诚实与否。

16、凡官民材,必先论之;论辨,然后使之,任事,然后爵之;位定,然后禄之。((孔子)

释:凡提拔平民中人作官,必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后,给以任用。任用后,先交给他一些具体的政事,看他是否具有办事能力,试用合格,再根据才能大小确定其官位;根据官位大小,再给以相应的薪俸。

17、知贤之近途,莫急于考功。功成考,则治乱暴而明,善恶信则直。(汉·王符)

释:知人用人最简捷的途径,没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了,那治和乱的情况也就表现的非常明显,人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。

18、馋夫似贤。 (汉·陆贾)

释:用馋言害他人的匹夫,外表装得象圣人一样。

19、不临难,不见忠臣之心;不临财,不见义士之节。(宋·林逋)

释:不面对到难处,就不会看出忠臣的心意;不面对财物,就看不出义士的节操。时人不识凌云木,直待凌云始道高。(唐·杜荀鹤)

释:现在的人们看不出是凌云的树木,直等到树木凌云才说它高大。

20、人才难得而易失,人主不可不知之。(清·梁佩兰)

释:人才是难以得到却很容易失去的,作为人主不能不明白这一点。

21、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(清·龚自珍)

释:我希望天帝重新振作精神,打破常规多种多样地产生人才。

22、用人者,取人之长,辟人之短;教人者,成人之长,去人之短也。((清·魏源) 释:用人的人,取用人的长处,避开人的短处;教育人的人,成就人的长处,去掉人的短处。

23、得天下英才而教育之,三乐也! (孟子)

释:能够得到天下的英才教育他们,是我的第三件乐事。

24、十人树杨,一人拔杨,则无生杨矣。(《战国策》)

释:十个人栽种杨树,一个人去拔杨树,这样就没有活着的杨树了。

25、致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。(宋·胡瑗)

释:导致天下太平安宁全在人才,成就天下人才的全在教育培养。

26、人才衰靡方当虑,士气峥嵘莫可非。 (宋·陆游)

释:人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的,人们士气峥嵘就不能够责怪、反对。

27、一年之计,莫若树谷;十年之计,莫若树木;终身之计,莫若树人。(管仲) 释:一年的计划,没有比上种粮食重要的;十年的计划,没有比种树木重要的;终身长久的计划,没有比培养人更重要的。

28、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(唐·白居易)

释:试验玉的真假,要烧满三日才知;辨别枕木和樟木,要等到长七年才能分清。

29、慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣。(三国·曹植)