埃里克森的同一性理论

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范文一:埃里克森自我同一性理论的文化解析

埃里克森自我同一性理论的文化解析

【社会学研究】

沈阳110045)

〔关键词〕自我同一性;埃里克森;西方文化

〔摘 要〕埃里克森是现代心理学界最有成就的精神分析学家,作为一位富于人性感的心理学家,埃里克森始终对生活于现实世界中的人所面临的心理危机怀有一种深深的关注,并试图给予解决。他为此所做的努力集中体现在其对自我同一性问题的不断探索和阐释中。埃里克森认为,“自我同一性”是自我整合的一种形式,这一理论对当今人们的心理生活依然很重要,在对人们心理问题的解释与解决上依然极富魅力。西方的人文精神使埃里克森的研究深富人情味,但从科学精神出发,他将自我设定为人的“内部控制机构”,其简单性和机械性表现出西方文化对人类心理理解与把握的不足。

〔中图分类号〕文献标识码〕文章编号〕1001-6198(2002)03-0055-05B84-06 〔A 〔

一、埃里克森自我同一性理论析要  埃里克森认为自我同一性是自我整合的一种形式(theformofegoidentity)〔1〕,这可以使人形成自我同一感(thesenseofegoidentity),即个人在过去经验中所形成的内在的一致性和连续性,从而使人感受

2〕到鼓舞人心的信念。〔在后来的传记分析

中,埃里克森更为细致地描述了这种自我同一感,“最令人满意的同一感被体验为一种心理社会的安宁之感。它最明显的伴随情况是一种个人身体上的自在之感,一种自知何去何从之感,以及一种预期能获得

〔3〕有价值的人们承认的内在保证”。他概

括了自己所提到的自我同一性的几种不同含义:“有一个时期它表明了个人独特性的

意识感;另一个时期则意味着个人性格连续性的潜意识追求;再一个时期是作为自我综合的一种标准;另外,它还作为一种与群体的理想和同一性的内在一致性的保持。”〔4〕“自我同一性”因其本身的复杂性及埃里克森对其表述的不确定性,不容易被人全面地驾驭和把握,研究者从不同的角度来探讨,就会对其有不同的理解。  我以为,对自我同一性理解的多样性

〔收稿日期〕2001-09-20

〔作者简介〕刘慧莹(1974-),女,辽宁抚顺人,心理学硕士,讲师,主要从事心理学研究。

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社会科学辑刊2002年第3期(总第140期)

和复杂性仅仅在于研究者所采取的思维角度不同,而并非因为自我同一性具有不定的、变化莫测的本性。在以上关于自我同一性的或者是描述性的说明,或者是抽象的理论解释中,我们都可以发现,自我同一性根本上是一个立足于个人主体性的问题,其有关的种种解释和界定其实都是万变不离其中,,,“自我”是自,也是自我同一性得以形成的根基。基于这种理解,我认为从个人主体性角度出发、以自我为核心来探讨自我同一性概念,可将其定义为:自我同一性是自我在内外因素的共同影响和作用下,通过区分、校正、组织和监控个体与环境的关系,调整和平衡自身内外的矛盾,使自身达到完整、一致、和谐状态的一种自我特性。

埃里克森认为人的发展是一个进化过程,这个过程以个体自我为先导,自我按先天的成熟顺序将内心生活与社会和历史任务结合起来,形成一个连续而有阶段性的心理社会发展过程,自我同一性在人格的形成过程中起着关键的作用。埃里克森将人格发展划分为八个阶段,他以自我的发展为线索解释了这一发展过程,并在其中阐述了自我同一性的形成过程。

随着研究领域的扩展,埃里克森对历史和社会文化问题本身表现得越来越感兴趣,这使得他在对同一性问题进行研究时最终完全离开了自我这一核心,而着重探讨社会文化环境与个体同一性形成间的相互作用和影响。在这期间,他一方面非常重视用自己的理论去解决时代所产生的问题,另一方面,他又力图从社会、历史等更广泛的范围内对同一性问题进行探讨,以—56—

丰富和完善他所提出的自我同一性理论学说。埃里克森以同一性混乱以及自我同一性的丧失解释了工业技术特别发达的美国,比、、种族同,,可以把全。基于心理与社会相互作用、相互影响的心理社会学观点,埃里克森目睹了当今世界科学技术的飞速发展,预感到了科学技术引导人类历史的发展将成为一种潮流,因而他认为当今世界最广泛最有潜力最富有吸引力的未来同一性应当是工艺技术同一性。但是,埃里克森也明白,单纯凭技术建立起来的同一性可以具有积极的建设性也可以产生巨大的破坏性。对此,他寄希望于未来新时代的青年,希望他们在未来社会中能形成一种超意识形态的普遍的人类伦理学,与未来的人类同一性相辅相成,收相得益彰之效。但是究竟什么是未来的伦理学,埃里克森并没有告诉我们明确的答案。在纷繁的各种社会问题中,他只从单纯的生产力观点或纯科学技术观点出发,希望能出现一种更为广泛的具有普遍伦理学意义的同一性来统辖社会文化历史领域中的各种现实的同一性,并设想这种同一性能够限制工艺技术的无限扩张和滥用,可以在科学技术工作中形成人类的共同语言和普遍的道德准则。埃里克森以这种未来同一性作为其对同一性问题研究的最终畅想,并试图将其纳入到他的自我同一性理论体系之中以成就一门完整的学说,但这显然是他自己所说的一种乌托邦式的人本主义的理想境

5〕界,是永远难以实现的。〔而其关于自我

同一性的理论研究至此也似乎因走入了穷途末路而停滞不前了。

埃里克森自我同一性理论的文化解析

二、埃里克森自我同一性理论的文化蕴含及局限

葛鲁嘉先生指出:“人类的心理不仅具有人类共有的性质和特点,而且具有文化特有的性质和特点。”〔6〕对于心理学来说,“它的考察者是人,考察对象也是人,去认识的是人的心灵,被认识的也是人的心灵,”因而在心理学的研究中,,察的心灵精

〔7〕神”,他认为心理学家在探索人的心理行为或心理生活时,都不是一张白纸,他们都生活在特定的文化圈中。在他们的探索之中所隐含着的理论框架或理论设

里克森贴近于人的现实生活,从人的实际心理问题入手,运用个案研究法、临床观察法、主观内省法等去揭示和探讨人的心理,使方法服务于问题,研究。,、,力,,这使他的理论具有了相当敏锐的洞察力和相当广泛的解释力。在理论阐述中,埃里克森运用了大量描述性语言,他以富有哲理而又颇具文学性的散文笔调阐述了自己关于自我同一性问题的体验、感悟、分析和解释,力图能以此激发出人们的共鸣,使其理论具有某种超越语言之外的更大的魅力。  以上种种使我们明显感觉到,西方的人文精神使埃里克森的理论研究深富人情味。但理论研究毕竟不同于文学创作,埃里克森的自我同一性理论在社会中产生广泛影响的同时,也受到了来自西方科学文化标准的评判与质疑。比如理论体系不够严密、理论探讨中思辨性多于科学性、衡量同一性的标准不一致、主要观点的阐述含混不清等等。〔9〕鉴于这些局限,有学者评价埃里克森所提出的自我同一性理论并不是

10〕建立在单纯的科学理论基础之上的。〔

埃里克森本人也从来都认为精神分析不是纯科学,或者说不是“客观性”的实证科学,充其量也只是介于科学和艺术之间的某种

11〕东西。〔但尽管如此,我们依然可以在埃

里克森的理论研究中找到受科学主义精神影响和规范的痕迹,而恰恰正是这种隐蔽在幕后的操纵力量在某种程度上决定了自我同一性理论的发展道路。

定无不体现其独特的文化精神。进而,心理学家了解和认识心理行为或心理生活的途径、解释和理解心理行为或心理生活的理论、影响和干预心理行为或心理生活的手段,都属于相应的文化方式。〔8〕  埃里克森生活在特定的西方文化背景中,身受西方文化的濡染,因而,他的自我同一性理论所彰显的是西方文化精神。首先,埃里克森的理论研究充分体现了西方的人文精神。他关注人的精神生活,关心人的前途和命运,开辟出了“自我同一性”这一与人的精神生活密切相关的、富于深远意义的研究领域。在对自我同一性问题的探讨中,他强调了人的地位和尊严,确信人的自由本质,并尊重每个人创造生活的独特方式,这都反映出了西方的人道主义精神。他将自我作为其理论研究的核心,赋予了自我许多积极的特性,诸如信任、独立性、自主性、勤奋、同一性、亲密、创造、智慧等等,他对自我的力量怀有深厚的信念,认为自我具有一种整合的力量,在发展中具有自我治疗和自我教育的作用,他因而对人的发展怀有乐观态度。在研究方法上,埃

埃里克森对科学精神的追求,充分体

现在他对人的精神内部机制的重视和理解上,他试图以心理机制对人的心理问题进

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社会科学辑刊2002年第3期(总第140期)

行解释和说明。他为同一性问题引入了“自我”这一心理机制,这种对科学精神的追求,是应该值得肯定的。但埃里克森将自我界定为精神分析意义上的人的“内部控制机构”,将具有丰富内涵的自我简单机械化为生硬的“物”,则十足体现了科学主义原则在对人的心理解释上的局限性,具有还原论倾向。因而,,关系。遭遇的环境乃是“平均可预期的环境”,正如拉巴波特所指出的,埃里克森假设了与一系列可预期的环境相应的自我渐成成熟情况,勾划出了一系列的心理社会发展阶段,个体发展到某一阶段,自有进化到一定程度的既成的社会环境来与自我互相吻合,社会再通过一定的机构和组织对个人施加文化的影响,并提出有利于社会本身发展的要求。因而,埃里克森所描述的个人成长和社会进化其实是两个独立而平行的体系,二者只是在预定吻合的特定阶段才互相发生作用,二者的相互关系只是外在的接触和表面的堆砌。〔12〕巴斯(A.R.Buss)曾指出,埃里克森所描述的个人成长和社会发展之间其实是一种机械的、形而

13〕上学的平行关系。〔自我所做的努力只

是对既存的社会环境力求作出良好的适应,自我只是起着调节人格内部结构并取得与社会环境相平衡的作用,这表明埃里克森所理解的自我只不过是生物学的适应作用,这种没有自我意识的自我是消极的、机械的。

而正是由于埃里克森对自我理解的局限,影响到了其理论的后来发展。童辉杰认为:“对自我问题的基本看法,直接影响到

〔14〕研究者的发展方向及理论建构。”埃里—58—

克森对自我理解的局限只能使其在进一步

探讨自我同一性问题时,逐渐脱离了对“自我”这一核心的研究,而转向对影响自我同,力,这种情况有些,即根本原因只有一个,而其所表现出的问题却多种多样。那么针对这些问题从外部因素来探讨自我同一性将永远都有“新的发现”,但这样却始终碰触不到,甚至越来越远离了自我同一性的根源,即“自我”是自我同一性赖以形成的基础。

因而,埃里克森在其理论研究中,虽然注意到了社会文化与自我的相互作用,但这种研究实质上只是一种伪文化研究,它扭曲了人类心理的文化性质,而仅仅把文化看作是一种外部的刺激因素。这种研究假定了人类心理的共有机制,文化的内容

15〕却只是其千变万化的表面现象而已。〔

这种伪文化研究也是造成自我与文化成为两个独立平行体系的原因。所以当埃里克森因对自我理解的局限再也不能从中挖掘出探讨自我同一性理论的新意时,便很自

然地将其理论研究偏移到了“社会文化”这条单行线上去演独角戏,力图在更广泛的社会领域内为同一性问题的研究找到一个最终的答案。答案的结果便是埃里克森以科学技术预测未来世界的发展,提出了一个甚至能够消除种族、性别差异的广泛的工艺技术同一性,以引导和规范全人类的共同生活。埃里克森在追寻这种超文化的普遍规律的过程中也表现出了西方文化中地道的科学精神,当然,这种理论设想最终以其乌托邦性质而告了之。

人类心理既是自然的存在,也是自觉的存在,既是自然发生的历程,也是文化创

埃里克森自我同一性理论的文化解析

16〕造的历程。〔由于人类心理的这种独特

性,西方文化渗透于心理学的研究中则表现为两种不同的研究取向,即自然科学的取向和人文科学的取向,相应地,由此而形成了两类心理学:实证心理学和人文心理

深入到人的内部心理。从科学精神出发,埃里克森将自我设定为人的“内部控制机构”,以“自我心理机制”去解释非常态下人们的心理和行为,。,此两种对自我。而且,如若将埃里克森在不同背景条件下理解和运用的这两种自我的涵义提取出来捏合到一起,则会发现它们在根本上是异质的,具有不可相融性。这种情况在某种程度上很贴切地反映了西方心理学中两种研究取向的不统一。因此,埃里克森的理论局限在某种程度上也反映了西方文化对于人类心理理解和把握的缺陷与不足。

〔参考文献〕

〔1〕〔2〕ErikH.Erikson.ChildhoodandSociety〔.NewYork:W・M〕W・Norton,1963.261.

〔3〕埃里克・H・埃里克森.同一性:青少年与危机〔.杭州:浙江教育出版社,1998.166.M〕

〔4〕NormanA.Polansky.

.NewPsychology〔M〕Company,1982.170.

York:

IntegratedEgoAldinePublishing

学。两类心理学立足于不同的立场、遵循着

不同的原则、采用了不同的方式对人类心和主张,。实证心理性,进而否定其理论解释的科学性,人文心理学则反对实证心理学用研究自然现象的方法套用于人,不赞同否弃人类心理生活的意义和价值。

埃里克森作为一名深富人性感和肩负使命感的心理学家,一直为能够完整地揭示人类心理而做着孜孜不倦的努力。他熔身于西方文化之中,一方面,他身受西方人文精神的濡染,取人文心理学的长处注重对人的精神生活的研究,强调人的价值和本性;另一方面,他在研究工作中不可避免地受到了西方科学精神的影响,取实证心理学的长处,力图以内部心理机制对人的心理和行为作出解释和说明。但就在这两种文化精神对埃里克森的理论发挥作用的同时,也分别暴露出了各自在对心理问题解决上的局限性。这种现象极为鲜明地体现在埃里克森对以“自我”为核心的自我同一性问题的理解和解决上。

从人文精神出发,埃里克森强调人性和自由、重视对用实证方法无法测定的自我的研究,他对自我的力量怀有深厚的信念、赋予了自我许多积极美好的特性。但他以描述性的语言来谈论的自我除了可以使人产生一种盲目乐观的态度外,并不能够

〔5〕〔10〕〔11〕车文博.弗洛伊德主义论评〔.长M〕春:吉林教育出版社,1992.1051,1067,1067.

〔6〕〔7〕〔8〕葛鲁嘉.心理文化论要——中西心理学传统跨文化解析〔.大连:辽宁师范大学出版社,M〕

1995.29,28,29.

〔9〕〔13〕王小章,郭本禹.潜意识的诠释〔.北京:M〕中国社会科学出版社,1998.157,157.

〔12〕朱智贤.儿童心理学史论丛〔.北京:北京师M〕范大学出版社,1982.148.

〔14〕童辉杰.作为功能系统的自我:理论分析与实证研究〔.江西师范大学学报,1997,(2).J〕

〔15〕〔16〕葛鲁嘉.当代心理学发展的文化学转向〔.吉林大学社会科学学报,1999,(5).J〕

【责任编辑:无 寒】

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范文二:对埃里克森青少年的自我同一性的理解

对埃里克森青少年的自我同一性的理解

10应心 100404028 胡雯君

自我同一性是一种对于我是谁,我将走向何方,我在社会中处于何种地位的稳定连续感。自我同一性是在应对许多选择中形成的:什么样的职业是我想要的?我该信仰什么宗教、道德和政治价值?作为有性别的我该承担什么责任?茫茫人海中我的位置在哪里?同一性并不是在青少年时期才出现的,早在幼年时期,儿童已经形成了自我感知。但是,青少年时期却是个体第一次有意识地回答

埃里克森认为,虽然自我同一性在整个生命周期中都很重要,但是青少年期是同一性最混乱的时期。青少年普遍经历着一个心理社会的“延缓期”。在这一时期他们可以对同一性的不同方面进行探寻而不需要最终一定去执行。自我同一性的确立意味着个体对自身充分的了解,能够将自我的过去、现在和将来整合成一个有机的整体,确立自己的理想与价值观念,并对未来的发展做出自己的思考。例如,一个青少年可能暂时会有几种不同的职业目标,但成人并不会认为这是一个最终选择。经过了这个危机阶段,青年将获得更稳定、更巩固的自我认同感。 自我同一性实现得好,能够促进个体人格的整合;实现得不好,容易造成个体内心的矛盾、困惑与迷茫,造成个体价值与意义的危机,极端的甚至容易导致自我分裂、精神疾患。如果年轻人不达到同一性的确立,就有可能引起统一性扩散或消极统一性发展。个体在同一性确立的过程中,如果难以忍受这一过程的孤独状态,或者让别人去吧我自己的决定,或服从别人的意见,或回避矛盾,拖延时间,就会不能正确选择适应社会环境的生活角色,这类个体无法“发现自己”,也不知道自己究竟是什么样的人和想要成为什么样的人。他们没有形成清晰和牢固的自我同一性。消极同一性是指个体形成与社会要求相背离的同一性,形成了社会不予承认的,反社会的或社会不能接纳的危险角色。

自我同一性还包括一种连带感和归属感,即个体感到自己从属于某一个社会或集团,他接受自己所属社会或集团的价值观念,可以容忍社会的一些不足。他了解社会的期望,并按照一定的社会角色规范去行事,在社会中找到自己的位置,并感受到自己的存在对于他是有意义和有价值的。

如果青少年不能正确认识自我与社会的这种连带关系,或没有获得良好的适应社会应具备的知识与技能,就会给他的同一性确立带来困难。这可能表现为:过高地期待社会,希望社会能按自己的愿望存在;不能接受正常的社会规范的约束而肆意行事;对现存的某些社会现象无法容忍而采取一些极端的方式加以反抗或彻底逃避。这样的青少年,思想上很偏激,很可能发生人际交往障碍、逃学、攻击、厌世等行为。

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范文三:埃里克森心理社会性发展的八个阶段

埃里克森心理社会性发展的八个阶段

年 龄 出生~ 18个信任对怀疑

喂食

婴儿与看护者建立初步的爱与信任,获得

安全感

发展任务

重要事件

危 机 描 述

发展顺利的表现

危机未得

认为外在世界是

境中

月 18个月 自主对吃饭、穿衣、~3羞怯

如厕训练

开始出现符合社会要求的自主性行为

岁 3~6主动感 岁 对内疚独立活动

儿童对周围世界更加主动和好奇,更具自

感 信和责任感

6~ 勤奋感 12岁

对自卑入学 学习知识,发展能力,学会为人处事,形

感 成成功感

角色同

12~ 一 18岁

对角色同伴交往

在职业、性别角色等方面获得了同一性,

方向明确

混乱

成年 亲密感 初期 对孤独爱情婚姻

乐于与他人交往,感到和他人相处具有亲

感 密感

成年 繁殖感 中期 对停滞养育子女 关爱家庭,支持下一代发展,富有社会责

感 任感和创造力

老年完善感 期

对绝望反省和接受生自我接受感和满足感达到顶点,安享晚年 感

活 埃里克森关于人格发展的八个阶段是相互依存、紧密联系的。个体每一阶段危机的解决方式对其自我概念和价值观念有着重要影响。后一阶段发展任务的完成依赖于前一阶段(或前几阶段)冲突的解决,而早期冲突也可能推迟到后期发展阶段中得到完全解决。如果个体发展的阶段性危机没有得到较好解决,就会影响个体的人格和社会性发展。

缺乏信

形成退缩、压抑

产生自卑感和

难以始终保持

标,

被排斥在周围群

过于自我,满足

固着于陈年往

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范文四:埃里克森“自我同一性”理论对职校德育的启示

・ 2・ 2

堕  些 琏   —

堂 :

堡笙 塑

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埃 里克森“ 自我 同一性" 理论对职校德 育的启示

钱 枫

无锡 2 40 )  0 1  I

( 无锡高等师范学 校, i  苏

要: 埃里克森提 出的 自我 同一性理论为我们解决职校 生 的德 育问题提供 了一 些启 示。 文章主要 围绕职校德 育 目标 的

设立 , 育 内 容 的选 择 以 及德 育评 价 的 目的进 行 阐述 。 证 职 校德 育 要 融 入 学 生 生 活 , 重 道 德 生 成 , 在 学 生 发 展 。 德 论 注 旨   关键词 : 自我 同一 性 ; 育 目标 ; 育 内 容  德 德

中图分类号 :G7 2 1

文献标识码:A

文章编 号:1 0 — 8 7 18 ) 9 0一 ( 0 1)0 ~ 0 2 21 l 0 2一 (   ) 2

埃里克 森的“ 自我 同一性” 论  理

没有固定的标准可遵循 , 蔑视规范, 感到虚伪。 这令每个人痛

心。

埃里克森( r   ?r sn 自我同一性概念 , Ei H Ei o  k k 是指个  人在现实社会中能真正达到的但又在不断加以修正的一种  现实之感 , 也就是个体对 自己的感觉, 个体如何看待 自己。   “ 它在 一个人的超 我和 自我的理想的提 示下 , 亦即在 他应 当   成为什 么样 的人和 不能期望 成为什 么样 的人之 间 , 重新确  定他是 一个什 么样的人 。… ”  进入青春期 , 青少年对自身的关注变得敏感 , 诸如“ 我  是谁”“ 、我想成为什么样的人” 等问题, 几乎会引起每个青少  年思索。 青少年必须仔细思考积累起来的有关他们 自己的  信息 , 然后去回答这些问题一 “ 我是谁? 我想成为什么样的  人? 。 ”接着青少年便采取与问题答案相吻合的生活策略。 如  果青少年获得了积极的同一性 , 也就是说给出的了一个“ 理  想的我”“ 很认同, 通过努力在现实中确实成为了那  , 我” “ 我” 个“ 想的我 ”那 么 , 青少年将来就有能力按照 社会规  理 。 这个 范去生活, 并且其内心感到一致性, 保持持续的自信, 能奉献  自我, 实现自己的价值 , 在有意义于社会的同时也感受自己   生活的意义。   如果 青 少年获得 了消极 的同一性 , 也就 是说给 出了一  个“ 理想的我”“ 很认同, 我” ,我” 但“ 通过万般努力却始终不  能把“ 理想的我” 变为现实。 于是大家发现原来这个“ 无法  我” 成 为 “ 想 的 我”接 着 “ ” 理 。 我 的面 前会摆 出 不那 么“ 理想 的  我”甚至“ , 糟糕的我”“

同样会努力去把这样的“ 变成  , 我” 我” 现实, 这有点像我们所说的“ 破罐子破摔”此时我们甚至觉  , 得个体颇有些潇洒。 这都不是教师们愿意看到的。 大家肯定  会问是谁把“ 不太理想的我” 糟糕的我” 和“ 摆在青少年面前  的, 答案晗恰是我们这些“ 恨铁不成钢” 的教师自己。 那大家  肯定又要问, 青少年明明知道这些“ 都不好 , 我” 为什么还要  努力去把他们变成现实呢? 这就是埃里克森的“ 自我同—性”   理论。 在青少年阶段每个人都要“ 认识自我, 自 ; 塑造 我”一旦  没有形成积极同一性, 而是“ 角色混乱”那么青少年会感到  ,

二、 自我 同一 性” 论对职 校德 育的启 示  “ 理 那 么我 们接 下来就 要探 讨 当我 们 的学生 无法 实现 “ 理  想我 ” 时候 , 该说什 么 , 做什 么呢? 的 我们 又该 为什 么我们 有  的教师会不 自觉地给学 生总结出—个“ 不太理 想的我”甚至  , “ 糟糕的我” 埃里克森的“ 呢? 自我同一性” 理论, 对职业学校  的德育工作有着很大启示。   教育过程是一个师生互动的过程 , 德育也不例外。 在我  国的小学 、 初中, 有的学校素质教育是一个乌托邦, 老师们都  旨在用最短的时间 , 让学生做最多的题 目, 得最高的分数 , 实  质上就是应试教育 。 分数自然就成为评价学生的唯一标准 ,   成绩好可 以“ 一白遮百丑”每次高考结束 , 。 各大媒体都会大  肆宣传“ 高考状元”家长们更是仔细阅读 , , 看看能否找到什  么成功秘诀。 我们难以想像, 当一个孩子 , 所有人包括教师、   同伴 , 社会甚至父母亲友都在说“ 你是差生” 的时候 , 这个弱  小的个体要改变 自己的处境是多么的艰难。   职校生就是这样一群孩子 。 基本上从小学五年级开始  ( 甚至更早 ) , 他们就开始讨厌教师和学校了, 因为没有教师  喜欢 自己 、 欣赏 自己 、 看好 自己 , 学校 只是 让他经 历一 次次  “ 失败 ” 方 。 陧慢地 他们 扶原来的缺乏 良好 的学 习习  的地 于是

惯和方法, 变成缺乏良好的行为习惯, 成为了名副其实的“ 差  生”埃里克森指出:……如果儿童感到环境对允许他把下  。 “ 阶段整合在个人的自我同一性在内的所有表现形式进行  彻底剥夺, 那么, 儿童就会以野兽突然被迫捍卫其生命般地  进发出惊人的力量进行抵抗。 , 的确 在人类生存的社会丛林  中, 如果没有同一l的意识就没有生存的感觉”f 生 。1 2 面对这样  的学生, 我想职校德育首要的关键就在于教师在学生面前  给出—个什么样

的“ , 我”也就是教师认为学生能成为什么样  的“ 。 我”根据埃里克森的理论, 我们至少有两个启发 : 我们的  德育 目 标应该是什么 , 对于学生德育 目 的完成状况我们  标

【 日 rIII l 收稿 期 2ll 一 1 l—   【 作者简介 黻   17一)男, 9 7 , 无锡高等师 范学校游师 。

(www.wenku1.com)堕 鎏 些垫 兰堕堂堡 :

应 该 如何评 价 。   ( ) 定科 学的德 育 目 一 制 标

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. 3. 2

“ 根据职高生身心发展特点和职业教育特点 , 目标  在 上应注意培养受教育者最基本的 自尊 、 自信 、 道德生活态  度、 道德工作态度 、 道德生活能力及良好的道德行为习惯 ,   使受教育者在具体的 、 丰富的生活道德训练中发展道德智  慧。 这种德育 目标关注的是 , 学生作为发展中的个人 , 既要  有 自我反思和体察 , 又要有对 自身社会属性的回应。1 ”] 3 我  们经常呼吁德育要回归生活 , 学生如果能够圆满地度过校  园生活 , 而成为受企业欢迎的劳动者 , 进 那么我们的德育

目标 就 完成 了 。   1德育 目标要有层次性  . 我们来研究一下学生的校园生活。 首先, 每一年级学生  面对的重点问题 , 以及每一年级学生的身心特点 , 是不尽相  同的。 比如一年级是适应新环境 , 二年级是  嘏专业 、 学习专  业知识 , 三年级是实习、 就业等等。 为解决这些问题 , 学生们  必须具备的品质有哪些 , 有针对性地设计具有年级特征的  系 列活动 。   接着就 是班级 。 班集体 是学生 生活的最 重要场 所 , 是  也 教师实施教育的主要场所。 可以以班级为单位 , 结合本班特  点制 定德 育 目标 。 主要 由班 主任牵 头来做 , 需要一 个  这 但这 平台, 需要一个制度 , 因为这需要该班级全体教师参加, 还需  要班主任之间的交流 、 比较, 甚至班干部也可以参加。

是合理的教育, 是不合理的生活就是不合理的教育; 不是生  活就不是教育 ; 谓之 ‘ 生活 ’ , 未必是生活, 就未必是教育o1 "  4 在职校德育内容的选择上 , 必须给予学生更多的符合实际  的精神关怀和物质激励 , 从学生 自身发展需要出发 , 提升学  生对 自我生活世界的认同感 , 道德教育原本就是生活世界  的一部分, 正是在生活世界中, 学生的道德人格才得以生成  和确 立 。   罗杰斯对职业技术教育的调查结果显示 ,听从指挥的  “ 能力” “ 、在工作团队中的 自豪感” “ 、尽

责与忠诚”“ 、合作” 、   “ 注意安全” 这五种品性 , 在重要性中排在前五位。 职校将来  培养的大多是一线劳动者, 这些品质是我们的学生将来能  够美好生活所必须的 , 因此也必须成为我们职业学校的德  育内容。 职校德育不需要给出古今中外杰出人士的故事作  为榜样, 因为对于职校生来说 , 他们可能一辈子都无法成为  那样的人。 职校应该注重收集 、 展示本校毕业生成为优秀员  工的故事。 这样的环境给职校生的讯息是: 原来我也可以像  “ 们” 样成 功 。 他 一   ( ) 校德 育评 价要 旨在 学 生发展  三 职 大家都知道 “ 潘多拉 的魔 盒”魔盒被 打开 , 。 盒子里 的礼  物一一飞出, 他们是贪婪 、 杀戮、 恐惧、 痛苦、 疾病 、 欲望 , 从此  人间多灾多难。 但是魔盒里最后—个礼物叫希望。 所以, 虽然  人们受到贪婪 、 疾病、 惧、 恐 痛苦等折磨 , 但是人们没有退缩 ,   因为他们还有希望! 我们的德育也要始终给学生以希望, 尤  其是职业学校的学生。   任何人 都是环境的产物 , 整个社会 的主流文化是 积极向  上的 , 还是消极颓废的, 决定着一代青少年的主导心境。我  “ 们不能把个人的生长 与社会的变化分 开 . …・ _ 我们也不能把  _ 个人生活中的同—性危机 与历史发展 中的当代 危机分开 , 因  为二者有助于 互相制 约 , 且确实 是彼此联 系着 的。纠 而 ” 当前  我国国民的价值观呈现多元化, 我们对于职校生的评价要旨   在学生的发展。教育所做的一切都旨在支持人成长, “ 支持人  从内心获得生活的意义 、 生命的尊严, 从而保持友善待人、 建  设 社会 的激情 和信 心 。  ” 埃里克森提 出“ 心理延缓偿付期 ” 的概念, 非常值得我  们关注。 他指出对于那些没有完成积极同一性的年轻人 , 没  有准备好承担社会义务, 允许他们有一段拖延的时期 , 给他  们一些时间。 青少年可以利用这一段时间, 触及各种思想 、 价  值观 , 尝试进行选择, 决定 自己的人生观 、 价值观、 将来的职  业, 最终确立 自我同—性。 或许我们可以从中受到一些启发 ,   对待职校生应该有更多的耐心和期待。   【 考文 献】 参   【】 埃里克森. 1 美】 【 儿童期与社会( 摘要 ) 片 神分析年  【 青 A] 鉴( ) 卷一 英文版 【 .3 ,2 . M】 34 8 4   [】美】 2 【 埃里克森. 同一性: 青少年与危机【 . M】 孙名之,   译. 江苏: 浙江教育出版社 ,9 8 19 .

最后就是每个学生 自己要订立德育 目标。 这个 目标主

要是 由班 主任 和学 生本 人共 同订 立 , 另外在 加 上好友 或小  组成 员的 参与 。   2德育 目标要细分 、 . 易落实  前面已经提到德育 目 标要根据学生校园生活有层次地  订立 , 么这 些 目 是什么呢 ? 认为这些 目 那 标 我 标要细 分。 我们  的德育 目 标通常都比较大、 比较高远。 有许多德育 目 标是混  同于政治教育的目标。 这与我国古代的教育传统有着密不  可分的关系。 这些 目标对于学生来说是生硬 、 空洞 、 不鲜活  的。 即使我们的学生在学校完成了德育 目 , 标 但这些德性也  是被灌输而不是内生的。 学生没有发现他需要这些优秀的  品性 , 也体会不到人优美德性处世的愉悦感。 所以我想德育  目 标一定要细分, 设定得很小, 比如“ 今天进校门有没有微笑  着向老师问好? 。 ”这些 目 标与我们学生的生活息息相关 ,   目

标越细 , 学生就容易实践 , 也越容易体验到愉悦 。   3 德育 目标要可评价    我们的学生从小学一年级开始就有成绩册 。 德育 目标  完成得怎样 , 同样也可以做成手册 , 只是上面不是量化的分

数 , 根据孩子的身心应具 备的品性 , 而是 用描述性 的语句 , 评  价其有没有做到。 评价的人员也不能仅限于班主任, 还应包  括 任课老师 、 、 的父母以及孩子 自己。 同伴 孩子 我们可以把它  称作“ 成长手册”记录学生在校时的点点滴滴 。 ,   潜移默化中, 学生们发现道德 的要求不是学校 、 老师硬

加于 自己的, 而是自己愉 院地生活所必须的。 学生们还可以  通过“ 手册” 清晰地看到 自己的成长过程, 学会 自省、 自我成  长。 让我们的德育从道德刻印转向道德生成。

( ) 育 内容要 贴近 学生 生活  二 德

12年 , 99 陶行知先生曾今说过 :生活就是教育 : “ 是好生  活就是好教育 , 是坏生活就是坏教育 ; 是认真的生活就是认  真的教育 , 是马虎的生活就是马虎的教育; 是合理的生活就

f】 3汤善芳 , 张胜军. 高职院校德育困境及破解的理性分  析[ . J职业技术教育 ,09 3 ) 2 ] 2 0( 1 : . 2  【 陶行知. 4 ] 生活即教育【  匕 : M】 京 东方出版社 , 9 . 3 1 6 4. 9 1   【】美] 5 【 埃里克森. 儿童期与社会( 摘要 ) 】青 [   神分析年  A 鉴( 卷七) 英文版【 . 0 M】 i . I   【】 6朱小蔓. 情感道德 ・ 素质教育[ . J 中国德育 ,083) 】 20( :

1  2

( 责任 编辑 : 杨晓娜 )

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范文五:埃里克森自我同一性理论对创新思想政治工作的启示

T e r   e e r hI h o yR s a c

学 ★ ★ 理 ★ ★ 论 I

埃克 我一理对新想治作启  里 森自 同 性 论 创 思 政 工 的 示

刘 永梅

( 文理学院 , 重庆 重庆 永J  010  l42 6 ) l

摘  要 : 国心理 学家埃 里克森提 出了贯穿于人的整个心理发展过程 的 自我同一性理论 , 出青春期是人生 的关键 时 美 指

期 , 由童年到成年 的一个重要转折点, 是 青春期青少年 自 同一性 的建立 最为重要, 我 自我 同一性理论既考虑到生物遗传  因素的作用 , 又强调挂会文化条件对青少年发展的影响 , 从生理、 心理和社会三个方面来关注青少年 的发展 , 为新 时期创   新青少年思想政治教育提供 了必要 的方法启示。

关键词 : 埃里克森; 自我同一性理论; 创新  中图分类号:6 1 G 4  文献标志码: A

文章编号: ̄2 28 (0 0 3 0 5— 2 1 - 59 21 )1 - 2 0 0

埃里克森 自我同一性理论

这是一个人走 向成熟的重要标志。

埃里 克森是美 国当代 最富盛 名的精神 分析理论家 之

简单地讲 , 我 同一性是一种关 于“ 自 我是谁”在社会上  ,

应 占什么地位 ,将来准备成为什么样的人 以及怎样努力成

为理想中的人等。

他因为提 出自我同一性理论而 闻名遐迩 。 他于 16 9 3年

( ) 发展 渐成 论  一 人格

在论述人格发展渐成说的基础上首创 自我同一性概念。

2 我同一性扩散    艾里克森认为 ,青少年在成长过程 中无法正确地认识  自己, 就会产生 同一性危机或同一性扩散 , 里克森总结了  艾 同一性危 机的几个症状 :) 1 回避选 择、 麻木不仁 ; ) 2 对人距  离失调 , 不能建立 良好 的人际关系 ; ) 3 空虚 、 孤独 , 迫切感、   充实 的时间意识消失 ;) 4 勤勉性 的扩散 , 不能专注于工作或  学习; ) 5 对他人的评价特别敏感 , 以病态的防御抵抗他人 的  批评 ;) 6 自我否定 的同一 性选择 , 破坏 、 攻击或 自毁 、 自灭 。   艾里克森认为造成 同一性危机的主要原因是社会文化急剧  变迁带来 的各方面矛盾使青年人无法适应 ,从而导致 自我  内部的冲突与危机 。 另一方 面, 父母和其他老一辈人本身缺  乏牢固的信念基础 , 因而无法给青年人提供适 当的指导, 也  是造成青年人同一性危机的原 因之一。

二、 自我同一性理论对创新思想政治工作的启示

艾里克森认为人的发展是依 照渐成论原则进行的。他  用进化论 的原贝解 释人 的发展 ,认为人的一生是—个 生命

Ⅱ 周期 , 可以划分为八个 阶段 。 . 1 基本信任对基本不信任 (~  01

岁 )2 主对羞怯和疑虑 (- 岁 )3 ;泊 1 3 ;. 主动对内疚 (— 岁 ) 35 ;

4 . 勤奋对 自卑 (~ 2岁 )5同一性对 角色 混乱 (2 2 ) 51 ;. 1~ 0岁 ;

6 . 亲密对孤独(0 2 岁 ) . 2~4 ; 繁殖对停滞 (56 岁 ) . 我  7 2—5 ; 自 8

整合对失望(5岁 以后 )  6 。 在这八个 阶段 中, 青春期是艾里克森研究 的主要 阶段 ,

这一 阶段的青少年必须思考所有他掌握 的信息,包括对 自

己和社会 的信息 , 自己确定生活的策略 。 为 如果在这一阶段

能做到这一点 ,他们 就获得了 自我 同一性或叫心理社会同

感。 如果在这个 阶段青少 年不能获得同一性 , 就会产生角

色混乱和消极同一性 。

( ) 二 自我同一性 理论 的基本 内容

思想政治教育是影响大学生 自我同一性建立 中的一个

1 . 自我同一性的含义

自我同一性是艾里克森在研究人格发展渐成说的基础  上创立的。具体来说 , 当—个人步人青春期后 , 必须对关系

重要的因素, 因此, 创新性的思想政治工作对于帮助大学生

建立 正确 的世 界观 、 人生观 、 观 , 价值 保证大学生 自我同一

性的顺利完成起到至关重要的作用。

到自 身发展 的一些重大问题如职业选择 , 道德标准 , 价值取

向等进行思考并作出取舍与抉择 , 在这个过程 中, 他们会遭

( ) 一 以社会主义核心价值体系为引领 , 加强大学生 的

社会政治品质

遇各种各样 的矛盾与冲突 ,青少年一旦战胜 消极 因素的影  响 , 自我与周 围环境协调整合为—个有机整体 , 将 就会确立

2 o 5

艾里克森认为 ,人格每一个发展阶段的形成都要与社

会的价值取 向发生碰撞 , 在这个过程中, 个人的价值观念与  社会的多元价值在冲突中融合 , 最后内化为个人的社会政

自 己正确 的价值 观与理想信念 , 了稳定的 自我同一性 , 建立

收稿 日期 :0 0 0— 1 21 - 4 0  作者简介 : 刘永梅( 99 )女, 1 7- , 山西吕 梁人, 西南大学政治与公共管理学院20 级硕士研究生: 04 从事中国特色社会主义理论与实践研究。

(www.wenku1.com)I Xi g Si an Zhe Zhi n UI ng Ya Ji

I ☆ 治品质 , 自身的价值取向。因此 , 形成 在大学生 的思想政治  工作 中, 要以主流文化的积极 因素引导大学生的价值取 向,

当下 , 主要是要加强大学生 的社会 主义核心价值体系 , 以马  克思

主义为指导思想 ,使学生树立 中国特 色社会主义的共  同理想 ,形成以爱 国主义为核心的民族精神和 以改革创新

思 想 政 治 研 究 ☆l

也对青少年政治发展带来负面影响 。 因此 , 如何充分发挥网  络的优势 、降低 网络对青少年政治发展 的负面影响成为摆  在思想政治教育工作面前 的一个现实课题 。 最后 , 社会中应  树立 良好的榜样模型 ,青少年对 自己未来将成为一个什么  样的人不是完全的凭空臆想的 , 在他们心中会有一个偶像 。

为核心的时代精神 , 加强大学生 的社会主义荣辱观教育 , 帮  助大学生不断地运用党的理论创新成果武装头脑 ,提高大  学生接受新事物 的意识和能力 , 促进 自我与社会之间 的良

性发展与互 动。

如果社会能为青少年提供一些值得学习的或 ^ 榜样 ,就可  以借此去引导青少年 ,使青少年 自发努力成为他们所尊崇

的对象 。

三、 遵循教育的规律 。 创新思政工作的教育方式

( ) 二 以学校 、 家庭 、 社会为载体 , 优化大学生 的外部成  长环境

1 . 家庭教育

遵循教育的规律必须做到 :. I 坚持 阶段性与连续性的  统一。教育者要按阶段进行教育 , 遵循过去我和现在我、 将  来我的统一 , 坚持教育的阶段性和连续性统一。 埃里克森曾

艾里克森认 为 , 父母是儿童早期认 同的对象 , 曾说 , 他   在儿童看来 ,父母是强大有力的 , “ 优美动人 的” 。如果父母

将青少年期称为心理延缓偿 付期 。心理延缓偿付是允许还  没有准备好 承担社会义务的年轻人有一段拖延的时期 , 或

者强迫某些人给予 自己一些 时间 。 然而 , 它又不仅仅是一种

延缓 , 青少年可以利用这一段时间 , 对各种人生 问题尝试着

的价值观、 人生观 、 活态度是错误 的或混乱 的 , 生 势必会影

响孩子 自我同一性的形成 。   基于以上分析 , 父母首先应该明确 自身的角色定位 , 营  造 和谐的家庭环境。其次 , 要建立 良好的亲子关系 , 父母要  以民主的方式与子女之间做有效 的沟通 ,这有利于青少年  正确认识 自我 , 相反 , 父母对子女过于溺爱或滥用权威都不  利于青少年 自我 同一性的形成。

2学校教育  .

进行选择 , 从而最终确立 自我 同一性。2 . 坚持规范化与个性

化的统一 。 传统的思想政治教育注重规范的集体教育 , 这无  疑对青少年树立集体 同一性有很大的帮助 , 但是因为其忽

视个性化教育 ,不能根据个体 的心理发展特征作出针对性

的引导 , , 因此 思想政 治教 育者要关 注青少年

自 发展 , 我 努  力塑造青少年健康的个挂 。 . 3 坚持他育与 自 的统一 。 育 传统  的大学生思想政治教育 , 偏向于他 育 , 通过借助外部力量 ,

使人遵守一定的道德规范。 自育 的思想 政治教育模式 , 而 则  是依靠个体理性 、 信念 和伦理 良心来调节 自己 , 丰富 、 发展

艾里克森认为 , 自我 同一性确立的另—个侧面是 “ 一体  感 ” 连带感” 学校是青少年活动与生活的主要场所 , 或“ , 如

果青少年在学校集体 中找不到这种一体感,他们就会 向校  外寻找这种归属感 。 作为思政工作者 , 就要遵循教育的认知  特点 , 把握大学生思想变化 的新特点 , 开展创新性 教育 1  ) 爱的教育 。 艾里克森认为,爱是一种抑制不同机能遗传性  “

的对立而永远相互献身” 。由此可见 , 爱的教育对于青少 年  同一性的形成具有举足轻重的作用 ,因此在教育环节 中注  人情感是将青少年思想政治内化 的重要 手段 。 ) 2 团体教育 。

自己的思想 、 。教育者要加强对学生 自 行为 律的教育 , 使外

化与 内化达到统一 。

四、 结论

在这个快速多变 、 视域宽广 的信息化的时代 , 青少年的  生活正在发生剧烈的变化 , 对于青少年而言 , 生活在这么复  杂而多元 的文化环境 中,是非标准 的变化使青少年的道德

埃里克森强调集体 同一性 , 传统的思想政治教育只注重正

规的集体教育而忽视了这种团体教育 , 针对这种情况 , 有必  要把青少年小团体 纳入青年思想政治教育工作范畴 中来 。

与心理陷入危机之 中。 因此 , 对青少 年建构健康科学的 自 我  意识和 自我同一性对 每一 个思想政 治工作提 出了严峻挑  战。在这种复杂 的文化环境下如何超越传统 的思政工作模

式, 关注 自我同一性在青少年教育中的地位显得尤为重要 。   我们 的思想政 治教 育应该在一 种民主与 宽容的环境 中进

有针对性地开展 “ 同伴教育”要 通过对小 团体核心人 物的  ,

辐射教育达到对整个 团体教育的 目的。 ) 3希望教育。 从心理  学角度讲 ,希望是人 的一种力求接近 自己认为是有价值 的  未来事物或状态的J  理意向 , 属需要 、 动机范畴。因为它是

行, 充分关注青少年的 内心需求 , 让他们在宽松 的环境 中真

正找到 自我以及 自我 的位置。

参考文献 :

[] 1 孙名之. 埃里克森 的 自我同一性述评 [ . J 湖南师院学报: 学社  ] 哲

会科学版 , 9 48 . 1 8 :9

种向上 的意识 , 的发展有 巨大的激励作用 , 对人 因此思政

3 .

教育  社会

教育应该鼓励学生主动进取 , 真正促进 学生 的全面发展 。

艾里 克森非常强调 社会环境对 同一性确 立的重 大影

响, 正因为此 , 社会首先应该为青少年提供一个值得他们尊

[] 国权 . 自我 同一性 [ . 辽学 刊: 2刘 论 J松 ] 社会 科 学版 ,9 51 4   1 9 :0 一

l0 . 5

重的主流文化 ,以 发挥其对青少年多元政治价值取 向的整  合功能 ,引导青少年的政治发展 。其次要净化大众传媒 环

境, 尤其是规 范网络环境 。 网络化打破 了思想政治传统的教

[] 里克 ・ 埃里克森. 3埃 H 同一性: 青少年与危机[] H. 杭州: 浙江教育 出

版 社 , 981 5 l 9 :5 .

2   5l

育方式 , 实现了信息资源的共享 , 教育效率较高 。 , 但是 网络

( 责任编辑 /田 苗)

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范文六:埃里克森的个性发展理论5《教育学》

埃里克森的观点

 埃里克森认为自我是一种独立的力量,不再是本我和超我压迫的产物。 把自我看作一种心理过程,它包含着人的意识活动,是可以加以控制的。 自我是人的过去经验和现在经验的综合体,并且能够把进化过程中的两种力量,即人的内部发展和社会发展综合起来,引导心理性欲向合理的方向发展,决定着个人的命运. 自我过程已失去防御性质的重要性,其所表现的游戏、言语、思想和行动等带有自主性,具有对内外力量的适应性。 埃里克森赋予自我许多积极的特性,诸如信任、希望、独立、自主、创造等。

这些特性是弗洛伊德从未提到的。他认为,凡是具有这些特性的自我都是健康的自我,他对人生发展的每一个阶段所产生的问题都加以创造性地解决。

“自我同一性”与“同一性混乱”

 自我同一性(ego identity)是指将一个人的动机、能力、信仰

和历史组织成一个恒定的自我形象,对自我一致性或连续性的感知,是对“我是谁”这一问题的综合性回答。

 埃里克森认为,同一性形成的激活动因是自我,或意识的自我。

 在自我同一性形成的过程中,如果不能很好地形成自我意

识,在面临重重危机的情况下,就会使自我和本我、超我失去平衡而陷入冲突,产生“同一性混乱”。埃里克森在临床中发现,同一性混乱危害青年的精神健康,轻则引起个性的不良适应,重则导致神经症或精神病,又叫“同一性扩散综合征”。因此,解决同一性危机将成为青年期的一个关键任务。

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范文七:埃里克森的阶段理论

埃里克森的人格阶段理论

1、基本信任感对基本不信任感(0-1.5岁)该阶段发展任务是发展对周围世界尤其是对社会环境的基本态度,培养信任感,是青年时期发展自我同一性的基础。

2、自主感对羞涩感与怀疑(2-3岁)该阶段的发展任务是培养自主性。儿童初步尝试独立处理事情,如果父母鼓励孩子探索,幼儿就会逐步认识自己的能力,养成自主、自动的性格。 3自动感对内疚感(4-5岁)该阶段的发展任务是培养主动性,此时父母或教师对儿童遇到的问题细心回答,对儿童的建议给与适当鼓励或妥善处理,则不仅发展了儿童的主动性,还能培养其明辨是非的道德感,反之,如果父母对儿童的问题感动不耐烦或嘲笑儿童,儿童就会对自己的活动产生内疚感。

4、勤奋感对自卑感(6-11岁)该阶段的发展任务是培养勤奋感,如果儿童在学习、游戏等活动中不断取得成就,并受到成人奖励,儿童将以成功、嘉奖为荣,形成乐观、进取和勤奋的人格,该阶段影响儿童活动的主要因素已由父母变成同伴,学校和其他社会机构,尤其是老师在培养勤奋感方面具有特殊作用。

埃里克森认为,人的自我意识发展持续一生,他把自我意识的形成和发展过程划分为八个阶段,这八个阶段的顺序是由遗传决定的,但是每一阶段能否顺利度过却是由环境决定的。 ⑴婴儿期(0~1.5岁):基本信任和不信任的心理冲突⑵儿童期(1.5~3岁):自主与害羞和怀疑的冲突⑶学龄初期(3~5岁):主动对内疚的冲突 ⑷学龄期(6~12岁),勤奋对自卑的冲突⑸青春期(12~18岁):自我同一性和角色混乱的冲突⑹成年早期(18~25岁):亲密对孤独的冲突⑺成年期(25~65岁):生育对自我专注的冲突 ⑻成熟期(65岁以上):自我调整与绝望期的冲突

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范文八:从埃里克森自我同一性理论探析我国青少年心理健康发展_石杨

2008年第6期          牡丹江教育学院学报          No16,2008(总第112期) JOURNALOFMUDANJIANGCOLLEGEOFEDUCATION  SerialNo1112

从埃里克森自我同一性理论

探析我国青少年心理健康发展

石 杨 刘 妤

(沈阳师范大学教育科学学院,辽宁 沈阳 110034)

[摘 要] 同一性问题是青春期人格发展的核心。,普遍存在着自我同一性混乱的现象和问题。少年心理健康的重要关系,。

[关键词] 埃里克森;自我同一性[中图分类号]B844][文章编号]1009-2323(2008)06-0085-02  ,。,特别是其提出的自我同一性理论为人们描绘出了青少年心理发展的图画。该理论对青少年人格的形成、发展,以及易出现的各种心理问题做出了明确而清晰的阐释,为今后更好地理解和研究青少年在成长中出现的问题提供了一种新的思维方式。

一、自我同一性理论及其相关概念(一)自我同一性的涵义“自我同一性”是埃里克森的自我心理学理论中的核心概念,其涵义非常丰富,但又极其晦涩难懂。在埃里克森看来,自我同一性可以从以下几个方面来理解:从主观性的角度来看,自我同一性是对一种事实的感知,是个体个性风格存在着的一种一致性和连续性;自我同一性形成的过程是一个不断进化的完形过程;自我同一性是一种能够被体验到的心理社会的安宁感,也就是个体对自身的一种认识,一种自知感;自我同一性具有集体性的特征,因为发挥作用的自我并不是孤立单一的,有一种集体性把各个自我在一种相互激活状态中联结了起来。

(二)相关概念1.同一性混乱所谓“同一感”是一种关于自己是谁,在他人眼中是一个什么样的人,社会环境对自己的角色要求是什么等一系列感觉。这些体验和感觉要求青少年承担相应的责任、职业上的决定性选择、今后生活的策略等等。如果这些问题得不到积极的解决,那么青少年获得的是消极的同一性,形成同一性混乱,包括时间前景的混乱、勤奋的混乱等。

2.同一性危机埃里克森认为“危机”一词不含有灾祸临头的意思,它被认为是一个必要的转折点,一个决定性的时刻。同一性危机这个词最早是二战时为了一种特殊的临床目的而使用的,主要指的是个体失去了对自己物理和精神世界的最基本的控制。对于青少年来说,同一性危机会使他们在遇到社会和生活中的问题时,难以积极有效地应对,并产生心理冲突,严重时会出现情感障碍。

二、青少年的自我同一性与心理健康青少年时期一直被认为是个体开始探索并努力寻求符

合自我的发展方向,但同时又是个体极为脆弱、极易受伤的时期,所以自我同一性的形成被认为是青少年时期发展的最主要课题。如果青少年能够达成同一性,会有利于促进个体心理健康发展。

(一)自我同一性在青少年发展中占有核心地位

自我同一性对个体心理健康的发展具有举足轻重的意义,是最佳心理功能的一个方面。它是每个人成长的路标,指引自我发展的方向;是青少年生命中的导师,规划着个体自我发展的蓝图。可以说,自我同一性的形成意味着个体自我力量的增强、自我形象的确立、自我意识的提高、自我概念的明晰。达成自我同一性的青少年会拥有较高的心理唤醒水平,较为清晰的头脑,能够更好地回答“我是个什么样的人”“我将何去何从”“我将如何独立地走向成功”等问题,并对自我进行重新的建构和整合,更加理智地认识和看待自己以及自己与他人的关系,认知能力及心理健康水平都有显著的提高。

(二)自我同一性是健全人格的关键,是人格完善的标志

自我同一性对青少年人格和心理健康的发展起着巨大的推动作用。它有利于青少年更加客观、更加辩证地去认识自我及外周世界,接纳他人,悦纳自我,在一种和谐一致的人际关系中追求自我更好地发展。自我同一性可以使青少年对自身有更加充分的理解,能够将自己的过去、现在和将来统合成一个有机的连续体,使理想自我、现实自我、虚假自我、真实自我、精神自我、物质自我得到整合,使青少年向着更加合理的方向发展,并获得积极的人格特征,比如说信任、希望、关爱、独立、勤奋、智慧等等。

(三)自我同一性在个体生命发展的全程中具有普遍性和终生发展的重要性

自我同一性为学校的心理健康教育提供了一个理论框架,对于了解和认识当前青少年存在的一些基本的心理和行为问题提供了有益的启示。自我同一性理论为我国青少年的心理健康教育的开展提供了科学的心理学依据,切实提高了我国青少年心理健康教育的可操作性和实效性。能够使教育者正确地了解和认识青少年心理发展的特点和行

[收稿日期]2008-05-08

),女,辽宁鞍山人,沈阳师范大学教育科学学院应用心理学专业硕士研究生,研究方向为咨询[作者简介]石杨(1983—

),女,辽宁沈阳人,沈阳师范大学教育科学学院应用心理学专业硕士研究生,研究方向为学习心理。心理;刘妤(1982—

・85・

为规律,并实施更为合适有效的干预措施,对学校中的心理健康教育,健康人格的培养,乃至是心理问题、心理疾病的预防与诊治都具有很大的现实意义。

三、埃里克森的自我同一性理论对青少年心理健康发展的启示

很多人都把青少年时期看作是人生独一无二的骚动时期,处于这一阶段的个体身体和心理上都经历着“风雷激荡”般的变化,每个青少年都会体验到不稳定的情绪以及强烈的无助感与孤独感。这种突如其来的巨大压力常常使他们透不过气,以至于在寻求自我同一性的过程中出现同一性失败。这一时期自我同一性课题的失败,可能预示着今后发展的各种心理问题。所以,如何引导青少年建构自我同一性,提高个体的心理素质,使他们能够更加健康地成长已经成为全社会迫切需要解决的问题。埃里克森的自我同一性理论对我们今天青少年的心理健康教育具有深层的启示。

(一)引导学生建立正确的自我概念,充分挖掘青少年的心理潜能

自我概念指的是个体对自我的能力、外貌、人际关系、社会地位等的认识看法、态度与评价的综合。它包含的是对自我全方位的评价,构成了人格发展的核心。埃里克森认为人在进入青春期后,会面临着同一性危机,他们不能形成健康的自我概念,对自我没有客观的认识,一感。异,,合自我概念。所以,现象,、;或者经不起失败,,实,、自我否定的状态。

所以,教育者们应该关注青少年的心理健康状况,加强对青少年自我认知的教育。使他们建立健康的自我概念,充分挖掘其心理潜能,努力地改善现实自我,使现实自我与理想自我更统一,并且正确地区分真实自我和虚假自我,在社会上找到符合自我的角色,更多地表现真实自我。这样,青少年们就会向一个协调、充实、完整、积极的自我的合理的方向发展。

(二)增强挫折教育,使个体在坚强和独立中走向成熟,提高青少年心理免疫力

埃里克森认为自我同一性从认同到同一要经历一个“形成”的经历。必须靠个体自己从认同经验中选择、补充、排列、组合,然后再重组之后做自我选择。青少年们要寻找自我、肯定自我就必须经过同一性形成这一关。但是,他们在从自我追寻到自我肯定的历程中注定要经过不断的挫折和失败。而我国的青少年们在抗挫折、磨难的方面存在缺陷。上世纪八九十年代后出生的独生子女是家庭中的“至宝”,父母对他们的过分保护与关爱,使他们过多地依附于他人而较少独立自主地经营管理自己,这样就会使他们在遇到挫折时缺少应对的心理准备。

心理健康教育工作者应该通过不同的形式对青少年进行挫折教育,培养学生的抗挫折能力。例如,适当地调整青

少年的认知结构,使学生们认识到挫折是不可避免的;教育者们应该适当地为青少年提供挫折磨炼。通过这些途径,使学生们领悟到生活的艰辛与无奈,并通过积极的心理调节方法,如期待、知足、补偿、暗示、升华等,使青少年们在坚强和独立中走向成熟,全方位地提高他们的心理免疫力。

(三)加强目标教育,培养学生辩证思维的能力,提高青少年的心理动力水平

青少年有迷失和无助感,主要是因为他们的生活缺乏明确的目标和方向,而人生发展目标的明确与完善是同一性理论的重要核心。自我同一性失败的青少年会对自我缺乏一个清晰的同一感。他们难以确定或限定自我的目标或方向,而且思维贫乏、简单、绝对,不会理智辩证地去看待和考虑事情,无法用正确的认知能力去分析外部的刺激。

心理健康教育者应该引导学生端正认识,树立正确的人生目标和发展方向,培养青少年的成就动机,使他们摆脱原有思维模式的束缚,提高思维的独特性与辩证性,以更加清醒的头脑去了解和认识社会,体验生活的真实,提高心理动力水平。

(四),使青少年在,。,希望在集体中占有一,被喜欢和接纳,这会使他们体验到强烈的归属感,形成爱和尊重的品质。但是青少年在寻求友谊的过程中会遇到很多的困难。他们一方面渴望同伴的注目,另一方面也对他人的评价十分的敏感。他们对友谊要求过于完美,往往表现出想与人交往又怕与人交往的矛盾心态。

所以,教育者应该指引学生建立和谐一致的人际关系,掌握一些基本的人际交往技巧。使他们学会倾听、换位思考、宽容和气、尊重他人,并能进行适当的自我表露等,从而在同伴群体中获得更多的社会支持,最终形成积极进取、乐观豁达的完善人格。

可以说,埃里克森的自我同一性理论为我国学校的心理健康教育的有效开展提供了一个全新的视角,对青少年人格的形成具有积极作用。尽管个体存在着一定的差异,但是每一个青少年都不可避免地要度过种种的同一性危机,经历层层考验,从而最终在社会上找到自己应有的位置,在自我和社会的最佳契合点上,实现自我全面和自由的发展。

[参 考 文 献]

[1](美)埃里克森・H・埃里克森.同一性:青少年与危机[M].孙

名之译.浙江:浙江教育出版社,1998.

[2]叶浩生.西方心理学的历史与体系[M].北京:人民教育出版社,1998.

[3]张文新.青少年发展心理学[M].济南:山东人民出版社,2002.[4]郭金山,车文博.自我同一性与相关概念的辨析[J].心理科学,2004,(5).

[5]张日昇,陈香.青少年的发展课题与自我同一性[J].河北大学学报,2001,(2).

TheAnalysisonChineseAdolescents’MentalHealthDevelopment

fromErikson’sSelf-identityTheory

SHIyangLIUyu

(SchoolforEducationalScience,ShenyangNormalUniversity,Shenyang,Liaoning110034)

Abstract:Nowadays,withtherapidsocialdevelopmentandchange,thereexiststhephenomenonandproblemsofself-identityconfusionamongtheadolescentsinChina.Theissueofself-identityisthecoreofpersonalitydevelopmentduringtheadolescence.Thepaperattemptstosetforththepsycho2logicalthoughtsaboutself-identityofEriksonthroughtheanalysisofhisresearchonit.Thispaperal2sodiscussestheimportantrelationbetweenself-identityandadolescents’mentalhealth,andfinallybringsforwardsomeprofoundrevelationsfromErikson’sself-identitytheoryforthecontemporaryteenagers.

Keywords:E.H.Erikson;self-identity;mentalhealth

[责任编辑:刘 涛]

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范文九:2015年湖南省教资考试:埃里克森的社会性发展阶段理论

2015年湖南省教资考试:埃里克森的

社会性发展阶段理论

【真题回顾】

上初中以来,刘俊突然好像不认识自己了。“我到底是谁?我将来做什么呢?”这类问题常常困扰着他。根据埃里克森的社会心理发展理论,他处于哪个发展阶段?【】(2012下半年全国统考)

A.亲密对孤独

B.勤奋对自卑

C.同一性对角色混乱

D.信任对不信任

答案:C。根据埃里克森的社会心理发展理论,此时期处于同一性对角色混乱阶段。处在这一阶段的学生总是会关注“自己是谁”“将来会成为什么样的人”以及“怎样努力成为自己理想中的那个人”等一系列的问题。

【相关知识点】

埃里克森的社会性发展阶段理论

埃里克森认为,儿童人格的发展是一个逐渐形成的过程,人的一生可以分为八个既相互联系又相互区别的发展阶段,其中前五个阶段属于儿童成长和接受教育的时期。

1.婴儿期(0~1.5岁):基本的信任感对基本的不信任感

婴儿在本阶段的主要任务是满足生理上的需要,发展信任感,克服不信任感,体验着希望的实现。如果父母或照料者给予婴儿良好的照顾和爱抚,婴儿就会对父母产生信任感,认为这个世界是安全、可信的地方。这种对人和环境的基本信任感是形成健康个性品质的基础,也是以后各个时期发展的基础,尤其是青年时期发展起来的同一性的基础。

2.儿童早期(1.5~3岁):自主感对羞耻感与怀疑感

儿童在这一阶段的发展任务是培养自主感,体验意志的实现。儿童渴望尝试独立处理事情。如果父母允许幼儿去做力所能及的事,鼓励幼儿的独立探索愿望,幼儿就会逐渐认识自己的能力,养成自动自主的个性;反之,如果父母过分保护或过分批评指责,就可能使儿童怀疑自己对自我和环境的控制能力,产生一种羞耻感。这一阶段发展任务的解决,对个人今后对社会组织和社会理想的态度将产生重要影响。

3.学前期(3~6、7岁):主动感对内疚感

该阶段的发展任务是培养主动感,体验目的的实现。儿童的活动范围逐渐超出家庭的圈子,他们喜欢尝试探索环境,承担并掌握新的任务。此时父母或教师认可儿童的活动并进行恰当的指导,儿童的主动性、创造性将获得发展。反之,如果父母嘲笑儿童的探索,或过多干涉,儿童就会对自己的活动产生内疚感。

4.学龄期(6、7~12岁):勤奋感对自卑感

该阶段的发展任务是培养勤奋感,体验着能力的实现。这个时期,儿童已经进入学校,开始体会到能力和成功之间的关系。他们追求工作完成时所获得的成就感及由此带来的教师和长辈的认可与赞许。如果儿童在学习等活动中不断取得成就并受到成人的奖励,将增强儿童的胜任感,有利于形成进取和勤奋的人格;反之,如果由于教学不当,或努力不够而多次遭受挫折,或其成就遭受漠视,儿童容易形成自卑感。这种自卑感往往是以后学业颓废的重要原因。

5.青年期(12~18岁):自我同一性对角色混乱

该阶段的发展任务是培养自我同一性,体验着忠诚的实现。自我同一性是有关自我形象的一种组织,它包括有关自我的动机、能力、信念和性格等的一贯经验和概念。自我同一性的形成与职业的选择、性别角色和人生观的形成有密切的关系。如果个体在这一时期把这些方面很好地整合起来,其所想、所做与他的角色概念相符合,个体便获得了较好的自我同一性。如果不能整合,将会导致角色混乱或同一性延迟,产生同一性危机。

6.成年早期(18~25岁):亲密感对孤独感

该阶段的主要任务是发展亲密感,体验爱情,避免孤独感。只有具有牢固的自我同一性的青年人,才能把自己的同一性与他人的同一性融合为一体,获得共享的同一性。从而获得亲密感,否则将产生孤独感,个体会变得冷漠,回避人际交往。

7.成年中期(25~50岁):繁殖感对停滞感

这一阶段的主要任务是获得繁殖感,体验关怀的实现。繁殖不仅指个人的生殖能力,而主要是指关心和指导下一代成长的需要。一个人即使没有孩子,只要能关心、教育孩子也可以具有繁殖感;反之,其人格贫乏和停滞,这个人便是一个自我关注的人,不关心他人(包括儿童)的需要和利益。

8.成年晚期(50岁至死亡):自我调整与绝望期的冲突

老年人的健康每况愈下,对此他们必须做出相应的调整和适应,所以被称为自我调整对绝望感的心理冲突。如果一个人的自我调整大于绝望,他将获得智慧的品质,埃里克森把它定义为“以超然的态度对待生活和死亡”。老年人对死亡的态度直接影响下一代儿童时期信任感的形成。因此,第八阶段和第一阶段首尾相连,构成一个循环或生命的周期。

【15年考题预测】

【单选题】根据埃里克森的人格发展阶段理论,中学生人格发展的主要任务是( )。

A.发展勤奋感

B.培养主动性

C.形成亲密感

D.建立自我同一性

【答案】D。 更多湖南省教师资格证考试信息及备考资料见:湖南教师资格网

(http://hn.zgjsks.com/html/jszg/)

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范文十:埃里克森人格发展理论对幼儿主动性发展的启示

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对 幼儿主 动性 发展 的启示

口  蒋 波

由 ,激发 、维 持幼儿 主动探 索学习的动机 ,使幼儿养  程 ,贯穿于人 的一生 ;人格发展分 为八个 阶段 ,每个  成 主动探索 的习惯 。要根据幼儿的年龄特征和个别差  阶段都 由一对 冲突组成 ,并形成一种 危机 ;幼 儿期的  异来组织 相应 的游戏活动 ,引导和帮助幼儿主动独立  主要任务就是要发展 主动性 ,克服内疚 感。发展幼儿  地探索 ,从而发展幼儿的主动性 。   的主动性是幼儿教育 的重要 目标 之一 。现在的幼儿绝

埃里克森认为 :人格发展是一个连续 、渐进 的过  大部分是独生子女 ,许 多成人几 乎包办幼儿的一切事  务 ,导致幼儿 主动性发展 水平低 。如果我们 不关注幼

二、转化 内疚 l幼儿主动性发展 的有效

机 制

埃 里克森认 为 ,主 动性和 内疚感形 成一对危 机 。   危机既预示着危险 ,又昭示着机遇 。如果危机顺利解  决 ,就会增强幼儿的主动性 ,幼儿的人格就会得到健  全发展 ;反之就会削弱幼儿的主动性 ,使幼儿产生 内   疚感 ,阻碍幼儿对环境 的适应。

儿 主动性 的发展 ,不承认 幼儿的主体地位 ,不爱护幼  儿 的独立人格 ,不 尊重幼 儿的个 人价值 ,仍把幼儿 当   作家长 的附属物 和教 师的配角 ,那么就可能会造成幼  儿 日后被动 消极 的人格 ,使 得 “ 温室 中的花朵”难 以

适 应未 来 的发展 。因此 ,为 了促进 幼儿 主动 性 的发

展 ,我们有 必要借 鉴埃里克森人格发展理论 中的合理

内核 。

般认 为 ,内疚 感是一个人认 识到 自己 的行为违

转变观念 :幼儿主动性发展 的合理  反道德准 则时所产 生的一种悔恨 自责 的情感 。在 此 ,

内疚感可 以理解为幼儿认为 自己做错 了事情而产生 的  心理体验 。从另一个角度看 ,内疚感通常是更好 的道  德情感 ,它是人们 纠正错误 、自觉行动 的一种 动力 。   内疚感具有德育功能 , “   内疚感一旦发生 ,即能采取  补偿行 为的动机力量 ” [ 。3  成人要采用合理 的方式 ,利  用 内疚 感 的这一特性 ,将幼儿 的内疚感转化 为 良好 的  道德 情感 ,将 幼儿 的 心理压 力 转变 为主 动发展 的动

力。

导 向

埃里克森认 为 ,主动性 阶段 对于幼儿其后的 同一  性发展 的重要 贡献 ,显然在于解放儿童 的主动性和 目

的感 ,容 许实 现一 个人 以各 种能 力去 完成 成人 的任  务 。r 3 】 岁前的儿童缺乏主动性 。但在进入幼儿期后 , ]   幼儿

开始具 有较强的主动活动能力 ,对周 围环境充满  了主动探 索的欲望。他们不再满足于按照成人 的直接  命令 来行动 ,而开始渴望像成人一样独立行动 ,从而  使其 自身主动性获得发展 。   成人要转变 陈旧的教 育观念 ,不能把幼儿看作是  自己的 附属物 ,要 尊重 和培 养幼 儿 的独立 性与 主体  性 。幼儿并非被动的信息接受者 ,而是一个主动 的学  习创 造者。他们往往根据 自己的需要和兴趣来选择 活  动 内容 ,主动 地建 构 自己对 于周 围环 境 的认识 与理  解 。只有把幼儿看作是主动 的个体 ,才能有效地促进  幼儿主动性的发展 。没有考虑到幼儿 的主动参与 和亲

成 人应重视幼儿早期 良好情感的培养 ,要给幼儿

适 当 的宣 泄情 绪 的机会 ,避 免使 幼儿 过度 体验 内疚  感 ,不要让幼小 的心灵总受压抑 。成人要为幼儿 自由

抒发情感提供轻松愉快 的氛 围 ,绝不 能恐 吓 、威胁幼  儿 ,也不能溺爱或过分严厉地对待幼儿 。这样 ,幼儿  不仅能逐步增强 主动性 ,还能 克服和转化 内疚感 、增  强安全感 ,从而容易适应环境 ,能主动与周 围人群建  立 良好的人际关系。

自活动这个 内因的任何教育 活动都 是难 以奏效 的 。[ 2 ]

因此 ,成人应培养和支持幼儿 的独立意识 ,要给幼儿  根 据 自己意愿 、需 要 、兴趣 和爱 好来 选择 活 动 的 自

三 、关 注 游 戏 :幼 儿 主 动性 发 展 的主 要  途 径

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埃里克森认 为 ,游戏是 幼儿情 感的一种健康 的宣  泄方式 ,可为幼儿提供 一个 “ 全 岛” 安 ,发 展他们 的

样 ,他们 的各 种想 法会 自由有效地碰撞 ,有助 于激 发  求知欲 、调 动主动参与活动的积极性 ,从而形成 主动  探索 的习惯。

主动性 ,克服其羞怯 、疑虑和 内疚感 。幼儿把游戏 看  成是生活的必需 ,在游戏 中主动地探索 和认识外界 事  物 ,学习和获得知识 经验 。幼儿通过 亲手对 物体 的触  摸和操 作 ,在与周围世界相互作用 的过程 中 ,不 断主  动地建 构 自己的经验。幼儿能根据 自己的意愿 ,主动  选择游 戏材料 和伙伴 ,决定游戏 主题 和方式 ,制订 游

五 、强化评价 :幼儿主动性发展 的外在  动 力

戏规则 ,操纵 游戏过程 ,解释游戏结果 。这样 ,幼 儿  幼儿 自我 意识 的 一个显 著特 点 就是 “ 律性 ”  他 。 会感到 自己是有能力 的人 ,可 获得 主动感 和成就感 ,   因此 ,成人要对 幼儿 的主动性行 为进行积极 的评价 ,   这也为他们的一生奠定主动 、自信的心理

素质基础 。   如点头 、微笑 、爱抚 、言语表扬 和鼓励 等 ,这 能强化  成人要对 游戏给予引导 、鼓励和支持 ,这能增 强  幼儿 的主动性行 为 ,使他们 体验 到主动 活动 的快乐 ,   幼儿 主动探 索的信 心 ,促进其 主动性 的发展 。反之 ,   产生 自尊 、 自信 、自主的情感体 验 ,从 而促进 主动性  如果轻视游戏 ,可能会给幼儿带来心灵 的伤 害 ,导致  的发展 。 “   他们 自我 的特性 只有 在真正 的成就 被诚心  幼儿产生 内疚 、焦虑和退缩 。因此 ,成人首先要 为幼  诚意 、表里如一 的承认 时 ,才获得 真正 的力量。 [ 如  ”4 】 儿提供适宜的玩具 。好 的玩具必须是 给幼儿 以充分 的  果成人能够鼓励幼儿 的好奇心 和想象力 ,理解 和尊重  动手 、动脑 机会 的 、能充分 发挥孩子 主动性 的玩具 。   幼 儿 ,能耐 心地 回答 幼儿 的 问题 ,而不是 嘲笑 、指  在此基础上 ,教师还应鼓励幼儿 自制 玩具 ,这也是 培  责 ,更不是禁止 ,那 么幼儿就 能以主动 自信 的方式 对  养幼 儿 主动性 、积 极性 和创 造性 的最 有 效途径 。其  待所 面 临 的一切 事物 ,并 表现 出强 烈 的进 取 心 。这  次 ,成人要创 设条件 ,帮助幼儿按照 自己的意愿 开展  样 ,不仅能使幼儿 的主动性行 为在被 强化的基 础上形  游戏 ,同时应 引导幼儿不断探索游戏玩法 ,鼓励其 变  成 习惯 ,还 能培 养幼 儿形 成 明辨是 非 的道 德 感 。此  被动参与为主动发现 ,保持其 主动游戏 的热情 ,从 而  外 ,成人要给幼儿尝试错误 的 自由 ,一定要 以宽容的  不断发展幼儿的主动性 。   态度对待 幼儿在 主动探 索过程 中的失误和失败。   相反 ,如果成人 以讥笑 、否定 、压制或惩 罚等方  式对待幼儿 的主动性 ,会使幼儿认 为 自己所从 事的活

四 、创设环境 :幼儿主动性 发展 的活 动  动是不好 的 ,自己所提 出的问题是笨拙 的 ,自己在成  空 间

人面前是令人讨厌 的。于是 ,幼儿就会缺乏信 心 ,每  当主动行动时 ,就会想起成人 的讥笑或惩罚 ,从 而产  生 内疚感 ,逐渐形 成被动 、胆怯 、畏缩 等消 极心理 。

成人要 为幼儿 主动性 的发展 创设一 个 自由和谐 、

轻松愉快 的活动环境 ,给予幼儿主动探索与尝试 的机  会 。这是幼儿 主动探究和学习 的前提 ,也是幼儿产生  认知 和理解需要 的基础。成人不要根据 自己的意愿 限  制 幼儿 的 活动 空间 和时 间 ,过于 严格 地规 定活 动要  求 ,这会 限制 幼儿的主动想象与探究行为 。对于那些  没

有危 害性 的事 情 ,应鼓 励 幼儿按 照 自己的意 愿去  做 ,指 导和帮 助幼儿 实现 自己的愿望 ,不应盲 目随意  地 限制或替代孩子 。   成人要努力为幼儿创造 与同伴 交往 的机会 ,鼓励  幼儿 主动参 与活动 ,主动与同伴进行有效交往 ,使幼  儿在 与同伴 的共 同游戏 和活动 中 ,不断发 展主动性 。   成人可 以为幼儿提供不完全 环境 ,给幼儿留有一定 的  视觉空 间和思维空 间 ,精心设计 ,并通过观察 、启发  和鼓励等手段 ,引导 、促使 幼儿进行 主动探索 、发现  和获取知识 的游戏活动 。成人也 可以设计 开放性 的问  题 ,引导幼儿 自由讨论 ,鼓励幼儿 表达不 同看法。这

注释 :

[ ][ 1 美]埃里克 森著 ;孙 名之译 . 同一性 :青 少年 与   危机 [ M]. 浙江教 育出版社,19 :17 9 8 0  [ ]霍力岩 . 2 论促进幼儿的主动发展 []. J 学前教 育研

究 ,2 o ( ) o 1 1

[ ]施 承孙 ,钱铭怡 . 3 羞耻和 内疚的 差异 []. J 心理 学

动 态 . 19  99

[ ][ 4 美]埃里克森著; 罗一静等译 . 童年 与社会 [ M].

学 林 出版 社 ,19 :2 6 9 2 1

( 蒋  波 :南 京 师 范 大 学 教 科 院博 士 研 究 生

江苏技术师范学院讲师

20 9 )   0 7  1

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阅读详情:http://www.wenku1.com/news/4C6969453E22A22E.html