埃舍尔的矛盾空间

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【优秀范文】埃舍尔的矛盾空间

范文一:矛盾空间1

空间的概念

空间是物质存在的一种客观形式。运用透视学原理,以消失点和视平线求得幻视性平面空间效果构成称为空间构成。而我们在平面构成中所谈到的空间形式,是就人的视觉感觉而言的,它具有平面性、幻觉性、矛盾性。在平面构成中空间只是种假象,三维空间是二维空间的错觉,其本质还是平面的。

空间的形式

(1)平面空间

即二维空间,也就是由长与宽两种单元元素构成的空间。前面所说的形与形的关系是正与负、黑与白即平面性空间所存在的形式之一。

(2)幻觉空间

这里指的是平面中的立体感,由几个面组合而得到长,宽,深三维空间感觉。

(3)矛盾空间

所谓矛盾空间,是指真实空间不能产生或不可能存在的事情,但在假设中存在的空间。在平面上绘有立体感的物体,通常与透视学有关。例如视平线、消失点、角度等以表现物体在平面的形状,但如果在画面中按需要加减视平线或消失点的数量和位置变动,就形成矛盾的表现,矛盾空间是利用人们视觉的错视而得的一种形式。这种独特的空间形式往往能够产生新的意想不到的视觉效果。

(4)暧昧的空间

所谓暧昧的空间,即是一种眉棱两可的空间,属于非真实的空间。一般暧昧的空间中总是有两个以上的视点。由于视点的变动,形象的空间关系或凹或凸,就会交替发生变化。

空间感的表现手法

把立体、空间的东西表现于二维的平面上,我们常用透视的方法,利用有透视的线条或利用以下几种方法表现空间感。

1.用近大远小表现空间感。

大小相同的东西, 由于远近不同,产生大或小的感觉,近大远小。在平面上也是如此,面积大的图形感觉离我们近,反之就远。

2.利用重叠表现空间感。 在平面上一个形状叠在另一个形状之上,会有前后、上下的感觉,从而产生空间感。

3.利用平行线方向的改变来表现空间感。 改变排列平行线的方向,会产生三维的幻想。

矛盾空间的表现方法

所谓矛盾空间的表现,是指在真实空间里不可能存在的,只有在假设的空问中才存在,同时与错觉具有互通性。

矛盾空间是指在平面空间中可以画出,而在真实的三度空间中却不能做出的画面。矛盾空间是图形反转现象的一种延伸。利用反转现象原理,产生平面的错视,立体的矛盾,幻觉的空间。在无理中表现出“合理",使人从中得到艺术的享受。

矛盾空间具体表现为:

1.反转视象。

在一个图形中有两种图形因素,由于观察方法的不同,使两个图形交替出现,出现反转现象。

2.形态借用。

将一个形与另一个形巧妙地联合而衍生出新形象,给人观看想象的空间。一个形态有着独立存在的意义,又可以被另一个形态借用组合使用。如矛盾图形就是两个形共用一个形的设计。见右图2。

3.形态的摸棱两可。

在图面上具有两种物象的形象存在,但每一种物象都不是十分逼真,有似与不似之意,因此形象会因观察的视点移动,而变得既像某形象又不像某形象。

4.矛盾图形

矛盾图形也称为无理图形,在二维平面上是能够表现的,但在三维的空间中是难以实现的。矛盾图形是有意创造一种造型上的矛盾性,形成特殊的立体效果。矛盾图形的表现形式:物体有两种透视现象,两种空间感同时并存。物体有前后远近的反转变化。把正常物体结构特意地交叉换位,形成结构上的矛盾性。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/16743246.html

范文二:三维空间里的游戏――埃舍尔创意特色探析

摘 要:埃舍尔对世界各地的众多艺术家和设计师都有深刻的影响,当代艺术设计作品中经常可以看到埃舍尔的良性影响,如日本平面设计师福田繁雄和匈牙利设计师伊力特凡・奥罗茨等,在他们的很多作品中能看出对埃舍尔作品的移植和借鉴的痕迹,我们去研究埃舍尔,并不是要把他的作品作为一种模仿参照,而是要从他的作品背后,读出那些与众不同的表现方法和艺术家那不断探求的创新思维,并将这种新的思维模式运用到我们的创作中去,更进一步的将我们的大脑扩展到一个从未有过的新空间。

关键词:埃舍尔;三维空间;二维空间;平面;设计;创意

中图分类号:J05 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2013)32-0093-01

一、摩里茨・科奈里斯・埃舍尔埃舍尔简介

埃舍尔是三维空间图画的创始者,他称自己是一个“图形艺术家”。1898年7月17日出生于荷兰北部的Leeuwarden,但他早年的岁月主要是在Arnhem渡过的。埃舍尔的小学和中学成绩十分糟糕。但他坚持学习绘画、钢琴和木工直至13岁。1919年,埃舍尔又到Arnhem建筑与装饰艺术学院学习建筑。对建筑的学习,不仅丰富了他的物理和数学知识,同时也培养了他精湛严谨的描绘技能。当然,埃舍尔的兴趣,仍然在于绘画。学院里的一位教授,荷兰艺术家Samuel Jessurun de 发现了他的才华,并建议他改学版画。自1919-1922年,埃舍尔在Mesquita的指导下研究了各种材料的版画技巧。

青年时期的埃合尔是一位喜爱大自然的艺术家。1922年毕业后,他在意大利和西班牙进行旅行,在这些年月里,他经常徒步旅行在南意大利的田野与山间,沉迷于古罗马的文化遗迹和中世纪基督教的艺术中,平面镶嵌画的装饰风格给了他深刻的影响。法西斯执政以后,埃舍尔不愿继续留在意大利,1935年7月移居瑞士,此后不久,他又作了一次“研究性”的旅行,他搭乘货船,沿着意大利和西班牙的海岸进行考察,除了进行风景写生以外,他还特别到清真寺对摩尔人的嵌瓷图案作了详细的调查记录。于1941年重返荷兰。1972年逝世于荷兰拉伦城。

二、埃舍尔创作特点探析

(一)不一样的世界

埃舍尔是一名特立独行的艺术家。他的许多版画都源于悖论、幻觉和双重意义,他努力追求图景的完备而不顾及它们的不一致,或者说让那些不可能同时在场者同时在场。他贡献的不仅仅是绘画,而是一个名叫埃舍尔的视觉世界。人们自觉不自觉会从他有图案特点的作品中分心,关注他眼中的那个世界究竟是什么。明明是转向二楼的楼梯不知为何又转回到了一楼,鸟儿在不断的变化中不知为何却突然变成了鱼儿,这些图画就是埃舍尔所描绘的幻想的异次元空间,它具有不可思议的魔力,征服着每个人的心灵。

埃舍尔虽然是一位图形艺术家,但他不单是以一个艺术家的方式思考。他的思维、创作方式,更像是一位一丝不苟的科学家。与其他的艺术家不同,埃舍尔不是要表达情感,而是在表达理念。但他却是要用艺术家习惯用来表达情感的工具来表达理念,这使得他的艺术别具一格。这完全不像是艺术家的做法,更像是科学家。埃舍尔曾说自己不会画画。因为那些作品在他看来,不是出于凭空的想象,而是出于自己的思维理念,用科学家的术语来说,是推导出来的结论。当他的创作中需要具体形象的时候,他总是要从现实中寻找比对,他作品中的许多建筑和风景,都是从以前的写生稿中演化推导出来的。在埃舍尔创作的诸多以球面反射镜为题材的作品中,他所描绘的不仅是数学意义上的反射球,也是埃舍尔在观察反射球中的自己。

(二)二维还是三维

埃舍尔注意到我们的现实生活是三维的,而所有平面艺术的载体都是二维的。我们看一幅超写实的风景画,仿佛看到了真实的三维的风景,但是这幅画本身却是二维的。埃舍尔发觉这件事情很奇怪,为什么我们可以通过一个二维的画布看到三维的景象?恐怕许多艺术家都思考过,不过,埃舍尔却理解的更深刻。他认为,在现实世界和它的平面表达之间,存在着一个未知的矛盾,使得二维和三维之间并不能构成绝对的一一对应,在二维平面中所表达的,只能是现实空间中实际物体的一部分,而我们的大脑就是通过这个部分来想象其完整的情形的。这还没有结束,埃舍尔进一步想到,既然我们可以把画布上一个不存在的物体想象成为现实中存在的物体,那么,我们是否有可能在画布上制造一个看似三维但在现实三维空间中又不可能存在的物体呢?事实上,他成功了。

埃舍尔的作品表达了他最深遂的思想,在二维的画面上营造出不可能存在的三维世界。这种不可能的世界大体上可以分为两类,一种是同一个画面中出现了多种透视关系,另一种是在二维画面中营造出在现实三维世界中矛盾的效果。他一生都在探索和扩展平面表达的可能性。二维是埃舍尔创作时借助的一种途径。而他所表达出的三维是一个最具有变化和富有想象的空间。由于这种幻象是如此的顺理成章,不容置疑,这种不可能便造就了美。

埃舍尔的画用到了凸和凹、上行和下行、俯视与平视等透视的相对性,同时在一幅画中把在物理学、建筑学以及不同视点看起来自相矛盾的空间和建筑的视觉特征混在一起,创造了一个充满理性的魔法世界,一个只可能存在于二维画纸上,却不可能存在于三维的现实中的奇妙世界。他画得越真实,越清晰,我们就越迷惑,他在画纸上创造的世界越复杂,我们的迷惑就越大。埃舍尔在二维平面空间中创造出了大量超现实,超平面的作品。在常人看来,理性地思考与感性的想象似乎是对立的,但在埃舍尔看来,这两者的由矛盾转为结合正是这一骗术成功的原因。埃舍尔意识到人类思维在基本方式上可能存在永远无法自我超越的天性。在我们信以为真的瞬间中,不可能的世界在视觉中是存在的,魔法成功了。

最后,恩斯特这样评价了埃舍尔:埃舍尔的艺术表现了他终其一生对现实的礼赞,以其举世无双的才分,将他本能地从自然形式的图案和韵律中、从隐匿于空间自身结构的内在可能性中感受到的充满数学奇迹的恢宏设计以视觉形式再现出来。埃舍尔一次又一次地向人们展示了他的不可能世界,让人们耳目一新,与他分享给他带来诸多欢悦的奇迹。尽管他自己说过,有多少个日日夜夜,他都因为没能表达出他的所见所想而悲观失落,但是,对于生命所具有的创造美的无穷能力,他从来没有放弃过敬畏与惊叹之心。

三、结语

埃舍尔对世界各地的众多艺术家和设计师都有着深刻的影响,他在公众之中已然获得了不可磨灭的地位。这或许是因为,公众并不在乎枯燥乏味甚至有些繁琐的理论,他们要的只是能够打动他们,他们就会喜欢。现在我们可以在各种场合看到埃舍尔的作品。他的作品被广泛地印制在各种布料或纸张上,被制成各种工艺品,制成玩具,做成拼图。埃舍尔曾说,惊奇是大地之盐。没有惊奇,这个世界将只剩乏味。埃舍尔的确像他所希望的那样,给他的观众带来了巨大的惊奇,这惊奇使他们感叹,使他们思考,使他们沉迷。

当代艺术设计作品中经常可以看到受埃舍尔影响的作品,如日本平面设计师福田繁雄和匈牙利设计师伊力特凡・奥罗茨等,在他们的很多作品中能看出对埃舍尔作品的移植和借鉴的痕迹。对埃舍尔的创意特色研究可以将这种新的思维模式运用到我们的创作中去,更进一步的将我们的大脑扩展到一个从未有过的新空间。

参考文献:

[1][荷]布鲁诺・恩斯特.魔镜:埃舍尔的不可能世界.田松、王蓓译.上海:上海科技教育出版社,2002年版.

[2][美]阿恩海姆.艺术与视知觉.腾守尧、朱疆源译.成都:四川人民出版社,1998年版.

[3][英]E.H贡布里西.秩序感.范景中、杨思梁、徐一维译.长沙:湖南科学技术出版社,2000年版.

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范文三:改变中的矛盾空间

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口文 /恩主公 医院护理师 钟慧婷

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知 不 觉 间 已 过 了十 个 寒 暑 , 间 我 经 历  期 了护 理 部 安 排 外 科 、 科 、 科 等 病 房  骨 内

的 交 叉 训 练 ,直 刨 进 入 血 液 透 析 室 服  务 , 护 理 _ 作 才 有 了 更 济 …层 的 认 知  对 [

与领 悟 。

首 先是 打 针 ,原 本 在  般 病 房 曾 有 “ 针  神 ” 号 的 我 , 次 上 线 时 自信 满 满 的 走  封 初 向某 病 患 , 然 问 她 从 床 上 跳 了起 来 , 突 很  紧 张 的说 :你 是 生 手 吧 {是 你 要 帮我 打  “ 针 吗 ? 接 着 像 寻 找 猎 物 般 的说 : 没 有  ” 就 别 的 护 士值 班 了吗 ? 下 我 愣 在 那 望 , 当 心

里 相 当不 好 受 , 一 阵 爵 一 阵 白 , 凭 学  脸 任

大 的 则 比较 授 受慢 工 出 细活  方 式  戡

细 揉 , 个 改 变 果 然 得 刨 认  。 仆  这 另

供 他 们 安 全 舒 适 的疗 程 ,尽  能  { 伴    在 他 们 身 边 ,给 予 他 们 随 传 随 到 i 安 叠  j 勺 感 , 着 这个 时 间 与病 患 多聊 聊 堡 汪 琐事  借

与人 生 经 历 ,他 们 吃 的 蠢 物 与 生  巢

等 ,来 转 移 他 们 对 冼 肾 疗 程 的 币

曩、

在 一 般 病 房 服 务 时 , 觉 得 病 房 是  我 个 矛 盾 的 空 间…… 褐 一些 身 不 内 己的 人  ~ 一 硬 凑 在 一 起 。 病 人 因 伤病 蒋 身 而 身小 出  一 已的住院 , 则三 天 , 少 多则 … 个 月 , 大  每 都 期 盼卷 早 臼康 复 出 院 。一 般 人 总 认 为   医 院 是个 夺   久 留 之 处 ,连 出 院后  再  寅 见 ” 硬 要 改 为 “ 拜 ” 心 安 , 佛 这 蕾  也 拜 才 仿 羊

妹 好 说 歹 说 , 就 是 拒绝 让 我 打 针 。 她 无可  奈 何 下 ,学妹 只好 带 善 我寻 技 下 一 位 善  心 人 士 。 天 不 负 苫 心 人 , 于青 人愿 意  垒 终

大 发 慈 悲 给 我 机 会 ,当我 顺 利地 打 上 了   针还 沉 溺 在 成 功 的 喜悦 时 ,病 患 冷不 防  韵一 句 : 你 接 洗 肾 的 管路 步 骤 正确 吗々   “ ”

适。 外 , 此 多注意 病 患 的一 些 细 琐离 t , 程  他 们 开 r要 求  助 前 , 一 步帮 他  设

想  一 早 一 周全 : 予病 患 名 片 , 他 在 家  避 遇  给 让 难 时可 立 即咨 询 ,倍 由这 些 努 力 基改 变   病 患刈 洗 肾痛 苦 又 无奈 的 印 象 ,= 渤 ;   = 专 积 极 乐观 地 面对 未 来 人 生 与漫 长 的沉 ‘ 挎

生涯 。

他 的质 疑 ,仿 佛 … 记 巴 掌将 我从 天 堂 又

打入地狱。 后来 想 这 也 是 有 原 因 的 。 们  他 洗 肾 的雕 间多 比工 作 人 员 长 ,更 别说 那  些环 节步 骤 , 稍不 注 意 , 就很 容 易 被他 们  抓 包 , 留 下不 好 的 印象 。 次 面 对 病 患  而 每

能避 免 忍 运 的 跟 随 。 护理 人 员给 人 的

感 觉 多半 是 为 | 活 经 济 而 来 _ 作 , 『 生 T 面

这 些 努 力 赢 得 病 患 们 的 接 纳    j 任 ,及 许 多 善 意 的 圈 应 支 持 我 继 续 努  力下 去。 我 印象最深 刻 的 两个例 子 , 让

对 着 来去 如过 客 般 的 病 患 ,数 字取 代 这  些病 患 的 姓名 与 容 貌 一 上 只希 望谨 守  = 班

本分・ 不要 融蒡 错 ,交 完 班后 只想 速 速 打

位 中医 师网 姨在 闲谈 中得 知我 』 了 j   J

时 , 管谨 慎 努 力地 做 好 工 作 , 总会 感  尽 但

受到对方投 射而来怀疑 与无奈 的眼光 ,   不 断 的刺 痛 着 我 , 人沮 丧 。 让

有 过 敏 性 体 质 后 ,好 心 地 升 了 蛹 艽    }

我 去 抓 药 给 儿 子 服 用 , 并 提 醒 拭 翌 配

卡 离 开 , 愿 意 存 这 里 多做 停 留, 谁 )

我  初 会 到 洗 肾 窒 ] 作 , 霎是 因  : 主

合 有那 些 重 要 的 时 期服 用才 有 效 。

次 她 出 了 车 祸 , 势 严 重 住 院 , 瘸 痨  伤 出 送来 洗 肾时 , 很着急 的 要 同 事杪我 , 还   我 当 下 以 为 是 需 要 帮 忙 而 急 忙 前  ,   但 她 开 口的 第 一 句 话 却 是 说  明 天 足  用 药 时 机 , 得 要 给 儿 子 吃 喔 凳 得 【  记 牛 t

为 不 必 轮 值 夜 班 : 在 接 触 后 才 发 现 这  但 肇 与 …般 病 房 有 极 大 的 差 异 , 了专 业  除 工作 外 , 里 的 病 忠 和 一 般 病 房 的 病 患  这 弦 不 同 。 毒 患 者 须 长 期 且 密 集 的 洗 肾  尿 寸 能 维 持 生 命 , 洗 肾过 程 中 又 具 有 相    当 程 度 的 危 险 及 生 理 不 适 , 以 “ 想  所 不 来也得 来”的矛盾总 是盘据在心 头。 每  周 三 次 固 定 洗 肾 的 他 们 几 乎 都 是 熟 面  孔 , 患 在 长 期 洗 肾疗 程所 累 积 的丰 富  病 经 验 , 得 他  对 护 理 人 员 及 护 理 品 质  使 异 常 的挑 剔 与 敏 锐 , 往 只 接 受 信 任 与  往 熟 悉 的 护 理 人 员 , 于 新 进 人 员 则 保 持  对 高 度 怀 疑 与 排 斥 的

态 度 , 为 谁 也 不 想  因 当菜 乌 的 白老 鼠 。   初 到 洗 肾 室 工 作 时 , 先 学 习基 本  我

也许 是 不 服 输 的 个 性 使 然 ,存 … 次

次 的打 击 与反 省 后 ,我 从 原 先 的 怨 天 尤

人 , 而 认 真 思 考他 们 究 竟 要 的是 什 么? 转

该 如何 与他 们 和 潜相 处 ? 在 一 次 洗 肾 疗  程 中 ,我 注 意 到 有 位 病 患 一 直 紧 盯 着 透  析机 器 , 神 中透 露 着 紧张 与不 安 , 直  眼 一

断 就 会 前 功 尽 弃 。 到 这 ,瞄水 早 已  听

我 眼 眶 打 转 ,心 里 除 了感 动 外 也 很 想  告 诉 她 :你 受 伤 严 重 应 先 好 好 照 顾 自 “   己 才对 , 而记 挂 我 儿 子的事 ” 另 … 反 。

到 疗 程结 束 。 这 当 中 , 丝 毫 不 敢 阖 眼  在 他

休 息 且 不 断地 询 问 : 我今 天 洗 几 公 斤 ? 我  要 洗 到 几 点? 从 他 持 续 释 放 出不 安 的 讯

息 中 ,我 才 领 悟 至 他 要 的 不 仅 是 眼 前 的  I 护 理 照护 ,更 需 要 一 份 可 以 托 付 生 命 的

安全 感 。

个 例子 是 位 九 十 多岁 阿 嬷 的 儿子 , 告  诉 我 . 妈 一 生 很 少 生 病 , 了 反 而 甓  我 老 洗 肾 , 前 每次 都 在家 闹脾气 不 井 , 以 、 这  阵 子 你 照 顾 后 , 了 要 洗 肾哪 天 , 问  到 时 还 没 到 就 吵 着 要 来 ,心 情 也 比 以 前 行  朗 多 了 , 谢 你 啊 l 心 中 的 感 动 非 笔  谢 我

有 了这 份 认 知 后 ,我 认 真 思 考 改 善

的 方 法 , 做 了 两大 改变 , 并 首先 在 打 针 技

术 方 面 , 用 “ 人 而 异 法 ”例 如 : 轻  运 因 , 年 人 喜 欢 快 、 、 的 方 式 一 针 到 位 : 纪  狠 准 年

学 理 与 专 业知 识 。 下来 就 是 实际 上 线 , 接

墨 所 能 形 容 ,而 这 些 感 ( 第 5 页 ) 下转 2

(www.wenku1.com)往 县 级 医院 , 毕 竟 是 乡级 医 院 。 果你  这 如

不 想 去 县 级 医 院 治 疗 ,请 签字 同意 在本  院治 疗 。  ”

些 沉 闷 , : 临 时 工 开个 紧急 会 , 家 写  说 “ 大

“ 客 永 远 是 上帝 , 们 只 能 沉 默 描  顾 我

受, 别无 选 择 。  ”

份 申请 书 , 们 去 年不 是 写过 吗? 资  你 工

待 遇和 从 前 一 样 。写 完 之 后 文 到 我 这 。  ” 说 完之 后 拂 袖 而 去。   众 人 看 着 他 渐 远 的 背 影 ,无 语 , 沉

众 人 无 语 , 晓 晴 走过 去 , 上 水 , 苏 倒

小 心 翼 翼 地 走 出 办 公 室 。 苏 晓 睹 走 出办   公 室 门 的那 一 刻 ,一 缕 阳 光 闪 现 存 视 线

妇女 看 着 刘 明拿 来 的签 字 纸 , 微  颤 微 地 写 上 同意 在 本 院 治 疗 , 果 无 怨 。 后   刘 明 说 :你

好 好 看 着 她 ,醇 的 话 不 要再  “ 责怪 她 了 , 竟 还 是个 孩 子。  毕 ”

默 ,之 后拿 过 信 纸 ,开 始 写院 长 说 l 申 的

请 , 晓 晴 写 的是 : 苏

里 , 没 敢 抬 头 , 刺 伤 眼 睛 , 是 感 觉  她 怕 只 寒 冷  点点 慢 慢 从 毛 孔 蔓 延 全 身 ,似 、 P

病房 里 , 晓 晴 整 理 好 散 存 地 上 的  苏

东 西 ,戴 着 口罩 ,提 着污 物 桶 走 出 抢救

申 请

要 冻结 , 知道 希 望在 何 方 。 子 里 的 水  不 杯 随 着挪 动 的脚 步 , 出杯 外 , 在 她 的 手  溅 洒 上 。苏 晓 晴 迅 速 地 甩 掉 手 背 上滚 烫 的 开  水 ,眼 角 的 泪 水 顺 着 脸 颊 滴 在 烫 伤 的 肌  肤 上 , 不得 拭 去 脸 庞 的泪 水 , 间 把 手  顾 瞬 放 在 嘴 边 吹 。 烫 伤 的 手 背 如 血 红 的 罂 粟

苏晓晴 , ,3岁 ,0 5年毕业 于洛  女 2 2 0"

阳 医专 , 理 专 业 。 护   从 20 0 5年 至 今 在 心 爱 医 院 进 修 临

床护理。   望 给 予批 准  .

室 , 大 的 白 大 衣裹 着 她 瘦 弱 的 身 体 ,   宽 风

吹 过 , 衣 翩翩 , 乎 要 把她 淹 没 、 走 , 白 似 吹   带 到另 一 个 地方 。   整理 好 一 切 , 晓 晴 拖 着 沉 重 的脚  苏

步 走 进 护 士 办 公 室 , 身 像 散 了架 一 样 , 全

坐 在 凳 子 上 。 明停 下 写 字 的 笔 , 上 笔  刘 合 帽 , 起 头 关 切 地说 : 抬   “ 忙 了 一 天 一 夜 了 ,现 在 又 忙 到  你 中午 , 快 去 吃 点饭 , 息 吧  赶 休 .

学生; 苏晓晴

20 0 9年 ×月 ×号  看 着 写 完 的 申 请 书 苏 晓 晴 苦 笑 着

说 :看 来 我 永 远 也 毕 不 了业 了 f 说 完 眼  “ ” 睛透过玻 璃窗 , 着远方 , 望 笑起 来 。 容  笑 有 些僵 硬 , 间 凝 固 了 , 亮 的 眼 睛 闪过   瞬 明

样 , 嵌 在 表 皮 上 , 慢 扩 大 , 乎 覆  镶 慢 似

盖 整 个 手背 。 晓 晴 毅 然 穿 过 大 厅 , 过  苏 穿 走 廊 , 水 放 在 病人 的床 头 桌 上。 把   “ 是 你 要 的开 水 。 女 孩 的母 亲 : 这     和 一个和 自己年龄相仿 的亲戚说 笑 , 完  全 没 有 看 到 苏 晓 晴送 来 的 水 。 看 到 这 一

苏 晓 晴 看 看 挂 在 工 作 衣 上 的 表说 :

“ 差十 分 呢  还

丝 困惑 , 丝 迷 茫 。 一

幕 , 晓晴 的怒 火  上 心 头 , 告 诉 自己  苏 中 她

要忍耐 , 头也 不 回 的走 出病 房 。 听 到 背  只 后 有人 说 : 这 人 真 是 不 礼 貌 ,送 水 来 也  “ 不说一声就走了, 是的l 真 ,   , 听 到 这 些 , 晓 晴 穿 过 走 廊 , 出病  苏 冲 房 大厅 , 站在 院子 里

, 着 四 周 房 顶 的 天  看 空 , 水 在 眼 眶里 打 转 , 这 次 她 没 有 让  泪 但 它再 流 下 来 。 她 告 诉 自己 要 坚 强 ,要 忍  耐 。可 是 臼 己已 经 忍 了三 年 ,三 年 来 哭  过 , 累过 , 笑过 , 屈 过 , 骂 过 … ・ 可  委 被 , 仍 然还 是 个 临 时 工 ,三 年 了 看 不 到 希 望  在 哪 ? 到 以后 , 惧 油 然 而生 。 想 恐   沐浴在阳光里 , 晓晴静静地走着 , 苏   想 让 心 里 的 寒 冷 退 去 ,隐 藏 在 阳 光 的 影

子 下 。但 刺 眼 的 阳 光 始 终 没 有 驱 散 内心

刘 明说 :没 有 事 吧 ! “ ”说 着 往 门外

看 看 说 :领 导 又 不 在 这 ,你 还 是 回 去休   “ 息 吧{ 看你 的眼 睛肿 得 。  ”

“ 来 这就 是我 们 的命 吧 ! 钱 又 没  看 没

个 同事 无 奈 地 说 着 。正 在 说 话

时 ,只 听 到一 声 : 护 士 ,帮 我 倒 一 下 水  “

“ 事的, 没 一会 儿 就 要 下班 了。  ”

时间 一分 一 秒地 过 去 了 ,终 于 等 到

吧 ! 们 现 在 不 忙 吧 !回 头一 看 , 是 昨  你 ” 正

天 那个 女 孩 。

“ 水 不是 在 那 里 吗?   开 ”

下班 时 间 了 , 晓晴 走 出办 公 室 , 着外  苏 ’ 看

面 灿烂 的阳 光 , 有点 刺 眼 。 手 挡 住 阳光 , 抬

“ ,我 有 些 不 舒 服 。 哦 ’ 刚 精 神 饱  ”刚

走 进 寝室 , 上 门。 在 床 上 , 着 刚 才抢  关 躺 想

救 的 那个 女孩 , 晓 晴 的思 绪 回 到八 年 以  苏 前 , 时 , 己也 曾 因 为 生气 , 药 , 要  那 自 喝 想

满 , 时脸 上表 现 一 丝疲 惫 。 ‘ 此

“ 吧 I 先 回去 吧 } 会给 你 端去 。  好 你 一 ” 女 孩的脸 上闪现一 丝胜利 的喜悦 ,   扭 腰 , 着臀 部 走 出办公 室 。 摆   “ 天 还 寻 死 觅 活 的 ,今 天 … … , 昨 我

结 束 自 己的 生 命 , 是 , 泪不 由 自主地  于 眼

流 下 来 , 着 哭 着 , 许 是太 累 了 , 晓晴  哭 也 苏 慢 慢 闭上 眼 睛 , 于进 入 了梦 乡。 终   第 二 天 清 晨 , 进 办 公 室 , 见 同  走 只 事 们 都 坐 在 凳 子 上 ,整 整 齐齐 地 。 一会

现 在 看 来 对于 她 的 同 情 是 一 种 错 误 ! 天

底 下竟 然 会 有 这 种人 ?  ”

“ 是 , 样 的 人 多 了 , 们 干 的 就  就 这 我 是 这样 的工 作 。  ”

的寒 冷 , 内心 的 迷 茫最 终 还 是 没 有摆 脱 !

儿 , 长迈 着矫 健 的步 伐 进 来 了 , 色有  院 脸

图 瞿苗苗

责任 编辑

李 小 玲

( 转 第 4 ) 及 成 就 感 也 鼓 励 着 我  上 6页 动

以更 积 极 乐 观 的 态 度 面 对 工 作 。   经 过 这 些 努 力 , 多 洗 肾病

患 不再  许

排 斥 来 洗 肾 ,而 我 也 不 再 只 为 了 生 活 需  求 来 上 班 。 洗 肾室 也 渐 渐 不 再 是个 没 人

第一 , 患经 常洗 肾时间长达数 年至数  病

十 年 。这 是 一段 相 当 漫 长 的 治 疗 过 程 。

病 患 对 此 项 治 疗 充 满 了恐 惧 、 虑 与 不  焦

动 以拉 近 彼 此 的 距 离感 , 此 以 缓 和 冲  借

突与 紧张 的治疗 气氛, 因此建立 了朋  也 友情谊 。 亲切 的互动 中, 解 了病 患  在 化

的 恐 惧 与 不安 全 感 , 理 人 员 除 了 获得   护

确定感 , 以上 的情 绪反应 常反 应到拒绝  生手提供照护 、 苛的要 求护 理人 员提  严

供 额 外 服 务 项 目, 呈现 出起 伏 极 大 的  或

了成熟感 , 且寻找 到护理 工作的真 正意  义与价值 。 以上 经验 可推 广到所有 的洗

愿 意 多逗 留 的矛 盾 空 间。

情绪反 应 。 则故 事 中 , 此 护理人 员试 图

夫 子看 故 事

肾中心 , 让所有 的洗 肾病友 均能拥有 更

佳 的护病 关系与生活品质。

先行 了解病 患之 疾病特性 , 试与病 患  尝

作 好 朋 友 。 由安 排 倾 听 与 各 项 治 疗 活  借

台湾 洗 肾 病 人 之 众 , 已耀 居 世 界

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范文四:埃舍尔的魔画

栏目编辑:张蕙

莫里斯・埃舍尔(1898—龙

1972),是荷兰风格独具的版画家。他将艺术和数学结合起来,用数学的方法表现宇宙万物的深邃离奇,用艺术的形式展示数学世界的规正精美,创造了奇妙无比的魔幻世

界——埃舍尔的魔画,足以让观者

着迷的艺术。

二平表维体本是绘的

术埃舍尔并不仅仅局限于运用这种传统的魔术,他要运用更高明的技法创造更神奇的景观。

《龙》是埃舍尔1952年的作品,画着一只噬咬自己尾巴的龙。它有立体感,远近层次都很明确。然而,迷人的星座

在画家的眼里,这又是一只平面的

龙,它只不过是一张画着龙的纸完成于1948年的《星》是埃舍片。纸片上开了两个洞,龙的头和

尔的一幅描绘宇宙空间的木版画。尾分别从两个洞里伸出来,并在画

作品的正中间是一颗由三个正八版画画廊

面体框架组成的星星,框架中蹲伏着两只蜥蜴,它们瞪着硕大的圆眼凝望着大大小小的星星,它们也都是由正多面体组成的。

这就是莫里斯・埃舍尔的星空世界,一个神奇的、由正多面体组

成的宇宙。

正多面体具有完美的对称性和规则性,它的点、线、面都是对称的,在数学上被认为是最严整完美的立体。在古希腊哲学中,五种美丽的正多面体被认为是构成世界的元素,这五种正多面体是:正四的上方“首尾相接”了。如此一来,面体、正六面体、正八面体、正十二画在纸上的平面的龙便又产生了面体和正二十面体。

立体的效果。这种立体一平面一立体的交错呈现,使这幅作品散发出

咬尾巴的龙

意韵无穷的科学魅力,令人回味不

名如纲、利如目,纲举则目张万

方数据贵州遵义市体改委许海563000

№o

已.遐思无限。

—^

循环的世界

(o

埃舍尔创作了一系列表现循环的作品,《上升与下降》中有一条永无尽头的楼梯,僧侣们沿着这楼梯上上下下,他们将永远在这楼梯上循环不已;《瀑布》描绘

了在一个建筑物的水槽中流动的水,它们顺着水槽顺流而下,然后从高处直泻下来,形成瀑布,冲动下面的一个小水轮,然而那冲下的水不觉间又流到上面的水槽中,重新形成瀑布冲下来,如此循环,永无止尽。

现实生活中,埃舍尔笔下的楼梯和水槽都是不存在的。作者运用的是一种“奇异三角形”原理,这种三角形在现实中也是不存在的,它

只能在二维的平面上产生立体的幻觉。埃舍尔成功地运用了这种原理,创造出令人惊叹又充满科学寓意的艺术。

走进画中的观音

《版画画廊》描绘的是一个画廊中的情景,画廊中有挂在墙上的画和欣赏画的人,画廊中的一幅画呈扇形地扩大,及至画中的楼房和楼房下的画廊连为一体,画廊成了画中的一部分,而画又是画廊中的一件作品,最后这挂在画廊上的画和画中的画廊竟合为一体,难分彼此了,或者说,两种情形都在同一幅作品中得到了展示。

事实上,在这幅画中,埃舍尔使用了数学中黎曼面的原理,这种原理是德国数学家黎曼提出的。当然,埃舍尔并不是要有意图解黎曼面,只不过在作品中很自然地运用了这种技法而已。

莫里斯・埃舍尔的艺术表现了强烈的科学精神,讴歌了科学至真至美的魅力和神奇的力量。他的“魔画”告诉我们,科学和艺术是可以统一的,而且是应该相互携手,共创辉煌的。

埃舍尔的"魔画"

作者:作者单位:刊名:英文刊名:年,卷(期):被引用次数:

张唯诚

知识窗

KNOWLEDGE WINDOW2001,""(9)0次

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范文五:埃舍尔的循环结

埃舍尔的循环

摩里茨·科奈里斯·埃舍尔,出生于1898年的荷兰北部。早于1916年,他已经熟识油耗浮雕印刷术。1917年,他在画家史蒂格文的印刷公司制作蚀刻版画。1919年,在贺林的建筑装饰艺术学院修读建筑学。当时得到美术老师梅斯昆泰的熏陶,对装饰设计艺术产生浓厚兴趣,尤其是木刻版画。 自那时开始,埃舍尔的生活便于他的作品连在一起。

埃舍尔多次表达数学上有趣的茂比乌斯带。当一条丝带被扭曲后,将两端连在一起, 则丝带的正面和反面是相间地连接起来的。但这种曲面带的现象若由平面图画表达出来则毫不容易,1963年的《红蚁》便是这种题材的作品,也是一件稀有的埃舍尔套色版画。埃 舍尔在他的著作中,指出特别偏好两色的外型结构,因为图形的本质需要,他才加上颜色 。

在平日中,埃舍尔常常把他自己称为一个"图形艺术家",专门从事于木版画和平版画。他的画充满了哲学的思考和对传统视觉理论的批判精神,尽管其作品因注入太多的理性元素而被美术界边缘化,但同样的原因却唤起了科学界极大的反响。

埃舍尔的画中所体现的手法是极端的“写实主义”,或者说是“现实主义” ,但他所要表达的思想和寓意却是典型的“超现实主义”,或者说是“魔幻主义”。 现代艺术很少以理性为原则,往往反其道而行之,甚至以反理性为荣。但埃氏的画作却处处要表现出理性原则,处处是理性的思考。正因为埃氏的在美术界的独立特行和“反潮流”,他没有得到艺术界同行的青睐,但却赢得了科学界一致的好评,喝彩之声不断。

埃舍尔一生创作了许多版画, “循环”这个主题,在埃舍尔的作品之中却占有举足轻重的地位。在这个主题中,埃舍尔的画常常以怪圈的形式表现出来,这种怪圈在数学和逻辑上都有存在,而且占举足轻重的地位。比较有名的如“理发师悖论”:“我要给所有不替自己理发的人理发。”这个理发师该不该给自己理发呢?理和不理都不对,这就是逻辑悖论。科学家们用了许多方法来表达这样的问题,埃舍尔却用了他的画笔,而且异常清晰地表达了出来。细读之下,还远不止这些。

其中,《瀑布》这幅画尤其令人印象深刻,它是埃舍尔最后期的奇异建筑式图画,依据彭罗斯的三角原理,将整齐的立方物体堆砌在建筑物上。在画面中央,瀑布倾泻而下,推动着水轮机,然后又沿着水

渠逐级流向出口。视线跟随着水流方向移动,你会突然间发现,怎么这流水竟又回到了瀑布的出口,流水的穿流不息,完全违反了地心引力,所表达的图像是毫不合理的,现实世界中也肯定不会出现这样的情形,这又一种逻辑的怪圈。

画面在整体矛盾的气氛下,层次又是异常的清晰。从位于画面底部的阶梯开始,逐级而上,直至画面主体转折形的水渠瀑布,由近而远,由下至上,展现了严谨的逻辑性与高度的纵深感。纵观全图,作者多采用理性的线条对画面进行构图,而并没有采用过多复杂的几何形状,无疑在简单明了的形式中突出更多的是它带给人们的思考。在空间安排上,由于画面突出循环的主题,画面的纵横层次感十分明显,呈现了矩形建筑的规则状,没有添加过多累赘的装饰而掩盖循环矛盾的主题。毫无疑问,整幅画面各个部分相互依存,联系紧密,产生一种整体的运动效果,一旦部分脱节,循环将不再存在。因此,画面整体给人清晰的视觉感,然而,也正是因为画面色彩构成的清晰却更加反衬出循环矛盾的模糊,这种“清晰的模糊”正是留给人们津津乐道、回味无穷的原因所在。

然而埃舍尔的作品骤看起来没有什么奇怪的地方,但其实当中蕴藏的幻觉事物是最引人入胜的。参观者每每把他们认识的真实世界,与埃舍尔的虚构幻像相混比较,而产生迷惑。

《瀑布》作品中,作者的原意是想表达一种艺术创作的理念——绘画其实是一种欺骗。但逻辑学家们并不这样解读,物理学家也不想过作这样肤浅的回答。在某种意义上,这周而复始的“瀑布”是对永动

机的嘲讽,还是对超导的预言?还是都是呢?这不得而知。不过后人对他的探索和尝试却一直奄奄不息。

我在网上曾看过关于循环瀑布真实再现的视屏演示,当然,这

违背客观真理的表演只

不过是通过水槽、管道、

水泵机、电机等工具完

成的视觉魔术,但它却

预示着人们对永恒的思

考,和对埃舍尔艺术的

拓展探索。而这种探索,

也正是我们对大师们的敬意,与创新道路上不得不具有的基础条件。

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范文六:埃舍尔的诡异

M C 埃舍尔的诡异 我最初知道埃舍尔是在一本解释相对论的科普读物上看到的。可是那时候互联网还没有普及到家家户户。而且那本书上标注的插画作者名字是艾瑟。翻译上的出入让我找不到这个人。上个礼拜还在平面构成的书上看到过他的画。

今天搞到这么晚……是因为……吃完晚饭看到开心网上有道问题,问什么杀死猫。然后我就想到那个好奇心杀死猫的经典悖论。然后找到一些搞脑子的悖论自己跟自己搞。比如,老子说:知者不言,言者不知。于是朱熹说:老子居然会这么说,真是莫名其妙。如果是这样,那他为什么会写道德经?

这些悖论会提到量子物理,量子物理会提到埃舍尔,于是去搜索他的画。惊喜地发现他就是找了好久的艾瑟。

他的画经常被科学家用来解释物理和数学方面的问题。我找到几幅比较经典的。

1.绘图之手

用来说明自我创造的宇宙。我觉得也可以用来解释先有鸡还是先有蛋的争论,或者,上帝能不能造出一块他自己也搬不动的石头。唯物主义者有可能会认为这是一个推翻唯心说的一个很好论点。

2.递增和递减

小人们在爬楼梯,一阶楼梯高过一阶楼梯。可是他们爬玩一圈又回到原地。这种楼梯应该是呈螺旋状上升的。可是在这画里却表现为一个长方形。他通过四个直角表明这是个长方形,却使两条对边的长度不一样。

这个图解释了移动的宇宙弦卷曲时空的方式。

3.天使与魔鬼

这张图中以天使跟恶魔的脚为中心开始数一共有六个,360°÷6=60° 以翅膀尖聚集的地方为中心周围有8个天使和恶魔,这样是每个角是360°÷8=45°。所以形成每个三角形内角和是150°。以此画的圆圈的周长也要大于相同半径的平面几何概念中的周长。

这证明这是一个无限开放的负曲空间。这张图里的天使和魔鬼其实是是一样大小的。但是在平面上显示的话,靠近边缘的天使和恶魔就会显得比较小。

最后,小文同学问我为什么要去研究这种杀死脑细胞的问题……我只能说,其实我是火星来的,当人类好辛苦,我只想快点修好飞船,翘曲空间回火星去罢了……欲报名从速。

附件

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范文七:里尔克的矛盾

摘 要: 里尔克的诗歌中存在着一种明显的矛盾,这种矛盾也来自于他生命个体的痛苦体验,但是,这种矛盾又在他的诗歌中得到了很好的调和。

关键词: 里尔克 诗歌 矛盾 调和

真正的诗人总是与他所处的时代显得那么格格不入,他们都有美好的理想主义情怀,他们总是会带着一种挑剔的眼光去看待他所处的外部世界。海涅是这样,荷尔德林、尼采是这样,李白、鲁迅也是这样。他们会不自觉地把自己置于社会的对立面,因为社会现实永远不可能满足他们的理想主义情怀,所以他们便会感到忧郁、孤独、恐惧所带给他们的痛苦。他们的一生都会在内部自我与外部世界的矛盾中挣扎,以期寻求最好的解决方式。里尔克正是这样一个伟大的诗人。

一、“玫瑰,哦纯粹的矛盾”

里尔克的死亡也有一个诗意的说法,据说在他发病的前一天,他为一个少女采摘玫瑰时被玫瑰刺扎了一下手,这加速了他白血病的恶化,最后导致诗人生命的终结。按照诗人的遗愿,他的墓碑上刻了这一首意味深长的诗歌作为他的墓志铭。由于对这首诗歌的解读一直存在着分歧,所以这首诗歌的中译本也是五花八门。我们先看看这首诗的原文:

Rose(玫瑰),oh(哦)reiner(纯粹的)Widerspruch(矛盾),Lust(倾向;乐意),

Niemandes(无人的)Schlaf(睡眠)zu(相当于英语to)sein(系动词,表存在)unter(在……之下)soviel(如此多)Lidern(盖子,眼睑).

以下是中文的各种译法:

玫瑰,哦纯洁的矛盾,幸勿

在这许多眼睑之下睡去。(绿原译)

玫瑰,呵,纯粹的矛盾,乐意

在这么多眼睑下作前无古人后无来者的

睡梦(魏育青译)

玫瑰,哦,纯粹的矛盾,在无数眼睑下,

你欢享那不属于任何人的睡梦(程抱一译)

玫瑰,啊,纯粹的矛盾,欲望着

在众多的眼睑下作无人的睡眠。(李永平译)

哦玫瑰,纯粹的矛盾啊,喜悦,

是众目睽睽下的无身眠居。(张索时译)

玫瑰,啊,纯粹的矛盾,欣喜,

在如此多的眼睑下作

无人之眠。(林茄译)

第一句“Rose,oh reiner Widerspruch”的翻译基本上一致,但是“Niemandes Schlaf zu sein unter soviel Lidern.”这一句的翻译基本上没有一样的。绿原的翻译和其他翻译家的意思完全不一样,“幸勿/在这许多眼睑之下睡去”,意思就是说不要在这众多眼睑下长眠,而其他的翻译家基本上是说“要在众人的注视下旁若无人的睡眠,”我觉得这是贴切原文的意思的,尤其是程抱一的翻译最为贴切。除此之外就是诗歌的节奏了,我觉得虽然林茄是后来者,他的翻译读起来还是比较有节奏感的,因为我认为节奏并不是靠押韵得来,而是靠着句子内在的一种音调上的抑扬顿挫,而且我觉得Lust应该翻译为表示愉悦的词语。至于为什么要讨论这首墓志铭的翻译,我想对我接下来的行文会有所好处。总之,这首小小的墓志铭可以说是对里尔克一生很好的概括。他一生中充满着各种矛盾,这些矛盾一直让他痛苦不堪,就连他的去世也是玫瑰的美丽和它的刺这一矛盾所造成的。可是同时,在这小小的墓志上,我们又看到了他最后似乎找到了解决这些矛盾的途径。

二、男与女

里尔克的全名是:René Karl Wilhelm Johann Maria Rilke。而玛丽亚(Maria)这个名字是很具有女性气质的一个名字,就好像中国的男性起“刘思思、张采娥”这类名字一样。也许一个名字并不能说明什么,可是它背后所隐含的东西对于里尔克后来的性格的形成造成了很大的影响。这个名字是他父母给他起的,因为在他出生前,他的一个小姐姐夭折了,母亲特别喜欢他的这个姐姐,为了怀念她,就把里尔克当着这个姐姐的替代物,“头上留着长长的卷发,身穿漂亮的裙子”。莎乐美后来说到“这一点对于里尔克性格的形成大概也产生了不利的影响。”这种不利影响应该就是性格上的女性化了,就是有点像贾宝玉。另外一个原因就是里尔克从小缺失母爱,父母很早就离异,里尔克被送入一所初级军事学校。所以莎乐美在评论他的诗歌时说过这样的话,“里尔克把所有的女性都看着自己的姐妹。正是这个原因,使得里尔克许多早期诗歌以及后来一再出现的女性诗歌显得那么柔和、忧郁。”里尔克经常作为一个羸弱者的形象向众多女性乞求怜惜,在现实生活中,比如他把比他大的莎乐美看做是他的母亲。他也写了许多优美的诗歌歌颂女性:

这时这一切都是你,

完整地在镜前,镜中,有的只是假像,

欢喜地佩戴首饰、梳头打扮的

每一个女人的美丽的假像。

就这样你死去,像女人们从前那样死去,

旧式地,你在温暖的房里

死着产妇的死——那些产妇们想要

重新愈合,但却不再能够,

因为她们同时分娩出的阴暗,

也再一次归来、拥挤着、闯入。

——陈宁译《安魂曲》

可是里尔克愿意沉浸在这种羸弱之中吗?我认为他是不会的,因为男人的本质使他产生了对强力的渴求。在这一过程中便产生了激烈的争斗,在追求力的过程中他遇到一棵足以庇护他的大树——罗丹,他成为了罗丹的秘书,罗丹给人的是强大而坚硬的完完全全的男人形象,似乎世界的所有一切都能够在他的掌握之中,他甚至不信任灵感,而绝对的相信自己的双手,他的生活信条是“我必须不停地工作”。在这过程中里尔克也试着去学习他,写出了像《豹》这样优秀的诗歌。他在这首诗里他写到了豹的那种雄性的强力:

威武步伐之轻柔的移行

在转着最小的圆圈,   有如一场力之舞围绕着中心

其间僵立着一个宏伟的意愿。

这些都可以看成是他体内男性力量努力的结果。可是,令他失望的是,他的男性力量不可能压抑住他那种从小就形成的女性化性格,其实从一开始他就明白了自己追随罗丹所要面临的困难,他曾经在给莎乐美的信中写道:“在这个超强大的榜样面前,我无比痛苦,我的艺术没有提供任何的途径可以使我感到自信。”

这棵大树不但没有给予他很好的庇护,反而把他身上的那种女性化的性格更加衬托出来了,他很快就离开了这个像石头般坚硬强壮的男人。可是这一矛盾没有得到根本上的解决,但是也许我们可以从他的诗歌中探知这一矛盾对于他这么一个诗人来说是多么重要。

同第一故乡相比

第二故乡对他显得不伦不类而又朝不保夕。

哦永远留在将它足月分娩的子宫里的

渺小的生物是多么幸福啊;

哦即使在婚礼上仍然在体内跳跃不停

的蚊蚋是多么欣悦啊:因为子宫就是一切。

——绿原译《杜伊诺哀歌第八首》

他所赞美的是雌雄同体即男女合一的生物体,在子宫里是不分性别的,那里才是诗人所向往的地方,因为他自己应该就是这样一种生物。而这种双性特征正好成就了这个伟大诗人。这也许是诗人最满意的结果吧,里尔克使“两种性别力量合二为一,使创作的潜力开花结果”。

三、生与死

自从“上帝死了”之后,随着科学技术的发展,另一个世界的天堂和地狱被摧毁,人类最后的归宿便变得迷茫起来,死亡便日益困扰着那些喜欢思考的人们,这让他们感到无比的恐惧。加缪在《西绪福斯神话》中开篇就写道:“真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。”而死亡是里尔克诗歌的永恒的主题。他生命的最后一首诗歌《来吧,你这躯壳中》便是有关死亡的主题的。他还想象过一个诗人的死法:

他躺着。头靠高枕

面容执拗而又苍白

自从宇宙和对宇宙的意识

遽然离开他的知觉,

重新附入麻木不仁的岁月。(杨武能译)

那些见过他活着的人们并不知道

他曾怎样与这一切唇齿相依,

这一切:这些深谷,这些草地

和这些流水都是他的面貌。(绿原译)

——《诗人之死》

他在小说《马尔特手记》开头就说道:“虽然,人们来到这里是为了活着,我倒宁愿认为,他们来到这里是为了死。”在这篇带有强烈自传色彩的小说里,他设置了一个特定的环境,细腻地描写了各种各样人的死亡:穷人的死,贵族的死,圣人的死,甚至还有狗的死和苍蝇的死。在死亡面前他也感到恐惧和迷惑。可是他让人敬佩的地方在于他并没有因此而停步不前,我们生活中很多人面对困难和恐惧便止步不前,以此来避开危险以寻求自我的保护。可是里尔克不是这样的,他要让这样一对矛盾在他的体内摩擦直至生出美丽的火花。正如他在《来吧,你这躯壳中》所描写的一样,在这篇小说中他说:“我们每个人的死都一直裹藏在我们自己的身体里,就像是水果一直包裹着它的果核一样。儿童死亡身体里面有一个小小的死,老人则有一个大的死。女人的死是在她们的子宫里面,男人的死则是在他们的胸膛里。”这就是说,在每个生命体里,无论是刚开始的还是即将消逝的,都已经包含了死亡在里面了。而我们的躯壳便是生与死的载体,“来吧,你这躯壳中最后/又无可救药的痛苦,我认了/瞧,我在你中燃烧,如我曾在精神邻域中发光。”他经过苦苦思索,得出了这样一个结论:生命和死亡原来并不一定是完全割裂开来的矛盾,其实他们是存在于同一载体中的,死亡不过是生命变幻的一个阶段而已。程抱一在《与友人谈里尔克》里面说到“不用说,死亡是可惧的,难以接受的。然后在诗人心目中,它并不仅仅是终结和幻灭,而是生命中起决定性作用的因素,是生命不可缺的另一面。没有死亡,生命将只是无谓的重复,无旨的蠢动,一种不必有变化的拖延,不必有个性的铺展。”

四、对抗孤独

二十世纪以来,当文学发生从外到内这一转变时,“孤独”也就不可避免地被纳入为美学范畴了,比如《百年孤独》《追忆似水年华》《等待戈多》等这些二十世纪最伟大的作品里面都有着浓厚的孤独气氛。而里尔克也在这种孤独里挣扎着,总是试图摆脱它而又像犯了毒瘾一样对它恋恋不舍。他在《马尔特手记》里面说道“我差不多不跟任何人说话,因为一个人独处是我的快乐”,最恐怖的孤独并不是一个人独处,而是处在很多人里面涌上心头的那种不可抗拒的孤独感,他1903年在给莎乐美的一封信中说道“亲爱的露,我想对你说,巴黎对于我来说是一段与军事学校类似的经历。在军事学校时期,我被一种强大的惊恐所攫取;现在我仿佛处于一种无法言说的混乱之中,再次被那个称作生命的东西所惊吓。那时,作为一群男孩中的一个男孩,我身在其中却无法融入其内;现在,我处在人的群体之中,再次感到了孤独”。面对这种热闹的孤独的侵袭,他会感到恐惧,所以他又不断地去尝试着对抗它,而他对抗的方式便是积极寻求对话者。据统计,在理尔克短暂的一生中,他的通信达到一万封,可见他想倾诉的愿望是多么的强烈。他要寻找像莎乐美这样的灵魂上的依靠,可是最后还是感到失望。在《杜伊诺哀歌》开头便说出了这一点:

如果我哭喊,各级天使中间有谁

听得见我?即使其中一位突然把我

拥向心头:我也会由于他的

更强健的存在而丧亡。因为美无非是

我们恰巧能够忍受的恐怖之开端,

我们之所以惊羡它,则因为它宁静得不屑于

摧毁我们。每一个天使都是可怕的。(绿原译)

所以我控制自己,咽下阴暗悲泣的召唤。

啊,我们究竟能够求助于谁?

不是天使,

不是人,机灵动物已经察觉,

在这个被人阐释的世界,我们的栖居

不太可靠。也许有一棵树为我们留在山坡

他认为我们在这个世界无所依靠,我们的呼喊没有谁能够听见,我们的生存状态就像是一片飘在无尽黑暗中的树叶,永远找不到停靠的地方。可是,诗人还是没有放弃寻求抵抗孤独的方式,并且他最后找到了,那就是“也许有一棵树为我们留在山坡”。那么这棵树是什么呢?这棵树和文章开头所提到的“玫瑰”又有什么关系呢?

五、矛盾的调和:“玫瑰,哦纯粹的矛盾,欣喜”

上面我们谈到里尔克最后认为“也许有一棵树为我们留在山坡”,那么我认为这棵树便相当于墓志铭所提到的玫瑰,玫瑰贯穿了他诗歌创作的始终,玫瑰是一个矛盾的物体,它美丽但是有刺,但是诗人却在它身上找到了调和他生命中矛盾的方法,那就是通过写作诗歌发现自然的美。里尔克研究专家施泰纳(J.Steiner)曾经对碑文作过言简意赅的解释,而且有着广泛的影响,中文译者可能大多参考了他的看法。他写道:“墓碑上镌刻着他的图徽、姓名和他为此拟定的墓志铭,以玫瑰为象征,引示不可解释的人的存在,同时引示艺术的奇迹。”他身上的同时所具有的的男性和女性的特质在诗歌里得到了很好的调和,他用他的诗歌证明了他男性气质倔强的一面。他在诗歌里面表达了生命从一开始就已包含着死亡了,生命与死亡的矛盾在他的诗歌里得到了完美的统一。

参考文献:

[1][奥]里尔克著.冯至,绿原,等译.里尔克读本[M].北京:人民文学出版社,2011.

[2][奥]里尔克著.梁宗岱,译.罗丹论[M].成都:四川美术出版社,1985.

[3][奥]里尔克著.曹元勇,译.马尔特手记[M].上海:上海译文出版社,2011.

[4][奥]里尔克,[德]莎乐美,著.宁瑛,钟长盛,译.我想对你说,亲爱的:里尔克与莎乐美书信选[M].上海:华东师范大学出版社,2012.

[5][奥]里尔克著.张索时,译.里尔克抒情诗选[M].南京:译林出版社,2012.

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范文八:里尔克的矛盾

里尔克的矛盾

作者:胡本雄

来源:《文教资料》2013年第31期

摘 要: 里尔克的诗歌中存在着一种明显的矛盾,这种矛盾也来自于他生命个体的痛苦体验,但是,这种矛盾又在他的诗歌中得到了很好的调和。

关键词: 里尔克 诗歌 矛盾 调和

真正的诗人总是与他所处的时代显得那么格格不入,他们都有美好的理想主义情怀,他们总是会带着一种挑剔的眼光去看待他所处的外部世界。海涅是这样,荷尔德林、尼采是这样,李白、鲁迅也是这样。他们会不自觉地把自己置于社会的对立面,因为社会现实永远不可能满足他们的理想主义情怀,所以他们便会感到忧郁、孤独、恐惧所带给他们的痛苦。他们的一生都会在内部自我与外部世界的矛盾中挣扎,以期寻求最好的解决方式。里尔克正是这样一个伟大的诗人。

一、“玫瑰,哦纯粹的矛盾”

里尔克的死亡也有一个诗意的说法,据说在他发病的前一天,他为一个少女采摘玫瑰时被玫瑰刺扎了一下手,这加速了他白血病的恶化,最后导致诗人生命的终结。按照诗人的遗愿,他的墓碑上刻了这一首意味深长的诗歌作为他的墓志铭。由于对这首诗歌的解读一直存在着分歧,所以这首诗歌的中译本也是五花八门。我们先看看这首诗的原文:

Rose(玫瑰),oh(哦)reiner(纯粹的)Widerspruch(矛盾),Lust(倾向;乐意), Niemandes(无人的)Schlaf(睡眠)zu(相当于英语to)sein(系动词,表存在)unter(在……之下)soviel(如此多)Lidern(盖子,眼睑).

以下是中文的各种译法:

玫瑰,哦纯洁的矛盾,幸勿

在这许多眼睑之下睡去。(绿原译)

玫瑰,呵,纯粹的矛盾,乐意

在这么多眼睑下作前无古人后无来者的

睡梦(魏育青译)

玫瑰,哦,纯粹的矛盾,在无数眼睑下,

你欢享那不属于任何人的睡梦(程抱一译)

玫瑰,啊,纯粹的矛盾,欲望着

在众多的眼睑下作无人的睡眠。(李永平译)

哦玫瑰,纯粹的矛盾啊,喜悦,

是众目睽睽下的无身眠居。(张索时译)

玫瑰,啊,纯粹的矛盾,欣喜,

在如此多的眼睑下作

无人之眠。(林茄译)

第一句“Rose,oh reiner Widerspruch”的翻译基本上一致,但是“Niemandes Schlaf zu sein unter soviel Lidern.”这一句的翻译基本上没有一样的。绿原的翻译和其他翻译家的意思完全不一样,“幸勿/在这许多眼睑之下睡去”,意思就是说不要在这众多眼睑下长眠,而其他的翻译家基本上是说“要在众人的注视下旁若无人的睡眠,”我觉得这是贴切原文的意思的,尤其是程抱一的翻译最为贴切。除此之外就是诗歌的节奏了,我觉得虽然林茄是后来者,他的翻译读起来还是比较有节奏感的,因为我认为节奏并不是靠押韵得来,而是靠着句子内在的一种音调上的抑扬顿挫,而且我觉得Lust应该翻译为表示愉悦的词语。至于为什么要讨论这首墓志铭的翻译,我想对我接下来的行文会有所好处。总之,这首小小的墓志铭可以说是对里尔克一生很好的概括。他一生中充满着各种矛盾,这些矛盾一直让他痛苦不堪,就连他的去世也是玫瑰的美丽和它的刺这一矛盾所造成的。可是同时,在这小小的墓志上,我们又看到了他最后似乎找到了解决这些矛盾的途径。

二、男与女

里尔克的全名是:René Karl Wilhelm Johann Maria Rilke。而玛丽亚(Maria)这个名字是很具有女性气质的一个名字,就好像中国的男性起“刘思思、张采娥”这类名字一样。也许一个名字并不能说明什么,可是它背后所隐含的东西对于里尔克后来的性格的形成造成了很大的影响。这个名字是他父母给他起的,因为在他出生前,他的一个小姐姐夭折了,母亲特别喜欢他的这个姐姐,为了怀念她,就把里尔克当着这个姐姐的替代物,“头上留着长长的卷发,身穿漂亮的裙子”。莎乐美后来说到“这一点对于里尔克性格的形成大概也产生了不利的影响。”这种不利影响应该就是性格上的女性化了,就是有点像贾宝玉。另外一个原因就是里尔克从小缺失母爱,父母很早就离异,里尔克被送入一所初级军事学校。所以莎乐美在评论他的诗歌时说过这样的话,“里尔克把所有的女性都看着自己的姐妹。正是这个原因,使得里尔克许多早期

诗歌以及后来一再出现的女性诗歌显得那么柔和、忧郁。”里尔克经常作为一个羸弱者的形象向众多女性乞求怜惜,在现实生活中,比如他把比他大的莎乐美看做是他的母亲。他也写了许多优美的诗歌歌颂女性:

这时这一切都是你,

完整地在镜前,镜中,有的只是假像,

欢喜地佩戴首饰、梳头打扮的

每一个女人的美丽的假像。

就这样你死去,像女人们从前那样死去,

旧式地,你在温暖的房里

死着产妇的死——那些产妇们想要

重新愈合,但却不再能够,

因为她们同时分娩出的阴暗,

也再一次归来、拥挤着、闯入。

——陈宁译《安魂曲》

可是里尔克愿意沉浸在这种羸弱之中吗?我认为他是不会的,因为男人的本质使他产生了对强力的渴求。在这一过程中便产生了激烈的争斗,在追求力的过程中他遇到一棵足以庇护他的大树——罗丹,他成为了罗丹的秘书,罗丹给人的是强大而坚硬的完完全全的男人形象,似乎世界的所有一切都能够在他的掌握之中,他甚至不信任灵感,而绝对的相信自己的双手,他的生活信条是“我必须不停地工作”。在这过程中里尔克也试着去学习他,写出了像《豹》这样优秀的诗歌。他在这首诗里他写到了豹的那种雄性的强力:

威武步伐之轻柔的移行

在转着最小的圆圈,

有如一场力之舞围绕着中心

其间僵立着一个宏伟的意愿。

这些都可以看成是他体内男性力量努力的结果。可是,令他失望的是,他的男性力量不可能压抑住他那种从小就形成的女性化性格,其实从一开始他就明白了自己追随罗丹所要面临的困难,他曾经在给莎乐美的信中写道:“在这个超强大的榜样面前,我无比痛苦,我的艺术没有提供任何的途径可以使我感到自信。”

这棵大树不但没有给予他很好的庇护,反而把他身上的那种女性化的性格更加衬托出来了,他很快就离开了这个像石头般坚硬强壮的男人。可是这一矛盾没有得到根本上的解决,但是也许我们可以从他的诗歌中探知这一矛盾对于他这么一个诗人来说是多么重要。 同第一故乡相比

第二故乡对他显得不伦不类而又朝不保夕。

哦永远留在将它足月分娩的子宫里的

渺小的生物是多么幸福啊;

哦即使在婚礼上仍然在体内跳跃不停

的蚊蚋是多么欣悦啊:因为子宫就是一切。

——绿原译《杜伊诺哀歌第八首》

他所赞美的是雌雄同体即男女合一的生物体,在子宫里是不分性别的,那里才是诗人所向往的地方,因为他自己应该就是这样一种生物。而这种双性特征正好成就了这个伟大诗人。这也许是诗人最满意的结果吧,里尔克使“两种性别力量合二为一,使创作的潜力开花结果”。

三、生与死

自从“上帝死了”之后,随着科学技术的发展,另一个世界的天堂和地狱被摧毁,人类最后的归宿便变得迷茫起来,死亡便日益困扰着那些喜欢思考的人们,这让他们感到无比的恐惧。加缪在《西绪福斯神话》中开篇就写道:“真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。”而死亡是里尔克诗歌的永恒的主题。他生命的最后一首诗歌《来吧,你这躯壳中》便是有关死亡的主题的。他还想象过一个诗人的死法:

他躺着。头靠高枕

面容执拗而又苍白

自从宇宙和对宇宙的意识

遽然离开他的知觉,

重新附入麻木不仁的岁月。(杨武能译)

那些见过他活着的人们并不知道

他曾怎样与这一切唇齿相依,

这一切:这些深谷,这些草地

和这些流水都是他的面貌。(绿原译)

——《诗人之死》

他在小说《马尔特手记》开头就说道:“虽然,人们来到这里是为了活着,我倒宁愿认为,他们来到这里是为了死。”在这篇带有强烈自传色彩的小说里,他设置了一个特定的环境,细腻地描写了各种各样人的死亡:穷人的死,贵族的死,圣人的死,甚至还有狗的死和苍蝇的死。在死亡面前他也感到恐惧和迷惑。可是他让人敬佩的地方在于他并没有因此而停步不前,我们生活中很多人面对困难和恐惧便止步不前,以此来避开危险以寻求自我的保护。可是里尔克不是这样的,他要让这样一对矛盾在他的体内摩擦直至生出美丽的火花。正如他在《来吧,你这躯壳中》所描写的一样,在这篇小说中他说:“我们每个人的死都一直裹藏在我们自己的身体里,就像是水果一直包裹着它的果核一样。儿童死亡身体里面有一个小小的死,老人则有一个大的死。女人的死是在她们的子宫里面,男人的死则是在他们的胸膛里。”这就是说,在每个生命体里,无论是刚开始的还是即将消逝的,都已经包含了死亡在里面了。而我们的躯壳便是生与死的载体,“来吧,你这躯壳中最后/又无可救药的痛苦,我认了/瞧,我在你中燃烧,如我曾在精神邻域中发光。”他经过苦苦思索,得出了这样一个结论:生命和死亡原来并不一定是完全割裂开来的矛盾,其实他们是存在于同一载体中的,死亡不过是生命变幻的一个阶段而已。程抱一在《与友人谈里尔克》里面说到“不用说,死亡是可惧的,难以接受的。然后在诗人心目中,它并不仅仅是终结和幻灭,而是生命中起决定性作用的因素,是生命不可缺的另一面。没有死亡,生命将只是无谓的重复,无旨的蠢动,一种不必有变化的拖延,不必有个性的铺展。”

四、对抗孤独

二十世纪以来,当文学发生从外到内这一转变时,“孤独”也就不可避免地被纳入为美学范畴了,比如《百年孤独》《追忆似水年华》《等待戈多》等这些二十世纪最伟大的作品里面都有着浓厚的孤独气氛。而里尔克也在这种孤独里挣扎着,总是试图摆脱它而又像犯了毒瘾一样对它恋恋不舍。他在《马尔特手记》里面说道“我差不多不跟任何人说话,因为一个人独处是我的快乐”,最恐怖的孤独并不是一个人独处,而是处在很多人里面涌上心头的那种不可抗拒的孤独感,他1903年在给莎乐美的一封信中说道“亲爱的露,我想对你说,巴黎对于我来说是一段与军事学校类似的经历。在军事学校时期,我被一种强大的惊恐所攫取;现在我仿佛处于

一种无法言说的混乱之中,再次被那个称作生命的东西所惊吓。那时,作为一群男孩中的一个男孩,我身在其中却无法融入其内;现在,我处在人的群体之中,再次感到了孤独”。面对这种热闹的孤独的侵袭,他会感到恐惧,所以他又不断地去尝试着对抗它,而他对抗的方式便是积极寻求对话者。据统计,在理尔克短暂的一生中,他的通信达到一万封,可见他想倾诉的愿望是多么的强烈。他要寻找像莎乐美这样的灵魂上的依靠,可是最后还是感到失望。在《杜伊诺哀歌》开头便说出了这一点:

如果我哭喊,各级天使中间有谁

听得见我?即使其中一位突然把我

拥向心头:我也会由于他的

更强健的存在而丧亡。因为美无非是

我们恰巧能够忍受的恐怖之开端,

我们之所以惊羡它,则因为它宁静得不屑于

摧毁我们。每一个天使都是可怕的。(绿原译)

所以我控制自己,咽下阴暗悲泣的召唤。

啊,我们究竟能够求助于谁?

不是天使,

不是人,机灵动物已经察觉,

在这个被人阐释的世界,我们的栖居

不太可靠。也许有一棵树为我们留在山坡

他认为我们在这个世界无所依靠,我们的呼喊没有谁能够听见,我们的生存状态就像是一片飘在无尽黑暗中的树叶,永远找不到停靠的地方。可是,诗人还是没有放弃寻求抵抗孤独的方式,并且他最后找到了,那就是“也许有一棵树为我们留在山坡”。那么这棵树是什么呢?这棵树和文章开头所提到的“玫瑰”又有什么关系呢?

五、矛盾的调和:“玫瑰,哦纯粹的矛盾,欣喜”

上面我们谈到里尔克最后认为“也许有一棵树为我们留在山坡”,那么我认为这棵树便相当于墓志铭所提到的玫瑰,玫瑰贯穿了他诗歌创作的始终,玫瑰是一个矛盾的物体,它美丽但是

有刺,但是诗人却在它身上找到了调和他生命中矛盾的方法,那就是通过写作诗歌发现自然的美。里尔克研究专家施泰纳(J.Steiner)曾经对碑文作过言简意赅的解释,而且有着广泛的影响,中文译者可能大多参考了他的看法。他写道:“墓碑上镌刻着他的图徽、姓名和他为此拟定的墓志铭,以玫瑰为象征,引示不可解释的人的存在,同时引示艺术的奇迹。”他身上的同时所具有的的男性和女性的特质在诗歌里得到了很好的调和,他用他的诗歌证明了他男性气质倔强的一面。他在诗歌里面表达了生命从一开始就已包含着死亡了,生命与死亡的矛盾在他的诗歌里得到了完美的统一。

参考文献:

[1][奥]里尔克著.冯至,绿原,等译.里尔克读本[M].北京:人民文学出版社,2011.

[2][奥]里尔克著.梁宗岱,译.罗丹论[M].成都:四川美术出版社,1985.

[3][奥]里尔克著.曹元勇,译.马尔特手记[M].上海:上海译文出版社,2011.

[4][奥]里尔克,[德]莎乐美,著.宁瑛,钟长盛,译.我想对你说,亲爱的:里尔克与莎乐美书信选[M].上海:华东师范大学出版社,2012.

[5][奥]里尔克著.张索时,译.里尔克抒情诗选[M].南京:译林出版社,2012.

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范文九:夫妻间的矛盾

夫妻间的矛盾

来源:叶东易友会

因为每个人都是独特的,而且两个截然不同的个体结合在一起,就会产生矛盾。婚姻自始至终充满了数不清的矛盾,但这很正常,并不可怕。真正的问题是你如何应对处理矛盾。

什么是“矛盾”?矛盾就是斗争、抵触、冲突、兴趣、观点等等的明显不一致,无法调和的力量或意志的互相干扰。

夫妻用来处理矛盾的传统方法之一就是压抑——尽量忘掉它,把它抛到九霄云外,耸耸肩膀置之不理。然而掩盖矛盾只能构筑怨恨,消耗你的精力,让你带着有色眼镜看待日常生活。掩埋差异并不能一劳永逸,矛盾终将死灰复燃。

有些夫妻处理矛盾的方式就是毫无阻拦地发泄怒气。在某些人看来,这种方式如同战争,进攻一浪高过一浪。最后,脏话脱口而出,陈芝麻烂谷子一下全

都抖了出来,最终结果就是心灰意冷。舌战期间,双方俨然两位老辣的律师,不仅急切地控诉对方,而且迫不及待地要对方认罪服法。

让我们来考虑一下有关矛盾的一些基本假设:

矛盾是普遍现象,是不可避免的。产生矛盾的部分原因是每个人看待人和事的角度都不一样。这些认识上的差异促成了多种多样的观点和选择,难免产生矛盾。在互相关心,希望关系往深层发展的人之间,矛盾是不可避免的。德怀特.斯莫说——

丈夫与妻子之间最常发生的矛盾是口头上的。口头矛盾就其本身并无危害;它导致的危害完全取决于矛盾双方的成熟程度。语言冲突带来的结果可能有天壤之别,有些健康有益,有些祸患无穷。矛盾能够敞开,也能关闭交流的大门。作为婚姻中的现实,矛盾是成长过程中的一部分,处理得当能带来好处,决不要低估矛盾潜在的积极力量。

矛盾是对个人价值和需求剥夺的表现。每个人都有一些最基本的需求。威廉.格拉译指出,最基本的需求是爱和被爱的需要和感觉自我价值的需要。马斯洛描述了需求的层次:我们努力奋斗首先满足我们的身体需要,然后是安全上的需要,再后是爱与归属的需要,最后是自尊与自我实现的需要。当你与配偶产生矛盾的时候,问问自己哪些方面的需求没有得到满足。

矛盾通常是潜在需要得不到满足的表现。当人们发现自己处于矛盾之中时,通常他们有些需要没能得到满足。解决矛盾并不一定能解决问题。最好能透过表象深入地发掘他们力争实现的是什么需要,满足他们的深层需要,而不要只治标不治本。

大多数矛盾不是公开处理的,因为大多数人没学过如何有效地解决矛盾。很多夫妻为避免破坏现状,忽视了次要矛盾。当主要矛盾浮现出来,人们往往不能正视,因为他们连次要矛盾都不知道如何处理。没有解决次要矛盾的经验,他们也就无法掌握必要的技巧来解决主要矛盾。

矛盾为关系的发展提供了机会。矛盾就像炸药。

如果使用得当是有好处的,但是如果时机不对或方法不对也能造成破坏。通过矛盾冲突人们能够分享差异。如何面对矛盾也可以测试出一个人的能力和智慧。矛盾双方会给讨论带来多种选择。双方可以一起探讨这些选择,并且互相学习。一旦矛盾得到解决,双方都能够成长。

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范文十:朋友之间的矛盾

今天,我在街道上看见了一个场面:有两个人打了起来,他们都是我的朋友,但是我没想到他们竟然打了起来!没办法,我只好和其他一些朋友去劝架。但他们打得很凶,我们没办法接近他们,只好在旁边看。大家都很害怕他们误伤自己,所以我们都离他们远远的。我突然想到,朋友之间打起来是必定是有原因的,正好我看他们也打累了,便去询问他们之间发生矛盾的原因。

原来,张翁正在滑滑板,而马宇豪走在他前面,张翁一不小心就压到了马宇豪的后脚跟,马宇豪并没太在意,而是回头提醒张翁要小心点。而张翁根本听不进去,还很迅速的滑到马宇豪前面,骂他走得太慢,挡住了自己的路。还叫他是肥猪。马宇豪忍不住了,就推他了一下,结果张翁一下就是一拳,于是两人打了起来。我和他们讲道理,并告诉他们,朋友之间应该和睦相处,不应该老是打架。

工作中也是这样,同事之间时不时会吵架,这一架吵下来,所有人都怪他们,也就是吵架的人。所以人与人之间应该礼貌相待,和睦相处。

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