埃林彼林简介

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范文一:林 辰简介

林 辰:一位正直爱国知识分子的人生跋涉

张小鼎

著名学者林辰先生离开我们已一年了。林辰先生的远祖原系福建闽西(今福建长汀一带)人,其后代经商迁移至贵州定居。他于1912年6月3日诞生在贵州郎岱(今六枝)一个没落的封建家庭。祖辈曾有人应试科举,做过县官,后衣锦还乡,回郎岱置地购房,颐养天年。由于只出不进,坐吃山空,到了父辈,家道日趋败落。

林辰原名王辉农。早年用过的笔名有诗农、施农、芝子、上官松、石筠等。而使用频率最高,又最为人们所熟知的则是林辰。此二字系由“农”的原繁写异体字之一“”字,上下分拆开而来。从1940年开始署用,延续了半个多世纪。

幼年的诗农进过两年私塾,其后进入郎岱县立高等小学,接受、学习到近代较新式的教材,于1924年毕业。翌年入贵阳私立达德中学,1926年又转入省立贵阳师范学校。这时受新思潮、新文化传播影响,他有机会广泛浏览《语丝》、《莽原》等进步期刊,如饥似渴地阅读了鲁迅的《呐喊》、《彷徨》和许多新文学名著。同时,他不仅开始学写白话文,投到校刊发表,而且更重要的是思想受到熏陶和启迪,重新审视周围的一切,尤其对封建军阀统治下十分封闭落后的贵州现实,深感不满。1929年底离开贵阳,风尘仆仆地徒步半月去到较为开放的重庆。后乘船东下至南京,旋又前往上海。他在上海接触浏览了不少左联的文艺刊物和革命文学家的小说诗歌文学作品,阅读了许多中外文学名著,同时还认真研读了一些社会科学方面的书籍。所有这些无疑都充实了他的学问,开阔了他的视野,提高了文学修养。

由于不满国民党统治区的政治腐败,一心向往革命圣地延安,林辰曾怀揣友人的介绍信前去重庆曾家岩50号联系接洽,会见了徐冰同志。经再三申述请求,徐冰只好又写了封给董必武的介绍信。据林辰晚年回忆,1939年冬的一个上午,他冒着极大风险,只身前往四周被国民党密布特务进行监视的红岩村18集团军办事处,谒见董必武同志。董老热诚地接待了这位追求理想、向往延安的青年,语重心长地开导勉励他:哪里都可以学习、工作么,你在这里比在延安作用会大一些;留在重庆,可以自己的言行在青年学生中做很多工作。去延安的愿望虽然未能实现,但董老的亲切接待和谆谆教诲,给了他极大的精神鼓舞,令其终生难忘!直到年过古稀时,他还深情地回忆起青年时代的这件往事。

遵照董老的教诲,林辰留在了国统区,认认真真、兢兢业业地从事教学与育人的工作。当时有不少青年学生受林辰的言行影响,走上革命道路,参加了共产党。教学之余,他还经常在《民主报》、《大公晚报》、《新生报》和《新华日报》上发表反对日本侵略和揭露国统区政治腐败的杂文。

这一时期林辰还积极参加党所领导的抗日救亡和民主革命运动。1945年2月22日,在陪都重庆,由文化界312位知名人士联名发表了《文化界时局进言》,公开向国民党政府提出实现民主政治,召开各党派会议,组织联合政府,保障人民基本权利,停止特务活动等要求。这宣言由郭沫若起草后,秘密地、广泛地征集签名,富有正义感的林辰是该宣言的签名者之一。当这份得到包括文学艺术界、社会科学界、自然科学界300多位代表性人物有力支持的宣言,在《新华日报》等进步报刊上公开发表后,“在山城引起了极大的震动。蒋介石见了暴跳如雷”,“震撼了蒋家小朝廷”。(茅盾:《我走过的道路·走在民主运动的行列中》)不久,勃然大怒的蒋介石悍然下令解散郭沫若主持的文化工作委员会。

1947年1月林辰又参加了重庆市大中学生反饥饿、反内战、反迫害的示威大游行,并在《新华日报》发表《不与同中国》一文,抗议政府当局镇压学生爱国民主运动的罪行。同年夏,因在大会上痛切陈词,极力主张罢教、罢课,营救被捕学生而被乡建学院解聘,在白色恐怖笼罩下,过着没有保障的困苦流离的生活!

出于对鲁迅先生精神人格的特别景仰和其著作的异常喜爱,林辰在繁忙地从事教学、写作,参加重要社会活动之余,始终坚持阅读、学习鲁迅小说诗歌文学作品,搜集有关生平史料,甚至不辞劳苦,徒步二三十里地前往较大城市设法借阅20卷本的《鲁迅全集》,开始潜心研究有关鲁迅的生平史实。

从20世纪40年代开始,林辰陆续在报刊上发表一些研究和考证鲁迅生平、事迹、思想、著作的文章。如:《鲁迅与韩愈———就教于郭沫若先生》、《鲁迅赴陕始末》、《鲁迅曾入光复会之考证》、《鲁迅的婚姻生活》等等。这一时期,在艰难困苦的生活中写下的许多研究文字,有不少是直接在《新华日报》上陆续发表的,如《鲁迅在仙台》、《鲁迅归国的年代问题》、《鲁迅对三一八惨案的抗争》、《论〈红星佚史〉非鲁迅所译》等等,产生一定影响。他的这些研究文章,由于史料翔实,考证细密,学风严谨,见解独到,论辩有力,因而受到学术界的关注和赞赏。

在发表这些文章的同时,林辰又着手《鲁迅传》的撰写,至1949年初,已完成了传文第八章《在钟楼上》,并应友人、著名作家、翻译家林如稷的邀约,在其主办的成都《民讯》上连载;由于政治形势的急遽变化,这部《鲁迅传》仅在1949年1月至3月的《民讯》4、5、6期上发表了开头的两章半而终被搁浅,未能一气呵成写完全部书稿。

重庆解放后不久,林辰先后出任四川教育学院、重庆大学的教授和西南师范学院中文系教授兼系主任。此时,他以更加朝气蓬勃的精神面貌,全力以赴地投入到自己所热爱的教学育人工作中去。他的渊博知识和严谨学风,循循善诱与诲人不倦,很快赢得莘莘学子的欢迎与爱戴!不久,他又赶赴上海鲁迅著作编刊社,开始了后半生专门从事鲁迅著作的搜集、整理、注释、编辑工作。

1952年7月上海鲁迅著作编刊社迁来北京,并入人民文学出版社,成立鲁迅著作编辑室。在冯雪峰同志领导下,他与编辑室同仁王士菁、孙用、杨霁云等专家一道,积极热情地参与了具有开创性的第一部附有注释的10卷本《鲁迅全集》(1956-1958年版)的编注工作。其中林辰主要承担《故事新编》、《华盖集续编》、《而已集》、《准风月谈》、《两地书》等五种和书信中的一部分。附有注释的10卷本《鲁迅全集》的编注出版,是鲁迅著作出版史上的又一座丰碑。它不仅为千百万读者提供了鲁迅著作的可靠文本,而且对普及鲁迅小说诗歌文学作品,开展鲁迅研究,弘扬鲁迅精神都具有重要意义和推动作用。

如同中国许许多多正直爱国、富有成就的高级知识分子一样,林辰在“文革”的政治风暴中经受了炼狱式的严峻考验。1969年阴历8月中旬,他和人民文学出版社的同事们一起乘火车,千里迢迢地前往湖北,奔向咸宁附近的穷乡僻壤向阳湖。向阳湖期间,给他留下最深印象的繁重劳动是春天水田里插秧:天还不亮就起床,洗漱完毕,马上步行数里,赶到田头,旋即脱去鞋袜,赤脚下水,然后弯腰弓背,开始一整天紧张的插秧。傍晚劳动收工后,疲惫不堪,腰酸腿痛……他还和著名翻译家、鲁迅研究专家,戴着深度近视眼镜的孙用搭伴,以第一流专家、学者身份充当一阵“放牛倌”。后来为了照顾他的身体,又曾让他与具有二万五千里长征光荣历史而又戴过“右派”帽子的著名诗人、作家冯雪峰一起,看门值班,夜间巡逻,负责保卫。

事隔约30年后,当《向阳湖文化报》的总编辑于某天采访林辰时,一向为人谦逊宽厚的林辰却说:“我们只是普通人,不值一提,但像冰心、张天翼、臧克家、楼适夷、冯雪峰、陈白尘等人在那里看菜地、放鸭子,却是不容易的。还有一位已故翻译家孙用是带着家眷去的咸宁,他很有才学……”

“四人帮”被粉碎后,林辰以60多岁高龄满腔热忱地投入到新版《鲁迅全集》的编辑注释工作中去。虽然年高体弱,他谢绝照顾,坚持整日上班;定稿讨论时,常常一边服药,一边出席会议,坚持参加全部讨论。为了注释条目的简洁、准确,在充分占有翔实可靠第一手原始材料的基础上,他往往绞尽脑汁,思考再三,字斟句酌,反复推敲,直至修改到满意时为止。

为了报答组织的关爱,林辰主动请缨,承担起难度很大,较少为人关注研究的冷门课题:“鲁迅与古籍”。为充分挖掘、搜集这方面的第一手资料,他不辞辛劳,风雨无阻,天天跑北京图书馆,常常成为该馆善本室的第一位读者。工夫不负有心人。正是在这里,他终于首先发现了不少长期被湮没的鲁迅手稿和题跋之类的佚文。如:《〈云谷杂记〉跋》、《〈百喻经〉校后记》,以及经鲁迅辑录或校勘的整部古籍:东晋谢沈《后汉书》与唐人的《沈下贤文集》等等。这就使编注研究工作均取得新的突破,也丰富充实了新版《鲁迅全集》所收文章篇目。

作为1981年新版《鲁迅全集》编注工作的参加者和定稿领导小组的重要成员,林辰不仅重新校阅、修订了《故事新编》的注释,还参与讨论和改定了包括《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《古籍序跋集》在内的共22种鲁迅著作的注释。

1984年2月,林辰退休,但他仍坚持抱病主持编校四卷本《鲁迅辑录古籍丛编》,本书在1999年出版。2001年,林辰又被任命为《鲁迅全集》修订工作委员会成员。可惜因身体原因,他已不能参与实际修订工作了。

作为学者、作家的林辰,26岁时开始发表小说诗歌文学作品。抗战时期的40年代是他的创作旺盛期。当年出版的《抗战文艺》、《文艺阵地》、《野草》、《新华日报》等刊物报纸上时常能见到他的杂文、短论和研究鲁迅的文章。1942年林辰参加了“中华全国文艺界抗敌协会”。解放初曾任重庆文学工作者筹委会副主任,西南文联筹委会委员,并当选为重庆市第二、三届人民代表大会代表。1954年加入中国作家协会,参加过第三、四次全国文代会。他还曾被推选为中国鲁迅研究学会理事;又受聘为鲁迅博物馆鲁迅研究室顾问;推举为工程浩大的《鲁迅大辞典》的顾问兼编委。

林辰十分酷爱书籍。终其一生,他读书、淘书、购书、藏书、编书、写书,真是与书籍为伴,结下了终生不解之缘。晚年的林辰,有一次在到处堆满书籍的卧室兼书房和会客室中,于昏暗的灯光下,操着浓重的乡音,不无感慨地对笔者说过:“唉,小鼎同志,我这一辈子什么都不会买,就只会逛书摊、跑书店、买书……”

事实上他也确实终生节衣缩食,省吃俭用,数十年如一日,执着专注地搜求自己所喜爱的古今中外各类图书。其中除千余册线装古籍书外,尤以五四以来新文学作家、特别是二三十年代所出小说诗歌文学作品和鲁迅著作的各种珍稀版本居多。内中不乏许多作家、诗人、编辑家、学者等现当代文化名流的签名本,如:叶圣陶、蹇先艾、冯雪峰、艾芜、孙伏园、许广平、周振甫、秦牧、邵燕祥、姜德明以及吴虞、周作人、梁实秋、胡也频、白采……等等。这些具有纪念意义和一定文物价值的文化名人手迹签名本主要来自两个不同渠道:一是友人亲自题字相赠;一是千百次淘自各种旧书店、书摊,日积月累获得的。历经几十年人世沧桑、特别是战乱和动乱而终得保存下来,确实难能可贵,其数量粗略统计达数千册之多。林辰生前就曾明确表达,日后将自己全部藏书,捐赠给北京鲁迅博物馆。如今,这个心愿已经实现了。

林辰一生治学严谨,厚积薄发。他留下的学术著作主要有《鲁迅事迹考》(1948年7月上海开明书店初版;解放后1955年4月上海新文艺出版社重版,1981年9月人民文学出版社新一版)、《鲁迅述林》(1986年6月,人民文学出版社);编有《许寿裳文录》(1986年9月,湖南人民出版社);即将出版的尚有经《鲁迅研究月刊》原副主编王世家细心整理的《鲁迅传》遗稿;此外还有生前早已编就而至今未能出版的以学术随笔为主的《跋涉集》等。

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范文二:吉林省简介

吉林省简称吉,因境内吉林城而得名。位于中国东北地区中部,北界黑龙江省,南接辽宁省,西邻内蒙古自治区。处于日本、俄罗斯、朝鲜、韩国、蒙古与中国东北部组成的东北亚的腹心地带,东与俄罗斯接壤,东南部以图们江,鸭绿江为界与朝鲜民主主义人民共和国隔江相望。地处东经122-131度,北纬41-46度之间。幅员面积为18.74万平方公里,占全国总面积的2%,东西长650公里,南北宽300公里。东南部高,西北部低,中西部是广阔的平原。管辖延边朝鲜族自治州和长春、吉林、四平、通化、白山、辽源、白城、松原8个地级市。

地理位置和自然状况

海拔:吉林东部为海拔千米以上的长白山地和海拔500米以下的吉东低山丘陵,西部是松辽平原,平原西部低平,为吉林牧业基地。 气候:吉林省处于北半球的中纬地带,欧亚大陆的东部,相当于我国温带的最北部,接近亚寒带。东部距黄海、日本海较近,气候湿润多雨;西部远离海洋而接近干燥的蒙古高原,气候干燥,全省形成了显著的温带大陆性季风气候特点,并有明显的四季更替。全省大部分地区年平均气温为3-5℃,全年日照2200-3000小时,年活动积温平均在2700-3600℃,全省年降水量在550-910毫米, 无霜期120-160天,具有雨热同季特点,对各种农作物生长十分有利。初霜期在9月下旬,终霜在4月末5月初。

自然资源:

林业、草原资源:吉林省是中国六大林区之一。长白山脉连绵千里,素有"长白林海"之称。全省林业用地面积972.26万公顷,占全省土地面积的51.37%,列全国第12位;其中林地面积797.67万公顷,占林业用地面积的82.04%,列全国第8位。全省活立木总蓄积量为

8.4亿立方米,列全国第6位;森林覆盖率为42.4%。全省最高点为长白山白云峰,海拔2691米。

西部草原,地处松嫩草原中心,是我国著名的草原之一,以盛产羊草而驰名中外,生长以多年生根茎禾草和丛生禾草占优势,属平原草甸草场类。也是国家北方商品牛、细毛羊主要产地之一。 吉林省草原可利用面积达437.9万公顷,主要集中于西部和东部地区。 吉林西部是欧亚草原的最东端,水源丰富,草质良好,是科尔沁草原的一部分,是吉林省畜牧业发展基地。

矿产资源:矿产资源丰富,发现的矿藏136种。已探明储量矿产93种,开发利用75种。有22种矿产保有储量居全国前五位。其主要矿产种类有:煤保有储量近21亿吨,石油剩余可采储量11399.0万吨,铁矿石保有储量4.6亿吨,金保有储量列全国第13位;油母页岩、硅藻土、硅灰石等10种矿产保有储量居全国第一位,蚀面用辉长岩、二氧化碳气保有储量居全国第二位,钼、锗保有量列全国第三位,石油剩余可采储量居全国第6位。非金属矿产是吉林的优势,出口的产品基本上是非金属矿物原料及其产品。硅灰石、硅藻土、膨润土、耐火粘土等可充分保证开采。石油、天然气、煤炭的储量也很丰富。

野生动植物:山地资源丰富,尤以长白山区野生动植物资源为最。吉林省是闻名中外的"东北三宝"-- 人参、貂皮、鹿茸的故乡。灵芝、天麻、不老草、北芪及松茸、猴头蘑、田鸡油等都在国内外很有影响。 长白山区有植物资源2300多种,其中经济价值较高的有900多种。药用植物多达870余种,可食用的植物200多种。可供工业利用的优良树种有红松、长白松、鱼鳞松、水曲柳、黄菠萝、核桃楸、紫椴等。山葡萄、五味子、越桔、山楂等是酿酒原料。野生蜜源植物达300多种。拥有陆生动物资源达437多种,其中珍贵的皮毛动物有梅花鹿、紫貂、水獭、猞猁、东北虎、金钱豹、花尾棒鸡等;名贵药源动物有马鹿、麝、熊、獾子、田鸡、林蛙等;经济利用价值较高的有野猪、狍子、山鸡等。

农作物:吉林省土质肥沃,特别适宜种植粮豆、油料、甜菜、烟、麻、薯类、人参、药材、水果等各种作物。播种面积为395.9万公顷。 粮食人均占有量、粮食商品率、粮食调出量、玉米出口量连续多年居全国首位。 吉林省是中国最大的商品粮基地。盛产 玉米,大豆,水稻等。

吉林省的松辽平原是我国重要的粮食生产基地、世界著名的玉米带。

旅游资源:吉林省旅游资源非常丰富,在省会长春市内有伪满洲国旧址,有净月潭森林公园、苏联红军烈士纪念塔、汽车城和长春电影制片厂。有象征文化城市的吉林大学、东北师范大学、长春工业大学、长春理工大学等大专院校。有以名门饭店,香格里拉饭店为代表的五星级酒店服务场所多处。在吉林市有龙潭山高句丽山城,北山公园,丰满松花湖;敦化的六顶山渤海古墓群;延吉的城子山山城;位于长白,安图,抚松三县境内的长白山自然保护区内,有天池、瀑布、温泉群及大陕谷;通化的靖宇陵园;集安的丸都山城,洞沟古墓群,被誉为东方金字塔的"将军坟",好太王碑;农安的辽塔;伊通火山群;等等。

人 口:人口统计:

2004年年末全省总人口为2708.5万人。全年全省出生人口20.0万人,出生率为7.39‰;死亡人口15.2万人,死亡率为5.63‰;全年净增人口4.8万人。

人口增长率:

2004年自然增长率为1.76‰。

民族分布及人口比例:

全省共有44个民族,除汉族外,在43个少数民族中朝鲜族、满族、蒙古族、回族和锡伯族为世居民族。全省人口中,汉族人口为2481.63万人,占90.97%;各少数民族人口为246.36万人,占9.03%。 在人口较多的少数民族中,朝鲜族主要分布在东部的延边、吉林、通化、白山等市;蒙古族和锡伯族主要分布在西部的白城和松

原市;满族、回族以长春、吉林、通化、四平市居多。 全省有延边朝鲜族自治州、前郭尔罗斯蒙古族自治县、长白朝鲜族自治县、伊通满族自治县4个民族自治地方。有34个民族乡(镇),其中蒙古族乡10个,满族乡(镇)10个,朝鲜族乡(镇)7个,回族乡2个,满族朝鲜族乡3个,朝鲜族满族乡2个。全省少数民族人口数和占总人口比例,分别位于全国第9位和第11位。

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范文三:吉林市简介

吉林简介

吉林是吉林省的第二大城市,东北第五大城市(市区人口和建成区面积),也是我国唯一一个与省重名的城市。除汉族外,还有朝、满、蒙、回、等48个少数民族。截至2009年末,全省常住人口为2700多万人。吉林是一个依山傍水的美丽城市,位于长春市以东124公里处。总面积18.74万平方公里。吉林原名“吉林乌拉”,满语的意思是“沿江的城池”。环绕的群山和回转的松花江水,使吉林形成“四面青山三面水,一城山色半城江”的天然美景。故吉林市又有“江城”之称。

吉林市物产丰富。土地、水利、矿产、森林、野生动植物资源均高于全国平均水平,特别是水利资源蕴藏量较大,是全国平均水平的1.8倍,是全国少有的不缺水城市之一。

吉林市为多民族居住地之一,乌拉街的满族风情,还有阿拉底村等朝鲜族风情,都具有浓郁的民族特色,吸引着大批中外游客。吉林市最繁华的街市在东市场、大东门一带。

吉林是中国北方著名山水城市。城东有“左青龙”——城市森林公园龙潭山如青龙而卧;城西有“右白虎”——清朝皇帝望祭长白山的小白山似猛虎盘踞;城南有“前朱雀”——风景如画的朱雀山钟灵毓秀;城北有“后玄武”——遐尔驰名的北山、玄天岭、桃源山古庙掩映。松花江似玉带,松花湖若明珠,得天独厚的自然条件,使吉林市具备了独特的自然景观和人文景观,松花湖被定为国家级旅游区,吉林雾凇被誉为中国四大自然奇观之一,龙潭山鹿场被列为国家级旅游景点。

吉林市历史悠久,被国务院命名为“中国历史文化名城”、甲级开放城市和全国32个特大城市之一。吉林市还被评为中国魅力城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国创建文明城市工作先进城市、央视《倾国倾城:最值得向世界介绍的中国名城》、《福布斯》中国内地最适宜开工厂的城市榜首。公元14至19世纪,吉林是东北地区重要的政治、经济、军事中心。在清末、民国及解放初期,吉林市是吉林省省会城市。在市区有1742年修建的东北最大的孔庙--吉林文庙;有佛、道、儒三教杂揉的北山古庙群;有明代留下的阿什哈达摩崖石刻;有充满神秘色彩的“世界之最”吉林石陨石,还有地方特色浓郁的传统民族风情。 吉林的冬季格外引人注目。天下独秀,神奇造化的冰雪景观更令海内外宾客心驰神往。有与长江三峡、桂林山水、云南石林并称中国四大奇观的吉林雾凇。还有全国著名的北大湖滑雪场是亚洲设备最先进条件最

好的滑雪场,2007年亚冬会雪上项目在此举行。以滑冰馆、练习馆、速滑场组成的大型冰上运动中心,经常举办国际性冰雪项目竞赛

吉林雾凇以 “冬天里的春天”般诗情画意的美,同桂林山水、云南石林、长江三峡一起被誉为中国四大自然奇观。

隆冬时节,当北国大地万木萧条的时候,走进东北的吉林市,你却会看到一道神奇而美丽的风景,沿着松花江的堤岸望去,松柳凝霜挂雪,如朵朵白银,排排雪浪,十分壮观。这就是被人们称为“雾凇”的奇观。雾凇通称“树挂”,是雾气和水汽遇冷凝结在枝叶上的冰晶,分为粒状和晶状两种。粒状雾凇结构紧密,形成一粒粒很小的冰块,而晶状雾凇结构比较松散,呈较大的片状。吉林的雾凇就属于晶状。它是在吉林市独特的地理环境中自然形成的。

雾凇之美,美在壮观,美在奇绝。而观赏雾凇,讲究的是在“夜看雾,晨看挂,待到近午赏落花”。 “夜看雾”,是在雾凇形成的前夜观看江上出现的雾景。大约在夜里十点多钟,松花江上开始有缕缕雾气,继而越来越大,越来越浓,大团大团的白雾从江面滚滚而起,不停地向两岸飘流。

“晨看挂”是早起看树挂。十里江堤黑森森的树木,一夜之间变成一片银白。棵棵杨柳宛若玉枝垂挂,簇簇松针恰似银菊怒放,晶莹多姿。

“待到近午赏落花”,是说树挂脱落时的情景。一般在上午10时左右,树挂开始一片一片脱落,接着是成串成串地往下滑落,微风吹起脱落的银片在空中飞舞,明丽的阳光辉映到上面,空中形成了五颜六色的雪帘。

北山古庙群坐落在吉林省吉林市北山公园海拔255米的东峰上,庙宇从峰腰一直延续到山顶,建筑风格别致,是一片有近300年历史的古寺庙群。北山庙宇呈佛、道、儒三教杂糅,民间诸神同堂供奉的格局,寺庙中充满了浓郁的香火气息,集中反映了清末民初东北地区的民俗风情。这种格局在全国其它寺庙中非常罕见。北山公园始建于1924年,是吉林市重要的胜地,位于吉林市西北,是一座久负盛名的寺庙风景园林。公园内的古建筑主要有玉皇阁、药王庙、坎离宫和关帝庙,全部坐落于东峰上。吉林北山几百年来,已成为人们踏春、消夏、赏荷、观雪的旅游胜地。更是远近香客朝山进香,拜庙祈神的福地。

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范文四:滕万林简介

滕万林简介

滕万林,乐清人,字林玄,号望峰楼主,1931年9月生。1960年毕业于华东师大语文系,中学高级教师。系中国书法家协会会员,中国楹联学会书法艺术委员会委员、中国徐霞客研究会会员、温州市书法家协会文史与学术委员会委员和乐清市书法家协会顾问。

滕万林集书法、文学创作与研究于一身,被称为学者型书法家,作品和论文发表于《旅游天地》、《风景名胜》、《书法》、《书法研究》、《美术观察》、《美术报》、《书法报》、《书法导报》等报刊杂志。书法作品为雁荡山风景区、王十朋纪念馆、王瓒书院和周仓谷艺术馆等处所镌刻或收藏。曾出版的书籍有《雁荡山揽胜》、《雁荡山楹联赏识》、《漫话雁荡》、《历代名人话雁荡》(诗词卷、散文卷)、《书学漫步集》、书法作品选《清风集》和温州书法百家百集系列丛书《滕万林作品集》等著述10种。

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范文五:林巧稚简介

林巧稚简介

林巧稚,医学家、中国妇产科学的主要开拓者之一。她献身医学事业,有着丰富的临床经验,深刻敏锐的观察力,对妇产科疾病的诊断和处理有高超的本领和独到的见解。她全面深入地研究了妇产科各种疑难病,确认了癌瘤为戕害妇女健康的主要疾病,坚持数十年如一日地跟踪追查、积累了丰厚的供后人借鉴的资料。她的精湛医术,不断探索科学领域新课题、不治愈病人绝不懈怠的坚韧的作风,不耻下问的全心全意为人民服务的敬业精神,深受人民群众的崇敬和爱戴。林巧稚把毕生精力无私地奉献给人民,是一位忠诚的爱国者,人民的科学家,医务界的楷模,是中华民族的好女儿,当代妇女的杰出代表。

林巧稚,又名丽咪。1901年12月23日出生在福建思明州(现厦门市)鼓浪屿一个教员家庭里。自幼跟随从事教学和英文翻译的父亲学得一口流利的英语。她5岁时母亲因患子宫颈癌病故,父亲因过度思念母亲,又无力承受繁杂的家务,也病倒了。靠父亲一人薪水收入的家庭生活,断绝了经济来源。好在长兄明白事理,为了生计和能让妹妹上学,自己离开还有一年多即将毕业的大学,回鼓浪屿求谋生之路。林巧稚是在父亲哺育,兄长的疼爱下成长的。家境困难使她比同龄孩子晚上两年小学,她又比同龄孩子成熟得早,更懂得生活的艰难,养成了艰苦顽强、倔强善良的性格。自己知道用功学习,放学帮助家里干活。她1908年上蒙学堂(女子小学校)之后,就读于鼓浪屿“上女学”(即怀仁学校,鼓浪屿女子高中),3年后升入鼓浪屿高等女子师范学校,学业品行优良,成为该校出类拔萃的优秀学生,被学校留校任教。厦门是传教士来中国传教的门户之地。她在校期间,受教会学校“平等、自由、幸福”的思想教育,于1914年随全班同学集体加入基督教。虔诚的信仰促使她强烈寻求一个排除私欲、纯洁无瑕的世界。1921年夏秋,林巧稚考入北京协和医学院。1929年毕业,获得北京协和医学院医科学士及美国纽约州立大学医学博士学位,是当届“文海”奖学金唯一获得者。

林巧稚被留在协和医院,工作成绩突出,提前晋升为住院医师,3年就获得了学校派往英国学习的机会。1939年又受派去美国进修,1940年美国聘请她为“自然科学荣誉委员会委员”,从美国回国不久,珍珠港事件爆发,协和医院被日军占领,她同所有医务人员一起被赶出了医院。1942年她在北京东堂子胡同开办了林巧稚诊疗所。把诊疗所门诊的挂号费由5角降至3角,为此一度遭到同行

的非议,他们纷纷把各种疑难病症推到林巧稚诊疗所来。而她为了减轻病人的负担,反而动员一般普通常见病患者到就近诊疗所去治疗。当时的北平,没有一个像样的妇产科系,社会上层人物的妻儿少女、外国驻华机构的夫人小姐,有病都求治于林巧稚。林氏诊疗所开业不久,钟惠澜受聘于中和医院(前身为中央医院,现在为北京医科大学人民医院)任医务长,林巧稚在他的动员下,担任了该院妇产科主任。同时又招来了她的学生田雪萍、葛秦生、王文彬、刘炽明等,由田雪萍协助林巧稚为该院设计了妇产科病房楼。1946年又受聘兼任北大医学院妇产科系主任。一个医学院,一个医院,一个诊所,她轮番出诊。精湛的医术,良好的医德,使林巧稚“活菩萨”的声誉由东城传到西城,传遍北京,家喻户晓。林巧稚诊疗所,开业不足6个年头,就存有病案8887份。

为了发展医学教育事业,她和钟惠澜等人把在北大医学院兼职的收入捐献出来作来教学基金,以培育更多的医学生。林巧稚还支持钟惠澜在中和医院创办了当时北平没有的血液病科、泌尿科。泌尿科专家吴阶平、外科专家曾宪九、放射科专家胡懋华等都从那里得到了培养和锻炼。1946年热带病专家、医学教育家李宗恩受命恢复协和医院,成立了由李宗恩、李克鸿、胡正详、聂毓禅等四人代表中国一方参加的董事会,他请回了钟惠澜、谢少文、谢志光、张孝骞等一批医学专家,胡正详两次亲自出面邀林巧稚重返协和,她再三考虑,辞去了两院主任职位,停止了诊所开业,于1948年返回协和医院,同时又把她的学生一起调回了协和医院妇产科。1951年1月20日,中央人民政府和军队接管协和医学院,林巧稚继续在协和医院工作直至去世。

林巧稚是中国妇产科的主要开拓者之一。她献身医学事业,把毕生精力无私地奉献给人民。追悼会遗像两旁垂下4.5米高的幛联,上面写着:“创妇产事业,拓道、奠基、宏图、奋斗、奉献九窍丹心,春蚕丝吐尽,静悄悄长眠去;谋母儿健康,救死、扶伤、党业、民生,笑染千万白发,蜡炬泪成灰,光熠熠照人间”。60个字反映了她60余年的工作和她的业绩。30年代初,她对胎儿宫内呼吸,女性盆腔器疾病进行研究;40年代末,开始对滋养细胞肿瘤和其他妇科肿瘤的研究;50年代她提出和进行了大规模的妇科病普查普治,对新生儿溶血症诊治成功;60年代对切除56斤7两巨瘤成功,80年代潜心编纂《妇科肿瘤》。

为了纪念她,中华人民共和国邮电部于1990年颁发了林巧稚纪念邮票和首

日封。厦门市人民政府和鼓浪屿区政府于1984年在鼓浪屿黄金地段建造了取名“毓圜”的林巧稚纪念馆。中国青年出版社、中国科学技术出版社、福建科技出版社在1985年、1989年、1992年分别出版了共达60余万字纪实文学《林巧稚传》。

1959年她由国务院任命为中国医学科学院副院长,中国科学院首届当选的唯一女学部委员;又曾任国务院科学规划委员会医学组成员、中央技术管理局发明审查委员会委员;中华医学会副会长、中华医学会妇产学会主任委员和中华妇产科杂志社总编辑,卫生部教材编审委员、考试委员会委员、医疗事故鉴定委员会委员以及中国人民保卫儿童全国委员会委员等。她1953年出席在奥地利召开的世界32个国家参加的世界医学会议,会后访问了苏联。1972年任副团长,率中华医学会代表团出访美国、加拿大。1973年受聘为世界卫生组织医学研究顾问委员会顾问,任期5年,至1977年。1974年任中国友好参观团团长,率团出访伊朗;同年出席日内瓦世界卫生组织专家顾问委员会会议,会后,考察瑞士、法国。1978年任中国人民友好代表团副团长出访西欧四国,在英国患病返回。1980年12月2日林巧稚被送进医院,1983年4月逝世于北京。

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范文六:昙华林简介

昙华林简介

昙华林:各流派建筑于此,中西文化交汇,风雨不变百年古街,令人叹为观止。

一、昙华林地址:武昌区首义南路198号

二、历史建筑概况

50多处百年以上的近代历史建筑。老教堂、老医院、老学校、老民居、老城墙„„ 街长1200米、宽3米

三、老建筑:

仁济医院简介:西式教会医院,是最早为英国基督教伦敦会慈善机构杨格非和中华基督教会创建的医院,也是近代西方医院传入武汉后保存完好的医院。

仁济医院原名英国伦敦教会医院。这所医院与一位英国传教士杨格非的名字联在一起——1861年,该教士在与昙华林临近的戈甲营建礼拜堂,尔后开设诊所和义塾为教众和附近的居民服务;7年后,传教士将诊所和义塾迁至昙华林并加以扩建成;1883年正式改名仁济医院。医院的建筑是中西合璧式样的砖木结构,既有文艺复兴风格的廊柱,又有中国式样的下沉回廊,附楼石拱门的浮雕图案也很别致。

昙华林32号:共进会领导人刘公,在这幢老房子里,领导赵师梅等湖北工业中学堂的三位青年学生,设计制作出了,辛亥革命军旗——“九角十八星旗”

武汉市第十四中学:校园宽阔、气派,小巷里最显活泼明朗的地方。“三厅”旧址、郭沫若像——国民政府军事委员会政治部第三厅成立于1938年4月,选址湖北省立第一中学

花园山:花园山严格的说是一个小山包,山上树林茂密,东、南面都有小路上去。因为附近有中医学院,所以不时会看见一些坐在草坪、树下和石阶边勤奋的读书郎。 加诺撒仁爱修女会礼拜堂:花园山上的加诺撒仁爱修女会礼拜堂是一幢保存完好的建筑。

原建筑分为礼拜堂和修女居所两部分,现在能看到的只是礼拜堂。这个修女会1806年在意大利创建,总部设在罗马。1868年该修女会应湖北教区主教明位笃邀请,派遣人员来汉。在花园山置地创建分院,开办教理班、工艺所、育婴堂等公益性事业。

育婴堂:曾是一个很有争议的项目——所谓育婴堂就是收养一些被抛弃的婴儿和小孩,之所以有人至今严加抨击,主要就是指开办期间育婴堂不时有些婴儿因身体羸弱或者生病死亡,死后被随意埋在山边;还有那些小孩长大一点后,按修女的要求要做一些体力劳动,似乎有些劳动超出了儿童承受力什么的。大概也由于这些原因,修女会在1948年就终止了在武汉的活动。到了上世纪六、七十年代,因为育婴堂问题这里还一度设置了“帝国主义欺压旧中国儿童”的教育点。

翁守谦故居1912年: 翁守谦,福建人。曾是北洋水师官员。甲午战争中兄弟多人战死。作为幸存的翁公,后来弃官隐居于此,潜心修佛,大概是为了寻求心灵的一份长久的安宁

瑞典教区旧址1890

一个拱门口,里弄内的房子可以看到房屋旧时轮廓。这些建筑是2层和4层的砖木结构。当时基督教瑞典行道会创立瑞典教区,在武汉成立湖北总会,驻地就选在此。 此后行道会在武汉先后建教堂、主任牧师楼、真理中学等,当时瑞典教区的武汉信徒之众。抗战期间,汪精卫在武汉成立伪政府,瑞典驻华领事便一度将领事馆迁到这里,不仅处理本国外事,居然还代理英美等西方国家与汪伪政府的事务。

孙茂森花园、昙华林34号、昙华林81号、教士公寓楼。。。。

四、昙华林规划史:

1、1946年以前,昙华林的街名仅指戈甲营(在武昌区正南,当年设有负责提高兵器并以戈甲命名的营盘。后戈甲营成名,地名沿用至今。)出口相连以东的地段。

2、1946年,地方当局将戈甲营出口以西的正卫街和游家巷并入,统称为昙华林,并沿袭至今。

3、现今所说的昙华林一带,具体指东起中山路,西至得胜桥,包括昙华林、戈甲营、太平武馆、马道门、三义村及花园山和螃蟹岬的两山在内,全长约1.2公里的狭长地带。

五、昙华林,带着你穿越时空文化:1861年,汉口开埠后,昙华林一带医院、学校、公寓、花园、教堂,比邻而居

教育:

1.文华书院:湖北省最早的教会学校

2.中华大学:中国最早的私立大学

医学:唐宋民间医术实力不菲,明清名医辈出

宗教:佛寺、道观、哥特大教堂

昙华林历史爱国主义教育基地:

1、日知会:武昌早期先进革命团体

2、陈独秀、李大钊于此讲学,董必武、陈潭秋于此,创立了武汉第一个中共组织

六、“昙华林”街名来历:

“昙华”二字:

传乃印度梵文译音,“林”即“居士林”简称。郭沫若先生曾在其著作中提过这一街名可能与佛教有关。

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范文七:杨林洲简介

杨林洲简介

杨林洲,字浪遏飞舟,号:墨人,黑龙江大庆人,1950年生。现任中国书画艺术家协会主席,中国书画艺术家研究院院长,中国书画家协会执行主席,北京翰博文化艺术传媒有限公司董事长。联合国千年文化奖获得者。当代实力派书法家。

本人自幼酷爱笔墨,其作品多次参加国家级大赛,多次获奖。2010年在人民大会堂荣获联合国千年文化大奖,2010年获人民大会堂举办的“百名将军情系西藏——与爱同行颂和谐系列活动”其行、草书法作品获得金将。首届中国网络书画大赛获金奖。2012年获“中国魂艺术与奥林匹克同行优秀奖。2010年人民大会堂获建国六十周年和平颂书画大赛金奖。

杨林洲是一位心存大爱的艺术家,多次为四川汶川、玉树地震灾区小同学捐赠书法艺术作品。多次为北京脑瘫儿童捐赠多幅作品。部分作品在北京西站,北京北站,高铁京广线的候车室大屏幕循环展播。为韩国、日本、新加坡、马来西亚、南非等国外友人赠送书法作品。 杨林洲是一位书法协会的领导者,他不但自己为人民献艺献力,他还坚持组织调动广大书画家的积极性,共同振兴书画艺术。几年来在全国各地组建书画院。多次在全国各地举办书画展,让书画艺术走进企业,走进农村,走进军营,走进弱势群体,走进慈善公益事业。上百幅作品被“朱德纪念馆”,中国人民解放军石家庄陆军指挥学院、黑龙江省武警总队、公安部、中央警备局等单位收藏。

笔墨甘辛苦,借禄满箱 。笔秃告千古,发奋勤学书。他“寒暑以

恒攻书艺,苦练地书寻精华。博古鉴今集众长,只想酿蜜不留花。谦虚好学,追求卓越。他决心为建成,传承,传播中国的书画艺术,带给广大书画艺术家挥洒更多新时代的作品,当时代讴歌。

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范文八:狮子林简介

狮子林简介

狮子林为苏州四大名园之一至今已有650多年的历史。代至正二年末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资买地结屋以居其师。”因园内“林有竹万固竹下多怪石状如狻猊(狮子)者”;又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰为纪念佛徒衣钵、师承关系取佛经中狮子座之意故名“师子林”、“狮子林”。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观更以湖山奇石洞壑深遂而盛名于世素有“假山王国”之美誉。

狮子林假山群峰起伏气势雄浑奇峰怪石玲珑剔透。假山群共有九条线21个洞口。横向极尽迂回曲竖向力求回环起伏。游人穿洞左右盘旋时而登峰巅时而沉落谷底仰观满目迭嶂俯视四面坡差或平缓或险隘给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。“对面石势阴回头忽通。如穿九曲珠旋绕势嵌空。如逢八阵图变化形无穷。故忘出入新术迷西东。同游偶分散音闻人不逢。变幻开地脉神妙夺天工。”“人道我居城市里我疑身在万山中”就是狮子林的真实写照。

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范文九:林徽因简介

林徽因(9014年 6 月01 -日1955 4年月 1 )日,,女汉,族福闽县(今福建州),人 出于浙江杭州。原名生徽音林其名,出自《“诗大·雅·齐》思:大嗣姒音徽,百则男斯”。后因 常被人认为当时一误作家林微音”“故改名“,徽”因。中国 著名建筑师、人、诗家。人民英作纪雄念碑和华人中共和国民国深徽化案方的计设、 者建筑梁思师成的第任妻一子。二十世纪十年三代,初梁思成一同起用现代学方科研法究中古 国建代,筑为这个成学术域的开拓领,者后在来这方面得获了大巨的术成学,就为中国古建筑代研 究定奠坚实了科的基础学。文上学,著散有文诗歌、、小、剧本说译文、和信等,书代作表 你是人间《月天四》、莲灯》《《、十九九度中等》。其中《你是,人四间天月》为最大熟众 ,广知传为诵。在民国 时期著的名女才,林中因的徽才艺萧红比张爱玲等和得显全面一些,更生人际遇 更幸运。她不也仅早加入最“新了社月”,在诗歌、说小、文散戏剧、绘画、翻、译等方成就面 然。斐她几标志乎一时个的颜色代,众出才的倾,的城貌,感情活也像生个春天的童话,幸一 福而浪。 在漫林徽的因著作,中筑建学家科的精神学作和的家文学质揉合得气浑一然体。她学的术论 和调查文告,报不仅严有谨的学内科容,而且用一般的语言描诗绘和美赞祖国建筑古技在 和艺术术方面的精成湛,就使文章充满情诗画意。而文在学品中作常也用古建筑的象作比形,喻 如《深笑一》中,诗以就古塔檐无数边风铃转的动音声比,笑喻声的清脆耳,悦直云天,上 既贴,又新颖切,具别格一。于她由通文理,兼建在学筑和学文创作都显上出露惊人的才华所 ,在 以30 代年就享有“代才一”女的美,誉被入列时出版的当当《代中国四名人千》。录

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范文十:狮子林简介

狮子林(苏州四大名园之一) 狮子林始建于元代至正二年(1342年),是汉族古典私家园林建筑的代表之一。属于苏州四大名园之一。狮子林同时又是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区。[1]

狮子林位于江苏省苏州市城区东北角的园林路3号。平面成东西稍宽的长方形,占地

1.1公顷,开放面积0.88公顷。因园内“林有竹万,竹下多怪石,状如狻猊(狮子)者",又因天如禅师惟则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰,为纪念佛徒衣钵、师承关系,取佛经中狮子座之意,故名“狮子林”。[2]

由于林园几经兴衰变化,寺、园、宅分而又合,传统造园手法与佛教思想相互融合,以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中,使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。[2]

中文名称 狮子林

外文名称Lion Forest Garden

地理位置 江苏省苏州市姑苏区东北街

气候类型 亚热带季风气候

占地面积1.1公顷

开放时间03月1日-10月15日9:30-16:30,10月16日-次年2月底10:30-16:00 景点级别 国家4A级旅游景区

门票价格40元/位(旺季),30元/位(淡季)

著名景点 听涛亭、立雪堂、卧云室

气候条件 亚热带和暖温带季风气候

方 言 吴语-太湖片

建议游玩时长1-2小时

适宜游玩季节 春季最佳

1. 1历史沿革

2. 2建筑布局

3. 3园林特点

4. ▪造园手法

5. ▪堆山与理水

6. ▪植物配置

7. ▪假山王国

1. 4主要景点

2. ▪燕誉堂

3. ▪花篮厅

4. ▪石舫

5. ▪卧云室

6. ▪问梅阁

7. ▪指柏轩

1. ▪古五松园

2. ▪黄石假山“小赤壁”

3. ▪南区水假山

4. 5园林文化

5. ▪倪瓒《狮子林图》

6. ▪皇家题诗

7. ▪与佛教的关系

1. ▪园林影响

2. 6历代园主

3. 7旅游信息

4. ▪园林票价

5. ▪交通信息

历史沿革 1341年,高僧天如禅师来到苏州讲经,受到弟子们拥戴。翌年(元代最后一位皇帝顺

帝至正二年),弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。

元代至正二年(1342年),由天如禅师惟则的弟子为奉其师所造,初名“狮子林寺”,后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。史载,元末名僧天如禅师惟则的弟子“相率出资,买地结屋,以居其师”。

因园内“林有竹万,竹下多怪石,状如狻猊(狮子)者”,又因天如禅师惟则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰,为纪念佛徒衣钵、师承关系,取佛经中狮子座之意,故名“师子林”、“狮子林”。亦因佛书上有“狮子吼”一语(“狮子吼”是指禅师传授经文),且众多假山酷似狮形而命名。天如禅师谢世以后,弟子散去,寺园逐渐荒芜。

明洪武六年(1373年),73岁的大书画家倪瓒(号云林)途经苏州,曾参与造园,并题诗作画(绘有《狮子林图》)。清乾隆初,寺园变为私产,与寺殿隔绝,名涉园,因园内有五棵松树,故又称五松园。1917年为颜料买办商人贝润生购得,经9年修建、扩建,仍名狮子林(园东为贝氏家祠、族学和住宅)。

明万历十七年(1589年),明姓和尚托钵化缘于长安,重建狮子林圣恩寺、佛殿,再现兴旺景象。至康熙年间,寺、园分开,后为黄熙之父、衡州知府黄兴祖买下,取名“园”。

1703年2月11日清康熙巡游至此,赐额“狮林寺”,后清乾隆皇帝六游狮子林,先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等额匾。清乾隆三十六年(公元1771年),黄熙高中状元,精修府第,重整庭院,取名“五松园”。至清光绪中叶黄氏家道衰败,园已倾圯,唯假山依旧。

1917年,上海颜料巨商贝润生(世界著名建筑大师贝聿铭的叔公)从民政总长李钟钰手中购得狮子林,花80亿银元,用了将近70年的时

间整修,新增了部分景点,并冠以“狮子林”旧名,狮子林一时冠盖苏城。贝润生原准备筹备开放,但因抗战爆发而未能如愿。1945年贝润生病故后,狮子林由其孙贝焕章管理。

解放后,贝氏后人将园捐献给国家,苏州园林管理处接管整修后,于1954年对公众开放。

[2]

1955年,狮子林祠堂建筑大部分为文化部门使用。1963年3月20日,狮子林被公布为苏州市级文物保护单位。1966年5月,“文革”开始。十年“文革”中,狮子林曾一度改名为“朝阳公园”。1967年一度曾停止开放。1973年4月,又恢复原名称。

1975年,苏州市园林管理处用3万元人民币,买下了苏州市长风厂招待所内原郑氏家属所有的楠木姐妹厅,将其中朝南的厅移建在原荷花厅位置上,改名为花篮厅。 1982年3月,狮子林被公布为江苏省文物保护单位。1988年5月,在原贝氏族校内的苏州工艺美校搬迁结束;6月狮子林接管,共计面积1360平方米。1997年12月,苏州市园林管理局举行新闻发布会,宣布狮子林被列入申报世界文化遗产增补名单。1999年10月,狮子林新的“百年紫藤架”正式对游客开放。

2000年8月,因“见山楼”危情显现,同时该建筑的水泥外墙与元代园林及周围建筑不协调,为保持园内风格的统一,拟在维修中对见山楼作部分变动”。2000年9月,江苏省文化厅以苏文物【2000】54号文批复同意进行维修。12月底,见山楼经过改建工程完成。 2000年11月,在澳大利亚凯恩斯举行的联合国教科文组织第24届世界遗产委员会会议上,狮子林等五处园林被正式批准列入《世界文化遗产名录》。

2001年4月,狮子林照墙南墙上新增从北京圆明园遗址拓下的乾隆手书“狮子林”题字。2002年4月,倪云林(倪瓒)“狮子林图”书条石镶嵌在真趣亭北长廊的东侧。2003年11月,世界建筑大师贝聿铭先生两次来到狮子林,为狮子林题写了“石品洞天狮子林”七个字。 2004年4月,狮子林获国家级AAAA景区的铜牌。2004年6月,狮子林历史陈列馆正式开馆。[3]

建筑布局

苏州狮子林胜景

住宅与庭园三部分,现园子的入口原是贝氏宗祠,有硬山厅堂二进。

住宅区以燕誉堂为代表,是全园的主厅,建筑高敞宏丽,堂内陈设雍容华贵。沿主厅甫北轴线上共有四个小庭园燕誉堂甫以白、紫玉兰和牡丹花台为春景庭园。堂北庭园植樱花二株。小方厅为歇山式,厅内东西两侧空窗与窗外腊梅、甫天竹、石峰共同构成“寒梅图”和“竹石图”,犹如无言小诗,点活了小小方厅。九狮峰院以九狮峰为主景,东西各设开敞与封闭的两个半亭,互相对比,交错而出,突出石峰。再往北又有一小院,有黄杨花台一座。

主花园内荷花厅、真趣亭傍水而筑,木装修雕刻精美。石舫是混凝土结构,但形态小巧,体量适宜。暗香疏影楼是楼非楼,楼上走廊可达假山。飞瀑亭、问梅阁、立雪堂则与瀑布、寒梅、修竹相互呼应。扇亭、文天样碑亭、御碑亭由一长廊贯串,打破了南墙的平直、高峻感。主花园的建筑主要分布在北部,前后错落,形式多变,但由于建造年代的不同和贝氏在重建时对园林的理解不同,在建筑材料的运用和体量比例上看,旱船过于写实,问梅阁

体量过大,见山楼外形中西结合,甚至有混凝土六角亭,建筑风格不够统一。

园林入口有玲珑石笋、石峰、丛植牡丹及白玉兰,与“立雪堂”背面侧窗和谐统一,使框景更趋完整,形成进入庭院前视觉上的美感,同时喻“玉堂富贵”之意。并有蔽外隐内之含义而景深意远。庭院北是主体建筑高敞宏丽的鸳鸯厅。南厅名“燕誉堂”,出自《诗经》,意为名高禄重安闲快乐。燕誉堂为全园主厅,高敞宏丽。堂屋门上有“入胜”、“通幽”、“听香”、“读画”、“幽观”、“胜赏”砖刻匾额。北厅称“绿玉青瑶之馆”,出自元画家倪云林诗中,“绿水”指水,“青瑶”指假山。中堂屏风南面刻《重修狮子林记》,记述贝氏1917―1926年间重修“狮子林”的经过。北面刻《狮子林图》,寺峰古柏,飞瀑层楼。厅内陈设精致华贵。厅的前廊西侧可通“立雪堂”,后廊西侧门宕通假山洞穴而进入“卧云厅”,在后为小方厅,厅名“园涉成趣”,其西侧辟门,可登假山。以鸳鸯厅为中心,面向四方的布局,颇为巧妙。厅前有“息庐”、“安隐”砖刻。院内湖石、花台、小树组成一景。小方厅后的院中花台上有巨峰,由九头不同姿态的狮子组成。峰北院墙漏窗的框形各异,并分别套入琴棋书画图案。向西可到指柏轩,为二层阁楼,四周有庑,高爽玲珑。古五松园在指粕轩之西,中间隔一竹园。园里旧有五棵大古松,霜干虬枝,亭亭似盖,所以狮子林从前曾名五松园。转弯向南到飞瀑亭。这里为全园最高处,用湖石迭成三迭,下临深渊,上有水源,开动机钮,即成人工瀑布。[4]

狮子林园林特点

狮子林造园手法

狮子林虽缀山不高,但洞壑盘旋,嵌空奇绝;虽凿池不深,但回环曲折,层次深奥,飞瀑流泉隐没于花木扶疏之中。狮子林的古建筑大都保留了元代风格,为元代园林代表作。园以叠石取胜,洞壑宛转,怪石林立,水池萦绕。依山傍水有指柏轩、真趣亭、问梅阁、石舫、卧云室诸构。主厅燕誉堂是典型的鸳鸯厅形式;指柏轩,南面面对假山,下面靠近小池,古柏苍劲;见山楼上可以看到群峰;菏花厅雕镂精工;五松园庭院幽雅;湖心亭、暗香疏影楼、扇亭等均各有特色。园内四周长廊萦绕,花墙漏窗变化繁复,名家书法碑帖条石珍品700余方。[5]

狮子林堆山与理水

狮子林以假山著称,山占地面积约0.15公顷。狮子林假山是中国园林大规模假山的仅存者,具有重要的历史价值和艺术价值。狮子林假山群峰起伏,奇峰怪石。假山群共有九条路线,21个洞口。横向极尽迂回曲折,竖向力求回环起伏。

狮子林的假山,通过模拟与佛教故事有关的人体、狮形、兽像等,喻佛理于其中,以达到渲染佛教气氛之目的。它的山洞作法也不完全是以自然山洞为蓝本,而是采用迷宫式作法,园东部叠山全部用湖石堆砌,并以佛经狮子座为拟态造型,进行抽象与夸张。山体分上、中、下三层,有山洞二十一个,曲径九条。山顶石峰有“含晖”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“狮子”诸峰,各具神态,千奇百怪。山上古柏、古松枝干苍劲。此假山西侧设狭长水涧,将山体分成两部分。跨涧而造修竹阁,阁处模仿天然石壁溶洞形状,把假山连成一体。园林西部和南部山体则有瀑布、旱涧道、石磴道等,与建筑、墙体和水面自然结合,配以广玉兰、银杏、香樟和竹子等植物。

园内水体聚中有分。聚合型的主体水池中心有亭伫立,曲桥连亭。在园西假山深处,

山石做悬崖状。一股清泉经湖石三叠,奔泻而下,形成了苏州古典园林引人注目的人造瀑布。园中水景丰富,溪涧泉流,迂回于洞壑峰峦之间,隐约于林木之中,藏尾于山石洞穴。[5] 狮子林植物配置

苏州园林的植物配置基调是以落叶树为主,常绿树为辅。用竹类、芭蕉、藤萝和草花作点缀,通过孤植和丛植的手法,选择枝叶扶疏、体态潇洒、色香清雅的花木,按照作画的构图原理进行栽植,使树木不仅成为造景的素材,又是观景的主题。许多树木的种植与园林建筑和诗词匾联、人物典故相呼应,喻情于草木。狮子林的植物配置亦照此理,东部假山区以古柏和白皮松为主,西部和南部山地则以梅、竹、银杏为主。配植色香态俱佳的花木,疏密相间,错落有致,不仅增加了林木森郁的气氛。更使山石、建筑、树木溶合一体,而成为真正的“城市山林”。指柏轩前假山上有元代古柏数株,有白皮松五棵,姿态苍劲,皆成画意。暗香疏影楼和问梅阁推窗可见三、五株梅,疏影横斜,暗香浮动。尤其问梅阁中桌椅、吊顶都是梅花形,窗纹用冰梅纹,书画内容亦与梅有关,与地上“冰壶”古井共同构成一幅思乡的画卷。更有文天样《梅花诗》:“静虚群动息,身雅一身清;春色凭谁记,梅花插座瓶”,借梅咏怀,体现了文天祥正气凛然的高尚情操。山石间有六百年年银杏一株,粗干老木,盘根错节于石隙间,夏日浓荫庇日。秋叶灿若织锦,成为狮子林中一美景。[4]

狮子林假山王国

狮子林假山是中国古典园林中堆山最曲折,最复杂的实例之一。

九狮峰

元末明初建园时,搜集了大量北宋“花石纲”的遗物,经过叠石名家的精妙构思,假山群以“透、漏、瘦、皱”的太湖石堆叠。假山上有石峰和石笋,石缝间长着古树和松柏。石笋上悬葛垂萝。假山分上、中、下三层,共有9条山路、21个洞口。在假山顶上,耸立着著名的五峰:居中为狮子峰,东侧为含晖峰,西侧为吐月峰。两侧为立玉、昂霄峰及数十小峰。清代文人朱炳靖钻过假山后写道:“对面石势阻,回头路忽通。如穿几曲珠,旋绕势嵌空,如逢八阵图,变化形无穷。故路忘出入,新术迷西东。同游偶分散,音闻人不逢。”[6] 狮子林主要景点

狮子林燕誉堂

燕誉堂堂名出自《诗经·小雅·车舝》“式燕且誉,好而无射”,

燕誉堂 意为燕而娱乐、始终不已之意。燕誉堂为全园主厅,原是园主宴客所用。此厅是苏州园林中较为有名的鸳鸯厅。梁上站三位神仙一位小童,有吉星高照的意思。[7]

狮子林花篮厅

花篮厅面水而筑,前有平台。厅南14扇落地长窗,

花篮厅

刻有唐诗各一首,厅北6扇长窗均刻有山水人物故事。厅内步柱不落地,柱端雕刻成花篮形状及梅、兰、竹、菊。厅中间设屏门4扇,南刻松寿图,北雕王同愈撰汉代仲长统《乐志论》。[8]

狮子林石舫

石舫,又称旱船,人称“不系舟”。位于狮子林水池西北,

石舫

建于民国初年,系二十世纪最后一位园主所建。石舫中、后舱均为两层,四周安有86扇镶嵌彩色玻璃的和合窗。舫身四面皆在水中,船首有小石板桥与池岸相通,犹如跳板。船身、梁柱、屋顶为石构,门窗、挂落、装修为木制。前舱耸起,屋顶呈弧形曲面,中船低平,

屋顶为平台,屋舱上下二屋,有楼梯相通。其制作精巧,造型逼真,细部花饰已带有一些西洋风味。[9]

狮子林卧云室 卧云室为僧人休居的禅房。它呈凸字形,两层,上、

卧云室

下各6只戗角飞翘,造型奇特,苏州园林中独此一“室”。楼阁周围空间极狭,似在石壁重重的山坳中。“卧云”出自元好问诗句“何时卧云身,因节遂疏懒”。[10]

狮子林问梅阁

问梅阁名字出自禅宗公案,是西部园景的主体建筑。

问梅阁

筑于土山之上,阁前遍植梅树,问梅阁周边种有一小片红梅、绿梅,林中铺地也以梅花点缀。重檐巍峨的问梅阁中,悬挂“绮窗春讯”匾额,取自唐代王维《杂诗》“来日绮窗前,寒梅著花未”诗意。阁内的桌椅都以梅花造型,桌下有精美的梅花雕刻,窗纹、地面都有梅花图案,八扇屏风上的书画也以梅为主题,体现了文人士大夫的审美情趣。[11]

狮子林指柏轩

指柏轩为两层楼建筑,全名是“揖峰指柏轩”,

指柏轩

出处:一是狮子林为现存的唯一一座“禅意”园林,其建筑名称大多与禅宗的公案有关。指柏轩来自“赵州指柏”的典故。另一说源于宋代朱熹的诗句“前揖庐山,一峰独秀”;明代高启的诗句“人来问不应,笑指庭前柏”。指柏轩体态高大,四周围廊,有栏杆围合。轩前古柏数株,为狮子林主景之一。[12]

狮子林古五松园

清康熙时狮子林内有五棵参天古松,故狮子林又

古五松园

名五松园。古五松园现为东西向厅堂,“古五松园”匾由苏局仙题。匾额下,吴致木先生作绢质五松联屏一幅。[13]

狮子林黄石假山“小赤壁”

修竹阁南有一处黄石假山,因其石色黄而偏红,号称“小赤壁”。小赤壁矗立于山涧深潭边,山体下有一拱形的涵洞。“小赤壁”北端至南端长廊矮墙,南北长约8.6米,东西宽约5米,面积约为43平方米。[14]

狮子林南区水假山

南区水假山东起“小赤壁”西端,即御碑亭西侧矮墙至扇亭东墙,沿花园南面走廊,东西约长32米,南北宽约(长廊北面矮墙至池岸边)5.3米,面积约为169.6平方米。南区水假山(见图3-2)峰石有十二生肖之说,但尚能形似的有兔、猪、猴、马等几处。[15] 园林文化

狮子林倪瓒《狮子林图》 出花篮厅或五松园,沿廊可到达真趣亭。

狮子林图

廊的左侧尽头墙上嵌有倪瓒《狮子林全景图》石刻。该图是洪武六年(公元1373年),由如海上人邀请著名山水画家倪瓒所作。[16]

狮子林皇家题诗

清高宗乾隆为了督察黄淮河务与浙江海塘工程,同时笼络江南官员及士人,作了六次南巡。据《南巡盛典》与道光年《苏州府志》记载,他从第二次南巡起,每次都要游狮子林。 乾隆二十二年(1757),二巡江南,带了倪瓒的《狮子林图》展卷对照观赏狮子林。赐匾“镜智圆照”,又题五言诗《游狮子林》,此诗现刻在狮子林御诗碑上。 五年后(1762)三巡江南,为狮林寺题额“画禅寺”,留下七律二首,其一题在亲手临摹的《狮子林图》上“命永藏吴中”,另一首《游狮子林得句》题在倪图上空白处,赞狮子林“一树一峰入画意,几湾几曲远尘心。” 乾隆三十年(1765)四次南巡,为狮子林题“真趣”匾,命赏给园主黄氏兄弟每人一匹缎子,写下《游狮子林即景杂咏》七绝三首与七律《再游狮子林》。 乾隆四十五年(1780)五次南巡,在《狮子林再迭旧作韵》中道“山庄御苑虽图貌,黄氏倪家久系心。”意为二处仿建狮子林仅为“图貌”,“略看似矣彼新构,只觉输于此古林”。 四年之后最后一次南巡,乾隆再到了徐贲画的十二幅狮子林风景图,在《游狮子林三迭旧作韵》中道“粉本石渠藏手迹,写虽因手运用心”表明在临摹倪图时用心运手,又道“六度南巡之事既藏,亦不再拟命驾矣。”又自问“真山古树有如此,胜日芳草可弗寻?”因“六度南巡止”,只能“他日梦寐游”了。 由乾隆题了八首御诗的《狮子林图》现只有模糊照片,据说真迹在台北故宫博物馆。[17]

狮子林与佛教的关系

狮子林是禅宗寺庙园林,园因寺而闻名。在佛学中佛为人中狮子,狮子座为佛之坐处,泛指高僧坐席,林即禅寺。因此,狮子林本身即是一个宗教用语。禅僧以参禅,斗机锋为得道法门,不念佛,不崇拜,甚至呵佛骂祖。所以狮子林不设佛殿,唯树法堂,而建筑题名全都寓以禅宗特色。如立雪堂,为讲经说教之堂。其名取自慧可和尚少林立雪之事:达摩祖师在少林修禅时,慧可为拜师在门外站了一个晚上,积雪没膝,后被达摩祖师收为弟子,修成正果成为禅宗二祖。如卧云室,为僧人休居的禅房。还有指柏轩、问梅阁等,都是以禅宗公案命名。即便狮子林成为私家园林,这些建筑重建后,题名依然不改,可见狮子林是禅宗与中国园林相互影响的一个详细例证。

狮子林园林影响

狮子林对皇家园林的影响

乾隆皇帝曾六次游览狮子林,并留下大量题字和“御制诗”。乾隆二十二年春(1757),弘历二巡江南到苏州,他取来倪云的狮子林图展卷对照着观赏狮子林。赐匾“镜智圆照”于狮林寺,双题五言诗《游狮子林》,此诗后被刻成御诗碑并新添一景名为“御碑亭”。1762年,乾隆二游狮子林,因爱其景,为狮林寺题额“画禅寺”,在他临摹的倪云林《狮子林全景图》和倪氏原作上分别题字。将临摹之作“命永藏吴中”。1765年,狮子林已归黄祖兴所有。乾隆游狮子林后(时称涉园),题下“真趣”匾额,又作“游狮子林即景杂咏”七绝三首、七律一首。回京后在颐和园和承德避暑山庄各兴建一座狮子林。1780年,游狮子林后作《狮子林再叠旧作韵》。1784年,乾隆再次南巡,见到了徐贲画的《狮子林十二景点图》,十分感慨。乾隆五次游览狮子林,题写三块匾额,留诗十首、临摹倪云林《狮子林全景图》三幅。在皇家园林掀起了摹拟江南山水,效法江南园林的高潮。1771年,乾隆在颐和园长春园东北角仿建狮子林,由苏州织造署奉旨将狮子林实景按五分一尺烫样制图送就御览,建成后名景点匾额均由苏州织造制作,送京悬挂。1774年,承德避暑山庄建成,东部是以假山为主的狮子林,西部是以水池为主的文园,合称“文园狮子林”,乾隆对此园非常喜欢,称之“欲傲金阊未有此”。皇家园林广泛采用了江南园林中廊、桥、漏窗与苏式彩画,引入堆叠假山的各种流派,大大丰富了北方园林的内容,是园林艺术史的重要一章。[18]

皇家园林对苏州私家园林的影响

黄熙在中状元后,重修府第,并以乾隆御笔的“真趣”匾额新增“真趣亭”一景,在淡雅的苏州园林中抹上了如此富丽堂皇的一笔,也是皇家园林对苏州私家园林影响力的一个典范。 狮子林

历代园主历代园主

惟则

惟则,号天如,又称则公,

惟则

俗姓谭,江西庐陵永新人(即现江西省莲花县桃岭)。正元二年(1342年),惟则僧徒募捐集资,买下苏州城东已经废弃的宋代官宦之园,名狮子林。惟则成为师子林第一代主持。

卓峰

卓峰,又称立公,克立、讵可庭。江西临川(现抚州)人。狮子林菩提正宗寺继惟则之后第二代主持。[20]

原妙

原妙,生于南宋嘉熙二年(1238年),号高峰,俗姓徐,江苏吴江人,临济宗,是天如惟则的师祖。十五岁出家,杭州净慈寺精修,宋代灭亡后,进入西天目山修炼。1279年开始兴建狮子正宗禅寺。原妙于57岁(1295)时圆寂,墓葬于海拔970米的狮子岩。[21]

明本

明本,号中峰,浙江杭州人,十五岁起他就奉行居士的五条戒规,想出家但父亲未予。他1288年剃度出家。1296年先到了吴门(苏州),1298年冬又在弁山修建了第一处供静修的寺庙,并命名为“幻住庵”。次年转往吴门,一直居住到1301年。延祐五年(1318),元仁宗赐号“佛慈圆照广慧禅师”,并赠锦褴袈裟。1323年8月14日,中峰手书偈语而逝。

欧阳玄

欧阳玄,字原功,号圭斋,湖南浏阳人,祖籍江西庐陵,系欧阳修的族裔,生于元至元二十年(公元1283年,另一说为公元1273年)。元延祐二年(1315)中进士第三名,为官40余年,先后六入翰林,两为祭酒,两任主考,毕生以史学成就最为突出,同时也以诗文闻名天下,人称“一代宗师”。[23]

姚广孝

姚广孝幼名天禧,字斯道,出家后法名道衍,明初以僧人身份参加政治活动。元至正二十三年(1363)于径山从遇庵大师潜心于内外典籍之学,成为当时较有名望的高僧。[24]

朱德润

朱德润,字泽民,元代画家,号睢阳山人,原籍睢阳(今河南商丘),流寓吴中(今苏州)。师子林菩提正宗禅寺卓峰(立克)和尚秉承师傅惟则之学,并与朱德润相交,请朱为师子林作图并作“师子林图序”。该文对师子林的起始年代,以及惟则禅师创建“师子林”的真实意图有详尽的描述。[16]

狮子林旅游信息

狮子林园林票价

旺季门票:40元/人次(4月、5月、7月、8月、9月、10月)

淡季票价:30元/人次(1月、2月、3月、6月、11月、12月)

开放时间:7:30-17:30 (每年3月1日-10月15日)

7:30-17:00 (10月16日-次年2月底)

闭园前30分钟前停止售票[25]

狮子林交通信息

交通线路:518、 112、 55、 262、 202 、游2 、50东线、50西线 、游5南线、811、529、游1、游5北线、游1北线、游1南线、309。

旅游顺序:燕誉堂——小方厅——揖峰指柏轩——古五松园——湖山亭——花蓝厅——真趣亭——石舫——暗香疏影楼——飞瀑亭——问梅阁——双香仙馆——扇亭——文天祥碑亭——御碑亭——修竹阁——立雪堂——出口

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