埃及第四王朝

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范文一:古埃及第四王朝的政治及文化

古埃及第四王朝的政治及文化

胡夫何许人也?历史上对他的记载不多。胡夫(2598 BC - 2566 BC)是古王国第四王朝(2613 BC-2494 BC)第二位法老,是法老斯尼夫鲁和妻子赫特弗瑞丝的儿子,赫特弗瑞丝的父亲是第三王朝的最后一位法老。胡夫名字Khufu的意思是“赫努姆神保护我(Khnum protects me)”,Khufu是Khnum-khuefui的缩写。法老是古代埃及奴隶主贵族的领袖,相当于国王,他可能是世界上最早的独裁者之一,胡夫在位的时间说法不一,最普遍的说法是23年(2590 BC - 2568 BC)。文献对于胡夫的记载有很大的矛盾,他统治期间期间他的权利不容挑战,希腊历史学家认为他是“可憎的暴君”,但在埃及,它通常被认为是一位贤明的君主。胡夫的性格及其治理国家的方式在当今的文献记载中很难查到,但有证据表明他强化了祖先创建的帝国,并强化了祖先精心打造的政治的权利。胡夫是埃及最强大的法老之一。

胡夫统治埃及时期,在先辈南北远征的基础上,他继续远征努比亚和西京半岛,努比亚即现在的埃塞俄比亚。巩固了从尼罗河三角洲到努比亚这样一个统一大国。他加强了王权统治,使自己成为神的化身,在记功铭文上被尊为“伟大的神”。他的长于是最高大臣,一切大权都拿握在王室集团手中。胡夫统治时期是埃及古王国时代的盛世,他实现了中央集权的专制主义统治,由于时代过于久远 胡夫金字塔俯视图

,他的事迹留传下来的不多,胡夫没有进入这个帝王排行榜正榜中,主要原因就是他的事迹过少,而且他的功业不像美尼斯那样明确,也许随着考古学发现的不断增加,胡夫对世界史的影响会更多地被后人认识到,但从他能役使如此多的民工为他建造金字塔来看,他的时代国力无疑是十分强大的。

他在位23年(2590 BC - 2568 BC),极有可能对西奈半岛发动征战。古希腊历史学希罗多德(Herodotus)在大金字塔建成后两千多年游历埃及,并把他听到的有关金字塔建造的传说记较了下来。 胡夫在埃及建造的大金宇塔是众所周知的。金字塔是古代埃及国王的坟墓,据希罗多德记载,胡夫是一个残暴的君主,胡夫强迫埃及人民做苦工,每10万人为一批,够批劳功3个月,先后用了30年时间,才建成了大金字塔,其中修筑运输石料的道路就花费了10年时间。但考古发现表明,建造大金字塔的人绝大多数是工人而非奴隶,他们受到了良好的饮食、医疗服务,因此,关于胡夫是一个暴君的材料应当是建立在很久以后的口头传说之上,尚难证实。

胡夫死后,他的两个儿于捷德夫拉和哈佛拉先后继承王位,哈夫拉还企图在胡夫的金字塔旁边造了一座规模稍小的金字塔。在哈夫垃兄弟统治时期,埃及人民处在水深火热之中,人民提起这两个国王时,都是恨之入骨,并公开起来反对他们,在他们死后,埃及人民还把他们的尸体撕碎, 抛出陵墓。

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范文二:古埃及王朝

古埃及王朝

古埃及王朝大约出现在公元前5千年,在约前3100年埃及成为统一的国家,由法老统治,之后的埃及因此也称为法老埃及。前332年时埃及被亚历山大大帝征服,后被托勒密王朝(虽然也自称法老)统治,古埃及时代结束。

简介

埃及学家通常把古埃及历史划分为前王朝时期、早王朝时期、古王国时期、第一中间期、中王国时期、第二中间期、新王国时期、第三中间期和古埃及后期等9个时期,其中前王朝时期是埃及统一之前的文明初期,早王朝时期是古埃及法老统治逐渐形成的时期,古、中、新王国时期则是国家统一,法老中央集权的文明繁荣时期,而第一、二、三中间期则是国家分裂,或被外族侵略,法老权利没落的时期,最后的古埃及后期是埃及受到外族侵略和统治,渐渐被其他民族征服的时期。

王朝发展列表

*前王朝时期(前3500-前3050)

古埃及王朝

蝎王(King Scorpion)

纳尔迈(King Narmer) *古朝时期(前3050-前2686)

第1王朝(公元前3050-2890年)

阿哈—美尼斯(Menes (Aha))

迪尔(Djer (Itit))

瑞内博(Wadj)

德闻(Den (Udimu))

安迪耶布(Anendjib)

瑟么凯特(Semerkhet)

伽阿(Qa'a )

第2王朝(前2890-前2686)

赫特普塞凯姆威(Hetepsekhemwy (Hotepsekhemwy))

瓦迪耶

尼涅提耶尔(Ninetjer (Nynetjer))

塞尼德

泊西布森(Peribsen (Seth-Peribsen))

塞凯密布

卡塞凯姆威(Khasekhemwy)

*古王国或孟斐斯帝国(前2686-前2135)

第3王朝(前2686-前2575)

尼布卡一世(Sanakhte (Nebka) 2650 - 2630)

左塞(Netjerykhet (Djoser) 2630 - 2611)

斯奈夫鲁(Sekhemkhet (Djoser Teti) 2611 - 2603)

卡巴(Khaba 2603 - 2599)

胡尼(Huni 2599 - 2575)

第4王朝(前2575-前2465)

斯奈夫鲁(Snofru 2575 - 2551)

胡夫(Khufu (Cheops) 2551 - 2528)

拉迪耶迪夫(Radjedef 2528 - 2520)

哈夫拉(Khafre (Chephren) 2520 - 2494)

尼布卡二世

门卡乌拉(Menkaure (Mycerinus) 2490 - 2472)

赦普塞卡夫斯奈夫鲁(Shepseskaf 2472 - 2467)

第5王朝(前2465-前2323)

乌塞尔卡夫(Userkaf 2465 - 2458)

萨胡尔(Sahure 2458 - 2446)

尼夫里尔卡尔(Neferirkare Kakai 2477-2467)

赦普塞斯卡尔(Shepseskare Ini 2426 - 2419)

尼夫日夫尔(Raneferef 2419 - 2416)

尼乌塞尔(Niuserre Izi 2416 - 2392)

门考胡尔(Menkauhor 2396 - 2388)

杰的卡尔(Djedkare Izezi 2388 - 2356)

乌纳斯(Wenis 2356 - 2323 )

第6王朝(前2323-前2150)

特提(Teti 2323 - 2291)

佩皮 珀辟一世(Pepy I (Meryre) 2289 - 2255)

莫润尔一世(Merenre Nemtyemzaf 2255 - 2246)

佩皮二世(Pepy II (Neferkare) 2246 - 2152 )

莫润尔二世

尼托克丽丝王后

第7王朝、第8王朝(前2150-前2135)

伽卡尔(Djedkare)

尼夫考尔(Netrikare)

尼夫考胡尔(Neferkahor)

尼夫里尔卡尔二世(Neferkare II)

*第一中间期(前2135-前1937)

古埃及王朝

第9王朝、第10王朝(前2135-前1986)

莫伊伯

科提(Kheti)

莫里卡尔(Merikare)

伊提

第11王朝(前2134-前1937)

门图霍特普一世

伊涅特夫一世(Inyotef I (Sehertawy) 2074 - 2064)

伊涅特夫二世(Inyotef II (Wahankh) 2064 - 2015)

伊涅特夫三世(Inyotef III (Nakhtnebtepnefer) 2015 - 2007)

尼布赫泊特尔

门图霍特普二世(Montuhotep II (Nebhepetre) 1986 - 1956)

门图霍特普三世(Montuhotep III (Sankhkare) 1956 - 1944)

门图霍特普四世(Montuhotep IV (Nebtawyre) 1944 - 1937 )

*中王国或底比斯第一帝国(前1937-前1668)

第12王朝(前1937-前1784)

阿门内姆哈特一世(Amenemhet I (Sehetepibre) 1937 - 1908)

森乌塞特一世(Senwosret I (Kheperkare) 1917 - 1872)

阿门内姆哈特二世(Amenemhet II (Nubkaure) 1875 - 1840)

森乌塞特二世(Senwosret II (Khakheperre) 1842 - 1836)

森乌塞特三世(Senwosret III (Khakaure) 1836 - 1817)

阿门内姆哈特三世(Amenemhet III (Nimaatre) 1817 - 1772)

阿门内姆哈特四世(Amenemhet IV (Maakherure) 1772 - 1763)

塞布科尼夫露王后(Neferusobek (Sobekkare) 1763 - 1759)

第13王朝(前1784-前1668)

116年里65位国王在世

*第二中间期(前1668-前1560)

第14王朝、第15王朝、第16王朝(前1720-前1565)

约有40位法老,其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在埃及的北部、中部和南部统治。 从公元前1730年开始,这些国王不过是喜克索法老的封臣。

威格夫(Wegaf)

安特夫四世(Antef IV)

郝(Hor)

叟伯克侯特普二世(Sobekhotep II)

汗杰(Khendjer)

叟伯克侯特普三世(Sobekhotep III)

耐夫侯特普一世(Neferhotep I)

叟伯克侯特普四世(Sobekhotep IV)

艾(Ay)

耐夫侯特普二世(Neferhotep II)

塞斯(Sheshi)

亚库赫(Yakubher)

基安(Khyan)

阿波比一世(Apopi I)

阿波比二世(Apopi II)

艾纳斯(Anather)

亚考班(Yakobaam)

第17王朝(前1668-前1570)

14位法老统治底比斯及其周围地区。他们是喜克索的封臣。最后3位法老塔阿 (Taa)一世、二世和卡莫西斯( Kamosis),开始与北方的 喜克索人斗争。

叟伯克沙夫(Sobekemsaf)

安特夫七世(Antef VII)

塔阿一世(Taa I)

塔阿二世(Taa II)

卡莫西斯( Kamosis)

*新王国或底比斯第二帝国 (前1560-前1070)

第18王朝(前1570-前1293)

阿赫摩斯一世(Ahmose (Nebpehtyre) 1539 - 1514)

阿蒙霍特普一世(Amenhotep I (Djeserkare) 1514 - 1493)

图特摩斯一世(Thutmose I (Akheperkare) 1493 - 1481)

图特摩斯二世(Thutmose II (Akheperenre) 1481 - 1479)

哈特谢普苏特(Hatshepsut (Maatkare) 1473 - 1458)

图特摩斯三世(Thutmose III (Menkheperre) 1479 - 1425)

阿蒙霍特普二世(Amenhotep II (Akheperure) 1427 - 1392)

图特摩斯四世(Thutmose IV (Menkheperure) 1392 - 1382)

阿蒙霍特普三世(Amenhotep III (Nebmaatre) 1382 - 1344)

埃赫那吞(Amenhotep IV / Akhenaten 1352 - 1336)

斯门卡尔上(Smenkhkare (Ankhkheperure) 1337 - 1336)

图坦卡门(Tutankhamun (Nebkheperure) 1336 - 1327)

阿伊(Ay (Kheperkheperure) 1325 - 1321)

荷伦希布(Horemheb (Djeserkheperure) 1323 - 1295 )

第19王朝 (前1293-前1185)

拉美西斯一世(Ramesses I (Menpehtyre) 1295 - 1294)

塞蒂一世(Sety I (Menmaatre) 1394 - 1279)

拉美西斯二世(Rameses II (Usermaatresetepenre) 1279 - 1213)

莫尼普塔(Merenptah (Baenrehotephirmaat) 1213 - 1203)

阿门麦遂(Amenmesse (Menmire) 1203 - 1200)

塞蒂二世(Seti II (Userkheperuresetepenre) 1200 - 1194)

斯普塔(Siptah (Akhenresetepenre) 1194 - 1188)

塔沃斯塔王后(Tausert (Sitremeritamun) 1188 - 1186)

第20王朝(前1185-前1070)

塞塔克特(Setakht (Userkhauremeryamun) 1186 - 1184)

拉美西斯三世(Ramesses III (Usermaatremeryamun) 1184 - 1153)

拉美西斯四世(Ramesses IV (Hekamaatresetepenamun) 1153 - 1147)

拉美西斯五世(Ramesses V (Usermaatresekheperenre) 1147 - 1143)

拉美西斯六世(Ramesses VI (Nebmaatremeryamun) 1143 - 1136)

拉美西斯七世(Ramesses VII (Usermaatresetepenre) 1136 - 1129)

拉美西斯八世(Ramesses VIII (Usermaatreakhenamun) 1129 - 1126)

拉美西斯九世(Ramesses IX (Neferkaresetepenre) 1126 - 1108)

拉美西斯十世(Ramesses X (Khepermaatresetepenre) 1108 - 1099)

拉美西斯十一世(Ramesses XI (Menmaatresetepenptah) 1099 - 1069)

*第三中间期(前1070-前767)

第21王朝、第22王朝、第23王朝、第24王朝(公元前1070-前767)

塔尼斯和底比斯的君王们包括斯孟迪斯(Smedes)、苏森尼斯(Psusennes)、朔申克一世 利比亚统治者,共12位法老,舍松契(Sheshonq)一世至五世、奥索尔孔(Osorkon)一世至四世、塔克罗特(Takelot)一世至三世。

底比斯僧侣王

小王国

*伊索比亚和萨伊斯的复兴(前767-前525)

第25王朝(公元前767-前656)

匹耶

沙巴阔(Shebaka 712-698)

摄比特库(Shebitku 698-690)

塔哈卡(Taharqa 690-664)

坦沃塔玛尼(Tantamani 664-657)

第26王朝(公元前672-前525)

萨姆提克一世(Psammetichus I (Psam-tik) 664-610)

尼科二世

阿玛西斯(Amasis 570-526)

萨姆提克二世(Psammetichus II 610-595)

*波斯王朝(前525-前332)

第27王朝、第28王朝、第29王朝、第30王朝(前525-前332)

冈比西斯(Cambyses 525-522)

大流士一世(Darius I 521-486)

薛西斯(Xerxes I 486-466)

阿尔塔薛西斯(Artaxerxes I 465-424)

大流士二世(Darius II 424-404)

阿米尔泰乌斯(Amyrtaios 404-399 )

哈克里斯(Hakoris 393-380)

奈科坦尼布一世(Nectanebo I 380-362)

杰德霍尔(Teos 365-360)

奈科坦尼布二世(Nectanebo II 360-343)

阿尔塔薛西斯三世(Ochus (Artaxerxes III) 343-338)

阿尔塞斯(Arses 338-336)

大流士三世(Darius III Codomannus 335-332 )

*希腊王朝(前332-前30)

马其顿王朝(前332-前323)

亚历山大大帝(Alexander the Great 332-323)

菲利普(Philip Arrhidaeus 323-316)

阿黑大由斯(Arrhidaeus)

亚历山大四世(Alexander IV 316-304)

托勒密王朝(前323-前30)

托勒密(Ptolemy)一世到托勒密十一世

克利奥帕特拉(Cleopatra)二世

托勒密十二世

尼欧斯·狄奥尼索斯(Neos Dionysos 80-58 & 55-51)

伯利尼斯四世王后(Berenice IV 58-55)

托勒密十三世

克利奥帕特拉七世(埃及艳后)(Cleopatra VII)

托勒密十四世(恺撒里安)

*罗马王朝(公元前30-公元395)

公元前30年,渥大维(Octave) 征服埃及。不过从公元前59年开始, 埃及其实已是罗马的保护国。

*公元641年,阿拉伯人占领埃及。

古埃及时期和王朝

古埃及历史一般被划分为8或9个时期,即前王朝时期、早王朝时期、古王国时期、第一中间期、中王国时期、第二中间期、新王国时期、第三中间期和古埃及后期,这是后来埃及学家根据古埃及国家统一、繁荣以及中央政府权力等情况进行的划分,而不是古埃及人自己的划分标准。古埃及早期的埃及人似乎并不划分历史时期,例如巴勒莫石碑(Palermo Stone,刻有古埃及最初到第五王朝中期的法老列表)列举法老时并不进行任何划分。后来埃及人则根据法老的出身地进行划分,如都林王名表(Turin Kinglist,至少记录至第二十王朝,但残缺不全)。 现代通用的30或31个埃及王朝则是由托勒密王朝早期古埃及祭祀曼涅托在《埃及史》(希腊文:Aegyptiaca)一书中提出的,由于《埃及史》原书已经遗失,其划分王朝的标准现在不清楚。例如埃及第十八王朝第一任法老雅赫摩斯一世是埃及第十七王朝最后一任法老卡摩斯的弟弟,按说应该化为一个

王朝中。而之后的图特摩斯一世则不是雅赫摩斯一世的后代,却被同归入第十八王朝。埃及学家推测曼涅托的划分标准是部分根据神话传说、部分根据历史事实、部分根据已有的划分进行的,并不完全根据法老家族进行。例如上面的例子可以解释为雅赫摩斯一世统一埃及,驱逐了外族侵略者,因此开始了一个新的时代(王朝)。在第一王朝和第二王朝的划分上,曼涅托可能根据神话和宗教标准,使两个王朝都有9个法老,因为9这一数字在古埃及是神圣的。一些埃及学家试图抛弃曼涅托的划分,而重新进行更合理的划分,但由于约定俗成的因素,大多数着作和学者都还一直沿用这一划分。

前王朝时期

综述

距今9000多年前,人们在尼罗河河谷定居,开始在岸边建立房屋,并进行农业和畜牧业生产活动。距今7000多年前,埃及人开始使用铜器,为文明的形成奠定了基础。之后古埃及进入前王朝一期,又称为阿姆拉特时期,私有制和阶级萌芽。到前王朝二期(即格尔塞时期),埃及私有制和王权确立,在出土的文物中可以找到象征王权的荷鲁斯鹰神的形象。格尔塞时期后期,国家出现,但面积很小,人口不多,随后国家之间不断征战,逐渐统一成为尼罗河上游河谷地区和尼罗河入海口三角洲地区的上埃及和下埃及两个国家。象形文字也在这个时候出现,并沿用了3500余年。 公元前3100年左右,传说上埃及国王美尼斯统一上、下埃及,建立第一王朝,定都孟斐斯(今开罗西郊),成为古埃及第一个法老,古埃及从此开始了王朝时期。此时的埃及已经具备了文明的几个基本特征,比如有行政官员、士兵、宗教、文字等。

早王朝时期、古王国时期和第一中间期

古埃及统一之后,在很长一段时间是稳定的,这段时间经历了从第一王朝到第六王朝共六个王朝,时间大约为前3100年到前2270年。古埃及历史学家曼涅托将其称为“古王国时期”。这是古埃及史上农业、手工业、商业、建筑业等各项事业全面发展的第一个伟大时代。 确立了以官僚体制为基础的、君主独裁的专制统治,并且出现了金字塔。第六王朝以后,王权衰落,法老失去了对国家各地区的控制,国家开始分裂,史称“第一中间时期”(前2270年-[前2060年)。这种分裂形式到十一王朝重新统一。

中王国时期、第二中间期和新王国时期

之后埃及进入第二个政治隐定期即中王国时期(前2060年-前1785年)。埃及在十二王朝时迁都底比斯(今埃及卢克索),开始使用青铜器。此时期埃及与叙利亚、克里特的交往扩大。十三王朝时政权又瓦解,“第二中间时期”开始,此时期埃及第一次遭到外族的侵略,侵略者为驾车作战的喜克索人,他们占领了埃及北部的大部分地区,建立了长达100多年的“太阳神不在的统治”(前1720年到前1570年)。 埃及人在这期间学习了喜克索人的战术和武器,十七王朝的阿赫摩斯一世于前1570年将喜克索人逐出国境,重新统一埃及,开始了第十八王朝,这之后被称为新王国时期(前1570年-前1070年)。第十八王朝国力强盛,对外频繁发动战争。十九王朝时埃及与赫梯帝国发生了卡迭石战役,经过16年之久的战争,最后以拉美西斯二世与赫梯王

哈图西利斯签订和约告终。此时的埃及成为了一个大帝国,统治范围北起叙利亚,南到尼罗河第四瀑布,横跨北非和西亚。

编辑本段第三中间时期、后期和结束

埃及到了二十王朝以后,一系列的奴隶起义导致国力衰竭,开始了跨越5个王朝的第三中间时期(前1070年-前664年),其间的王朝有第二十一、二十二、二十三、二十四和二十五王朝。埃及自第二十六王朝进入古埃及后期,最终在前525年被波斯阿契美尼德帝国所灭,古埃及时代结束了。 波斯人在埃及建立了第二十七王朝和第三十一王朝,埃及二十六王朝后裔反抗波斯人成功和内战,建立了短暂的第二十八、二十九和三十王朝。前332年埃及又被亚历山大大帝所统治,亚历山大死后,其部将托勒密一世占领了埃及,建立了托勒密王朝,也被称为法老,但当时的埃及已经是彻底在外族人的统治下了。

上下埃及之王--美尼斯

埃及第一王朝的开国国王。他统一了埃及,开启了法老统治时代,建立了在人类文明史上具有长期而辉煌影响的王国。

人物档案

姓 名:美尼斯(米那、纳尔迈)

美尼斯

生卒年:约公元前3100 年(具体时间不详)

出生地:提尼斯城

国 籍:古埃及

身 份:国王

时代背景

大约在1万年前,非洲北部的居民迁至尼罗河两岸。他们辛勤劳作,不断提高耕作技术,从而将尼罗河谷地变成了古代著名的粮仓。公元前3500 年,埃及进入阶级社会,国家发展起来。但当时埃及还没形成一个统一的国家,全境有十几个部落,由于信仰不同,经常争战不休。这些部落被希腊人称为“诺姆”(又译为州),它们都有各自的名称、都城、政权、军队,实际上就是一个个独立的王国。在长期的兼并战争中,狭长的尼罗河流域被分成了北部和南部两个独立王国。北部为下埃及王朝,国王头戴红色王冠,以蛇为保护神,以蜜蜂为国徽。南部为上埃及王朝,国王头戴白色王冠,以鹰为保护神,以白色百合花为国徽。多少世纪以来,上、下两个埃及王国一直是分裂的,直到公元前3100 年左右,终于在美尼斯法老的领导下统一了。

生平纪事

美尼斯出生在上埃及的提尼斯城。最初他是提尼斯地区部落首领,后来成为上埃及王国的国王。他在统一了上埃及之后,不断向外发动战争,约在公元前3100年,他征服下埃及,使整个埃及初步统一成一个国家,开创了古埃及的第一王朝。他运用灵活的手腕统治着埃及,并在尼罗河三角洲南端(今开罗附近)修建了新都白城,即后来的孟斐斯城,作为埃及的首都。

美尼斯在统一上、下埃及后,曾向外发动征服战争。据历史学家推断,埃及著名的“纳尔迈石板”中刻画的征服者即是美尼斯。据说美尼斯在位时间达26年,他是在一次打猎中不幸身亡的。 政治韬略

美尼斯是埃及第一王朝的创建者,他最先完成了埃及历史上的统一,对埃及国家的发展,对该地区文明的进步,都有着积极的推动作用。

作为一个王朝的开创者,作为一个统一国家的缔造者,美尼斯在北非地区进行了大规模的征服。一般地讲,美尼斯的鼎盛时期在公元前3100年前后,因为据史料记载,大约在公元前3100 年,美尼斯征服了埃及,完成了埃及最初的统一大业,这无疑是美尼斯一生中最伟大的功绩。 美尼斯统一了上、下埃及之后,为稳固统治,他采取了较灵活的统治策略。由于下埃及较为富裕,下埃及的人民对于美尼斯的征服并非是没有怨言的,所以美尼斯作出了一些让步,以巩固国家的长治久安。在王国统一前,上埃及的统治者头戴白冠,以鹰为保护神,以白百合花为国家象征;下埃及的统治者则戴红冠,以蛇为保护神,以蜜蜂为国家象征。两个地区的这一差别使得美尼斯在实现统一后分别在上埃及、下埃及加冕,他宣称自己是“上下埃及之王”。自此,继任的国王在十余年间都沿用此王号,同时必须具有双重身份,经过两次加冕,举行两种不同的典礼。另外,美尼斯针对上埃及、下埃及地区不同的经济发展状况,在上述两个地区分别设立了国库,实行各自独立的财政管理。同时,在美尼斯统治时期,上埃及、下埃及分别保留着自己的宗教中心,设立圣城。这一切说明美尼斯在位时,埃及的统一只是初步的,很不巩固。

美尼斯还是一位杰出的统治者,他采取了一些措施来加强对下埃及的控制,最重要的就是在下埃及建立新都,将国家的政治、军事中心放在下埃及,以达到由上制下的目的。于是在尼罗河三角洲(今开罗附近)他创建了新都城——白城。后来白城改称为孟斐斯。孟斐斯又被称为吉加普特,其意为“普塔神之宫”,埃及的希腊文名称“埃及普托司”由此而来,这也是埃及国家名称的来源。

由美尼斯开创的埃及第一王朝,共有8 个王,历时250 年之久。其中至第五任国王时,埃及进入专制统治时期,社会发展到了全盛阶段。这一时期的国王把土地视为自己的财产,把人民视为自己的奴仆,一切行政、军事、司法权力集于自身。国王自称是太阳神的儿子,被视为神圣不可侵犯的对象。后来,埃及国王渐渐被称为法老。法老在古埃及原意为“宫殿”,就像古代中国称皇帝为“陛下”一样。

人物评价

在美尼斯之前,他的前辈蝎王已开始了统一上下埃及的战争,不过成就不大。美尼斯在公元前3100年前后成为上埃及国王,他发动了大规模征服下埃及的战争。战争的惨烈场景和期间可歌可泣的英雄事迹已经湮没在五千年的历史长河中了,但其结果却永恒地记录在青史之中,美尼斯征服了下埃及王国,成为第一个得到“上下埃及国王”称号的君主。

为巩固对下埃及的统治,美尼斯在河谷和三角洲的交界处,也就是原上下埃及的交界处建立了一座要塞城市——白城,被后来希腊人称为孟斐斯,遗址就在现在的开罗附近。美尼斯还修了一条长堤坝以防止城市遭受尼罗河泛滥时淹没。建这座城的主要目的是加强对下埃及的控制,防止来自三角洲地带的反攻。

埃及第十八王朝

第十八王朝,是古埃及新王国时期的第一个王朝,也是古埃及历史上最强盛的王朝。第十八王朝所处的时间大致是前16世纪至前13世纪(约前1575年-约前1308年),由阿赫摩斯继位开始,到哈伦海布死后传位给拉美西斯一世结束,共经历了近300年和14位法老。

约前1575年,第十七王朝法老卡摩斯的弟弟阿赫摩斯继位。阿赫摩斯在位期间成功驱逐了喜克索斯人,并统一了上下埃及,强大的第十八王朝建立了。其间埃及称为帝国,在一个世纪时间内,势力延伸深入亚洲,很多名义上独立的国家都承认埃及为其领主国。位于非洲尼罗河上游第五瀑布的努比亚也归附埃及。埃及人开始与北叙利亚和南部非洲进行频繁的贸易。王朝前几任法老还消灭了国内敌对的地方势力,建立了法老对政治和军事的中央集权。这一集权模式持续了几乎500年未曾改变,并使埃及王朝度过了几个危机,例如图特摩斯一世政变,女法老哈特谢普苏特摄政等。第十八王朝后期争夺国家最高权力的斗争越来越激烈,宗教领袖的影响力变大,严重威胁了法老的权力和统治。由于宗教影响力的增加,法老阿蒙霍特普四世(后改名为埃赫那顿)试图更改埃及信仰称为一神总教(仅崇拜太阳神阿顿),但他死后继位的法老,特别是图坦卡蒙,又恢复了埃及传统的宗教和法老统治。约前1308年,任政府官员和大祭司拉美西斯一世继承王位,建立了第十九王朝,第十八王朝结束。

埃及第十八王朝的第一位法老阿赫摩斯是埃及第十七王朝最后一位法老卡摩斯的弟弟(一说表弟)。约前1575年,卡摩斯在埃及与外族喜克索斯人的战争中战死,阿赫摩斯继位在继位最初十年时间里,控制南部上埃及的阿赫摩斯同控制着北部下埃及的喜克索斯人保持和平,但在之后的5年间,阿赫摩斯发动了驱逐喜克索斯人的战争并获胜,重新将埃及全境统一在自己的独一统治之下。

之后阿赫摩斯将反抗侵略的战争扩大为侵略战争,先后攻击叙利亚巴勒斯坦和努比亚,使埃及帝国的势力范围延伸到境外,向北到达白布罗斯(en:Byblos,今黎巴嫩境内),向南到达布衡(en:Buhen,位于尼罗河第二瀑布附近)。从此,埃及以军事帝国的姿态傲视邻国,古埃及历史进入了一个全新的时期——新王国时期。

阿赫摩斯死后由儿子阿蒙霍特普一世继位,这位法老没有频繁的发动战争,而是更注重建造神殿。阿蒙霍特普一世死后,由于没有儿子,王位归于当时军事统帅图特摩斯,即图特摩斯一世。图特摩斯父母都不是王室亲戚,为保持王室血统,迎娶了阿赫摩斯的女儿做妻子,但也有人认为其实此人是图特摩斯一世自己的妹妹。

图特摩斯一世刚刚登基,南部归属于埃及的努比亚就起兵叛乱,图特摩斯一世亲率军队出击,亲手杀死努比亚王,将其尸体抗回埃及首部底比斯。此后图特摩斯一世又发动了对叙利亚巴勒斯坦和努比亚的战争,将埃及疆域扩大南至尼罗河第四瀑布附近的那帕塔(en:Napata),北至今土耳其边境附近。图特摩斯一世带回来的战利品以及附属国连年的进贡使当时的埃及前所未有的富庶,不过大部分财富都被图特摩斯一世用来建造太阳神阿蒙·拉的神殿了。图特摩斯一世死后被葬在新的陵墓——帝王谷中,之后三个王朝的法老均葬于此地。

图特摩斯一世的儿子图特摩斯二世是庶出(非正宫皇后所生),因此与具有王室血统的哈特谢普苏特结婚。哈特谢普苏特是图特摩斯一世皇后所生,其王室血统是否传于阿赫摩斯则由于其

生母的血统而有争议。图特摩斯二世在位后期实际权力可能已经掌握在哈特谢普苏特手中,图特摩斯二世死后哈特谢普苏特更是将幼年的图特摩斯三世架空,自己做法老。

哈特谢普苏特统治埃及期间,停止了其父亲图特摩斯一世的征战,开始与邻国通商,特别是据记载的出海联络庞特(en:Punt)。此时的埃及十分繁华,哈特谢普苏特同样用大量财富建造神殿和陵墓,其中最著名的是底比斯尼罗河西岸的停灵庙(en:Deir el-Bahri)。但由于停止了战争,埃及对叙利亚巴勒斯坦的控制权减弱了,致使女法老死后叙利亚巴勒斯坦就宣布独立了。 图特摩斯三世幼年时,埃及的实权被后母哈特谢普苏特掌握着。哈特谢普苏特死后,图特摩斯三世开始独自统治埃及,他进行连续不断的战争,平息了叙利亚巴勒斯坦的叛乱,恢复了哈特谢普苏特时代丧失的对该地区的统治。他在麦吉杜、卡迭石、卡尔赫美什等地取得一系列军事胜利(以围攻麦吉杜的战役最为有名)。后来,图特摩斯三世打败了米坦尼国王,夺占米坦尼王国位于幼发拉底河西岸的土地。经过长期的征服,埃及南部的边界被图特摩斯三世扩展至尼罗河第四瀑布。他还使利比亚、亚述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们都向他纳贡。由于图特摩斯三世的赫赫武功,一些历史学家称他为古埃及的拿破仑。

图特摩斯方尖塔

同时,图特摩斯三世还对其归属国进行文治,他把各归属国的皇子带到埃及,一方面作为人质,而更重要的是去教育他们永远忠于埃及。这一政策十分成功,使得图特摩斯三世的几位继任者不需要维持庞大的军队就可以维护埃及帝国对领国的控制和影响。为了避免皇后干政的“悲剧”重演,图特摩斯三世执政后期将王位传给了儿子阿蒙霍特普二世,两人共同执政,传位三年后图特摩斯三世逝世。

影响评述

埃及是人类文明的四大发祥地之一,在极早的时期,埃及就已产生了高度发达的文明。埃及在人类文明史上所起的作用是永恒的,它最早点亮了世界文明之灯,在人类文明史上迈出了决定性的一步。

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范文三:古埃及王朝

前王

朝(前

300-前3050) 5王(蝎Kngi Scoripno)

卡偌纳

尔迈King N(amrr)

古王朝e

(前3005-——)

第1朝(公王元前050-32908年)阿

哈—美斯尼迪

瑞内博

德闻

迪安布耶

瑟凯特么

第伽2朝(王前820-前2689)6

赫特塞凯姆威

普瓦迪耶塞

泊德西森布

塞凯密布卡塞凯姆威

古国王孟或斯斐帝(国前6826前-1325)

第3王(前2686朝-257前)5尼

卡一布( 世250 6 -620)3

塞(左2 30 6- 6211)

斯夫奈(鲁26 11 26-0)3

卡(巴2 60 3- 2599)

尼胡(2 59 9-25 7)5

第4王(前2朝75-5246前5)

斯夫奈(2鲁75 5-2 551)

胡(夫Khfu uC(heps) o551 - 2228)5拉

迪迪夫耶(2582- 2250)

哈夫拉( 522 - 20944)尼布

卡二

门世卡乌拉 2(94 -02 724)赦

普卡塞夫斯奈夫鲁(242 7- 2467

第)王5朝(2前654前23-3)2

乌尔卡塞夫 2(645- 245 8)

萨尔胡 (4582- 2 464)

尼夫里卡尔(2尔47-2747)6

赦塞普卡斯(尔2462- 241 )9

尼夫日夫尔2(14 9- 421)6尼乌塞尔( 24

16 - 392)

2门胡考( 尔3962 2-388)

杰卡尔(的 2838- 23 65)

纳斯乌23(5 - 63232 )

第6朝(王232前-前21503)

特提23(2 - 3292)1佩

皮 珀一辟世228(9- 2 255)

润莫一尔(225世 - 5224)

佩6皮二(22世6 -4 1522

莫润尔)世二

托尼克丽王后丝

第王朝、78第王(朝前215-前0231)

伽5尔卡

夫考尼

尔尼考夫胡尔

尼夫尔里尔卡二世

一中间期(第前1235-1前93)

第79朝、王1第王0朝前(235-1前981)

6莫伊伯

科提

莫卡尔里

伊提

第11王朝前(2341前-9317)门图霍特普一

世伊涅特

一世夫20(74 -026)4

伊涅夫二世特(0624 -2015) 伊

特涅夫世三2(150 -0207

尼布赫泊特)尔

门图特普霍世(二916 8 -159)6

图霍门普特世(19三6 5 19-4)4

门图特普霍世四(1944- 19 7 )3

中王国或比底斯一第帝(国1前973前-1668)第1

2王朝(前1973前178-4)阿

内门姆哈一世特 (1973 1-908

森)乌特塞世一 (911 -7 1872)

阿门内哈特姆二世1875(- 8140)

森乌特塞世(二1842 -1836 )

森塞特乌世(三1863- 8171

阿门内姆哈特)世三18(1 -7 177)2阿

内姆门特四世(17哈7 2-17 63

塞)科布尼夫露后王(1763 -17 95

)13王朝第前(1874-1668)前

11年里665位国王世在

二中间第(期前168-61前56)0第

1王4朝第15王朝、、第61朝王前1(207-前5156)

格威(夫eWaf)g

特安夫四(世Anef IVt)

郝(or)

H伯叟侯特普克二世汗杰

(Kenhdej)

r伯克叟特侯三世

普耐侯夫普一特世

叟伯克特侯普四世

夫耐侯普特世二

斯塞

库亚

基赫

安阿波比一世

阿波二世比

艾纳斯亚

班考第1

7王朝前(168-前15670)

1位法老统治底比斯4及周其围地。区们是他克索喜的封。最臣3后法位塔阿(Taa老一)、世世和卡二莫斯西 (

Kamsosi,开始与)方的喜北索克人斗争

。叟伯克沙夫

安特七夫世

塔一世阿塔

二阿世

莫卡西

斯王新或底比国斯二帝国第(前1560-前0170)

第8王朝1(1前507前1-93)2阿赫

斯摩一(世1359- 15 1)

4阿蒙特霍普世( 一1145- 1 934)

特图斯摩世一1(49 -31 41)

图特8斯二摩世1(841- 471)

哈9特谢苏普特1(43 7-1 54)8

图特摩三斯(世179 -41 245

阿)蒙霍特二世普(412 -7 3192)图特摩斯

四世(3192- 3812

)蒙霍阿特普世三13(8 2 1344)

-埃赫吞那13(52- 3316)斯门卡

尔上133(7- 1 36)3

图坦卡(蒙136 - 3132)

阿7伊Ay ((1325- 1 312)

荷伦希布1323 - 1(95 )2

第91朝 王前(1239-1前851)拉

美斯一世(12西5 - 1299)

塞蒂一世41(24 - 12799)

拉西美斯二世1(279- 121 )3

尼莫普(塔1213- 1203)

阿门麦(遂213 0 1-20)0

蒂塞世二12(0 0-1 14)9斯

塔普(119 4 1-18)

8塔斯塔沃后王(1188 11-6)8

第0王朝2前1185(-1前70)0

塞塔克(特1816- 1 14)8拉

美斯西世三(1184 1-531)拉美

斯西世四 (1153 -1417)

美西斯拉世( 1五147- 113)4拉美

斯六西世1143 (-1 361)拉美

斯西世七11(6 - 1319)2拉美

西八世(斯 1291- 1 16)2

美西拉九斯世(121 6-1 01)

8拉西斯美世十11(08 109-9)

拉美西斯十一世 (199 0 -1609

第三)间期(前中1700-7前67)

第12王、第2朝2朝、第王2王3朝第、24朝王公(前元010-7前77)6

塔尼和底比斯的君王斯们包斯孟括迪斯Sm(edes、)苏森尼(斯susPenne)、s申朔克世

利一亚统治比者,1共位2法,舍松老契(Shshoeqn)世至一五世、奥尔索(孔sOrkoon)世一四世、至克塔罗特Tak(let)一世至o世。三底比

僧侣斯王

小国

王索伊亚和萨比斯伊的复(兴7前76前-255)第

2王5(朝公前元67-7前65)6

耶匹

沙巴阔71(2-698)

摄比特(库689-960)

哈塔( 690卡-664)坦沃

玛塔(尼 66-4567

第)6王朝2公元(6前27前5-5)2萨

姆克一世(提66-641)0

尼科二世

阿玛西斯570(5-2)

萨姆6克二世提(10-595)6

波王朝(前斯552-3前23)

2第7朝王、28王第、朝29王朝、第30王第朝前525(前33-)2

冈比斯西5(2-525)2大流

士世一(51-428)6薛西

(4斯684-6)6阿

尔塔薛西(斯456-42)

大4流士二世(244404-

阿)米泰乌尔(斯04-349 )

哈克里9斯3(9-338)0奈

科坦尼一世布(803-326)

杰德尔(霍3563-0)6奈科坦

布尼世二360-343()

阿塔尔西薛三斯(3世4-3383)

阿尔斯塞(3833-36)大流士

世三3(5-3323 )

腊王希(朝前332-前3)

0马顿其王(前朝32-33前32)亚历山大大帝

(33-323)2

菲普利(233-361)

阿大由黑斯

历亚山四世大31(-364)0托

密王勒(朝3前32-3前)

托勒0密一到世勒密十一托世

克利奥特帕拉二世

托密勒二世十

尼欧斯狄奥尼·斯(N索os eDoiysno s8-508 55-5&)1

利尼伯四斯王世后Be(reine IV 5c-58)

托5勒十密世三

克奥帕利拉特七(世埃及艳)后(leoCptraa IV)I

托勒密十四(世恺撒里)安罗

王马朝(元公前03-公39元)

5元前公03,年渥大(维cOtave征服)及。不埃从公过元前59开年,埃始及实其是罗马的保已国护

公。641年元,阿伯人拉领埃及。占及埃联在国合立后成独立。

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范文四:埃及王朝世系表

埃及王朝世系表

埃及王朝历代年表

=============================================================

前王朝时期(前3500-前3050):

蝎王(King Scorpion);

偌;

卡;

纳尔迈(King Narmer)。

=============================================================

古王朝时期(前3050-前2686):

第1王朝(公元前3050-2890年):

阿哈—美尼斯(Menes (Aha));

迪尔(Djer (Itit));

瑞内博(Wadj);

德闻(Den (Udimu));

安迪耶布(Anendjib);

瑟么凯特(Semerkhet);

伽阿(Qa\'a)。

第2王朝(前2890-前2686):

赫特普塞凯姆威(Hetepsekhemwy (Hotepsekhemwy));

瓦迪耶;

尼涅提耶尔(Ninetjer (Nynetjer));

塞尼德;

泊西布森(Peribsen (Seth-Peribsen));

塞凯密布;

卡塞凯姆威(Khasekhemwy)。

===========================================================

古王国或孟斐斯帝国(前2686-前2135):

第3王朝(前2686-前2575);

尼布卡一世(Sanakhte (Nebka) 2650 - 2630);

左塞(Netjerykhet (Djoser) 2630 - 2611);

斯奈夫鲁(Sekhemkhet (Djoser Teti) 2611 - 2603);

卡巴(Khaba 2603 - 2599);胡尼(Huni 2599 - 2575)。

第4王朝(前2575-前2465):

斯奈夫鲁(Snofru 2575 - 2551);

胡夫(Khufu (Cheops) 2551 - 2528);

拉迪耶迪夫(Radjedef 2528 - 2520);

哈夫拉(Khafre (Chephren) 2520 - 2494,狮身人面像的拥有者);

尼布卡二世;

门卡乌拉(Menkaure (Mycerinus) 2490 - 2472);

赦普塞卡夫斯奈夫鲁(Shepseskaf 2472 - 2467)。

第5王朝(前2465-前2323):

乌塞尔卡夫(Userkaf 2465 - 2458);

萨胡尔(Sahure 2458 - 2446);

尼夫里尔卡尔(Neferirkare Kakai 2477-2467);

赦普塞斯卡尔(Shepseskare Ini 2426 - 2419);

尼夫日夫尔(Raneferef 2419 - 2416);

尼乌塞尔(Niuserre Izi 2416 - 2392);

门考胡尔(Menkauhor 2396 - 2388);

杰的卡尔(Djedkare Izezi 2388 - 2356);

乌纳斯(Wenis 2356 - 2323)。

第6王朝(前2323-前2150):

特提(Teti 2323 - 2291);

佩皮珀辟一世(Pepy I (Meryre) 2289 - 2255);

莫润尔一世(Merenre Nemtyemzaf 2255 - 2246);

佩皮二世(Pepy II (Neferkare) 2246 - 2152);

莫润尔二世;

尼托克丽丝王后。

第7王朝、第8王朝(前2150-前2135):

伽卡尔(Djedkare);

尼夫考尔(Netrikare);

尼夫考胡尔(Neferkahor);

尼夫里尔卡尔二世(Neferkare II)。

============================================================

第一中间期(前2135-前1937):

第9王朝、第10王朝(前2135-前1986);

莫伊伯;

科提(Kheti);

莫里卡尔(Merikare);

伊提。

第11王朝(前2134-前1937):

门图霍特普一世;

伊涅特夫一世(Inyotef I (Sehertawy) 2074 - 2064);

伊涅特夫二世(Inyotef II (Wahankh) 2064 - 2015);

伊涅特夫三世(Inyotef III (Nakhtnebtepnefer) 2015 - 2007);

尼布赫泊特尔;

门图霍特普二世(Montuhotep II (Nebhepetre) 1986 - 1956);

门图霍特普三世(Montuhotep III (Sankhkare) 1956 - 1944);

门图霍特普四世(Montuhotep IV (Nebtawyre) 1944 - 1937)。

================================================================ 中王国或底比斯第一帝国(前1937-前1668):

第12王朝(前1937-前1784);

阿门内姆哈特一世(Amenemhet I (Sehetepibre) 1937 - 1908);

森乌塞特一世(Senwosret I (Kheperkare) 1917 - 1872);

阿门内姆哈特二世(Amenemhet II (Nubkaure) 1875 - 1840);

森乌塞特二世(Senwosret II (Khakheperre) 1842 - 1836);

森乌塞特三世(Senwosret III (Khakaure) 1836 - 1817);

阿门内姆哈特三世(Amenemhet III (Nimaatre) 1817 - 1772);

阿门内姆哈特四世(Amenemhet IV (Maakherure) 1772 - 1763);

塞布科尼夫露王后(Neferusobek (Sobekkare) 1763 - 1759)。

第13王朝(前1784-前1668):116年里65位国王在世。

================================================================= 第二中间期(前1668-前1560):

第14王朝、第15王朝、第16王朝(前1720-前1565)约有40位法老,其

中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在埃及的北部、中部和南部统治

。从公元前1730年开始,这些国王不过是喜克索法老的封臣。

威格夫(Wegaf);

安特夫四世(Antef IV);

郝(Hor);

叟伯克侯特普二世(Sobekhotep II);

汗杰(Khendjer);

叟伯克侯特普三世(Sobekhotep III);

耐夫侯特普一世(Neferhotep I);

叟伯克侯特普四世(Sobekhotep IV)

艾(Ay);

耐夫侯特普二世(Neferhotep II);

塞斯(Sheshi);

亚库赫(Yakubher);

基安(Khyan);

阿波比一世(Apopi I);

阿波比二世(Apopi II);

艾纳斯(Anather);

亚考班(Yakobaam)。

第17王朝(前1668-前1570):14位法老统治底比斯及其周围地区。他

们是喜克索的封臣。最后3位法老塔阿(Taa)一世、二世,卡莫西斯(Kamosis),

开始与北方的喜克索人斗争。

叟伯克沙夫(Sobekemsaf);

安特夫七世(Antef VII);

塔阿一世(Taa I);

塔阿二世(Taa II);

卡莫西斯(Kamosis)。

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-- 作者:Clytz

-- 发布时间:2006-2-2 13:09:44

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====================================================================== 新王国或底比斯第二帝国(前1560-前1070):

第18王朝(前1570-前1293);

阿赫摩斯一世(Ahmose (Nebpehtyre) 1539 - 1514);

阿蒙霍特普一世(Amenhotep I (Djeserkare) 1514 - 1493);

图特摩斯一世(Thutmose I (Akheperkare) 1493 - 1481);

图特摩斯二世(Thutmose II (Akheperenre) 1481 - 1479);

海特西朴苏特(Hatshepsut (Maatkare) 1473 - 1458);

图特摩斯三世(Thutmose III (Menkheperre) 1479 - 1425);

阿蒙霍特普二世(Amenhotep II (Akheperure) 1427 - 1392);

图特摩斯四世(Thutmose IV (Menkheperure) 1392 - 1382);

阿蒙霍特普三世(Amenhotep III (Nebmaatre) 1382 - 1344);

埃赫那吞(Amenhotep IV / Akhenaten 1352 - 1336);

斯门卡尔上(Smenkhkare (Ankhkheperure) 1337 - 1336);

图坦卡蒙(Tutankhamun (Nebkheperure) 1336 - 1327);

阿伊(Ay (Kheperkheperure) 1325 - 1321);

荷伦希布(Horemheb (Djeserkheperure) 1323 - 1295)。

第19王朝(前1293-前1185):

拉姆西斯一世(Ramesses I (Menpehtyre) 1295 - 1294);

塞蒂一世(Sety I (Menmaatre) 1394 - 1279);

拉姆西斯二世(Rameses II (Usermaatresetepenre) 1279 - 1213);

莫尼普塔(Merenptah (Baenrehotephirmaat) 1213 - 1203);

阿门麦遂(Amenmesse (Menmire) 1203 - 1200);

塞蒂二世(Seti II (Userkheperuresetepenre) 1200 - 1194);

斯普塔(Siptah (Akhenresetepenre) 1194 - 1188);

塔沃斯塔王后(Tausert (Sitremeritamun) 1188 - 1186)。

第20王朝(前1185-前1070):

塞塔克特(Setakht (Userkhauremeryamun) 1186 - 1184);

拉姆西斯三世(Ramesses III (Usermaatremeryamun) 1184 - 1153);

拉姆西斯四世(Ramesses IV (Hekamaatresetepenamun) 1153 - 1147);

拉姆西斯五世(Ramesses V (Usermaatresekheperenre) 1147 - 1143);

拉姆西斯六世(Ramesses VI (Nebmaatremeryamun) 1143 - 1136);

拉姆西斯七世(Ramesses VII (Usermaatresetepenre) 1136 - 1129);

拉姆西斯八世(Ramesses VIII (Usermaatreakhenamun) 1129 - 1126);

拉姆西斯九世(Ramesses IX (Neferkaresetepenre) 1126 - 1108);

拉姆西斯十世(Ramesses X (Khepermaatresetepenre) 1108 - 1099);

拉姆西斯十一世(Ramesses XI (Menmaatresetepenptah) 1099 - 1069)。

===================================================================== 第三中间期(前1070-前767):

第21王朝、第22王朝、第23王朝、第24王朝(公元前1070-前767);塔尼斯和底比斯的君王们包括斯孟迪斯(Smedes)、苏森尼斯(Psusennes)、朔申克一世利比亚统治者,共12位法老,舍松契(Sheshonq)一世至五世、奥索尔孔(Osorkon)一世至四世、塔克罗特(Takelot)一世至三世。底比斯僧侣王;小王国。

===================================================================== 伊索比亚和萨伊斯的复兴(前767-前525):

第25王朝(公元前767-前656):

匹耶;

沙巴阔(Shebaka 712-698);

摄比特库(Shebitku 698-690);

塔哈卡(Taharqa 690-664);

坦沃塔玛尼(Tantamani 664-657)。

第26王朝(公元前672-前525):

萨姆提克一世(Psammetichus I (Psam-tik) 664-610);

尼科二世;

阿玛西斯(Amasis 570-526);

萨姆提克二世(Psammetichus II 610-595)。

==================================================================== 波斯王朝(前525-前332):

第27王朝、第28王朝、第29王朝、第30王朝(前525-前332);

冈比西斯(Cambyses 525-522);

大流士一世(Darius I 521-486);

薛西斯(Xerxes I 486-466);

阿尔塔薛西斯(Artaxerxes I 465-424);

大流士二世(Darius II 424-404);

阿米尔泰乌斯(Amyrtaios 404-399);

哈克里斯(Hakoris 393-380);

奈科坦尼布一世(Nectanebo I 380-362);

杰德霍尔(Teos 365-360);

奈科坦尼布二世(Nectanebo II 360-343);

阿尔塔薛西斯三世(Ochus (Artaxerxes III) 343-338);

阿尔塞斯(Arses 338-336);

大流士三世(Darius III Codomannus 335-332)。

====================================================================== 希腊王朝(前332-前30):

马其顿王朝(前332-前323);

亚历山大大帝(Alexander the Great 332-323);

菲利普(Philip Arrhidaeus 323-316);

阿黑大由斯(Arrhidaeus);

亚历山大四世(Alexander IV 316-304)。

托勒密王朝(前323-前30):

托勒密(Ptolemy)一世到托勒密十一世;

克利奥帕特拉(Cleopatra)二世;

托勒密十二世;

尼欧斯·狄奥尼索斯(Neos Dionysos 80-58 & 55-51);

伯利尼斯四世王后(Berenice IV 58-55);

托勒密十三世;

克利奥帕特拉七世(埃及艳后)(Cleopatra VII);

托勒密十四世(恺撒里安)。

========================================================================

罗马王朝(公元前30-公元395):

公元前30年,渥大维(Octave)征服埃及。不过从公元前59年开始,埃及其实已是罗马的保护国。

========================================================================

公元641年,阿拉伯人占领埃及。

参考资料:百度搜索

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-- 作者:Clytz

-- 发布时间:2006-2-2 13:10:41

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范文五:古埃及王朝年表

*前王朝时期(前3500-前3050)

蝎王(King Scorpion)

偌卡纳尔迈(King Narmer)

*古朝时期(前3050-前2686)

第1王朝(公元前3050-2890年)

阿哈—美尼斯(Menes (Aha))

迪尔(Djer (Itit))

瑞内博(Wadj)

德闻(Den (Udimu))

安迪耶布(Anendjib)

瑟么凯特(Semerkhet)

伽阿(Qa'a )

第2王朝(前2890-前2686)

赫特普塞凯姆威(Hetepsekhemwy (Hotepsekhemwy))

瓦迪耶

尼涅提耶尔(Ninetjer (Nynetjer))

塞尼德

泊西布森(Peribsen (Seth-Peribsen))

塞凯密布

卡塞凯姆威(Khasekhemwy)

*古王国或孟斐斯帝国(前2686-前2135)

第3王朝(前2686-前2575)

尼布卡一世(Sanakhte (Nebka) 2650 - 2630)

左塞(Netjerykhet (Djoser) 2630 - 2611)

斯奈夫鲁(Sekhemkhet (Djoser Teti) 2611 - 2603)

卡巴(Khaba 2603 - 2599)

胡尼(Huni 2599 - 2575)

第4王朝(前2575-前2465)

斯奈夫鲁(Snofru 2575 - 2551)

胡夫(Khufu (Cheops) 2551 - 2528)

拉迪耶迪夫(Radjedef 2528 - 2520)

哈夫拉(Khafre (Chephren) 2520 - 2494)

尼布卡二世

门卡乌拉(Menkaure (Mycerinus) 2490 - 2472)

赦普塞卡夫斯奈夫鲁(Shepseskaf 2472 - 2467)

第5王朝(前2465-前2323)

乌塞尔卡夫(Userkaf 2465 - 2458)

萨胡尔(Sahure 2458 - 2446)

尼夫里尔卡尔(Neferirkare Kakai 2477-2467)

赦普塞斯卡尔(Shepseskare Ini 2426 - 2419)

尼夫日夫尔(Raneferef 2419 - 2416)

尼乌塞尔(Niuserre Izi 2416 - 2392)

门考胡尔(Menkauhor 2396 - 2388)

杰的卡尔(Djedkare Izezi 2388 - 2356)

乌纳斯(Wenis 2356 - 2323 )

第6王朝(前2323-前2150)

特提(Teti 2323 - 2291)

佩皮 珀辟一世(Pepy I (Meryre) 2289 - 2255)

莫润尔一世(Merenre Nemtyemzaf 2255 - 2246)

佩皮二世(Pepy II (Neferkare) 2246 - 2152 )

莫润尔二世

尼托克丽丝王后

第7王朝、第8王朝(前2150-前2135)

伽卡尔(Djedkare)

尼夫考尔(Netrikare)

尼夫考胡尔(Neferkahor)

尼夫里尔卡尔二世(Neferkare II)

*第一中间期(前2135-前1937)

第9王朝、第10王朝(前2135-前1986)

莫伊伯

科提(Kheti)

莫里卡尔(Merikare)

伊提

第11王朝(前2134-前1937)

门图霍特普一世

伊涅特夫一世(Inyotef I (Sehertawy) 2074 - 2064)

伊涅特夫二世(Inyotef II (Wahankh) 2064 - 2015)

伊涅特夫三世(Inyotef III (Nakhtnebtepnefer) 2015 - 2007)

尼布赫泊特尔

门图霍特普二世(Montuhotep II (Nebhepetre) 1986 - 1956)

门图霍特普三世(Montuhotep III (Sankhkare) 1956 - 1944)

门图霍特普四世(Montuhotep IV (Nebtawyre) 1944 - 1937 )

*中王国或底比斯第一帝国(前1937-前1668)

第12王朝(前1937-前1784)

阿门内姆哈特一世(Amenemhet I (Sehetepibre) 1937 - 1908)

森乌塞特一世(Senwosret I (Kheperkare) 1917 - 1872)

阿门内姆哈特二世(Amenemhet II (Nubkaure) 1875 - 1840)

森乌塞特二世(Senwosret II (Khakheperre) 1842 - 1836)

森乌塞特三世(Senwosret III (Khakaure) 1836 - 1817)

阿门内姆哈特三世(Amenemhet III (Nimaatre) 1817 - 1772)

阿门内姆哈特四世(Amenemhet IV (Maakherure) 1772 - 1763)

塞布科尼夫露王后(Neferusobek (Sobekkare) 1763 - 1759)

第13王朝(前1784-前1668)

116年里65位国王在世

*第二中间期(前1668-前1560)

第14王朝、第15王朝、第16王朝(前1720-前1565)

约有40位法老,其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在埃及的北部、中部和南部统治。 从公元前1730年开始,这些国王不过是喜克索法老的封臣。

威格夫(Wegaf)

安特夫四世(Antef IV)

郝(Hor)

叟伯克侯特普二世(Sobekhotep II)

汗杰(Khendjer)

叟伯克侯特普三世(Sobekhotep III)

耐夫侯特普一世(Neferhotep I)

叟伯克侯特普四世(Sobekhotep IV)

艾(Ay)

耐夫侯特普二世(Neferhotep II)

塞斯(Sheshi)

亚库赫(Yakubher)

基安(Khyan)

阿波比一世(Apopi I)

阿波比二世(Apopi II)

艾纳斯(Anather)

亚考班(Yakobaam)

第17王朝(前1668-前1570)

14位法老统治底比斯及其周围地区。他们是喜克索的封臣。最后3位法老塔阿 (Taa)一

世、二世和卡莫西斯( Kamosis),开始与北方的 喜克索人斗争。

叟伯克沙夫(Sobekemsaf)

安特夫七世(Antef VII)

塔阿一世(Taa I)

塔阿二世(Taa II)

卡莫西斯( Kamosis)

*新王国或底比斯第二帝国 (前1560-前1070)

第18王朝(前1570-前1293)

阿赫摩斯一世(Ahmose (Nebpehtyre) 1539 - 1514)

阿蒙霍特普一世(Amenhotep I (Djeserkare) 1514 - 1493)

图特摩斯一世(Thutmose I (Akheperkare) 1493 - 1481)

图特摩斯二世(Thutmose II (Akheperenre) 1481 - 1479)

海特西朴苏特(Hatshepsut (Maatkare) 1473 - 1458)

图特摩斯三世(Thutmose III (Menkheperre) 1479 - 1425)

阿蒙霍特普二世(Amenhotep II (Akheperure) 1427 - 1392)

图特摩斯四世(Thutmose IV (Menkheperure) 1392 - 1382)

阿蒙霍特普三世(Amenhotep III (Nebmaatre) 1382 - 1344)

埃赫那吞(Amenhotep IV / Akhenaten 1352 - 1336)

斯门卡尔上(Smenkhkare (Ankhkheperure) 1337 - 1336)

图坦哈蒙(Tutankhamun (Nebkheperure) 1336 - 1327)

阿伊(Ay (Kheperkheperure) 1325 - 1321)

荷伦希布(Horemheb (Djeserkheperure) 1323 - 1295 )

第19王朝 (前1293-前1185)

拉美西斯一世(Ramesses I (Menpehtyre) 1295 - 1294)

塞蒂一世(Sety I (Menmaatre) 1394 - 1279)

拉美西斯二世(Rameses II (Usermaatresetepenre) 1279 - 1213)

莫尼普塔(Merenptah (Baenrehotephirmaat) 1213 - 1203)

阿门麦遂(Amenmesse (Menmire) 1203 - 1200)

塞蒂二世(Seti II (Userkheperuresetepenre) 1200 - 1194)

斯普塔(Siptah (Akhenresetepenre) 1194 - 1188)

塔沃斯塔王后(Tausert (Sitremeritamun) 1188 - 1186)

第20王朝(前1185-前1070)

塞塔克特(Setakht (Userkhauremeryamun) 1186 - 1184)

拉美西斯三世(Ramesses III (Usermaatremeryamun) 1184 - 1153)

拉美西斯四世(Ramesses IV (Hekamaatresetepenamun) 1153 - 1147)

拉美西斯五世(Ramesses V (Usermaatresekheperenre) 1147 - 1143)

拉美西斯六世(Ramesses VI (Nebmaatremeryamun) 1143 - 1136)

拉美西斯七世(Ramesses VII (Usermaatresetepenre) 1136 - 1129)

拉美西斯八世(Ramesses VIII (Usermaatreakhenamun) 1129 - 1126)

拉美西斯九世(Ramesses IX (Neferkaresetepenre) 1126 - 1108)

拉美西斯十世(Ramesses X (Khepermaatresetepenre) 1108 - 1099)

拉美西斯十一世(Ramesses XI (Menmaatresetepenptah) 1099 - 1069)

*第三中间期(前1070-前767)

第21王朝、第22王朝、第23王朝、第24王朝(公元前1070-前767)

塔尼斯和底比斯的君王们包括斯孟迪斯(Smedes)、苏森尼斯(Psusennes)、朔申克一世 利比亚统治者,共12位法老,舍松契(Sheshonq)一世至五世、奥索尔孔(Osorkon)一世至四世、塔克罗特(Takelot)一世至三世。

底比斯僧侣王

小王国

*伊索比亚和萨伊斯的复兴(前767-前525)

第25王朝(公元前767-前656)

匹耶

沙巴阔(Shebaka 712-698)

摄比特库(Shebitku 698-690)

塔哈卡(Taharqa 690-664)

坦沃塔玛尼(Tantamani 664-657)

第26王朝(公元前672-前525)

萨姆提克一世(Psammetichus I (Psam-tik) 664-610)

尼科二世

阿玛西斯(Amasis 570-526)

萨姆提克二世(Psammetichus II 610-595)

*波斯王朝(前525-前332)

第27王朝、第28王朝、第29王朝、第30王朝(前525-前332)

冈比西斯(Cambyses 525-522)

大流士一世(Darius I 521-486)

薛西斯(Xerxes I 486-466)

阿尔塔薛西斯(Artaxerxes I 465-424)

大流士二世(Darius II 424-404)

阿米尔泰乌斯(Amyrtaios 404-399 )

哈克里斯(Hakoris 393-380)

奈科坦尼布一世(Nectanebo I 380-362)

杰德霍尔(Teos 365-360)

奈科坦尼布二世(Nectanebo II 360-343)

阿尔塔薛西斯三世(Ochus (Artaxerxes III) 343-338)

阿尔塞斯(Arses 338-336)

大流士三世(Darius III Codomannus 335-332 )

*希腊王朝(前332-前30)

马其顿王朝(前332-前323)

亚历山大大帝(Alexander the Great 332-323)

菲利普(Philip Arrhidaeus 323-316)

阿黑大由斯(Arrhidaeus)

亚历山大四世(Alexander IV 316-304)

托勒密王朝(前323-前30)

托勒密(Ptolemy)一世到托勒密十一世

克利奥帕特拉(Cleopatra)二世

托勒密十二世

尼欧斯·狄奥尼索斯(Neos Dionysos 80-58 & 55-51)

伯利尼斯四世王后(Berenice IV 58-55)

托勒密十三世

克利奥帕特拉七世(埃及艳后)(Cleopatra VII)

托勒密十四世(恺撒里安)

*罗马王朝(公元前30-公元395)

公元前30年,渥大维(Octave) 征服埃及。不过从公元前59年开始,的保护国。

*公元641年,阿拉伯人占领埃及。 埃及其实已是罗马

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范文六:略论埃及希克索斯王朝

作者:郭丹彤

东北师大学报:哲社版 1997年08期

摘要 埃及希克索斯王朝是埃及历史上第一个由外族建立的政权,因此在整个埃及历史的发展进程具有十分特殊的地位。希克索斯人是来自巴勒斯坦地区的讲西塞姆语的阿姆利特人;希克索斯王朝是通过强大的武力征服建立起来的政权,它受埃及文化影响很深,同时又在一定程度上保留了原有的文化特色;阿波菲斯统治时期是希克索斯王朝最为强盛的时期,在他的统治下,希克索斯王朝统治下的埃及同许多国家特别是巴勒斯坦地区的联系更加密切,同时埃及文化也得到了继承和发展。

关键词 埃及 希克索斯王朝 起源 阿姆利特人 征服 统治 埃及化的统治机构 阿波菲斯 推动作用

希克索斯王朝即第十五王朝(公元前1650年~公元前1542年),是埃及历史上第一个由异族建立的政权。关于这一王朝的历史,由于历史资料的缺乏,国内学者对它的研究几乎是一个空白,国外学者的研究也不够充分。然而希克索斯王朝在埃及文明的发展进程中却拥有十分特殊的地位。因此,我们有必要对它进行全面的研究。在此,本人拟从希克索斯人的起源、征服和统治埃及的方式等几个方面入手,对希克索斯王朝进行较为全面的探讨,使人们对这一王朝有一个较为清晰的认识。

一、希克索斯人的起源

希克索斯(Hyksos)一词是埃及语hk3 h3st(意为外国的统治者)的希腊语形式。有关希克索斯人最早的记载始见于保存在约瑟夫著作中的公元前3世纪曼涅托所著的埃及史的残篇。在他的著作中,曼涅托认为希克索斯人是来自于东方的种族不明的侵略者[①]。现代学者认为事实上曼涅托知道希克索斯人的来源,只是为了表示对这个异族政权的憎恶,他才故意把他们说成是一群来历不明的没有祖国的人。据约瑟夫记载,约公元1世纪左右,一些人把希克索斯人称为阿拉伯人,因为在古典作者的心目中,东方就是指阿拉伯地区[②]。而约瑟夫由于他本身是一名犹太人,所以他就自然而然地把希克索斯人奉为犹太人的祖先[③]。

本世纪以来,由于考古新发现和研究方法的系统化、理论化,人们把对希克索斯人的认识从主观臆断提高到一个利用新资料进行科学论证的水平上来。

通过对位于小亚的赫梯首都波哥哈兹·科莱(Boghaz keui)的系统发掘,以及对这一城市历史的重建,一些人大胆地推测出赫梯人就是希克索斯人[④]。埃及学家奥波拉特(Albright)在赫梯铭文中发现了一个名叫萨路梯(ca-lu-ti)的国王,于是他就马上把这个人同希克索斯王朝的第一个国王萨利梯斯(Salitis)联系到一起,并认为他们为同一个人[⑤]。然而遗憾的是古代埃及人对赫梯人并不象对希克索斯那样感到陌生,而是十分熟悉,并在埃及语中称他们为哈梯(Ht3)。而且最为重要的是到目前为止我们没有任何证据可以证明公元前17世纪赫梯人曾大批移居他乡,并在那里建立了政权。根据希克索斯人使用马和战车以及公元前16世纪印欧民族曾征服过美索布达米亚平原的史实,另一些人则断定希克索斯人就是印欧民族中的一支[⑥]。同样,这一推断也没有得到任何有力证据的证实。

近几年来,有人提出了希克索斯人就是胡里安人的观点,并得到了一部分学者的赞同[⑦]。但是却没有人能提供足够的证据,说明公元前17世纪胡里安人曾出现在叙利亚—巴勒斯坦的土地上。事实上胡里安人到达叙巴地区是希克索斯征服埃及之后的事。

以上所有的关于希克索斯人来源的观点都不完整。为了真正地解决这一问题,我们须从考古资料和语言学这两个方面的证据入手。

从考古资料上看,最近,人们对位于希克索斯人的聚居地尼罗河三角洲东部的遗址泰尔—埃德—达巴(Tell-ed-Da'ba)和泰尔—埃尔—玛斯库塔(Tell-el-Maskhuta)进行了系统地挖掘。从那里出土了大量的陶器和其他手工艺品、房屋和残存的围墙。通过对这些遗迹遗物的研究,学者们发现在这一地区希克索斯人所创造的文化同巴勒斯坦地区的MBⅡB文化极其相似。

从语言学上看,在第十八王朝早期的有关反抗希克索斯人统治的文献中,希克索斯被称为阿姆(’3mw)——一个讲西塞姆语的民族。虽然希克索斯人没有给我们留下任何用他们本民族语言记述的文献,可我们刻于蜣螂石(Scarab)和石碑上的许多他们自己的名字却告诉我们,他们使用的文字是西塞姆语中的一种方言。

希克索斯人崇拜山神,学者们据此推测他们应来自高地和山区。

总括这几个方面的证据,我们可以较为全面地得到如下结论,即希克索斯人是来自黎巴嫩北部到约旦高地南部的巴勒斯坦区域内的讲西塞发姆语的阿姆利特人(Amorite)。

二、希克索斯人对埃及的征服

希克索斯人是以什么方式征服埃及的呢?学者们一直争论不休。一些学者认为希克索斯人对埃及的征服发生于埃及社会内部,是亚洲人对埃及社会长期渗透的结果[⑧]。他们的根据是第十二王朝末期及第十三王朝时期,亚洲人曾大量出现在三角洲东部地区。他们进入埃及的方式可能有两种:一是频繁的战争中他们作为战俘被带进埃及;一是在埃及国力衰弱,国防松驰的情况下,他们从北部边界大批涌入埃及。这些亚洲人在埃及长期定居下来,生息繁衍,人数越来越多。有资料显示,这一时期,在三角洲东部亚洲人数量已经超过了当地的埃及人。随着人口急剧增加,他们在埃及社会中的地位也不断提高,有的甚至进入了统治阶层,这为他们日后夺取政权打下了坚实的社会基础。

据考察,在第十二王朝末期,埃及社会中有大量的亚洲战俘。然而他们的身份是奴隶,没有任何人身自由,处于社会的最底层,不可能成为建立任何政权的力量。考古资料表明,希克索斯人征服埃及之前,亚洲移民也曾出现在埃及三角洲东部地区,但他们的数量不多,社会地位不高,还根本构不成对埃及统治的威胁。即使他们的数量很多,社会地位也很高,可他们一旦同埃及社会相融合,就已经成为埃及文明不可分割的一部分了。例如定居于埃及的利比亚人,由于长期受到埃及文明的影响,他们所建立的王朝——第二十二和第二十三王朝,则被看作埃及人自己的王朝,国王当然也被当作埃及本民族的国王。所以在埃及有关第二十二和第二十三王朝的文献中,从未出现过埃及人称利比亚统治者为hk3 h3st(意为外国的统治者)及埃及人反抗利比亚统治的事件。而希克索斯人则一直被埃及人称作“亚洲人”,“外国的统治者”,或“瑞特努(Retenu)的王子”。在希克索斯王朝的末期还发生了埃及人反抗希克索斯人统治并把他们逐出埃及的事情。

我认为希克索斯人是通过发动大规模的军事战争而征服埃及的。据卡摩斯石碑记载:“亚洲人摧毁了埃及”。另据女法老哈特普苏特(Hathepsut)的斯庇欧斯·阿特米底斯(Speos Artermidos)铭文记载:“亚洲人摧毁了(埃及人)的所创造的一切东西”。位于三角洲东部的泰尔—埃尔—亚胡悌亚(ell-el-yahudiyeh),泰尔—埃尔—玛斯胡塔(Tell-el-Maskhuta)和泰尔—埃德—达巴等几个遗址的考古发掘资料表明在希克索斯王朝建立前,这里曾发生过大规模的侵略战争。这些遗址中还出土了大量来自于孟斐斯及其他埃及城市的物品。这表明希克索斯人也曾对这些地方用兵,掠夺了大量财物,并把他们运到了统治中心——三角洲东部地区。总之,第十三王朝末期,当埃及衰落的时候,居于巴勒斯坦地区的一支阿摩利特人逐渐强大起来,他们越过西奈半岛,用强大的武力征服的埃及,建立了一个新的王朝——希克索斯王朝。

三、希克索斯人对埃及的统治

据曼涅托记载,希克索斯征服埃及后,首先选定孟斐斯为首都,后来他们才迁都阿瓦利斯(Avaris),这主要是出于战略和交通上的考虑。阿瓦利斯地处三角洲东部,即便于同故乡——巴勒斯坦地区联系,又可防御亚洲其他部族的进犯。阿瓦利斯是希腊语,埃及语的形式为Hwt-W’rt,意为“沙漠通道上的房子”。由于居于沙漠和耕地交界处,它又有“耕地的入口”之称。这个城市创建于第九、十王朝时期,当时被称作“阿赫托依(Akhtoy)[⑨]两条道路上的房子”。最初,它的规模很小,到第十二王朝时期,由于其显著的战略和交通位置,阿蒙奈姆海特一世(Amenemhet Ⅰ)和塞索斯特利斯三世(Sesostris Ⅲ)才分别对它加以扩建,使其成为一个具有一定规模的城市。

希克索斯王朝统治期间,希克索斯人主要聚居在三角洲东部的阿瓦利斯和布巴斯提斯等城市。他们在那里按照本民族的生活习俗生活,很少同当地的埃及人接触。而在三角洲中部,西部和尼罗河谷地的大部分地区,尽管当地埃及人也屈服于希克索斯人的统治,但埃及本民族的文化却被较为完整的保存下来。希克索斯王朝在全国各地都有驻军,以防止埃及人的反抗;他们还派文官到各地去向埃及人征税,以确保政府的财政支出,同时也向埃及人显示希克索斯人才是埃及的统治者。

由于埃及人毁掉了几乎所有的希克索斯王朝时期所建造的纪念物,诸如宫殿、神庙、石碑、雕像等,因此,对于这一王朝的行政管理机构,我们了解的非常少。从仅存的文献中,我们看到希克索斯王朝的行政管理系统中的最高官职是财政大臣(Treasurers)。他的职能和古王国、中王国时期的宰相(Vizier)的职能相同,总揽全国事务,并直接向国王负责。中央政府一些官员拥有“国王的儿子”的称号。但是到目前为止我们仍不能断定这些希克索斯“国王的儿子”是事实上的王子还是一种荣誉称号。“随从”、“仆人”等职位也出现在希克索斯王朝的行政机构中。此外,希克索斯王朝的国王延用了埃及国王使用“上下埃及国王”这一王衔的惯例。以上这些事例表明希克索斯王朝的行政管理机构是一种埃及化的统治机构。也许希克索斯王朝曾直接任用过埃及人来组织和完善其统治秩序。

中王国时期,埃及曾征服过努比亚北部。到了第十三王朝,埃及国力衰落,努比亚人遂脱离其控制而独立。他们攻陷了许多埃及设在南疆的要塞,并以尼罗河第三瀑布的科尔玛(Kerma)为中心建立了一个王国——科尔玛王国,这是一个受埃及文化影响极深的国家。

希克索斯人征服埃及在三角洲建立政权以后,第十三王朝仍然存在于底比斯。这个王朝在科尔玛王国兴起后南北受敌,处境十分艰难。卡尔那克神庙中的第十三王朝国王奈佛尔霍特普(Neferhotpe)和蒙图霍特比(Montuhotpi)的石碑向我们讲述了第十三王朝所受到的来自于南北两面的威胁。

那么,希克索斯王朝、底比斯王朝以及科尔玛王国之间究竟是怎样的关系呢?在卡摩斯石碑中希克索斯国王阿波菲斯在给科尔玛王国国王的信中称其为“我的儿子”,这是一种埃及国王对其属国国王的称谓。这表明希克索斯王朝是科尔玛王国的宗主国,而科尔玛王国则是希克索斯王朝的属国。卡摩斯石碑还显示出底比斯王朝也是希克索斯王朝的附属国。因为底比斯的国王塞科奈利(Sekenenre)的名字是根据希克索斯王朝的国王阿科奈利(Akhenenre)的名字而起的。

为了便于对埃及人进行统治,希克索斯王朝的统治者接受了埃及的拉神崇拜。同时他们崇拜本民族的暴雨神——巴阿(Ba’al),所以他们也十分推崇埃及的暴雨神——塞特(Seth)。因此在后来的民间传说中,希克索斯人也被称为塞特神的崇拜者。

四、阿波菲斯(Apophis)的统治和希克索斯“帝国”

阿波菲斯统治时期是希克索斯王朝最为强盛的时期。

在埃及内部,希克索斯王朝控制了从尼罗河三角洲到尼罗河谷直至努比亚的整个埃及。这一时期,底比斯王朝臣服于希克索斯王朝,同时又具有一定的独立性,而科尔玛王国则完全是它的属国。说底比斯王朝臣服于希克索斯王朝是因为我们在底比斯以南的盖伯莱恩(Gebeline)地区发现了希克索斯王朝时期的军事防御工事;说底比斯王朝又具有一定的独立性是因为在卡摩斯石碑中我们看到了底比斯国王卡摩斯竟敢嘲笑和辱骂他的宗主国——希克索斯王朝的国王阿波菲斯。卡摩斯在他的石碑上写道:“你的统治受到威胁,那仅仅是因为你自己。当你(阿波菲斯)让我作为你的属国的国君时,你就已经为你自己创造了掘墓人”。

在对外关系上,由于希克索斯人本身就是来自于巴勒斯坦的民族,因此在王朝建立后,特别是在阿波菲斯统治时,他们同巴勒斯坦诸城以及其他地区的联系更为密切。

希克索斯王朝曾对许多城市和地区进行了军事征服。通过考古发掘,我们发现了许多献给阿波菲斯和他的前任国王黑雅(Khiyan)的贡品,如来自巴格达(美索布达米亚)的秤,来自波哥哈兹·科莱(小亚)的石膏瓶和来自克诺索斯(克里特岛)的石膏瓶盖。那么是否这就表明这些地区是希克索斯王朝的附属国呢?由于没有其他有力的证据,我们还不能妄下结论。但是我们却可以肯定希克索斯王朝的势力已发展到叙利亚巴勒斯坦地区的菲利斯丁平原(Philistine)以北直至卓巴(Joppa)地区,因为在埃及人驱逐希克索斯人的斗争中幸存下来的希克索斯人逃到了这一地区的沙如赫(sharuhen)城,并在那里同阿赫摩斯(Ahmose)领导的埃及军队抗衡了很长时间。这表明这一地区曾在希克索斯王朝的控制之下,否则希克索斯王朝的残余就不会逃到这里。

希克索斯王朝在对外用兵的同时,又同许多国家建立了外交联系。在叙利亚巴勒斯坦的一些城市和爱琴海诸岛,我们发现了许多属于阿波菲斯姐妹和女儿的物品,以及来自希克索斯王朝皇室的礼物。这表明希克索斯王朝同这些城市和地区存在着某种政治姻亲关系和平等友好的外交关系。

希克索斯王朝的对外贸易也很频繁。近几十年来,人们在叙利亚巴勒斯坦地区发掘出了大量的埃及第十二王朝时期的蜣螂石陶器和其他皇室物品。学者们在对它们进行了细致的研究后认为,这些物品或是在希克索斯人征服埃及时从埃及人那里掠夺来的或是盗墓贼盗得的,在希克索斯王朝时期,又由希克索斯人带到了巴勒斯坦同当地人进行交易。

阿波菲斯统治时期,希克索斯王朝的文化教育事业非常繁荣。整个社会从王室到平民的埃及化程度很高。他们学习埃及语,延用埃及人的生活习俗。阿波菲斯本人自誉为研究埃及文学的学者,埃及语专家。在阿珠(Atju)书吏调色板中,他自称为“拉的书吏,托特神[⑩]的高足,在诵读艰涩的文章时是如此地正确和流畅,就象尼罗河水一样淙淙流淌。”这一时期,一些重要的埃及文献被编辑整理了出来,如瑞德数学纸草(Rhind Mathematical Papyrus)、埃德温施密斯纸草(Edwin Smith Papyrus)和外斯特卡纸草(Westcar Papyrus)。

综上所述,希克索斯王朝并不象人们所想象的那样是埃及历史上政治经济文化发展的黑暗时代。相反,这个王朝对埃及文明的发展起到了积极的推动作用。作为第一个由异族在埃及建立的政权,希克索斯王朝的确从客观上割断了埃及文明发展的完整性和延续性。然而,正是由于这种中断,促使一贯封闭自大的埃及人第一次拓开了眼界,认识到埃及并不永远是世界上唯一强大的国家。当它衰败的时候,就会遭到其他强大民族的入侵和征服。因此,为了生存和发展,埃及必须打开国门,吸收外来文化的有益东西,为自身文明的发展注入新的活力。由于希克索斯王朝是通过武力建立起来的,因此在其军事征服的过程中,不可避免地对埃及文化造成了一定程度的破坏。然而政权建立后,埃及文化却在其提倡和保护下得到了继承和发展。希克索斯王朝也是埃及历史上的第一次民族融和时期。这一时期,埃及和他民族的联系日益密切。大量移民的涌入为埃及带来了许多先进的技术,往来于世界各地的埃及商人和政府官员又把埃及文化传播到国外,促进了各国之间的经济文化的交流与发展,为以后一个真正世界帝国——新王国的诞生创造了坚实的社会基础。所以,我们可以说,希克索斯王朝是埃及文明发展进程中不可忽视的重要的一环。

注释:

①Manetho,Aegyptiaca,frag.42,1.75-79.2

②D.B.Redford,pharaohnic kinglists,Annals and Day-books(Toronto,1986),278,n.77

③Contra Apionem,1.74,91.

④J.G.Duncan,Digging up Biblical History(London,1931),69-72

⑤W.F.Albright,BASOR 146(1957),30-31.

⑥R.M.Engberg,The Hyksos Reoonsidered(Chicago,1939).

⑦W.Helck,Die Beziehungen Agyptens zur Vorderesien(Wiesbaden,1972),104.

⑧A.H.Gardiner,Egypt of the Pharaohs(Oxford,1961),156-57;W.C.Hayes,CAHⅡ 3,pt.1(1973),54ff M.Bietak,"Canaanites in the Eastem Nile Deta"in Egypt,Israel,Sinai,ed.By A.F.Rainey 52.

⑨阿赫托依(Akhtoy):埃及第九/十王朝时期,赫拉克利奥波城的国王。

⑩托特神(Thoth):埃及宗教中主管文化教育之神。

作者介绍:郭丹彤 东北师大古典文明研究所 长春 130024

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范文七:古埃及所有金字塔中最大的一座,是第四王朝法老胡夫的金字塔。这...阅读答案

古埃及所有金字塔中最大的一座,是第四王朝法老胡夫的金字塔。这座大金字塔原高146. 59 米,经过几千年来的风吹雨打,顶端已经剥蚀了将近10米。但在1888年巴黎建埃菲尔铁塔以前,它一直是世界上最高的建筑物。这座金字塔的底面呈正方形,每边长230多米,绕金字塔一周,差不多要走一千米的路程。

胡夫的金字塔,除了以规模的巨大而令人惊叹以外,还以其高度的建筑技巧而著名。塔身的石块之间,没有任何水泥之类的黏着物,而是一块石头叠在另一块石头上面。每块石头都磨得很平,至今已历时数千年,人们也难以用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙,所以能历数千年而不倒,这不能不说是建筑史上的奇迹。

(1)给多音字注音并组词。

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(2)胡夫金字塔具有什么特点?

(3)文章第一段主要采用了             的说明方法。

(4)这不能不说是建筑史上的奇迹。(改成肯定句)

(5)胡夫金字塔是建筑史上的奇迹,这充分说明了什么?

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(2)大高

(3)列数字

(4)这是建筑史上的奇迹。

(5)说明了古代劳动人民具有非凡的聪明才智。(意思对即可)

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范文八:古埃及所有金字塔中最大的一座,是第四王朝法老胡夫的金字塔...阅读答案

古埃及所有金字塔中最大的一座,是第四王朝法老胡夫的金字塔。这座大金字塔原高

146. 59 米,经过几千年来的风吹雨打,顶端已经剥蚀了将近10米。但在1888年巴黎建埃

菲尔铁塔以前,它一直是世界上最高的建筑物。这座金字塔的底面呈正方形,每边长230多

米,绕金字塔一周,差不多要走一千米的路程。 胡夫的金字塔,除了以规模的

巨大而令人惊叹以外,还以其高度的建筑技巧而著名。塔身的石块之间,没有任何水泥之类

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人们也难以用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙,所以能历数千年而不倒,这不能不说是

建筑史上的奇迹。 (1)给多音字注音并组词。 粘 ( ) ( )(2)胡夫金字塔具有什么特点?

(3)文章第一段主要采用了 的说明方法。(4)这不能不说是建筑史上的奇迹。

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范文九:浅析埃及神庙在托勒密王朝的地位

浅析埃神及庙在托密勒王朝的位

地娟李 ( 内蒙 古族大民 学内古 蒙通 0辽 280 4 3 )

摘 l g]勒 密王朝 托是希人 在埃腊及立建 王朝的, 为了更 加有效地 统治及埃 统治, 积者将 希腊极元  素埃与及 素相 结元 ,合依靠埃及祭 司神 化 己自王权 ,的同又抑制时庙神 的特权 使王, 权 凌于神驾权   上 之,权王 神与权 之间保持 着 妙 的 关微 。系   关[键 】词托勒 密王朝 神 祭庙司  【 中图 分类号 ]1G  5 /1   7  [ 献文 识标]码A  【 文章号编] 1 0 0 9— 5 43 (92 0 1)0  —3 007 7 —0  2

勒密王 是 古 朝 埃及 历 上史 的 一 个特殊 时 ,期 存在 时  的间 将3近0 0 年之 久, 且是外 族并希 腊人统治 的 。斯波人 统  埃 治及 时对 埃 及 的压 和迫掠 引夺 起了埃 及 人的 极 大 仇恨 从。民  心族理 上 ,埃说及是一 个神崇拜 的民多 族而,斯波人却仇恨  像偶 有并一神倾 。向因此,斯波没 能人长 统治埃及久 。托勒  密 诸从王不斥排及埃传 统的教宗信仰 ,拒绝埃及不的神 。他  像 尊们 自己的神 重一 样重埃尊 的及 神, 与波斯统这者治然截   不同事。上 ,希 实人腊从埃及吸收的许 多文 大化与宗 多有  关教 ,宗 教是 埃 的及希 腊 人受 到 埃及 文 化 直接影 响的 域 领。托  勒 密 治统者 有 时 也 限 制 埃及祭 司 的势 力 削 弱 ,埃 及 祭 司的影  响力 但他, 从们压不埃及人 制的宗信仰 教在基督。 诞教生 之 前, 及的传埃宗统教直在埃一宗及生活中教据占导地主位 。  托密勒统 治采者取希腊 化与文及本 埃文土相 化合 的政策结来 更有 效地管理埃及 。托 密诸勒 王要祭司 需的帮使助其 统合  治“ 法 化”; 祭靠司国王 的支持 使其存发展 。生

加 冕 为常 态成 祭。司 参 与 国王 的加 冕仪式 充 分体 现 出王 权 与 权神紧密结合的 。

、国王 的雕 像在神 庙放,接中人受的朝拜 们

在托 密勒 期时, 神庙 最重是 的要建 ,神庙筑不 仅 人 供 拜神们 ,且还将托勒密而国王 的 雕像神与放在起供一们人崇 拜 。 罗塞 达 碑石中 写 道: “ 一座雕 像为 老 法勒托 密竖 ,他是起 永 生 、的现之 显神 ,他的美 是德崇高 。它的应该被作 称‘托 勒 ,密保他 护了 光  的 明 土 地 ’意 ,为 ‘ 托勒 密,他 保 了埃护及 ’。 同 时有   还 赐座予 他胜 利 之 剑 的 地 当 神的 像 ,在雕 每一 座神 庙 ,在   庙神 公共场 合的它们 ,用是 及 人埃的艺制工

成 。  应该 为法老 托 勒 密 — —显现 之 ,神 他美的德 是 崇 高 的,  爱 父之 神 托勒 密和 尔阿西 娜 王 之 后 子,创造 个一崇 拜 象 ,   与形每神庙 中座的龛神 一,它应在圣起殿 与其他神 中一龛同

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托勒 诸密王 因地制 宜 , 效仿 埃及治 统 ,者 神

起 。

”  公 元2 前0 7年 阿 ,尔茜 诺 二 世 死 后她, 的塑 像 现出 在埃

化王权

埃在 及,王 国神 是神 和人 在间的 代 理 。人这 从国王的  王衔上可 反映 以来出 荷: 鲁斯、女两神 、下 上埃及之、王 金荷 鲁斯 、 拉神 子之。托 勒 密 君 主也 认 到识 只“ 有 接受埃 及 人 的 灵转 世理神 ,论托勒们 密才找能把他到 自己们造创神 为的 神 学据 ”根   。 希腊 人 的这种 法做 起 源于亚 历 山大 大 。帝公 元前 3 3 年 2亚,历山 进入大 斐孟 斯他一。 波反 人斯 的视态蔑  度 ,对 埃及 诸 神 示表崇 敬 , 他 也 之 随被 及 人埃作 埃 为 及法  的 老 受到而拥 戴。历亚 大朝拜山 了瓦 的锡蒙阿庙后神, 僧侣 被宣 为布“ 拉 之子” “ 阿蒙 的 宠 儿 ”。后来 托 勒 密 一 世 加 自封  己为“ 索 尔塔 ”,意为“ 救星 ”。 勒托密 二 菲世 拉 得 福 在尔 亚 历 山里大举行亚 盛大庆典 ,纪念的 的他亲父托密一勒 世  索尔塔 和母贝蕾尼西 亲 B(e r e in ce ) 追, 认 他 在们 后死 成 为帝 国 的神 祗 。托 勒 密二 自世封他 和 他 的 妻子 阿 茜尔诺 为 兄“ 妹 神 ” 。 另 外 在,埃 德 富、 菲莱 等地 的神庙 墙 上 , 描 绘着 上 下  埃及 神女为托 勒密 王国加 冕的 情景 。 托  密 勒国王效 仿 之前 埃 及的法老 ,用利祭 司阶 层神  化王 权 ,加强 己的统自治 在。宗教域领,最高 祭都司 是由国 王 任命 全, 各国 地 的祭司 都 是 国为 服王务 。 在的埃 及 神都有自   己 的祭司 ,祭 就 司诸神是的人仆。如 蒙阿祭司 、塔神祭 司普  等 托。勒密 王也国是 神,因他也有 自己此祭司 的。有一篇 墓  铭碑 明文确载记 托了勒 密世任命普 四神的高塔祭 司普级森普  泰斯 作为他 宗教的式祭仪司 。 而在元 前公1 9 7 年在普, 塔神  庙里 ,孟 斯 的斐高 级 司 为祭托 勒 密 五 世 举行 隆 重 的了加冕  典礼 仪 式, 在 教宗仪 式上 使 托 勒密 王国彻底 法 化 老著 ,名 的罗 塞达 石 就记录 碑这了事一 件,以孟 后斯的高斐祭司 级为王 国

责任辑 编:登 董

及庙 神,中神 与庙的原中 已来有的 雕放在像一起 。新 建祭的 拜

神化 统治 者的圣 殿 分 布在 全 国各 地 ,如泰 阿德尔 菲 亚 的阿   尔茜 二诺 世 庙神 , 科普托 斯 的 托 勒密一 神世庙等 。

三、 托勒密统者对治及宗埃教行恩实威济的政 并策

庙神 是 神 在人间 居 住的场 所 , 它 在古 埃 人及 目中 心的  地位是不 而言喻的 在。广大村农 区地神 庙就,是一村子 的 个中心 。神庙不 仅进行是教宗仪式的地 ,方是还经济 教、育的  中 心, 更 是选 拔 官吏 场的 所 在。托 勒 密 期 的 时 官 系僚 统中,   真 发正 挥作用是的基层吏官 而, 些这多人为司或神祭学校  庙 培养 出来 的 书 吏。 所以 要 想, 从思 想上 制 控埃 及人 , 就 必须 控制 住埃及的神庙 ,否 则 神庙 ,权的泛滥 力会与王,权抗  衡相。如新 国第王1 8 王朝 , 阿蒙 祭司 力 势 于 过 强 大,导 致了埃  赫 那 吞 革改。鉴 于 前 车 之 鉴 , 托 密勒统 者治 对 神 庙 采取 相 了对 严

格的 施 措。

方 面 加是 对强 神 庙的 控 制,委 任 员官对 庙神进 行 管理 ,  制限 神庙 的自治 。权 庙 神是大 土 地 所 有者 ,在 新王国 时 神  期庙占 有全国 l5% 的土 地 。 公元前 3 世 纪以来 托, 勒 密 开 宣 布  始 所有 神 土 庙 由地王室 管 理 设 立专,门 监 的察 官; 公元前2 世  纪 又 增 直 属设 央中 的 p h“ irt o b ” ( 意为“ 尼 河 罗谷土地 大 监 察   ”)官理神管财产庙。托勒密 国对神庙 的管理控制王要依主靠  高级司 、一祭祭般 司 和方各级地吏 官比如警。 察责负神的  安庙全。托勒 王密的人 朝普口记查录出现 了大量的警中察,察 警数 量在成年人口 量数中 所 占 的比中超过已3 % 在现代( 英国  0 是.7 % )。书村吏村长负和责神 的庙经开济,支州的代总督各 代表 王对国所地辖区内所有的神庙进行政监督和行理管。  (转 7 6)  页一

娟 李( 1 98 2 一 )女,河,北 郸人邯,蒙内民古族大学界史2世0 1 1 研究生。研级方向究 :界世史

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( 卜接7 7页  )

对神庙进 行改。革老及埃时期 每,个庙 的祭司神分被成 四 组 , 流轮为 神 务 。服但 是 公 元前 3 82年 的C a no pu s 法令 将 它 增 五组 至, 每组神为务服个一月。 这 样由于组增编多 总人, 数不 变每,组的成员必然减 。少庙神服的是务组轮按 班,  每 组个 月,一很 明改显以制后每个在神月庙 当中 的人数减少 班了 直 , 的后 接果是 庙神 付 给 些 祭这 司 的薪 酬 也 随 减之少 了  。我 们 道 ,知神庙项各出主要来支 自己

自的土地入 收,他们而 丰  要的 土 地 源 是 来 室王的 捐 赠那, 么改 制后 神 庙支 出 的 减 少 , 就  可以 大 大 减 轻 王 室不 得 不按 传 惯 统 例向神 庙 赠 地 这一 巨  人力 。同 ,时当 班的 职 人神 的员 少 减客,观 上 起也到 限  制 庙 宗教神活 动 的 用作。   为 加了强 对 神 的庙 督监管 理 , 国家 定 要 召期开 宗 教  会议 , 以巩 固国 王宗 教领 的袖 地 位。埃及 法 老 不 仅 是 世 现的国  ,也王神是神的,子。儿外 另通,宗教过会议, 可 也以解  了神 庙 和 祭司 的 情 况, 便于国 家 制定 合 理 的政 策 ,来 更有 效 地  统治埃 及。  另  方面 是 国 家 赋予 神 庙 些 特 某 权 ,拉拢 祭 司阶 层 。  只 赢 得有埃 及 统 传 宗 教的 支 ,持才能 在 这 个家国建立 稳 固 的统 。治据 兰布克 曼讲 在,托 勒密 时 期,祭 司 免 交 头 税人 。 而 在马罗统治期 ,时个每庙神除了 一特些殊 祭的司 ,都须交必 这  种税。 勒托 密统 者治把 波斯 人 收 的 大量没 庙神土地 退 还 原 ,并丰将全 国征 收的某 税 如葡些萄 税、果园 税等 送给赠 神  庙 这。在 名 的著 罗 达 塞石 碑 中都有 记 载:   “ 命他令 那: 献些 神 给 的 品 贡及 以钱 和金 谷物, 们 是 它作为补 每年助予 给 [神庙 的 ; 另外], 那 些来 自属 于 神 灵的葡  萄 园和 果 同的 果 品 以及它 们( 神庙 ) 从 的 父 他亲 那里 得 的 到 其他 所有 产 财, 神庙应 继 该 拥 有 。 续 他 命 令: 司祭们交赋税 所应不 高他于的亲统父治的第一 一   年 的 (数目) 。  他 免 除神 庙 官 员的按 惯 照例 年 前 往每亚 历 山 大 里 亚 义  的务  。 他减 免 了以往神 庙所 需上 国交 库 优质 亚 麻 的数量

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托 勒

密 王 实行 的朝 “ 是涸 泽 而 渔”的 税 赋 策 , 在这政种 体 制  下, 神庙 还 能享 受到免 税 的权 力 可 , 见神庙 在 社 会 中 的  位地非同一 般。 神庙还是 地人 当避难场所 ,的当室王农民不 堪重负 压迫 时和他们,会通逃过来进行跑 反抗 当时的庙。  宇都 有护庇权这,使得些逃跑那人的到 宇庙 里求帮助寻 。  他们参与还 宗教仪 ,式在并个重每大的 节 假日神向庙捐  赠和 赐予 厚丰的贡 品 。 例 ,托 勒 如 国 密王 参加 匹阿 圣 牛斯的   祭仪式拜 ,孟斐 高斯祭 司为托勒级 密五世 加冕 。在等捐 赠  面方 帝,国的统治 者毫不吝啬。 托勒 密一世向 埃 及庙神捐 了献 5 O 塔 来 特 白银 , 作 一为

只 阿匹 圣 斯牛 丧 葬的费用 ,托 勒密二   世 把 全 还国的 果 园 、税 葡 税 赠 萄 与神庙 ,目 的 是 用 于 他 对 的 王 后尔茜阿诺崇拜。的 公元 5 O前年 孟 斐斯当的 一阿只斯  圣匹牛 去死时,女王克娄 巴特 拉 捐出4 1 2银币 用来置办 祭品,  外 另 有还 量大的 实 物如 酒 、 面 、包油 牛、奶 等 。托 密勒国 王   的 些这做 ,法都 是想证 明 他 们 支 埃 持及的 多神 崇拜,进 而 确   保 司祭阶 层对 国家 的 诚忠 。 再者 就 拉是 拢安 抚 本 土埃及 人 ,   让 他 们 从 内 心深 处接 受 希 腊 人 的 统治 。这 就 是 希 腊 人 的 明高 之 处 ,也 是他 们 能 埃在 进及 行 久 长 治统的 关 键所 在 。   希腊人来到埃在及前之埃及 ,有已 30 0 年0历史的神秘。 的 金 字 、塔木 乃伊 、 神庙早 成 为 已埃 及特 的 符有号 。面对   老 的埃古 及,统 者 只治有 吸收 借 鉴 当 地 、的 文化传 统 , 能 才更  地统 好治 埃及。谓埃所及 的“希腊 化,并”非单纯希腊文的 化强 加埃于文化及,而 东西文化的交是 ,希腊融文化常也常  埃被 文 化及所 同 化, 两者之 间 是 互 相 响影的 过 程

。 【考参献】

[文1 】 文刘鹏. 古 代 及史.埃 务商书馆,印 2 0I  o 4, 第6 1   9.页  【 2 ]威 廉・弗格 ( 著)森 , 晏绍(祥 译). 希腊 帝国义主 . 海:上三  联 书店 ,

2 0 0 年5,第8 9页 .

【 5】 佃王玉 . 罗塞碑译塔 注 古.文代明 ,2 O 1 1 7年月, 第5 卷

第5 ,期 .

[ 】 4颜海英 . 希腊 化时期 埃及 司祭集团的社 会地位 . 中国  博 士后社 会 科 学前 沿 问 题 论 集 . 京 :北 经 济出版社 1  , 99 年4 第

, 2 62 .  页

他免除了 神直庙第9 到 年的欠 ,款 包括数目 很的金钱大  谷和物, 他除免 了庙神该交应 给库 的优质亚麻 国  。他 令命 每:阿如拉 土地上的 麦税收小, 过去从捐赠是  的土地 上收征 ,的同 样每,阿拉葡萄园如 的中萄葡酒 税收, 本应 该捐从给神 的赠葡萄中征园的收他宣布免,它们除 。

[5 ] z 佃 玉. 塞塔罗 碑译注. 古代文明, 20 1 17 月年 第,5 卷  ,

第 期5.

[ 6

1 . C M &hu v e au . E gy p t  in   t he  A ge  of   C l o e a p r ta . o C n r ell   nU iv e r s it y P

e s sr ,1   99 7 , 第 年¨ 页. 6

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范文十:浅析埃及神庙在托勒密王朝的地位

[摘要]托勒密王朝是希腊人在埃及建立的王朝,为了更加有效地统治埃及,统治者积极将希腊元素与埃及元素相结合,依靠埃及祭司神化自己的王权,同时又抑制神庙的特权,使王权凌驾于神权之上,王权与神权之间保持着微妙的关系。

[关键词]托勒密王朝 神庙 祭司

[中图分类号]G13/17 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349(2013)03-0077-02

托勒密王朝是古埃及历史上的一个特殊时期,存在的时间将近300年之久,并且是外族希腊人统治的。波斯人统治埃及时对埃及的压迫和掠夺引起了埃及人的极大仇恨。从民族心理上说,埃及是一个多神崇拜的民族,而波斯人却仇恨偶像并有一神倾向。因此,波斯人没能长久统治埃及。托勒密诸王从不排斥埃及传统的宗教信仰,不拒绝埃及的神。他们像尊重自己的神一样尊重埃及的神,这与波斯统治者截然不同。事实上,希腊人从埃及吸收的许多文化大多与宗教有关,宗教是埃及的希腊人受到埃及文化直接影响的领域。托勒密统治者有时也限制埃及祭司的势力,削弱埃及祭司的影响力,但他们从不压制埃及人的宗教信仰。在基督教诞生之前,埃及的传统宗教一直在埃及宗教生活中占据主导地位。[1]托勒密统治者采取希腊文化与埃及本土文化相结合的政策来更有效地管理埃及。托勒密诸王需要祭司的帮助使其统治合“法”化;祭司靠国王的支持使其生存发展。

一、托勒密诸王因地制宜,效仿埃及统治者,神化王权

在埃及,国王是神和神在人间的代理人。这从国王的王衔上可以反映出来:荷鲁斯、两女神、上下埃及之王、金荷鲁斯、拉神之子。托勒密君主也认识到“只有接受埃及人的神灵转世理论,托勒密们才能找到把他们自己创造为神的神学根据”。[2]希腊人的这种做法起源于亚历山大大帝。公元前332年,亚历山大进入孟斐斯。他一反波斯人的蔑视态度,对埃及诸神表示崇敬,他也随之被埃及人作为埃及的法老而受到拥戴。亚历山大朝拜了锡瓦的阿蒙神庙后,被僧侣宣布为“拉之子”“阿蒙的宠儿”。后来托勒密一世加封自己为“索塔尔”,意为“救星”。托勒密二世菲拉得尔福在亚历山大里亚举行盛大的庆典,纪念他的父亲托勒密一世索塔尔和母亲贝蕾尼西(Berenice),追认他们在死后成为帝国的神祗。托勒密二世自封他和他的妻子阿尔茜诺为“兄妹神”。另外,在埃德富、菲莱等地的神庙墙上,描绘着上下埃及女神为托勒密国王加冕的情景。

托勒密国王效仿之前的埃及法老,利用祭司阶层神化王权,加强自己的统治。在宗教领域,最高祭司都是由国王任命,全国各地的祭司都是为国王服务的。在埃及神都有自己的祭司,祭司就是诸神的仆人。如阿蒙祭司、普塔神祭司等。托勒密国王也是神,因此他也有自己的祭司。有一篇墓碑铭文明确记载了托勒密四世任命普塔神的高级祭司普森普泰斯作为他的宗教仪式祭司。而在公元前197年,在普塔神庙里,孟斐斯的高级祭司为托勒密五世举行了隆重的加冕典礼仪式,在宗教仪式上使托勒密国王彻底法老化,著名的罗塞达石碑就记录了这一事件,以后孟斐斯的高级祭司为国王加冕成为常态。祭司参与国王的加冕仪式充分体现出王权与神权的紧密结合。

二、国王的雕像放在神庙中,接受人们的朝拜

在托勒密时期,神庙是最重要的建筑,神庙不仅供人们拜神,而且还将托勒密国王的雕像与神放在一起供人们崇拜。罗塞达石碑中写道:

“一座雕像为法老托勒密竖起,他是永生的、显现之神,他的美德是崇高的。它应该被称作‘托勒密,他保护了光明的土地’,意为‘托勒密,他保护了埃及’。同时还有一座赐予他胜利之剑的当地神的雕像,在每一座神庙,在神庙的公共场合,它们是用埃及人的工艺制成。

应该为法老托勒密――显现之神,他的美德是崇高的,爱父之神托勒密和阿尔西娜王后之子,创造一个崇拜形象,与每座神庙中的神龛一起,它应在圣殿中与其他神龛一同竖起。”[3]

公元前207年,阿尔茜诺二世死后,她的塑像出现在埃及神庙中,与神庙中的原来已有的雕像放在一起。新建的祭拜神化统治者的圣殿分布在全国各地,如泰阿德尔菲亚的阿尔茜诺二世神庙,科普托斯的托勒密一世神庙等。

三、托勒密统治者对埃及宗教实行恩威并济的政策

神庙是神在人间的居住场所,它在古埃及人心目中的地位是不言而喻的。在广大农村地区,神庙就是一个村子的中心。神庙不仅是进行宗教仪式的地方,还是经济、教育的中心,更是选拔官吏的场所。在托勒密时期的官僚系统中,真正发挥作用的是基层官吏,而这些人多为祭司或神庙学校培养出来的书吏。所以,要想从思想上控制埃及人,就必须控制住埃及的神庙,否则,神庙的权力泛滥,会与王权相抗衡。如新王国第18王朝,阿蒙祭司势力过于强大,导致了埃赫那吞改革。鉴于前车之鉴,托勒密统治者对神庙采取了相对严格的措施。

一方面是加强对神庙的控制,委任官员对神庙进行管理,限制神庙的自治权。神庙是大土地所有者,在新王国时期神庙占有全国15%的土地。公元前3世纪以来,托勒密开始宣布所有神庙土地由王室管理,设立专门的监察官;公元前2世纪又增设直属中央的“phritob”(意为“尼罗河谷土地大监察官”)管理神庙财产。托勒密国王对神庙的管理控制主要依靠高级祭司、一般祭司和地方各级官吏。比如警察负责神庙的安全。托勒密王朝的人口普查记录中出现了大量的警察,警察数量在成年人口数量中所占的比中已超过3%(在现代英国是0.7%)。村书吏和村长负责神庙的经济开支,各州的代总督代表国王对所辖地区内的所有神庙进行行政监督和管理。

对神庙进行改革。老埃及时期,每个神庙的祭司被分成四组,轮流为神服务。但是公元前238年的Canopus法令将它增至五组,每组为神服务一个月。这样由于编组增多,总人数不变,每组的成员必然减少。神庙的服务是按组轮班,每组一个月,很明显改制以后每个月在神庙中当班的人数减少了,直接的后果是神庙付给这些祭司的薪酬也随之减少了。我们知道,神庙各项支出主要来自自己的土地收入,而他们主要的土地来源是王室的捐赠,那么改制后神庙支出的减少,就可以大大减轻王室不得不按传统惯例向神庙赠地这一巨大压力。同时,当班的神职人员的减少,客观上也起到限制神庙宗教活动的作用。[4]   为了加强对神庙的监督管理,国家要定期召开宗教会议,以巩固国王宗教领袖的地位。埃及法老不仅是现世的国王,也是神,神的儿子。另外,通过宗教会议,也可以了解神庙和祭司的情况,便于国家制定合理的政策,来更有效地统治埃及。

另一方面是国家赋予神庙某些特权,拉拢祭司阶层。只有赢得埃及传统宗教的支持,才能在这个国家建立稳固的统治。据布兰克曼讲,在托勒密时期,祭司免交人头税。而在罗马统治时期,每个神庙除了一些特殊的祭司,都必须交这种税。托勒密统治者把波斯人没收的大量神庙土地退还原主,并将全国征收的某些税如葡萄税、果园税等赠送给神庙。这在著名的罗塞达石碑中都有记载:

“他命令:那些献给神的贡品以及金钱和谷物,它们是作为补助每年给予[神庙]的;另外,那些来自属于神灵的葡萄园和果园的果品以及它们(神庙)从他的父亲那里得到的其他所有财产,神庙应该继续拥有。

他命令:祭司们所交赋税不应高于他的父亲统治的第一年(的数目)。

他免除神庙的官员按照惯例每年前往亚历山大里亚的义务。

他减免了以往神庙所需上交国库的优质亚麻数量的 2/3。

他免除了神庙直到第9年的欠款,包括数目很大的金钱和谷物,他免除了神庙应该交给国库的优质亚麻。

他命令:每阿如拉土地上的小麦税收,过去是从捐赠的土地上征收的,同样,每阿如拉葡萄园中的葡萄酒税收,本应该从捐赠给神的葡萄园中征收的,他宣布免除它们。”[5]

托勒密王朝实行的是“涸泽而渔”的赋税政策,在这种体制下,神庙还能享受到免税的权力,可见神庙在社会中的地位非同一般。神庙还是当地人的避难场所,当王室农民不堪重负和压迫时,他们会通过逃跑来进行反抗。当时的庙宇都有庇护权,这使得那些逃跑的人到庙宇里寻求帮助。

他们还参与宗教仪式,并在每个重大的节假日向神庙捐赠和赐予丰厚的贡品。例如,托勒密国王参加阿匹斯圣牛的祭拜仪式,孟斐斯高级祭司为托勒密五世加冕等。在捐赠方面,帝国的统治者毫不吝啬。托勒密一世向埃及神庙捐献了50塔来特白银,作为一只阿匹斯圣牛的丧葬费用,托勒密二世还把全国的果园税、葡萄税赠与神庙,目的是用于对他的王后阿尔茜诺的崇拜。[6]公元前50年当孟斐斯的一只阿匹斯圣牛死去时,女王克娄巴特拉捐出412银币用来置办祭品,另外还有大量的实物如酒、面包、油、牛奶等。托勒密国王的这些做法,都是想证明他们支持埃及的多神崇拜,进而确保祭司阶层对国家的忠诚。再者就是拉拢安抚本土埃及人,让他们从内心深处接受希腊人的统治。这就是希腊人的高明之处,也是他们能在埃及进行长久统治的关键所在。

在希腊人来到埃及之前,埃及已有3000年的历史。神秘的金字塔、木乃伊、神庙早已成为埃及特有的符号。面对古老的埃及,统治者只有吸收、借鉴当地的文化传统,才能更好地统治埃及。所谓埃及的“希腊化”,并非单纯的希腊文化强加于埃及文化,而是东西文化的交融,希腊文化也常常被埃及文化所同化,两者之间是相互影响的过程。

【参考文献】

[1]刘文鹏.古代埃及史.商务印书馆,2010年,第619页.

[2]威廉・弗格森(著),晏绍祥(译).希腊帝国主义.上海:三联书店,2005年,第89页.

[3]王佃玉.罗塞塔碑译注.古代文明,2011年7月,第5卷,第3期.

[4]颜海英.希腊化时期埃及祭司集团的社会地位.中国博士后社会科学前沿问题论集.北京:经济出版社,1994年,第262页.

[5]王佃玉.罗塞塔碑译注.古代文明,2011年7月,第5卷,第3期.

[6]M.Chauveau.Egypt in the Age of Cleopatra.Cornell University Press,1997年,第116页.

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