埃及的首都

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【优秀范文】埃及的首都

范文一:在埃及首都开罗发生进一步的冲突

在埃及首都开罗发生进一步的冲突,在军队暴力清场前,示威者藏身法塔赫清真寺,把门窗全堵上。

(图文来源:网上卫报)

在附近就是法塔赫清真寺的拉美西斯广场,荷枪实弹的士兵在装甲运兵车上戒备。(LouafiLarbi/路透社)

在清真寺内支持被军方赶下台的民选埃及总统穆尔西的抗议者在堵住的门里头。(穆罕默德。阿卜杜勒加尼/路透社)

在清真寺前,持枪的埃及警察在站岗。(AmrAbdallah Dalsh/路透社)

在法塔赫清真寺内躲避军警的抗议者。(穆罕默德。阿卜杜勒加尼/路透社)

抗议者在军队的押送下离开法塔赫清真寺。(哈立德。Elfiqi/EPA)

在拉美西斯广场外一辆装甲运兵车上的士兵荷枪实弹的戒备。(优素福。Boudlal/路透社)

藏身法塔赫清真寺的这名抗议者通过顶部一个窗口高喊口号。(AmrAbdallah Dalsh/路透社)

临时政府的支持者获得安排在场高喊士兵们加油。(AmrAbdallah Dalsh/路透社)

警员在法塔赫清真寺前站岗。(穆罕默德。阿卜杜勒加尼/路透社)

士兵在装甲运兵车上戒备。(优素福。Boudlal/路透社)

支持被军方赶下台的民选埃及总统穆尔西的抗议者在离开法塔赫清真寺时受到反穆尔西者的攻击,在场的警察视若无睹。(哈立德。Elfiqi/EPA)

在法塔赫清真寺内也有(蒙面)警察站岗。(穆罕默德。哈米德/路透社)

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/25171883.html

范文二:在埃及首都开罗西南面金黄色的沙漠中

在埃及首都开罗西南面金黄色的沙漠中(介绍金字塔的地点),可以看到一座座巨大的角锥形建筑物。它们巍然屹立,傲对碧空。(概括介绍金字塔的外观。“角锥形”写出了它独特的外形,“巍然屹立”和“傲对碧空”写出了它独特的气概,隐含了作者对埃及金字塔的赞佩之意。)这就是举世闻名的埃及金字塔。(“举世闻名”四字,是对埃及金字塔的总括。为何举世闻名?从课文中所能找到的依据是:外观的宏伟,做工的精巧,建造方法的奇特。)

金字塔是古埃及法老的坟墓。(介绍金字塔的用途。)大约在公元前27世纪,埃及古王国由法老统治。法老死后,他们的尸体都埋葬在巨大的石头坟墓里。(这两句是顺承“金字塔是古埃及法老的坟墓”这一句而来,是对这一句的解释——什么是“法老”,为什么说“金字塔是法老的坟墓”。努力把话说明白,说清楚,正是说明文的行文特点。“大约在公元前27世纪”也同时交待了埃及金字塔建造的大致时间。)这些坟墓底座是四方形,愈往上愈小,最后成为尖顶。因为它的轮廓有点儿像汉字的“金”字,所以称为金字塔。(这两句,既是对金字塔外形的具体介绍,是对前文“角锥形”这一术语的诠释,又交待了“金字塔”这一名称的来历。)

(课文一二两小节大致介绍了埃及金字塔的地点、外观、用途、修造的时间以及名称的来历。介绍一件事物,可以从哪些方面入手?本文给学生以一定的参考。)

古埃及各王朝修建的大大小小的金字塔共有70多座,其中最大的是开罗近郊的胡夫金字塔。(这一句句子给读者以下信息:从“各王朝”一词知道埃及金字塔是由古埃及各王朝修建的,不是由一个王朝修建的;由“大大小小”一词知道,这些金字塔有大有小;由“70多座”知道埃及金字塔的数量惊人;当然,我们还知道了最大的金字塔是胡夫金字塔。从中,我们可以体会到其信息的丰富性和用词的准确性。为什么用“70多座”而不是用具体的数字?带着这个疑问查阅网上资料,才发现迄今为止,已发现金字塔一百多座,而且数目不一。由此可见,随着考古工作者的努力,发现的金字塔数量在不断增加,所以作者在这儿用概数而不是确数。这进一步体现了说明文语言准确性的特点。基于实际情况,建议编者把此处修改为“一百多座”。)这座金字塔高146米多,相当于40层高的摩天大厦。(这一句具体写胡夫金字塔的高,用了两种说明方法,先是列数字,再是和40层高的摩天大厦作比较。“相当于”一词用词准确。)绕金字塔一周,差不多要走一公里的路程。(这一句具体写胡夫金字塔底边周长之长。为什么不具体写四条底边的长度呢?查阅资料得知,胡夫金字塔四条底边的长度各不相同:北壁底边长230.253米,南壁底边长2305454米,东壁底边长230.391米,西壁底边长230.357米,一一列出显得累赘而无必要。这正体现了本文语言简洁平实的特点。“差不多”一词再次体现了说明文用词准确科学的特点。)塔身由231万块巨石砌成,这些石块平均每块重2.5吨。(这一句用列数字的说明方法,写出了巨石的数量之多,重量之大。)有人估计,如果将这座金字塔的石块铺成一条三分之一米宽的道路,可绕地球一周;如果用火车装运,需要60万个车皮。(这一句进一步用举例子和列数字的说明方法,突出修建胡夫金字塔的所用的石头之多、之大。)这些石块磨得很平整,石块与石块之间砌合得很紧密,几千年过去了,这些石块的接缝处连锋利的刀片都插不进去。(这一句,具体写金字塔的做工精巧。有人说,这一句运用了“形象描述”的说明方法,遍查资料,没有“形象描述”这一说明方法,存疑。有人说,“形象描述”就是“摹状貌”,觉得两者有相似之处,也有区别,亦存疑。金字塔的做工精巧,其实体现在好多方面,如塔基的东南角比西北角仅仅高出16毫米,四个角都接近90度,每面的倾斜角都约为52度等等。作者在这儿,为什么单单选择石块的平整与紧密呢?我的思考,这篇文章是写

给普通大众看的,作者从读者出发,尽量选择贴近读者、容易为读者所理解的材料组建这篇文章,因而语言平实质朴,尽量少用或不用相关术语。由此可见,写作材料的筛选,语言风格的选择,与作者的写作目的、预设的读者对象有着密切的关系。)为了建造这座金字塔,经常有10万人在烈日曝晒下干活儿。全部工程用了整整30年时间。(这一句再次用列数字的说明方法,写出了修建胡夫金字塔的人数之多,时间之长。)

(如果说一二小节是对埃及金字塔总的介绍,那么这一小节就是选取其中一个“点”,选取最有代表性的胡夫金字塔作具体的介绍。埃及金字塔数量众多,一一介绍不可能,只是概括介绍又有“隔靴搔痒”之感, 用“点面结合”的写法是作者必然的选择。

这一小节分别从金字塔的高度、塔基的周长、修建金字塔的石块数量之多和重量之大、修建的人数之多和修建的时间之长等方面重点介绍金字塔的宏伟,分别运用了列数字、作比较、举例子等说明方法,条理清晰,给读者留下了鲜明的印象。

这一小节还以“形象描述”的方式介绍了金字塔的做工精巧。)

如此宏伟而又精巧的金字塔,是怎样建造起来的呢?(这是一句过渡句,也是一句设问句。“宏伟”和“精巧”承上而来,巧妙点出金字塔的特点,“是怎样建造起来的呢?”开启下文,激发读者兴趣,暗示下文内容。)勤劳而聪明的埃及人想出了许多科学的方法。(“勤劳”“聪明”“科学”,这些词语,都暗含着作者对古埃及人的赞叹之情,与课文的结尾相呼应。说明文的语言,固然要科学准确,但作者仍然会在行文中表达自己的感情倾向,此处可见一斑。)他们把石头放在木橇上,用人或牲畜来拉。载着很重石块的木橇在不平整的路上拉不动,于是他们又专门修了一条石路。(前文说到,这些石块平均有二点五吨重,于是,读者自然就会产生这样的疑问:古埃及人是如何搬运这些巨大的石块的?这两句正是解答这个疑问的。应该说,这个问题的答案有许多种,作者只是选取了其中的一种。为什么选取这一种而不是选取其他的呢?也可以推敲一下。)

开始砌金字塔了,当时没有起重机,怎样把这么多巨大的石块垒起来呢?(又是一句设问句。说明文中,常见设问句式,为什么呢?在我看来,这是因为这种句式既可以提示作者要介绍的主要信息,又可以引起读者注意。)据说是先砌好地面的一层,然后堆起一个和这一层同样高的土坡,人们就顺着倾斜的土坡把石块拉上第二层。(“据说”一词,说明这不是作者亲眼所见,目前这只是科学家的一种推测,和前文的“相当于”“差不多”等词语一样,体现了说明文语言科学准确的特点。)这样一层层砌上去,金字塔有多高,土坡就有多高。塔建成后,土坡变成了一座很大的山。然后人们又把这座土山移走,让金字塔显露出来。

(这两个小节,以质朴平实的文字,清晰地介绍了“金字塔是怎样建造起来的”。) 现在,这些金字塔矗立在起伏的黄沙之中已经有四五千年了。(“矗立”“起伏”“四五千年”这几个词语,与前文的“巍然屹立、傲对碧空、公元前27世纪”等词语相互照应,进一步突出了金字塔的历史悠久、气概非凡、坚不可摧,从而顺理成章地得出“它们是埃及的象征,也是古埃及人民智慧的结晶”这一结论。)它们是埃及的象征,也是古埃及人民智慧的结晶。(这句话总结全文,也揭示了全文的主旨。全文正是围绕这一句来组织材料的。写金字塔历史悠久,写金字塔外观宏观,写金字塔做工精巧,写

金字塔建筑方法奇特,正是为了突出古埃及人民的智慧。作者对金字塔的赞叹,对古埃及人民的赞美,也就隐含其中。为什么选择此而不选择彼(如外星人建造说、史前文明建造说),在学生面前不深究。)

综述:

本文是一篇说明性文章。

从内容看,本文主要向读者介绍埃及金字塔的宏伟和精巧,以及金字塔是怎样建造的,表达了作者对埃及金字塔这一人类奇迹和古埃及人民的智慧的赞叹。

从语言看,本文语言质朴平实,科学准确,贴近读者。

从说明方法看,本文主要运用列数字、作比较、举例子、“形象描述”等说明方法。 从说明顺序看,本文先概括介绍金字塔的地点、外观、用途、修造的时间和名称的来历,再以胡夫金字塔为例具体介绍金字塔的宏伟与精巧,然后介绍金字塔是怎样建造的,全文紧扣“古埃及人民智慧的结晶”一句组织材料,条理清晰。

从文章结构看,全文主要有四个特色:一是点面结合,先概括后具体;二是以“如此宏伟而又精巧的金字塔,是怎样建造起来的呢?”这一句过渡句承接上下文,巧妙点明全文的主要内容;三是以设问的形式介绍金字塔是怎样建造起来的;四是首尾呼应,篇末画龙点睛。

这些内容,哪些可教?哪些应教?哪些需要重点教呢?我们回过来再来看课标和教材。

关于说明性文章,课标里高年级的阅读目标这样写道:“阅读说明性文章,能抓住要点,了解文章的基本说明方法。”

本文课后习题第2题,是让学生体会运用说明方法的好处;课后习题第3题,是让学生说说“从哪里可以看出金字塔是古埃及人民智慧的结晶”。

本单元的另两篇说明性课文,课后习题也都有这样的设计:“这篇课文是从哪两个方面具体介绍秦兵马俑的?”“说说课文是从哪几方面具体叙述维也纳是‘音乐之都’的?”

由此可见,“阅读说明性文章,能够抓住要点”是本单元的训练重点。如何抓住要点?从本文的结构特点出发,可通过过渡句抓取本文的主要内容。在此基础上,再来看“宏伟”“精巧”“如何建造”与“智慧的结晶”之间的联系,体会作者蕴藏在行文之间的赞叹之情。

那么,“了解文章的基本说明方法”这一目标又该落实到何种程度呢?在三四年级,没有与说明性文章相关的教学目标,所以,从课标来看,五年级学生应该是在不要求学

生知道说明方法具体名称的前提下,初步了解“这样写的好处”;而从学生的实际学习情况来看,学生对这些说明方法已有初步的了解,能够说出这些说明方法的具体名称并能辨别。根据学生的学情,可以把此处的教学目标略微提高,即既能说出运用了什么说明方法,又能说出运用这种说明方法的好处。综观五六年级所有课文的课后习题,只有此处涉及到“说明方法”,因而是此处是落实课标这一目标的重要载体,必须高度重视,目标明确,教学到位。

分析完“如何读”,再来看“如何写”。

整个小学阶段,课标中写作板块对“说明性文章”没有提任何要求,到了初中才提出“写简单的说明文,做到清楚明白”这一写作目标。一方面,小学阶段虽然不提这方面的要求,但有这方面的习作训练,如介绍一道菜,介绍一样文具,学写导游词等等;另一方面,为了达成初中的写作目标,小学阶段必须作好相关的准备,积累相应的说明文的写作范式。在此基础上,紧扣“清楚明白”二字,我们就要在说明文的语言、结构、顺序上下功夫,所以“了解本文是按什么样顺序介绍金字塔的,了解过渡句和设问句在本文中的作用,体会本文语言的科学准确和质朴平实”也应该是本课的教学内容。

至此,本课主要的教学内容确定如下:

1、了解本课运用的基本的说明方法,并能结合具体句子说说这样写的好处。

2、能够通过过渡句提取本文的主要内容,并说说从哪里可以看出金字塔是古埃及人民智慧的结晶。

3、了解本文是按什么样顺序介绍金字塔的,了解过渡句和设问句在本文中的作用,体会本文语言的科学准确和质朴平实。

其中,1和2是本课的教学重点。

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范文三:埃及首都开罗横跨尼罗河

埃及首都开罗横跨尼罗河,气魄雄伟,风貌壮观,是整个中东地区的政治、经济和商业中心。它由开罗省、吉萨省和盖勒尤卜省组成,通称大开罗。大开罗约有1675万人口,是埃及和阿拉伯世界最大的城市,也是世界上最古老的城市之一。

是世界上绿化最好的城市之一,被称为“绿色首都”,每人平均拥有绿地44多

平方米,绿化面积占全市面积的40%,有11个自然森林,98座公园,占地约2000公顷。市区还有700多座街心花园,占地约1256公顷,加上靛蓝的莫斯科河水、上千座金碧辉煌的教堂,为数众多的古迹及错落有致的现代建筑,使它对游人具有非常大的吸引力。

新加坡共和国是位于马来半岛南端的一个岛国。其北面隔着柔佛海峡与马来西亚紧邻,南面有新加坡海峡与印尼巴淡岛相望。新加坡是全球最为富裕的国家之一,其经济模式被称作为“国家资本主义”,并以稳定的政局、廉洁高效的政府而著称。新加坡是亚洲重要的金融、服务和航运中心之一。根据全球金融中心指数的排名,新加坡是继伦敦、纽约和香港之后的第四大国际金融中心。工业是新加坡经济发展的主导力量,快速发展至今,已成为全球第三大炼油国,以及世界电子工业中心之一。新加坡在城市保洁方面成绩斐然,故有“花园城市”之美称。 威尼斯实际上是一个建在离陆地4公里左右的群岛上,城市建筑之间靠100多条水道和400余座桥梁连接。威尼斯大约有10万人口,面积只有不到7平方公里,但建城历史悠久,威尼斯古城大约建于452年,14世纪前后,这里已经发展成为意大利最繁忙的港口城市,被誉为整个地中海最著名的集商业贸易旅游于一身的水上都市。

威尼斯值得一提的是她独特的脸谱艺术和水晶加工工艺。这里做的脸谱个个手工精湛,几乎每个到威尼斯的游客都要带回个脸谱作为纪念。说起威尼斯的水晶加工业也闻名世界,但我们去过的水晶工厂大多是手工作坊,里面古老的机械加工设威尼斯是一个美丽的水上城市,它建筑在最不可能建造城市的地方-水上,威尼斯的风情总离不开“水”,蜿蜒的水巷,流动的清波,她就好像一个漂浮在碧波上浪漫的梦,诗情画意久久挥之不去。这个城市,有一度曾握有全欧最强大的人力、物力和权势。威尼斯的历史相传开始于公元453年;当时威尼斯地方的农民和渔民为逃避酷嗜刀兵的游牧民族,转而避往亚德里亚海中的这个小岛。威尼斯外形像海豚,城市面积不到7.8平方公里,却由118个小岛组成,177条运河蛛网一样密布期间,这些小岛和运河由大约350座桥相连。整个城市只靠一条长堤与意大利大陆半岛连接 备和当众生产工艺品的工艺吸引了许多参观者。

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范文四:埃及首富家的中国厨师

“咔嚓”,一声快门,埃及总统夫人苏珊・穆巴拉克的优雅形象就永久地留在了一个旅居埃及的中国人的相册中了。与埃及第一夫人合影的人是埃及首富家的中国厨师,叫郑铁军。铁军厨艺高超,曾经是北京饭店的大厨。

炸春卷受到埃及首富青睐

上个世纪90年代初,一个偶然的机会,郑铁军来到了尼罗河畔的国际大都市��开罗。然而,开罗跟他当初想象的外国差距很大,在这里寻找工作也不容易。他只好在家里炸春卷,在一个商场租了一个摊位,由他的妻子在那里卖。这种油炸的食品正合埃及人的口味,加上他的精心烹调,很多人为之垂涎,难以忘怀。慢慢地有了很多回头客,两口子光靠卖春卷就一点也不用发愁生计了。有一天,奈比勒・塞尔维斯经过他家的摊子,品尝了炸春卷,在和铁军聊了一会以后,这位不久之后的埃及首富以商人的机敏,当时就决定邀请铁军加盟自己开设的餐馆。于是,铁军在埃及有了一份正儿八经的工作。老板十分喜欢他做的饭,经常到餐馆里吃中餐。

然而,好事多磨。因为老板还有房地产、电信等大生意,不能亲自管理餐馆,只能雇用别人来当经理,谁知这位经理不善管理,经营无方,导致餐馆关门。

当上首富家厨师

对中餐情有独钟的老板,吃惯了铁军做的中国菜,离开了中国厨师还真的很不习惯,不仅如此,老板的父亲也酷爱中餐。左思右想,老板终于决定请铁军到他家里去当厨师。老板开出了极为优厚的条件:除了每个月几千美元的工资,还为铁军一家在开罗最昂贵的居住区尼罗河中的扎马利克岛上租了一套宽敞的房子,同时为铁军的孩子提供全开罗质量最好的教育,每年花1万多美元送这孩子去英国学校上学,还把自己的四驱越野车也送给了铁军,以方便他上下班,每年暑假老板休假的时候,铁军一家也可以回国带薪休假,飞机票全部由老板报销。

到此时,铁军已经过上了埃及的富人生活了。每天早上,他去俱乐部跑步,锻炼身体,然后开着越野车去上班。周末,他约上一两个朋友一起去打高尔夫球,或者驾车带着家人一起去红海边的小镇休闲,有时则搭乘老板的直升机一起去南方的城市玩。

为人很低调

当记者跟铁军聊起他的工作和经历时,他却非常低调。在我采访他时,铁军特别交待我,千万不要错误地诱导他国内的同行,而希望他的同行能够比他更成功,同时告诫那些准备出来闯世界的年轻同行:一定要做好准备,不仅厨艺要精,还要多学习文化,特别是要重视外语的学习。他说,要不是自己一向重视英语,能够用英语和外国人交流,当初就无法在埃及立足,也无法和老板交流,那又怎么能有机会到埃及首富家里工作呢?

他的意思我明白:机会总是留给有心人的。

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范文五:在埃及(外五首)

在埃及

从前有一回,有人打老远写信对我说:

风喜欢收藏你身上的东西。

我以为那句话就是诗歌,

因为我喜欢它的圣经口气。

我从窗口望出去,世界

发生了变化。而诗歌的瞳孔变小――

怎么办?但愿他指的是其他东西。

可偏偏是它:一顶皱巴巴的帽子。

那一天,冥冥中有奇怪的声音,

仿佛沙漠后面多出了一块沙漠,

我心神恍惚,地上掉下帽子,

“啊!等等!”我喊了一声。

这才意识到风――这才眼巴巴地

望着它在几步远地方,翻滚,翻滚

非要顽固地去追下一个落日,却最后

自己落入埃及人的墓穴。怎么办?

那红色帽子喜欢颤抖,又似乎喜欢躲藏,

这证实了帽子的疯子本性。

不过那片满是黑洞的大地

倒是它的完美合适的去处――

我这么想,也这么说了,这才让人

把它当作一回事。一个守墓人,

他在信中说,为这事他今后

会每天都去对那个黑洞喊一声“哈罗!”――

我明白这不光是一句俏皮话,

我忽然觉得:在一个人身上

再没有什么是不可以放下的了。

八大山人

――赠于坚,之前他来过Johnson,写出长诗《小镇》

八大山人,朱耷,这里是Johnson,美国

东部的一个小镇。小得可怜。但我每天

都跑到大街上看它一眼。其实,从窗口往外看

等树叶再落一遍,一切也能尽收眼底。

小。然而适合隐居。你知道那是怎么一回事。

昨天傍晚,在桥底下,透过树枝

来了个钓鱼人。他不是来“独钓寒江雪”,不是范宽

或以后的那个愤世嫉俗的徐渭。

他抛出鱼线,转眼钓上一条。一样的小。

很容易用巴掌从空中接住。一样的小。

正如你在《游鱼图》里所画的。或一样的

可以画到纸上,栩栩如生――只是得用另一只手。

不,没有人可以画你那种画,更没有人

动得了你的鱼杆,否则会撼动整个空间。

所以,在这晚秋时节,我想这里面有个区别

那垂钓人抓住了鱼,又将它按入水里

好让它再去呼吸一次。这才造成幻觉

让人想到你一生早早地遁入空门

入世后又躲躲闪闪,直到晚年

终于给自己盖间草堂,从此久无音讯

难怪远在扬州的石涛以为你死了

画下一幅《水仙图》,题上:八大山人

即当年的雪个也,淋漓仙去……

却不知你还在南昌,卖你画的鱼

像谎言,仅够糊口。回家后写下:

“配饮无钱买,思将换画归”。而今天

当我在一个他乡的岸边读书

读到Howar Nemerov,一个美国诗人

他说:“同时的停止和流动,是全部的真理。”

像是关于流水的教诲,无意中又仿佛

道出三百年前你的妙境,所以,三百年后

八大山人,这里是一条黑色溪流

小而浅,但这里面有个区别。至少

看得清里面有什么东西会很快溢出来

不是教堂,也不是一个人画着风景

东画一笔西画一笔,告诉我们哪里才是

生活的点睛之笔。也不是某个钓鱼人

糊里糊涂地钓上一条,转眼不见了

糊里糊涂,成为傍晚黑暗的一幕

而是在那些石头的缝隙,你的那些鱼

仍旧悠然自得,看似不在了

又近在咫尺。它们没有游入深水

又像在更深处,瞠瞪着我们的空无。

因为没有人动摇得了你的鱼杆

公元2012年重阳节游太行山有感而作

秋天的落叶已落满京城

记得我受到邀请,要远赴襄垣

像个来自异地的古代诗人

坐等几日,天亮前便起身

徒步到太原,再到某个驿站

与另外三个诗人结伴同行

到了太行山顶才知道

那天已是重阳,于是问起

山脚下的襄垣,此刻又在何方

啊,那个睁着煤炭眼睛的襄垣

那片有人在湖心垂钓

日暮时闪着金光的新湖

傻傻的,也只是问问罢了

而四周寂静,也像有人在群山间

丢了知识,一时忘记了人生

又恍惚间突然记得前世曾经

到此一游――也像传说中

某个游山玩水的古代人?

我这么说兴许只是想让时间

慢下来。这个世界已今非昔比

还有许多宝地尚未去过

或者去过,如今回过神来

又值得再亲临一遍

好在来世还记得这山山水水

哟,但愿天天都有一些事

让人留连忘返,只是我们

天黑前还得赶回襄垣

那里晚宴过后还有一场地方戏

等着上演――马不停蹄

啊,主人的招待可谓尽善尽美

还有许多本地会写诗的

官员前来捧场,这大概

也是个好的传统,叫这一天

挤得满满的,叫人不禁地想起   记载中的那个故国,或

《四乐图》的作者白居易啊

冒 犯

我曾经目睹石头的秘密迁徙,

它们从高处滚落,轰轰烈烈,

一些石头从此离开了世界,

但另一些却留下,成了石头遗址。

没有什么比石头留下不动

更令人尴尬。那高耸的一堆,

那长长的影子。我看见白天

它们落满庭院,成为出门时

司空见惯的事物,而夜里,

黑乎乎的吓人一跳,其实也只是

一种幻觉:一块压住一块,

顷刻间仿佛就要压到身上。

就像当初,某人受到驱逐

逐出那道门,然后那门才得以确立

天堂才在那里存在。啊累累的

一堆,卵蛋似的,却还没有

孵出我们希望的东西来。

我们只是先听见声音,然后看见

石头变幻着,变幻着闯入视野。

我们知道那是土地的变故,

那是地球松动,开始了滚动。

它们争先恐后,轰轰烈烈,叫人虚无。

一个决定性的时刻。是的

那时候我们恰巧路过还不知道如何

安置自己。那时候我们也像石头

一些人留下,另一些继续向前

那留下的成了心灵的禁忌,

那消失的却坚定了生活的信念……

十月最后的一天

在溪谷里拾干柴,别提多高兴

好象今天是剩余的一天――

用不了多久,也不用花太多劲

就能堆出厚厚一堆,放在路旁

俨然一堵墙,等待霜雪降临

说到雪,鹅毛似的轻轻压上一层

就有了冬天需要的一幅光景:

堆堆木柴,雪白中露出几根

却也标志这个世界有个尽头

让你在绝望的境地恢复信心

但这是南方,不会有雪

我又拣又挑,也只是顺手活

满地的枯柴,也不是我高举斧头

把它们一根根劈成,它们不过是

从树上飘落的藤条。老早就有人

喊着要砍断它。直到夏天

看着它把树枝罩住,应验了一句话

――什么话我已忘记,总之

跟一个人诅咒魔鬼差不了多少

密密麻麻的,说它是奇迹

从水面拔起,从悬崖探出身子

网似地洒下一圈圈光,又依稀衬出

一个渔夫的形象;那时你

就是这么说的。你站在那里

看到了什么:斑斑点点的自我世界

可第二天醒了,又说出那句

不堪入耳的话。啊你改变了主意

不如说是出于对树的偏爱

高兴看到树梢在窗前摇晃

而它们,好像它们是藤,

就会爬入房间缠住你的睡眠似的。

当然,我们是邻居,凡事可以商量

但是那个名叫陶弟的山里人

他忌讳它们,曾经留下嘱咐:

等到六月,山谷里卷起风暴

记住它们就是最好的屏障

可是有人说有人忘,我不知道

那个山里人到底相信什么

我也不知道你是怎样说服了他

施展什么样的魔法,才消解了

他的恐惧。那一天他爬下悬崖

又从水中冒出,刀口上银光闪闪

再大声阻止已经来不及。

现在好了,为了那句诅咒,

我只好说:等着瞧──这是

跟谁赌啊?无非白白地拿自己

的屋顶跟一场风暴作抵押

那时我真盼望六月快点来到

让风从崖底卷起,把家这东西一窝草似的

端走,也让我从此离开这里

可是六月过去,七月加快

飘落眼前的却是这些个枯藤

有的手指粗,有的高兴在地上跳

有的还挂在树梢,缠住不放

要给树戴上一顶荆冠。愿老天

吹一口气让它们落下──今天我

倒是愿意干这些活,可偏偏

满心眼里尽是些糊涂想法

好像是为了忘掉,忘掉那些烦恼

又好像六月之后还有个六月

而你得处处留神,在这一年的最后时辰

那么好吧,只好继续说,等着瞧

掘 井

我曾经四处游荡,却最后在

自己的房屋附近找到水源一汪。

我望着自己粗糙的手因奋力掏寻

而青筋凸起:那上面龟裂的泥巴。

“这是手的雕像,”我对自己说。

但我对日子的记忆却是湿乎乎的。

我记得那道水源暗藏在杂草丛中

也是黑色的。“像上帝的居所……”

但这是夜间俯身写在书本上的话。

那阵子适合我的就是整天绕着水转

一勺勺地舀,或不停地用那用旧的

轱辘似的嗓门喊出我的心事。

但是当我像古人又在纸上写下“泉眼”

这两字,再去挖地三尺时,

我所感到的禁忌就像我赤身裸体

冒失地跑过这咚咚响的大地。

然而这些都没有让我停止挖掘。

我写作时也有一道水源远远瞪视我。

我学习着分寸,谨慎地将文字

像原地挖出的石头把大地圈在几米之外。

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范文六:在埃及首都开罗西南面金黄色的沙漠中,可以看到一座座巨大的角锥...阅读答案

在埃及首都开罗西南面金黄色的沙漠中,可以看到一座座巨大的角锥形建筑物。它们巍然屹立,傲对碧空。这就是举世闻名的埃及金字塔。

金字塔是古埃及法老的坟墓。大约在公元前27世纪,埃及古王国由法老统治。法老死后,他们的尸体都埋葬在巨大的石头坟墓里。这些坟墓底座是四方形的,愈往上愈小,最后成为尖顶。因为它的轮廓有点儿像汉字的“金”字,所以称为金字塔。

古埃及各个王朝修建的大大小小的金字塔共有70多座,其中最大的是开罗近郊的胡夫金字塔。这座金字塔高146米,相当于40层高的摩天大厦。绕金字塔一周,差不多要走一千米的路程。塔身由231万块巨石砌成,这些石块平均每块重2.5吨,最大的一块重160吨。这些石块磨得很平整,石块与石块之间砌舍得很紧密。几千年过去了,这些石块的接合处连锋利的刀片都插不进去。

如此宏伟而又精巧的金字塔,是怎样建造起来的呢?据说是先砌好地面的一层,然后堆起一个和这一层同样高的土坡,人们就顺着倾斜的土坡把石块拉上第二层。这样一层层砌上去,金字塔有多高,土坡就有多高。塔建成后,土坡变成了一座很大的山。然后人们又把这座土山移走,让金字塔显露出来。

现在,这些金字塔矗立在起伏的黄沙中已经有四五千年了。它们是埃及的象征,也是古代埃及人民智慧的结晶。

1.根据短文内容,填一填。

金字塔所在地是:

金字塔的用处是:

金字塔高大雄伟,文中是以                       为例介绍的。

2.在文中分别用“           ”和“~~    ”画出具体写金字塔“宏伟”和“精巧”的句子。

3.第三自然段介绍胡夫金字塔主要用的方法是

[     ]

A.列数字  B.打比方  C.作比较

4.你是怎样理解“它们是埃及的象征,也是古代埃及人民智慧的结晶”这句话的?

阅读答案:

1.埃及首都开罗。

用来埋葬古埃及法老的尸体。

胡夫金字塔

2.宏伟:这座金字塔高146米,相当于40层高的摩天大厦。绕金字塔一周,差不多要走一千米的路程。塔身由231万块巨石砌成,这些石块平均每块重2.5吨,最大的一块重160吨。

精巧:这些石块磨得很平整,石块与石块之间砌舍得很紧密。几千年过去了,这些石块的接合处连锋利的刀片都插不进去。

3.A

4.它们凝结了古埃及人的智慧和才干,体现了古老的埃及文明昔日的辉煌,它们是埃及特有的,成为了埃及的标志性建筑,因此它们是埃及的象征 。(意思对即可)

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范文七:660亿美元迁都:埃及的“沙漠梦想”

在埃及五千多年的历史上,它的首都更换了二十多次。但自从公元969年开始,埃及的权力中心就再没有变过。那年,来自法蒂玛王朝的侵略者征服埃及,并开始修建一座富丽堂皇的新都城――以容纳伊斯兰教的清真寺和大量的宫殿,它当时被命名为“胜利者之都”(al-Qāhira),也即今日世界所熟知的“开罗”。

不过,一千多年之后的今天,拥有将近两千万居民的开罗,其作为埃及的行政中心的地位恐将不保――至少埃及政府的官员们是这么认为的。埃及政府日前宣布,在开罗以东,苏伊士运河以西将建立一个新首都。跟当年的“胜利者之都”一样,这个新都城将从零开始建起,不过它背后实际的打造者不是法蒂玛王朝侵略者,而是建造了迪拜哈利法塔的阿联酋商人。

“从梦想到现实”?

“埃及拥有比世界其他任何国家都要多的名胜古迹和传世珍品。”在沙姆沙伊赫市召开的“埃及经济发展大会”上,埃及住房部长穆斯塔法・马德布利(Mostafa Madbouly)向来自30多个国家的埃米尔(阿拉伯国家的贵族)、国王和总统及数百名潜在的投资者描述了这个投资约5000亿埃及镑(约合660亿美元)的“迁都大计”。“现在我们打造这个新首都,将为埃及增添新的‘奇观’,让我们的子孙后代感受到更多的荣光。”

这项造城计划的规模确实比埃及历史上任何一次都要宏伟。如果按计划完成,目前这个还未命名的新首都将占地700平方公里,相当于新加坡的大小。城市设有纽约中央公园三倍大的“世界最大的城市公园”,在距离新首都16公里处还有一个面积约为伦敦希斯罗机场三倍大的新机场――这些都将在未来五到七年内完成。

根据埃及官方的宣传,新首都将拥有21个住宅区、663家医院和诊所、1250座清真寺和教堂、至少110万个住宅和500万居民。这也将是世界历史上人口规模最大的“特制首都”――几乎是因为类似原因新设计出来的首都伊斯兰堡(人口约180万)、巴西利亚(人口约280万)和堪培拉(人口约38万)的人口总和。

埃及希望新首都的建设能避免旧首都开罗的错误。当局称,新都将打造成为一个可持续发展的智能城市,除建有大量绿化空间,还有一个占地90平方公里的太阳能发电场及连接开罗的电动列车,“给民众提供更优质生活”。

开罗正在遭受严重的城市病,环境污染、人口激增、交通拥堵和非法建筑问题让身处开罗的人感觉窒息。如今在埃及,官方公布的一串串惊人的数字受到了一些人的欢呼,他们把打造新首都看成埃及历经几年的社会撕裂、政治动荡和经济危机后走向复兴的标志。

埃及专栏作家赛义德・拜布利在一家国有报纸自信地说道,此次经济会议所透露的这一消息表明埃及将“把梦想转换成现实”。埃及前总统穆巴拉克也曾有打造一个新首都的构想,但最终却没有实现。拜布利写道,埃及人现在可以“构想、梦想、并期待我们以前认为不可能的计划的完成”。

“半成品”

这一计划的宏大让拜布利和马德布利感到兴奋,同时也让很多人因此怀疑这一“梦想”是否能得以实现。

“根据全世界的历史经验,试图从头建造一个新的城市是一场巨大的赌博。”温哥华市的前总规划师、中东数座城市的城市规划顾问布伦特・托德瑞安说道,“最吸引我注意的是该计划的执行速度――五到七年。这是一个令人难以置信的速度,如果你盖得如此之快,那么你得到的将是一座空城。”

托德瑞安引述了一个不那么“雄心勃勃”的计划――中国河北的曹妃甸。曹妃甸当初的开发计划希望吸引一百万人口,但如今曹妃甸的常住人口仅20多万。在阿联酋,迪拜是一个成功的反例,但在这个国家的其他地方很少获得类似的成功,如所谓的“新城”马斯达尔(Masdar)本来设计到今天要有5万人口,但事实上,这座“城市”依然仅有数百人。值得一提的是,这个“新城计划”的推动者――阿联酋国务部长苏尔坦・贾比尔(Sultan al-Jaber)正是埃及新首都的重要投资者之一。

埃及住房部长马德布利介绍说,埃及目前至少获得了开发100平方公里土地所需要的资金,其中包括沙特、科威特和阿联酋承诺的合计120亿美元的投资和援助。“这是整个计划的第一阶段,”他说道,“我们已经有一个非常完整明确的计划。”

事实上,埃及一直有不少新城镇计划。今天约96%的人口生活在尼罗河两岸约占全国国土面积4%的土地上。埃及政府认为,通过发展卫星城能遏制大城市过度拥挤的问题。但目前,很多设计打造的卫星城仍旧是“半成品”,而即使是完成得最好的新市镇计划也经常出许多差错。如今埃及存在的22个“新市镇”,有一些甚至已经超过30年的历史了,但极少有集聚人口超过100万的城市,相反,人们可以看到许多空房子伫立城中。

远离拥挤喧嚣的开罗,这听起来似乎很吸引人,但实际上,大部分开罗人可能不会这么做。最有力的证据是――新开罗(New Cairo)。这个在开罗东郊设计建立的卫星城,当初希望吸引数百万居民,但十多年过去了,它仍然只有十多万人口。新开罗的开发并不算成功,而有些讽刺意味的是,埃及投资部长阿什拉夫・沙尔曼(Ashraf Salman)打趣地将尚待命名的新首都称为“新新开罗”(the new New Cairo)。

“疯狂的计划”

大卫・西姆斯是开罗当地的一名城市规划师,他花了数年时间整理了埃及卫星城建造的失败案例,最终在今年3月“适时地”出版了他的最新著作――《埃及的沙漠梦想:开发还是灾难?》。就西姆斯而言,对于这个问题,他的答案倾向于后者。

“这是一个疯狂的计划,”西姆斯说道,“新首都的规模是庞大的,而其中有许多问题,比如你打算怎么做基础设施?如何得到足够的水资源?如何将开罗的这些部门转移过去?新首都设计规模空前,上马却异常草率。我倒想看看政府最终能弄出什么名堂来,我对这个计划表示高度怀疑。”

埃及在沙漠上的新市镇计划未能成功吸引到足够的居民,主要是因为基础设施和就业机会的缺乏。比如新开罗,不能向中低收入阶层提供足够的工作机会,公共交通也不够实用与完善。“确实有从开罗搬离到新城市的需求,但有这种需求的是一个特定的群体,所占人口比例并不大。”参加了牛津大学“未来城市”项目的人类学家尼克・阿莱赛说道。   阿莱赛曾经在埃及沙漠小市镇黑尔仁城(Haram City)生活过,并在那进行了观察研究。“人们确实有放弃在开罗生活居住的动机,尤其是当你遭遇个人经济危机的时候,但要做到这一点,你必须有一辆车,这又意味着你在那里必须达到一定的收入水平。”

历史上,埃及政府曾驱使居住在开罗贫民区的贫民到开罗周围或其他沙漠市镇生活。但当他们被“驱逐”到这些地方的时候,他们在那里的生活状况说明了为什么这种迁移没有形成一个趋势。“政府认为他们可以通过政策把特定的人群转移到新的地区,但实际上人们只会去他们想去的地方。”阿莱赛说道,“对于很多人来说,他们的家同时也是生产车间,而他们在沙漠小城的家不会有这种职能。在这里,他们的整个业务系统会崩溃,他们连接客户、入货材料、出货产品的渠道将不复存在。”

“二等公民”

对于写了十几本有关城市理论著作的赫伯特・吉拉尔来说,以上这些都不是他认为最迫切的问题。吉拉尔认为,比起过往的新市镇,埃及的新首都将提供更多更好的就业机会,这主要是因为埃及的总统府、政府部门、国会大楼和外国使馆等行政单位都将迁来于此。其实,最令吉拉尔担忧的是这座城市的碳足迹。城市设计者声称它会坚持“环境可持续性的最高标准”。但问题在于,由于这么急于设计建造它,吉拉尔认为关于废物处理和绿色能源等的细节难以被重视。

“怎么处理这个城市产生的垃圾?它的能源来自哪里?你必须问清楚这些环保细节是否贯彻到了这个城市的设计理念。”吉拉尔在他的新书《创意再生城市》提出了一个绿色城市规划的愿景。“开罗异常拥挤,埃及可能确实需要一个新的首都。但在我看来,这个新城市现在被开发商视作提高自己声誉的工具,而其长期的可持续性发展则不为后者关心。”

先不论新都城是否能按照计划理想地建造起来,“旧都”开罗的可持续性发展似乎已经被埃及官方忽视了。为了证明埃及有多么需要一个新的首都,马德布利介绍说,按目前的情况预估,开罗的人口到2050年将增长到4000万,“我们必须想办法减轻开罗的负担”。但批评人士指出,当资源和注意力都转移到60多公里开外的新首都的时候,开罗的“处境”会不会反倒更艰难?

“假设你是一个莫斯科人,莫斯科交通情况非常糟糕,而克里姆林宫的解决方案不是完善大众交通系统,而是在其他地方修建一个新首都;或者假设你是北京人,由于北京严重的环境污染,中国中央政府的对应方案是把都城迁到一个新的不知名的地方――而不是通过法律来限制碳排放和汽车数量。这时,你该怎么办?”开罗美国大学(AUC)的历史学教授哈立德・法米在当地媒体《开罗观察者》上写道,“现在这种事就发生在了开罗,迁都计划出台的仓促草率,也未与民众商量。而纵使新城建造顺利,有大量的开罗人口流向了新首都,那么,对于留守‘旧都’的人来说,又该怎么办呢?”

法米不认同政府通过迁都的方式来解决开罗目前面临的困难。他认为,修建新都的钱完全可以用来解决开罗的问题。“举例来说,开罗目前只有三条地铁线,而最近开通的一条地铁线花费了约18亿美元,也就是说,660亿美元够修30多条地铁。”

法米指出,这一相当于埃及六分之一GDP的投资完全足以用来解决开罗的交通、住房、卫生等问题。“今天63%的开罗人所居住的内城贫民区(inner cities)面临的问题大可以用这笔资金解决,至少那些被剥夺了超过五十年的基本人权将得到保障――包括饮用水、医疗、清洁的空气和娱乐设施的供应。”法米写道,“在最好的情况下,他们将终于摆脱‘二等公民’的身份。”

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范文八:埃及的“怪圈”

两年前,连续18天的抗议示威让统治埃及长达30年的总统和平谢幕。然而,两年后,经过48天的斗争,穆尔西的支持者与军方支持者之间的冷内战却转变成流血冲突。人们不禁要问:到底发生了什么?

清场行动和愤怒的星期五

61岁的米克·迪恩是英国天空电视台记者。2013年8月14日,迪恩像往常一样,带好设备,走向开罗街头。作为一名在天空电视台有15年从业经验的资深摄影师,他希望用镜头近距离记录下清场中的埃及。然而,这次敬业的深入拍摄却成为米克·迪恩的最后一次任务。

在阿达威亚清真寺示威营地里,迪恩借着早晨的阳光,扛起一架摄像机,就在这时,迪恩应声倒地。据当时在场的一位天空电视台的同事称,开枪者是一位埋伏在对面、训练有素的狙击手,可能来自军方。在抵达医院几分钟后,迪恩因伤势过重而身亡。他的两个儿子没能见到父亲最后一面。

埃及媒体称,清场当天,埃及军队首先攻克位于开罗市中心的复兴广场;随后在阿达威亚清真寺广场,警察先是组成四五排人墙,封锁住进出广场的路口,阻断前来增援的示威者。然后对包围圈内的示威者使用了催泪弹。示威领导人头戴防毒面具组织抵抗,随后援引美国有线新闻网的消息,现场可以听到枪声大作。德国《图片报》把这一事件称为“血洗开罗”。

纳赛尔城医院是离清场现场最近的一所医院,医院的围墙上贴满了死伤者的名单。路透社称,在8月14日的对峙中,埃及军警扣动了扳机。清真寺广场周围也在冲突发生之后,搭建起很多临时医院。在哥伦比亚广播公司看来,清场注定将会是一个双输的结局,问题只是谁会付出更大的代价。

在经历了14日的清场事件之后,埃及的局势没有变得缓和,反而变得更加剑拔弩张。8月14日清场之后,16日,也就是星期五,穆尔西的支持者和穆兄会成员又举行了抗议游行示威,让这一天变成了“愤怒星期五”。《纽约时报》感慨道:经历过革命的国家终于发现,和平比革命更艰难。

而也就是在清场事件发生的当天,埃及临时政府的副总统,前诺贝尔和平奖得主穆罕默德·巴拉迪宣布辞职。他在辞呈当中这样说:“让我承担一个我并不赞同的决定非常困难,我不能为一滴血承担责任。”

“愤怒星期五”当天,开罗街头出现了数百辆装甲车和大批特种部队士兵,“愤怒星期五”百万人大游行是穆兄会对临时政府清场行动的回应。穆兄会声称:“伟大的埃及人将在愤怒的星期五聚集在每一处革命的广场。”然而,“愤怒星期五”也引发了埃及的“第二滴血”。当天,穆兄会精神领袖巴迪亚的儿子阿玛尔在游行中身亡,据埃及政府发言人称,截至8月17日晚,共有173人在周五的冲突中身亡。

埃及安全机构则宣称,他们在穆兄会根基深厚的开罗吉萨区逮捕了基地组织领导人扎瓦赫里的兄弟穆罕默德。尼罗河电视台报道说,星期五下午,数千名穆兄会支持者在开罗的五月十五日桥举行示威,数十名武装分子手持AK-47冲锋枪向附近的居民楼开火。今日俄罗斯电视台认为,血腥清算让面临分裂危险的埃及处在刀刃上;这样的政局是头顶着诺贝尔和平奖的临时政府前副总统巴拉迪所不愿看到的。

针锋相对的政治斗争

巴拉迪,曾连任三届国际原子能机构总干事,与西方国家关系融洽。今年7月,穆尔西被赶下台后,巴拉迪曾被军方看作是稳定局势的第一选择。2013年7月14日,巴拉迪出任军方支持的临时政府副总统,然而他的和平光环却在临时政府的清场中备受影响。“只要我们遏制正在发生的暴力,就会有和平谈判的空间,终止在埃及各地发生的示威游行,展开严肃对话。”巴拉迪一直主张,穆尔西的失败是个人的失败,而穆兄会作为一个政党依然是埃及政治进程中的一部分。

但是这样的观点在临时政府内部并不占主流。8月13日,临时政府任命了25名省长,其中16人有军方背景,1人有警方背景。8月17日,在清场时间和“愤怒星期五”游行后,过渡政府总理贝布拉维提议解散穆兄会,穆兄会可能再次面临沦为非法组织的命运。枪炮和铁拳,正在成为军方控制下的埃及的新符号。有媒体索性评价说:“埃及过渡政府成了军方的傀儡。诺贝尔和平奖得主巴拉迪闻到这种味道,所以他辞职了。”

埃及现在如同在跳政治探戈,向前迈一步,向后退两步。而在这场变局中,还有一个关键的人物,那就是失去了总统职位的穆尔西。广场上愤怒的人群主要的诉求就是恢复穆尔西的职务,恢复这位民选总统的合法性。现在人们也在想,至今情况不明的穆尔西到底会不会成为下一个埃及的穆巴拉克?就在同一天,此前被猜测与丈夫一起被拘捕的穆尔西夫人娜杰拉公开露面,她对支持者说:“我们是胜利者!”这似乎意味着以穆尔西为象征的新一轮的街头政治将卷土重来。

军方也随即作出反应。当地时间8月22日下午3点45分,一家医用直升机降落在埃及开罗图拉监狱。20分钟后,直升机搭载着被拘押两年,刚刚获得保释的埃及前总统穆巴拉克离开监狱。而在两天前,另一个埃及重要人物,埃及穆兄会最高领导人巴迪亚却被关进图拉监狱。一抓一放,2011年埃及革命后被颠覆的权力格局似乎又颠倒了过来。

8月23日,穆巴拉克获释后第二天,许多媒体刊登了这样一幅图片:埃及士兵荷枪实弹,军方坦克严守解放广场。当天是星期五,但是穆巴拉克的释放并没有引发预料中的大型示威活动。开罗街头部分民众的声音可能能解释这一切:“我们应该尊重法律的决定,穆巴拉克被囚禁的时间已经超期。我反对穆巴拉克,但我们要正确地使用法律。”埃及军方表示,依据现在实施的紧急状态法,穆巴拉克获保释后仍将被软禁,一切似乎都在按法律程序走,但一切都与政治有关。

此前的8月19日夜,埃及西奈半岛,25名警察遭恐怖分子集体杀害。军方指责穆兄会与该地区的恐怖组织有密切联系。第二天,临时政府通缉抓捕穆兄会领袖巴迪亚以及苏伊士省等多个地区穆兄会领导人,此外还有1000名穆兄会成员。从解职穆尔西,到武力清场,再到抓捕穆兄会领导人,军方与穆兄会的对峙一再升温。军方力图控制埃及目前的局面,因此打压穆兄会成为必然,释放穆巴拉克就是最直接、最强烈的信号。但是穆巴拉克的假释并不意味着旧时代的重来,因为军方也是结束穆巴拉克时代的重要推手。   古罗马历史学家塔西佗曾说:“昏君推翻后真正的好日子恐怕只有一天。”如今以这句话来看埃及,并非是把昏君与埃及执政者之间划等号,而是要思考这样一个问题:当埃及的一个又一个执政者被推翻之后,埃及人的好日子到底还要等多久。从2011年初的鲜花和烟火,到如今的鲜血和枪炮,“一·二五”革命后带给埃及人的兴奋到如今宵禁之后抗议人群逐渐开始散去,人们发现,埃及人曾经期待的后穆巴拉克时代其实并没有改变埃及近60年来“双圈政治”这样一个基本的政治生态。所谓双圈政治,就是以世俗和宗教力量构成的外圈无休止地争斗着,军方则一直稳稳地处在内圈当中,掌控着埃及的大局。

命中注定不能在一起

在对穆尔西支持者实施武力清场并宣布全国进入紧急状态后,当今埃及最有权力的人,国防部长塞西向军方和警方官员发表了首次讲话:“如果人民心存善念,我们也愿意伸出手和人民合作;但是如果他们要的不是这些,那我们别无选择,只能以全部的力量和意志坚定地保卫埃及。”向来很少在媒体面前露面的塞西,此前刚刚接受《华盛顿邮报》的采访。低调的幕后将军如今频频露面,在分析人士看来,这是塞西在掌控局势后信心增强的表现。

而在一年前,2012年8月12日,当时还是埃及总统的穆尔西突然解除了国防部长、军方老帅坦塔维的职务,任命59岁的塞西继任国防部长。此前,坦塔维领导的武装部队最高委员会行使监国大权,埃及也被戏称为“双法老国家”。在穆尔西的提拔下,塞西成为埃及历史上第一个没有元帅军衔的国防部长。但是穆尔西恰恰没有料到,新提拔起来的年轻一代将领与宗教势力的对立更加尖锐,最终穆尔西对他们难以把控。而军方也恰好借助这一局势的变化,完成了新老交替。

塞西的反戈一击并非仅仅源于自己的个人野心。事实上,作为两股几乎同时出现的政治力量,埃及军方与穆兄会60多年来的斗争贯穿了埃及现代史。1922年,埃及从英国殖民地名义上独立;1928年,穆斯林兄弟会创立于埃及;1936年,《英埃同盟条约》规定,军队指挥权移交埃及;第二年,纳赛尔考进皇家军事学院。

1952年的七月革命让军方和穆兄会有了交集,穆兄会积极配合纳赛尔的“自由军官组织”。然而是建立世俗国家还是宗教政体,政治目标上的根本分歧让双方很快分道扬镳。纳赛尔依赖军队组建政府,而穆兄会则在1954年和1965年两度遭到镇压。从第二任总统萨达特起,埃及开始淡化政权的军事色彩,但军方仍在幕后掌控局面,双圈政治正式成型。

1981年10月6日,穆兄会强硬派势力刺杀了萨达特。此后,穆兄会遭到了穆巴拉克的铁拳镇压。虽然转入地下,但穆兄会并没有退出埃及政治。穆兄会广办医疗协会,赢得了很多底层民众的支持。埃及的法鲁克医院隶属于伊斯兰医疗协会,这个协会在开罗内外共有24所医院,急诊室全天开放,每天治疗约400至500人。要知道,在埃及,富豪们可以到私人医院或是飞到欧洲去就医,中产阶级可以去公立医院,但通常很贵,病人必须得负担从绷带到药品等所有医疗用品。而穆兄会医院就是埃及人的第三个选择。

尽管穆兄会被认为代表着多数底层人民的利益,但它的领导层却多是中产阶级知识分子。在2005年议会选举中,穆兄会史无前例地赢得了20%的议席,这让埃及的世俗力量大为震惊。庞大的组织力量,让穆兄会在民选政治中拔得头筹,将穆尔西推上了总统职位。但也违背了他们在革命前所作的承诺。一旦站在权力较量的两端,曾经一度携手推翻穆巴拉克的军方和穆兄会又不可避免地陷入到道路选择的分歧,难以和平共处。埃及军队是一支世俗化的军队,而如果容忍穆兄会做大,那么势必会让埃及实现伊斯兰化,这是两种体制之间的生死搏斗,必然无法共存。

在埃及,2011年的“一·二五”革命被称为“尼罗河之春”,但美国的战略预测公司认为,如今看来“尼罗河之春”有很多讽刺之处。最大的讽刺之处就在于,它让新的角色登上了舞台,却没有改变这个舞台本身的旧结构。因此,我们看到的埃及现状就是这样:很多人来去匆匆,扮演着各自短暂的角色,但是在这个舞台上,埃及军队却始终是最重要的力量,也是最主要的角色。或许军方已经做好了改变埃及的准备,但是这样一种改变的历程到底该有多漫长呢?

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范文九:埃及人的针

埃及人的针

针是缝衣的工具,几乎是家家必备的日常用品,但在埃及人的心目中却有几分神秘的色彩。每天下午3~5 点,埃及人决不卖针,这已成为他们生活中的一条不成文的戒律。据传说,每天的这个时间里,有天神下凡赐给人们一些生活必需品,但天神要亲自体察人们各自的 境遇。越是富有的人,得到的赏赐会越多;越穷的人,所得的赏赐则越少。而穷人整天总是穿针引线,缝缝补补,为了使穷人得到的赏赐多一些,免于窘困终身,所 以人们在这个时候绝不卖针。

在这个神话传说的影响下,埃及的一些人甚至连夜晚也不敢做针线活,否则认为会给自己的母亲带来灾祸。农村里有些妇女把借针也看作忌讳之事,在非借不可时, 出借人要把针插在面包里递给借针人,借针人也不敢当面用手把针取出来。 针有时也成为一些妇女相互对骂的口头语,如果一个妇女被人骂作针,那她便如同受了奇耻大辱,痛不欲生。 如今,针在埃及人的心目中仍有其独特的、传奇般的地位,对针的忌讳也沿袭下来,成为埃及民间的一个习俗。

南非文化

享有“彩虹之邦”美誉的新南非有着丰富多彩的文化历史传统,无论是南非土著居民,黑人还是白人都对南非文化做出了杰出的贡献。

南非土著居民具有历史悠久的传统绘画与雕刻艺术。其中最著名的布什曼人的洞穴壁画雕刻是人类原始艺术的瑰宝,也是南非现代艺术的组成部份,记录了从远古的狩猎时代到现代的原始部落的非洲黑人生存的篇章。

南非白人绘画最早始于对南非风土人情的描写。南非绘画流派由西方各国不同流派所组成,画家多是受其母国绘画传统影响。南非现代雕塑发展缓慢于绘画,雕塑形 式分为建筑雕塑和环境雕塑。艺术家们采用青铜、石头、木头、象牙、金属等材料,以移民历史和非洲风土人情为表现主题进行创作,拥有众多流派。20世纪30 年代以自然主意、现实主意流派为主,以后又出现许多新的流派风格。第二次世界大战后,城市黑人画家出现。他们更擅长以炭画来表达自己的思想和表现本民族的 风土人情。非洲艺术家们最富成就的艺术表现手段是雕塑,在这一领域产生了最杰出的艺术作品。他们大多受到南非白人雕塑家的影响,汲取了西方雕塑的精华,一 般选用青铜、木材、陶瓷等材料工作。

除了绘画和雕塑,南非人也同样擅长于音乐和舞蹈。传统音乐以其强烈多变自由奔放的节奏为黑人传统舞蹈伴奏出丰富多彩的音乐旋律。二者默契,融为一体。

非洲人离不开鼓

击鼓为乐

黑人生来拥有强劲的音乐细胞和舞蹈天才,非洲的歌雄浑、粗犷、明朗而疯狂。以敲击乐器为主,其中鼓几乎是整个乐章的灵魂,人人争当击鼓手为荣,非洲的蕔手拥有崇高的社会地位,鼓与民生则息息相关。 非洲的鼓大体上分为音乐鼓、信息鼓和战鼓三种,由新生婴儿、婚嫁寿庆、贵宾临门、死丧归天、宣战打杖,无不以鼓传递讯息,振奋人心。作为一名熟练的击鼓手,除了通晓乐理与节拍,还要熟悉当地的文化和传统习惯,通常要接受完整的艺术教育。

非洲人与鼓的关系极为密切,每逢节日、婚丧、祭祀,人们总是击鼓,同时载歌载舞,鼓已经成为非洲人生活和文化的重要组成部分。

大鼓小鼓样子全

在非洲,制作鼓是一个专门的行当,每个部族都有自己的制鼓工匠。掏空一节树干,然后蒙上兽皮,下端再安 上3条木腿,一面鼓便制成了;也有用椰壳或葫芦制作的小鼓。非洲鼓中最大的要几个人才能抬动,最小的只要一个小手指就能拎起来。有一种鼓,约有1米多高, 被誉为会说话的鼓,据说当年非洲人就是用这种鼓传递外国殖民者入侵的消息的。非洲人最常用的鼓被称为“达姆鼓”,它常与巴拉封木琴一起演奏,能给人美不胜 收的感觉。赤道几内亚人能歌善舞,每逢节假日或农闲时节,他们都要跳豪放的“木鼓舞”。

击鼓会上要“斗鼓”

在加纳,盛大的节日总是要举行饶有趣味的击鼓会。鼓手们分为两组,每人面前放着一面大鼓,双方擂鼓

叫 阵。首先,鼓手们用抑扬顿挫的鼓声歌颂酋长的丰功伟绩和美德善举,然后,鼓手们又慢条斯理地击鼓叙述古代动物的故事。接着,鼓声变得急骤而高昂,这是鼓手 们在宣布部落里的新闻和大事。人们可以从这些充满激情的鼓声中,听到对坏事的抨击和嘲弄,对好事的赞扬和歌颂。击鼓会的高潮是“斗鼓”。斗鼓不仅要比技 巧,还要比智慧。斗鼓就像赛歌,一组鼓手提出的问题,另一组鼓手必须立即作出回应,否则就等于认输。双方的拉拉队也参与进来,他们围在鼓手的旁边,帮助他 们出主意想对策。最后,击鼓会在一方取胜的欢快气氛里结束。

鼓声里面有信息

用鼓传递信息,在非洲很常见。非洲中部的巴米累克族用手猛击3次鼓表示将有危险;击鼓5次表示要集会; 用两根木棒打击“恩都”鼓,是发出警报叫人们投入战斗。加纳阿肯人用鼓表达他对酋长的看法,还可以用鼓宣布酋长逝世、战争爆发等新闻。据说,在第一次世界 大战时,“露齐泰尼号”客轮被德军击沉的消息,就是用鼓声传到非洲中部的,其速度比无线电慢不多少。

饭店用鼓巧迎客

肯尼亚人还有击鼓就餐的习惯。在一些餐馆里,老板敲着大鼓在门口欢迎客人,服务小姐击着小鼓带领客人入 坐。每张餐桌中间都支着一面小鼓,那是桌鼓,是专门召唤服务小姐的。然而,客人击桌鼓是有规矩的。轻轻敲4下,服务小姐会来到跟前,问你点什么菜喝什么 酒。吃饱喝足该结账了,就敲5下鼓,服务小姐便将账单递到你的手上。当客人走出饭店大门,站在门口的男鼓手重击大鼓8下,意思是:“请走好,欢迎下次再 来。”

多妻多妾仍存在——走近非洲酋长王国

多妻多妾仍存在——走近非洲酋长王国

国家可以没有总统,但不能一日没有酋长

某日,在科特迪瓦记者阿达马的陪同下,笔者曾拜会了87岁的阿布隆王国酋长科菲·叶布阿。交谈之余,调皮的阿达马向这位酋长提了一个问题:“国王陛下,你 这么一大把的年纪,而你最年轻的妻子却只有18岁。倘若王妃爱上了一个小伙子,并且与他通奸,你的反应将会如何?”

叶布阿听罢,眨巴了一下老眼,满脸顿生怒容地说:“我首先把那混蛋杀死,再把王妃和她的父母杀死,并要王妃家族再挑选一位年轻漂亮的姑娘进宫补缺。”听得此言,我不禁大吃一惊。

在崇尚法制的科特迪瓦,国家是否赋予一个酋长这种权力?酋长若是动了杀戒,是否会受到法律的惩罚?这些暂且不说,但由此足以看出,在当今非洲社会中,作为传统领袖的酋长,手中仍然握有许多特权,却是一个不争的事实。

在古代,非洲各国都有完整的酋长制度,整个非洲就是一个酋长社会。这些大大小小的酋长王国曾经在喀麦隆、尼日利亚、贝宁、加纳、布基纳法索和科特迪瓦长期 存在。国王(即大酋长)是各部族联合体至高无上的统治者,拥有绝对的权力,如制定法律,主持行政,统帅军队,指挥战争,担任祭祀,审判案件,管理经济,征 收捐税,等等。在有些国家,按酋长领地的大小、人口的多寡和经济上的重要程度,政府法令将酋长分为一、二、三个等级。酋长的职位一般都是世袭的,大多情况 下都由长子继承。也有并非完全由长子继承的情况,而是在父亲临终前从众多儿子中挑选一个,并立下遗嘱,再交由部族元老们讨论决定。在某些共和制的国家,例 如喀麦隆,酋长还要经过行政长官的批准。一级酋长要由国家元首批准,二级酋长由内阁领土部长批准,三级酋长则由州长批准。

60年代,非洲国家纷纷独立,普遍废除了君主制度,建立了共和国,酋长们的权力有的被取消,有的被削弱,但他们仍然充当本部族代言人的角色,可向政府反映 意见和要求,并调解民事纠纷,主持宗教仪式等。酋长是一个民族的象征,维系部族团结的纽带。对酋长王国的臣民来说,国家可以没有总统,但不能一日没有酋 长。

多妻多妾是酋长王国一大特点

这些酋长王国不仅有国王、国土、王宫、王后、嫔妃、大臣等,还有自己的臣民,并保留种种特权。其中之一则是多妻多妾。上面提到的叶布阿酋长就有12个妻 子,其中最大的70岁,最小的与他的孙女同岁。他共有65个儿女,死亡的孩子还未包括在内。在这方面创最高记录的是古时候贝宁阿波美王国的一个酋长,他一 生共有嫔妃4000余个。酋长死后,从中挑选了41个年轻漂亮者,勒令她们个个饮毒酒

自尽与死去的酋长陪葬,尸体埋在了酋长棺木的旁边。

在大多数酋长王国里,迄今仍实行部族社会特有的婚姻制度,即族内婚制。这种制度的主要表现是,部族内的男女青年必须在本部族或部落内部的家庭、氏族之间去 寻找配偶。家族成员之间通婚的情况也是得到允许的。喀麦隆的巴蒙人还优先考虑在王宫家族内部成员之间的婚姻,以使王朝免受其他被征服的居民与王室成员之间 通婚。

在非洲的酋长王国里,不仅酋长可以多多纳妻纳妾,其他男子亦可娶好几个妻子,一夫多妻的现象十分普遍,尤其是当今四五十岁的男子。多娶一个妻子,实际上是 多得一个廉价的劳动力。根据古老的传统,男女之间的婚姻主要是建筑在双方家长同意的基础上的。一般情况下,男方的家里必须先答应给女方的家长一笔财礼,过 去多为布匹、家畜或劳动工具,现在则变成现金。女方的家庭一旦收到了财礼就立即将女儿出嫁,到丈夫的家里去生活和劳动。如果财礼已付而婚姻未果,女方家庭 应将财礼全部奉还。倘若女方的家庭不让女儿出嫁又拒绝退还财礼,男方的家长可到法院起诉。

埃及艳后

是,史书记载说,她的面容“既不出众,也不惊人”,她更多的是依靠智慧而非美貌来进行统治的。 她有着令人吃惊的政治智慧,事实上,在恺撒死后,她急欲求得安东尼的庇护,但却碰了一个软钉子。于 是,她马上把主攻方向转向安东尼手下最得力的大将卡尼迪斯,以贿赂的手段买通了这位影响力非凡的罗马大将。正是卡尼迪斯后来说服了安东尼,让他同意庇护克 丽奥佩特拉,而安东尼也从此陷入埃及艳后的温柔陷阱中不可自拔。

在一份文件里提到埃及女皇答应给罗马帝国大将军卡尼迪斯以优惠的商品进出口关税——允许他每年免税向埃及出口1万袋小麦,进口5000安普耳的上好埃及美酒。这份文件的末尾有一个字迹秀美的单词,正是埃及女皇的亲笔签名。这份文件便成为了她贿赂罗马大将的铁证。

在克丽奥佩特拉统治的时代,古埃及仍保持着极度繁荣。至今,在亚历山大港外海海底,依然保存着完整的街区和雕像,那便是克丽奥佩特拉和她的最后 一个情人迈克·安东尼共筑的爱巢亚历山大城。这座皇家古城的重见天日,人们证明了古埃及历史上那段仍然繁荣的历史,证明了她只是运用技巧在处理国际关系。

历史的某些层面,往往是被掩盖着的,“埃及艳后”的智慧便被她的“美丽”掩盖了。她究竟是不是那么美丽无从考察,但她的智慧却已成为了确凿无疑的事实。

埃及大饼就像中国北方人爱吃的烙饼和馒头一样,既普通又普遍,是埃及人的当家主食。在埃及,无论是寻常百姓家,还是高档酒店餐厅或者海鲜馆,大饼沾酱都是头一道食品。漫步在开罗城里那些喧闹的大街小巷,1个大饼,就能让你尝出浓浓的阿拉伯风情。

埃及大饼

随意挑选,买大饼就像挑菜

大饼是埃及人生活中不可缺少的一部分。埃及大饼的品种很多,有的大如蒲扇,有的小如碗口,最常见的一种只有一个巴掌大。

埃及人一天三餐都离不开大饼。我清早出去办事,经常看到街边值勤的警察嘴里嚼着大饼,匆匆赶路的上班族手中也经常提着一个透明的塑料袋,里面装着大饼,以此作为早餐。

在开罗街头,叫卖和运送大饼可以算得上是一道独特的风景。每个社区都有许多出售大饼的铺面和摊位。在一扇看似“门板”的木架下支起一个纸箱或是 其它什么东西,把烤好的大饼往上面一堆,就可以叫卖了。还有的商贩只是在街边随地铺上一块塑料布或是几张报纸,然后放上小山似的一堆大饼,顾客就可以随意 挑选了。

街道上尘土飞扬、汽车尾气超标,堆放在街头的大饼上面落着许多灰尘。顾客在大饼堆里随意挑选着,小贩们刚刚数过钱币的手又抓起了大饼„„那情景就仿佛我们国内的人在街头买菜。埃及的肝炎发病率居高不下,据说与人们买卖大饼过程中不卫生的习惯有很大的关系。

社会稳定,大饼“功不可没”

埃及大饼从品质上大体可分为三种。一种是白大饼,它是在黎巴嫩和叙利亚等国非常流行的大饼。这

种大饼是用富强粉制成的,一般只在高档超市里出售,顾客也多是外国人。四五张一包的大饼可卖到3.5个埃镑(1埃镑相当于人民币1.4元)。

第二种是私家店铺里烤制的大饼。这种大饼往往在普通面粉里添加了燕麦粉、大麦粉等,价格是每张大约0.25个埃镑。第三种就是正宗的埃及大饼 了。这种饼在埃及非常普遍,有人戏称为“黑大饼”。因为这种大饼是用按比例配制成的混合面制成的,颜色比富强粉要黑一些。埃及政府给予高额财政补贴并指定 厂家专门生产和销售这种大饼,每张饼的价格只有0.05埃镑,也就是人民币7分钱。政府锁定销售价格,严禁厂家提价出售。

一位久居埃及的中国朋友告诉我,“黑大饼”的价格已经十几年没有变过了。埃及政府之所以花费巨资这样做,目的就是为了维护社会稳定,保证人们基本的生存需要。

因此,在埃及的大街上几乎看不到讨饭的人,因为1个埃镑可以买到20张大饼,足够一家人一天的吃食。人们都能保证基本的温饱水平。埃及能够保持社会的基本稳定,埃及大饼绝对是“功不可没”! 长期以来,埃及政府一直对关乎国计民生的面粉、白糖和食用油这三种基本食品实行高额补贴政策,这在保证了老百姓基本生活的同时,也或多或少地带来了负面的作用。因为大饼实在是便宜,所以浪费现象也就非常普遍。

一位埃及朋友告诉我:有人就把大饼放在屁股底下当坐垫,休息了之后拍拍屁股就走了,压根就没把大饼当回事。我在采访过程中也看到,在沿街搭建的一个出售石料的小棚子里,两个小孩儿围坐在一只小煤气炉边煮红茶,旁边的一个垃圾筐里就扔着几张只咬过几口的大饼。

生意火爆,大饼出炉道路拥堵

埃及大饼大多是由政府指定的生产厂家经“流水作业”烤出来的。在记者站附近就有一家当地非常有名的政府指定的大型大饼生产厂。这个厂家临街,前 店后厂,烤好的大饼可以立即拿到前台出售。价格便宜,既批发又零售,前来购买的顾客熙熙攘攘,生意十分火爆。每当大饼出炉时,店前并不宽敞的马路上就会很 快停满汽车,甚至造成道路拥堵。

埃及大饼多是沿街叫卖,席地而售。无论是身着西装或传统阿拉伯长袍的埃及人,还是长衣短打的埃及寻常百姓,都对大饼有着难以割舍的情结。开罗的街头到处都有卖大饼的小商小贩,无论是高温酷暑的夏天,还是无论凉爽的冬季,街道上卖大饼和买大饼的人总是川流不息。

肚皮舞的来源

肚皮舞(Belly Dance)是世界上最古老的舞蹈形式之一,起源于中东地区,也被称作“东方之舞”。最初的肚皮舞与挑逗、色情全无关系,不过是女性庆祝自己身为女人的一 种传统舞蹈,充满喜悦和欢乐。在古老的埃及,法老的王宫里有无数的埃及美女,她们因为很难得到法老的宠幸,于是只能靠跳肚皮舞来诱惑法老。灯光闪烁,乐声 激荡,一群美女裹着面纱,露出肚皮,使出浑身解数舞动着,直到舞罢摘去面纱,丢在地上,法老捡起谁的,谁就是当晚的幸福人儿。

肚皮舞的塑身功效

舞由其名,肚皮舞主要锻炼腰、腹、臀等躯干部位的肌肉,特别是腹部和体现柔韧性的腹直肌、腹斜肌以及背部

赖索托2/3的国土都是高山和光秃秃的高原,是非洲中的袖珍小国,四周被南非共和国环绕。

赖索托也是世界上的贫穷的国家之一,除了少数的成衣加工厂之外,几乎没有甚幺工业可言。国境内的可耕面积仅有八分之一,其最大的资源可以说是廉价的人力。长久以来赖索托的成年男人几乎都是在南非从事采金矿或煤矿的工作。

观光业是赖索托另一项主要外汇收入的来源,主要的观光客以南非人为主,大多数都是的被设立于赖索托首都马赛鲁的赌场所吸引。

国家:赖索托王国Kingdom of Lesotho

首都:马赛鲁Maseru气候:温暖湿润,降雨集中在10月至隔年4月的夏季,冬季干冷,高地下雪 时差:慢6小时语言:英语、塞索托语Sesotho货币:马罗提Malote

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/88A3ABEC313202E0.html

范文十:埃及的宿命

在面对穆尔西当选总统后国内日益分裂对抗的局面观望犹豫了将近一年之后,埃及军方最终还是鼓起勇气(大概也离不开美国的默许)出手接管了政权,在自由派和世俗派的支持下,随后还对兄弟会示威者实施了大胆的清场行动。

这些,尽管暂时避免了埃及全面沦陷于伊斯兰极端分子之手,但还远不足以结束对抗,稳定政局;丢失政权的兄弟会很可能加速走向激进化,将埃及乃至整个中东逐步拖入乱局。

对于埃及的前途,人们曾设想过许多可能性,然而从各方面的条件看,似乎没有一条有望通向成功实现现代化转型的轨道;对此,有些评论将原因归结为人口与经济状况,诸如人口增长快,年轻人比例高,中产阶层薄弱,失业率也不低,等等。

这些确实可能为社会与政治动荡提供动力,但仅有这些还不够,因为许多同样存在这些问题的国家并未出现动荡,甚至还成功完成了转型;比如经济状况相似的阿拉伯兄弟约旦,过去30年人口增长了150%,近两倍于埃及,在阿拉伯之春中却未受太大影响。

一个值得注意的事实是,埃及和阿拉伯之春初发地突尼斯一样,在革命之前都曾经历了多年经济快速增长,制度上也伴随着一系列自由化改革;这暗示了,或许正是经济增长和社会变迁对制度变革提出了要求,但埃及的社会精英和主要政治势力未能利用这一动力完成经济与社会变化所要求的制度转型,而是选择了错误的方向。

重要的是,一些关键条件决定了,他们不可能选择正确的方向;简单说,这是因为埃及是个大国,而且不幸还是个代表了一度强盛的伊斯兰文化的大国;在二战以来的阿以关系——从几次战争到戴维营协议——中,埃及始终是伊斯兰世界的中坚力量和首席代言人,是战争中的主要交战方和谈判的主要对手,达成和平之后,也是美国在伊斯兰世界的最大受援国;同时,爱资哈尔大学也是伊斯兰世界最主要的神学中心。

现代化进程中,凡是代表了一种孕育了法治传统的英美文化以外的主要文化的大国,都会在制度转型上面临严重障碍,因为其精英总是会倾向于将接受已被证明为成功之道的宪政与法治视为文化上的投降和屈辱,因而竭力加以抵制,这些精英接触现代社会越深入,受现代教育和文化熏陶越多,其所代表的文化越古老、一度越强盛,这一文化障碍就越难以逾越。

这也部分解释了为何小国的转型总是比大国顺利得多(当然还有其它原因),这方面的极端案例是日本,日本的绝对规模虽也不小,但边上有个比它大得多的文化核心大国,而日本历史上总是在不断地从那里引入文化和制度元素,因而其精英从来不会对这种引入有任何委屈和受辱的感觉,实际上,一旦认定模仿对象是“先进的”或“占优势的”,日本精英在文化改宗上从来都是毫不犹豫、欣然为之,几乎一夜之间便可完成。

在对制度变革的文化抵制方面,精英远比大众更强烈、更主动、更自觉,因为一方面,他们通常更富裕,因而有更多精神和文化需要,所以更介意也更难忍受他们自认的文化“屈辱”,同时,他们受过更多教育,因而更有能力领会和谈论“民族、传统、历史、文化”等等非日常层次上的概念,更能对这些文化实体形成认知,进而产生相应的文化认同。

这一点在伊斯兰世界尤其是海湾和北非石油国家中表现得更为奇特,这些国家的精英权贵,面对的是一个失败的文化、失败的制度和失败的社会,这原本可能成为他们反思、变革甚至改宗的动力,但他们个人和家族却极为富裕,足以让他们在西方人面前保持自信甚至趾高气扬,巨额家族财富甚至能让他们资助一场针对西方的恐怖运动,借此疗治他们的文化自卑症,甚至或许还挣得了一些文化自豪感。

在这样一群精英权贵的主导下,阿拉伯和伊斯兰社会恐怕很难实现好的变革,而居于其核心与代表地位的埃及,则机会更加渺茫。

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