埃及的首都

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【优秀范文】埃及的首都

范文一:在埃及(外五首)

在埃及

从前有一回,有人打老远写信对我说:

风喜欢收藏你身上的东西。

我以为那句话就是诗歌,

因为我喜欢它的圣经口气。

我从窗口望出去,世界

发生了变化。而诗歌的瞳孔变小――

怎么办?但愿他指的是其他东西。

可偏偏是它:一顶皱巴巴的帽子。

那一天,冥冥中有奇怪的声音,

仿佛沙漠后面多出了一块沙漠,

我心神恍惚,地上掉下帽子,

“啊!等等!”我喊了一声。

这才意识到风――这才眼巴巴地

望着它在几步远地方,翻滚,翻滚

非要顽固地去追下一个落日,却最后

自己落入埃及人的墓穴。怎么办?

那红色帽子喜欢颤抖,又似乎喜欢躲藏,

这证实了帽子的疯子本性。

不过那片满是黑洞的大地

倒是它的完美合适的去处――

我这么想,也这么说了,这才让人

把它当作一回事。一个守墓人,

他在信中说,为这事他今后

会每天都去对那个黑洞喊一声“哈罗!”――

我明白这不光是一句俏皮话,

我忽然觉得:在一个人身上

再没有什么是不可以放下的了。

八大山人

――赠于坚,之前他来过Johnson,写出长诗《小镇》

八大山人,朱耷,这里是Johnson,美国

东部的一个小镇。小得可怜。但我每天

都跑到大街上看它一眼。其实,从窗口往外看

等树叶再落一遍,一切也能尽收眼底。

小。然而适合隐居。你知道那是怎么一回事。

昨天傍晚,在桥底下,透过树枝

来了个钓鱼人。他不是来“独钓寒江雪”,不是范宽

或以后的那个愤世嫉俗的徐渭。

他抛出鱼线,转眼钓上一条。一样的小。

很容易用巴掌从空中接住。一样的小。

正如你在《游鱼图》里所画的。或一样的

可以画到纸上,栩栩如生――只是得用另一只手。

不,没有人可以画你那种画,更没有人

动得了你的鱼杆,否则会撼动整个空间。

所以,在这晚秋时节,我想这里面有个区别

那垂钓人抓住了鱼,又将它按入水里

好让它再去呼吸一次。这才造成幻觉

让人想到你一生早早地遁入空门

入世后又躲躲闪闪,直到晚年

终于给自己盖间草堂,从此久无音讯

难怪远在扬州的石涛以为你死了

画下一幅《水仙图》,题上:八大山人

即当年的雪个也,淋漓仙去……

却不知你还在南昌,卖你画的鱼

像谎言,仅够糊口。回家后写下:

“配饮无钱买,思将换画归”。而今天

当我在一个他乡的岸边读书

读到Howar Nemerov,一个美国诗人

他说:“同时的停止和流动,是全部的真理。”

像是关于流水的教诲,无意中又仿佛

道出三百年前你的妙境,所以,三百年后

八大山人,这里是一条黑色溪流

小而浅,但这里面有个区别。至少

看得清里面有什么东西会很快溢出来

不是教堂,也不是一个人画着风景

东画一笔西画一笔,告诉我们哪里才是

生活的点睛之笔。也不是某个钓鱼人

糊里糊涂地钓上一条,转眼不见了

糊里糊涂,成为傍晚黑暗的一幕

而是在那些石头的缝隙,你的那些鱼

仍旧悠然自得,看似不在了

又近在咫尺。它们没有游入深水

又像在更深处,瞠瞪着我们的空无。

因为没有人动摇得了你的鱼杆

公元2012年重阳节游太行山有感而作

秋天的落叶已落满京城

记得我受到邀请,要远赴襄垣

像个来自异地的古代诗人

坐等几日,天亮前便起身

徒步到太原,再到某个驿站

与另外三个诗人结伴同行

到了太行山顶才知道

那天已是重阳,于是问起

山脚下的襄垣,此刻又在何方

啊,那个睁着煤炭眼睛的襄垣

那片有人在湖心垂钓

日暮时闪着金光的新湖

傻傻的,也只是问问罢了

而四周寂静,也像有人在群山间

丢了知识,一时忘记了人生

又恍惚间突然记得前世曾经

到此一游――也像传说中

某个游山玩水的古代人?

我这么说兴许只是想让时间

慢下来。这个世界已今非昔比

还有许多宝地尚未去过

或者去过,如今回过神来

又值得再亲临一遍

好在来世还记得这山山水水

哟,但愿天天都有一些事

让人留连忘返,只是我们

天黑前还得赶回襄垣

那里晚宴过后还有一场地方戏

等着上演――马不停蹄

啊,主人的招待可谓尽善尽美

还有许多本地会写诗的

官员前来捧场,这大概

也是个好的传统,叫这一天

挤得满满的,叫人不禁地想起   记载中的那个故国,或

《四乐图》的作者白居易啊

冒 犯

我曾经目睹石头的秘密迁徙,

它们从高处滚落,轰轰烈烈,

一些石头从此离开了世界,

但另一些却留下,成了石头遗址。

没有什么比石头留下不动

更令人尴尬。那高耸的一堆,

那长长的影子。我看见白天

它们落满庭院,成为出门时

司空见惯的事物,而夜里,

黑乎乎的吓人一跳,其实也只是

一种幻觉:一块压住一块,

顷刻间仿佛就要压到身上。

就像当初,某人受到驱逐

逐出那道门,然后那门才得以确立

天堂才在那里存在。啊累累的

一堆,卵蛋似的,却还没有

孵出我们希望的东西来。

我们只是先听见声音,然后看见

石头变幻着,变幻着闯入视野。

我们知道那是土地的变故,

那是地球松动,开始了滚动。

它们争先恐后,轰轰烈烈,叫人虚无。

一个决定性的时刻。是的

那时候我们恰巧路过还不知道如何

安置自己。那时候我们也像石头

一些人留下,另一些继续向前

那留下的成了心灵的禁忌,

那消失的却坚定了生活的信念……

十月最后的一天

在溪谷里拾干柴,别提多高兴

好象今天是剩余的一天――

用不了多久,也不用花太多劲

就能堆出厚厚一堆,放在路旁

俨然一堵墙,等待霜雪降临

说到雪,鹅毛似的轻轻压上一层

就有了冬天需要的一幅光景:

堆堆木柴,雪白中露出几根

却也标志这个世界有个尽头

让你在绝望的境地恢复信心

但这是南方,不会有雪

我又拣又挑,也只是顺手活

满地的枯柴,也不是我高举斧头

把它们一根根劈成,它们不过是

从树上飘落的藤条。老早就有人

喊着要砍断它。直到夏天

看着它把树枝罩住,应验了一句话

――什么话我已忘记,总之

跟一个人诅咒魔鬼差不了多少

密密麻麻的,说它是奇迹

从水面拔起,从悬崖探出身子

网似地洒下一圈圈光,又依稀衬出

一个渔夫的形象;那时你

就是这么说的。你站在那里

看到了什么:斑斑点点的自我世界

可第二天醒了,又说出那句

不堪入耳的话。啊你改变了主意

不如说是出于对树的偏爱

高兴看到树梢在窗前摇晃

而它们,好像它们是藤,

就会爬入房间缠住你的睡眠似的。

当然,我们是邻居,凡事可以商量

但是那个名叫陶弟的山里人

他忌讳它们,曾经留下嘱咐:

等到六月,山谷里卷起风暴

记住它们就是最好的屏障

可是有人说有人忘,我不知道

那个山里人到底相信什么

我也不知道你是怎样说服了他

施展什么样的魔法,才消解了

他的恐惧。那一天他爬下悬崖

又从水中冒出,刀口上银光闪闪

再大声阻止已经来不及。

现在好了,为了那句诅咒,

我只好说:等着瞧──这是

跟谁赌啊?无非白白地拿自己

的屋顶跟一场风暴作抵押

那时我真盼望六月快点来到

让风从崖底卷起,把家这东西一窝草似的

端走,也让我从此离开这里

可是六月过去,七月加快

飘落眼前的却是这些个枯藤

有的手指粗,有的高兴在地上跳

有的还挂在树梢,缠住不放

要给树戴上一顶荆冠。愿老天

吹一口气让它们落下──今天我

倒是愿意干这些活,可偏偏

满心眼里尽是些糊涂想法

好像是为了忘掉,忘掉那些烦恼

又好像六月之后还有个六月

而你得处处留神,在这一年的最后时辰

那么好吧,只好继续说,等着瞧

掘 井

我曾经四处游荡,却最后在

自己的房屋附近找到水源一汪。

我望着自己粗糙的手因奋力掏寻

而青筋凸起:那上面龟裂的泥巴。

“这是手的雕像,”我对自己说。

但我对日子的记忆却是湿乎乎的。

我记得那道水源暗藏在杂草丛中

也是黑色的。“像上帝的居所……”

但这是夜间俯身写在书本上的话。

那阵子适合我的就是整天绕着水转

一勺勺地舀,或不停地用那用旧的

轱辘似的嗓门喊出我的心事。

但是当我像古人又在纸上写下“泉眼”

这两字,再去挖地三尺时,

我所感到的禁忌就像我赤身裸体

冒失地跑过这咚咚响的大地。

然而这些都没有让我停止挖掘。

我写作时也有一道水源远远瞪视我。

我学习着分寸,谨慎地将文字

像原地挖出的石头把大地圈在几米之外。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/25171883.html
在埃及

从前有一回,有人打老远写信对我说:

风喜欢收藏你身上的东西。

我以为那句话就是诗歌,

因为我喜欢它的圣经口气。

我从窗口望出去,世界

发生了变化。而诗歌的瞳孔变小――

怎么办?但愿他指的是其他东西。

可偏偏是它:一顶皱巴巴的帽子。

那一天,冥冥中有奇怪的声音,

仿佛沙漠后面多出了一块沙漠,

我心神恍惚,地上掉下帽子,

“啊!等等!”我喊了一声。

这才意识到风――这才眼巴巴地

望着它在几步远地方,翻滚,翻滚

非要顽固地去追下一个落日,却最后

自己落入埃及人的墓穴。怎么办?

那红色帽子喜欢颤抖,又似乎喜欢躲藏,

这证实了帽子的疯子本性。

不过那片满是黑洞的大地

倒是它的完美合适的去处――

我这么想,也这么说了,这才让人

把它当作一回事。一个守墓人,

他在信中说,为这事他今后

会每天都去对那个黑洞喊一声“哈罗!”――

我明白这不光是一句俏皮话,

我忽然觉得:在一个人身上

再没有什么是不可以放下的了。

八大山人

――赠于坚,之前他来过Johnson,写出长诗《小镇》

八大山人,朱耷,这里是Johnson,美国

东部的一个小镇。小得可怜。但我每天

都跑到大街上看它一眼。其实,从窗口往外看

等树叶再落一遍,一切也能尽收眼底。

小。然而适合隐居。你知道那是怎么一回事。

昨天傍晚,在桥底下,透过树枝

来了个钓鱼人。他不是来“独钓寒江雪”,不是范宽

或以后的那个愤世嫉俗的徐渭。

他抛出鱼线,转眼钓上一条。一样的小。

很容易用巴掌从空中接住。一样的小。

正如你在《游鱼图》里所画的。或一样的

可以画到纸上,栩栩如生――只是得用另一只手。

不,没有人可以画你那种画,更没有人

动得了你的鱼杆,否则会撼动整个空间。

所以,在这晚秋时节,我想这里面有个区别

那垂钓人抓住了鱼,又将它按入水里

好让它再去呼吸一次。这才造成幻觉

让人想到你一生早早地遁入空门

入世后又躲躲闪闪,直到晚年

终于给自己盖间草堂,从此久无音讯

难怪远在扬州的石涛以为你死了

画下一幅《水仙图》,题上:八大山人

即当年的雪个也,淋漓仙去……

却不知你还在南昌,卖你画的鱼

像谎言,仅够糊口。回家后写下:

“配饮无钱买,思将换画归”。而今天

当我在一个他乡的岸边读书

读到Howar Nemerov,一个美国诗人

他说:“同时的停止和流动,是全部的真理。”

像是关于流水的教诲,无意中又仿佛

道出三百年前你的妙境,所以,三百年后

八大山人,这里是一条黑色溪流

小而浅,但这里面有个区别。至少

看得清里面有什么东西会很快溢出来

不是教堂,也不是一个人画着风景

东画一笔西画一笔,告诉我们哪里才是

生活的点睛之笔。也不是某个钓鱼人

糊里糊涂地钓上一条,转眼不见了

糊里糊涂,成为傍晚黑暗的一幕

而是在那些石头的缝隙,你的那些鱼

仍旧悠然自得,看似不在了

又近在咫尺。它们没有游入深水

又像在更深处,瞠瞪着我们的空无。

因为没有人动摇得了你的鱼杆

公元2012年重阳节游太行山有感而作

秋天的落叶已落满京城

记得我受到邀请,要远赴襄垣

像个来自异地的古代诗人

坐等几日,天亮前便起身

徒步到太原,再到某个驿站

与另外三个诗人结伴同行

到了太行山顶才知道

那天已是重阳,于是问起

山脚下的襄垣,此刻又在何方

啊,那个睁着煤炭眼睛的襄垣

那片有人在湖心垂钓

日暮时闪着金光的新湖

傻傻的,也只是问问罢了

而四周寂静,也像有人在群山间

丢了知识,一时忘记了人生

又恍惚间突然记得前世曾经

到此一游――也像传说中

某个游山玩水的古代人?

我这么说兴许只是想让时间

慢下来。这个世界已今非昔比

还有许多宝地尚未去过

或者去过,如今回过神来

又值得再亲临一遍

好在来世还记得这山山水水

哟,但愿天天都有一些事

让人留连忘返,只是我们

天黑前还得赶回襄垣

那里晚宴过后还有一场地方戏

等着上演――马不停蹄

啊,主人的招待可谓尽善尽美

还有许多本地会写诗的

官员前来捧场,这大概

也是个好的传统,叫这一天

挤得满满的,叫人不禁地想起   记载中的那个故国,或

《四乐图》的作者白居易啊

冒 犯

我曾经目睹石头的秘密迁徙,

它们从高处滚落,轰轰烈烈,

一些石头从此离开了世界,

但另一些却留下,成了石头遗址。

没有什么比石头留下不动

更令人尴尬。那高耸的一堆,

那长长的影子。我看见白天

它们落满庭院,成为出门时

司空见惯的事物,而夜里,

黑乎乎的吓人一跳,其实也只是

一种幻觉:一块压住一块,

顷刻间仿佛就要压到身上。

就像当初,某人受到驱逐

逐出那道门,然后那门才得以确立

天堂才在那里存在。啊累累的

一堆,卵蛋似的,却还没有

孵出我们希望的东西来。

我们只是先听见声音,然后看见

石头变幻着,变幻着闯入视野。

我们知道那是土地的变故,

那是地球松动,开始了滚动。

它们争先恐后,轰轰烈烈,叫人虚无。

一个决定性的时刻。是的

那时候我们恰巧路过还不知道如何

安置自己。那时候我们也像石头

一些人留下,另一些继续向前

那留下的成了心灵的禁忌,

那消失的却坚定了生活的信念……

十月最后的一天

在溪谷里拾干柴,别提多高兴

好象今天是剩余的一天――

用不了多久,也不用花太多劲

就能堆出厚厚一堆,放在路旁

俨然一堵墙,等待霜雪降临

说到雪,鹅毛似的轻轻压上一层

就有了冬天需要的一幅光景:

堆堆木柴,雪白中露出几根

却也标志这个世界有个尽头

让你在绝望的境地恢复信心

但这是南方,不会有雪

我又拣又挑,也只是顺手活

满地的枯柴,也不是我高举斧头

把它们一根根劈成,它们不过是

从树上飘落的藤条。老早就有人

喊着要砍断它。直到夏天

看着它把树枝罩住,应验了一句话

――什么话我已忘记,总之

跟一个人诅咒魔鬼差不了多少

密密麻麻的,说它是奇迹

从水面拔起,从悬崖探出身子

网似地洒下一圈圈光,又依稀衬出

一个渔夫的形象;那时你

就是这么说的。你站在那里

看到了什么:斑斑点点的自我世界

可第二天醒了,又说出那句

不堪入耳的话。啊你改变了主意

不如说是出于对树的偏爱

高兴看到树梢在窗前摇晃

而它们,好像它们是藤,

就会爬入房间缠住你的睡眠似的。

当然,我们是邻居,凡事可以商量

但是那个名叫陶弟的山里人

他忌讳它们,曾经留下嘱咐:

等到六月,山谷里卷起风暴

记住它们就是最好的屏障

可是有人说有人忘,我不知道

那个山里人到底相信什么

我也不知道你是怎样说服了他

施展什么样的魔法,才消解了

他的恐惧。那一天他爬下悬崖

又从水中冒出,刀口上银光闪闪

再大声阻止已经来不及。

现在好了,为了那句诅咒,

我只好说:等着瞧──这是

跟谁赌啊?无非白白地拿自己

的屋顶跟一场风暴作抵押

那时我真盼望六月快点来到

让风从崖底卷起,把家这东西一窝草似的

端走,也让我从此离开这里

可是六月过去,七月加快

飘落眼前的却是这些个枯藤

有的手指粗,有的高兴在地上跳

有的还挂在树梢,缠住不放

要给树戴上一顶荆冠。愿老天

吹一口气让它们落下──今天我

倒是愿意干这些活,可偏偏

满心眼里尽是些糊涂想法

好像是为了忘掉,忘掉那些烦恼

又好像六月之后还有个六月

而你得处处留神,在这一年的最后时辰

那么好吧,只好继续说,等着瞧

掘 井

我曾经四处游荡,却最后在

自己的房屋附近找到水源一汪。

我望着自己粗糙的手因奋力掏寻

而青筋凸起:那上面龟裂的泥巴。

“这是手的雕像,”我对自己说。

但我对日子的记忆却是湿乎乎的。

我记得那道水源暗藏在杂草丛中

也是黑色的。“像上帝的居所……”

但这是夜间俯身写在书本上的话。

那阵子适合我的就是整天绕着水转

一勺勺地舀,或不停地用那用旧的

轱辘似的嗓门喊出我的心事。

但是当我像古人又在纸上写下“泉眼”

这两字,再去挖地三尺时,

我所感到的禁忌就像我赤身裸体

冒失地跑过这咚咚响的大地。

然而这些都没有让我停止挖掘。

我写作时也有一道水源远远瞪视我。

我学习着分寸,谨慎地将文字

像原地挖出的石头把大地圈在几米之外。

范文二:光照与尘埃(二首)

那些光照与尘埃

我是多热爱。那些光照与尘埃

我多想拥抱,那些旧的时光

一张旧床,一张桌子,一个板凳

还有那些老屋,大白天深深的黑

它们使那些亮瓦中的光照更加明亮

使那来此造访的尘埃更加清晰可见

那些成千上万的尘埃,在圆柱的光照中

翩翩起舞,忽上忽下

呈现着它们对生活的热爱

我用双手去捧着它们,它们那些轻,那些静

那么若有若无

只要心中涌动着爱,或许就足够了……

月亮

这是3点26分,夜是安静的

针一样细小的声音也没有

大地,恍惚着

黄月亮,微弱的光有更巨大的孤独

黄月亮的呼吸轻轻地,像一片羽毛

掉在地上,像一片羽毛一样的脚印掉在地上

用一个巨大的扫帚扫去这尘世的脚印

这微光的被子,铺满丛林无边的睡眠

呵,梦的语言这清凉的黑。渗进每一个角落

一动也不动,缄默,是一粒尘埃的思考

尘世:这尘埃无孔不入的世界

那么多卑微的人,像我一样

身体轻如一粒尘埃

风走到哪里,它就走到哪里

他的童年,月光是免费的镜子

也像一个巨形的蓄水池

把储蓄的白光光的泉水源源不断地流淌出来

给万物的心灵解渴

法门寺说:

“自己,就是最后一座孤岛……”

范文三:不落的尘埃(外一首)

在杜甫家作客

轻轻地推开你的家门

我听见你在叹息

那时亘古的风在你的院子里吹过

一只鸟跑来告诉我说你出门看望朋友去了

一去就是几百年

等你回来时朋友们都先后死去

剩下的人开始品尝你锅里的食物

轻轻地坐在你门前的石桌前

我忽然明白你不会回来见我

我知道自己来迟了

我知道去追赶你已经晚了

然而

时光又有何意义

羞涩的目光 沉重而又无声的脚步

在你的房前屋后游动

他们真的丢失了什么吗

沿着你哀婉的歌声

人们在打捞那沉下心海的诗句

岁月已经老了

我们明天就要离去

生命和命运

苍天和大地

灵魂和肉体

你和我和他

而草屋是咱们的心脏

流淌着生命的河

律动着心灵的歌

你明白了

你说出来了

我明白了

我忘却了

他们呢他们也明白了吗

几百年哟

你锅里的水还在沸腾

你桌上的墨迹还没有干

可你的亲人们为什么就这样死掉了呢

面对你的哭泣

我们的心就这样沉了下去

沉了下去

逝去的花季

逝去的花季在秋天的路口

徘徊

渴望春风再次回来

心是热的

目光却冷得让人心颤

无言的歌在你的胸中吟唱

谁来读你昨日的微笑

无情的雨滴打湿了你的背影

谁来抚慰你心中的哀伤

花儿开了

花儿红了

花儿哭泣了

月亮升起来好美啊

明天的太阳在向你招手

再唱一首童年的歌吧

一杯酒喝完时

春天也就不远了

范文四:那些光照和尘埃(外一首)

我是多热爱,那些光照和尘埃

我多想拥抱,那些旧的时光

一张旧床,一张桌子,一个板凳

还有那些老屋,大白天深深的黑

它们使那些亮瓦中的光照更加明亮,

使那来此造访的尘埃更加清晰可见

那些成千上万的尘埃,在圆柱的光照中

翩翩起舞,忽上忽下

呈现着它们对生活的热爱

我用双手去捧着它们,它们那些轻,那些静

那么若有若无。

只要心中涌动着爱,或许就足够了……

十六个煤油炉:二平方米的人生

而在此时,它们是否还在

万丰一区,或者二区,或者三区……

成堆成零的锈,填满了时光的脚印

1996年:深圳沙井镇万丰村

黑白的照片,黑白的人生,黑白的出租屋

十三年每一个脚印,就是一朵盛开或凋谢的花

距离,永远不会生锈。有时锈,是另一种血

十六个煤油炉,十六只正在孵化的紧紧依偎的

取暖的蛋(或者粗糙的希望,如豆的光)

煤油炉熬着人生,煮着一丝一丝飘来飘去的

面黄肌瘦清汤寡水的乡愁。煤油炉,在生存中

奔跑的加油站。空间中永远散不去的油烟味

牢牢地,粘住涌进来的空气涌过你的皮肤中

在呼吸中呼吸在重复的呼吸中重复

一张黑白照片,十六个煤油炉,十六双装满漂泊的鞋子

十六条黑色乡愁的绳子。

在那样的岁月谁也看不清,未来是活结还是死扣

二个被灰尘和油腻包裹的木板,端端正正地坐立着

十六个煤油炉。对于生活的深呼吸,是灌进

喉咙的窒息的沸腾的闷热

是一只蒸笼中无法逃脱的汗如雨下的蚂蚁

或者卑微中低头的哑巴青春

二平方米,是这个世界给他的全部

长两米,宽一米。

二平方的空气,二平方的呼吸,二平方的目光

二平方的声音,二平方的汗味,二平方的叹息

二平方的梦,二平方的未来

生活的四周钉满厚厚的铁壁……

二平方可以是一张平面的草席,二平方可以是一个立体的蚊帐

二平方的夜,二平方海一样涌来的黑暗

二平方海一样涌来的深渊……

范文五:萨布尔诗三首[埃及]

萨拉哈・阿卜杜・萨布尔(salah Abd al-Sabur):埃及新诗运动的主将,当代埃及乃至整个阿拉伯世界最杰出的诗人之一。

1931年,萨布尔出生于埃及扎加齐格市,1951年毕业于开罗大学文学院。曾任中学教员、编辑、驻印度使馆文化参赞、埃及图书总署署长。1981年8月,萨布尔因突发心脏病在开罗去世,年仅50岁。

萨布尔15岁起便开始写诗,早年创作过一些模仿古代诗人的格律诗,于1951年开始创作自由体新诗。1957年发表的第一部诗集《故乡的人们》,是埃及新诗运动的发轫之作。此后,诗人又发表了《我告诉你们》(1961)《老骑士之梦》(1964)《受伤时代的沉思》(1970)《夜之树》(1973)《在记忆中航行》(1977)等诗集。他还创作了几部现代阿拉伯文学史上最重要的诗剧,如《哈拉智的悲剧》(1964)《夜行者》(1968)《公主在等待》(1969)《莱拉的痴情人》(1971)《国王死后》(1975)等。

萨布尔的诗作深受阿拉伯古典诗歌及伊斯兰遗产中的苏非神秘主义影响,也从波德莱尔、里尔克、艾略特、卡瓦菲斯等欧洲现代主义诗人那里汲取了养分。他不同阶段的诗作,都在不同程度上具有现实主义、存在主义和神秘主义的思想与创作特征。许多诗作表达了诗人在追求人道主义理想道路上遭受的种种痛苦、忧伤和烦恼。他的诗作尽管在语言上浅近如白话,但往往意蕴深远,并笼罩着一层朦胧的神秘之纱。

除了诗歌创作外,萨布尔还著有多部文学论著,如《时代的声音》《埃及良心之旅》《他们为历史留下什么》《写在五旬的边际》等。他生前的最后一部著作《我盼诗歌生涯》(1981)是对阿拉伯诗歌理论有着突破性贡献的力作,其中揭示了诗歌创作与神秘主义者灵修盛悟之间的共通之处,进而揭示了文学、宗教和哲学三者间的内在联系。

忧伤

朋友,我心绪忧伤

太阳升起,但我没有微笑,晨光没有照亮我的脸庞

我离开城市外出谋生

把我糊口的面包在满足之水中浸泡

午后回家,我口袋里攒了几个钱

在路上喝了茶

还补了一只鞋

我和朋友摊开手掌,玩掷骰子的游戏

说是一个时辰,或是两个时辰

说是十,或是二十

我大笑,为朋友讲述的一个愚蠢的神话

以及厚脸皮的乞丐的眼泪

夜晚来临

蹒跚地步入我的房间

忧伤就在夜晚诞生,因为忧伤是盲目的

漫长的忧伤,犹如从地狱到地狱的道路

静默的忧伤

但静默,并非甘心于希望的破灭

岁月的逝去

肢体的衰老

也不甘心于腐烂的空气沾染了生命

于是生命中的一切都变得可憎

忧伤在城市展开身躯

如同寂静深处的一个盗贼

如同一条不会嘶嘶发声的蝰蛇

忧伤攻城掠地,缴获宝藏

让暴虐之徒称王

忧伤剜刺眼睛

忧伤蹙皱眉头

为了让暴虐之徒登基为王

一个朋友,喜爱玩弄文辞

有一天道出的,那真是不吉之言

那时我们手把手走在路上

而道路遍布忧伤

朋友说:

“我的朋友!

我们,不过是一阵热风携来的轻尘

或是一个愚蠢的愿望

也许,朋友,我们两人的名字来自倒楣的

星座。”

我吃惊,朋友微笑

带着温婉的麻木走开

我见他的双眼如同一盏旧灯闪亮

他还说:

“尽管忧伤,我们还是要活下去,

要征服忧伤,要在早晨

亮出我们白色的欢乐,

那些拥有早晨的人们的欢乐。”

他注视我

他的佳音不为忧伤者所相信

我的伙计!编织你的花言巧语吧

一切都已失去品味

至于我,已经知道了悬崖的尽头

道路遍布忧伤……

译自诗集《故乡的人们》(1957)

致冬天的歌

今年的冬天告诉我

我将在孤独中死去

在这样的冬天,同样的冬天

这个夜晚告诉我

我将在孤独中死去

在这样的夜晚,同样的夜晚

我度过的岁月不过是尘土

我将在旷野长眠

今年的冬天告诉我

我的内心因寒冷而颤抖

自秋天起,我的心已经死去

它已经枯萎

当树梢的第一片树叶枯萎

它已经坠落

当秋天的第一滴雨水坠落

每一个寒冷的夜晚

都让我的心往石头里陷得更深

当夏天的温暖前来唤醒

我的心也不会隔着积雪,往外伸出

捧起玫瑰的手掌

今年的冬天告诉我,我病体恹恹

我的气息是荆棘

我迈开的每一个脚步都带着危险

或许我会死去,在后脚尚未赶上前踵之际

在熙攘川流的城市里

我会无人知晓地死去,

也无人因我的死而哭泣

或许,与我夜谈的伙伴中有人会提起:

“他曾坐在这里,他走了

如同已走的人们一样

愿真主保佑他。”

今年的冬天告诉我

我曾以为的疗药其实是毒药

这震撼我的诗歌,也在把我击倒

我不知道是哪一年遭受的创伤

但我的头颅至今还在淌血

诗歌是我的错误,为了它

我摧毁了自己搭建的一切

为了它我流离失所

为了它我被钉在十字架上

当我高悬于空中,寒冷、黑暗和雷电

让我恐惧得颤栗

当我召唤它,却没有回应

我知道,我失去了一切

今年的冬天告诉我,为了在冬天生活

我们应该储存夏季的热量与记忆

用来御寒

但我却在初秋的时光,就已耗尽

我的全部收成

我的麦子和食粮

我的报应就是冬天告诉我的话语:

我将在同样的冬天

在孤独中死去

在同样的冬天孤独地死去

译自诗集《老骑士之梦》(1965)

圣徒

来吧,来吧,陌生人、穷苦人、伤病人

心碎的、肢残的人们,我已摆好筵席

来吧,来吧

让我们掰一块先人的智慧

泡蘸着今人得意的浮华品尝

掰下一块,然后感恩引领我们的心灵

让我们停泊于虔信的岸堤

理智曾让我们迷失路途

来吧,来吧

我在纸墨的世界畅游,我的笔竖起

便是一匹马,飘然入虚幻之梦

岁月荏苒,在汪洋的腹中,在逻辑的黑暗里

当夜晚来临,伤怀的人们在夜色中遁形

当胸膛渴望一种倚靠

当幻想戏弄起无忧者的思绪

我独处一隅,靠近即将燃尽的油灯

我让骨骼和头颅已腐烂的古人从墓中复活

让他们在我的筵席旁高呼低语

就算感到厌倦,沉默良久,他们也不会迈步离去

当黎明的箭矢四射,他们才如幻影一般隐逝

他们如是说:

“河流并非河流,人并非人

这颗星星发出的声响是音乐

世界的真理隐身于洞穴

世界的真理就是掌上的几枚铜币

真主创造了万物,然后入睡

真主就在打开家门的钥匙里

不要向脑袋沉没于海水的溺水者

索要青草、贝壳和饮水。”

同样,我在某一个早晨

也见到了世界的真理

我听到星辰、水流和花朵发出音乐

我见到真主在我心中

因为当我在某一个早晨醒来

我把书籍付之一炬,然后打开窗户

就在这个散发着芳香的早晨

我出门打量街头的行人,谋生的众生

在花园的阴影里,我见到恋者一群又一群

一瞬间

我感到发热的身体如同太阳之心一般搏动

感到我变成了一位圣徒

我的使命是

把你们尊为圣徒

译白诗集《我告诉你们》(1961)

范文六:穿过尘埃作品(二首)

交汇

相逢时天气欲停,崎岖的路且慢行走

多么不易的时刻,种子在半路发芽

好端端的,就谈到生,或者死

你面色从容,“这是归去”

能相见已是十世的缘分,轮回了多少年:

“你要珍重,这是最后一道竹篱

前路之上,已经没有米酒,和清白的月光”

一碗水饮下的间隙,我们就有这许多

话题,真舍不得。可惜我要去的地方

有一棵树已经长成

虽然是别人传说,但无论如何

这辈子,要为此赶一次路

于是相祝平安,我十里一回头,直到

看不到我了,你才流着泪,喃喃说:

“我曾经去过,已经回来”

生活

请给我头发、木薯和丝竹之乱

柴门,井绳,禾稻未干被塞入灶膛

朴素的生活,抬起烟薰得通红的眼

为你擦去泪水,说“对不起”

跟着我忍受这样的苦难,而你还要显得:“幸福”

如每一天,艳阳高照,你去田里拔秕子,我扶犁

两块田那么近,可我总是忍不住,想离你更近一些

夜雨下来,我们靠在一起,籍身体彼此温暖

听风声数屋上的瓦漏,贫而且贱

我们就这样过去了

给你洗发,摘去头上的蛛网

你吃木薯的时候连声叫着“香”,这些都不是装出来的

还给你弹丝竹,嗓子粗如北风

想不出你如何去忍耐,委婉说“读圣人书吧

货与帝王家”,而这又是我不愿意的交汇

相逢时天气欲停,崎岖的路且慢行走

多么不易的时刻,种子在半路发芽

好端端的,就谈到生,或者死

你面色从容,“这是归去”

能相见已是十世的缘分,轮回了多少年:

“你要珍重,这是最后一道竹篱

前路之上,已经没有米酒,和清白的月光”

一碗水饮下的间隙,我们就有这许多

话题,真舍不得。可惜我要去的地方

有一棵树已经长成

虽然是别人传说,但无论如何

这辈子,要为此赶一次路

于是相祝平安,我十里一回头,直到

看不到我了,你才流着泪,喃喃说:

“我曾经去过,已经回来”

生活

请给我头发、木薯和丝竹之乱

柴门,井绳,禾稻未干被塞入灶膛

朴素的生活,抬起烟薰得通红的眼

为你擦去泪水,说“对不起”

跟着我忍受这样的苦难,而你还要显得:“幸福”

如每一天,艳阳高照,你去田里拔秕子,我扶犁

两块田那么近,可我总是忍不住,想离你更近一些

夜雨下来,我们靠在一起,籍身体彼此温暖

听风声数屋上的瓦漏,贫而且贱

我们就这样过去了

给你洗发,摘去头上的蛛网

你吃木薯的时候连声叫着“香”,这些都不是装出来的

还给你弹丝竹,嗓子粗如北风

想不出你如何去忍耐,委婉说“读圣人书吧

货与帝王家”,而这又是我不愿意的

范文七:不觅尘埃小诗一首

不觅尘埃

生活里不必要渴求别人的理解和认同,因为别人也没有这些义务,静静地去过自己的生活。

心若不动,风又奈何。你若不伤,岁月无恙。

——延参法师

是某本意林里的一句话,很好的句子,正是现在都市社会里,尤其是对年轻人生活的写照的一种警醒。

我本身就是一个很好的例子。前段时间尝试过断掉网络关掉手机,不到三天就原形毕露,做什么都心不在焉,总感觉缺了什么。喜欢这个喜欢那个,还是忍不住重回网络世界,看电影逛淘宝空间,自己要干什么也不清楚,于是大半的时间就过去了,捡了芝麻丢了西瓜,什么都是半途而废。

正是浮躁。

如果条件允许,真想找一个无人所知的偏僻寺庙,类似日本的神社之类,学习打坐修行参禅。好动的性格是磨不了的了,但是缺乏耐心和坚持的浮躁却是有必要修炼的。早几年前手机和笔记本还没有如今这么普遍时也不至于如此,但把所有原因归于外界诱惑也不太对,只能说自己的段数还太低,所以佛家云,菩提本无树,明镜亦非台。

初中暑假有看过一部印象很深的不知名的台湾电影,当时看完之后内心久久不能释怀,那时年幼的心无法明白电影所阐述和探测的是什么,剧情一点也不是我喜欢的类型,只是从来没有看过这样让人匪夷所思的,以至于成年后想起来就感慨唏嘘的一部电影。

主角是三个人,一对年轻的夫妻男主角A和女主角B,以及青梅竹马和他们熟识多年的女二C。男主角的工作是在科学研究所的高层研究人员,妻子温婉贤淑,家庭富裕美满,更加上两个月的身孕将要为家里添一个新成员,本来是可遇而不可求的天伦之乐,突然某一天——

女主角经常逛得超市,商场,小区,所有认识的人都把她叫成C太太,她突然之间不是她自己了,这个诡异的事情真是任何人都无法接受,小区里的保安不让她进家门,闹过一通气势汹汹的去找老公发泄,却看到家里面自己的老公正和她的好朋友,也就是真正的女儿C缠绵,正是要理论争辩,掏出自己所有的身份证护照驾照看,却发现明明是自己的脸,所有的信息包括名字出生日期家庭住址全都变成了C太太。事实就是——在女主角神经正常而不知情的情况下,她和女二C的身份被调换了。

这真是一件让人匪夷所思的事情,明明你自己就是你自己,可是突然有一天所有人都把你叫成另外一个人,没有人相信你原来真正的样子,你拥有的一切都消失了,神经脆弱的人或许在全世界都否定自己时,会忍不住连自己也怀疑自己吧。这个时候,她孤零零的走在马路上不知何去何从,突然有人叫她的名字——她原来真正的名字,她惊喜的回头,发现原来是多年不见的老同学,这种失而复得有人相信的感觉还没来得及体味,某个男人出现和同学窃窃私语,她怀疑着恐惧着是否又发生什么变故,然后同学一出门就被车撞死了,于是世界上最后一个相信她的人也消失了。

故事的最后,我已然记不太清了,只知道那一幕是她身无分文无枝可依无人可信,绝望的寻死,可是腹中才刚刚成形的宝宝还是留住了她,哭到哽咽的蹲在马路的垃圾箱边,掏出馊了的残食麻木的吞咽着。然后她的老公出现了,真相的揭露就是原来男主角A研究所得最新任务是关于人性的质疑,目标正是B太太,A先生没有反对,于是他们买通了所有她生活中认识的人,来观察她在所有人都背弃的情况下,作为一个正常的普通人会有何反应。 我时常记得这部影片带给人的深思启发,那就是,人生在世,一定要修得内心强大深信

自己。孟子说人之初性本善,荀子说人之初性本恶,所以前者主张以仁治国,后者提倡以法定天下。而李宗吾取两者兼得,人性不分善恶,只看对比和利益所得,我们没有理由去责怪他人维护个人私利行为,因那理所当然,只是要好好的保护自己,就需要一颗强大的内心,绝不会轻易为外界或褒奖或斥责和动摇。

常常思考,不随波逐流不行尸走肉,用一种真实的方式,去度过雨季不再来般的生活。

范文八:埃约首脑举行会谈

作者:

人民日报 1997年01期

本报开罗1月9日电 记者刘水明报道:埃及总统穆巴拉克和约旦国王侯赛因昨天在埃及南部旅游城市阿斯旺举行会谈,讨论巴以会谈面临的障碍和继续推动中东和平进程的途径。

会谈结束后,埃约两国首脑举行了联合记者招待会。穆巴拉克说,埃及关注正在进行的巴以会谈,期待这一会谈取得令巴以人民满意的结果,在公正的基础上实现巴勒斯坦问题的永久解决,以确保中东地区不再出现动荡和麻烦。穆巴拉克问道:“希伯伦撤军推迟到1998年或1999年有什么好处?难道以总理想把这个协议拖到他的任期以后,再由别人来执行?!”

侯赛因强调,要使中东人民懂得:公正和体面的和平,是所有民族的权利。他说,无论如何,和平进程将会克服所有障碍。侯赛因说,“人们不应以短视和只图一己之利行事,而应该顾及所有的人和子孙后代”。在谈到内塔尼亚胡要推迟撤军的强硬声明时,侯赛因表示,希望内塔尼亚胡收回这一声明。他说,约旦非常担心巴以协议不能在短期内付诸实施。侯赛因重申,约旦将尽力支持巴勒斯坦人。

范文九:我曾经是谁疼过的那一颗尘埃(外一首)

我是一颗尘埃,只是一颗尘埃

城市的精彩,乡村的无奈

朝阳路上蜿蜒的车队

目睹过我漂浮的欢欣与悲哀

我是自然的存在,虚无的存在

想想菩提树下的期待,我曾经是谁疼过的

那一颗尘埃

人的世界里也有伤害,也有无奈

人生梵唱的歌声,佛光氤氲的魂灵

中心广场上劲吹的秋风

吹散我初具浮尘的外形

吹尽了树上的叶子,吹远了我的愿景

看看学章们顽皮的嬉戏,我曾经是谁疼过

的那一颗尘埃

你回头留意过我的浮动,只有你留意过

城市的繁华,情欲的声浪

长虹北路鳞次栉比的大厦

目睹过我低低的生存与渺小

是前世的情债,今世的错爱

寻遍红尘万丈的十字街头,我曾经是谁疼

过的那一颗尘埃

微光

缓慢而长久

穿越沼泽连绵的道路

我在光阴里默然前行

一步一步接近比光阴更高的高度

接近更深的爱还有更广阔的自由

于是一棵草根拥有了天使的眼泪

一朵小花颤栗着打开大地的伤悲

世界的浮华里,金粉掩饰了丑陋

能不能,把这纷繁的人世间看透

穿越多少阴影,我才有可能将微光呈现?

阴暗而潮湿

诗歌的微光照亮这尘世的低处

浓黑的暮色里

那簇跳动的火焰一定是我的心

为了阳光的愿望,我夜夜守候

有诗句不停地溢出唇边的呢喃

一如梦中一些记忆绯红的花瓣

目睹孤云出岫,望尽群峰竞秀

倾心微光的人却饮下太多黑暗

穿越多少阴影。我才有可能将微光呈现!

凝重而虔诚

闪回的流年犹似梦幻

青春的灰烬犹未涅槃

我仍要写出我的理想

疏影横斜,水清且浅

树木、花朵开始张望

纷纷扬扬的隐喻,从红日直到夕光

你看,你看,一盏神灯慢慢地升起

万物轮回的力量,信仰之光的壮美

我还有什么理由不为你将一抹微光呈

现……

【责任编辑 苏惠真】

范文十:在埃及首都开罗发生进一步的冲突

在埃及首都开罗发生进一步的冲突,在军队暴力清场前,示威者藏身法塔赫清真寺,把门窗全堵上。

(图文来源:网上卫报)

在附近就是法塔赫清真寺的拉美西斯广场,荷枪实弹的士兵在装甲运兵车上戒备。(LouafiLarbi/路透社)

在清真寺内支持被军方赶下台的民选埃及总统穆尔西的抗议者在堵住的门里头。(穆罕默德。阿卜杜勒加尼/路透社)

在清真寺前,持枪的埃及警察在站岗。(AmrAbdallah Dalsh/路透社)

在法塔赫清真寺内躲避军警的抗议者。(穆罕默德。阿卜杜勒加尼/路透社)

抗议者在军队的押送下离开法塔赫清真寺。(哈立德。Elfiqi/EPA)

在拉美西斯广场外一辆装甲运兵车上的士兵荷枪实弹的戒备。(优素福。Boudlal/路透社)

藏身法塔赫清真寺的这名抗议者通过顶部一个窗口高喊口号。(AmrAbdallah Dalsh/路透社)

临时政府的支持者获得安排在场高喊士兵们加油。(AmrAbdallah Dalsh/路透社)

警员在法塔赫清真寺前站岗。(穆罕默德。阿卜杜勒加尼/路透社)

士兵在装甲运兵车上戒备。(优素福。Boudlal/路透社)

支持被军方赶下台的民选埃及总统穆尔西的抗议者在离开法塔赫清真寺时受到反穆尔西者的攻击,在场的警察视若无睹。(哈立德。Elfiqi/EPA)

在法塔赫清真寺内也有(蒙面)警察站岗。(穆罕默德。哈米德/路透社)