埃克苏佩里

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范文一:与圣-埃克苏佩里的偶遇

盟军已经登陆。已经气闷了多时的法国突然撕心裂肺地炸开来。

一九四四年七月。

空军第三十三飞行大队弥漫着一种奇怪的气氛。虽然科西嘉岛远离法国大陆,却同样有着法国人所共有的情绪。人们都紧张地忙碌着,兴奋从每个人的眼神中像针尖一样刺出来。即使是像我这样一天到晚在机场拿着纸笔写字的人,内心也是按捺不住的汹涌,更不必说那些一直在冒险之中生活的飞行员了。

我很少和这里的飞行员交谈。他们看上去就与我们不同――总让我觉得颇为神圣,不可靠近。我想我没有他们那样的勇气和心胸。说实话,我确实佩服他们的品格,也确实羡慕他们精彩的生活。

“你太年轻了。”其他的一些记录员边吃饭边这样对我说,很有一些倚老卖老的风范。他们只不过比我多干了五六年,却最爱向我显摆他们那些可怜的经历。“那些飞行员,他们,”这些人说,“你早上还在跟他们其中的一个人聊天,一起吃饭、喝酒,他还在跟你说他刚想好给自己刚出生的女儿起个什么名字;到了晚上,他没有回来。――这是很常见的事。你是刚刚入伍,这样的事情我们见得多了。即使是和平年代,就是邮航也能害得他们就这样消失在暴风雨里。一个个的,都还那么年轻。”

这些飞行员确实大多都很年轻,二十多岁,正是风华正茂的时候。我和他们的年龄相仿。他们的青春在天空里,我的青春在地面上。我在机场记录着他们在天空中的轨迹,听着嘀嘀嘀的无线电,我也觉得自己同他们一起在飞翔。

对记录员来说,最可怕的是那死一般的寂静。那样的寂静能一点一点地把人拖向绝望,那声音的空白是一个一个安静的、死亡的深渊。在那样的寂静里,我的笔尖戳着我自己的心口――我不知道该怎样才能把“失踪”整齐地写在面前惨白的纸上。我看见他们同我一样年轻的生命化在火焰之中。

然而有一位飞行员已经四十四岁。在飞行员之中,他算一个老家伙了。我们都知道他叫圣-埃克苏佩里。这让我更加不敢接近他。在我的眼中圣-埃克苏佩里是一个传奇,这源自我对飞行员从心底里发出的敬仰,也因为我是他的一位忠实读者。《南方邮航》《风沙星辰》《夜航》《小王子》,也许也正是这些书才让我觉得飞行员无比神圣。

圣-埃克苏佩里,他总是一个人安安静静地坐在那里,紧紧抿着嘴角,表情令人难以参透,坚定、凝重,不,这些词语都不够,那样的神情,仿佛他毕生的经历都凝在了他的眼神里。他周围的那一小块角落,如同一个与我们都隔绝的世界,只有他自己一人。

部队录用他做飞行员是破格的。他的身体状况早就不能担起这样的重任,然而二月的时候他们还是录用了他。他的战斗热情无人可挡。指挥官只给他五次的侦察任务,他倔强地改到了八次。还有半个月,是他的第八次侦察任务。大家都在议论他在这次任务之后,是否会退休。而我,我很难想象没有了飞机后,圣-埃克苏佩里该如何生活。

“勒内去执行任务了。”我的声音有些颤抖。圣-埃克苏佩里停顿了一下,随即顺手拉开旁边的椅子坐在我身边。我的手心有些出汗。在第三十三大队这么长时间,这是我第一次听到他的声音,也是我第一次离他这么近。

勒内是圣-埃克苏佩里最亲近的朋友。只有勒内叫他“安东尼”。圣-埃克苏佩里不是独自一人的时候,都是和勒内在一起,他们之间有着兄弟一般的情感。我正在一个人吃早饭,那边桌子上是那群老记录员在唧唧喳喳,圣-埃克苏佩里突然一跛一跛地走了过来,问我勒内在哪里。

我的眼睛紧紧盯着面前的盘子,面包、鸡蛋、生菜、咖啡,我只是不敢移开视线。我的手紧紧抓着杯子把手。他没有发出一点儿响动。许久,我偷偷用余光瞟了旁边一眼,圣-埃克苏佩里宽厚的身体陷在椅子里,眉头紧锁,静静地纹丝不动。我深吸了一口气。

“现在的形势……越来越好了?”我试探着说,眼睛又重新盯着盘子。

顷刻的空白。我的心跳都停止了。

“哦,是。”他的回答很简短,语气显得有些惊讶。平时没有什么人找他搭话。

“……过不了多久,我们就能重获自由了……”我想显得有底气一点儿,声音却小得可怜。

“也许吧。”他的身子转过来了一点儿,而我的眼睛好像被死死钉在了眼前的盘子上一样,“也许不久我们就能在真正属于法国的天空下飞行了。”

“月底您有飞行任务。”听到他终于说了一个长句子,我终于把开始吸进去的那口气呼了出来。

“啊,是的。这段时间很空闲。听着广播都想要把它砸了――我总是要住在飞机上才好。要住在飞机上才好。”

“您的身体还要多休养……”

“身体,伤,身体,你们还有你们那个指挥官天天就拿这个说事。我飞了这么多年了,那些星星,那些云,它们的喜怒哀乐我最清楚不过了,它们的话我听得懂。又说身体,身体算得了什么呢?这些美丽的法国的小东西,总要让一个懂它们的法国人来拥抱它们啊。该死。”他好像只是在对自己说话。

“……啊……德国人会被赶走的……您……”

“那些花儿,”他好像没听见我说话,突然打断了我,“那些花儿,那些漂亮的鸢尾,那些骄傲的玫瑰花,那些叮叮咚咚的小铃兰,那些纯洁可爱的百合;还有阿尔卑斯山、比利牛斯山、汝拉山;还有塞纳河、卢瓦尔河、罗讷河;还有协和广场、凯旋门、埃菲尔铁塔、卢浮宫、巴黎圣母院。该死的德国人!”

他的手攥成了拳。我的眼睛悄悄地瞥向他,碰到他目光的一刹那,我的眼神像被燃着了一样,打了一个哆嗦。我看到了那个我曾经在书中读到的品格坚强内心单纯的飞行员,他激动地看着我。

“我要把他们赶走!这些漂亮的小花,这些山川河流,这些文明,是法国的!我要驾着飞机从他们头顶上呼啸而过!那么多伟大的飞行员为了把他们赶走死在了天空里。”他的样子就好像突然冲我发起火来。突然间他的拳松开来,他一下子安静在椅子里。“法国,法国,”他只是喃喃,“谁也不能毁了这么单纯,这么美丽的国家。”

他一遍又一遍地重复着。人们觉得他是疯子也不无道理。然而我只是受到了他的震撼――他的人格,他的心灵,他的信仰。我的心猛地一疼。

许久,我们都不再说话。

外面的广播响了,餐厅里的其他人渐渐散去。我扭过头,看圣-埃克苏佩里还是刚才的姿势。我想要鼓起勇气打破这寂静,我害怕寂静。

“您……这次任务之后,您就要走了吗?”

突然,他的身体完完全全转过来,一只手扶着我的肩。我着实吓了一跳。他用他的眼睛看进我的眼睛里面去。我心里的惊慌奇妙地平静了下来。

“啊,”他少见地笑了,“这是我的天空。你看,它那么美。它是我的价值。”他重重地停顿了一下。时间好像被从时空中抽了出去,那是一种令人恐惧的奇妙。

“年轻人,”他突然说,眼里尽是神圣,“我为飞行而生,为飞行而死。”

一九四四年七月三十一日。下午三点。我在记录一架“莱特宁”飞机的踪迹。那架轻巧的飞机上,载着那位伟大的飞行员圣-埃克苏佩里。

我内心的预感终究还是成真了。

一秒、两秒、三秒……

五分钟……

半个小时……

又来了。死一般的寂静。

勒内在我身旁不停地踱着步子。他看着表,突然一把我把从椅子上拎起来告诉我,还有半个小时,飞机的燃料就该耗尽了。

我无法解释为什么自己是这样的平静――就好像我知道这一切会发生一样。我还记得半个月前那个早晨我们之间那段没有头绪的、奇怪的交谈,和他最后对我说的那句话。无线电里的空白第一次不再那么令人恐惧,我的内心感到一种奇妙的美好。

我看见圣-埃克苏佩里驾驶着他那架心爱的飞机穿梭在云层之间。他的眼里是法国的一切美好的事物,他笑着,双手合十,他的生命和飞机完美地融为一体。

半个小时过去了。我缓缓地、用力地、工工整整地在记录本上写下这样一行简短的记录:“安东尼・德・圣-埃克苏佩里――执行法国南部高空飞行拍摄任务。未归。”

我知道,飞行着死去――这对他来说是最好的方式。

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/22580850.html

盟军已经登陆。已经气闷了多时的法国突然撕心裂肺地炸开来。

一九四四年七月。

空军第三十三飞行大队弥漫着一种奇怪的气氛。虽然科西嘉岛远离法国大陆,却同样有着法国人所共有的情绪。人们都紧张地忙碌着,兴奋从每个人的眼神中像针尖一样刺出来。即使是像我这样一天到晚在机场拿着纸笔写字的人,内心也是按捺不住的汹涌,更不必说那些一直在冒险之中生活的飞行员了。

我很少和这里的飞行员交谈。他们看上去就与我们不同――总让我觉得颇为神圣,不可靠近。我想我没有他们那样的勇气和心胸。说实话,我确实佩服他们的品格,也确实羡慕他们精彩的生活。

“你太年轻了。”其他的一些记录员边吃饭边这样对我说,很有一些倚老卖老的风范。他们只不过比我多干了五六年,却最爱向我显摆他们那些可怜的经历。“那些飞行员,他们,”这些人说,“你早上还在跟他们其中的一个人聊天,一起吃饭、喝酒,他还在跟你说他刚想好给自己刚出生的女儿起个什么名字;到了晚上,他没有回来。――这是很常见的事。你是刚刚入伍,这样的事情我们见得多了。即使是和平年代,就是邮航也能害得他们就这样消失在暴风雨里。一个个的,都还那么年轻。”

这些飞行员确实大多都很年轻,二十多岁,正是风华正茂的时候。我和他们的年龄相仿。他们的青春在天空里,我的青春在地面上。我在机场记录着他们在天空中的轨迹,听着嘀嘀嘀的无线电,我也觉得自己同他们一起在飞翔。

对记录员来说,最可怕的是那死一般的寂静。那样的寂静能一点一点地把人拖向绝望,那声音的空白是一个一个安静的、死亡的深渊。在那样的寂静里,我的笔尖戳着我自己的心口――我不知道该怎样才能把“失踪”整齐地写在面前惨白的纸上。我看见他们同我一样年轻的生命化在火焰之中。

然而有一位飞行员已经四十四岁。在飞行员之中,他算一个老家伙了。我们都知道他叫圣-埃克苏佩里。这让我更加不敢接近他。在我的眼中圣-埃克苏佩里是一个传奇,这源自我对飞行员从心底里发出的敬仰,也因为我是他的一位忠实读者。《南方邮航》《风沙星辰》《夜航》《小王子》,也许也正是这些书才让我觉得飞行员无比神圣。

圣-埃克苏佩里,他总是一个人安安静静地坐在那里,紧紧抿着嘴角,表情令人难以参透,坚定、凝重,不,这些词语都不够,那样的神情,仿佛他毕生的经历都凝在了他的眼神里。他周围的那一小块角落,如同一个与我们都隔绝的世界,只有他自己一人。

部队录用他做飞行员是破格的。他的身体状况早就不能担起这样的重任,然而二月的时候他们还是录用了他。他的战斗热情无人可挡。指挥官只给他五次的侦察任务,他倔强地改到了八次。还有半个月,是他的第八次侦察任务。大家都在议论他在这次任务之后,是否会退休。而我,我很难想象没有了飞机后,圣-埃克苏佩里该如何生活。

“勒内去执行任务了。”我的声音有些颤抖。圣-埃克苏佩里停顿了一下,随即顺手拉开旁边的椅子坐在我身边。我的手心有些出汗。在第三十三大队这么长时间,这是我第一次听到他的声音,也是我第一次离他这么近。

勒内是圣-埃克苏佩里最亲近的朋友。只有勒内叫他“安东尼”。圣-埃克苏佩里不是独自一人的时候,都是和勒内在一起,他们之间有着兄弟一般的情感。我正在一个人吃早饭,那边桌子上是那群老记录员在唧唧喳喳,圣-埃克苏佩里突然一跛一跛地走了过来,问我勒内在哪里。

我的眼睛紧紧盯着面前的盘子,面包、鸡蛋、生菜、咖啡,我只是不敢移开视线。我的手紧紧抓着杯子把手。他没有发出一点儿响动。许久,我偷偷用余光瞟了旁边一眼,圣-埃克苏佩里宽厚的身体陷在椅子里,眉头紧锁,静静地纹丝不动。我深吸了一口气。

“现在的形势……越来越好了?”我试探着说,眼睛又重新盯着盘子。

顷刻的空白。我的心跳都停止了。

“哦,是。”他的回答很简短,语气显得有些惊讶。平时没有什么人找他搭话。

“……过不了多久,我们就能重获自由了……”我想显得有底气一点儿,声音却小得可怜。

“也许吧。”他的身子转过来了一点儿,而我的眼睛好像被死死钉在了眼前的盘子上一样,“也许不久我们就能在真正属于法国的天空下飞行了。”

“月底您有飞行任务。”听到他终于说了一个长句子,我终于把开始吸进去的那口气呼了出来。

“啊,是的。这段时间很空闲。听着广播都想要把它砸了――我总是要住在飞机上才好。要住在飞机上才好。”

“您的身体还要多休养……”

“身体,伤,身体,你们还有你们那个指挥官天天就拿这个说事。我飞了这么多年了,那些星星,那些云,它们的喜怒哀乐我最清楚不过了,它们的话我听得懂。又说身体,身体算得了什么呢?这些美丽的法国的小东西,总要让一个懂它们的法国人来拥抱它们啊。该死。”他好像只是在对自己说话。

“……啊……德国人会被赶走的……您……”

“那些花儿,”他好像没听见我说话,突然打断了我,“那些花儿,那些漂亮的鸢尾,那些骄傲的玫瑰花,那些叮叮咚咚的小铃兰,那些纯洁可爱的百合;还有阿尔卑斯山、比利牛斯山、汝拉山;还有塞纳河、卢瓦尔河、罗讷河;还有协和广场、凯旋门、埃菲尔铁塔、卢浮宫、巴黎圣母院。该死的德国人!”

他的手攥成了拳。我的眼睛悄悄地瞥向他,碰到他目光的一刹那,我的眼神像被燃着了一样,打了一个哆嗦。我看到了那个我曾经在书中读到的品格坚强内心单纯的飞行员,他激动地看着我。

“我要把他们赶走!这些漂亮的小花,这些山川河流,这些文明,是法国的!我要驾着飞机从他们头顶上呼啸而过!那么多伟大的飞行员为了把他们赶走死在了天空里。”他的样子就好像突然冲我发起火来。突然间他的拳松开来,他一下子安静在椅子里。“法国,法国,”他只是喃喃,“谁也不能毁了这么单纯,这么美丽的国家。”

他一遍又一遍地重复着。人们觉得他是疯子也不无道理。然而我只是受到了他的震撼――他的人格,他的心灵,他的信仰。我的心猛地一疼。

许久,我们都不再说话。

外面的广播响了,餐厅里的其他人渐渐散去。我扭过头,看圣-埃克苏佩里还是刚才的姿势。我想要鼓起勇气打破这寂静,我害怕寂静。

“您……这次任务之后,您就要走了吗?”

突然,他的身体完完全全转过来,一只手扶着我的肩。我着实吓了一跳。他用他的眼睛看进我的眼睛里面去。我心里的惊慌奇妙地平静了下来。

“啊,”他少见地笑了,“这是我的天空。你看,它那么美。它是我的价值。”他重重地停顿了一下。时间好像被从时空中抽了出去,那是一种令人恐惧的奇妙。

“年轻人,”他突然说,眼里尽是神圣,“我为飞行而生,为飞行而死。”

一九四四年七月三十一日。下午三点。我在记录一架“莱特宁”飞机的踪迹。那架轻巧的飞机上,载着那位伟大的飞行员圣-埃克苏佩里。

我内心的预感终究还是成真了。

一秒、两秒、三秒……

五分钟……

半个小时……

又来了。死一般的寂静。

勒内在我身旁不停地踱着步子。他看着表,突然一把我把从椅子上拎起来告诉我,还有半个小时,飞机的燃料就该耗尽了。

我无法解释为什么自己是这样的平静――就好像我知道这一切会发生一样。我还记得半个月前那个早晨我们之间那段没有头绪的、奇怪的交谈,和他最后对我说的那句话。无线电里的空白第一次不再那么令人恐惧,我的内心感到一种奇妙的美好。

我看见圣-埃克苏佩里驾驶着他那架心爱的飞机穿梭在云层之间。他的眼里是法国的一切美好的事物,他笑着,双手合十,他的生命和飞机完美地融为一体。

半个小时过去了。我缓缓地、用力地、工工整整地在记录本上写下这样一行简短的记录:“安东尼・德・圣-埃克苏佩里――执行法国南部高空飞行拍摄任务。未归。”

我知道,飞行着死去――这对他来说是最好的方式。

范文二:圣埃克苏佩里和《小王子》

圣埃克苏佩里和《小王子》

圣埃克苏佩里(1900-1944)称自己首先是飞行员。他为飞机而生,为飞机而死。法国把他看作是作家、民族英雄,在他逝世五十周年之际,把他的肖像印在五十法郎的票面上,在法国纸币史上,获这项殊荣的文化名人不多,只有伏尔泰、莫里哀、柏辽兹。对全世界的大小读者来说,他的盛名来自《小王子》。这篇二十世纪流传最广的童话,从1943年发表以来,已译成一百多种语言,其中包括印度群岛的土语和印度土邦的地方语,销售量达两千五百万册,还被拍成电影,搬上银幕,灌成唱片,做成CD盘。

一九九四年是圣埃克苏佩里失踪五十年纪念日,从摩洛哥到日本有一百多个隆重活动,今年2000年是他诞生一百周年。

圣埃克苏佩里若不是飞行员,当然也会写作,但不会是现在这样的作家。他有意识地把飞机座舱当作书房,飞机是他认识世界的工具,就象农民用铁犁,木工用刨子,天文学家用望远镜,在劳动中逐渐窥探到世界的秘密,然而他们在各领域挖掘到的真理却是无处不在的。圣埃克苏佩里的作品字字句句可以说是他一生的思想写照与行动实录。他在黑夜中期待黎明,在满天乱云中向往中途站,在璀璨星空中寻找自己的星球——生的喜悦,就是这么单纯。

圣埃克苏佩里1900年生于法国一个没落贵州家庭,幼时聪明爱动,写诗歌,摆弄机械,好遐想,功课平平。青年时服兵役参加了空军,复员后在航空公司工作。在原始的条件下,与航空史的先驱人物如梅尔英兹、吉约梅一起开拓法国-非洲-南美洲的飞机航线。生活在西撒哈拉敌对的阿拉伯部落中间,为迫降的飞机提供接应和支援;作为特派记者采访内战时期的西班牙和斯大林时期的苏联;深入德国内地观察纳粹党喧嚣一时的第三帝国。他获得过十三项航空科技发明专利;当空军飞行员时经历过法国1940年大溃退;43岁时超龄八年,坚持披挂上阵,驾驶侦察机飞赴敌方阵地上空。1944年7月31日,从同盟国驻地科西嘉岛东北的博尔戈起飞执行任务,钻入云端后就此失去了踪影。

事情已经过去五十多年,虽经多方努力调查,法国甚至还组织了一个追踪圣埃克苏佩里委员会,既没找到尸体也没发现飞机残骸。圣埃克苏佩里的家庭成员明确表示,无论在什么地方找到圣埃克苏佩里的遗骸,都不迁葬,让它留在原地,那是他最理想的归宿。正如睿智的蒙田应该死在床上,激情的莫里哀应该死在舞台上,浪漫的拜伦应该死在希腊的战场上,他——圣埃克苏佩里——应该死在空中。

圣埃克苏佩里的作品如《夜航》、《人的大地》初次出现时,他那些雄奇壮丽、非亲身经历绝对描写不出的情景,使读者感到耳目一新,惊心动魄。在行动中追求新的人生价值和行为准则;逃出沙漠,飞入雷雨交加的黑夜,在苍穹中绝望地找寻自己的星星,无论文笔与题材都富于现代性。

1935年,他在前往莫斯科途中的火车上,在宵灯下看到一个睡梦中的孩子,他可爱的脸蛋使他想到孩子个个应该是童年莫扎特、传奇中的王子,若得到培育做什么不成!同一年十二月,圣埃克苏佩里和一名机械师试图创造巴黎——西贡直飞记录,在离开罗二百公里的沙漠上空迷失方向,正俯身在机翼下寻找幽灵般的目标时撞上了一个斜坡。在死亡线上挣扎了三天,幸遇一个阿拉伯牧民救了他们。这两件事成了《小王子》故事的经纬线。

那时以后,圣埃克苏佩里喜欢在餐馆、咖啡酒吧的提花餐巾纸上,任意涂抹一个“孤独的小人儿”,有时戴一顶王冠坐在云端里,有时站在山巅上,有时欣赏蝴蝶在花间飞舞。他寄给亲友的信笺四周也会寥寥几笔画个小人像,犹如他的签名,一眼就知道是谁写的。

《人的大地》发表于1939年,获得法兰西学院小说大奖,译成英语后以《风、沙与星星》书名在美国出版,被誉为当年最佳外国文学作品。圣埃克苏佩里于是在美国也很有名声,这使他在法德签订停战协定后想去美国寻找机会继续抗击纳粹。纽约是法国流亡者大本营,却分成誓不两立的派别——维希派和戴高乐派。他主张

他生活在纽约,得到美国朋友很好的接待,但是他不喜欢纽约,不欣赏纽约人的生活方式,尤其谴责美国人当时企图置身事外的孤立主义政策。

一天,在纽约一家酒馆,美国出版家希区柯克看他在画小人儿,瞧了又瞧,说你为什么不给他写本书呢。这句话触动了圣埃克苏佩里的灵机,他索性超越战争与和平,从人类的生存来对待正在发展的物质文明,写出了《小王子》这部书。

《小王子》1943年在美国出版,使评论界和读者都感到意外,一直写飞机的圣埃克苏佩里写了一篇童话;全世界烽火连天,血肉横飞,这个在虚无缥缈中的小王子想跟大家说什么呢?小王子与他的玫瑰花的故事又是怎么一回事?

现代大工业蓬勃发展,社会生活日趋物质化,使人时时刻刻感到威胁,原有的身份逐渐失去,成为大机器中不由自主的零件。短短几万字的《小王子》用童话形式写成,但是其中的深意又决不是儿童单独能够理解的,如果小孩要看,拉着大人讲给他听,大人在讲的时候也会找到自己失去的东西。这样促成大人小孩一齐看,就象在书的第四章说的:“我乐于把这个故事的开头写得象篇童话。„„只是我不喜欢人家不当一回事地读我这本书。”

其实,我们可以把《小王子》里那几句俏皮的献词看作是书的钥匙。圣埃克苏佩里把书献给最要好的朋友,这个朋友虽是个大人,还保持一颗童心,懂得人生的艰辛。他有重要信息通过他传达给不懂事的大人:“蟒蛇吞了大象。”那时正是法西斯狂猖地要征服世界,但是大人们没有一个懂得„„从这里展开一个个隐喻,要大家明白地球很小,花儿很脆弱,就象人的出现是宇宙间各种条件奇迹般的凑合:羊要吃花朵,人虽给羊配上了嘴套,还是难免会有疏忽,更何况嘴套上又忘了配一根皮带可以系上„„这一切使人读了感到责任,拯救文明需要每个人的努力。

圣埃克苏佩里用小学生也能读懂的语言,接触到人类最重大的问题,背景又放在无边无际、纯洁一片的黄沙前,满篇氛围似真非真,似梦非梦,迷蒙含蓄。他还自己画上雅拙的插图,空灵别致。最后一幅是两条交叉的弯线上一颗星星,这是小王子在地球上出现后又消失的地方。在他看来是世界上最美也最凄凉的景色。圣埃克苏佩里画完以后,过了一年自己也象小王子那样消失了,“一点声息没有”,留下一个谜,一个问题,一个悬念。象断了的梦。

(选自《小王子》人民文学出版社2000年版前言)

范文三:圣埃克絮佩里

圣埃克絮佩里, 一位从事冒险职业的飞行员。 他(们)接触的是风﹑星星﹑黑夜﹑沙漠、 海洋。 他(们)挑战的事大自然,同样是人,同样有烦恼„人生对我来说却是那么的遥远,如眺望那 迷茫的群山,我的人生就是在山的巅峰,看着是那么的模糊不真实。我亦曾有过梦想,但却 从不曾对它抱有任何希望, 等于在自己的夜空高刮起一个月亮, 对它冷若冰霜。 亦不曾思索, 而天空中,只有内心的欲望在告知自己,需在群星中寻找真理。 活着到底是为了什么?考虑这个问题。爸爸妈妈含辛茹苦的将自己养大,换来的亦是自己对 人生的质疑。 曾看过这样一句话: “活着就是为了生活, 生活亦是因为活着。 ” 如果碌碌终身, 不如不留一个残缺,就此划上句号。啊!生命,拥有了生命,就有了活着的权利,活着亦要 热爱生命亦是圣埃克絮佩里。 既然热爱生命,面对人生的烦恼,挫折,痛苦„静静的思索,可曾无怨无悔?你爱与你恨的 人。亦是如此,就该真理的活着,现实的活着,完整的活着。人生就是如此,活着亦是如此, 逝去亦无悔„ 喜欢

范文四:绝望,圣埃克絮佩里不会

2016年第一期《语文学习》刊载了肖培东老师的《此中有真意,欲辩不忘言》一文,拜读以后,有一个问题想要和肖老师商榷。

《在沙漠中心》节选自《人类的大地》,这是圣埃克絮佩里写的小说,因为作者根据自己的亲身经历写成此书,很多时候,书中主人公的思想状态就是作者自我思想的投射,所以肖老师把主人公的思想当作作者的思想也未尝不可。肖老师教学此文时抓住文章中加双引号的三句话,来梳理圣埃克絮佩里的心理变化过程,即由“痛苦、绝望”到“平静、乐观”,设计很巧妙,可以想见,肖老师的课堂也一定是充满了深层次的感悟和智慧的碰撞的。但是,我倒是感觉,在此文中,圣埃克絮佩里从来不曾绝望,他的内心始终如一的“平静”和“坦然”!

何以作此结论?肖老师在文中引用了叶圣陶老先生的一句话“语文教师不能只给学生讲书的。语文教师是引导学生看书的。”那我们也用老先生的这一经典妙法来看书,从书中寻找支持。

肖老师重点抓住的第一句话“这不是寒冷,是别的原因。是我的大限到了”出现在文章第四节,作者在描写了一连串的身体感受以后,得出这样的一个想法。我们联系上下文,找找产生这样的身体感觉的“别的原因”是什么。在第一段中有这样的描述“我从前从不怕冷,而现在感到自己要冻死了,干渴产生的反应多奇怪啊!”显然,极端的“干渴”使我产生了“大限将至”的想法,而他对于这一感受的评价是“多奇怪啊”,只是认为出乎自己的意料。在文章的第十一节,还有这样的话“如果人体不能忍受三天不喝水,那可绝不是我的错。”“我过去没想到自己对于水源竟是那么依赖,我没料到人的忍耐力竟是如此短促。”所以面对大限将至,圣埃克絮佩里有痛苦,但仅限于生理上的痛苦,有面对人的生理脆弱的无奈,但是绝对不是绝望。

正如肖老师所说,文章叙述“我们”在飞机失事以后困于沙漠的体验和思索,着重描写了“我”的心理活动和情感态度。我们站得更高一点看,文章一共二十一节次。第十节之前写“我们”遭遇的困难和感受,十一到十九节主要写“我”对生命意义的思考,二十、二十一节写“我们”准备重新上路。“我们”遭遇的困难主要有三个:寒冷、狂风和干渴,其中干渴特别挑战人的生理极限,让人产生许多异乎寻常的感受,但是生理上无论如何难受,“我”从来没有绝望过,我的内心是平静的。文章明明白白告诉我们了。第九节中有这样一句话“我感觉平静,一种超越了任何希望的平静。”我认为这句话就是文眼,加黑体的地方特别值得细读,真正可以读出圣埃克絮佩里的内心,读出他与众不同的高洁。我的教学是这样设计的:

师:濒临死亡,“我”的心情怎样呢?快速默读9-10节,找到描写“我”的心情的句子。

学生1:我感觉平静,一种超越了任何希望的平静。

学生2:我感到,有一股图像的激流把我带到一个宁静的梦里:在大海深处,江河就平静了。

师:找出最能够体现“我”的心理状态的一个词语。

生:平静,而且是超越了任何希望的“平静”。

师:为什么是“超越了任何希望”?老师作下面的改动,是否可行?

屏显:我感觉平静,一种超越了任何希望的平静我感觉平静,一种绝望的平静。

师:请同学们仔细阅读11到19节,从文中找找理由。

学生阅读以后回答。

生1:两者不可以置换。

虽然词意相近,都有“希望断绝,毫无希望”的含义,但是感情色彩却是完全不一样的。作者走过独特的人生路途,经历了独有的人生风雨,还是一个乐观的生命。

生2:我也认为不可以置换。作者的选择是他无怨无悔的选择,他认为自己“死得其所”。请大家看17节,就有一句话“在这里,不管怎么说,我都是死得其所!……”

师:非常好!“死得其所”是什么意思?表达了作者怎样的人生选择?

生:得其所:找到合适的地方,“死得其所”一般用来指死得有价值,有意义。所以作者认为自己这样做是值得的。为了有价值的事付出生命,也体现了生命的价值,不会表现为“绝望”,如果“绝望”了,侧重于精神上被打败,比如消沉、沮丧、暴怒甚至崩溃等等,而作者是坦然的,所以是平静的,最多因为生理上的脆弱,有那么一点点的无奈。

师:说得太好了!你真正走进了圣埃克絮佩里的内心。

显然,圣埃克絮佩里不曾绝望,文章前一部分展示更多的是在干渴煎熬之下的生理上的难受,绝非绝望,这是要与肖老师商榷的。而且,如果能够和圣埃克絮佩里走得更近一些,对他有更多的了解,你一定就会知道,他的人生词典中,没有“绝望”一词。

首先,翱翔蓝天是圣埃克絮佩里执着一生的无悔选择。

他选择了翱翔,就把自己的一生交付给了蓝天。1912年夏天,当年颇有名气的飞行员魏德林带着他第一次飞上蓝天。从此,这个孩子的心中就埋下了翱翔的梦想种子。后来,他应征入伍,自费参加飞行训练并且最终获得军事飞行员合格证书,终于实现了自己的人生梦想。从第一次驾机飞上蓝天,他就义无反顾地爱上了飞行员:“我酷爱这个行业……尤其是喜欢这种孤独寂寥的感受,只有上升到四千米的高空,与隆隆作响的发动机单独作伴时才会有这种感受。”虽然屡经事故,死亡的气息一次又一次压迫着他,但是他没有改变,没有退缩。飞行、翱翔,在蓝天和白云之间描画绚丽的人生轨迹。既然选定,便一生执着,一生挚爱,一直到生命的最后一刻。这样的生命绝对不会绝望。

其次,他珍爱生命,又无惧死亡。

飞行员,在那一个时代,注定和死神比翼齐飞。也许有人会认为,他是一个冒险家,对于生死,他会无所谓。恰恰相反,圣埃克絮佩里非常珍视生命,他是人不是神,他也有忧虑,也有担心,也会害怕,但是他不恐惧。

“有人想把这种人和斗牛士或亡命之徒混为一谈,说他们都是不怕死的人。但是我并不推崇这样一种对死亡的蔑视。如果对死亡的蔑视并不是植根于一种公认的责任感的话,那它只不过是一种缺乏朝气或是过分幼稚的表现。”同样的,他在《在沙漠中心》一文里说道,他一点儿不喜欢斗牛士,不喜欢危险,他知道自己喜欢的是生命。虽然他的生命屡屡涉险,但是圣埃克絮佩里认为,这是一种正常的行业特点。

他一生行走于死亡的边缘,他知道,死神随时都想攫取他的生命,他和死神一直在进行一场搏斗。一次次涉险,一次次脱险,他比任何人都珍视生命,因为活着对于他是多么的不容易,生命弥足珍贵。但是,如果死亡一定要取走他的生命,他也一定坦然面对,绝对不会惊慌失措,气急败坏,更不会绝望。

再者,他有着伟大崇高的人生观念。

圣埃克絮佩里的身上闪耀着崇高的人性之美,他对于生命意义的极高思考就在于“人”的责任感,他一辈子秉承着整个人类的责任感。

“做人,恰恰就是要负责任。”他用自己的一生来践行这一份责任。如果说,因为喜欢,他选择了飞行,更因为责任,他选择了终生的坚持。

法国作家安德烈・纪德在为圣埃克絮佩里《夜航》写的序言中说:“我尤其感激作者的,是他提出了一条不同凡俗的真理:人的幸福不在于自由,而在于对一个责任的承担。”

这样的一个生命,注定不会过白开水一样的平庸生活,不会“像蚂蚁一样的虫豸”一般地活着,得过且过,浑浑噩噩,荒唐而短促地度过人生。这一颗不羁的灵魂,一定会寻找有意义的生活,并不是为了自己寻找自由,是为了人类,为了这一份责任感。

也是因为强烈的责任感,他坚持写作,同时赋予写作特别的意义。这样的一个生命,是充实而幸福的,怎会绝望?

1944年7月31日,圣埃克絮佩里执行了最后一次飞行任务,再也没有回来。在他失踪后的数十年间,法国从未放弃寻找,甚至还专门成立了一个寻找委员会,但一无所获,直到本世纪初才找到飞机残骸。圣埃克苏佩里是法国人民心目中的英雄,他的头像被印在50法郎面值的纸币上。

天空晴明如洗,碧蓝的天幕下,圣埃克絮佩里的座机缓缓坠落,从一片蓝色的天幕中静静地飘然而下,另一片蓝承接了他,给了他一个最终的安身之所。他的脸上淡定而平静,没有恐惧、没有悲伤,甚至没有一点点的遗憾……

一位伟大的飞行员陨落了,一个自由的翱翔者的文字留下了。记录了勇者的奋斗,承载了仁者的责任,凝聚了智者的思想,闪耀着人性的光芒,启迪着一代又一代的人。

编辑 谢尾合

范文五:爱·责任·自由——读圣埃克苏佩里的童话《小王子》

爱・责任・自由

——读圣埃克苏佩里的童话《小王子》

◎周小琴

(西北师范大学文学院甘肃・兰州730070)

摘要《小王子》透过意象借童话形式阐发人生哲理,发出“自由”召唤.正是这种召唤与读者内心对“自由”的渴望相遇而产生的合唱式共鸣,成就了《小王子》的真正魅力.

关键词《小王子》圣埃克苏佩里自由

作为圣埃克苏佩里最负盛名的作品,‘小王子》在诗意在工业文明兴起、物质水平提高的今天,人类享用进步成化的文字背后蕴藏着丰厚的人生哲理,自诞生便召唤着世果同时自身也逐渐被异化,精神世界变成了荒芜沙漠,人界各国的千万读者,创造了阅读率仅次于《圣经》的奇迹。们“没有根,因而也生活得很艰苦。”任其蔓延,人类必将自而这部声称献给大人的童话,其魅力在于对“自由”的召我毁灭。而小王子的出现带来一丝生机,作者正是希望小唤,正是这种召唤与读者内心对“自由”的渴望相遇而产生王子的“纯真天性”能以顽强生命力在“精神沙漠”中扎根的合唱式共鸣,成就了《小王子》的真正魅力。绽放、繁衍生息。

。核心意象:“小王子”。“我们在自己的作品中所能找

20世纪初法国的圣埃克苏佩里,作为一个飞行员兼到的永远只是我们自己,是我们自己发明了我们据以判断作家,在飞翔中体验人生,在写作中探问生存真谛。创作作品的规则;我们在作品里认出来的是我们自己的历史,于二战期间的童话《小王子》,记叙了“我”被困撒哈拉沙漠我们的爱情和我们的欢乐。”《小王子》即可视为圣埃克苏时与来自B.612行星的小王子一周的生活经历。其间小佩里直接感受的佐证,小王子就是他的化身。法国战败王子讲述了离家出走,途经6个小行星最后到达地球一路后,作者只身流亡美国,把妻子康素爱罗留在法西斯践踏上的所见所闻所感。整个叙述渗透着对人类丧失纯真天下的祖国。文本多处显然隐喻他们的聚散离合。小王子性的痛惜,文本对此的表现,离不开众多意象。曾说“我得对我的花儿负责,它是那么脆弱,又那么天真。”

“小行星”是文中的重要意象。遥远而又神秘的B-612借由“小王子”便可窥及作者:其一,小王子带有作者童年小行星是拥有一切“纯真天性”的小王子的故乡,也是作者的影子,其纯真天性正是他所赞美的完整人性,以此建构心中的“理想国”。而小王子所拜访的六个小行星则是人主体价值创造出小王子——与异化相抗衡的永恒典型。类劣根性的寄居之所。文本对对其描写颇有特色,以“小其二,小王子的孤独忧郁是现实存在境遇。他意识到人因王子”的视角出发,借用夸张,使人类劣根性更加具体化、无先天价值存在而是自由的,必须自由选择,所以人孤独极端化,与小王子的“纯真天性”强烈对比,小行星居住者无依,且未来由自己创造,要对自己的选择负责,而意识到那些令人啼笑皆非的言行举止正是人类劣根性的一个个这点时又会陷入忧虑。来到地球后,狐狸教会小王子“你夸大了的投影。必须对你的那朵玫瑰负责。”当面对是否回去时他感到了

作为背景,“沙漠”意象不容忽视。文本创作之时。世孤独,同时又想到一旦选择就得负责,因而又充满忧虑,最界正弥漫着战火硝烟,只有条件极端恶劣、鲜有人类涉足终选择回去。现实的异化便是人类自由选择的积淀结果,的沙漠还保有一份纯净,于是“我”与小王子在这儿相遇人类塑造了自己便负有责任,必须有所行动,面对异化做了,这种相遇实是异化人性与理想人性的碰撞。只有在这出选择:或屈服或超越。选择时孤独无依,同时又意识到个远离尘嚣的独特空间里,人性的碰撞方能激起深刻自一旦选择就必须负责,作者也感到这种忧虑,最终选择了省。然而沙漠向人提出警示的同时又寄托了一线希望。超越:用文字揭露异化,改变社会.

2007年第8期安徽文学

世界,尤其是人,以便使人能负起全部责任,改变生活境

凭借上述意象文本以童话形式阐发人生哲理。遇,这是实现人自由的唯一方式。《小王子》即用文字向首先,崇尚行动。“我们总是要行动……只有行进中j全人类揭露人自身的异化,促其反思以改变当前境遇,实的事情才有意义。”小王子正是由行动呈现出生命的意义。j现自由。然而光靠作家的创作远远不够,还需要读者的那名点灯人不停地点灯熄灯,小王子说“他的工作还算有I阅读。因为“精神产品这个既是具体的又想象出来的对意义。每当他点燃那盏路灯时,仿佛他就为一颗星星或一l象,只有在作者与读者的联合努力下才能出现。”阅读是朵花儿带来了生命;而当他熄灭灯火时,似乎也就让花儿I自由的,作者只有向读者的自由发出召唤,才能使其协同和星星睡去。”所以人应着眼于短暂瞬间,用行动呈现意l创造作品,所以“任何文学都是一项召唤”,题材只有一个义。而人总在造就之中,超越自己,生命意义才被呈现。即自由。读者由主人公的自由感受到自己的自由,从而圣埃克苏佩里,作为一个法国飞行员,在祖国陷入战火时l承认作家的自由。

坚持惊险的飞行侦察,直至牺牲;作为一个作家,坚持用笔|文本描述小王子从“我”的视角出发将其作为一个客揭露异化。他所崇尚实践的正是行动。体,使用第三人称“他”,而作家只是作为一个同谋跻身其

其次,强调“驯服”,揭示“爱是一种责任”。驯服即建立】中,并非在作品之外作为全知全能的见证人。“全知全能关系相互依赖。狐狸认为爱就是一种驯服,“面对金色的麦I的见证人”即作家创作如上帝创造,全知全能地随意安排田,我会想起你。而我,也会爱上倾听麦浪翻滚的声音。”I人物命运,甚至化装成一种宿命力量,让读者猜到主人公“要是你爱上一朵长在某颗星星上的花儿,那么,你在夜里1未来行动已被预定,“读者的时间就会退回到自己身上。凝望星空时就会觉得非常温馨。”正是有着重大意义的“驯1于是只剩下读者一个人面对一本静止的书,只有读者在服”在被忽视,人们之问变成赤裸裸的物欲关系。爱作为驯|阅读,在时间中存在。”而“作为一个同谋”则是作家与所服,本身就是一种必须负责的自由选择:爱是一种责任。小I有角色平等置身于作品,与他人一样不知事情将会怎样王子常说“我必须对我的那朵玫瑰负责。”而作者出于对妻|进行,没有权力对人物作出判决。其笔下人物完全自由,子、祖国乃至全人类的爱表瑚.出的对妻子的挂念,对祖国安I自由呼吸,自由意识,自由选择。文中作者对小王子只知危的忧虑,对人类命运的关注正是最好的诠释。道“我”所见所闻所感的“小王子”,小王子在遇见“我”之

最后,用行动表明幸福在于责任的承担。每个人的幸!前的经历也不是作者直叙的,而是由“他”对“我”的讲述福定义不同,实现幸福的方式也不同,但都必须对自己的选I而展现,未讲述的作者不知道,同样读者也只能透过“我”择承担相应责任。而承担时想到因此可能会实现幸福,这l感受小王子而不能直接跳进其内心,也不能预测未来的时就是幸福的。就像小王子决定回去时选择了死亡这个最I行动,必须与之一同等待其行为,因为他是自由的。这样佳途径,所以面临死亡,他感到的不是恐惧而是无比的幸福。l读者与小王子就有了一个相似的时间,“在这个时间里未对他而言,死亡并非生命的终结,而是幸福的开端。当时反l来悬而未决。”同时读者也清晰地感受到小王子是活着对法西斯和人的异化就足作者的责任。这种责任的承担无I的。于是读者由小王子的自由感受自己的自由,从而又疑充满危险,而恰在承担中他与小王子一样找到了幸福。承认了作者的自由,作者就达到了召唤读者的自由协同

三创造作品的目的。

二战期间的作家大都具有敏锐的历史感。纳粹统治l一千个读者有一千个《小王子》,笔者仅从对自由的召下随时可能被捕受刑,顶得住严刑拷打就是人人敬仰的l唤这一维度解读文本。恰如弗洛斯特《没去走的路》中所英雄;若屈服就成为万众唾骂的叛徒。这代人就逆样发1说,“在林中岔成两条路的路口,我选择了条足迹比较少地现了自己的历史性。当“我”提议拴住绵羊以防跑丢时,l走,而一切差别由此而生。”

小王子伤感地说:“随它一直往前走吧!谁都不可能走很I

远的。”作家意识到身处异化社会,现实不允许理想般生I参考文献:

【l】萨特.为什么写作.萨特文集・文论卷.施康强译北京:人民文

活,找不到突破办法便无法生存。这便须建立一种学说,{学出版社.1997.

【2】圣埃克苏佩里小王子.薛菲译航州:浙江文艺出版杜.2000(12),

启迪人们了解自己处境的同时提供实际的生活方式,即I【3】萨特弗朗索瓦・莫里亚克先生与自由.萨特文集・文论卷.施提倡建设文学。要求作家介入生活保卫自由,努力揭示I康强译.北京:人民文学出版社.1997.

2007年第8期安徽文学

爱·责任·自由——读圣埃克苏佩里的童话《小王子》作者:

作者单位:

刊名:

英文刊名:

年,卷(期):周小琴西北师范大学文学院,甘肃·兰州,730070安徽文学(文教研究)ANHUI LITERATURE2007(8)

参考文献(3条)

1.萨特;施康强 为什么写作 1997

2.萨特;施康强 弗朗索瓦·莫里亚克先生与自由 1997

3.圣埃克;苏佩里;薛菲 小王子 2000

本文链接:http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_ahwx200708026.aspx

范文六:埃克苏佩里的《小王子》的主题思想

洞穴的光芒,爱情的家园

——圣埃克苏佩里的《小王子》的主题思想

◎赵辉华

(湘潭大学文学与新闻学院湖南・湘潭411105)

摘要法国作家圣埃克苏佩里的《小王子》通过小王子的视角来讲述现代世界的失落和孤独,诉求现代人爱情的家固:《小王子》正如洞穴的光芒一样。熙亮人们生活中种种丑恶现象,寻求心灵的拯救.关键词圣埃克苏佩里《小王子’洞穴爱情的家因

故事源于一次意外的飞行事故,“我”驾驶的飞机被迫降落在荒无人烟的撒哈拉大沙漠,烦闷的维修,水源的匮乏,未来而难以确定种种危险不时地浮现在我的脑海。忧郁的小王子神秘地出现在我的面前,拉开了故事的帷幕:绵羊、B612小行星、玫瑰、星际旅行……,一幕幕轻轻缓慢地流动,诉说小王子神秘而又平凡的经历和生活.通过洞穴的光芒,照耀出种种现代人生活的假象,诉求现代人爱情和心灵的家园.

‘小王子,是童话,是寓言。是一首哲理散文诗,是一部表现现代成人的童话。“每个成年人都是儿童变的”,‘小王子)中有遗失的美好和成长的代价,有小王子的孤独和忧郁,也充满了成年人的智慧:而成年人却被各种各样的欲望充斥着,人与人之间的理解和交流变得障碍重重.渴望理解却又狐疑徘徊,交流变成虚伪的谎言.忧郁和孤独成为现代人心中的阴影,遮住了爱的阳光.

一、洞穴的光芒

柏拉图在‘理想国》里提出了“洞穴”的比喻,哲学是对真理的洞见,通过“洞穴”分辨出理式的影像和理式本身。‘小王子》是一篇成人寓言和童话,作者给予小王子成人的智慧和儿童的纯真,以儿童的身份和视角,出入成人的世界,来讲述儿童成长过程中被忘却的曾经遗失的美好,讲述成人的忧郁和爱情.诉求现代人的失落的精神家园。小王子来自B612小行星,与地球构成一对参照系:洞穴外和洞穴内,小王子只是洞穴的参照系,讲述成人世界这个真正的“洞穴”:以儿童的身份和视角来讲述成人世界,形成一系列的假象,但是作者通过这些假象,来揭穿生活中形形色色的假象和谎言一虚假的数字世界、谎言的欺骗、欲望的俘虏…….地球是一个被数字和功利掩盖和扭曲的行星,‘小王子》就像洞穴的光芒一样,照亮这个曾经美好而被遗失的世界,唤醒那些美好的追求和真挚的爱情.

(一)数字的假象

小王子来自B612小行星.“大人们都喜欢数字.但你和他们说起你的一个新朋友.他们从来不问实质性的问题,他们从来不说:‘他的声音怎样?他喜欢哪些游戏呢?他收不收

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集蝴蝶?’他们总是问你:‘他多大?有几个兄弟?他多重?他父亲挣多少钱?’他们自以为只有这样才能了解一个人。”成人都是用数字来量化世界,世界变成了数字,在成人的眼中,人也变成了数字的表象。从“人是什么”这个问题开始,往往演变成。人有什么”,再进一步物化为“人有多少(财产、头衔……)”,数字变成了人的尺度。古希腊人曾说“人是万物的尺度”,而现代人却沦落到数字的奴隶.在小王子旅行到的第四个行星上的商人一本正经地数者“五亿零一百六十二万二千七百三十一颗”数字的行星,一副为“占有”而发狂自我陶醉的机械模样,我们仿佛看到一个被数字腐蚀和占有的堕落的灵魂。

数学是逻辑和理性的世界,数字却不是.在现代商品社会里,数量成为价值的符号;当人和数字相连时,人和“多少”建立起数学方程,数字变成了人的本质符号。“我看到一所价值十万法郎的房子’。于是他们叹道:。多漂亮的房子f’如果是红砖彻的,窗台上摆着海棠花,屋顶上憩着和平鸽的房子,他们往往无动于衷。”对诗意的生活人们变得麻木,而对简单的数字却异常敏感。世界把人变成数字的动物,理性毁灭,“多少”变成了人的主体名词,余下的意义又何处寻找?

(二船言的牢笼

当“人有多少”变成“人是什么”之后,语言的交流就演变为语言的牢笼.“语言的牢笼”,是后现代主义大师利奥塔根据后现代作品中的碎片化、无主题、无中心的多元混杂现象提出这一经典的术语。人与人之间是难以理解的,人与人之间是难以理喻的:交流变得虚无.“我”的第一幅画“吞吃大象的蟒蛇”往往被人理解成帽子,“我”开始沉默了,“我”的绘画的兴趣就这样被扼杀在想象的摇篮里。土耳其人开始发现B612行星时,并不能得到认可,只有当他们完全欧化,穿着一身的西装革履后,他们的发现才能被欧洲所接受.

语言成为牢笼,世界是沉沦的地狱。于是,借酒消愁的酒鬼逻辑出现了:喝酒忘却羞愧一因羞愧而喝酒.语言封闭在孤独的圆圈里,数字代替了人,言语是误会的源泉,“本该根据他的行动而不是他的话来判断他”.语言变成了谎言,大人们

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9年第j期

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安徽文学

都生活在谎言当中。言语已无意义,行动的意义又从何表现?于是人们盲目寻找生活得意义,像无头的苍蝇,旅客不知道终点和人生的目的。

(三)遗失的美好

“只有孩子知道自己在寻找什么.”小王子说.“他们花时间在一个破布娃娃身上,于是这个破布娃娃就变得很重要,如果有人要夺去他的布娃娃,他们就会哭闹……”.当数字和谎言成为习惯,人的内心是孤独的,为了适应社会,不惜抛弃童年的幻想。“于是我也不向他提起蟒蛇、原始森林和星星。我只好迁就他的智力,跟他谈起桥牌、高尔夫球、政治和领带.”成长是一次阵痛的分娩,失去童年的纯真美好,换来成年平庸的智慧和谎言.儿童不会有看日落的惆怅,也不会花钱去节省时间,“要是我有五十三分钟的时间,我就会慢悠悠地向一处泉水走去……”.

成长中,有失去的时光和记忆,也有遗失的纯真和美好.。人类已经没有时间去了解任何东西啦,他们总是到商人那里买现成的东西。但因为世界上根本没有贩卖友谊的商店,所以人类不再有任何朋友.”“人们从不满意自己所在的地方”,“风吹着他们四处流浪,他们没有根,这对他们来说很不方便”,“他们什么也不追”,“他们在车里睡觉或是打哈欠”,成为没有终点的旅客.

(四)欲望的囚徒

与儿童世界的纯真美好相对映,成人世界充斥着数字和谎言的假象,大人们被各种欲望折磨着.小王子的星际旅行展现出一幅幅成人们欲望的面孔:被权欲统治的统治者、喜欢崇拜的自恋狂、醉生梦死的酒鬼、被数字占有的商人、沦为工作奴隶的守塔人、空谈的学者.而地球则是各种欲望的万花筒,前面的六个星球只不过是它剪辑的掠影.世界已被欲望扭曲,孤独才是真实的写照:世界是破碎的,每个人都生活在自己的星球里,成为某种欲望的囚徒,权力、财产、酒精、自我崇拜…….

二、爱情的家园

朵就胜过你们全部,因为她是我浇灌的,因为她是我放在花罩中的……因为我听过她的哀怨、她的吹嘘、有时候是她的沉默,因为她是我的玫瑰。”家园不是统治,也不是。占有”,是爱情所钟和辛勤汗水的经营.。沙漠之所以美丽,”小王子说,“是因为某个地方藏着一口井……”:同样,家园的美丽是因为有用心浇灌的玫瑰.

爱情是一份经营,玫瑰却是带刺的。她又要毛毛虫,又要蝴蝶,时而撒娇,时而沉默,争吵是在所难免的,但是,“真正重要的东西,眼睛是看不见的”.爱与被爱是幸福甜蜜的,“如果一个人爱上了一朵宇宙繁星里独一无二的花朵.这足以让他在看这些星星的时候感到幸福……但如果羊吃了那朵花,这在他看来,就好像所有的星星一下子都熄灭了……”,幸福源于家园的的安慰和寄托。“她让我的生活芬芳亮丽,我真不该跑掉.我早该猜到她可怜的小伎俩后面隐藏的似水柔情,花儿是多么口是心非l我当时太年轻,还不懂得如何爱她。”旅行

中的小王子遇到了狐狸,狐狸告诉他交朋友的方法一“驯

服”,这使小王子幡然醒悟,重新返回到他的家园。。但是,如果你驯服了我,我们就会互相需要。对我来说,你是世界上唯一的:对你来说.我也是世界上唯一的”。驯服需要时间和心灵的体会,是情感的纽带,是心灵的经营。。正是你花在玫瑰上的时间让你的玫瑰如此重要”。。你要对你驯服过的一切负责到底,你要对你的玫瑰负责……”.

三、结语

‘小王子》是一部童话,语言平实。篇幅短小,故事情节简

单.互相对应.充满了丰富的想象和象征。作品大量运用对比和拟人手法,容趣味性和启发性于一体,有着经久不衰的魅力,在全世界发行量已经达到五亿多册.圣埃克苏佩里作为一名飞行员,经常在蓝天中飞翔,俯览大地和海洋,从外面来观看这个人类生存的地球,这也是小王子独特的视角,从大处着眼,勾勒出成人世界的种种荒谬,发人深省,令人回味不已.“对待大人.小孩子要宽容”,小孩子并不知道宽容,这使我们思考,对待他人,我们要宽容,这才是作者的真正目的,爱他人,爱自己,爱才是生活的目的.

‘小王子》是象征的童话,是现代世界的象征.小王子的行星象征着家园,玫瑰象征着爱情,沙漠之井是幸福的源泉。驯服是情感的纽带.列车是生命的旅途,打扫行星,浇灌玫瑰…….用爱去浇灌玫瑰,用心去经营家园,这是一个理想,也是‘小王子,经久不衰的魅力所在.

注释:

所有未加注释的引文均出自参考文献黄旭颖译的‘小王子'.①【法1缪塞.一个世纪儿的忏悔.粱均译.人民文学出版社.1994年版第53页.

参考文献:

支离破碎的地球。人们拿什么来拯救呢?爱情.缪塞说

过,“爱情是信仰,是人间幸福的宗教”.∞我”是孤独的,降落在一望无垠的沙漠;小王子在他的星星上一天看着四十四次日落,充满了淡淡的忧伤;孤独在沙漠中蔓延,忧郁在日落中入梦;孤独是现代人真实的藩篱.

现代人通过旅行、冒险来打破生活的单调乏味,但是旅行并不能缓解小王子心中的忧郁,小王子念念不忘他所居住的星球和他所浇灌的玫瑰.一个很小的行星,一朵平凡的玫瑰,这是他心灵的家园.他的根,也是他旅行的终点.隆隆的战火使无数人失去了家园,反抗战争,重建家园,以治疗战争的创伤:‘小王子'正是书写着家园的寻找和重建.小王子每天孤独地打扫星球,根除猴面包树幼苗,做看日落,直到他在旅行中才知道他的行星和星球的重要性,才明白家园的所在和意义.五千朵玫瑰也不如自己所浇灌的那朵重要,“但她单独一

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【l】I法】圣埃克苏佩里.小王子.黄旭颖译.南京:江苏教育出版社.

【2】吴岳添.法国小说发展史.杭州;浙江大学出版社。2004

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安徽文学

一’

洞穴的光芒,爱情的家园——圣埃克苏佩里的《小王子》的主题思想

作者:作者单位:刊名:英文刊名:年,卷(期):

赵辉华

湘潭大学文学与新闻学院,湖南·湘潭,411105安徽文学(下半月)ANHUI LITERATURE2009(3)

参考文献(3条)

1.缪塞;梁均 一个世纪儿的忏悔 19942.圣埃克苏佩里;黄旭颖 小王子 20053.吴岳添 法国小说发展史 2004

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本文链接:http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_ahwx200903114.aspx洞穴的光芒,爱情的家园

——圣埃克苏佩里的《小王子》的主题思想

◎赵辉华

(湘潭大学文学与新闻学院湖南・湘潭411105)

摘要法国作家圣埃克苏佩里的《小王子》通过小王子的视角来讲述现代世界的失落和孤独,诉求现代人爱情的家固:《小王子》正如洞穴的光芒一样。熙亮人们生活中种种丑恶现象,寻求心灵的拯救.关键词圣埃克苏佩里《小王子’洞穴爱情的家因

故事源于一次意外的飞行事故,“我”驾驶的飞机被迫降落在荒无人烟的撒哈拉大沙漠,烦闷的维修,水源的匮乏,未来而难以确定种种危险不时地浮现在我的脑海。忧郁的小王子神秘地出现在我的面前,拉开了故事的帷幕:绵羊、B612小行星、玫瑰、星际旅行……,一幕幕轻轻缓慢地流动,诉说小王子神秘而又平凡的经历和生活.通过洞穴的光芒,照耀出种种现代人生活的假象,诉求现代人爱情和心灵的家园.

‘小王子,是童话,是寓言。是一首哲理散文诗,是一部表现现代成人的童话。“每个成年人都是儿童变的”,‘小王子)中有遗失的美好和成长的代价,有小王子的孤独和忧郁,也充满了成年人的智慧:而成年人却被各种各样的欲望充斥着,人与人之间的理解和交流变得障碍重重.渴望理解却又狐疑徘徊,交流变成虚伪的谎言.忧郁和孤独成为现代人心中的阴影,遮住了爱的阳光.

一、洞穴的光芒

柏拉图在‘理想国》里提出了“洞穴”的比喻,哲学是对真理的洞见,通过“洞穴”分辨出理式的影像和理式本身。‘小王子》是一篇成人寓言和童话,作者给予小王子成人的智慧和儿童的纯真,以儿童的身份和视角,出入成人的世界,来讲述儿童成长过程中被忘却的曾经遗失的美好,讲述成人的忧郁和爱情.诉求现代人的失落的精神家园。小王子来自B612小行星,与地球构成一对参照系:洞穴外和洞穴内,小王子只是洞穴的参照系,讲述成人世界这个真正的“洞穴”:以儿童的身份和视角来讲述成人世界,形成一系列的假象,但是作者通过这些假象,来揭穿生活中形形色色的假象和谎言一虚假的数字世界、谎言的欺骗、欲望的俘虏…….地球是一个被数字和功利掩盖和扭曲的行星,‘小王子》就像洞穴的光芒一样,照亮这个曾经美好而被遗失的世界,唤醒那些美好的追求和真挚的爱情.

(一)数字的假象

小王子来自B612小行星.“大人们都喜欢数字.但你和他们说起你的一个新朋友.他们从来不问实质性的问题,他们从来不说:‘他的声音怎样?他喜欢哪些游戏呢?他收不收

200

集蝴蝶?’他们总是问你:‘他多大?有几个兄弟?他多重?他父亲挣多少钱?’他们自以为只有这样才能了解一个人。”成人都是用数字来量化世界,世界变成了数字,在成人的眼中,人也变成了数字的表象。从“人是什么”这个问题开始,往往演变成。人有什么”,再进一步物化为“人有多少(财产、头衔……)”,数字变成了人的尺度。古希腊人曾说“人是万物的尺度”,而现代人却沦落到数字的奴隶.在小王子旅行到的第四个行星上的商人一本正经地数者“五亿零一百六十二万二千七百三十一颗”数字的行星,一副为“占有”而发狂自我陶醉的机械模样,我们仿佛看到一个被数字腐蚀和占有的堕落的灵魂。

数学是逻辑和理性的世界,数字却不是.在现代商品社会里,数量成为价值的符号;当人和数字相连时,人和“多少”建立起数学方程,数字变成了人的本质符号。“我看到一所价值十万法郎的房子’。于是他们叹道:。多漂亮的房子f’如果是红砖彻的,窗台上摆着海棠花,屋顶上憩着和平鸽的房子,他们往往无动于衷。”对诗意的生活人们变得麻木,而对简单的数字却异常敏感。世界把人变成数字的动物,理性毁灭,“多少”变成了人的主体名词,余下的意义又何处寻找?

(二船言的牢笼

当“人有多少”变成“人是什么”之后,语言的交流就演变为语言的牢笼.“语言的牢笼”,是后现代主义大师利奥塔根据后现代作品中的碎片化、无主题、无中心的多元混杂现象提出这一经典的术语。人与人之间是难以理解的,人与人之间是难以理喻的:交流变得虚无.“我”的第一幅画“吞吃大象的蟒蛇”往往被人理解成帽子,“我”开始沉默了,“我”的绘画的兴趣就这样被扼杀在想象的摇篮里。土耳其人开始发现B612行星时,并不能得到认可,只有当他们完全欧化,穿着一身的西装革履后,他们的发现才能被欧洲所接受.

语言成为牢笼,世界是沉沦的地狱。于是,借酒消愁的酒鬼逻辑出现了:喝酒忘却羞愧一因羞愧而喝酒.语言封闭在孤独的圆圈里,数字代替了人,言语是误会的源泉,“本该根据他的行动而不是他的话来判断他”.语言变成了谎言,大人们

’’'

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安徽文学

都生活在谎言当中。言语已无意义,行动的意义又从何表现?于是人们盲目寻找生活得意义,像无头的苍蝇,旅客不知道终点和人生的目的。

(三)遗失的美好

“只有孩子知道自己在寻找什么.”小王子说.“他们花时间在一个破布娃娃身上,于是这个破布娃娃就变得很重要,如果有人要夺去他的布娃娃,他们就会哭闹……”.当数字和谎言成为习惯,人的内心是孤独的,为了适应社会,不惜抛弃童年的幻想。“于是我也不向他提起蟒蛇、原始森林和星星。我只好迁就他的智力,跟他谈起桥牌、高尔夫球、政治和领带.”成长是一次阵痛的分娩,失去童年的纯真美好,换来成年平庸的智慧和谎言.儿童不会有看日落的惆怅,也不会花钱去节省时间,“要是我有五十三分钟的时间,我就会慢悠悠地向一处泉水走去……”.

成长中,有失去的时光和记忆,也有遗失的纯真和美好.。人类已经没有时间去了解任何东西啦,他们总是到商人那里买现成的东西。但因为世界上根本没有贩卖友谊的商店,所以人类不再有任何朋友.”“人们从不满意自己所在的地方”,“风吹着他们四处流浪,他们没有根,这对他们来说很不方便”,“他们什么也不追”,“他们在车里睡觉或是打哈欠”,成为没有终点的旅客.

(四)欲望的囚徒

与儿童世界的纯真美好相对映,成人世界充斥着数字和谎言的假象,大人们被各种欲望折磨着.小王子的星际旅行展现出一幅幅成人们欲望的面孔:被权欲统治的统治者、喜欢崇拜的自恋狂、醉生梦死的酒鬼、被数字占有的商人、沦为工作奴隶的守塔人、空谈的学者.而地球则是各种欲望的万花筒,前面的六个星球只不过是它剪辑的掠影.世界已被欲望扭曲,孤独才是真实的写照:世界是破碎的,每个人都生活在自己的星球里,成为某种欲望的囚徒,权力、财产、酒精、自我崇拜…….

二、爱情的家园

朵就胜过你们全部,因为她是我浇灌的,因为她是我放在花罩中的……因为我听过她的哀怨、她的吹嘘、有时候是她的沉默,因为她是我的玫瑰。”家园不是统治,也不是。占有”,是爱情所钟和辛勤汗水的经营.。沙漠之所以美丽,”小王子说,“是因为某个地方藏着一口井……”:同样,家园的美丽是因为有用心浇灌的玫瑰.

爱情是一份经营,玫瑰却是带刺的。她又要毛毛虫,又要蝴蝶,时而撒娇,时而沉默,争吵是在所难免的,但是,“真正重要的东西,眼睛是看不见的”.爱与被爱是幸福甜蜜的,“如果一个人爱上了一朵宇宙繁星里独一无二的花朵.这足以让他在看这些星星的时候感到幸福……但如果羊吃了那朵花,这在他看来,就好像所有的星星一下子都熄灭了……”,幸福源于家园的的安慰和寄托。“她让我的生活芬芳亮丽,我真不该跑掉.我早该猜到她可怜的小伎俩后面隐藏的似水柔情,花儿是多么口是心非l我当时太年轻,还不懂得如何爱她。”旅行

中的小王子遇到了狐狸,狐狸告诉他交朋友的方法一“驯

服”,这使小王子幡然醒悟,重新返回到他的家园。。但是,如果你驯服了我,我们就会互相需要。对我来说,你是世界上唯一的:对你来说.我也是世界上唯一的”。驯服需要时间和心灵的体会,是情感的纽带,是心灵的经营。。正是你花在玫瑰上的时间让你的玫瑰如此重要”。。你要对你驯服过的一切负责到底,你要对你的玫瑰负责……”.

三、结语

‘小王子》是一部童话,语言平实。篇幅短小,故事情节简

单.互相对应.充满了丰富的想象和象征。作品大量运用对比和拟人手法,容趣味性和启发性于一体,有着经久不衰的魅力,在全世界发行量已经达到五亿多册.圣埃克苏佩里作为一名飞行员,经常在蓝天中飞翔,俯览大地和海洋,从外面来观看这个人类生存的地球,这也是小王子独特的视角,从大处着眼,勾勒出成人世界的种种荒谬,发人深省,令人回味不已.“对待大人.小孩子要宽容”,小孩子并不知道宽容,这使我们思考,对待他人,我们要宽容,这才是作者的真正目的,爱他人,爱自己,爱才是生活的目的.

‘小王子》是象征的童话,是现代世界的象征.小王子的行星象征着家园,玫瑰象征着爱情,沙漠之井是幸福的源泉。驯服是情感的纽带.列车是生命的旅途,打扫行星,浇灌玫瑰…….用爱去浇灌玫瑰,用心去经营家园,这是一个理想,也是‘小王子,经久不衰的魅力所在.

注释:

所有未加注释的引文均出自参考文献黄旭颖译的‘小王子'.①【法1缪塞.一个世纪儿的忏悔.粱均译.人民文学出版社.1994年版第53页.

参考文献:

支离破碎的地球。人们拿什么来拯救呢?爱情.缪塞说

过,“爱情是信仰,是人间幸福的宗教”.∞我”是孤独的,降落在一望无垠的沙漠;小王子在他的星星上一天看着四十四次日落,充满了淡淡的忧伤;孤独在沙漠中蔓延,忧郁在日落中入梦;孤独是现代人真实的藩篱.

现代人通过旅行、冒险来打破生活的单调乏味,但是旅行并不能缓解小王子心中的忧郁,小王子念念不忘他所居住的星球和他所浇灌的玫瑰.一个很小的行星,一朵平凡的玫瑰,这是他心灵的家园.他的根,也是他旅行的终点.隆隆的战火使无数人失去了家园,反抗战争,重建家园,以治疗战争的创伤:‘小王子'正是书写着家园的寻找和重建.小王子每天孤独地打扫星球,根除猴面包树幼苗,做看日落,直到他在旅行中才知道他的行星和星球的重要性,才明白家园的所在和意义.五千朵玫瑰也不如自己所浇灌的那朵重要,“但她单独一

,一’

【l】I法】圣埃克苏佩里.小王子.黄旭颖译.南京:江苏教育出版社.

【2】吴岳添.法国小说发展史.杭州;浙江大学出版社。2004

200

9年第j期●,

安徽文学

一’

洞穴的光芒,爱情的家园——圣埃克苏佩里的《小王子》的主题思想

作者:作者单位:刊名:英文刊名:年,卷(期):

赵辉华

湘潭大学文学与新闻学院,湖南·湘潭,411105安徽文学(下半月)ANHUI LITERATURE2009(3)

参考文献(3条)

1.缪塞;梁均 一个世纪儿的忏悔 19942.圣埃克苏佩里;黄旭颖 小王子 20053.吴岳添 法国小说发展史 2004

本文读者也读过(10条)

1. 蒋璐 浅析《小王子》中爱的哲学[期刊论文]-网络财富2009(15)

2. 周小琴 爱·责任·自由——读圣埃克苏佩里的童话《小王子》[期刊论文]-安徽文学(文教研究)2007(8)3. 王心童 《小王子》隐藏在非现代主义外衣下的现代主义内核——论《小王子》的思想内核[期刊论文]-安徽文学(下半月)2009(11)

4. 姜雅珉.Jiang Yamin 爱的逃离和回归——以探索爱的角度来读《小王子》[期刊论文]-成都大学学报(社会科学版)2007(4)

5. 郑玮 爱的落叶归根——论小王子之死的象征意义[期刊论文]-法制与社会2010(6)6. 刘杨孜 从《小王子》看当代人生价值观[期刊论文]-网络财富2009(17)

7. 席艳红 心开天籁的境界——《小王子》与圣埃克苏佩里创作的象征意义[期刊论文]-科教文汇2009(19)8. 庄佳 浅析法国作家圣·埃克苏佩利作品《小王子》的象征意义[期刊论文]-青年文学家2010(16)9. 熊苏春.吴怡 永远的童话:有感《小王子》[期刊论文]-电影文学2010(7)10. 蔡名言 《小王子》中玫瑰与小王子的误解与冲突分析[期刊论文]-华章2010(30)

本文链接:http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_ahwx200903114.aspx

范文七:圣埃克苏佩里的自画像——《小王子》文体分析

圣埃克 苏佩 里的 自画像

— —

《 小王子》 文体 分析

陈晓梅

甘 肃 ・ 州 707 ) 兰   300

文章编号 :6 2 7 9 (0  】7 0 7 0   17 —8 42 1 0— 6 — 2   1

( 西北 师 范大 学外 国语 学 院

中图分 类号 : 4   1 2 0

摘 要

文献标 识码 :  A

圣埃 克 苏 佩 里 的 童 话 《 王 子 》 助 纯 真 却 富含 智  小 借

睡觉般正 常的事 , 了节省时间竟 然可以以药代之 。我们不  为 禁 要 问 : 喝水 的时 间都 可 以省 了 , 么发 明“ 连 那 解饥 丸 ” 和

慧 的 孩 子 式 的 语 言 和 对 自然 、 真 意象 的 描 绘 . 作 者 心 灵 纯 将   的 自画像 — — “ 王 子 ” 真 实 而 可 爱地 展 现 在 了读 者 面 前  小

本 文 通 过 分析 作 品 中 以上 两 个 文体 方 面 的特 征 . 进 一 步 揭

“ 困丸 ” 解 并且用 它们来代 替吃饭 和睡觉 、 而节省 更多 时  从

间 岂不是更 好? 但是 , 如果连 喝水 、 吃饭 和睡 觉这些 事都省

示《 王 子》 小 的文 体 特 征 。

了, 人像机器一样无 休止的运转直到死亡 , 种生活状态下  这 的人活着又有什么意义呢?此时 , 人们深深感觉 到了一种科  技发展导致 的悲哀 。小王子 问那家伙省下时间干什么 , 那人  说是用来 干 自己想干 的事 。听完之后 , 他 、 对 或许 也是对所

关键 词  小王子  文体

孩子式的语言 自然、   纯真的意象

An o n   e S i t Ex p r ’ S l- o ta t An l zn   t l  t i e d   a n - u e y S e f p rr i     ay i g S y e o   e Li l   r n e / C e   a me  f Th   t e P i c / h n Xio i t Ab t a t sr c  W i   h l l e ln u g   ih i f l o   s o a   t c i i   a g a e whc   s u l fwid m  s h d k     wel s h  d s r t n f t e a u a a d n o h sia e   l  a  t e e c p i  o   h  n t r l n  u s p i c t d i o t i g s T e L t e P i c   rt n b   ti e d   a n - x p r   ma e , h   i l  r e w i e   y An on   e S i t E u e y t n t

ma e    r e a d c t l t   rn e k s atu   n   u e”i l p c ”wh   a   e c n i e e   s te i o c n b   o sd r d a

有读者 , 小王子说 : 是我省 下五十三分钟 , 悠闲 自

得  “ 要 我就

地朝一 口水井走 去……” 我们 可以发现 , 有些科技 发明与人

性背道 而驰 , 在社会 生活节奏变得愈来愈快之 时 , 看似节省

了时间 , 其实是对人生丰 富体 验的一种舍弃 , 对美好生  使人

活失去一颗体验的心。小王子用纯真却富含智慧的孩子式的

t e s l p rr i o   e a t o   e e t e r a e s B   n l zn   h   ef o t t ft   u h rb Nr  h  e d r . y a a y i g - a  h

t e a o e t   h r ce it so   esye i   ewo k , i t e i h  b v   woc a a trs c   n t   tl n t   r s h s h ss i h h t     t e  o r p e e t }  t l t  e t r s o   h   i l  r c . i r st  e r s n  l sy i i f au e  fT e L t e P n e te sc t i

语言 , 告诉人们 : 放慢脚步 , 自己有机会去 “ 闲自得地” 让 悠 体  验生活。正如看到来去匆匆 的旅客时 ,小王子对扳道 工说 :

“ 他们蜷缩在快 车车 厢里 , 但是不 知道寻求什 么……” 实 , 其   很多人看似 一直在不停地追赶着什 么 ,但 只会让 自己离真

正 的生活愈来愈远。

Ke   y wo d   h  i l  r c ; tl ; h l l e l n u g ;n t r l r s t e l t p n e sye c idi  a g a e au a  te i k

a d u s p i ia e  ma e   n   n o hs c tdi g s t Au h rS a d e s F r i n L n u g   C l g ,  ̄ w s  to ’   d r s  o eg   a g a e ol eNo h e t e No ma  i e s y7 0 7 , a z o , n u C i a r lUn v ri , 3 0 0L n h u Ga s , h n   t

通往幸福生活的道路在哪?或许没有统一答案 , 但至少  应该像小王 子一样 , 用剩下 的“ 十三分钟” 悠 闲 自得地朝  五 “

作为法 国最早 的一批飞行员 之一 ,作家圣埃 克苏佩里

口水井走去 ” 。在作 品中 , 作者赋 予小王子 的语 言大多如

(90 14 ) 10—94 著有描写 飞行生 活的《 航》《 夜 、人的大地 》 等作

品。除 此之外 ,他 的那 部仅 有 五万 多字 的童话 中 的主人  公— — 位来 自某小行 星的小王 子却用语言 和行 动征服 了

此般纯真但却发人深省。

2 自然 、 纯真 的意 象

现实功利 , 在成人世界 中泛滥成灾 。但小王子认为 :

爱、 美和诗意才是人生中值得追求的东西。

全世 界读者 的心 , 小王子 》 为世界 阅读史 上 的一 部经  使《 成

典, 同时也令 圣埃 克苏佩里享誉世界 。许 多人认为这是一部

写给成年人读 的童话 :主人公小 王子试图用纯真 的语 言和

在谈到他的小星球时 , 小王子说 :我还有一朵花 。” “ 但

令小王子不解的是地理学家竟然说他们不 编录花 。可是 “ 为  什么? 花最美 了!小王子不禁伤心了。 ” 在他看来 , 花温柔而美

丽, 在他心里 , 与花的关系就是与爱的关 系。对于花 , 小王子

简约 的行动去引导成年人解放 自我 、 向幸福 的生活 。或许  走 这也是作者塑造小王子 、 奉献这部童话 的缘 由。作者借助纯  真而富含智慧 的孩 子式 的语言和对 自然 、 真意象 的描绘 , 纯

的价值 判断 只简单落在 “ ” “ 美 与 不美 ” , 上 而地理 学家 以及

其他大人们都忽略 了花的美 , 进而也忽 略了花 。在 “ 忙着  我” 装卸发 动机 时 , 小王 子执 拗地 问道 :花长 刺干什么 ?” “ 在他

将 自己心 灵的 自画像——“ 王子 ” 小 真实而可爱地 展现在 了

读者面前 。

1孩 子式 的语 言

看来 , 是一种爱 的困惑 , 为大人 的我忙着 自己的“ 这 作 正经  事儿 ”随 口 , 敷衍 他说那是 因为花 的心眼儿坏 。小 王子似乎

同情地告诉 “ ”他 曾遇见一 位红脸先生 , 我 : 那个 可怜的人从

部写给成年人 的童话 , 使在大人 中间“ 找不 到一个说

话投机 的人 ”的小王子形象深深 地烙在 了读者 心灵的最深

处, 一次 次地 , 王子 在大人们 认为 理所 当然 之 际 , 孩子  小 用 特有 的纯真道 出了深沉 的智慧。

来没有 嗅过一朵 花 、 望过一颗 星星 , 也不 曾爱过一个 可心 的

人 , 了加 法 , 除 那人从 没有做 过别 的事 。小 王子严肃 地说 :

文 中写到一个卖解 渴丸 的家伙 宣传 :吃一粒 可以一星  “

期不喝水 , 节省五十 三分钟 。” 饮水 , 是人作 为生物如吃饭 、

“ 他不 是个人 , 是个蘑菇 !” 定期打扫生活空 间、 自己的玫  给

瑰花浇水 , 悠闲 自得地去一 口水井那儿觅一 口清泉 , 目送太

| 敏  i  6  I f ‘ 7

阅读详情:http://www.wenku1.com/news/D04E8063754A77BB.html
阳回家……小 王子觉得这些就是正 经事 儿 。但大人们却 忘

记了, 成天 只想着去 追逐 财富追逐名利 , 困苦 和焦灼 不安  在 中度 过一生 。生命里还有 比爱 、 美和诗意更 有价值 的事吗 ?   究竟 , 谁是“ 不懂得生活 的人”   呢? 在他的星球上 ,小王子深爱着 一株不知来 自何方的玫

说, 我们也

就真 的变成“ 蘑菇 ” 小王子在作品中出现在远  了。

离人烟 一千里的浩瀚沙漠里 ,作者 之所 以对童话作 品中的  主人公做 出这样 的设 计 ,或许是在 给 自己设计一个彻 悟人  生 真正价值 的纯净的唯美 的时 间和 空间。在圣埃克苏佩 里  看来

小王子的行为和思想 比整天在成 人世界里不停追 逐

瑰花 , 但它却 弄得他 不胜烦恼 。小王子决 定出走 , 一个人在  远行中去重新思索爱 的真谛 。当狐狸走来请求小 王子驯养

自己时 , 王子 终于明 白了那朵玫瑰花对 自己之所 以独特 、 小   万分珍贵 的原 因—— 自己被她 “ 驯养 ” 了。这 真是一个伟大

的那些 “ 蘑菇” 明多 了 所以称其 为cJ 高 ‘、 / 王子”  。 喜 欢《 小王子 》 纯真但却 富含智 慧 的孩 子式 的语 言 那

更喜爱那一个个 自然 纯真的意象 ……

的发现——我们 和爱人 之 间建 立 了独 特 的“ 驯养 ” 关系 , 彼

此互相 需要 、 奉献 和付 出, 从而使对 方变得 独一无 二 , 不可

参考文献

[ 美) 1 ]( 弗洛姆. 爱的艺术[】 : 日报 出版 2 0 . M 北京 光明 03   f ( 弗洛姆 占有还是生存 [ 】 : 2 美) 】 M. 上海 三联书店出版社. 9 9 18.

. .

替代 。即使玫瑰 花长刺 , 也不是 因为心眼儿坏 , 或许那正是

玫瑰花 的迷人之处。

【 顾红 永不过时的《 3 ] 小王子》 】 [. J名作欣赏. 05 ) 20(. 7

3 结 {  吾

圣埃克苏佩里经 常从 高空俯瞰地球 和人 类 ,因而他 比

【 胡玉龙. 4 】 《 小王子》 象征意义[外国 的 J 文学评论. 98 ) ] . 19(. 1

【 李俏梅. 5 】 心灵里的“ 童年自我” ——圣 . 埃克苏佩里的童话《 小王  子》 解读[. J名作欣赏. O3 ) ] 20(. 6

般人更清 醒地 看到人类生活 中的盲 目、 迷失 和荒诞 , 也更

透彻地领悟 了生命的真正价值与意义。 品中 , 作 小王子用纯

真而又 富含智 慧的孩 子式的语言引导 大人们不断调整离轨  的生活 , 还原人 性的本真 , 进而走 向幸福。对 于爱 、 美和单纯  生 活的渴望 , 是我们 心底 里最 深的渴望 , 小王子其实一 直就  在我们 内心深处 。如果小王子真 的从我们 内心 消失 , 如他所

七  七

[ ( 莫洛瓦, 安东尼・ 圣・ 6 法) 】 著. 德・ 埃克苏佩里[】 M. 袁树仁, 桂林: 译.

漓江出版社. 8. 17 9   [ 吴岳添 《、 7 】 /王子》 J 的魅力[_ J外国文学评论.19(. 1 94 ) 4  [ 朱立元. 8 ] 当代西方

文艺理论【】 M . 华东师范大学出版社. 9. 上海: 17 9   编辑

七 々

( 上接 第 3 6页)

定 的总学分 即可获得学位 。   总之 , 随着 高等教育 改革的深化 , 国的一些 高校在人  我 才培养模式和方案上进行 了积极 大胆的改革 与探 索 ,呈现  出多样化趋势 和个性化特征 , 并取得 了明显成效 。从 国外高  校人才培养新模式和方案看 , 明显 , 很 国外高校有 较大的办

经 济学 基础课程 平台 ,在此基础上把 培养 目标定位 为四个  层次: 对经济学感兴趣 , 愿意继续深造 的 , 试行 本硕连读 , 培  养适应 社会需求 的经济学高级人才 ; 对于其他 不愿 ( 或无经  济 能力 ) 继续深造 的 , 按照学习能力 的大小和学生 的兴趣 爱  好再分为另外三个层次 :第一层 次为经济学专业 +辅修专

学 自主权 , 才培养新模 式坚持个人本位 和个 性化 。因此 , 人   人才的应用性和通用性较强 , 但人才 的基本 功相对薄弱 , 高

能力与相对偏低 的道德素养存在一定 的矛盾 ( 如大学校 园暴  力事件 的发生) 。我 国高校培养人才注重打好基础 ,注重知

业; 第二层次 为经济学专业 + 二专业 ; 第 第三层次 为经济学  专业 + 第二学位 。这种培养 目标的定位 , 有利于不 同层次 的

学生都找到 自己的定位点来完 成学业 ,也有利 于优 秀人才  脱颖而 出, 得到进一步 的培养。 围绕这一新 的 目标 , 我们 的

识、 能力和素质的协调发展 , 注重道德修养和 心理品质的培  养 , 由于高校缺乏真正 的办学 自主权 , 人才培养 的过  但 以及 度、 社会本 位思想的影响和办学条件 的限制 , 我国高校人才  的实践能力和通用性偏低 , 其是在高科技领域 的创新能  尤 力有待进一步提高。

教学计 划 、 课程体 系和教学 要求都要作相应 的调整和改革 ,   教师队伍 的素质也要不断提高 。当然 , 一 目标 的实施 , 这 需  要高校的支持 和相应 的制度作保证 。   除此以外 , 我们在办学过程中还要体现 西部所特有 的专  业培养特色 :)以区域特色研究领域 和研究优势 为依 托 ,   1 以

4 西 部 高 校经 济 学 专 业本 科 人 才 培 养方 案 的 目标  定 位及 其未 来发 展设 想

结合 国内外 的经济学 专业 培养特点 , 文认为西部高  本

校经济学专业的进一步建设和未来发展 , 首先需要考虑和定

教研互动带动学科迅速发展 ,把理论界的前沿成果及时纳  人课堂教学中来 , 不断充实、 更新教学内容 , 进一步突出理

论教学和案例教学等教学 内容 和教学

方式 的改 革。2 以加  ) 大对西部地 区,尤其是高校所 在地区经济发展 的理论与实  践的 究, 研 带动和培养学生思考问题的思路 和方法 。 ) 出 3突   实践及实验训练 的特色 ,培养学生的解决 经济 学实践问题  能力 , 进一步加强实践环节教学过程 , 出实践特色。 突

参考文献  [ 桑乃泉, 经济学专业本科人才培养方案与课程设置的中外  1 ] 王健.

位经济学专业的培养 目 。 标 尽管西部高校经济学专业学科和  专业 比 较齐全 , 实要求经济学专业必须 向 用经济方 向 但现 应   转变 , 由此是对经济学专业的发展 目标 进行 重新定位 。   基于这种认识 ,经济 学专业 的培养 目 在未来 的建设  标 发展 中可 以定位 为 : 因材施教 , 分层培养 , 重视理论 素养 , 偏  向实践应用 , 培养既有扎实经济学基 础 , 又有相应专业训 练  的受社会欢迎的多层 次的复合 型人才 。   根据新 的培养 目 标要 求 ,我们要首 先确定一个基本 的

比 较研究[南京财经大学学报, 0(. J 1 . 2 5) 0 6   编辑 胡俊 龙

6 |敏  c 8 |   r ‘

范文八:圣―埃克苏佩里:坠落在天际的“小王子”

去年10月,电影《小王子》上映,这部电影勾起了无数人心底的“小王子”梦。安东尼・德・圣-埃克苏佩里所写的原著《小王子》也许是每个人心里曾珍藏过的一本童话。人们往往以为圣-埃克苏佩里对应的是书中的那个飞行员,其实写下书中柔软文字的身材魁梧的法国男人,内心就是那个有着金色头发、柔软的“小王子”,而她的妻子康素爱萝,则是他心心念念牵挂的玫瑰。

开端

1944年7月31日,安东尼・德・圣-埃克苏佩里驾驶飞机前往法国南部进行长途航拍侦察任务,从此消失在地中海上空,如同“小王子”消失在沙漠之上。许多读者不肯相信他的飞机真的坠毁了,他们一直在等他回来的消息。直到2004年,法国文化部宣布,一个法国水下打捞队在马赛附近海底找到了圣-埃克苏佩里驾驶的飞机残骸。很多人终于停止了等待。

然而最热切等待他归来的,是他的妻子康素爱萝。残骸找到时,康素爱萝已经去世25年,她等了他35年,一直在通过给他写信缅怀丈夫。去世后,她的信结集成《玫瑰的回忆》出版。

这对夫妻就像《小王子》中的玫瑰和小王子一样,相爱却不懂爱,相互刺痛,然后分开,之后无法独处又和好。《小王子》诞生的日子,是他们最宁和美好的时光,然后仅在此后两年,圣-埃克苏佩里就坠机身亡,留下康素爱萝一个人在这个世界上独自面对“人生的各种危险”。

故事开始于1900年的法国里昂,圣-埃克苏佩里出生在一个天主教家庭,父母俱是外省没落贵族家庭出身。父亲有伯爵头衔,在保险公司任职,母亲懂音乐,爱绘画,艺术修养很高。1904年,其父亲40岁时,患脑溢血病逝。母亲携安东尼姐弟五人离家先后住到其姨妈和外祖母的祖传房产中。对年幼时的动荡,圣-埃克苏佩里认为“现实生活无足轻重,唯一重要的是内心世界”。

对成人世界的厌倦,让他爱上了飞行。1912年夏,圣-埃克苏佩里经常徘徊于学校附近的安贝利欧机场。当年颇有名气的飞行员魏德林被圣-埃克苏佩里的热情所感动,带着他第一次飞上天空,从此开启了他对天空的幻想。1921年,圣-埃克苏佩里终于成为了一名飞行员。谁知,他首次驾机便险遭意外:由于发动机燃料系统出现故障,升空不久便噼啪乱响,浓烟滚滚,好不容易才勉强着陆。在场的加尔德少校断言:“圣-埃克苏佩里,看来你注定不会死在飞机上,否则你早没命了。” 圣-埃克苏佩里也知道自己飞行工作的危险性,他自己说过:“我甚至都没买一件冬天的大衣,害怕等不到穿它的一天”。

这位激情澎湃、充满幻想的年轻飞行员对生活拥有美好的梦想――他给母亲写信说:“我梦想着这样一种生活,有台布,有瓜果,在椴树下散步,也许还有个女人……” 然而,年轻时的他却生活混乱,整天徘徊在成群的名叫波莱特、苏茜、黛西、盖碧的女子中,直到他遇到康素爱萝。康素爱萝与其他女人不同,她成为了他的玫瑰。

玫瑰

康素爱萝是南美人,19岁时嫁给自己第一个丈夫,他是一位大使,也是作家。1925年,康素爱萝搬到巴黎,24岁的她美貌与天赋并具,有“中美洲般茂盛的文思”,立刻在巴黎的艺术界和文艺界引起了反响。“她就像一座小火山,把火焰喷射到了巴黎的屋顶上”,哥伦比亚作家和驻巴黎大使热尔曼・阿瑞涅加斯这样评论。

1928年,这个美丽的萨尔瓦多女子,在布宜诺斯艾利斯,她第一任丈夫的葬礼上,认识了圣-埃克苏佩里。关于他们之间的第一次见面,圣-埃克苏佩里这样描述:他将她偷偷带上飞机,藏在飞行员座位后面。飞到半途时,康素爱萝站起来,表示自己是个受人尊敬的寡妇,他必须娶她为妻。而康素爱萝在回忆录中则这样记载,圣-埃克苏佩里提出带她遨游天空,当她看风景看得入神的时候,圣-埃克苏佩里下达了命令:“吻我!”康素爱萝拒绝,理由是萨尔瓦多女子只吻心上人。圣-埃克苏佩里听了马上脸色一沉,说康素爱萝不喜欢他,关掉飞机引擎,宣布他将坠入海中,脸上还挂着两道泪痕,她一时心软,就在他脸上亲了一下……不管到底如何开始,有一点确认无疑,两人坠入爱河。

1931年4月22日,圣-埃克苏佩里与康素爱萝在尼斯结婚,此后他似乎实现了自己“有台布,有瓜果,在椴树下散步,也许还有个女人”的梦,可是他忘记了,康素爱萝这样的女人不是生来为了等候的,而他也无法按捺下自己的飞行之梦,安心陪她。

圣-埃克苏佩里接受了一个夜航飞行员的职位,路线是从卡萨布兰卡到艾蒂安港,康素爱萝深深体会到作为飞行员妻子的困苦――他每次深夜出发,她都在煎熬中渡过长夜,等他回来。那段时间,虽然担心,但她支持、鼓励过他的飞行事业,她告诉圣-埃克苏佩里“您的道路在星星上面”,并且在生活上照顾他,她用瓶子装了几瓶冰激凌,又盛满几暖瓶鸡汤,给他补充能量,而他则将这些能量用于夜航飞行。因为聚少离多,她甚至在花园里给他造了一座铜像,以便随时跟他“见面”。她还鼓励他发掘尚未显露的写作天赋,给他布置好书房,逼他每天都写一定量的文字。

1931年9月,圣-埃克苏佩里的第一本书《夜航》出版并获得了成功。小说写的是某个夜晚,三架邮政飞机分别从巴塔哥尼亚、智利和巴拉圭,一起飞往布宜诺斯艾利斯,其中的一架由于遭遇飓风而坠毁的故事。这本书出版当年的销售量就达到250万册,并获得费米娜文学奖。

谁知,此后,康素爱萝发现自己作为妻子的位置不那么重要了,圣-埃克苏佩里被一群崇拜他的女人包围,逐渐疏远了自己。她写道:“他忙得不可开交,整天忙于应付约会、电话、邀请,还有崇拜他的男男女女。……我们再没有两人单独的午餐,他不再写作,他整天在别人家里度日。我们再也没有一分钟能够面对面地相处……”

康素爱萝很难接受这种状况,她开始拒绝继续扮演那个温柔的、等待在家里的小女人的角色,开始回到从前的生活方式,沉迷于奢侈品、社交晚会、画展、化妆品和汽车……而圣-埃克苏佩里却非常不喜欢这种改变,他反复说:“请不要妒忌,您很清楚,我真正的职业是作家,当别人好心送我一些小礼物,我觉得心里很感动,但这就是全部。请不要担心,我是通过神圣的婚礼与您结合在一起的,请永远不要听信人们的传言。”两个人的世界开始变得无以为继,两个人不再见面,分开行动。   旁观的人觉得这对夫妻恐怕维持不了多久了,但是他们低估了维系他们关系的感情。两人的关系虽然很僵,但始终没有走向真正的分离。

彼此的“刺”

在20世纪30年代,飞行技术还远没有如今成熟,每一位飞行员都是凭着自己的技术、天赋和运气在飞行,而如圣-埃克苏佩里这种以飞行为嗜好的人,危险几乎如影随形。但正是这一次次遇险,给他与康素爱萝之间的关系带来转机。

最初的争执过后,圣-埃克苏佩里又开始继续找工作,后来成为一个水上飞机试飞员。他沉浸在飞行和写作中,喜爱自己的天地,追求自由自在的生活状态,康素爱萝跟着他四处奔波,两人常常争吵,然后分开。1933年,圣-埃克苏佩里的水上飞机发生了坠机,康素爱萝重新回到他身边,悉心照顾他。她不止一次感叹:“做飞行员的妻子,是份职业。做作家的妻子,更是一份圣职”,“只有经过多年的训练才能做好这份职业。”

1934年,圣-埃克苏佩里开始改编电影《南方邮航》,但他最想做的,还是继续在天空和大地间飞行。1935年,他尝试打破巴黎到西贡的飞行记录,康素爱萝无法阻止他。三天后,她从报纸上得知他失踪了。后来有消息传来,圣-埃克苏佩里还活着。她立刻动身去马赛见他。这次危险后,冒险的血液仍然在圣-埃克苏佩里的身体里无法停歇。1937年,他出发去勘查一条卡萨布兰卡到达卡尔的新航线,两个人又吵了一架,不欢而散。

同年2月14日,圣-埃克苏佩里驾驶的飞机跌落在危地马拉。“32处骨折,11处致命”,发给康素爱萝的电报这样写着。这次事故后两个人又短暂见面并恢复了关系,然而几周后,圣-埃克苏佩里将她赶走了。

从此以后,两个夫妇这样循环往复,短暂相聚,然后分开。圣-埃克苏佩里始终像个大男孩,“他独立的愿望自然会和他根深蒂固的依赖性相矛盾”。于是,他的冷酷和温柔交替而来,甚至白天与夜晚都是两个面孔。

圣-埃克苏佩里当时并不明白自己妻子内心真正的需要。康素爱萝曾写到:“我想居住在我丈夫的心田,那是我的星球,那是我的命运,我的信仰,我的宿命……”

玫瑰和小王子

1939年6月,圣-埃克苏佩里为康素爱萝租下法国拉弗耶亥的一座小城堡,她安然生活在此。1939年9月3日,法国卷入战争。1940年,圣-埃克苏佩里突然来到拉弗耶亥,要求康素爱萝去非占领区,而圣-埃克苏佩里呢,他加入了空军,执行任务“勇敢得几乎像自杀”。

战争前期,康素爱萝住在一个农庄里,不久法国沦陷,圣-埃克苏佩里流亡美国。导演希区柯克建议圣-埃克苏佩里写一些见证1940年战争的作品,于是他花了5个月完成小说《空军飞行员》,此书成为巴黎陷落后,由法国作家撰写的、第一本公开声言反对纳粹者的书。然而,由于写作期间太过劳累而生病,他给康素爱萝发了电报,她毫不犹豫,立即动身去见他。1941年11月6日,两个人才最终相聚。这次相聚给了他们一个重新开始的机会。两人在乡下找到了一座房子,“白色的三层大房子,绝对浪漫”,房东读过小说《夜航》,并非常喜欢,便将房子卖给他们。正是在这座木屋,《小王子》“诞生”了。这段时间也是康素爱萝和圣-埃克苏佩里相处最温柔舒服的时光,两个人都在反思相互的关系,并将其表现在书里,比照他们的生活,会发现玫瑰和小王子正是他们两人关系的描绘。

《小王子》中的玫瑰被虚荣之心所折磨,时时需要别人关注,惧怕一头不存在的老虎,担心干旱带来的恐慌,说谎时候咳嗽以转移小王子注意力,这些都是康素爱萝的习惯。康素爱萝有哮喘,喜欢表现虚弱让圣-埃克苏佩里照顾她;《小王子》中的玫瑰爱美,爱表现,而康素爱萝爱热闹,喜欢买新的衣服,有时“使得圣-埃克苏佩里没有钱买飞行员的装备”。

书中的小王子因为玫瑰的骄傲和任性而走上漂泊之路,然而小王子最后寻找到自己的目标,回到了玫瑰身边,书中写道――“你要对自己养的东西永远负责任,你要对你的玫瑰负责任”,与圣-埃克苏佩里在坠机后对母亲所说的话如出一辙。而书中关于火山的片段是圣-埃克苏佩里根据康素爱萝对家乡火山地区的记忆描绘的。

两个人曾经都不懂爱。圣-埃克苏佩里总是留康素爱萝一个人独自煎熬,也曾高兴时把她从万里之外召唤而来,见面不到一个小时就可以不高兴地喝道:“走开,这儿没有你的位置。”这些状况正如小说中小王子所言:“我太年轻了,不知道怎样去爱。”而康素爱萝曾记载道,在结婚最初矛盾初现的时候,圣-埃克苏佩里在夜里,极其温柔地抱着她,说过一模一样的话:“原谅我,我还不知道怎样做您的丈夫”。

但他毕竟还是爱她的,正如对玫瑰的牵挂让小王子归来,对康素爱萝的牵挂也让圣-埃克苏佩里从一次次危险旅行中归来。西贡之行坠机归来后,圣-埃克苏佩里曾写信给母亲:“在身后留下需要你照顾的某个人,比如康素爱萝,是一件可怕的事情,我迫切地感到想要回来,来保护和庇佑,完成了我的义务,然后拼尽了全力对抗阻挠我的沙漠,最终我们撼动了山岳……”如此种种,正是小王子和玫瑰的写照。

二战后,亲戚们为了《小王子》的版税争得面红耳赤。康素罗被迫出示一封信,证明自己就是“玫瑰”,信上圣-埃克苏佩里写道:“你知道吗?玫瑰就是你……或许我永远不知道怎么好好照顾你,但我一向觉得你很美。”

消失

1942年11月,战争形势急转而下,圣-埃克苏佩里为自己居住在精致安宁的乡下木屋,产生了负罪感,他尝试再度服役,并且在《纽约时报》发表了一封公开信,《致世界各地的法国人》,呼吁所有人拿起武器。

他终于获得了许可,于1943年8月1日起入伍。圣-埃克苏佩里欣喜若狂。他不停对康素爱萝说“你将成为续篇的女主角,你再不会是带刺的玫瑰花,你将成为永远等待小王子归来的梦幻公主”。

然而,没有续篇了。1944年7月31日,8点45分,圣-埃克苏佩里驾驶着飞机前往法国南部进行长途航拍侦察任务,从此消失在地中海上空。

此后,由于圣-埃克苏佩里的失踪,他所获的版税收入冻结在出版社,康素爱萝被迫住入一间出租屋,并在商场找了一份制造橱窗模特的工作。而失踪了的圣-埃克苏佩里在公众眼中日益传奇,如英雄一般。康素爱萝却只得孤单而寂寞地生活着。很多读者都不知道,她是他的缪斯,是《小王子》里的玫瑰。

而她也不在意,她对圣-埃克苏佩里的爱开始朝着另一个角度发展,她从纽约越洋带回一只集装箱,里面有圣-埃克苏佩里从法国逃亡时带走的全部生活用品,儿时玩具、各种纪念品,书籍、照片、小王子的水彩画等……她反复抚摸、翻看,阅读这些材料,为圣-埃克苏佩里绘画、制作雕像,这成为她与他对话的唯一方式。

后来,一名园艺家将自己培育的一支淡紫色玫瑰花献给她,她接受了,并开玩笑:“小王子的玫瑰如今刺要多于柔软的花瓣了,因为她的手指已经苍老变形”。但不管如何苍老,圣-埃克苏佩里始终是小王子,而她始终是他的玫瑰。

Tips

《小王子》是法国作家圣-埃克苏佩里于1942年写成的著名儿童文学短篇小说。该书自出版至今,全球发行量已达五亿册,被誉为“阅读率仅次于《圣经》的书籍”。

范文九:爱·责任·自由——读圣埃克苏佩里的童话《小王子》

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读圣埃 克苏佩里 的童话《 小王子 》

文 / 周 小 琴

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进而 观 之 ,童 话 中这 一 基 调 的  更 为深 刻 的 自省 。 而 , 存 环境 恶  然 生 托 了 一 线希 望 。作者 认 为 , 资本 主  在

的商 品 ,却 找 不 到一 家 商 店 可 以 买  表 现 ,离不 开众 多富 涵 象 征 意 味 的  劣的沙漠向人提出警示的同时又寄

或言意象)  。 到友谊。从此 , 人类也就没有了真 正  感性形象 (

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一1 圣埃 克苏佩里对人类丧失纯真  B 62小行星作为一个遥远而又神  断 提 高 的 时候 ,人 类 在 享 受 科技 进

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一   一

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责 , 是那 么 脆 弱 , 那 么 天真 。” 它 又 决  而 当 他 熄 灭 灯 火时 ,似 乎 也 就 让 花  定 离 开 他 的 星 球 时 却 又 挂 念 他 的 玫  儿 和 星星 睡 去 。” 以 人应 着 眼于 每  所

瑰会不会被 “ 绵羊” 吃

掉 。因此从“ 小  个 短 暂 的 瞬 间 ,通 过 行 动 呈 现 存 在  王子 ” 就能窥探到作者的 内心世界 。 意 义 。而 人 总 是在 选 就 之 中 , 当人    “ 其一 , 小王 子带有作 者童年的影子 , 在 投 出 自 己 ,把 自 己 消融 于 自 己之

其纯 真 天性 也 正 是 他 所 极 力赞 美 的  外 的 时 候 , 他 就 造 成 了 自 己 的 存  只 生 完整 人性 ,以此 建 构 起 人 的 全 面 主  在 。” 有 经 常超 越 自 己 , 命 的 意  体价 值 ,创 造 出 小 王 子— — 与 异 化  义 才 会 被 呈 现 。就 像 坐 在 奔 驰 的 列

相抗 衡的具 有永恒价值的典 型。其  车 上 朝 后 看 的 人 ,在 随 列 车 不 断 前  二 ,小王子 的孤独忧郁也 是作者现  进 时 , 也 看 到 了 自 己行进 的轨 迹 。 他

实 中 的境 遇 。他意 识 到 人 是 自 由的 , 圣 埃 克 苏 佩 里 , 为 一 个飞 行 员 ,   作 不

没有先天价值 存在 , 必须 自由选择 , 畏艰险 ,   坚持惊险的飞行 ; 作为一个  所以人处于 孤独境地 ,且未来是 自 法 国人 ,在祖国陷入战火时不顾安

己创 造 的 , 须 对 自 己 的 选择 负 责 。 危 , 必   最终牺牲 ; 为一 个作 家 , 作 坚持  意识到这点 , 选择 时 就 会 陷 入忧 虑 。 用笔揭露异化 。他所崇尚并实践的

小王子离开他深爱的玫瑰 来到地球  正是 一 种行 动 。   后, 狐狸教会他“ 对于被你 驯服 的对  其次 , 文本涉及一个重要主题 :   象, 你永远负有责任 。 你必须对你 的  爱 。 强 调 了 一 个 常 被 忽 视 的 行  那朵玫瑰负责。” 必须独自对是否回  为— — “ 服 ”揭 示 出 “ 是一 种 责  驯 , 爱 去负责作出 自由选择 时他 感到了孤  任 ”  。

《 王  小

独 。 同时 他 又 意 识 到一 旦 选择 就 必

驯 服 即 建 立 关 系 。狐 狸 对小 王

须负责 , 所以他又是充满忧虑的。小  子解释道 :一旦你. N了我 ,我们  “  ̄ t l

你 步的 成 果 同时 ,自身 也 在 不 断 地 被  王 子 最 终 选 择 回 去 。现 实 世 界 中圣  就 相 互 依赖 了 。在我 眼 里 , 是 这 个

异化 , 精神世界变成了一片沙漠 , 在  埃 克 苏 佩 里 面 对 人 的 异 化地 认识 到  世 界 上 独 一 无 二 的 , 对你 来说 , 也  我

这 片 沙 漠 中 , 们 “ 有 根 , 而 也  这 是 人 类 世 代 不 断 ,自 由选 择 的 积  是世 上 唯 一 的 ~ 那 是 多 么 美 妙 的事  人 没 因 生 活得 很 艰 苦 。” 改 变现 状 , 类  淀 结 果 , 类 塑 造 了 自 己 , 此 便 负  呀 !面对金色的麦 田, 不 人 人 对 我会想起你 。   文

明必 将 自我 毁 灭 。而 小 王 子 的 到  有责任 , 必须有所行动 , 基于异化现  而我 ,也会爱上倾 听麦浪翻滚的声  来, 给荒 凉 的沙 漠 带 来一 丝生 机 , 作  实 做 出 选择 : 服 或 超越 。 择 时  音 ”只 有 驯 服 ,才 值 得 花 时 间 去 了  或屈 选

者正是希望小王子的“ 纯真天性 ” 这  孤 独 无 依 ,在 选择 过 程 中 又意 识 到  解 , 就 是 一 种 驯 服 , 了 爱 世 界 才  爱 有 朵精 神 之花 能 以顽 强 的生 命 力在  “ 精神沙漠” 中扎根绽放、 繁衍生息。

自内 心 深处 ,我 们 在 自 己的 作 品 中  “ 我 们 自己发 明 了我 们 据 以 判 断 作 品

旦选择就必须负责 ,作 者感到了  变得美好。“ 要是你爱上一朵长在某  望 星空时就会觉得非常温馨 。满 天

小 王 子 决 心 离 开地 球 时 , 曾说 “ 的  我

这种忧虑 , 最终选择了超越 , 即用文  颗星星上的花儿 , 那么 , 在夜里 凝  你 作者正 是凭借 上述意象 ,以童  的繁星就像一朵朵盛开的鲜花 。 而  ”

首先 , 他崇 尚行 动 。认 为 “ 类  星星只是群星之一。你就 因此会喜  人

众 所 周 知 ,作 家 的 创 造 冲动 来  字揭露异化 , 改变社会 。     所 能 找 到 的 永 远 只 是 我 们 自己 , 是  话 形 式 阐明 了 他 的人 生 哲理 。

的规 则 ,我 们 在 作 品 里 认 出来 的 是  的生 命 固然 是 无 价 之 宝 ,但 是我 们  欢 看 天 空 中的 每 一 颗 星 … …它 们 也  我 们 自己 的 历 史 ,我 们 的 爱 情 和 我  总 是要 行 动 ,总 是 要 有 所 作 为 … ・ 都可能成为你的朋友 。” 一   正是‘ ‘ ” 驯服   们 的欢 乐 。” 、 亏) 可 视为 圣埃  只有行进 中的事情 才有意义 。”小  这个对人心灵有着重大意 义的行 为    王 r即 - ) 克 苏 佩 里 同世 界 接 触 时 直 接 感 受 的  王 子 正 是 通 过 不 断 的 行动 呈 现 出生  正在 被 忽 视 ,人与 人之 间也 被 异 化

佐证 ,小王子的经历就是作者的情  命的意义 。在第五个星球上居住 着  成 赤 裸裸 的 金 钱关 系 。   感经历 , 小王子就是作者的化身。法

名 点灯人 , 不停地 点灯熄灯 , 小王

爱是一种责任 。小王子也常说

国战 败 后 ,圣 埃 克 苏 佩 里 只 身 流 亡  子说 “ 这人也许有点荒唐 , 但总 比那  “ 我必须对我的那朵玫瑰负责 。”   因

美国 ,把妻子留在了法西斯铁蹄践  个 国王 、 酒鬼 、 自大狂和实业家好 多  为爱 作 为 一 种 驯服 ,本 身 就 是 一 种

踏 下 的 祖 国 。文 本 多 处 显 然 隐 喻 他  了。起码 , 他的工作还算

有意义。每  自由的选择 , 以必须负责 。 所 而圣埃

与妻子康素 爱罗的聚散离合。小王  当他 点 燃 那 盏路 灯 时 ,仿 佛 他 就 为  克苏佩里出于 对康 素爱 罗、 对祖国 、

子 曾 深情 地 说 “ 我得 对 我 的花 儿负

颗 星 星 或 一 朵 花 儿 带 来 了 生 命 ; 乃 至 对 全人 类 的爱 ,表 现 出的 对 康

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素爱罗的挂 念 , 对祖 国安危的忧虑 , 露 了 人 自身 的 异 化 ,希 望 人 类 能 够  传 因素 ,被社 会影响或某一其 它机

对 全 人 类 命运 的 关注 , 是 对 “ 是  反 思 并 改 变 这 种 境遇 ,从 而 实 现 人  制 所 预 先 规 定 。 ” “ 正 爱 而 作家 作 为一 个

种责 任 ” 的最 好 诠释 。

的 自由 。

同谋 ” 完 全 不 同 , 则 作家 置 身 于 自 己

最后 ,小王子用行动表明幸福

另 一 方 面 , 要 实 现 上 述 要 求 , 的 作 品 中 ,作 为与 其 他 人 物 平 等 的  想

在于责任 的承担之 中。每 个人对幸  光靠作家 的创 作行为是 不够 的 , 因

个 角色 “ ” 与他 人一样 不知事  我 ,

福 的定 义不 同 ,选 择 实现 幸 福 的 方  为 “ 精神产品这个既是具体的又想  情将会怎样进行 。他没有任何权力  式 也不 同 , 有 一 点 是 相 同 的 , 但 即每  象出来的对象 ,只有在作者与读者  对人物作 出绝对的判决 。其笔下的

个 人都 必 须对 自 己的 选 择 承担 相 应  的 联合 努 力 下 才 能 出现 。只 有 为 了  人物是完全 自由的,有着 自由的呼

的责 任 。同样 , 承担 责 任 时想 到 因 此  别 人 , 有 艺 术 ; 有 通 过 别 人 , 才 只 才  吸 , 自由的意识 , 行 自由的选择 。 进   可能 会 实 现 你 的 幸 福 ,那 么这 时 你  有艺 术 。”而 阅读 是 一 个 自 由的 行  文 中作 者对 小 王子 从 来 不是 全 知

就是幸福的。就像 小王子决定 回到  为 ,作 者 只 有 向 读 者 的 自 由发 出 召  的 , 只 知 道 “ ” 见 所 闻 所 感 的  他 我 所

他 的 玫 瑰 身 边 时 , 选择 了死 亡 , 他 认  唤 ,才 能使 其 协 同 创 造 作 品 ,所 以  那 个 “ 王 子 ”书 中 描 写 的 小 王 子  小 , 为 死 亡 是 回 去 的最 佳 途 径 ,所 以 当   “ 何 文 学 都 是 一项 召 唤 ” 任 ,题 材 只  在见到 “ 之前的那些经历 也不是  我” 面 临 死 亡 时 , 感 到 的并 不 是 恐 惧 , 有 一 个 即 自由 。作 者 决 不 能 把 自 己  作者直叙 出来的 ,而是 由小王子对

我 的讲述展现出来的。“ ” 他 没有  而 是无 比的 幸福 。对 他 来说 , 死亡 不  的 意 志 强 加 给读 者 ,应 该 让 读 者从  “ ”

作 读  是 生命 的 终 结 , 是幸 福 的开 端 。 而 圣  作 品 中 主 人公 的 自由感 受 到 自 己的  讲 述 的 , 者 是 不 知道 的 。 同样 , 埃 克 苏佩 里 处 身 于 当时 ,反 法 西 斯  自由 , 而承 认作 家 的 自 由 。 从   和 反 对 人 的异 化 就 是 他 的 责 任 。这

者也只能透过 “ ” 我 来感受小王子而

具 体 到 《 王 子) 文 本 对 小 王  不能直接跳进 “ 小 ) , 小王子 ”的 内心世

种责任 的承担 无疑 是充满 危险 的 , 子 的 描 述 从 “ ” 视 角 出 发 , 第  界 ,也不 能预测小王子未来的行动    我 的 用

他 称 把 因  而就是在承担之 中,他与小王子 一  三 人 称 “ ” 呼 , 小 王 子 作 为 一  而 只能 与他一起 等待他 的行 为 , 样 找 到 了幸 福 。   个 客 体 ,而 作 家 存 在 于 作 品 中 只 是  为 他 是 自 由的 ,从 而 又 承 认 了 作 者

作为一个 同谋 , 当其 中一个角色 , 的 自由 ,作 者 就 达 到 了 召 唤 读 者 的  充

圣埃 克苏佩里作为二 战期间 的  而不 是 在 作 品 之 外 作 为 全 知 全 能 的  自由协 同创造 作 品 的 目的 。

个作家 , 在纳粹统治下, 每个人随  见证 人 。所 谓 “ 知 全 能 的 见证 人 ” 全

当然 ,一 千个读 者中有 一千个

、 子) 王 ) ,笔 者仅 从 文本 是 对读 者

时都有被捕受刑被 处死的 可能 。顶  是指作家创作作品就像上帝创造 万

得住严刑拷打 ,就是人人敬仰的英  物 一 样 ,他 对 自己 的小 说 世 界拥 有  自由的召唤这一维度进行解读 。就  ) 中所说  雄 ; 果屈服 , 如 就成 为万 众 唾 骂 的 叛  全知全能的力量 ,可以随意 给笔 下  像弗洛斯特在 徽 去走的路)

“ 徒 。圣埃克苏佩里这一代人就这样  的 所 有 人 物 安 排 命 运 ,甚 至 让 读 者  的 一 样 , 在 林 中 岔 成 两 条 路 的 路  发 现 了 自己 的 历 史 层面 。   我   、 子) 认 为 这 是 一 种 宿 命 力量 ,让 读 者 猜  口 , 选 择 了 一 条 足迹 比较 少地 走 , 王 )   ■  对此也有所体现。当“ ” 我 向小 王 子  到 “ 主人公 未来的行动 已被他 的遗  而 一 切 差别 由此而 生 。” 提议可 以拴住 绵羊以 防跑丢时 , 他

略 带伤 感地 说 : 随 它一 直 往前 走  “ 吧! 谁都不可能走得很远的。” 作家

意 识 到 由 于 历 史局 限 即身 处 异 化 社

会 ,现实不允许他们像理想中那样

生 活 ,如 果

找 不 到 突 破 的 办 法 就 不

能 生 活 。这 样 便 迫 切 需 要 建 立 一 种

学 说 ,在 启 迪 人 们 了 解 自 己处 境 的

同时 , 也提供实际的生活方式 , 即提

倡 一 种 建 设 文学 。而 建 设 文 学 又 要

求 作家 介 入生 活 , 保卫 自 由。 力 向  努 他 人 揭示 世 界 , 其 是 揭 示 人 , 便  尤 以 使 人 们 能 够 负 起 他 们 的全 部 责 任 ,   改 变 围绕着 他 的生 活境 遇 ,这 才 是  实现人 类 自由的唯一方 法 。(、 ( 王  , J

子) )的作者就是用文字向全人类揭

范文十:为了那永恒的爱――圣埃克苏佩里和他的小王子

70年前,法国作家安东・圣埃克苏佩里将他的小王子带到了读者面前。他以小王子的孩子式的眼光,用浅显天真的语言,写出了人类孤独寂寞毫无根基的命运。这是一部写给所有人看的童话,是伟大的作家为缓解孤独而发出的信息,这信息引导我们去理解人类的爱的秘密。

小王子来自一个很小很小的星球。有一天,一粒玫瑰种子飘落到他的星球上,生根、发芽,长成一朵美丽的玫瑰花!他对这朵玫瑰花很喜欢,但又不满于她的虚荣。小王子当时还太小,并不明白她虚荣背后的爱意,心却受了伤。于是,小王子决定离开她,离开这个星球。他先后访问了六个行星,成人世界的空虚、盲目和愚妄,使他陷入忧伤。后来,小王子遇到一只小狐狸,他驯服了小狐狸,和他交上了朋友。告别的时候小狐狸告诉了他一个秘密:“本质的东西是用眼睛看不见的,只能用心去看。正因为你(小王子)为你的玫瑰花费的时光,才使得你的玫瑰变得如此重要。对你驯养过的东西,你永远都有责任。”

安东・圣埃克苏佩里1900年出生于法国里昂,是贵族的后裔。童年时的安东充满幻想,性格执拗,同时有一颗温柔怜悯的心。据母亲回忆,他小时候因为害怕踩到蝴蝶的蛹,会绕道而行;还常常爬上一棵无花果树,去陪伴上面孤单的斑鸠。这种与生俱来的善良和敏感,成了他日后创作《小王子》的感情基调。时光流逝,童年不再,但他对往昔的眷恋却与日俱增。正如他在书中序言所说:所有的大人都曾经是小孩子,虽然,只有少数的人记得。

这种怀旧的伤感在遭遇爱情时便获得了一种更深的内涵。书中的玫瑰是安东妻子康素箩的化身。康素箩身材娇小,活泼动人,有着非凡的艺术修养。和安东相恋的时候,她正醉心于雕塑。后来安东写《小王子》时,自己为小说画了插图。插画灵动稚气,充满梦幻,其实是受了康素箩雕塑的熏陶和影响。她带给他幸福的欢欣,也带来无限的伤感。她的任性和爱耍小手段总是让他不胜其烦。他的矛盾也是小王子的矛盾:他爱他的玫瑰花却又不知怎么爱她,他离开她但又想念她。玫瑰花也一样,她爱他、依靠他,同时又不由自主地折磨他。这就是爱的悖论吧。

安东选择了逃离。他的一次次飞上蓝天,除了和他喜欢冒险有关,更多的源于对爱的呼唤与探寻,在向死而生中寻找生命的真谛。安东也由此获得了双重身份:飞行员和作家。他是利用飞机将邮件传递到高山和沙漠的先行者。他的飞行生涯并不顺利,数次受伤并遭遇所在公司解体,但翱翔天宇是他矢志不渝的理想。他的散文代表作《人类的大地》就是在飞行期间完成的。通过讲述沙漠飞行、与自然抗争的故事,探讨人性的真善美,揭示爱与信任的主题。在他看来,人生归根结蒂不是上帝赐予的一件礼物,而是人人要面临的一个问题。所以人生的价值在于不断超越自我。

就像小王子远离自己的家园四处流浪,安东也像浴火的凤凰一样渴望重生。1944年7月,在他44岁那年的一天早上,他驾着飞机从法国南部科西嘉岛出发,飞往里昂。中午时分,返航的飞机从雷达屏幕上突然消失,和小王子从地球上消失一样,他最终也消失在蔚蓝的天空。正如《白轮船》里那个游回到自己童话中的孩子,他们都用死亡否定了他们的灵魂不能与之和解的东西,用自身的绝望唤醒人类的希望,并且让我们相信:不管将来等待我们的是什么,这世上只要有人出生和死去,爱将永远存在。