啊黄河你一泻万丈

啊黄河你一泻万丈

【范文精选】啊黄河你一泻万丈

【范文大全】啊黄河你一泻万丈

【专家解析】啊黄河你一泻万丈

【优秀范文】啊黄河你一泻万丈

范文一:我的丈夫黄万里

黄万里:原清华大学水利系教授,因反对三门峡工程成为清华大学三大右派之一,后被称为“20世纪中国知识分子的标本”。

丁玉隽:国民党元老丁惟汾的小女儿,黄先生的妻子,早年留学日本,后就职于清华大学。

我的丈夫黄万里1911年生于上海,他是民主人士黄炎培第三子,1932年毕业于唐山交通大学,1934年赴美,相继在康奈尔大学、爱荷华州立大学、伊利诺大学学习。1937年春学成归国。

“以后请你不要再来了”

1937年黄先生回国乘坐的轮船经过日本,此时正好是我们放春假的时候。先前我们每次回国都是坐日本船,我有一个同学是上海人,很活跃,她说我们这次回去坐坐美国船,看看美国船的服务怎么样。我们就选了从美国经过横滨的船。而这艘船上正好坐着黄先生。

我们从东京坐火车到横滨上船。我们一群女孩子,和黄先生他们一群从美国回来的男孩子就这样相遇了。

他们的年龄比我们大得多。我与黄先生之间相差6岁。我当时就觉得他是年纪很大的人,一定很有社会经验,但对他没什么好的印象。我觉得我比他小那么多,他把我当小孩子看待。他童心未泯,非常天真诚恳,感情丰富,和他在一起觉得很放心。在船上度过两天一夜,走的时候大家互相留了地址。

后来,他从南京下了火车,提着他的小箱子,拿着他的履历表,就来找我了。我都差不多忘记了,我觉得他是挺老成的一个人。但没有觉得可以和他做朋友。我还在念书,在女子学校也没有接触过男孩子,根本没想过要找一个男朋友。

第一次他来我家时父亲没看见,第二天再来时,父亲看见了就问我,怎么认识的?我说在船上认识的。父亲又问我,他是什么地方的人?我说他是上海人。父亲说,上海人是靠不住的,你怎么可以随随便便让他到家里来。我说,我又不是只给他留了地址,而是给大家都留了,以便以后互相联系。父亲亲自到客厅对黄先生说:“以后请你不要再来了。”

当时南京有一个单位接收这些从国外回来的专业技术人才,我姐夫也在这个单位,黄先生就认识了我姐夫,通过我姐夫找到我们家里来。姐夫和姐姐正筹备结婚,我们大家经常凑在一块儿玩。父亲不同意我们的婚事,黄炎培老先生知道后,找来一个朋友提亲。但那个人不敢跟我父亲说。怕被父亲回绝了,耽搁了几个月,后来黄老先生又找了我父亲的秘书陈希豪来说。陈希豪与黄老先生有交情,挺仗义,父亲非常信任他,因此就同意了。我也同意了。

后来抗战爆发,上海打仗了,南京开始撤退。我回不了日本,也没有地方可念书。中国在战乱的时候,有女儿的都要赶快出嫁。免得麻烦。我那个时候无所谓,觉得黄先生挺老实的,比较靠得住。他喜欢比较自然、比较朴实的人。如果按照他当时的情况以及他的关系,他可以找到很漂亮的女大学生,但他没有这种想法。

他开着破吉普车来结婚

后来国民政府瘫痪了,很多人都往后方撤退,我们家也退到了庐山。当时黄先生已经在四川水利局找到工作。要去四川。他开着他父亲的破吉普车来庐山与我结婚。由于是在战乱期间,婚礼很简单。当时黄老先生的中华职业教育社已从南京迁到武汉。婚礼后,我们也要路过武汉去四川。本来那是一辆破汽车,可黄老先生舍不得,就让他把车开到武汉。然后他开着车,过了九江,但车开到长沙坏了,没法再修,就把车丢在了长沙。之后我们从长沙坐火车到武汉。

我在武汉见到了黄老先生。他非常高兴,给我们做了很多去四川的准备工作,到宜昌的船也是他帮助我们办理的。从武汉坐船到了宜昌,但民生公司没有船了,我们只好租了艘木船,逆流而上。这是很危险的,很容易翻船。幸运的是,没走多久就碰到从南京来的家属逃难大船,我们丢了小船上了大船。巧合的是,我们家人正好就在那艘大船上。

在四川的8年是我们一生中最宝贵的8年,我们的6个孩子有5个是在四川出生的。第三个孩子出生在一个工地上;黄先生在三台整治涪江航道,我们有个孩子就是在那儿生的。

我们住在江边的高坡上,茅草屋。1940年三台被轰炸过,我们住在三台县城一个银行行长的房子里,当时我和孩子们就在门旁边。房子对面的街上爆了一个小小的炸弹,幸好没有伤着人。如果炸弹再多投一个的话,我们就麻烦了。后来,他们水利局的人都去收拾炸弹留下的残渣。

在四川期间,货币贬值严重,工程人员很难靠薪水生活,因此黄先生就组建了长城公司,承包工程,包括为美军建机场、修宿舍。美国飞机从那个机场起飞去轰炸日军。但这个公司在抗战胜利后就结束了,工程人员各奔前程,黄先生回到了南京水利部门。

水利部门先派他去江西,后来又派到甘肃做水利局长。我们刚到甘肃的时候特别不喜欢那里,后来住了一段时间,发现那地方很好,夏天很凉快,没有蚊子,有各种瓜,比如哈密瓜。他在那儿大干了一场,把老部下都带过去了,做了好多工程。他二哥黄竞武在上海被害后(编辑注:黄竞武为黄炎培次子,在上海解放前夕被国民党特务逮捕杀害),省主席对他很好,说你赶快走,不走要出问题。他就把我们送到上海。当时上海已经被解放军围攻,我们半夜下了飞机出不了机场,第二天清早才出去,后来我就在上海等到解放。他从甘肃辞职,去了香港,之后从香港到了上海。

反对“三门峡”工程

1949年,上海刚解放,东北农林部就到上海来招聘建设东北人员,黄先生去应聘了。我们8月份离开上海,9月18号到达沈阳。他在东北水利局做了一个冬天,1950年去了唐山交通大学。

在唐山,黄先生开始尝到政治运动的滋味。他的同事沈智扬被扣上“贪污”的罪名,黄先生对他说,“你要是贪污了就必须承认,但你要是没贪污,也不要瞎说一气。瞎说也不好。”这话被工人听到后,黄先生遭告发,成了被怀疑与批查的对象。

1953年,全国院系调整,黄先生调到清华大学。1956年,黄先生不同意苏联专家提出的“三门峡”规划方案,坚决反对上马“三门峡”工程。他在大会上说:“你们说‘圣人出,黄河清’,我说黄河不能清,‘黄河清’,不是功,而是罪。”《中国水利》却在1957年第7期刊登他们当时开会的情况,包括他在会上的发言,第8期却是批判他的文章,第9期还是批判他的文章。人家怎么批判他,他当时在会上怎么说的。都是历史事实摆在那里。   现在。三门峡的问题是已经明摆着的了,各种杂志、网上都有很多材料,大家都看见了。在他活着的时候,没有人认为他的意见很重要。

1957年春,黄先生在清华校刊《新清华》发表短篇小说《花丛小语》,批评“三门峡”工程。清华大学多次开会批判他。校党委向他宣布划为右派分子的处分决定时,他说:“伽利略被投进监狱,地球还是绕着太阳转!”虽然我没有直接听到他说这样的话,但这样的意思肯定是有的。

清华大学水利系教师胡家博、李亚莉和当时的学生党治国、李晓凤、张锡彩等人,也因为黄先生辩护而被打为“右派”,特别是党治国,受了很多苦,还差点被枪毙。黄先生虽然在单位遭到批判,但他回家后照样干他的。看书、洗澡、出去遛达,这些遭遇不妨碍他,不影响他。

他被打为右派之后,先是在密云水库工地劳动。我去工地看他,住在半地窖里,又冷又饿。直到1960年才从工地撤回来。那时正是生活紧张的时候,我们住在清华解放前盖的新林园平房里,院子很大。他就在院子里种玉米、南瓜、各式各样的豆子,虽然以前没种过,但种得好极了。甚至到1964年的时候。还剩下几百斤老玉米,后来都喂鸡了。北大有几个男同学。每个礼拜都来吃一次。文化大革命闹得最厉害的时候,我们被赶出来,职工抢进去住了,一所房子住两家人,院子里盖了很多小房子。

1966年“文革”爆发后,清华附中的红卫兵来抄了我们家,没有抄到什么。8月24日,我被校医院叫去开会,开完却不让我回家,让我在办公室坐着。等我回家一看。黄先生已被红卫兵打得浑身是血。后来黄先生自己给周总理写了一个条子,具体写的什么,我记不清了,但肯定是反映清华打人的事。我把这条子送到国务院接待室去。几天后。上面派人来清华宣布,不准打人。

1969年。我们被下放到江西鲤鱼洲血吸虫疫区,后来有些人得了血吸虫病。我们住在像兵营一样的大仓库里。黄先生被斗得精神恍惚,连自己都搞不清是不是特务了,还给大女儿写信,让大女儿帮助回忆一下,自己是不是特务。1970年6月的一天,黄先生中暑了,发高烧,但两个头头折磨他,说,要到39度才可以不干活。1971年。我们才从江西回到北京。但黄先生仅仅在北京呆了半个月,就又被下放到三门峡水库打扫厕所。他身体不好。前列腺出了毛病。甚至出现了血尿。“四人帮”垮台后,他才回到北京治病。

“一直到写不动还在写”

1978年,清华大学三大右派之一的黄万里在全校最后一个摘掉了右派帽子。那时他已经退休。实际上应该是离休的。

1949年10月以前参加革命工作的算离休,而他1949年8月在上海参加过招聘团,担任东北水利局顾问,那时起就享有供给制,没有工资。但清华没有管他这一段历史。改为退休了。当时小女儿生小孩,我正好去美国。走的时候,我说你一定要知道你应该是离休而不是退休,可是清华还是给他办了退休手续。我回来说不对,让他们去调查,他们调查了一年多,没有结果。

后来当过清华校长、以前在东北农林局管水利的刘达说,你们不要调查了,我知道黄万里什么时候到的东北。他是1949年9月到的,应该算离休。清华才停止调查,给他改为离休。离休是一种政治待遇,还有工资差别,离休是100%,退休是80%多。而公费医疗,离休是可以全部报销的,这一点很重要,要不是离休待遇,后来他5次手术,工资的钱都不够。

虽然离休了,但黄先生仍然要上课,要发表他的意见,发表他的论文。没有别的意图,不是说他上课,要给他加工资。解放前他就是二级工程师(教授),而他去世的时候还是二级工程师,这些他不计较。但这是资历的问题,一直是二级工程师,那你这个人几十年干了什么?

当时,学校让他申请带博士。他说我有资格带博士,我不用申请,要考虑我的资历,考虑我的学识,你们认为我能带博士,那就应该聘请我,而不是我来申请。他不申请,但学校有关方面说,假如你不申请的话,就不能带博士,所以他就一直没有带博士。

上世纪80年代上马三峡工程,他一开始就反对,写过好多文章,给每一个总理上书,写他的意见,一直到他写不动还在写,也不管他的右派身份。他说,我只管写,听不听、采纳不采纳是领导人的事。

他这种坚持真理的精神是一贯的。

1998年长江洪水后。黄先生感到以前在水利授课上有不足,于是向系里呈上书面申请,列出讲义,要求上课。系领导同意了他的请求,为他安排了一堂给研究生班和教师的课。黄先生很高兴。那一年他88岁,身患癌症。他指定要穿白色西服。打上红色领带、戴着黑色领巾。他觉得讲课不容易,要穿得整齐,才能提高学生注意力。他坚持站着讲课,自己写板书。

2001年8月20日,清华大学水利系为黄先生举行90周岁生日祝贺会。之前,他表示希望能坐轮椅到会上去,但19日开始发高烧,没能去成。27日,就去世了。

2004年,长江文艺出版社出版了赵诚的《长河孤旅——黄先生九十年人生沧桑》。这本书写了很多材料,都是有根有据的。(黄先生)他写东西,年月日肯定是要写上的。这是他一贯的习惯。也是他父亲黄炎培的习惯。黄万里:原清华大学水利系教授,因反对三门峡工程成为清华大学三大右派之一,后被称为“20世纪中国知识分子的标本”。

丁玉隽:国民党元老丁惟汾的小女儿,黄先生的妻子,早年留学日本,后就职于清华大学。

我的丈夫黄万里1911年生于上海,他是民主人士黄炎培第三子,1932年毕业于唐山交通大学,1934年赴美,相继在康奈尔大学、爱荷华州立大学、伊利诺大学学习。1937年春学成归国。

“以后请你不要再来了”

1937年黄先生回国乘坐的轮船经过日本,此时正好是我们放春假的时候。先前我们每次回国都是坐日本船,我有一个同学是上海人,很活跃,她说我们这次回去坐坐美国船,看看美国船的服务怎么样。我们就选了从美国经过横滨的船。而这艘船上正好坐着黄先生。

我们从东京坐火车到横滨上船。我们一群女孩子,和黄先生他们一群从美国回来的男孩子就这样相遇了。

他们的年龄比我们大得多。我与黄先生之间相差6岁。我当时就觉得他是年纪很大的人,一定很有社会经验,但对他没什么好的印象。我觉得我比他小那么多,他把我当小孩子看待。他童心未泯,非常天真诚恳,感情丰富,和他在一起觉得很放心。在船上度过两天一夜,走的时候大家互相留了地址。

后来,他从南京下了火车,提着他的小箱子,拿着他的履历表,就来找我了。我都差不多忘记了,我觉得他是挺老成的一个人。但没有觉得可以和他做朋友。我还在念书,在女子学校也没有接触过男孩子,根本没想过要找一个男朋友。

第一次他来我家时父亲没看见,第二天再来时,父亲看见了就问我,怎么认识的?我说在船上认识的。父亲又问我,他是什么地方的人?我说他是上海人。父亲说,上海人是靠不住的,你怎么可以随随便便让他到家里来。我说,我又不是只给他留了地址,而是给大家都留了,以便以后互相联系。父亲亲自到客厅对黄先生说:“以后请你不要再来了。”

当时南京有一个单位接收这些从国外回来的专业技术人才,我姐夫也在这个单位,黄先生就认识了我姐夫,通过我姐夫找到我们家里来。姐夫和姐姐正筹备结婚,我们大家经常凑在一块儿玩。父亲不同意我们的婚事,黄炎培老先生知道后,找来一个朋友提亲。但那个人不敢跟我父亲说。怕被父亲回绝了,耽搁了几个月,后来黄老先生又找了我父亲的秘书陈希豪来说。陈希豪与黄老先生有交情,挺仗义,父亲非常信任他,因此就同意了。我也同意了。

后来抗战爆发,上海打仗了,南京开始撤退。我回不了日本,也没有地方可念书。中国在战乱的时候,有女儿的都要赶快出嫁。免得麻烦。我那个时候无所谓,觉得黄先生挺老实的,比较靠得住。他喜欢比较自然、比较朴实的人。如果按照他当时的情况以及他的关系,他可以找到很漂亮的女大学生,但他没有这种想法。

他开着破吉普车来结婚

后来国民政府瘫痪了,很多人都往后方撤退,我们家也退到了庐山。当时黄先生已经在四川水利局找到工作。要去四川。他开着他父亲的破吉普车来庐山与我结婚。由于是在战乱期间,婚礼很简单。当时黄老先生的中华职业教育社已从南京迁到武汉。婚礼后,我们也要路过武汉去四川。本来那是一辆破汽车,可黄老先生舍不得,就让他把车开到武汉。然后他开着车,过了九江,但车开到长沙坏了,没法再修,就把车丢在了长沙。之后我们从长沙坐火车到武汉。

我在武汉见到了黄老先生。他非常高兴,给我们做了很多去四川的准备工作,到宜昌的船也是他帮助我们办理的。从武汉坐船到了宜昌,但民生公司没有船了,我们只好租了艘木船,逆流而上。这是很危险的,很容易翻船。幸运的是,没走多久就碰到从南京来的家属逃难大船,我们丢了小船上了大船。巧合的是,我们家人正好就在那艘大船上。

在四川的8年是我们一生中最宝贵的8年,我们的6个孩子有5个是在四川出生的。第三个孩子出生在一个工地上;黄先生在三台整治涪江航道,我们有个孩子就是在那儿生的。

我们住在江边的高坡上,茅草屋。1940年三台被轰炸过,我们住在三台县城一个银行行长的房子里,当时我和孩子们就在门旁边。房子对面的街上爆了一个小小的炸弹,幸好没有伤着人。如果炸弹再多投一个的话,我们就麻烦了。后来,他们水利局的人都去收拾炸弹留下的残渣。

在四川期间,货币贬值严重,工程人员很难靠薪水生活,因此黄先生就组建了长城公司,承包工程,包括为美军建机场、修宿舍。美国飞机从那个机场起飞去轰炸日军。但这个公司在抗战胜利后就结束了,工程人员各奔前程,黄先生回到了南京水利部门。

水利部门先派他去江西,后来又派到甘肃做水利局长。我们刚到甘肃的时候特别不喜欢那里,后来住了一段时间,发现那地方很好,夏天很凉快,没有蚊子,有各种瓜,比如哈密瓜。他在那儿大干了一场,把老部下都带过去了,做了好多工程。他二哥黄竞武在上海被害后(编辑注:黄竞武为黄炎培次子,在上海解放前夕被国民党特务逮捕杀害),省主席对他很好,说你赶快走,不走要出问题。他就把我们送到上海。当时上海已经被解放军围攻,我们半夜下了飞机出不了机场,第二天清早才出去,后来我就在上海等到解放。他从甘肃辞职,去了香港,之后从香港到了上海。

反对“三门峡”工程

1949年,上海刚解放,东北农林部就到上海来招聘建设东北人员,黄先生去应聘了。我们8月份离开上海,9月18号到达沈阳。他在东北水利局做了一个冬天,1950年去了唐山交通大学。

在唐山,黄先生开始尝到政治运动的滋味。他的同事沈智扬被扣上“贪污”的罪名,黄先生对他说,“你要是贪污了就必须承认,但你要是没贪污,也不要瞎说一气。瞎说也不好。”这话被工人听到后,黄先生遭告发,成了被怀疑与批查的对象。

1953年,全国院系调整,黄先生调到清华大学。1956年,黄先生不同意苏联专家提出的“三门峡”规划方案,坚决反对上马“三门峡”工程。他在大会上说:“你们说‘圣人出,黄河清’,我说黄河不能清,‘黄河清’,不是功,而是罪。”《中国水利》却在1957年第7期刊登他们当时开会的情况,包括他在会上的发言,第8期却是批判他的文章,第9期还是批判他的文章。人家怎么批判他,他当时在会上怎么说的。都是历史事实摆在那里。   现在。三门峡的问题是已经明摆着的了,各种杂志、网上都有很多材料,大家都看见了。在他活着的时候,没有人认为他的意见很重要。

1957年春,黄先生在清华校刊《新清华》发表短篇小说《花丛小语》,批评“三门峡”工程。清华大学多次开会批判他。校党委向他宣布划为右派分子的处分决定时,他说:“伽利略被投进监狱,地球还是绕着太阳转!”虽然我没有直接听到他说这样的话,但这样的意思肯定是有的。

清华大学水利系教师胡家博、李亚莉和当时的学生党治国、李晓凤、张锡彩等人,也因为黄先生辩护而被打为“右派”,特别是党治国,受了很多苦,还差点被枪毙。黄先生虽然在单位遭到批判,但他回家后照样干他的。看书、洗澡、出去遛达,这些遭遇不妨碍他,不影响他。

他被打为右派之后,先是在密云水库工地劳动。我去工地看他,住在半地窖里,又冷又饿。直到1960年才从工地撤回来。那时正是生活紧张的时候,我们住在清华解放前盖的新林园平房里,院子很大。他就在院子里种玉米、南瓜、各式各样的豆子,虽然以前没种过,但种得好极了。甚至到1964年的时候。还剩下几百斤老玉米,后来都喂鸡了。北大有几个男同学。每个礼拜都来吃一次。文化大革命闹得最厉害的时候,我们被赶出来,职工抢进去住了,一所房子住两家人,院子里盖了很多小房子。

1966年“文革”爆发后,清华附中的红卫兵来抄了我们家,没有抄到什么。8月24日,我被校医院叫去开会,开完却不让我回家,让我在办公室坐着。等我回家一看。黄先生已被红卫兵打得浑身是血。后来黄先生自己给周总理写了一个条子,具体写的什么,我记不清了,但肯定是反映清华打人的事。我把这条子送到国务院接待室去。几天后。上面派人来清华宣布,不准打人。

1969年。我们被下放到江西鲤鱼洲血吸虫疫区,后来有些人得了血吸虫病。我们住在像兵营一样的大仓库里。黄先生被斗得精神恍惚,连自己都搞不清是不是特务了,还给大女儿写信,让大女儿帮助回忆一下,自己是不是特务。1970年6月的一天,黄先生中暑了,发高烧,但两个头头折磨他,说,要到39度才可以不干活。1971年。我们才从江西回到北京。但黄先生仅仅在北京呆了半个月,就又被下放到三门峡水库打扫厕所。他身体不好。前列腺出了毛病。甚至出现了血尿。“四人帮”垮台后,他才回到北京治病。

“一直到写不动还在写”

1978年,清华大学三大右派之一的黄万里在全校最后一个摘掉了右派帽子。那时他已经退休。实际上应该是离休的。

1949年10月以前参加革命工作的算离休,而他1949年8月在上海参加过招聘团,担任东北水利局顾问,那时起就享有供给制,没有工资。但清华没有管他这一段历史。改为退休了。当时小女儿生小孩,我正好去美国。走的时候,我说你一定要知道你应该是离休而不是退休,可是清华还是给他办了退休手续。我回来说不对,让他们去调查,他们调查了一年多,没有结果。

后来当过清华校长、以前在东北农林局管水利的刘达说,你们不要调查了,我知道黄万里什么时候到的东北。他是1949年9月到的,应该算离休。清华才停止调查,给他改为离休。离休是一种政治待遇,还有工资差别,离休是100%,退休是80%多。而公费医疗,离休是可以全部报销的,这一点很重要,要不是离休待遇,后来他5次手术,工资的钱都不够。

虽然离休了,但黄先生仍然要上课,要发表他的意见,发表他的论文。没有别的意图,不是说他上课,要给他加工资。解放前他就是二级工程师(教授),而他去世的时候还是二级工程师,这些他不计较。但这是资历的问题,一直是二级工程师,那你这个人几十年干了什么?

当时,学校让他申请带博士。他说我有资格带博士,我不用申请,要考虑我的资历,考虑我的学识,你们认为我能带博士,那就应该聘请我,而不是我来申请。他不申请,但学校有关方面说,假如你不申请的话,就不能带博士,所以他就一直没有带博士。

上世纪80年代上马三峡工程,他一开始就反对,写过好多文章,给每一个总理上书,写他的意见,一直到他写不动还在写,也不管他的右派身份。他说,我只管写,听不听、采纳不采纳是领导人的事。

他这种坚持真理的精神是一贯的。

1998年长江洪水后。黄先生感到以前在水利授课上有不足,于是向系里呈上书面申请,列出讲义,要求上课。系领导同意了他的请求,为他安排了一堂给研究生班和教师的课。黄先生很高兴。那一年他88岁,身患癌症。他指定要穿白色西服。打上红色领带、戴着黑色领巾。他觉得讲课不容易,要穿得整齐,才能提高学生注意力。他坚持站着讲课,自己写板书。

2001年8月20日,清华大学水利系为黄先生举行90周岁生日祝贺会。之前,他表示希望能坐轮椅到会上去,但19日开始发高烧,没能去成。27日,就去世了。

2004年,长江文艺出版社出版了赵诚的《长河孤旅——黄先生九十年人生沧桑》。这本书写了很多材料,都是有根有据的。(黄先生)他写东西,年月日肯定是要写上的。这是他一贯的习惯。也是他父亲黄炎培的习惯。

范文二:黄连素不是“万能止泻药”

有人认为黄连素就像“万能止泻药”,有腹泻能治,无腹泻能防,且不良反应少,长期服用无碍。果真如此吗?回答是否定的。

黄连素只能治疗少数腹泻

黄连素主要对痢疾杆菌、伤寒杆菌、金葡菌、肺炎双球菌以及阿米巴原虫等有抑制作用,且作用强弱并不一样。就目前而言,黄连素主要用于治疗细菌性痢疾、细菌性急性胃肠炎引起的腹泻。

需要指出的是,引起腹泻的病因多种多样,主要分为感染性和非感染性两大类。前者包括:(1)病毒感染,如轮状病毒、柯萨奇病毒所致的腹泻;(2)细菌感染,如痢疾杆菌、沙门菌属类、金葡菌等感染所致的腹泻;(3)真菌感染,如肠念珠菌性腹泻;(4)寄生虫感染,如阿米巴肠病所致的腹泻。后者包括:(1)化学品和药物所致的腹泻,如砷、汞、磷中毒,使用导泻剂(如硫酸镁、酚酞等)和某些药物(如新斯的明等);(2)食物中毒,如毒蘑菇中毒、河豚鱼中毒等所致的腹泻;(3)肠道过敏性疾病,如乳制品、鱼虾类所致的腹泻;(4)全身性疾病,如糖尿病、尿毒症、甲状腺危象、过敏性紫癜所致的腹泻;(5)功能性腹泻,如肠易激综合征所致的腹泻;(6)炎性肠病,如非特异性溃疡性结肠炎、克罗恩病所致的腹泻。

由此可知,在这么多病因所致的腹泻中,黄连素仅对细菌感染所致的腹泻效果较好,对阿米巴肠病腹泻虽有一定疗效,但效果不如吐根碱等,现治疗阿米巴肠病腹泻一般不使用黄连素。对其他病因所致的腹泻,黄连素均无效。所以,一有腹泻就吃黄连素是不对的。

黄连素有4种不良反应

是药三分毒,黄连素也不例外。长期服用大量黄连素,可有以下不良反应。

首先、可影响肠道PH值(酸碱度),导致肠道消化酶(胃蛋白酶、胰酶、脂肪酶等)活性下降,出现食欲不振,消化不良、腹胀等症状。

其次,可致肠道渗透压增高,使肠道蠕动加快,致食物和肠道黏膜接触的时间减少,缩短肠道对营养物质的吸收,导致营养不良、身体消瘦。

第三,对肠道内的益生菌群(正常菌群)的生长有抑制作用,长期服用会造成菌群失调,并破坏人体对维生素B族的形成及脂肪酸的吸收。

第四,常吃黄连素可产生耐药性,再吃时,治疗效果会下降。

黄连素不能防腹泻

有人外出吃饭、旅游、出差,常提前吃上几片黄连素:据说可预防急性胃肠炎和细菌性痢疾的发生。实践证明,口服黄连素不能预防任何细菌感染性腹泻的发生。

范文三:万里走黄河

黄河,全长5464公里,流域面积752,443 平方公里,是中国境内仅次于长江的河流,它发源于青海省的巴颜喀拉山,呈“几”字形流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南及山东9个省,最后流入渤海。

黄河是中国第二长河,世界第五长河,也是世界上含沙量最多的河流。在中国历史上,黄河为沿河流域的人类文明带来很大的影响,是中华民族最主要的发祥地之一,中国人称其为“母亲河”。

早在180万年前,西候度猿人便出现在现今山西省黄河边的芮城县境内;其后,100万年前的蓝田猿人和30万年前的大荔猿人在黄河岸边取鱼狩猎、生活繁衍,为黄河文明的诞生默默耕耘。

7万年前山西襄汾丁村早期智人,3万年前内蒙古乌审旗大沟湾晚期智人,奏响了古老黄河文明的序曲。距今10000~7000年的细石器文化遗址、7000~3700年的新石器文化遗址、3700~2700年的青铜器文化遗址和出现于公元前770年的铁器文化遗址等几乎遍布黄河流域。从中石器时代起,黄河流域就成为中国远古文化的发展中心。燧人氏、伏羲氏、神农氏创造发明了人工取火技术、原始畜牧业和原始农业,他们拉开了黄河文明发展的序幕。

秦皇汉武,唐宗宋祖,一代天骄成吉思汗,这些帝王统领着中华民族并把古代黄河文明推向了令世界瞩目的辉煌顶峰。火药、指南针、造纸、印刷术,唐诗、宋词、元曲是黄河文明中闪闪发光的瑰宝。发明创造和科学成就不仅推动了中国的发展,而且传播到世界各地,促进了全人类的进步。

就是这样的一条河,在她的沿岸生活着20多个民族,聚集了近乎一半的中国人口。黄色的河流养育着黄色的儿女,她渗透到每一个中国人的心中,成为中华民族的精神血脉。

2011年,作者有幸从黄河源头青藏高原的鄂陵湖畔出发,沿着母亲河一路走到入海处山东东营,30多天里,深深感受到母亲河的伟大、包容与灿烂。

在海拔4300米初次体会到高原反应的眩晕与无力;在甘肃欣赏到中国最大最美的咸水湖泊——青海湖;“天下黄河贵德清”,上有龙羊峡、下有松巴峡守护,这一段的母亲河变得清澈和平缓; 刘家峡水库曾是我国最大的水利电力枢纽工程,我国第一座百万千瓦的大型水电站,被誉为黄河明珠,现在的它平静安祥;黄河唯一穿城而过的兰州,它的“兰州牛肉面”享誉全国,成为多数人的美食之一;景泰龙湾村的黄河石林、拥有“大漠孤烟直,长河落日圆”胜景的中卫沙坡头、青铜峡气势辉煌的中华黄河坛……沿母亲河,她的儿女创造了一个又一个的辉煌;从煤城石嘴山的巨变,到素有“万里黄河第一闸”之称的内蒙古三盛公黄河水利枢纽工程,黄河养育着千百万河套人民。

从黄河上游与中游的分界点——内蒙古河口镇,到创造神话的年轻城市鄂尔多斯;从旧貌换新颜的圣地延安,到黄河雷霆万钧奔腾而过的壶口瀑布;从拜谒人文始祖黄帝、潼关古渡看水文,到仰观万里黄河第一坝——三门峡;从花园口旁听历史、黄河小浪底看拦水蓄洪壮景,到孔庙、孔府、孔林圣地寻孔子;从烟云细雨登泰山,到海河分明在东营。

6600公里的万里走黄河,带来的是无数的惊喜、感叹和自豪。宁夏

这不是一次探险,因为这条路已被人们无数次地走过,我们这些被黄河哺育的孩子,只是在不断地咀嚼和回味母亲河带给我们的恩赐,体味黄河文化的博大精深。

呵护黄河生态文明、传承与发展黄河文明,每一个人都任重道远,万里走黄河,让我们一同来关注母亲河的现状和未来。

牛头纪念碑位于扎陵湖和鄂陵湖之间,是为开辟黄河源头的牛头碑旅游业,玛多县人民政府于1988年9月修建的一座“华夏之魂河源牛头碑”,碑体总重5.1吨,纯铜铸造,已故十世班禅大师和胡耀邦同志分别为纪念碑题写了藏汉文“黄河源头”字样

鄂陵湖边湖水泛蓝、远处雪山皑皑,脚下草原碧绿如洗,一群藏族少女湖边亭亭玉立

青 海

黄河在青海境内长1964公里,流域面积15万平方公里,是青海省内的最大河流。黄河正源为卡日曲。卡日曲发源于巴颜喀拉山支脉各姿各雅山北麓(海拔4800米),东流到星宿海和约古宗列曲汇合。贯穿札陵湖和鄂陵湖后,湍急东下,流往果洛。在甘青川边境,作180°大转弯,掉头西流,在海南州又折弯东流,于民和县官亭出省境。

黄河在青海东南部左旋右转,形成了一个“S”形大弯曲,这是“黄河九曲”的第一曲,历史上叫做“河曲地区”。黄河在青海穿行于高山峻岭之间,沿岸形成许多峡谷。峡谷两岸悬崖峭壁,河床狭窄,水流湍急,蕴藏着丰富的水利资源,是黄河阶梯开发建设水电站的优良坝址。各峡谷之间则是宽平的河谷盆地,土地肥沃、气候温和、浇灌便利,是青海主要的粮油瓜果之乡。

四 川

四川境内整个黄河流域面积16228平方公里,辖3个县的18个乡镇、11个牧场,总人口7.25万人。区内地势西南高东北低,海拔3410~4730米,由高原台地,由丘状高原和丘间盆地组成。

九曲黄河第一湾发源于巴颜喀拉山(海拔4500米)之黄河,流经四川省境内,在若尔盖县唐克乡索克藏寺院旁形成著名的景点。黄河于此段流程中,为四川与甘肃之界河,河西为甘肃,河东为四川

甘 肃

黄河自青海东流,进入甘肃,横贯千里,区内黄河段自西南向北呈“S”形横穿全县,形成独特的“黄河向西流”景观。沿河有刘家峡、盐锅峡、八盘峡,均建有电站,形成3个高原人造平湖,水域面积达153平方公里。

黄河穿越甘南藏族自治州、临夏回族自治州、兰州市、白银市四州市,造就了甘肃中部独具特色的千里黄河风情旅游带。这些地区不仅有优美的自然风光,还有独特的少数民族风情,黄河文化、丝路文化、石窟文化、民俗文化在这里碰撞,交汇出特有的黄河风情。

乘羊皮筏子沿黄河漂流、坐驴车游览黄河石林、驾快马奔驰谷底,景泰石林让你体味西部粗犷的风土人情

自1959年宁夏修建了首座青铜峡黄河铁桥后,几十年来宁夏境内的黄河上已耸立起11座公路大桥,平均每36.1公里就有一座飞架,成为黄河、长江流经省份架桥密度最大的省区,为全区经济快速发展搭建了通道

范文四:万里黄河第一楼

我国古代四大文化名楼之一的鹳雀楼,位于晋、秦、豫“黄河金三角”区域中心的山西省永济市黄河岸边。它的东南横亘着中条山,西南是奔腾不息的黄河,东面是著名的古蒲坂城遗址。万里黄河边气势宏伟的鹳雀楼,是黄河文化的标志与象征,与武昌黄鹤楼、洞庭湖畔岳阳楼、南昌赣江边滕王阁齐名。

永济市古称蒲坂,也称蒲州,负山面河,为秦晋要冲,自古是兵家必争之地。北魏时期开始设郡治,唐代曾两次被建制为中都,与长安、洛阳齐名。相传尧、舜曾在这里建都。早在部落联盟时期,蒲坂地带就是神州华夏的政治、经济、文化中心,是中华民族的摇篮。“华夏”中的“夏”是历史上的大夏民族,活动的核心区就在河东这一带;“华夏”中的“华”即华山一带,就是黄河西岸这块地方。鹳雀楼立晋向秦,西为华,东为夏,正好处在华夏历史坐标的中点上。这一巧合,使鹳雀楼蒙上了一层神奇的色彩。

鹳雀楼最早是北周古战场的一座

望楼

鹳雀楼始建于北周时期,是一座戍楼,也就是古代边塞战场上的一座军事 望楼。

北魏末年,高欢举兵造反,拥立靖河世子元善见为帝,并于公元534年在安阳建立了东魏。大丞相宇文泰与高欢征战,拥立南阳王元宝炬为帝,于公元535年在长安建立了西魏。东魏、西魏形成对峙之势。宇文泰掌管西魏军国之政,将其侄宇文邕封为王爵,帮其镇守天下。公元550年,高欢之子篡夺东魏天下,建立了北齐;公元557年,宇文泰之子篡夺西魏天下,建立了北周。自平阳以东,均为北齐属地;而河外一带,北周占据蒲州。北齐、北周继续对峙,互相争夺属地。北周的皇帝以宇文邕为大司马,常常以兵攻齐。公元557年至571年,宇文邕为加强防务,确保河外之地不失,在蒲州城西门外筑起高楼,用来观察敌情,这就是后来人们所称的鹳雀楼。

据《蒲州府志》记载:鹳雀楼旧址,在城西的河洲渚上,北周宇文邕造。唐代李瀚在《河中鹳雀楼集序》中也说此楼系宇文邕所造。唐代的许多著名诗人,都有诗作记载。

鹳雀楼建成后,历经隋、唐、五代、宋、金700余年。元初,成吉思汗的金戈铁马进攻中原,金主将都城迁到蒲州死守。元兵铁骑攻占了平阳、绛州和陕西渭南,多次与金兵交战于蒲州。金元光元年(公元1222年),元兵大举攻城,金兵因兵少势弱,遂将鹳雀楼连同蒲州城池、浦津渡浮桥一同烧毁。从此,无限辉煌的鹳雀楼仅存故址。明初时故址尚存,后因黄河水泛滥,河道摆动频繁,故址再也难以寻觅,给世人留下无限遗憾。

鹳雀楼因王之涣及《登鹳雀楼》诗而名扬天下

古代的鹳雀楼,建筑形制为3层4檐,平面呈方形。重檐十字歇山顶,矗立在一个高大的石砌台基上,四周设有月台。楼身是木结构楼阁式,层层斗拱承托着梁架和屋檐,斗拱翻飞,翼角申挑。在二三层的四周设钩栏,形成绕楼回廊。

当年鹳雀楼的建成,不仅适应了战事需要,而且成为河东第一胜境。千余年间,历代文人雅士、骚人墨客多来登楼观瞻,放歌抒怀,留下许多不朽篇章。其中盛唐时期著名边塞诗人王之涣的一首《登鹳雀楼》诗,堪称中国历代绝句中的上乘佳作,使鹳雀楼名扬天下。

“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”王之涣的这首五言绝句,虽然只有20个字,却使人感受到了鹳雀楼的磅礴气势和楼前的壮丽景象以及登楼给人的生活启示。鹳雀楼虽经700余年不存,但千百年来,王之涣“欲穷千里目,更上一层楼”的诗句却广为流传,至今成为妇孺皆知、脍炙人口的千古绝唱。

诗因楼作,楼因诗名。中国古代四大文化名楼中,滕王阁因王勃的《滕王阁序》而出名;岳阳楼因范仲淹《岳阳楼记》而不朽,尤以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”为千古名句;黄鹤楼因崔灏的七律诗《黄鹤楼》而名扬天下,更有李白“眼前有景道不得,崔灏题诗在上头”之感叹而闻名;同样,鹳雀楼也因王之涣及《登鹳雀楼》诗而名留千古,尤以“欲穷千里目,更上一层楼”更精彩。

鹳雀楼堪称万里黄河第一楼

历尽沧桑的鹳雀楼是古老黄河边上唯一的历史文化名楼。鹳雀楼周围是一个密集的文化带,历史悠久的人文资源和自然景观十分丰富。《西厢记》故事发生地普救寺、蒲州古城遗址、浦津渡遗址、唐代大铁牛近在咫尺;周边还有中条第一禅林万国寺,国家级风景名胜区五老峰,舜帝故里,柳宗元故里,杨贵妃故居;不远处,还有解州关帝庙,芮城永乐宫以及距今180多万年前的古人类西候渡遗址等。

改革开放以来,社会各界重建鹳雀楼的呼声很高。上世纪90年代,国家有关部门经过多方考察论证,批准永济重建鹳雀楼。工程于1997年12月底开工,2002年10月竣工并对外开放。

新建的鹳雀楼景区现在是国家4A级风景区。景区内共有4个游览区,其中黄河风情区有蒲州风情园、黄河风情馆、柳园;山水游览区有苍山自然风光园、吉祥如意湖、鹳雀苑;康乐区包括蒲津游乐园、唐风马球场;名楼游览区包括仿唐门殿、唐风迎宾广场、鹳影湖、唐韵广场和鹳雀楼。

鹳雀楼是目前我国最大的仿唐建筑,楼体总高度73.9米,楼外观为3层4檐,内部使用空间为6层。楼内的陈设,着重以河东文化和黄河文化为主题,充分体现黄河是人类文明最早的发祥地,华夏民族的先祖在这里写下了辉煌历史,其时代跨越中华上下五千年。

进入楼内,一层大厅是伟人毛泽东手书王之涣诗《登鹳雀楼》;两侧墙壁上,有王之涣《旗亭画壁》和宇文邕《筑楼戍边》的故事壁画以及他们的生平简介;四周墙上配有蒲州事记壁画。二层以22幅壁画展示和反映了华夏文化在河东的历史传说,著名历史人物与事迹。三层集中表现盛唐时期蒲坂的盛况。四层突出表现黄河流域的黄土风情。五层展出鹳雀楼的历史及重建盛举。六层可以四面观景,实地感受登高望远的激情。

范文五:你是我的万丈光芒

喜欢一个人的时候,是会发光的啊。

那是可以透过皮肤,直直射在左心房的,明媚的光。

喜欢也是浅浅的,只是比友情多那么一点点,一点点。

从什么时候开始,在某个瞬间想起你,嘴角会不自觉地上扬;完成手中的纸玫瑰后,第一个念头就是把它送给你。

那么,我也在为你发着光呢,微弱的,暖暖的。

喜欢你站在讲台上时睥睨一切的气势,喜欢你看我做错题后又好气又好笑的表情,喜欢你趴在课桌上睡觉时懒洋洋的微笑,更喜欢你偶然装个可爱撒个娇。

可是,为什么自从和我做了同桌,你的成绩就一直下滑呢?

那天,老师把你叫了出去,跟你说了很多吧?你不知道,你回来的时候,表情有多沉重。其实不用问,我就知道。我懂你的欲言又止,也懂老师的良苦用心。

是我的喜欢让你很困扰吗?

我说,那就把座位调开吧,你看,某某旁边正好有空位。你记得你当时回答了我什么吗?你说,你要把我赶到那儿去。也许你已经不记得了,但这句话我会记一辈子。

喜欢一个人真的有错吗?不需要朝思暮念山盟海誓地老天荒,连在一起也不需要,只要能感受到我们之间的默契,感受到因为你而变得更明亮的天空。

也许现在才是最好的时候吧——不在一间教室了,不会再有任何交点,就像是两条直线,相交后必定错过。

即使以后可能看不到你,即使以后没有人细心地给我讲题,即使以后不会再遇到像你这么完美的同桌……我都会继续发着光,努力让深埋在泥土里的自己生长、发芽。

在最美的年龄,遇到最美的人,连错过,都是一种美好。

能够看见你依旧开心的笑、依旧骄人的成绩,就是我最大的幸福,也是我最大的动力。

我不懂为什么这些不掺杂任何杂质的喜欢会被别人误会。看到我身边那些因为彼此喜欢所以共同努力共同奋斗的男孩女孩,你可不可以也和我一样相信那份纯真美好,相信青春,相信友谊?

等到我们都老去,偶然想起曾经,胸中会有暖流淌过。

你,一直都会是我的万丈光芒。

范文六:万丈高楼从地起

语文积累包括两个方面的内容:一是显形积累,是事实性的、知识性的。它包括字词句篇等语言材料、知识、素材、典型的语言运用案例,包括用得精彩的巧妙的实例,有代表性的错误用例和语言修改范例,通过运用、积累成为自己的“语言库”。比如学生所学的课文就是一个很好的素材,名家名篇,优美的字词句就是积累材料。二是隐性积累,包括思想的积累,方法的积累,情感的体验,生活的经验等,在课文中闪现,对学生进行着潜移默化的影响。

1.从实践中积累

叶圣陶先生说过:“生活如泉源,文章如溪水,泉源丰富而不枯竭,溪水自然活泼地流个不歇。”这段话充分说明了生活是写作的源泉,离开了生活,写作就成无源之水,无本之木。由于应试教育的影响,现在的学生生活圈子太小。要想让学生写好生活作文,必须指导学生学会观察生活,做生活的有心人,留心家庭生活、学校生活和社会生活。法国雕塑家罗丹说过:“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”所以我们在语文教学中要树立大语文观,带领学生观察和体验生活,注重学生的生活积累。生活是活生生的,充满生机;生活是有情趣的,等待他们去发现与尝试。

2.从语言中积累

“夫人之立言,因字而生句,积句而成章。积章而成篇。”这告诉我们写好文章必须有丰富的语言积累,只有语言积累丰厚了,才有可能文思如泉涌、笔下如生花。在语文教学中,我们应引导学生多读书,读好书,通过大量的阅读丰富语汇,为习作积累必要的语言材料。“好记性不如烂笔头”,教师要让学生注意积累大量的好词佳句、名言警句、俗话谚语、成语诗词,掌握各种句式和表达方式,提高遣词造句的能力。

3.从技巧中积累

任何技能技巧,都需要反复历练,写作也一样。写作更是一种创新,必须在反复实践中体味、揣摩才能悟出其中的规律。滴水穿石,熟能生巧,写作能力是在不断实践中积累而得到提高的。写作虽然没有死板的定式,但应该有一定的规律可循。所谓积累技巧就是通过与阅读教学相结合的各种作文单项训练,让学生掌握一些表达思想的方法,它包括语言表达的技巧,篇章结构的技巧,选材立意的技巧,使学生不断从作者思路的“原型”得到启发, 从而积累运用语言、文字、表情达意、布局谋篇的方法,便于解决学生习作中“怎么写”的问题。

4.从阅读中积累

“读书破万卷,下笔如有神”“劳于读书,逸于作文”,这是前人在读写实践中总结出来的经验。读书是吸收、积累的过程,思想、素材、感受以至语言的表达方法都在不知不觉中储存起来。一旦需要,这些储存就会蜂拥而至,跳出来供你应用;你可以很自然地随手拈来,不费思索而顺理成章,进而推陈出新,把自己的情意表达得生动、完美。多读的确是一条通向学好写作的成功之路。

5、从感悟中积累

感悟就是指对事物有所感触而领悟。读与悟要结合在一起,“学而不思则罔”。语文课上要让学生感悟些什么呢?比如学习语句,不仅要在读中理解意思,有时还得推敲用词的准确性,比如学习句子与段落,要从反复出现的由于眼现象中感悟句子的表达形式和连句成段的方法。读完课文要感悟记叙的顺序和主次内容的安排等。让学生品出言中之意,悟出言中之理,感受言中之情。语文积累包括两个方面的内容:一是显形积累,是事实性的、知识性的。它包括字词句篇等语言材料、知识、素材、典型的语言运用案例,包括用得精彩的巧妙的实例,有代表性的错误用例和语言修改范例,通过运用、积累成为自己的“语言库”。比如学生所学的课文就是一个很好的素材,名家名篇,优美的字词句就是积累材料。二是隐性积累,包括思想的积累,方法的积累,情感的体验,生活的经验等,在课文中闪现,对学生进行着潜移默化的影响。

1.从实践中积累

叶圣陶先生说过:“生活如泉源,文章如溪水,泉源丰富而不枯竭,溪水自然活泼地流个不歇。”这段话充分说明了生活是写作的源泉,离开了生活,写作就成无源之水,无本之木。由于应试教育的影响,现在的学生生活圈子太小。要想让学生写好生活作文,必须指导学生学会观察生活,做生活的有心人,留心家庭生活、学校生活和社会生活。法国雕塑家罗丹说过:“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”所以我们在语文教学中要树立大语文观,带领学生观察和体验生活,注重学生的生活积累。生活是活生生的,充满生机;生活是有情趣的,等待他们去发现与尝试。

2.从语言中积累

“夫人之立言,因字而生句,积句而成章。积章而成篇。”这告诉我们写好文章必须有丰富的语言积累,只有语言积累丰厚了,才有可能文思如泉涌、笔下如生花。在语文教学中,我们应引导学生多读书,读好书,通过大量的阅读丰富语汇,为习作积累必要的语言材料。“好记性不如烂笔头”,教师要让学生注意积累大量的好词佳句、名言警句、俗话谚语、成语诗词,掌握各种句式和表达方式,提高遣词造句的能力。

3.从技巧中积累

任何技能技巧,都需要反复历练,写作也一样。写作更是一种创新,必须在反复实践中体味、揣摩才能悟出其中的规律。滴水穿石,熟能生巧,写作能力是在不断实践中积累而得到提高的。写作虽然没有死板的定式,但应该有一定的规律可循。所谓积累技巧就是通过与阅读教学相结合的各种作文单项训练,让学生掌握一些表达思想的方法,它包括语言表达的技巧,篇章结构的技巧,选材立意的技巧,使学生不断从作者思路的“原型”得到启发, 从而积累运用语言、文字、表情达意、布局谋篇的方法,便于解决学生习作中“怎么写”的问题。

4.从阅读中积累

“读书破万卷,下笔如有神”“劳于读书,逸于作文”,这是前人在读写实践中总结出来的经验。读书是吸收、积累的过程,思想、素材、感受以至语言的表达方法都在不知不觉中储存起来。一旦需要,这些储存就会蜂拥而至,跳出来供你应用;你可以很自然地随手拈来,不费思索而顺理成章,进而推陈出新,把自己的情意表达得生动、完美。多读的确是一条通向学好写作的成功之路。

5、从感悟中积累

感悟就是指对事物有所感触而领悟。读与悟要结合在一起,“学而不思则罔”。语文课上要让学生感悟些什么呢?比如学习语句,不仅要在读中理解意思,有时还得推敲用词的准确性,比如学习句子与段落,要从反复出现的由于眼现象中感悟句子的表达形式和连句成段的方法。读完课文要感悟记叙的顺序和主次内容的安排等。让学生品出言中之意,悟出言中之理,感受言中之情。

范文七:万丈高楼从地起

【中图分类号】G633.7

物理概念教学在物理课程中处于不可或缺的、重要的基础地位。《物理课程标准》(2011年版)“教学建议”指出:“不仅应重视物理概念和规律的具体内容、意义、适用条件等,而且还应重视学生建立物理概念、学习物理规律的过程。”据此,帮助学生清晰地理解概念,掌握运用好物理概念,是贯彻义务教育物理课程标准,改进课堂教学,实施素质教育的重要内容。

本文拟就概念教学谈谈粗浅的认识。

一、抓好“双基”与“主体性”教学

中学物理教学中的基础知识,概括起来可分为物理现象、物理事实,物理概念和物理规律四大部分,而物理概念则是物理基础知识的核心内容之一。如果没有物理概念就无法形成物理学体系。所以要使学生比较系统地掌握物理基础知识,首要的就是要掌握好物理概念。概念是物理基础知识的根基,如定律、原理、公式和定则等都以概念为“细胞”组成,离开了概念,所有的知识都成了无源之水,无本之木。例如初三物理的阿基米德定律.它反映了浸在液体中的物体所受到的浮力与排开液体重力的关系,如学生对液体、浮力、重力的概念理解不清.掌握不牢,就无法理解这个定律。又如机械效率的计算,是指有用功在总功中所占的比值,如果学生对有用功、总功的概念掌握不好,也是很难得出正确答案的。

要使学生掌握好物理概念,就把把学生的主观能动性调动起来,在教学活动中确认与重视学生的主体地位。在教学中,教师的主导作用归根到底就是为了激发、引导和提高学生的主体性,帮助学生变“要我学”为“我要学”,变被动为主动,这是物理概念教学成功与否的关键,也是实施素质教育的必要。

二、认识论与发展性教学

概念教学是培养学生把感性认识上升为理性认识的过程.是促进学生思维水平不断升华的重要手段。例如:“比热”是初中热学中的重点概念,首先是演示实验,让学生获得这样的感性认识:质量相等的水和煤油,在吸热相同时,水的温度升高比煤油慢。由此启发学生推断:质量相等的水和煤油,要使它们升高的温度相同,则水吸收的热量比煤油多。小结:质量相等的水和煤油升高相同的温度吸收的热量不相等。最后引导学生概括总结:质量相等的不同物质升高相同的温度吸收的热量不相等。由此,学生对形成“比热”的概念,在认识上由个别(水、煤油)深人到一般,从感性认识上升到理性认识。

掌握好概念后。还要应用它,发展它。所以,在教师课堂上要有意识地培养学生的注意力、思考力、理解力、表达力、自制力、自信力等等心理素质,并逐步养成学生的认识能力、发现能力、学习能力、生活能力、发展能力和创造能力等。实践证明,学生在学习知识,掌握技能的过程中.潜移默化养成的种种良好素质及能力,才是其终生享用不尽的精神财富。

三、物理概念与愉悦性教学

物理概念比较抽象,要注意其形成的前提。例如讲“质量”概念时,首先应举例说明物体由物质组成,而后指出物体里所含的物质有多有少的差别,最后强调:“为了说明物质的多少,物理学里引入了质量这个物理量”。此时,水到渠成,再给“质量”下定义,学生易于接受理解。

概念教学不仅要注意其形成的过程,还要和学习的愉悦性结合起来。教学实践表明,情感作为教学活动的一种催化剂,它能够在教学过程中产生强烈的心理效应,同时也会激起学生对教师的尊重、亲近和信赖,进而由此产生“亲其师、信其道”的连锁心理反应,把对教师的情感转化为接受教师教育的强大内动力。为此,教师应该把自己的爱和热情倾注在学生身上,倾注在物理概念教学过程中,创造出师生之间情意交融、心心相印的情感氛围,让学生在愉快轻松的状态下投人教学活动,并在学习和创造的过程中体验到成功的快乐和乐趣。

四、逻辑思维与差异性教学

概念不清必然造成逻辑混乱。要培养和训练学生的逻辑思维能力,加强概念教学是首要条件,而加强概念教学又要与差异性教学结合起来。差异性教学原则是:要求教师的教学面向所有学生,实行因材施教,以确保“面向全体学生”的素质教育目标的实现。在课堂教学

中,要根据学生学习基础,心理索质、智力和非智力因素等方面存在的差异,设计和安排教学。例如可采用课堂教学分析阶段安排不同层次的教学目标,使低层次学生有反馈机会,有补偿的余地,使高层次学生有独立思考,发散思维的空问。

五、物理概念与渗透性教学

物理学不是孤立的,要重视学科内部的逻辑联系,更不能忽视各学科之间的横向联系。未来人才的需要,是以具有综合型知识结构的通才为主。所以要挖掘教材中的最佳结合点,不失时机地向学生进行辩证唯物主义、历史唯物主义、爱国主义等思想品德教育,陶冶其崇

高的情操,培养其健康的审美情感,使知识转化为学生的观念、信念、情感乃至行为。实行渗透性教学,不仅可使各科教学得以互相联结、贯通,有助于实现学生追求真善美和知情意的和谐发展,而且能把各种教学方法、教学手段融为一体,实现教学方法的最佳结合。

总之,学好物理知识的关键是抓概念,在讲概念时,要特别注意让学生去理解概念,深化概念。教师主要起引导、指导作用,让学生的思维积极地活跃起来,才能真正掌握概念,获得攀登物理知识大厦的坚实基础。

范文八:黄河不废万古流

久闻我国的黄河壶口瀑布是世界上最大的黄色瀑布,又是国内外罕见的瀑布奇观,更是伟大华夏民族的象征。其景色非凡,气势壮观,古往今来,令无数文人墨客叹为观止。千百年来,这里游人络绎不绝,流连忘返,令我一直心怀向往,挥之不去,它的神奇总是让我魂牵梦绕,企盼早日亲眼目睹她的风采。2012年4月,我专程绕道壶口瀑布,接受了一次大自然鬼斧神工的震憾,终于了却潜藏已久的夙愿。

观黄河瀑布,听壶口涛声,感民族魂魄,感受中华母亲河的独特魅力,这是所有到壶口观瀑布游客的共同感受。著名的壶口瀑布位于黄河中游,总面积约60平方千米。这里的黄土、黄山、黄水、黄河床、黄沙滩,就连天空也呈黄色。黄河的棱线清晰地分割着晋陕两省地域,紧紧相连却又互不相干。一到风景区,老远就看见两岸熙攘的人流、弥漫的水雾。未见瀑布,如雷似鼓的轰鸣之声,自河滩中央而来,一阵紧似一阵地灌入耳际,顿时抖落了我旅途的疲惫。怀着激动的心情,迫不及待蹦下车来,飞快冲到瀑布岸边,急切地掏出相机痴拍。

说来也奇,千里黄河西出昆仑,浩浩荡荡一路奔流向东,在晋陕黄土高原上河面开阔,横无际涯。但流到壶口一带,突受两岸苍山所阻,掉头曲折南下,犹如一把利剑,把黄土高原一劈两半,开出一条深邃的大裂谷。极目远眺,只见两岸石壁峭立,滚滚黄河之水至此一下子从舒缓宽阔的千米河床上浩浩荡荡、排山倒海地涌来,到这里骤然间水势迅猛,急速收敛,山鸣谷应、涛声震天,数公里外可闻;水势汹涌,翻腾怒啸,由300米宽的洪流陡然收束坠入40余米的狭窄深槽中,犹如巨壶沸腾倾出,直抵壶底,形成一个落差达15~20米的悬崖飞瀑,激起硕大的水柱和排空而上的雾气,真有惊涛拍岸、浊浪排空、倒卷西天烟云之势!壶底生烟的壮丽景象极为壮观。《书·禹贡》曰:“盖河漩涡,如一壶然。”壶口即因此而得名。正如明代惠世扬的七律诗有“源出昆仑衍大流,玉关九曲一壶收”句,可谓真实写照。黄河奔腾至此就如被勒住了缰绳的烈马,咆哮狂啸,一下从河床入了深谷,其势惊人,无坚不催,壶口大瀑布以它气势如虹、雄伟壮观的独特雄姿展现于世。

壶口瀑布古已闻名。《水经注》载:“禹治水,壶口始。”相传远古时期,黄河就是一条卧伏在中原大地的黄龙。它生性暴虐,荼毒生灵。大禹为制服黄龙,在晋陕峡谷之处的龙门发现了降伏这条恶龙的好去处。龙门断崖绝壁,将暴龙引入此门,犹如瓮中捉鳖,降伏暴龙将易如反掌。不料峡谷的进口处有一巨石挡道,不能顺利将黄龙引入龙门。大禹当机立断,用神斧劈开巨石,只见天崩地裂的巨响后,巨石一分为二,出现了一条大裂缝,这就是现在的“壶口”。“千里黄河一壶收”,其势、其声、其雄、其壮,不可测度。”郦道元的《水经注》中形容“崩浪万寻,悬流千丈,浑洪赑怒,鼓若山腾,浚波颓叠,迄于下口”实为确切之词。脍炙人口的佳句,勾画出了大河奔流的壮观景象。

俯视河水入壶,悬流喷壁,鼓若山腾,雨雾迷蒙,其声响彻云天,震耳欲聋,其势汹涌澎湃,目眩神迷,似乎那水流飞注龙槽,像是灌进你的血脉,浸入你的骨髓,滋润你的肌肤。自己就像母亲怀中哺乳的婴儿,顷刻受到慈母特别的呵护!龙洞仰望则好似滚滚黄河天际涌来,势如千山飞崩,四海翻腾。难怪“诗仙”李太白惊呼:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”伫立在临近瀑布上一块被迷蒙水雾笼罩的巨石上,听轰鸣的涛声,看满目的浊浪,真有窒息眩晕之感;感受风挟水气披头盖脸,弄得浑身湿透,倒也浪漫舒坦。

站在浪花翻滚的瀑布上方,但见瀑布飞溅的水箭四射,水雾升腾,无数细小的水花在空气的游移中轻扑脸庞,别样柔清。黄浊的河水翻卷着沸腾着流进峡谷,一泻千里,势不可挡。我伸展双臂,用心吮吸母亲河的气息,闭上双眼,任由风吹水抚。所有的感官都被慑服,如梦似幻,一时恍若置身仙境;灵魂被干净地冲刷淘洗,好像瀑布之外的世界已不存在;红尘往事,涤荡一空,心灵一如翡翠般透明,纵有万千不如意事,尽可付诸滔滔;只有那粗犷、雄浑、豪迈、神奇让你回肠荡气,使你的血脉不由自主地随那波涛而跳动。

走下台阶,贴近瀑布,浪花飞溅,水雾弥天,河水下跌的巨大冲力,似五六级大风般向人袭来,顿感山崩海裂,大地都在颤抖。站立不稳,定会刮得人仰马翻。那溅起的浪花凉飕飕地扑打在身上,好似阵阵细雨在为游人洗礼。那似轰鸣的鼙鼓震得人目眩耳鸣。仰头,烈日当空,阳光直射那撒落的浪花,似万朵闪动的金菊飘然而下,似随波飞舞的彩虹、像锦团彩簇在雾中飘忽游移。景色绮丽,如同仙境一般。

目睹这闻名遐迩的壶口瀑布,我来不及多想什么,只是不停地变换观赏角度,深怕错过每一个场景、细节;不停地穿梭在游人如织的空间里,继续着自己的痴迷。太多的感叹,太多的壮观,让我兴奋不已,举起手中的相机,对准壮观、美幻的壶口瀑布,镇静而缓慢地拍下惊心动魄的每一幅画面。两岸游人如织,也纷纷举起相机,把这里的奇观定格成永恒。那飞溅中的水雾,不时溅湿了相机的镜头,染湿了我的头发。身临壶口瀑布的真境,第一感觉就是语言和其它表现形式都是太苍白了,尽管历史上不乏各路大师巨匠曾对其大赞大颂,可是比起实地观赏来说,却实在是太显苍白了!两个小时下来,我还没看够,直到离开时仍觉意犹未尽。

看那落差扬瀑,击石濺珠,拍岸撕絮,漩涡湍急,千姿百态,烟雾弥漫,排山倒海注入壶口之势的壮观奇景;听那水鸣龙嘶,犹如奔马向前,振鬃奋蹄,踏破惊涛骇浪,气势磅礴,回声隆隆震耳的洪流冲入龙潭声,怎能不使人热血沸腾,浮想联翩?壶口瀑布的雄伟和神奇,激发了成千上万个艺术家的灵感,产生出无数优秀的艺术作品。曾记得1938年,诗人光未然流连忘返在壶口瀑布前,激起了心中的万丈狂澜,创作灵感如瀑布狂泻,创作出不朽的《黄河大合唱》诗篇,经人民音乐家冼星海谱曲后,在全国各地广泛传唱,激励了无数中华儿女奔向抗日的前线,为不受侵略者的蹂躏而抛头颅洒热血。风再吼,马在叫,黄河在咆哮,一曲保卫黄河唤起了民族情结,它激励人们为祖国的前途为自己的理想前赴后继。这首雄壮激昂的黄河大合唱,中国人民巳经传唱了半个多世纪,成为中华民族不畏艰难、奋勇向前的千古绝唱,成为中华民族坚强不屈的精神力量象征,至今听此曲我们仍有心潮澎湃、热血沸腾之感。

我曾为黄果树瀑布和德天瀑布震撼,而今站在壶口瀑布边我才真正体会到什么才叫波澜壮阔,什么才叫惊心动魄。她没有黄果树瀑布的钟毓灵秀,也没有德天瀑布的婀娜多姿,它活生生就是一个豪爽奔放的西北壮汉。它如陕北荡气回肠的信天游,晋南粗犷豪放的威风鼓,原始而野性,豪放而坦诚。

粗犷、深厚、庄严、豪放的黄河,是中华民族的象征;千姿百态、壮观无比的壶口瀑布则是黄河的代表。记得儿时看大型舞蹈史诗《东方红》时,就学会了《黄河大合唱》。今天在壶口观黄河瀑布,不禁联想起延安、太行抗战的艰苦岁月,更体会到黄河和中华民族不屈不挠的精神。我觉得,壶口瀑布是中华民族精神的凝聚点,如果你要找回民族自信心、自信力和民族的脊梁,就请你到壶口来;如果你向往英雄主义,向往生命奔涌,向往健康向上,你就能在壶口找到精神支持,找到精神营养。历史铸就了黄河儿女的坚强品格。过去,我们的先辈为了真理求生存;今天,我们为了幸福而奋斗。

这就是黄河,炎黄子孙的母亲河;这就是壶口,华夏民族的最强音——奔腾激越、浪卷涛涨、勇往直前、义无反顾。她以巨大的洪流汇聚成巨大的自然力量,以坚韧刚强的自然品格,赋予了中华民族崛起与发展的内在动力;她奏响了黄河之子热爱生活、摆脱贫穷、追求幸福、构建小康社会的新乐章;她体现了中国改革开放事业一日千里、长风破浪的磅礴气势;她象征着华夏儿女在中国共产党的正确领导下,空前团结、和谐坚强和不断前进的步伐;她体现了伟大的中国人民万众一心、团结奋斗、攻坚克难、勇往直前、一定会实现党的十八大描绘的中华民族伟大复兴、人民幸福的美好梦想!

(责任编辑:江 山)

范文九:九曲黄河万里沙

“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。”这是唐代诗人刘禹锡见黄河后留下的感慨,也是他对宁静生活的一种向往,而时间让世事变得复杂,追逐静已是现代人的一种精神渴求。九曲黄河沉积下来的是一种文化,而这种文化最大的特点就足静,它们深埋任河水转弯处的山坳里,在浮华背后深深地拽住民族的根,使我们在追逐逐中不会迷失方向。

这次探访黄河之行还要从我的母亲说起。由于她在妇联工作,所以每到节日期间活动就特别多,这次排练的是《黄河大合唱》,回到家母亲就在哼着这首旋律,不禁让我想起诸多关于这条被大家称为母亲河的诸多诗词,李白、王之涣、王维均留下过动人的诗句。“听得多见得少”是父辈经常教诲的话,所以我决定亲身感受一下那歌词中夺人的气势。借了父亲的雷克萨斯RX350,约上好友,向“母亲”的身边慢慢靠拢。兵商两用的“盆景”

“晋”是山西简称,对这里的了解多数来自对晋商文化的一些流传,而那只是过去意义上的晋商而已,当我和老伟开车经过山西时,眼前所见完全颠覆了起初的印象。说煤是黑色的金子一点也不为过,看着公路两边望不到头的货车长龙和因长期超载碾压变形的路面,就知道这里淘“金”的火热有多“高涨”。不管雷克萨斯RX350平时看着有多大,在这里都显得过分渺小起来。不过让我们感到宽慰的是,和外面的灰土滔天及震耳欲聋相比,车内高档舒适的内饰配置和音响中流淌着舒缓的音乐让旅途那份快乐的心情依旧不减,只是眼前的景象让我有了点灰心之感。GPS上显示距离目的地仅有几十公里了,那现在老牛湾的景象到底何样?这个疑问不禁让我有些惴惴不安起来。

惊喜真的是留给坚持到最后的人,日落时我们才赶到老牛湾,峰回路转后“大漠孤烟直,长河落日圆”的景色印人眼帘。起初我对黄河的概念很模糊,只知道“几”字是它最好识别的形状,还有那永不变色的黄和千年风蚀、水蚀留下的沟壑,这是一直印在我脑中的画面。可当我站在老牛湾的崖壁向下俯瞰时,才顿觉自己知识的严重匮乏。两岸是刀削斧砍后留下的垂直峭壁,黄河奔流的气势因地形的缘故在这里变得平缓起来,混在其中的黄土慢慢沉积,黄河在这里变成了淡淡的绿。在山水的怀抱中仿佛一个巨大的盆景浮在水面上,这就是老牛湾堡,它是长城和黄河第一次握手之地。晚霞轻轻地给这里披上了一抹红,反衬着河水中的蓝绿色,形成了一幅冷暖兼备的天然油画巨作,也不怪呼古时候的商人会选择这里作为重要的港口,吞吐着那个年代的繁荣。历史的微风掀过了篇章,身后依然是古朴的农居,袅袅炊烟斜斜地飘向天空。安静中伴着公鸡的啼叫和犬畎,因为不是旅游旺季,索性这里完全恢复了生活的原有面貌,我感激此时来到这里,看见一番安静祥和的画面!

夜晚很快到来,吃过农家的简单饭菜后,我和老伟扛着相机走到河边。月亮高挂天空,皎白的月光给这里披上了神秘之感。黑色的河水,冷峻的悬崖一改晚霞里的温柔,肃然之感油然而生,毕竟这里是古时的屯兵之地。我拾起地上的一块石头,用力地抛向河水中,许久才传来落水的声音,这其中的等待也就几秒钟而己。可当时的我们觉得很漫长,我们不禁对望,原来这悬崖如此的高,亏得我们刚才还站在崖边说笑拍照,此时再去看月光投在崖壁上的阴影,顿觉一身冷汗,这才是真正的天然屏障!即将消失的世外桃源

暂别黄河后继续迎着呼啸而过的货车而行,依然是颠簸的路面,借父亲这辆RX350真是正确的选择。强大的动力性能让穿山爬坡不再那么吃力,恶劣路况的颠簸因柔软的减震而消失,过弯道的时候侧面支撑力处理得恰到好处,不会因为急弯而在车内甩来甩去,宽阔的视野让旅行变得更加安全,更不会错过一闪而过的美丽景色。强大的储物能力装载了所有的摄影器材和户外装备,真可谓是坐在家中旅行。

超过前面拉煤的货车后,一座古色古香的巨大牌楼闪现在我们的面前,后方的石壁上刻着“偏关古城”四字,这时我有些怀疑难道这也像丽江一样是一个现代包围古朴的结构方式么?直到绕过文笔塔后我才看到依山而建的偏关古城。山西和陕西的建筑方式有些相似,都是以窑洞为主要居住方式,而山西的民居多以石头堆积为墙,所以从远处看去成一片青灰之色。戏说,人得山西以来就一直黑灰色不断,怪不得有水墨写意一派,原来是在这里写生而成啊!“之”字形的道路连接了家家户户,如果你仰视这里会觉得他们更像是行走在天上,穿梭在云雾间,偶尔晾晒的鲜艳衣物才会提醒我此时依然在繁杂的人间。

经过两次向当地村民的询问,我们才找到关河口村的人口,为何说是人日?这是因为那条小小的水泥路隐藏在狭窄的村道中,绕过一家围墙后才又重新看到黄河的伟岸峭壁。老伟的一个急刹差点让我撞在前面的操控台上,我急问出现什么状况了,而老伟不语,只自顾自地拿起相机飞奔而去。当我下车后才看到悬崖下峡谷间是一个依山角而建的村落,黄河从村边缓缓地流淌而过,而绿水又环抱着整个村子,也许是水纹结构的不同造就了黄绿相接的现象吧。有一条类似水坝的桥连接两岸,在旁边山坳里有一片绿色的潭,水中有树,我不时地幻想着如果这是清晨的话,那水雾中的树影和村子岂不是世外桃源的真实写照么!我和老伟找了许久才找到一条破旧的土路,看来这里真的被外界所遗忘了,幸亏RX350拥有卓越的山路性能,否则我们真的要弃车而行了。沿着悬崖而建的土路很陡,有的时候甚至看不到车前的路,只能—人指挥—人开车,胆大妄为的我们全凭诱人的景色做支撑,否则真的不会选择冒险开车而来。

当我们艰难地驶近村子时,前面的路断了。一位农家大哥问我们怎么开着这么好的车未这里,真是太冒险了。我一脸狐疑,为什么有这样的说法呢?细问之后才恍然大悟,原来水位在以每年30厘米的速度上升,这里的路面变得异常松软,随时有坍塌的可能。他指着泡在水中的房屋对我说,不久以后这里的人将搬出自己的家,这个村子将不复存在了!此时我方知原来在崖顶对美景的感慨是错误的,这里并非现在的模样,而是下游水坝的修建使得水位上升,才有了那一片绿色的潭。我们徒步向前走去,村民三三两两地站在桥头看着罕至的两个游人,不时有人会问“你们是做什么的?”因为怕出事,索性说自己是记者,这时大家都用惊讶的眼神看着我们,迅速围拢过来很多人,用我很难听懂的方言说着自己的故事,并手指自己的家告诉我它们已经消失了,不能再住人了,或者是我们的地没了不能再种庄稼了。很多很多诉说让我一时变得无措,汗颜的心让自己变得惭愧异常,你们的朴实让我深表歉意,因为错把你们的痛苦当作了世外桃源。我沿着村路向上走去,几位大妈坐在自家的屋顶聊天,这也是山西建筑的特点,房屋的上面是平的,或许是路或许是别家的院子,这样的建筑结构真是古人的智慧。

虽然我听不懂她们在说什么,或许是聊着下一个家的模样吧……小狗慵懒地躺在路

上睡着,即便我们路过也没有打扰它们,这里的静不单单是文化的沉积还有对世事的漠然。

河边停靠着许多木船,水中还有野鸭在游动,如果这里不是人为的形成,或许真的就是现代社会中仅存的世外桃源,我想。

道法自然二郎山

对老少边穷的印象我足够深刻,可是当开着雷克萨斯RX350驶进这座城市的时候,却被遍地霸道和路虎揽胜折服得五体投地。这深入煤田腹地的城市如今已大变模样,当地的城市规划虽不能和一线城市媲美,但只看私家车的拥有量和车款已足够说明他们的生活水平早已今非昔比。离开关河口村后RX350在定速巡航下变得轻盈起来,一路高速地奔跑着。几天以来颠簸崎岖的山路真是对它的折磨,有的时候因为看不清路况,高速通过时简直能把人颠得飞起来,即便是如此舒适的调教也不能过滤这样的路况,要是换做牧马人岂不是五脏六腑移形换位了么。连接AUX接口后,我和老伟跟着汪峰的《硬币》这首歌高亢地唱了起来。

二郎山沿着黄河边陡峭的山壁而建,可以俯瞰整个神木市区,让我感到惊讶的是它并非依山而建,而是在山脊上起伏地坐落着,这样的建筑我还是第一次看到,所以按捺不住兴奋的心情。抬头望去石阶连天,在狂喘中我们终于爬到了大雄宝殿,蜿蜒的石阶掩映在山体的转弯处,狭窄的小道依附在石壁上,间或会有一些殿堂在石壁的洞穴里。连接两座大殿的是一个窄得不能再窄的山脊,两手握住铁链,仿佛置身云雾间飘渺的绝境中。道法自然是道教的道义精华,也是老子倡导的真理。是啊!自然才是人类应该遵守的法则,黄河在脚下流淌而去,带走了人类因欲望而造下的孽缘。

古渡碛口

过佳县后RX350便飘荡在沿黄公路上,起起伏伏,似乎化作了黄河上的渡船,我半躺在舒适的皮椅上,看着右侧宽阔的河道。“黄河落尽走东海,万里写人襟怀间。”是啊,几天以来一直穿梭在峡谷间,视线也被两侧的黄土所遮挡,这猛一见到的宏大景象反而让心情起了反作用,城市中你争我夺的那些琐事在这里变得一文不值,心胸的开阔带来无比的舒适。

用黄河画廊来形容公路两旁的景色一点也不为过,地质结构的变迁留下了神奇的景象,大自然雕刻的手法是我们无法揣度的。横向延伸的纹理呼应着黄河流动的节奏,扰乱了我的视线,索性下车走近看看吧。红黄相间的变化原来是土层本身的颜色,它们错落有致地排列着。顺着粗糙的纹理抚摸,似乎可以感觉到历史的沧桑变迁,我企图顺着纹理向上爬去,看看这整幅流动的画作,可是已经酥软的石头并没有让我如愿以偿,不过我却发现了早我而未的足迹。“Y”型的痕迹说明那是一种鸟类,此时我忽然觉得我真的临近了自然,或许是二郎山上神迹的提点,道法自然在这里得到了醒悟。

路过一个村子,大家对我们的车投来羡慕的眼光,可是对车的到来他们并没有作出让步,我们也不好意思去打扰市集上人们采购的愉快心情,在拥堵的人群里我们慢慢地挪移着,仿佛置身在他们的喜悦中。当地面由水泥变成石块时,我一下忘记了赶路的疲惫感,深深地被那染上霞光的古建筑所吸引。仅仅只有一车宽的路面两侧是宽敞的河道和山西那古色古香的客栈,在温暖的光影下时间被错开了位置,仿佛此时的我们是多年以前赶路的客商,风尘仆仆而来,在小二的吆喝声里走进穿梭往来的古代繁荣中。也许真的是巧合,我们所住的客栈里有很多未这里写生的学生,一下子应和了我刚刚的想法。在热闹中老板在院子里拼了两张木桌,摆上热腾腾的饭菜,此时月光高照,楼宇上的雕花剪影般地映射在天空中,我感动在这时间交替所营造的气氛下。

清晨的碛口,街道还没有什么行人。我和老伟漫步在石块拼凑的小路上,偶尔可以看见写生的学生们坐在巷角画画,此时画笔比相机更写意,笔下的碛口在他们的心中呈现出不一样的光景。古老的石质门洞上泛着清晨的光芒,经过岁月的打磨,原本粗粝的石头变得非常光滑,不知道有多少人曾经抚摸过它们,也不知道有多少故事在这里上演。蜿蜒向上的是一座古庙,因为小,所以香火不是很旺,但是站在这里可以看到整个碛口。前有黄河在岸,后有古镇相随,炊烟为幔乌掀帘,真是一幅绝美的画境。

弯弯相扣,石楼乾坤

“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。”说黄河是“几”字形那只是从地球以外来看,而真正的黄河在黄土高原上冲击出了很多漂亮的弯。九曲也只是古时候最大的数字而已,这里的弯弯相连真是荡气回肠。点缀在山坳里的桃花一簇簇地盛开着,为单一的黄增添了几分清新之气。RX350在狭窄的道路上奔驰着,在应付多种复杂路况下显得依然从容,爬坡的时候,良好的抓地性能让我感觉心里很安全,在两边陡立的崖壁旁,这份安全是对生命的保障。全景天窗映射着高处群山的起伏,阳光完整地投在车内,泥土的芬芳不时的从车窗飘进来,这一切都成为欣赏黄河峡谷的元素,缺一不可。

一个完美的圆弧间进我的视线,这就是石楼湾,两边的堤岸经过黄河千年的冲刷,已经没有任何棱角,天就像漏了的拼图,阳光穿过缝隙斜洒下来,斑驳地印在龟裂的黄土之上。这里除了静静流淌着千年的河水,别无它物,安静得恍如隔世。我安静地坐在石头上,静静地欣赏眼前无法形容的景色,似乎心里也变得空荡荡的再也装不下尘世的虚华。毛主席的《沁园春雪》就是在这里挥就而成,似乎那气概之势我也能小有体会。从这里开始依次向下有伏寺弯、乾坤湾、清水湾,弯弯相扣形成了从石楼到延川的黄河精华之所在。

奔腾人海不复回

未到夏季先闻暑意,日照当头,似乎有点眩晕之感,风里夹带的热气从车窗窜进来,似乎是夏的一种召唤。RX350在公路上飞驰而过,我不得不再一次夸赞它一番,八百多公里的奔波让我这个藏在里面的人都有些汗颜。无论是多么坑洼的路面,无论是多么恶劣的天气,它都在勤恳的工作着,没有一丝懈怠。这一路装载了很多美好,也换来了超高的回头率。躺在车内看着白云从天窗上飞过,想起每一次转弯时的急停;想起每一次超车时的低吼;想起每一次颠簸的柔和处理,这就是RX350带给我的呵护。如果说走错路是错误的选择,那选择它绝对是正确的决定。

远远地就看见漫天黄色的水雾,心中的激动就更不要说了,脚下油门的反应真真实实地表现了这一切,身后卷起一阵黄土,似乎足够表达我此时的心情。“飞流直下,猛跌深槽,如壶注水然,故曰‘壶口’。骇浪翻滚,惊涛拍岸,云雾排空,其雄壮之势,无与伦比。壶口景色,四时各异,严冬则冰封河面,顿失滔滔;春来则凌汛咆哮,如雷贯耳;盛夏则大洪盈岸,蔚为壮观;秋季则洋洋洒洒,彩虹通天。”这是古意上对壶口的描写。虽然有些过分,但真实的景观也相差不多。按照物理理论看待壶口,那300多米宽的河道骤然缩小到50米,如此巨大的水量怎么能不冲击起磅礴的水势呢!

水汽不停地蒙在我的脸上,微微觉得有些凉,看着翻滚的河水,直到此时我才领略了黄河那固有的气质。从青藏高原开始,穿过了9个省,最后汇入大海的她,孕育了这片土地上的人们,也孕育了丰富的文化。记得有这样一句话:“民族的就是世界的”到此时我才真正懂得它的含义。站在岩壁上想起李白的《将进酒》“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。”虽说我没有古人的多才,但是用它作为我此时的心情还是很贴切的。

范文十:心系黄河忧万家

河南武陟县城东南十多公里的黄河边上,有一座始建于清雍正二年的规模宏大的嘉应观。康熙年间和雍正初年这一带曾数次决口,以后塞决筑堤取得成效,遂建立庙宇,雍正皇帝曾在这里祭祀黄河河神,并在嘉应观东院设置河道衙署,是当时清廷治理黄河的指挥中心,在西院设置道台衙署,是地方管理河务的机构。笔者在嘉应观中参观,特别惊奇和感动的不是那酷似皇冠的御碑亭,也不是红墙碧瓦仿故宫太和殿样式的建筑物及宫、庙、衙署三体合一的独特风格,而是殿中供奉着的从汉代到清代的几位治河功臣塑像。林则徐的塑像列于其中。

原来,嘉应观是雍正以后帝王祭祀黄河河神、封赏治河杰出功臣的一所庙宇。林则徐在道光年间两度治理黄河,功勋卓著,后人像崇敬河神一样以如此神圣的规格纪念他。当年林则徐也曾亲自来过嘉应观视察黄河修防事务。

道光十一年(1831年)十月初七,林则徐擢升为东河河道总督,管辖河南、山东两省境内黄河、运河的防修事务。河道总督历来是个肥缺,权力极大。而林则徐首先想到的是“河工修防要务,关系运道民生最为重大,河臣总揽全局,筹度机宜,必须明晓工程,胸有把握,始能厘工剔弊,化险为平”,而自己不是河员出身,“不谙河务”,“河工事多猝来,计不旋踵,苟胸无定见,一事被蒙,毫厘之差即成千里之谬。若以为尽不可信,动辄驳饬,则又恐是非颠倒,缓急混淆。设或猝遇险工,束手无策,游移牵掣,致失机宜,彼时即将臣从重治罪,在臣之一身固不足惜,而糜帑病民,贻误河防大计,上何以对君父,下何以对生灵,一念及此,不胜股栗。”林则徐深知,河务是贪官污吏历来拼命钻营谋取私利的一项肥差,要杜绝贪污弊端,“必先周知其弊,乃可严立其防”,他本人“固不敢不认真稽查,然能自矢不欺之念,终无不受人欺之明”,因此“不敢贸然从事”。于是,他给道光帝上奏折力陈自己不宜担当河道总督重任。道光帝正是深知河务官吏贪污已成痼疾,那些熟悉河务的官员知道从何处下手中饱私囊,也不肯认真查清弊端得罪属员,而林则徐为官清正,又非河员出身,正可除去河工积习,下谕令林则徐即日上任,不许再辞。

林则徐走马上任后,立即以经世务实的作风专心学习研究河务工程,每到一处,注重实地考察,又绘全河形势图于墙上,孰险孰夷,一览即知,他的住所即为“工程指挥部”。他上任时正值严冬,为了保证来年漕运畅通,先抓运河冬挑工程,他在冰天雪地中亲自踏勘。运河工程刚告一段落,二月下旬,林则徐即往豫东黄河两岸查验防御工程。清代黄河防御工程多为秸料修的“埽工”,是以高粱秆子为秸料,料与料相压而成的垛子,每垛长六丈,宽一丈五尺,堆放在工段附近,此乃黄河修防第一要件。官员们从中贪污作弊,花样繁多,如在上面堆放好的秸料以充门面,叫做“门垛”;在底层架井虚空,或用朽烂的秸料充塞,作为“滩垛”;另有以旧翻新,称为“并垛”;以新盖旧,名曰“戴帽”,以至第一要件成了河工第一弊端。林则徐决心一反历任河督的方式,亲自上大堤对所辖黄河两岸十五个厅各工段存放的秸料垛逐一拆垛检查,严明赏罚,以除河工积弊。豫东沿黄河两岸计有七千多垛,他“周历履勘,总于每垛夹档之中逐一穿行,量其高宽丈尺,相其新旧虚实,有松即抽,有疑即拆,按束以称斤,无一垛不量,亦无一厅不拆,兵夫居民观者如堵,工员难以藏掩。”道光皇帝嘉奖他说:“向来河臣查验料垛,从未有如此认真者。”他一丝不苟,严防“豆腐渣工程”隐患,对那些偷工减料,玩忽职守的官吏,一经查实即严惩不贷。在兰仪厅蔡家楼,林则徐发现垛底有潮湿之料,立即将负责该厅的同知撤职,并命其赔补全部损失。虞城上汛十六堡底厂存秸五十六垛忽遭失火被焚,他下令商虞厅河员必须在他到达查验之前补齐。自己又赶到现场视察,严厉处分监守的官员与兵丁。鉴于黄河埽工常被大溜淘刷,“埽前之水,辄至数丈”,防守十分困难,林则徐两次上河堤向有经验的兵民查访用碎石抢险、防御的实效,提出用“碎石斜分入水,铺作坦坡,既可以偎护埽根,并可纾回溜势”,以达到“工固澜安”。在河南境内,林则徐是提倡用石料修河工的创始人之一,收到了极好的效果。

林则徐任河道总督的时间虽不足一年,但务实的作风影响很大。他原打算将历代治理黄河的经验加以系统总结,编纂一部《东河水利》,但由于道光帝接着调他任江苏巡抚,这一计划未能实施。

林则徐第二次参与黄河治理,情况和第一次大为不同,是以戴罪之身来到黄河边将功赎罪的。道光二十一年(1841年)四月,林则徐因坚持抗击英国侵略者被革去职务,流放新疆伊犁戍边。当年六月河南祥符三十一堡(今开封张家湾)黄河决口,大水一泻千里,河南、安徽两省二十三个州县直接受灾。林则徐此时流放途中行至扬州府仪征县,接到道光帝上谕:“林则徐著免其遣戍,即发往东河效力赎罪。”原来此次水患巨大,朝廷派大学士王鼎前往开封主持堵口工程,王鼎十分器重林则徐,上书请求留下林则徐襄办堵口。林则徐日夜兼程赶往祥符工地。其时开封城外一片汪洋,水势汹涌,东河河道总督等官员竟然反对堵口,主张放弃开封,迁民于洛阳,另立省城,这一不顾黄河下游千万百姓生命的荒唐主张,受到开封知府邹鸣鹤的坚决反对,大学士王鼎到开封后,力主兴工堵口,治河的大政方针才确定下来。然而众多河吏各怀鬼胎,盘算着如何趁机发财。王鼎为人虽正直,但苦于缺乏治河经验,事事找林则徐商量拿主意,“动辄询咨,是以竟无刻暇”。林则徐此时处于十分为难的处境之中,他清楚“在工文武,心力难齐”,但大水当前,刻不容缓,而自己又是“罪臣”,缺乏权威,不少官吏对他冷眼旁观,还制造流言蜚语。他一方面积极地向王鼎提出责成各州县买垛、组织民工挑挖引河、赶造挑水坝等建议,一方面追随王鼎“朝夕驻坝”,“日夜坐与士卒同畚锸”。过度的劳累使他“奔驰成疾,既发鼻衄,又患脾泄”,“作咳已阅月余,遂至音哑”。他实在“身体难支,屡欲乞疾”,但王鼎各项工作离不开他,不肯代奏请假,他只得抱病支持,每天早出晚归,在工地各处奔波,督导堵口。此时各种中伤他的谣言扑来,说他苛刻催工以邀功,许多河吏百般阻挠破坏他的正确措施。幸亏王鼎信任他,才使他得以开展工作。他在为开封知府邹鸣鹤记叙此次水患的《开封守城先后纪略》的题诗中写道:“肝胆披沥通幽明,亿兆命重身家轻”;他在另一首致友人林超万的诗中写道:“鹰隼出尘前路迥,豺狼当道惜身难”,“我与波斯同皱面,盈盈河渚带愁看”,充分表明了他心系黄河忧万家的情怀。前后历时八个多月,黄河堵口大业终于得以完成,林则徐立了大功。王鼎上奏折说:“林则徐襄办河工,深资得力”,要求对他免戍伊犁。但就在祥符堵口告成的庆功宴上,道光帝的圣旨下达:“林则徐着仍遵前旨即行起解,发往伊犁效力赎罪。”王鼎含泪和林则徐告别,林则徐无限感慨,赋诗二首相赠,诗中有句道:“塞马未堪论得失,相公且莫涕滂沱”,“余生岂惜投虎狼?群策当思制犬羊”。林则徐青衣小帽,又踏上了流放伊犁的漫漫征途。

温家宝总理2006年11月13日在北京同文学艺术家谈心时,特别提及林则徐流放途中治理黄河的事迹,在回顾了林则徐策马在治河工地奔波的情形后,温总理深情地说:“他在河南近一年,水患治理后,仍然被发配往新疆,夫人因病留西安。他独身西行,从西安到伊犁要走几个月时间,在从西安至兰州的路上,他写了那首著名的诗《赴戍登程,口占示家人》,其中就有‘苟利国家生死以,岂因祸福避趋之’那两句至今广为传诵的名言。”

是啊,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,和坚决抗击英国侵略者一样,林则徐两度治理黄河,也是不管个人处境如何不同,他都抱定这一信念,知难而进,毫不退避!因此,嘉应观中理所当然应有他的塑像,世代受香火供奉,被后人瞻仰。

(注:文中所引温家宝总理和文学艺术家谈心时提及林则徐治河的话,见新华社记者报道,各大报纸当时都刊登了这一谈话,《炎黄春秋》杂志2007年第1期又一次刊登了谈话全文)

编校:张红玲