啊生活你是一杯酒

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【优秀范文】啊生活你是一杯酒

范文一:生活是一杯杯酒喝下不一样的酒

静谧的夜晚,我能听到空气中窸窸窣窣的声音。此时,一杯茗,一笺纸,在窗台,看一轮明月照晴空, 凄迷的天籁,我的思绪追溯起过往的岁月里那深深的足迹。在这意兴阑珊的时光里,我回忆岁月里不曾抹 灭的那一幕幕萦绕心头的美丽画卷。 在金色的童年里,看翩跹起舞的蝴蝶戏丛中,追逐萤火虫闪烁的光亮,捉迷藏、抓知了,童年里到处 奔跑在欢声笑语的田野里。 漫漫求学路里,回味的是朗朗的读书声,以及散发着墨铅味的书香,还有操场上嬉戏追逐打闹的场景, 上了高一级学校,回忆里是一道道做不完的题,和老师孜孜不倦的讲课。 参加社会工作,尝尽冷暖酸甜,在社会大熔炉里锻炼,回忆里有工作的辛苦和劳累,也有人世间的温 情。 岁月的车轮碾压着沧桑的日子,留下的是一道道或深或浅的记忆。 岁月是一杯红酒,喝下它,和天各一方的朋友道声珍重,让美好的情谊与世长存。岁月的红酒,遗忘 多少朋友,错过多少景致,淡忘多少心事,就干了这杯红酒,怀念一起的日子,祝福你一路走好!

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范文二:[优秀作文]生活是一杯酒

生活是一杯酒,散发着迷人的醇香;生活是一本书,有无穷的知识;生活是一首诗,既有“大江东去浪淘尽”的豪情,也有“不知明镜里,何处得秋霜”的无奈;生活是乐曲,奏着高低不同的“1,2,3,4,5……”;生活是彩虹,赤橙黄绿青蓝紫,多姿多彩;生活是五味盒,装着酸甜苦辣;……

生活就是一条千回百折的小溪。走出校门,青春的脚步猜到的也许是理想与现实的距离;走进人群,热情的目光窥见的也许是人心与人心的沟壑;走在大街上,总有一些光怪陆离的迷乱闪烁左右;关上房门,四周涌来的也许是刻骨铭心的寂寞。

有鼓足勇气,勇敢地前进,不要在省略号的长河里徘徊,不要再顿号的小客栈里沾沾自喜,不要在逗号的途中躺下来,千万别被反诘的铁锤吓倒,生活中有的是无穷个问号,它等着我们去探索。机组,千万不要在生活的路上轻易地画上句号,小溪不会因为路途的崎岖而不去大海,它一定会流过狭隘,穿过无奈,回到大海宽广的怀抱中。

生活的字典里找不出“淡泊名利”的词条,生活的春天里也不会有“怀才不遇”的闷雷,生活的长河里最少不了的是拼搏。我们正沐浴着三月的阳光,岂有挥霍之理?我们正年轻,也许张口就是“个性”与“自我”,从而使理想进步与追求近乎模糊,甚至离我们远去,导致人生大堤的决口。生活是一位公正的法官,他不会宽容和饶恕哪些虚度光阴蹉跎岁月的“玩看”者。应懂得,生活的真谛是奋斗,是拼搏,没有脚踏实地的跋涉,一切幻想都是美丽而轻浮的泡沫。

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范文三:敬你一杯酒

单位要选拔一名副局长,这让住建局的十几个科长跃跃欲试。

老李李顺发是住建局的老科长了,眼看要到退二线的年龄,他自然不愿放弃这个机会。经个人竞聘、群众评议和局党委审查,最后局里确定了三个候选人名单:办公室的牛主任、房管科的刘科长和党建科的李顺发李科长。这也算张局长给老李面子吧,但明眼人都知道,老李是陪绑的。

大家不看好老李是有原因的。论权力,在住建局十二个科室里,老李这个科室最没油水;论关系,牛主任是市公安局长的小舅子;刘科长是某局长夫人,还是住建局有名的美女科长。不过老李并不甘心,不到最后他是不会认输的。虽这么想,但老李一点信心也没。眼看离最后张榜只有一周时间了,老李还没想出招来。

这天,老李突然接到他在市委宾馆当厨师长的老同学吴胖子的电话,说要与大家聚一聚。老李欣然赴约。那是一次很神奇的聚餐,虽只是简单的叙旧、聊天、吹牛,但老李似乎找到了升迁的对策。

从吴胖子那回来后,老李有点魂不守舍,每天上班都显得坐立不安,像是在等什么消息。这天下午快下班时,老李收到一条短信,看完后,立即驱车赶到市委宾馆,然后自己开了一个包间,点了几个菜,要了一瓶老白干自斟自饮起来。大约过了半个钟头,他又收到一条短信。看完后,他向天仰视了几秒钟,然后斟满酒杯,推开门,像勇士一般向三楼走去。

来到318房间,他犹豫了一下,但还是下定决心闯了进去。屋内早已宾朋满座,但见他们住建局的张局长正坐在主位上。这时,张局长也发现了老李,便好奇地问道:“老李,你怎么来了!有客?”

老李稳了稳神说:“哪里,今天李书记让我过来陪酒。这不,听说您也来了,就特地过来敬你一杯酒。”说着就举起了酒杯。张局长听得一头雾水,忍不住问道:“哪个李书记?”老李一乐,说:“咱市里还有哪个李书记呀!”

张局长将信将疑地举起杯,脑海里迅速地将“李书记”“老李”这几个字过了一遍。饮下这杯酒后,他又问:“李书记在哪个房间?”“218。”“那我得去敬酒。”说着,就让老李带他去。

老李也没犹豫,径直与张局长一起下楼,来到218房间。

推开门时,市委李书记正与几个人在边喝酒边谈事,老李高声大嗓地喊了一句:“李书记,住建局的张局长来给你敬酒了。”李书记一脸狐疑,见是住建局的张局长敬酒,也就顾不上老李了。而这边,张局长早就高高地举起了酒杯,他边敬酒边说:“对不住呀,李书记,不知道您也来了,要不早来敬酒了。”说着,一饮而尽。

李书记正要把张局长敬的酒咽下肚,突然想起上次市里开会时布置给住建局的一件事,于是随口问道:“老张呀,那件事落实得怎么样了?”张局长一时没反应过来。这时,老李赶紧上前说:“请书记放心,张局长已经安排好了。”张局长像是顿然醒悟的样子,立刻说道:“对对对,安排好了,安排好了。”

敬完酒,出218房间,老李又送了一程。这时,张局长拍了一下老李的肩膀,意味深长地说:“老李呀,有这么个关系,为什么不早说?”老李有点受宠若惊,他言不由衷地说:“哦哦,没什么好说的,我只是不想给您添麻烦。”

几天后,副局长的任命下来了,名单上赫然写的是老李李顺发的名字。

这个结果出乎全局所有人的意料,只有老李一个人清楚。这天,老李又赶到市委宾馆痛痛快快地喝了几杯。不过,他特地叫来了吴胖子,因为是吴胖子告诉他关键的两个房号和李书记、张局长同时在这里用餐的时间。

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范文四:敬你一杯酒

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我 的 好 战

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作者简 介 :

李 忠新 ,男 ,山东章丘人 ,1 9 6 4 年 出生 ,济 南市党 代会代表 ,济 南市政协委员 ,章丘 市人大代 表 ,章丘市教 育体 育

局局长 。

郑帅, 山东省章丘 中学音乐教师 。

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黄河之 声2 0 1 4 年第7 期 田

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范文五:【生活】相信生活-自信是一杯快乐的鸡尾酒

相信生活-自信是一杯快乐的鸡尾酒

相信生活-自信是一杯快乐的鸡尾酒

美国纽约市市长朱利安尼在“9·11”后被称为“第一个讲笑话的人”。今年,我们全民族也

遭遇了惨痛的汶川大地震,经历了史上从未有过的3天哀悼日。北京的一家周刊登出一篇

文章《谁来说第一个笑话?》,这篇文章特别强调:“我们不是美国人,我们情感细腻而低

沉,并不适合立即讲笑话。现在讲笑话,相当于对自己的铁头功过于自信,或者准备给自己

修一砖场(网友的板砖)”。

事实真是如此吗?我们要等多久才敢讲或才能听到第一个笑话呢?实际上并没有等多

久,因为在看到这篇文章的同时,也听到了白岩松在电视上讲的一个笑话。面对落泪的女同

事,他模仿四川话说,有一个被埋在瓦砾下的人被俄罗斯救援队救出,听到四周都是外国话,

就说:“狗日的,这地震真厉害,一下把老子震到外国去了。”我们一边哈哈大笑,原来四川

人这么幽默!一边钦佩白岩松的勇气,在眼泪、自责、恐惧蔓延的气氛中,他成了“第一个

给我们讲笑话的人”。并且,他没有被“板砖”拍死,相反他的这个笑话受到了大家的好评,他

的乐观和自信给了我们面对苦难的勇气。当我们采访白岩松时,他说他相信自己的真实感受

能和观众产生共鸣:“因为地震过去十几天了,需要一点有劲儿的东西,乐观的东西去支撑。”

白岩松最爱说的一句话是“英雄也有脆弱的时候,只不过不被脆弱所征服而已”。在灾难面前,

我们感到痛苦、脆弱,但我们同时也更需要坚强、自信。

自信是一种什么状态呢?法国精神分析学家穆萨·纳巴迪(Moussa Nabati)认为,我们

凭直觉,能知道自信大概是什么样,类似于自在、镇定这样的表现。而没有自信的样子则很

容易辨认:我们不再对明天抱着愉快的好奇心,没有内心的自由,不敢表达我们的观点或趣

味,不会选择或拒绝,不能设定计划并实现计划……自信好像一杯快乐的鸡尾酒,其中混合

了欲望与意愿、自尊与乐观主义,它是生命的乳汁,哺育我们,给我们活力,“让我们体验

到快乐做自己的幸福,完整地、活力四射地做自己”。那么,自信是由什么构成的?它依赖

的基础又是什么?

健康的自我形象

(www.wenku1.com)

也许我们会认为,要是我更富有、更幸运一些,就会更加自信吧!要是我很有钱,再漂

亮一点儿,时间再多点儿,那我发展得就会更好吧!只是也许。因为“自信,不是一个外在

包装的问题,而是与人早年打下的根基有关。”穆萨·纳巴迪这样认为。我们在生命早期获得

的关爱,是自信赖以生

长的基础。自恋—我们对自己的爱—产生于这种最初的关怀,并且是

把关怀内化的结果。自恋是必要的,它树立我们的自我形象,建立我们的自尊。有自信,就

是浑身充满力比多—爱和生命的能量。

穆萨·纳巴迪补充说:“就是感觉自己属于自然界的大的生命链条,同植物和动物一样,

并且深深体会到,只要生命在,希望就在。”强劲的力比多好似一条河流,浇灌着我们的整

个生命,让我们能够平静地爱自己,爱优点也爱缺点—这是“健康”的自我形象的标志,而不

是认为自己要么“什么都好”要么“什么都坏”。同时,它也可以使人从最可怕的打击中重新振

作起来,即便前途渺茫也不会失去对生活的信心。

自信是我们力量的源泉和生命的根基。有了它,...

当然,这种内在的力量并不是人人都能有幸拥有。因为在生命早期缺失了爱的滋养,有

些人严重地感到力量不足。但这并不意味着“童年决定论”(参见本期卷宗专家访谈),我们

完全有办法在成年以后弥补童年缺失的爱。还有一些人虽然有过美好的童年,可年少时的意

气风发被现实生活磨去棱角,过起了随波逐流的日子,不再努力证明自己,做自己。

找回“渴望生活”的感觉

面对生活的磨难,有的人越挫越勇,有的人一蹶不振。对于后者,心理学家建议参加一

些增强自信的工作坊,会对我们有所帮助。分析自己被什么东西压垮,认识到俯首帖耳并不

能获得安宁,反而会加重自己的负担。

法国社会心理学家吉昂·罗杭(Gian Laurens)在这样的工作坊里培训人们“敢做敢当”,

帮助人们找到限制自我的关键词,比如“害怕”,我们都害怕些什么呢?害怕不讨人喜欢,害

怕失去、失败、受苦,等等,用这些害怕束缚自己,不敢行动。同时他用另外一个概念“合

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法性”来消除“害怕”:人们有理由做自己、表达自己、按照自己的愿望去生活,可以完全自由

地探索生活的各种可能性。

允许自己,不要限制自己去做什么事情,这些都说起来容易,做起来难。因此有必要进

行深入地自我探索,才能搬掉我们自己设在前进路上的障碍,那就是我们潜意识里认为自己

不够格,不够好,等等。穆萨·纳巴迪认为:“受苦的不是成年人,而是他/她的内在儿童。因

此,若要增强自信,就要首先研究一下我们幼年早期的抑郁情况。那时候,我们得到的爱不

够,或者看到父母受苦而无能为力,或者我们被当作另外一个已经死去的孩子养,等等。虽

然过去永远不能修复,但心理治疗能够让我们不再为小时候的无力感而痛苦。”这样,我们

才能找回

“渴望生活”的感觉。

走自己的路

我们采访的每一个人,谈到自信问题,他们首先会说自己原来很自卑,因为来自偏远小

城,因为身为女性,等等。但是随着对心理的关注,有意识地磨炼自己,他们今天已经表现

出比普通水平还要高一些的自信。白岩松告诉我们,每个人身上自卑和自信可能同时存在,

关键看你能不能走出自卑。

上世纪80年代一本很有名的书《超越自卑》,系心理学家阿德勒所著,对他影响很大。

他当时在上大学,全班同学看过书以后,一半同学写的座右铭是“走自己的路,让别人去说

吧”。座右铭的意思,就是自己做不到的事儿。因此他想,全班起码有30多人(半个班)都

是在走别人眼中的路,观察别人在怎么说。

心理咨询师钱坤则因为奶奶的男尊女卑思想,不喜欢自己的女性身份,所以努力做事情

证明自己。实际上,阿德勒早在1910年就提出作为自卑补偿的“钦羡男性”的观点,即不论

男性或女性,都有一种追求强盛有力的愿望,以补偿自己不够男性化的缺憾。在他眼中,自

卑感不是什么坏的情感,它能激发人追求卓越的力量。

深入地自我探索,搬掉前进路上的阻碍,找回“...

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心理学家杨凤池则提倡“本土化心理治疗”,他用传统文化的一些思想,作为自己的信念,

临危不惧,遇事不慌。所以,我们在此引用于丹的《论语》和《庄子》。于丹用“心中的大

教堂”来比喻我们的理想信念,中、西,儒、道,都可以为于丹所用,也可以为我们所用,“走

自己的路”,我们就会更加坚定。

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范文六:【生活】相信生活-自信是一杯快乐的鸡尾酒

相信生活-自信是一杯快乐的鸡尾酒

美国纽约市市长朱利安尼在“9·11”后被称为“第一个讲笑话的人”。今年,我们全民族也遭遇了惨痛的汶川大地震,经历了史上从未有过的3天哀悼日。北京的一家周刊登出一篇文章《谁来说第一个笑话?》,这篇文章特别强调:“我们不是美国人,我们情感细腻而低沉,并不适合立即讲笑话。现在讲笑话,相当于对自己的铁头功过于自信,或者准备给自己修一砖场(网友的板砖)”。

事实真是如此吗?我们要等多久才敢讲或才能听到第一个笑话呢?实际上并没有等多久,因为在看到这篇文章的同时,也听到了白岩松在电视上讲的一个笑话。面对落泪的女同事,他模仿四川话说,有一个被埋在瓦砾下的人被俄罗斯救援队救出,听到四周都是外国话,就说:“狗日的,这地震真厉害,一下把老子震到外国去了。”我们一边哈哈大笑,原来四川人这么幽默!一边钦佩白岩松的勇气,在眼泪、自责、恐惧蔓延的气氛中,他成了“第一个给我们讲笑话的人”。并且,他没有被“板砖”拍死,相反他的这个笑话受到了大家的好评,他的乐观和自信给了我们面对苦难的勇气。当我们采访白岩松时,他说他相信自己的真实感受能和观众产生共鸣:“因为地震过去十几天了,需要一点有劲儿的东西,乐观的东西去支撑。”白岩松最爱说的一句话是“英雄也有脆弱的时候,只不过不被脆弱所征服而已”。在灾难面前,我们感到痛苦、脆弱,但我们同时也更需要坚强、自信。

自信是一种什么状态呢?法国精神分析学家穆萨·纳巴迪(Moussa Nabati)认为,我们凭直觉,能知道自信大概是什么样,类似于自在、镇定这样的表现。而没有自信的样子则很容易辨认:我们不再对明天抱着愉快的好奇心,没有内心的自由,不敢表达我们的观点或趣味,不会选择或拒绝,不能设定计划并实现计划……自信好像一杯快乐的鸡尾酒,其中混合了欲望与意愿、自尊与乐观主义,它是生命的乳汁,哺育我们,给我们活力,“让我们体验到快乐做自己的幸福,完整地、活力四射地做自己”。那么,自信是由什么构成的?它依赖的基础又是什么?

健康的自我形象

也许我们会认为,要是我更富有、更幸运一些,就会更加自信吧!要是我很有钱,再漂亮一点儿,时间再多点儿,那我发展得就会更好吧!只是也许。因为“自信,不是一个外在包装的问题,而是与人早年打下的根基有关。”穆萨·纳巴迪这样认为。我们在生命早期获得的关爱,是自信赖以生长的基础。自恋—我们对自己的爱—产生于这种最初的关怀,并且是把关怀内化的结果。自恋是必要的,它树立我们的自我形象,建立我们的自尊。有自信,就是浑身充满力比多—爱和生命的能量。

穆萨·纳巴迪补充说:“就是感觉自己属于自然界的大的生命链条,同植物和动物一样,并且深深体会到,只要生命在,希望就在。”强劲的力比多好似一条河流,浇灌着我们的整个生命,让我们能够平静地爱自己,爱优点也爱缺点—这是“健康”的自我形象的标志,而不是认为自己要么“什么都好”要么“什么都坏”。同时,它也可以使人从最可怕的打击中重新振作起来,即便前途渺茫也不会失去对生活的信心。

当然,这种内在的力量并不是人人都能有幸拥有。因为在生命早期缺失了爱的滋养,有些人严重地感到力量不足。但这并不意味着“童年决定论”(参见本期卷宗专家访谈),我们完全有办法在成年以后弥补童年缺失的爱。还有一些人虽然有过美好的童年,可年少时的意气风发被现实生活磨去棱角,过起了随波逐流的日子,不再努力证明自己,做自己。 找回“渴望生活”的感觉

面对生活的磨难,有的人越挫越勇,有的人一蹶不振。对于后者,心理学家建议参加一些增强自信的工作坊,会对我们有所帮助。分析自己被什么东西压垮,认识到俯首帖耳并不能获得安宁,反而会加重自己的负担。

法国社会心理学家吉昂·罗杭(Gian Laurens)在这样的工作坊里培训人们“敢做敢当”,帮助人们找到限制自我的关键词,比如“害怕”,我们都害怕些什么呢?害怕不讨人喜欢,害怕失去、失败、受苦,等等,用这些害怕束缚自己,不敢行动。同时他用另外一个概念“合

法性”来消除“害怕”:人们有理由做自己、表达自己、按照自己的愿望去生活,可以完全自由地探索生活的各种可能性。

允许自己,不要限制自己去做什么事情,这些都说起来容易,做起来难。因此有必要进行深入地自我探索,才能搬掉我们自己设在前进路上的障碍,那就是我们潜意识里认为自己不够格,不够好,等等。穆萨·纳巴迪认为:“受苦的不是成年人,而是他/她的内在儿童。因此,若要增强自信,就要首先研究一下我们幼年早期的抑郁情况。那时候,我们得到的爱不够,或者看到父母受苦而无能为力,或者我们被当作另外一个已经死去的孩子养,等等。虽然过去永远不能修复,但心理治疗能够让我们不再为小时候的无力感而痛苦。”这样,我们才能找回“渴望生活”的感觉。

走自己的路

我们采访的每一个人,谈到自信问题,他们首先会说自己原来很自卑,因为来自偏远小城,因为身为女性,等等。但是随着对心理的关注,有意识地磨炼自己,他们今天已经表现出比普通水平还要高一些的自信。白岩松告诉我们,每个人身上自卑和自信可能同时存在,关键看你能不能走出自卑。

上世纪80年代一本很有名的书《超越自卑》,系心理学家阿德勒所著,对他影响很大。他当时在上大学,全班同学看过书以后,一半同学写的座右铭是“走自己的路,让别人去说吧”。座右铭的意思,就是自己做不到的事儿。因此他想,全班起码有30多人(半个班)都是在走别人眼中的路,观察别人在怎么说。

心理咨询师钱坤则因为奶奶的男尊女卑思想,不喜欢自己的女性身份,所以努力做事情证明自己。实际上,阿德勒早在1910年就提出作为自卑补偿的“钦羡男性”的观点,即不论男性或女性,都有一种追求强盛有力的愿望,以补偿自己不够男性化的缺憾。在他眼中,自卑感不是什么坏的情感,它能激发人追求卓越的力量。

心理学家杨凤池则提倡“本土化心理治疗”,他用传统文化的一些思想,作为自己的信念,临危不惧,遇事不慌。所以,我们在此引用于丹的《论语》和《庄子》。于丹用“心中的大教堂”来比喻我们的理想信念,中、西,儒、道,都可以为于丹所用,也可以为我们所用,“走自己的路”,我们就会更加坚定。

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范文七:生活是一杯水

生活是杯一

水生活是杯一水,澄透明。澈无中,形们像自我由移动的离尽情挥子洒所有的着乐或快委

题记屈

冬日早上,的风寒刺骨太阳也颤,抖着身撩开云朵子出一露点斜角,整世个都显界得么暗那无淡光,独一人穿梭在自喧嚣的街道中,风呼的搞呼恶作剧着我,不时时擞擞衣角在藏算安全还角的落里,如在冷此的天气里用一双冷的冰暖一手冷颗了的透,心莫的名空虚涌心头,呵,又有上什熬么不。过

赏着欣路风景各,观察着色游各人一,还切旧时是模,样为何的心情大我不如前?或许,十岁的六天我今叛逆是,他的们钱挣上班养家口糊,们积他极上向拼搏取进这是,他们生的,何种是我想活的活?生惯了习伪虚奉承,习的了惯夸浮的语,习惯言了狂妄的举,止我的们杯这活水还能生回否到天昨澄的透澈?

明时顿天,出现一空缕光阳一切乌云都分,散开来它,普照着大地暖,了人游暖心了,灵也,许生本活该如,有此光有黑明,没暗有黑暗怎又衬能出光明的好托?虚呢伪和真实伴相,朴和浮素同行夸,路一煌辉一路芒锋,后发现,一些最是都好美,的抬头,望天还是空宽很广。

生活是杯一,水水藏中着多许自移由动的子,离们它的有叫光,明有叫阴暗。近的者朱赤近者墨。黑千传古颂道的理是适用否我们?于生

活一杯水,是不华不浮丽,单调至夸极点毫吸引力无但缺,失它们我又法无生,存以平所淡平才淡真是。山

东莱山芜省莱芜市东陈中学初毅:三孙梦

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范文八:生活是一杯水

生活是一杯水,澄澈透明。无形中,我们像自由移动的离子尽情挥洒着所有的快乐或委屈

题记

冬日的早上,寒风刺骨,太阳也颤抖着身子撩开云朵露出一点斜角,整个世界都显得那么暗淡无光,独自一人穿梭在喧嚣的街道中,风呼呼的搞着恶作剧,我时不时擞擞衣角藏在还算安全的角落里,在如此冷的天气里用一双冰冷的手暖一颗冷透了的心,莫名的空虚涌上心头,呵,又有什么熬不过。

欣赏着各路风景,观察着各色游人,一切还是旧时模样,为何我的心情大不如前?或许,十六岁的今天我是叛逆的,他们挣钱上班养家糊口,他们积极向上拼搏进取,这是他们的生活,何种是我想的生活?习惯了虚伪的奉承,习惯了浮夸的言语,习惯了狂妄的举止,我们的这杯生活水还能否回到昨天的澄澈透明?

顿时,天空出现一缕阳光,一切乌云都分散开来,它普照着大地,暖了游人暖了心灵,也许,生活本该如此,有光明有黑暗,没有黑暗又怎能衬托出光明的好呢?虚伪和真实相伴,朴素和浮夸同行,一路辉煌一路锋芒,最后发现,一些都是美好的,抬头望,天空还是很宽广。 生活是一杯水,水中藏着许多自由移动的离子,它们有的叫光明,有的叫阴暗。近朱者赤近墨者黑。千古传颂的道理是否适用于我们?

生活是一杯水,不华丽不浮夸,单调至极点毫无吸引力,但缺失它我们又无法生存,所以平平淡淡才是真。

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范文九:生活是一杯红茶

带着一天的疲累,我回到了住处。沏好一壶红茶,独自坐于窗前,在通红的霞光里,静静品味那缕绵长悠远的醇香。

整日奔波于纷扰尘世中,曾经拥有的那份纯真,早已消逝在记忆深处。取而代之的,是心中的无奈、眼里的遥望。唯有在这幽幽茶香里,才能感受到一种坦然、一种深远、一种久违的宁静。

看着茶叶在茶杯里舒展、浮沉,潜藏于心底的烦情愁绪也随之消融、沉淀。在袅袅升起的热气里,心境也变得缥缈、空灵。此时,你尽可以拂去缠绕于心头的重雾浓云,任自己的思绪飘飞于红茶的清香里。

转眼之间,一杯清水就变得芳香鲜红、通灵剔透,仿佛融入春日的红花、天边的晚霞。随着茶水的变红,心情也随之绽放。红茶不仅提神解渴,更能从中品出人生的滋味,悟出生命的真谛。想那红茶,本是人间尤物,却从不修饰,不张扬,只把执著深藏于内心深处,把炽热蕴藏于孤寂之中。它在未沏之前,外表没有丝毫诱人之处,全身乌黑,颜色暗淡,显得枯燥而又孱弱。一经沸水冲泡,它竟会变得如此鲜艳、浓烈。温如玉,色如花,晶莹红润,浓香四溢。滚烫的开水,使它还原了生命的本色,使它释放出含蓄已久的芬芳。沉下去的,只是昨日的苦涩;飘出来的,却是今日的馨香。

映着落日的余晖,我端起一杯红茶,不用品尝,一缕茶香早已沁入心脾。红茶无语,却能抚平岁月留下的伤痕。脉脉茶香之中,那些尘封的往事也在不经意间浮上心头。刚从学校毕业时,自己也曾意气风发、满怀憧憬,可生活却远非想象的那样单纯。求职的坎坷,工作的劳碌,再加上情感的波折,让我在涉世之初就饱尝了人生的艰辛。独自漂泊于陌生的城市里,常有一种孤苦无助的感觉。身外的喧嚣,掩盖不了内心的凄凉。整日游走于茫茫人海中,竟无暇去梳理一下纷乱的心绪。只有在这一杯香茗里,才能得到片刻的温馨与清静。

初品红茶,在惊叹它的艳色浓香之余,也常有一些疑惑:枝头嫩叶为何能有鲜花的芬芳与色泽?当我知道红茶的制作过程后,一种敬意便在心底油然而生。叶片从树上摘下以后,需经过萎凋、揉捻、发酵、干燥等诸多工序,绿叶在经历了如此多的磨炼之后,才能成为醇厚香甜的红茶。在漫长的煎熬中,红茶没有丝毫的抱怨,也没有些许的消沉,依然向世人展示自己的笑容,挥洒自己的芳香。这便是红茶,于人无所求,于事无所争,不急不躁,不寒不火,历尽沧桑,却依然保持着那份宁静与淡泊。红红的一杯香茶,浓缩了世间的风风雨雨,幻化了人生的喜怒哀乐。

红茶尚且如此,我们又何必为自己哀怨叹息,让忧伤侵占心灵呢?何不仿效红茶,历险弥坚,历久弥香,在苦难中磨砺自己,在挫折中改变自己。不经历千难万险,怎能使人生有香有色;不经历凄风苦雨,怎能绽放生命的辉煌。虽然前路渺茫,世事艰难,但只要有一缕茶香相伴,便会在心灵深处留下一道永不褪色的风景,人生也会多一份慰藉、多一份美丽。

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范文十:生活是一杯水

本场考题

阅读下面的文字,按要求作文。

印第安酋长对他的臣民们说:“上帝给了每一个人一杯水。于是,你从里面饮入了生活。”生活确实就是一杯水,杯子的华丽与否显示了一个人的贫与富,但杯子里的水清澈透明,无色无味,对任何人都一样。你有权利往里面加盐,加糖,只要你喜欢。但必须适可而止,因为杯子的容量有限。

啜饮的时候,你要慢慢体味。因为你只有一杯水,水喝完了,杯子便空了。

要求:全面理解材料,可以从一个侧面、一个角度来构思作文。自主确定立意,确定标题,确定文体(诗歌除外);不要脱离材料内容或其含义及范围,不要套作,不得抄袭;不少于800字。

思路引擎

该材料的关键句是“生活是一杯水”,它是全面理解材料内容的总枢纽,也是多角度构思作文的出发点。根据文中的提示,我们可以从以下几个角度来立意:

1.要懂得享受生活;2.要珍惜自己的生活;3.要善于品味生活;4.做事不可过度,要适可而止;5.生活可以是平淡的,也可以是轰轰烈烈的;6.要懂得合理安排自己的生活;7.要善于创造自己的生活;8.每个人都可以装饰自己的生活;9.生活的权利掌握在自己手中。

素材必备

1.天空不留下鸟的痕迹,但我已飞过。――泰戈尔

2.当你面对太阳时,阴影总是落在你的背后。――海伦・凯勒

3.人应起码每天听首小歌,读首好诗,看幅好画,如有可能,说几句合情合理的话。――歌德

4.快乐没有固定的模式,快乐只是一种感受,各人有各人的快乐标准。有一位渔夫斜躺在河边上,懒洋洋地垂钓着。他喝着自己做的鱼汤,吃着用卖鱼的钱买回的三明治,活得很快乐。这时,走过来一个富商,他问渔夫:“你为什么不多放几根鱼竿,多钓一些鱼呢?”渔夫晒着暖洋洋的太阳反问:“钓那么多的鱼干什么?”“鱼多了可以拿去卖呀!卖了钱就能买一艘捕鱼船,开一家鱼店,生意做大了以后,再雇些船工,多开店,你就成为富翁了。”“成了富翁之后,那下一步怎么走呢?”“那时候,你有了金钱和地位,想干什么就可以干什么。”“干什么呢?”“比如,你就可以无忧无虑地躺着钓鱼。”渔夫笑着说:“先生,您看我现在不正躺着钓鱼么?”富商顿时哑口无言。

5.有个老木匠准备要退休,他告诉老板,说要离开建筑行业,回家享受天伦之乐。

老板舍不得他的好工人走,问他是否能帮忙再建一座房子,老木匠说可以。但是大家后来都看得出来,老木匠的心已不在工作上,他用的是软料,出的是粗活。房子建好的时候,老板把大门的钥匙递给他。“这是你的房子。”老板说,“我送给你的礼物。”

现场作文一

气定神闲地生活

程娇容

当柳枝抽出嫩芽时,我这一颗小小的花种也开始破土。我睁眼看见了两位容貌相似的少年。青春在他们的脸上尽现无遗,他们如同两匹健壮的马儿,在我面前嗒嗒地跑过,我不由得惊叹道:“生活真好!”

当我结出美丽的花骨朵儿时,这两个容貌相似的少年已长成了健壮的青年。眉宇间曾经有过的相似痕迹如今已荡然无存。一个人选择了外出闯荡,另一个人选择了安乐成家。我有点难受:为什么两个人不选择一起在小镇上平淡生活呢?

我重复着抽芽、开花、结果的生命运动。

某天,我突然感到生命不应该只是这样,我是否应该出去历练一下,哪怕遭受挫折?就在我的心开始飞翔的时候,外出闯荡的那位青年回来了,带回了一身的沧桑。当这两位好友在我眼皮底下饮酒谈话时,我发现他们已然是两个不同的人了。我有些懊悔,若当初我不安逸于这小镇上的沃土,不贪图这小镇里温暖的阳光,不匆匆落地,急急扎根,如今的我就不只是一株简简单单、平平凡凡的桃树了。

生活开始让我失望了。

尽管渴望着别样的生活,但我却终究没能拒绝小镇上独有的温暖的阳光、肥沃的土地。

我还是重复着我的生命运动,当我机械地再开花时,我又看到了他们,当年的少年,曾经的青年。如今,两人皆是白发苍苍的老者了。他们两人仍是饮酒,聊天,我却惊异地发现,他们两人开始有了同样的笑容,那笑容,穿越光阴,绵延成了嘴角一道最温暖的亮色。我突然觉得生活或许只是一种回归。

后来,外出闯荡过的那个人也在生他的小镇上定居下来了;再后来,他们越来越老了;最后,他们就相继去世了。

而我仍是一如既往地抽芽,开花,结果……只是心开始静了下来。我终于明白:生活如画,或如泼浓墨,或轻描淡写;生活如歌,或悠扬婉转,或高亢激昂……

我开始怀着一颗气定神闲的心,静静地且恬然地过着我的生活。

……

当镇上又有两个容貌相似的少年站在一株烂漫的老桃树下商量外出时,他们可听见身后那一树桃花的话:月圆月缺,花开花落,皆是一种生活,长路漫漫,气定神闲地生活又何妨?

【教师亮分】

基础等级34分+发展等级18分=52分

【言之有据】

本文借助一株桃树的视角,勾勒了有着相同的出身、不同的人生经历、又有相同结局的两个小镇人一生的生活,这种生活最后给了“我”一种人生启迪:“生活如画,或如泼浓墨,或轻描淡写;生活如歌,或悠扬婉转,或高亢激昂……”文章的主旨也正是这一启示,即生活可以是平淡的,也可以是轰轰烈烈的。

文章开篇就写得有声有色,给人留下了深刻的印象;拟人化的语言使文章显得生动活泼;结尾点题恰到好处。全文内容清新,不落俗套。

现场作文二

生活不清贫

冯倩倩

清贫困苦没什么,只要心中对生活的热爱不灭,我就是富有的。

――题记

秋天又到了,看着周围的朋友依然过着斑斓的生活,我的心中充满了惆怅。因为清贫,我便注定不能像他们一样过得五彩缤纷。对我而言,生活就如凋零的落叶,索然无味。

我独自走在逶迤的小路上,小路两旁是纷纷扬扬飘落的树叶,四周一片凄凉。我觉得自己就好像是那被树木所抛弃了的可怜的叶子。我仿佛与世隔绝了,听不到任何的喧嚣,只听见自己孤单的心跳声。因为清贫,我就被这个世界抛弃了吗?

一阵风起,满耳“沙沙”声,无数的落叶如蝴蝶般飞舞着。我伸手接住一片,仔细端详后恍然大悟了。这脆弱暗黄的叶子曾经也苍翠过,也在枝头争胜过,也许它还是其中最碧绿的一片叶子,也许它只是最弱小丑陋的一片叶子。可是无论如何它都曾经绿过,来过这世界。而今,落叶归根,它枯黄的身影将会消融在这片泥土中。人的生命不也如此么?从出生到成长到死亡,过程有很多种,但结果都是一样的。生命是分不出贫穷和富有的。既然如此,面对清贫我们又有什么可自卑的呢?而且物质的清贫还可以用精神来弥补。这样一想,我突然感到秋天也有丝丝暖意了。

枝头的落叶依然成群结队地落着,渐渐铺满了这条宁静的小路。脚踩上去,落叶“嚓嚓嚓”地作响,那是在抒发对生命的赞美和对生活的热爱:虽然凋落了,但也可以用另一种方式完善生命,在生命的最后一刻用自己的剩余养分哺育下一代――化作春泥更护花。至此,整个生命过程便完美了,丰富的一生没有一丝清贫。

我回到家,面对破旧的房屋和屋内孤零零的几张桌椅,没有像往日一样忧愁哀叹。我想起了刘禹锡的《陋室铭》,想起了仲尼厄而作《春秋》,想起……原来这么多伟人都曾和我一样清贫过,然而他们却留下了永恒的人生杰作。我不觉有了丝丝自豪感。

从今天起,我将热爱生活。“清贫”的人生,也可以很幸福。

【教师亮分】

基础等级33分+发展等级17分=50分

【言之有据】

本文写的是秋日里独有的感受:走在秋日“小路上”,“我仿佛与世隔绝了,听不到任何的喧嚣”,也像是“被这个世界所抛弃”,但在“仔细端详”了一片落叶后,我却领悟到“生命是分不出贫穷和富有的”,同时也感到“丰富的一生没有一丝清贫”,于是“从今天起,我将热爱生活”。

文章写得自然而流畅,感悟有序而细致,主题的表达水到渠成。

延伸训练

阅读下面的文字,按要求作文。

果戈理在自己的作品发表之前,有先请别人提意见的习惯。有一次,他写好一个剧本,把当时最有名的诗人茹科夫斯基请来。一吃完午饭,果戈理就开始朗读自己的新作。年迈的茹科夫斯基有睡午觉的习惯,听着听着,不觉打起盹来了。过了一会儿,诗人睁开眼睛时,果戈理对他说:“我希望听到你的意见,而你的瞌睡就是最好的批评。”说着,果戈理就把剧本投入了火中。

要求:全面理解材料,可以从一个侧面、一个角度来构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容或其含义范围作文,不要套作,不得抄袭;字数在800字左右。

思路引擎:全面理解这则材料的关键在于文末所写到的果戈理的一言一行,即“你的瞌睡就是最好的批评”“把剧本投入了火中”,根据这一内容来思考,可以从以下几个角度来立意:1.严格要求自己才能创造出精品;2.虚心是成就大事的重要条件;3.要敢于否定自己。

但考虑到文中提到“茹科夫斯基有睡午觉的习惯,听着听着,不觉打起盹来了”这一句,这则材料也可以这样立意:1.对自己的劳动成果不应草率对待;2.错误往往产生于不重视具体的实际情况的行为;3.误解往往会导致错误的判断。

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