啊母亲舒婷

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【专家解析】啊母亲舒婷

【优秀范文】啊母亲舒婷

范文一:身为母亲的舒婷

  舒婷很爱儿子。只要在家,一定陪儿子吃早餐;只要有空儿,一定陪儿子玩个够,只要有机会,她一定会把儿子带在身边。如果一个人去了外地,她一定会打长途电话给丈夫,问他有没有每天给儿子洗澡。

  儿子两岁那年,舒婷推儿子去海边散步,有人问:“这是谁家的孩子?”不等舒婷开口,两岁的儿子便大声说:“诗人舒婷的儿子。”结果人家对着他又是夸奖又是拍照,让舒婷很不好意思。等人家走开,舒婷轻声告诉儿子:“记住,以后有人问你妈妈在哪里工作,你就说在厦门灯泡厂。”

  舒婷亲戚的女儿,每个星期天都要拉小提琴,从早上9点拉到晚上9点,拉得她小小年纪就喊活着没意思。那位亲戚还力劝舒婷,赶紧给你儿子报个兴趣班吧,学电脑操作。舒婷笑答:“他在学啊!”亲戚问:“学什么呢?”舒婷说:“学玩儿。”在舒婷看来,让儿子有一个快乐的童年,这比什么都重要。

  儿子喜欢画画,她陪他画,弄得两手都是颜料,他爱上剪纸,她立刻找来彩纸和剪刀陪他剪,儿子爱上踢球,她就在他身边当陪练。有人问她儿子:“将来你想做什么?当诗人吗?”儿子把头一摇,说;“当作家整天趴在桌上写有什么意思?我要当司机。”舒婷闻言开心大笑,好啊,以后你一定是一名出色的司机。从那以后,舒婷每次出国,给儿子带的玩具都是汽车。舒婷说,等够100部了,就在家里开办一个玩具汽车博览会。

  儿子五岁那年,有一天满怀心事地问她:“妈妈,是不是我长大以后就要搬出去住啊?我很合不得你啊!”舒婷摸摸儿子的小脑袋瓜,温柔地对他说:“长大了,结婚了,当然要搬出去住啊。孩子成家了,就应该离开父母。不过呢,如果你们愿意让我帮忙带孙子,十个八个我也不嫌多。”这就是舒婷,有着纯洁的诗人的灵魂,心中又浸润着深深的母爱。舒婷的人生很完美。

  (生如夏花摘自《东方青年》2011年第12期)

范文二:身为母亲的舒婷

著名诗人舒婷在《女朋友的双人房》中写道:“孩子的眼泪是珍珠的锁链,丈夫的脸色是星云图。家是一个可以挂长途电话的号码。无论心里怎样空旷寂寞,女人的日子总是忙忙碌碌。我们就是心甘情愿的女奴,孩子是怀中的花束,丈夫是暖和舒适的旧衣服。家是炊具、棒针、拖把,和四堵挡风的墙。家是感情的银行,有时投入有时支出……”这是舒婷心目中的居家场景,也是她婚后生活的真实写照。

  她很爱儿子。只要在家,一定陪儿子吃早餐。只要有空儿,一定陪儿子玩个够。只要有机会,她一定会把儿子带在身边。如果一个人去了外地,她一定会打长途电话给丈夫,问他有没有每天给儿子洗澡。

  质朴而低调的舒婷,在生活中悠游自在。儿子两岁那年,带儿子去海边散步,有人问:“这是谁家的孩子?”不等舒婷开口,两岁的儿子便大声说:“诗人舒婷的儿子。”结果人家对着他又是夸奖又是拍照,让舒婷很不好意思。等人家走开,舒婷轻声告诉儿子:“记住,以后有人问你妈妈在哪里工作,你就说在厦门灯泡厂。”

  舒婷很爱读书,与书相伴的日子让她觉得很充实。潜移默化的结果,就是儿子从小也很爱读书,这是舒婷十分欣慰的。舒婷的家里,四壁皆书。她的床边,儿子的床边,也都摆满了书。舒婷笑称,家是读书人的天堂。

  舒婷写诗时,儿子在一边玩,她不阻止。她说,这样会更有灵感。如果有孩子来家里找儿子玩,舒婷就会立刻丢下手中大部头的书,和孩子们在院子里跳绳、踢球,玩老鹰抓小鸡的游戏,乐此不疲。

  舒婷亲戚的女儿,每个星期天都要拉小提琴,从早上9点拉到晚上9点,拉得她小小年纪就喊活着没意思。那位亲戚还力劝舒婷,赶紧给你儿子报个兴趣班吧,学电脑操作。舒婷笑答:“他在学啊!”亲戚问:“学什么呢?”舒婷说:“学玩儿。”

  舒婷对儿子说,我不想让你成为神童什么的,那太累了,而且,你也不快乐。发现了儿子的任何一个爱好,她都认真培养,但绝不刻意。如果儿子过一阵子没兴趣了,她也随他去,从此不再提起。她说,让儿子有一个快乐的童年,这比什么都重要。

  儿子喜欢画画,她陪他画,弄得两手都是颜料。他爱上剪纸,她立刻找来彩纸和剪刀陪他剪。儿子爱上踢球,她就在他身边当陪练。有人问她儿子:“将来你想做什么?当诗人吗?”儿子把头一摇,说:“当作家整天趴在桌上写有什么意思?我要当司机。”舒婷闻言开心大笑,“好啊,以后你一定是一名出色的司机。”从那以后,舒婷每次出国,给儿子带的玩具都是汽车模型。舒婷说,等够一百部了,就在家里开办一个玩具汽车博览会。

  儿子五岁那年,有一天满怀心事地问她:“妈妈,是不是我长大以后就要搬出去住啊?我很舍不得你啊!”舒婷摸摸儿子的小脑袋瓜,温柔地对他说:“长大了,结婚了,当然要搬出去住了。孩子成家了,就应该离开父母的。不过呢,如果你们愿意让我帮你们带孙子,十个八个我也不嫌多。”这就是舒婷,有着纯洁的诗人的灵魂,心中又浸润着深深的母爱。

范文三:呵母亲舒婷阅读答案

篇一:呵母亲舒婷阅读答案

现代诗歌特点:

现代风体、格律诗歌这是按照诗歌语言节奏和谐性的层级,是一般和谐还是非常和谐(最高和谐)来划分的。 (1)现代风体诗歌:就文学体裁而言,现代风体诗歌是以汉语言白话文为载体,以语言节奏的一般和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。代表作是我国当代诗人于进水的《姐姐》。 (2)现代格律诗歌:就文学体裁而言,现代格律诗歌是以汉语言白话文为载体,以语言节奏的最高和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。

鉴赏现代诗歌注意事项:一、鉴赏语言

1、反复诵读,品味韵律诵读,是对语言的最直接的感知,是品味语言的最好手段。而诗歌,一般都具备旋律、节奏、押韵这三个韵律要素,适宜诵读。古代诗人很讲究在“吟咏之间,吐纳珠玉之声”,诗的语言要在朗诵时顺口流畅,欣赏时悦耳动听,要富有抑扬顿挫、起伏迭宕的韵律美和流畅回环的音乐感。

2、抓关键词,推敲语言.诗是精炼的语言,一句话乃至一个字,里面蕴藏着深厚的旨趣,所以诗家以一字称工,刻意锤炼,以求其精深。对诗歌的炼字进行推敲,从而品味语言的隽美。

二、鉴赏形象 1、捕捉意象,体察诗情 “意”是作者表达的中心,寄托的思想、情感;“象”是具象,具体可感的事物。“意象”合指作家头脑中所形成的客观形象和主观情趣的有机融合,也指表现在作品里的、包含着主观思想情趣的具体形象。如《我爱这土地》中的“鸟”、“土地”、“河流”、“风”、“黎明”等就是寄予作者丰富的思想感情的具体可感的事物,即为意象。诗歌是抒情的,除了少数直接抒情,大多数都要为情感抒发找个可代表、可象征、可寄托的具体的“象”。要体味诗情就必须解开意象。因此把握意象是真正解读诗歌的第一步。 把握意象,必须在利用已知的基础上初步把握诗歌的风格、情感基调。

三、鉴赏感情

诗歌是抒情言志的文体,鉴赏时,须深切体会诗歌的感情内涵。

1、知人论世,找准情感欣赏任何一首诗歌,总要对它的作者和它所诞生的时代有一个初步的了解,诗歌是一定时代生活的反映,理解诗歌的感情不能忽略时代的特征。同一题材的作品,由于诗人的理想志趣、生活经历,所处时代不同,会表现出不同的思想感情。否则,我们的欣赏就是盲目的,甚至是歪曲的。要领会情感美,知人论世是第一步。同时,从创作规律来看,诗人平时积淀的情感要受到某种契机的触发,才能演绎成章,把自己的情感倾泻在字里行间,这种契机就是情感突破口。找准情感突破口也是把握诗歌旨趣、领会情感美的有效方法。

2、比喻象征,发掘内涵一些诗歌的思想情感是通过诗歌形象的比喻、象征意义来体现的。理解这类诗歌的思想感情,首先要准确把握形象的内涵,进而展开联想和想象加深对感情的理解,要避免形象把握上的实指性。 理解诗歌的感情还要顾及诗歌的体裁、风格、流派等因素。

四、鉴赏手法

现代诗歌的鉴赏方法:

2、诗歌的形象鉴赏诗歌必须准确把握诗歌中的艺术形象。要把握诗歌的形象,就要抓住形象的特征。有些诗歌描绘的形象较多,我们应该对众多的单个形象进行组合加以想象,构成整体形象;有些诗歌描绘的形象并非实指,而是有比喻或象征的内涵,把握这类作品的形象就不能从字面上理解而应结合时代背景、作者遭遇等,通过想象、联想来挖掘形象的内涵。总之,理解诗歌的形象应立足于深层理解和整体把握,不能望文生义,浮于表面。 诗歌塑造形象

的手法很多,可以形象直接描写,也可以间接描写;可以是白描,也可以是浓墨重彩;可以铺垫、衬托,也可借助想象、联想塑造形象。

3、诗歌的情感诗歌是抒情言志的文体,鉴赏时,须深切体会诗歌的感情内涵。诗歌是一定时代生活的反映,理解诗歌的感情不能忽略时代的特征。诗人抒发感情的方式是多种多样的。可以直抒胸臆,可以借景或借物抒情。

4、诗歌的艺术特色艺术特色主要指抒情手段、用典、构思和表现手法。

母亲 舒婷 1.“鲜红的围巾” 喻指什么2怎样理解 “我的甜柔深谧的怀念 不是激流,不是瀑布 是花木掩映中唱不出歌声的枯井”3.诗人思念母亲的心情是怎样的_百度作业帮 母亲 舒婷 1.“鲜红的围巾” 喻指什么2怎样理解 “我的甜柔深谧的怀念 不是激流,不是瀑布 是花木掩映中唱不出歌声的枯井”3.诗人思念母亲的心情是怎样的 语文加菲17日732014-10-24 1.指母亲给我的回忆2.诗人对母亲的怀念是“甜柔深谧”的,是持久而永恒的,这种爱和怀念难以用语言来表达,而每当想起母亲时,心中就会有一种难言的敬爱、依恋和惋伤之情.篇三:呵母亲舒婷阅读答案

舒婷的 呵,母亲的阅读答案 舒婷的 呵,母亲的阅读答案 我耐秋妞妹2584 2014-11-20 19、从听觉、视觉、嗅觉方面描写母亲捶打野菜的情景,构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面.20、1)母亲不逃避困难和不幸,乐观顽强的面对困难;2)面对苦难要坚强的活下去,表现母亲的坚强和责任感;这种庄严的承诺,是为了消除儿子的担忧,体现了母爱的伟大.21、照应前文“正处于中国历史上一个艰难的时期”,引出下文我对母亲的担忧;体现生活的艰难、人性的脆弱,反衬母亲的坚强.22、内容要围绕人应该有骨气、有尊严地活展开;语言要口语化,且符合人物身份.23、参考实例:1)从内容上,为了更好的全面的揭示普通人身上的宝贵品质,丰富了文章内容;如果不写父亲、爷爷,内容就显得单薄.2)从主旨上看,我的母亲教育我,人要忍受苦难,不屈不挠的活下去;我的父亲和爷爷又教育我,人要有尊严的活着,互为补充,文章有厚重感.3)从人物形象上,母亲和父亲、爷爷相互映衬补充,为我树立了光辉的榜样.4)其他方面,可以使我体验和洞察人性的复杂和单纯,不光使我认识到了人性的最低标准,也使我看透了人的本质的某些方面.篇四:呵母亲舒婷阅读答案

1.这首诗和《纸船》这首诗在思想内容上有什么共同之处?

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2.我为什么不敢浣洗“鲜红的围巾”?

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3.本诗哪个地方用了对照的手法?其作用是什么?

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4.诗句“是花木掩映中唱不出歌声的古井”中的“古井”的真正含义是什么?

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1.共同之处是都表达了对母亲深切的怀念

2.怕失去母亲身上的特有的温馨,从而表达对逝去的母亲的思念

范文四:舒婷诗歌中的多义化母亲形象

维普资讯 http://www.cqvip.com李 峰 铅 婷  教 中 5  支义 化母 亲形 象  地情 诗 》 、母 亲 ”《 , 亲》 、 祖 国 ”《 国 , 亲  )“ (呵 母 )“ (祖 我爱 的祖 国》, 至 “ ”《 歌 的 十 字架 —— 献给 我  )甚 党 (诗北 方 的 妈妈 》等许 多 具 有母 性色 彩 的 事物 , ) 都是 舒  婷 笔 下 的母亲 形 象的喻 体 表达 。 这就 使得 她 笔 下的  母 亲 形象更 富 有泛 化和 多 义化 即朦 胧化 色 彩 。 婷  舒 关于“ 母亲 ” 的诗作 可 以分 为三 类 。  第 一 类 : 有 生 命 实体 的 “ 亲 " 象  具 母 形《 , 亲 》 《 给 妈妈 听 的诗 》 呵 母 、读 以及 《 献给 母 亲  母亲 形象 , 文学 创作 的 一个 永恒 的主题 。新  是 时期 的历 史背 景 . 使许 多女 性 诗人 对母 亲 形 象的 书  写有 了更 为 丰富 的 内涵 。 代女 诗 人舒 婷 的诗歌 就  现,  的方 尖 碑 》 诗 歌 , 诗 人 失 去 母 亲及 思 念 的悲 哀  等 从 与痛 苦 中折 射 出柔 弱 却 不失 伟 大 、 忍 、 爱 的 品  坚 慈质。   你苍 白 的指 尖理 着 我 的 双 翼 . 禁  / 我不 住 像 儿 时 一 样 / 紧 拉 住 你 的 衣 襟  / 紧  尔  尔  尔  尔  乖  f ,  是 一首首 通往 心灵 的 歌 ,为 我们塑 造 出 丰富 的 、 多  位 一体 的 母亲 形象 。 大 海 ”《 大海 》 、土 地 ”《 “ (致 )“ (土 ,、 、 、 I       、   乔  小  、   、, 、 乖  f     、   、 尔  尔  、    托 名 者 或 出 版 商 不 知道 罗 贯 中  的籍 贯 , 以 或 者 乱 写 , 者 不  所 或写 ; 我们知道 , 人 署名 , 、 而 古 讳  “ 罗贯 中的本 ” 就 是说 他 据 多种  .极大 的趣 味 呢 !  注释 :  资 料 “ 次 ” 评 话 ” 三 国 志通  编 成“ 《俗 演 义》 由于他 的“ 。 评话 ” 有  很[ ] 新 闻 出版 报 } 9 o年 9 1《 19  月 8 日“ 评论 员文章 ”   f ]9 0年 9月 7 日七 届  2 19 全 国人 大 常 委 会 第 十 五 次 会 议 字 、 贯 是缺 一 不可 的 。但 这些  籍本 子 上都 没 有 署全 . 的还 署错  有名 . 来 出版 商 在 出版 其他 小 说  后时 也就 打他 的招 牌 . 使他 “ ” 成 了  几十 部 通俗 小说 的作 者 。 耐庵  施 也有 可能 是 如此 “ 出名” 。 的  了 , 《 浒志传评林》 署“ 如 水 竞 中  原 贯 中罗道 本 名卿 文编 集 ”  为 什 么 五 大 名 著 的 作 者 署  名会 是 乱 署 一气 ? 为很 可 能 是  因通 过 《中华 人 民共 和 国 著 作 权 既 然 五 大 名 著 的 著 作 权 问  题 是 如此复 杂 . 们理 应 尊 重历  我 史 而 不 再 对 五 大 名 著 的 作 者 乱  署一 气 : 宁可 恢 复 作 品传 世 时 的 本来面 目, 没有 作 者 署 名 。当然 法》  。[ ] 见 拙 著 《 国 演 义 悬  3参 三五 大 名 著 最 初 的本 子 都 没 有 署  名 , 是后 来 兴 署 名 了 , 但 出版 商 就 “ 名” 借 而署 。 罗贯 中 、 耐庵 、 施   邱 长 春 、 笑生 都 可 能 是被 借 的  笑案 解读 》 四川 人 民 出版 社 2 0   , 04年版 [ ] 迅 : 中国小 说 史 略》  4鲁 《 ,人 民文学 出版 社 1 7 9 3年版 。   [ ] 光 明 主 编 《品读 水 浒  5傅也 很 有 必 要 在 印行 五 大 名 著 时  专 门 各 自写 一 篇 “ 言 ” 类 的  序 之名字  :曹 雪 芹 因 为 书 中说 他 曾 “ 删 五 次 ” 高鹗 又 “ 订 ” , 增 , 重 过  所 以也 就被 署 上 了 。 - 国演义 》 {   有 可能 是 罗 贯 中“ 编次 ” , 的 他可  能是 一 个 “ 演说 ” 评 话 ” . 谓  “ 的 所文章 . 将每本书的作者 问题的错 综 复 杂局 面告 诉 读 者 。或 许 . 这  才 真是 一 篇饶 有 兴 味 的文 章 . 会  令 读 者 在 阅读 五 大 名 著 时 增 加 传》第 3 3页 , 山东 画报 出版 社 20 05年版 。  作者 单位 : 四川省 文史 研究 馆( 成都 )  6  WSZH 2 EHAl Nl     Z 维普资讯 http://www.cqvip.com呵 ,母 亲 , 了留住 你 渐 渐 隐去的 身 影 , / 为 /  虽 然晨 曦 已把 梦 剪 成 烟 缕 . 还 是 久 久  / 我 不敢 睁开 眼睛 。  — ———《 国啊 。 祖 亲爱 的祖 国》  诗 人 写母 亲 。 写祖 国 。 是 从南 到北 、 不 从春 到 冬  地展 览祖 国风光 和 大好 河 山 . 田园和 牧 歌般 那样  像完 美无 缺 : 而是 从 祖 国 曾经 历 的 贫 困 、 桑 和艰 难  沧《 。 亲》 呵 母  ( 《 婷 的诗 》 人 民文 学 出 版社 ,9 4年 版 。 见 舒 , 19  下 同)  的 角度 。 去展 现 一个 清 贫 、 后 的祖 国母 亲形 象 。 落 继  而表 达 出诗 人对祖 国母 亲强 烈 的责任 感 。“ 是 贫  我困 。我 是 悲哀 。我 是 你祖 祖 辈 辈 / 苦 的希 望 呵 。 / 痛   是‘ 飞天 ’ 间 / 百年 来未 落到 地 面 的花朵 : 一   袖 千 / _ 祖 国呵 !这是 诗 人沉痛 的 独 自 。 ” 这里 的 “ ” 我 也是 指 你 黯 然神 伤 的琴 声/ 已从 我 梦 中的泪 弦/ 逝 / 临 熄 灭 的 微 笑/ 如 最 后 一 张  远 你 犹叶子/ 在我 雾 蒙 蒙的枝 头/ 颤抖 不 已  — —《 给 妈妈 听 的诗》 读  中国人 民 。一 方面 , 的感 情 是悲伤 的 ; 我 另一 方 面 ,   祖 国却 把 繁荣 国家 的希 望寄 托给 我  人把这 种 痛  诗 苦 的感 情移 入希 望 。执 著地 盼着 他 们 去实 现希 望 。  这是 诗 人面 对过 去 的时 代 . 向祖 国 唱 出的 悲怆 而 又 这 类 诗 歌 涉 及 现 实 生 活 中平 凡 而 又 真 实 的  母 亲 形 象 以及 母 女 亲 情 。诗 人 从 人 性 的 角度 、 亲  情 的 角度 呼 唤母 亲 。 同时 。 减少 了 以 往 所 不 可  它避 免 的工 具 主 义 的 倾 向 . 了一 些 对 人 存 在 价 值  多和 存 在状 态 的终 极 关 怀 。 了解 舒 婷 的 个 人 经 历 .   可 以 让 我 们 更 多 地 理 解 她 的 母 亲 形 象 。 舒 婷  15 9 2年 出生 于 福 州 。1 5 9 7年 。 银 行 工 作 的 父 亲  在 被 遣 送 到 边 远 的 山 区 劳 动 : 亲 带 着 儿 女 和 一 个  母 不 完 整 的 家 庭 回到 厦 门老 家 。 婷 的 母 亲 多才 多  舒 艺 , 情 丰 富 而 性 格 纤 弱 。 她 尽 量 不 让 儿 女 受 到  感 风 雨 的 摧 残 。母 亲 既 柔 弱 又 坚 强 的 性 格 . 深 地  深 影 响 了 舒 婷 .使 她 有 了一 种 对 生 活 的 独特 体 验 。   她 曾说过 ,母 亲 的 一 部 分 血 液 在 她 身 上 循 环 ; 母  亲 的 不幸 教 育 了 她 . 她 对 生 活 采 取 不 驯 服 的态  使 度 。 所 以 。 婷 诗 歌 中的 抒 情 形 象 总 是 一 个 渴 望  舒 慰 藉 和 理 解 。 善 于 慰 藉 和 理 解 别 人 的 、 柔 宁  也 温 静 而坚 强 的女 性 形 象 。如 在 《 橡 树 》 , 棉 的  致 里 木 形 象 中包 含 了极 其 丰 富 的 情 感 . 有 诗 人 的 爱 情  既 观 , 有 女 性 自我 价 值 的 定 位 。 有 对 人 的 尊 严  又 更的 诚 挚 歌 唱 。这 渗透 着 诗 人 个 性 特 征 的 形 象 。 很 饱含 深 情 的 歌 , 现 了诗 人 从迷 惘 、 思 到 觉 醒 的  表 深 过程 。 这歌 声里 , 在 已经蕴 蓄着 不 安于 此情 此 景 。 要  奋然 而起 . 献 身祖 国的 感情 。 要  “ 是你簇新的理想 / 我 …… 是 绯 红 的黎 明 / 正 在喷薄 ; / 祖 国 呵 !面 向现 实 。 人又 向祖 国倾  l _一 ” 诗诉 了 自 己获得 解 放 、 生 . 新 悲喜 交 织地 正 准 备 以初 生 朝 阳般 不可抵 挡 的气 概 . 入到新 的斗 争 时的 热  投 血 沸腾 的激 荡之 情 。在 诗 歌的结 尾 . 人写道 : 诗  我 是 你 的 十 亿 分 之 一 .是 你 九 百 六  / 十 万平 方 的 总 和 : 以伤 痕 系累 的乳 房/ / 你  喂 养 了/ 迷惘 的我 、 思 的我 、 深 沸腾 的 我 ; /  那 就从 我 的血 肉之 躯 上/ 取 得 / 的 富  去 你 饶 、 的荣 光 、 的 自由 ; —. 国啊 。 你 你 / - _ 祖 / 我 亲 爱的祖 国!  — —《 国啊 . 祖 亲爱 的祖 国》  / 虽然 “ ” 我 是普 通 的 、 凡 的 、 小 的 。 无 数 个  平 渺 但“ ” 我 加在 一 起 . 也就 代 表 了人 民这 个 偌 大分 母 (十  “ 亿 ” , 表 了 祖 国 。在 这 里 。 人 用 “ 子 ” 作  )代 诗 分 比大 程 度 上 来 自她 的母 亲 。  第 二 类 : 国 母 亲 形 象  祖正是怀 着这 种 对个体 母 亲 的深情 厚 意 . 婷在  舒 《 国啊 ,亲爱 的祖 国》 中写 出 了对 祖 国 母亲 的情  祖感。  我 是 你 河 边 上 破 旧 的 老 水 车 . 百  / 数“ ”用“ 母” 我 . 分 比作 人 民和祖 国。如 果 去掉 两 者 的  “ ” . 么“ 子 ” “ 分 字 那 分 和 分母 ” 的关 系其 实就 是 一种  “ ” “ ” 子 与 母 的关 系 。 管舒 婷是 自觉还 是不 自觉地  不书 写 。 小我 ” “ “ 与 大我 ” 自己与人 民 已很难 分 清 。 。 群 体 就 是个体 . 个体 就是 群体 。 人是 真诚 的 。 诗 由这个 特 定 历史 环境 所酿 成 的爱 憎 、 念 、 怒 、 怀 怨 思考 以及 年 来纺 着 疲 惫 的歌 : 是 你 额 上 熏黑 的  / 我矿 灯 。 在你 历 史的 隧洞 里蜗 行摸 索 : / 照 / 我  是 干瘪 的稻 穗 ; 失修 的路 基 : 淤 滩上  是 / 是的驳 船, 纤 绳深 深/ 进 你 的 肩脖 : 把 勒 / _   _一祖 国啊 !  这 种溶 于大 众 的追 求 . 都是 诗人 内心世 界 的真 实 展  现 。 正如诗 人 在她 的《 生活 、 书籍 与诗 》 一文 中抒 写 道 :我 从来 认 为我 是普 通 劳动 人 民 中间 的一 员 . “ 我 的 忧 伤 和 欢乐 都 是 来 自这块 汗 水和 眼泪 浸 透 的 土  地 。也 许你 有 更值 得骄 傲 的银桦 和杜 鹃 花 。 然我  纵J u n l f i r t r   n   it y o r a   t a u e a d hsor   o le嚣  :一 1   ,  63  维普资讯 http://www.cqvip.com是一 支芦 苇 。 我也 是 属于 你 , 国啊 ! 祖 ”   这 是 一 首 具 有 现 实 主 义 特 色 的诗 歌 , 自己  把对 于母 爱 的 全 部 记 忆 。 统 纳 入 了 她 在 这 首 诗 中  统 塑造 的祖 国 母 亲 的形 象 中 , 而 构 成 祖 国母 亲 形  从的土 地 / 给我 痛 苦 与 欢乐 的 土地 ” 。发 自诗 人 的 内  心 深 处  这样 。 土地 ” 中心意 象 , 就 以“ 为 多位 一 体地  叠 印 着个 体 的 母 亲 、 群体 的母 亲 、 国 ( 母 亲 , 祖 党) 在 一个 特 殊 的 历 史 时期 难 分 难 舍 地 呈 现 在 舒 婷 的诗 象 的特 色 祖 国 母 亲 是 深 情 的 、 切 的 , 使 人 依  亲 是 恋 的 . 是 叫 人 振 奋 的 。 这 就 是 舒 婷 诗 的祖 国 母  又亲 形 象 歌 中  从 艺术 层 面上 。 它也 显 示 出 与前期 的 冰 心和  后 期 的 翟永命 的母 亲 形 象的不 同。  经历 了特 殊 的成长 年 代后 . 婷 的 出场 是 有意  舒义 的—— “ 我愿 意尽 可 能地 用 诗来 表现 我 对 ‘ ’ 人 的 一第 三 类 : 多” 一 体 的 母 亲 形 象  “ 位以“ 地” 土 为代 表 的诗 歌 意 象 是 诗 人 早期 诗 歌 种关 切  ” 的许 多 诗歌 中充 满 了 人道 主义 色 彩  她的 个人 关怀 . 而正 如 她笔 下 的多 位 一体 的 母 亲形  然 象 一样 . 对母 亲 及其他 个 体 的关 怀 自觉 和 不 自觉  她 地 融进 了对 国 家的 关怀 之 中 。   舒 婷渴 望 成为 历 史的 主人 。 着 “ 四 ” 有 五 时代 那  样 的激 情和 理 想 。 然舒 婷 一开始 就 被 别人视 为 反  虽传统 。 事 实上 。 自己迈步 时 却是 十 分的 艰难 。 但 她 就  如诗 人 自己所 说 。 我 们经 历 了那 段 特 定 的 历史 时  “的灵魂 。 人在 《 赠 》 诗 馈 中写道 : 我 的全部 感情 / “ 都  是 土地 的馈 赠 ”《 赠》 。舒婷 的 笔下 , 征着 母 亲  (馈 ) 象 形 象 的“ 地 ” 多重 意义 的 复合 体 。诗 人 1 8 土 是 9 0年  的《 地情 诗 》 土 中这 样 写道 :  我 爱 土地 .就像/ 爱我 温 柔 多情 的母 / 亲/ 满 太 阳之 吻 的丰 满 的土 地啊/ 霍 着  布 挥乳 汁 的 慷 慨 的 土 地 啊 / 容 层 层 落 叶 / 拱  收 又期。 因而表 现 为 更 多 历 史感 、 命 感 、 任 感 , 们  使 责 我 是沉 重 的 。 有 更 多社 会批 评 意 识 、 体 意 识 和 人  带 群 道 主义 色 彩 。新 生代 宣 称从个 体 生 存 出发 . 生 命  对 表 现 出更 多 困惑感 . 安 和神 秘 。他 们 更富 现 代意  不 识 , 富超 越 意 识 , 感 觉 、 维 。 更 从 思 意念 、 感 、 构  情 建 能 力 都企 图达 到 一种 ‘ 文化 ’ 境 界 。 不 难看 出 。 超 的 ”   历 史 留给这 一 代人 太 多的 重负 . 婷 与她 同 时代 同  舒样 被视 为反 传 统 的 诗 人 们 不 可能 像 第 三 代 诗 人 那 起 茬 茬新 芽/ 再被 人 遗 弃/ 一 而从 不 对人 负  心, 生一切 音 响 、 产 色彩 、 条/ 身却被 叫 线 本   做 卑 贱的 泥 巴/ 的/ 沉沉 、 汪 汪 、 我 黑 血 白花 花 的 土地啊/ 的/ 蕤 的 、 寞的 、 我 葳 寂 坎坷 的  土地啊/ 我 爱情 和仇恨 的土地/ 我痛 苦  给 给与 欢 乐 的 土 地 — —(馈 赠》  《 )首先 . 是一 个苦 难 而又 坚 忍的 个体 或 群 体母  它 亲形 象 。“ 满 的 土 地 ” “ 霍 着 乳 汁 的慷 慨 的土  丰 、挥样 更轻 松 、 自我 : 舒 婷 们 也 呈现 出她 那 一 代 人  更 但 独 有 的精 神 特 质 —— 无 法 分 离 也 不 可 分 离 的 国 家 关怀 与个 人 关怀 地 ”“ 、 收容 层层 落 叶又 拱 起茬 茬新 芽 ” ,它 的苦 难 、   奉献 、 包容 、 贞 , 坚 不仅 令 我们 想起 诗 人 自己的母 亲  形 象 .而且 令 我们 想起 自古至 今所 有 伟 大 的母 亲 。   她 们地 位 卑贱 然而 慷慨 ,常遭 遗 弃 ,却依 然 奉 献 。   “ 地” 土 自然地 成了 诗人 心 中 “ 柔 多情 的母 亲 ” 温  其次 . 体的母亲形象 , 诗人置换成“ 民” 实 被 人   的形 象 , 一种 广义 的 、 层 的人 民大 众形 象 。 们 生  底 他 活在 社会 底层 , 默 耕耘 , 产生 一切 音 响 、 默 “ 色彩 、 线 尽 管经 历过 痛 苦 的 创伤 . 在 舒 婷 笔 下 . 人  但 个 的痛 苦 仍 然 是 渺 小 的 : 祖 国母 亲 、 头 发 黄 皮肤  而 黑 的 民族 命运才 是 根本 。个 人 作 为“ 我 ” 只有 融 于  小 . 整个“ 大我 ” 融 进 国家 、 、 融进 民族才 会有 意义 。 ‘ “ 救 世 ’ 再只 是 心态愿 望 而是 身体 义 务 ” 人 言及 的  不 诗国家关 怀几 乎 淹没 了个 人 关怀 . 如她 笔 下 的 多位  就一体 的母 亲形 象 . 体 的母 亲也 被 深深 融 进 了祖 国  个条 ” 为这 世 界 创造 财 富 、 , 创造 生 活 的丰 富 多彩 , 而  “ 身却 被 叫做 卑贱 的泥 巴” 不 被 人重视  本 , 再次 . 它还 象 征 着 “ 国 ” 至 “ ”在 特 殊 的  祖 乃 党 (语 境 中) 的形 象 。“ 沉沉 、 汪 汪 、 黑 血 白花花 的 土地 啊 母 亲一 样 “ 亲 ” 个形 象不 可能 被 舒婷 们 真正地  母 这还 原— — 还 原成 个体 女 人 。 化和 传统 是 无 法超越  文的, 这一 点 , 通过 舒婷 们对 母 亲形 象 的 书写 . 体现 得 非常 突 出 ( 图: 娟 题 子 摹绘 )  / 的葳 蕤 的 、 我 寂寞 的 、 坎坷 的 土地 啊 ” 是 坎坷 而 清  。 贫 的祖 国母 亲 的真 实 写照 。 其对 于 舒婷 这 一代 人  尤来说 , 在经 历 了 “ 文化 大 革命 ” 经 历 了上 山下 乡 , , 祖 作者 : 四川 农业 大 学人 文社 会  科 学学 院( 安)l 授  雅 i教 J国母 亲给 他 们 的体验 更 为 深刻 。 “ 我爱 情 和 仇恨  给64  劓 Z 、 IH  8I 一  l    

范文五:舒婷三八妇女节诗歌朗诵精选(呵,母亲)

舒婷三八妇女节诗歌朗诵精选(呵,母亲)

呵,母亲

作者:舒婷

你苍白的指尖理着我的双鬓

我禁不住象儿时一样

紧紧拉住你的衣襟

呵,母亲

为了留住你渐渐隐去的身影

虽然晨曦已把梦剪成烟缕

我还是久久不敢睁开眼睛

我依旧珍藏着那鲜红的围巾

生怕浣洗会使它

失去你特有的温馨

呵,母亲

岁月的流水不也同样无情

生怕记忆也一样退色呵

我怎敢轻易打开它的画屏

为了一根刺我曾向你哭喊

如今带着荆冠,我不敢

一声也不敢呻吟 呵,母亲

我常悲哀地仰望你的照片 纵然呼唤能够穿透黄土 我怎敢惊动你的安眠

我还不敢这样陈列爱的祭品 虽然我写了许多支歌 给花、给海、给黎明 呵,母亲

我的甜柔深谧的怀念 不是激流,不是瀑布

是花木掩映中唱不出歌声的枯井

范文六:母亲形象异质辨析——读舒婷与翟永明的两首同名诗

, ; 右事 尝寸 平文学长厄山东政 法学 院 1张 晶晶“ 母亲” 是所有女性角色中颇为特殊的 一个, 也是最为荣耀的一个 , 在传统文化中 一直处于一个比较尊贵的位置。 许多女性都 对“ 能做母亲” 予以无限期盼, 更以“ 做成母 亲” 而无比骄傲。 古今中外的文学作品中塑 造了大量的母亲形象, 我国当代著名女诗人 舒婷和翟永明的诗歌也不例外, 但二人的态 度是有很大差异的, 如舒婷的 呵, ( 母亲》 与 翟永咧 女人摊 诗中粼 母亲》 且 , 带给我们的 显然是两个完全不同的“ 母亲” 。 先来看舒婷笔下的母亲: 你苍白的指尖理着我的双鬓, 我禁不住像儿时一样 紧紧拉住你的衣襟。 呵, 母亲, 为了留住你渐渐远去的身影, 虽然晨曦已把梦剪成烟缕, 我还是久久不敢睁开眼睛。 舒婷《 母亲》 呵, 这里的母亲形象是以梦中母亲对“ 我” 的爱抚和“ 对母亲的依恋出现的, 我” 梦是潜 意识的一种表现形式, 从某种程度上说, 梦 代表着心灵的真实, 梦中的母亲也代表着诗 人心中的“ 母亲”她养育着子女、 , 爱护着子 女, 是生命的守护神。 诗人以写梦中与母亲 会面的情景开启了记忆之门, 接下来依旧是 生活细节的回忆与联想: 我依旧珍藏着那鲜红的围巾, 生怕沈洗会使它-嫂舒婷与翟永明的两首同名诗诗人舒婷和翟 永明就分别以 呵, 《 母亲》 母亲》 和《 为题, 造了 塑 不同的“ 母亲形象 。 ” 舒婷笔下的“ 母亲” 是温馨的, 味着爱与奉献, 她意 诗人对此是接受和赞美的, 但舒 婷对自 然母性的一味推崇使她仍然难逃男权传统的樊篱。 而翟永明笔下的“ 母亲” 是冷酷的, 是不幸的制造者, 诗人对此是拒绝的, 同时又给予了重新命名。[摘要】“ ” 有 性角色 颇为 也最为 耀的 母亲 是所 女 中 特殊 荣 一个, 当 著名女 我国 代[关键词] 母性 母亲 女人是花木掩映中唱不出歌声的古井。 舒婷《 母亲》 呵, “ 对母亲的那种甜柔深谧的怀念与 我” 不能相见的忧伤, 那种无语的倾诉与激情的 呼唤, 在读者中都有着深厚的心理基础。 失 去了母亲, 也就意味着失去了母亲对自己的 爱, 在这里,母亲” “ 正是以其母爱奠定了其 生命的价值和意义基础。 舒婷的诗歌文本中 不乏这种“ 母亲” 的形象, 她最喜欢的“ 的 水” 意象便是女儿性与母性的复合:“ 她随着落 潮去了/却不能同潮水一起回归/让环绕着她 的往事漂流无依/让寻觅她的声音终日含着 眼泪/……让我在人心靠近泉源的地方厂 为母吧, 妈妈” 粼会唱歌的莺尾花扔 事实上, (舒乡 。 在人类历史的发展过程中, 然母性已远非 自 单纯的生物属性, 它的种种表现已深深地烙 在了人类的意识当中, 而一代又一代的母亲 们正是以自己的实际行动不断地强化着它. “ 如果可能, 我确实想做个贤妻良 ” 舒 母。11」婷对“ 贤妻良母” 的渴望也体现了她对此是 无限肯定的, 母亲” 对“ 的爱也是毫无保留 的。 然而,自然母性使千千万万的生命得以 “ 安全、 健康地延续和成长 , 同时也削弱或牺 牲着女性的个人人格及本位价值, 因而它既 是伟大崇高令人肃然起敬的, 又是愚昧、 非 人性丧失自我的, 它既是 自然和无私的, 又 是与传统的女性价值观念相吻合, 甚至是迎失去你特有的温馨。 为了一根刺我曾向你哭喊,如今戴着荆冠, 我不敢,一声也不敢呻吟。 舒婷《 母亲》 呵, 舒婷笔下的“ 母亲” 是温馨的, 也是我们 很容易“ 的, 懂” 她意味着慈祥、 宽容、 安全、 奉献。苍白的指尖”“ “ 、鲜红的领巾”“ 、为了 一根刺我的呼喊”都是深植于诗人记忆和 , 心灵中的母爱的化身与体验。 诗人通过对生 活中现实场景的回忆与抒写, 让我们感到了 母亲对女儿的爱与女儿失去母亲的凄凉与悲哀:亲们/立一块朴素的方尖碑” (舒婷《 献给母 亲的方尖碑》 作为一名女性, )。 婚前是父亲 合和取悦于男权利益的。【 在人类社会的 ” ] 2 的女儿, 婚后是丈夫的妻子、 孩子的母亲, 而 漫长进程中, 自然母性保证了生命的传承。 作为一名成年女性, 无论是妻子、 还是母亲, “ 她照料过的香橙树已经长大” (舒婷《 献给 “ 母性” 历来都是对她最核心的要求。 所谓 母亲的方尖碑加 但也制约和束缚着女性自 ,“ 母性”其典型表现就是母爱, , 从自然的角 度来说, 它在所有女人乃至其它雌性动物身 上积淀并因生育而被大量激发出来, 可谓母 亲的天职。 舒婷对自然母性是满怀深情的, 身的发展,我爱土地. 就像/爱我温柔多情 “我还不敢这样陈列爱的礼品, 虽然我写了许多支歌 给花、 给海、 给黎明。 呵, 母亲, 我的甜柔深谧的怀念, 不是激流, 不是瀑布,的母亲” 粼土地情诗加 不仅舒婷, 许 (舒乡 , 在 多作家的笔下, 母亲大多都是美丽的、 温柔 的、 多情的, 然而, 也正是她的这种温柔与多情、 无私与奉献, 乃至她的爱, 使她又不自 觉 湾、 安全的保障和成长的依托, 同时, 作为生 地划入了传统文化为母性设置的泥淖, 成了 命的孕育者和诞生地, 舒婷诗歌中的“ 母亲” “ 第二性”因此, 。 作为人类最早、 最直接的启 历来是希望的播撒者、 爱与美的原型,把我 蒙老师,母亲” “ “ 无形中成了男权社会的合作 叫做你的‘ 桦树苗儿’ /你的‘ 蔚蓝的小星星’ 者, 传统价值观念的传播者, 她的尊贵与荣它代表着家园、 付出, .守护、 意味着温暖的港 耀也不过是传统历史文化为了抬高男性地 位而不得已做出的尴尬的文化选择。 所以, 这种“ 母亲” 形象的建构不仅不是出于女性 自身天然的需要, 而且完全掩盖了女人最本 质的东西, 使她成了一个附属的符号, 一种 象征物。 尽管舒婷是明确反对女性依附人格 的, “ 我必须是你近旁的一株木棉, /做为树的着:/我的母亲1 我的母亲! /你毕生的苦恼落 在我的心上/如同悲哀的影子, 在睡眠中/也吐出黑色气息意味着永远” (翟永嘿 死亡的 图案 第五夜扔 “ , 母亲” 成了女儿不幸命运的制造者, 听到这世界的声音, 你让我生下来, 你 让我与不幸构成这世界可怕的双胞胎。 多年 来, 我已记不得今夜的哭声 翟永日 腻女人, 母亲》 对于孕育和抚养生命的母亲, 舒婷是肯 定和接受的, 而翟永明是否定和拒绝的 对 ; 于母爱的奉献与牺牲, 舒婷是满怀感激的, 而翟永明是毫不领情的, 她认为母亲的生育 制造了不幸的女儿, 而女儿又将成为母亲继 续制造着不幸。 正如美国诗人安妮. 塞克斯 所言:“ 对于做个女孩子/从来不太清楚, 我, 需要有/ 另一个生命, 另一个形象来提醒……它潜藏在每一个女性甚至每一个男性的潜 意识深处, 只不过未被触及罢了。 翟永明借 用女性受孕的原始神话, 用某种创世和先知 者的口吻, 以个体对生命深处的体验表达了 对“ 母亲— 女人” 的独特认知,我们这些 “ 女儿, 分娩中的母亲/在生与死的脐带上受形象和你站在一起。(舒粼 致橡树) 但是她 ” )对自然母性的无限推崇以及对其中暗藏的 传统性别文化的无形认可, 使得她的诗歌中 的“ 母亲” 总是弹拨着“ 黯然神伤的琴声”诗 , 人自己也不免要发出“ 沉重的叹息”这是因 , 为, 在深层意识中还难逃传统男权的樊篱。 舒婷对于母亲的讴歌与赞美, 到了翟 永明 这里, 已然发生了 很大的变化, 她以 女 人, 母亲睬 入到母亲个体生命的潜意识世 界, 通过梦幻般的语言组合, 给我们敞开了 一个神秘的世界: 那使你受孕的光芒, 来的多么遥远, 多 么可疑, 站在生与死之间, 你的眼睛拥有黑 暗而进入脚底的阴影何等沉重 翟永叹 女人. 母亲》 对“ 母亲” 受孕的怀疑意味着对“ 母亲身 份” 的怀疑, 翟永明对“ 母亲” 的态度全然不 同于舒婷, 她笔下的母亲是冷酷的, 在她的 诗歌中, 母亲的慈祥、 母爱的温馨、 儿女的深 情, 都已难寻踪影, 取而代之的是被“ 遗弃” 的悲哀与呼号: 我把这世界当作处女 , 难道我对着你 发出的爽朗的笑声没有燃烧起足够的夏季 吗? 没有? 我被遗弃在世上, 只身一人, 太阳的光 线悲哀地笼罩着我, 当你俯身世界时是否知 道你遗落了什么? 翟永嘿 女人. 母亲》 对此, 翟永明在她的其它作品中也不 乏类似的表达:“ 我的母亲, 你的身体曾是我 的藏匿所/被你遗弃, 我躺在天地之间/双脚难/孪生两种命运— 过去和未来” (翟永明 《 死亡的图案 第五夜) 。 ) 在这里, “ 母亲” 既 是具体的, 又是抽象的, 既是个体生命的孕育者, 又是集体命运的承担者, 翟永明以天 才的想象与现实感受, 母亲” 给“ 以重新命 名, 这种命名无疑已获得了某种原始含义;母 亲以其独特的生命体验实践着女人的一生。 舒婷对母爱的推崇, 更多的带上了社会赋予 “ 母亲” 的价值与意义, 而翟永明在正视母亲 的时候, 直抵本体意义上的女人。 翟永明个 人认粼 母亲》 女人》 剔 中写得最好的一首, 而我认为, 械母亲洲 “ 她白 各 母亲” 女人” 与“ 蹂 于一身, 集中表达了诗人对亘古以来的“ 母 亲形象” 的个人化感受与本质性书写。 应该 说, 舒婷诗中的“ 母亲” 仍然是以父亲、 儿子 的需要来命名的,你苍白的指尖理着我的 “ 双鬓, ……我依旧珍藏着那鲜红的围巾, 生 怕沈洗会使它/ 失去你特有的温馨。……为 / 了 一根刺我曾向你哭喊, ” (舒域 呵, 母亲拟 而翟永明诗中的“ 母亲” 是对女性自身需要 的表达和基于女人本质意义上的建构,在 “ 你怀抱之中, 我曾露出谜底似的笑容 , 有谁 知道/你让我以童贞方式领悟一切 , 但我却 无动于衷” (翟永嘿 女人, 母亲扔 况且, 永 。 翟 明的目光是超越性的, 她在命名“ 母亲” 的同 时, 透露了人被抛在世界上的悲凉的命运, “ 凡在母亲手上站过的人, 终会因诞生而死/我选择了你来发现我自己。!3 “ ” 母亲” ] 通过“ 女儿” 来发现自己, 而翟永明通过“ 母亲” 来 回忆女性的历史与命运。 虽然, 翟永明对母 亲有着太多的怨恨,无力到达的地方太多 “ 了, 脚在疼痛, 母亲, 你没有/教会我在贪婪的 朝霞中 染上古老的哀愁。 我/的心只像你” (翟永嘿 女人. 母亲扔 然而, , 从另一意义上说, 诗人拒绝“ 母亲”但也并非完全否定母性, , “ 你曾养育我, 与我交谈/摇篮中 伸出 一只手, 叫喊着: 我的母亲! 我的母亲! ” / (翟永明 《 死亡的图案 第五夜) 。 然界的其它生 ) 与自物一样, 母性本是女人天性的一部分, 但人 类历史却赋予了它太多附加的成分, 并不断 地加以彰显和放大, 使它逐渐远离了其天然 含义,母亲” “ 的自然形象被模糊。 由此, 翟永 明否定的是社会现实文化意义上的“ 母亲” , 揭示的是本质意义上的“ 母亲”对原始意义 , 上的“ 母性” 母爱” 与“ 是认同的。 但是, 历史 与现实中的“ 母亲” 早已被传统文化深深地 浸泡, 无力自 所以, 拔, 翟永明对“ 母亲” 的情 感不像舒婷那样单纯, 而是复杂的、 矛盾的, 她对“ 母亲” 的爱与恨, 那种所来无由的迷茫去” 母亲扔她认为, ( , “ 连接着生与 母亲” 死,“ 整夜我都在思念你, 我的母亲/ 因了你才知 道:生者是死者的墓地! ” (翟永粼 死亡的图 案 第七夜) )摊开, 疲惫不已/伤口 与你一齐腐烂” (翟永明 《 死亡的图案 第一夜为 诗人既坦诚女儿 。与母亲的天然联系,你是我的母亲, “ 我甚至 是你的血液在黎明流出的/血泊中使你惊讶困惑, 那种深挚的沉痛与悲哀, 都令读者不寒而栗:地看到你自己, 你使我醒来” (翟永嘿 女人. 母亲加 又痛苦地质问“ , 母亲” 岁月把我放 :“在磨子里, 让我亲眼看着自己被碾碎/呵, 母亲, 我终于变得沉默, 当 你是否为之欣喜” (翟 永嘿 女人. 母亲) 。 ) 舒婷笔下受用不尽的母爱在翟永明这里变成了悲哀的理由,你曾 “ 养育我. 与我交谈/摇篮中伸出一只手, 叫喊没有人知道我是怎样不着痕迹地爱你, 这秘密来自 你的一部分, 我的眼睛像两个伤 口痛苦地望着你活着为了活着, 自取灭 我 亡, 以对抗亘古已久的爱 翟永嘿 母亲》 翟永明以对“ 母亲” 的申诉, 为我们描述 了一个远为深邃复杂的内部精神世界, 生与 死、 爱与恨、 时间的创伤、 历史的延续等等,参考文献:11 舒婷 以 ] 忧伤的明亮透彻沉默舒婷你丢失了 什 么.长春:吉林人民出版社, 1996【 刘慧英 走出男权传统的樊篱— 文学中男 2」权意识的批判.北京:生活、 读书、 新知三联书店,199 5工 31转引自林树明.多维视野中的女性主义文学批 评北京冲国社会科学出版社, 2004作者简介:张晶晶 (1974一 女, ), 山东德 州人, 山东政法学院公共基础部讲师, 文学硕士。

范文七:母亲作文 700字文/蔡婷婷

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。明月朝霞顾留盼,凄惨寒霜镀花明。啊,母亲,辗转反侧,又有何种佳词妙句才可以形容你,又有何种色彩可以勾勒你美好的身躯。

明月照古街,单影独成只。恰逢意气时,岁月不成诗。

母亲啊,熟悉而又陌生的字眼,每天我们都会吃到香喷喷的饭菜,可是你是不是按照往常一样,就先吃了,而那吃了的人呢?桌上的便条随手一扔,然后冲向学校。是否,有时喝着热牛奶,看着母亲的字条,想象她早时任劳任怨的起来,在厨房里轻轻的干活,生怕吵醒你,为了饮食均衡,而绞尽脑汁,嘴角含着甜甜的微笑。晚上又很早回来,辛苦地煮着饭菜,等你回来热脸相迎,怕你寂寞害怕。那你是否会也写一句关怀的话贴在厨房或者桌上?也许悄悄的会发现,母亲的黑发染上了一层刺目的白。而我的头发正意气风发。

深夜宁静,乳白色的月光如水般透入窗内,奋斗的学子勤笔如风,黑色的眼圈彰显着她的倦累,如山的作业好似那坚挺的障碍,只能一步步走去。凄风漫卷西窗,夜色透入微凉。终于倒下了,化为轻微的呼声。早晨第一缕阳光漫入窗帘,慵懒的打了个哈欠,身上的披风不禁意的落下,桌头那早已冷掉了的茶,是谁抬来的,是谁批上的,没有记忆,但一夜温馨,似乎微凉的空气也有那暖和的亲情。无忆不成痴。

乱花渐欲迷人眼,身在尘世迷途间。又有多少人真心对你,多少人推心置腹?母亲就是,虽然如今少年时,没经历过大风大浪,但岁月荏苒,多少歌颂母亲的诗歌啊,仿佛千奇百怪的花,开出别样的姿态,却同样美丽夺彩。

举杯邀明月,叹唱古今外。春花秋月尽夺彩,明月星稀瞩目瞻。又有谁知那不注目的荷叶,只懂保护弱小的红莲。

高一:蔡婷婷

母亲 蔡婷婷 700字

范文八:徐馨婷感恩母亲

山东省网上家长学校“我的感恩故事”征文

作者:徐馨婷

电话:7690155

学校:九龙街道尚庄小学

组别:小学组

指导教师:李萍

通讯地址:坊子区九龙街道尚庄小学

感恩母亲

母亲是每一个孩子一生中最亲爱的人,因为她为我们默默的付出却不图回报,她的爱就像清泉水一样清纯。她将我们生下来时,就决定了往后的生活一定会有变化,这需要多大的勇气啊!

和同龄的孩子一样,我为有一个天底下最好的母亲而感到自豪。母亲的手是温暖的手,像妩媚的春光;母亲的肩是宽阔的肩,就像一座山;母亲的脊梁是挺直的脊梁,就像一只标杆„„母亲没有十分美丽的容貌,也没有华丽的衣服,但是她在我心中永远是最漂亮,最伟大的。

母亲是无私的,正如孟郊的:“谁言寸草心,报得三春晖。”母亲对我们的爱是永远也说不完的。那几天,由于学习上的紧张,再加上心中的压力,我连续几天都没有好脸色,妈妈却特意打电话给姐姐要她和我谈话,接着便是您一句句关心的话语。您那份抑制不住地牵挂至今徘徊在我的心间。

伤心时,母亲您也为我牵动,闪在泪眶中的泪花,一直没流出来,

你是在暗示我:孩子你要坚强,你已经长大了。闪在眼眶的泪花表达出您的心痛,过多的誓言不能代表什么了,但是您一定要放心,我不会让您失望的。

母亲啊!您脸上的皱纹日益增多,一丝皱纹,就是您为我费的一丝心血,您对我们的爱没变,变了的却是您那面容,爱的浓情越深,变化的也更多。母亲的痕迹无处不在,世界因有母爱变得更加美好。母爱,您是这和煦的春风,吹过我的面庞,唤醒了我的心灵。

日复一日,年复一年,十年如一日,春夏秋冬不停转换,亘古不变的是母爱。我爱母亲,是一种不同于别的情感的爱。

范文九:陈钰婷感恩母亲

感 恩 母 亲

-----尉犁县第一中学 七年级(12)班 陈钰婷

这一生中帮助过我的人不少,值得我感谢的人也不少。有和蔼的外公,亲切的外婆,高大的爸爸,真诚的朋友......但是今天我要感谢的却是我那伟大的妈妈。 母亲的爱博大的像蓝天,而我就是挂在母亲心头的星星;母亲的爱宽广像海洋,我就是海洋里的小鱼,沐浴在灿烂的柔波里;母亲的爱无私的像春雨,而我就是那刚刚萌发的芽儿,茁壮成长在雨露的滋养下。

白云在蔚蓝的天空中飘荡,绘制出一幅幅感人的画面,那是白云对哺育它的蓝天的感恩;落叶在空中盘旋,谱写着一曲感恩的乐章,那是大树对滋养它大地的感恩。我握着手中的笔久久不能落下,那是我不知用什么语言来表达对母亲的感恩。

一口水、一口饭、一把屎、一泡尿拉扯着我。一个字一句话地教我们学说话,一步一履地扶我们学走路、做人,从一个咿呀学语的婴孩到如今的懵懂少年,我的成长哪一刻哪一事哪一点能离开母亲的哺育和照料。

妈妈是最好的厨师。从没学过厨艺和妈妈,为了能给我可口的饭菜,硬是赶鸭子上架,学起厨艺来,从电视里学,从别人那里学,从每次做饭中总结。我最喜欢吃鱼了,妈妈就为我学烧鱼,现在妈妈烧的鱼比饭店的还棒呢。我爱吃饺子,妈妈就在每个星期天给我做好,放在冰箱里,我想吃的时候就给我煮。在妈妈的精心照料下,我一直都非常健康。

妈妈是最好的护士。记得我三年级时我突然发高烧了,妈妈就迎着皎洁的月光背着我跑到医院。就这样妈妈两天两夜守在我的病床前,观察病情,细致入微,求医问药,忧心如焚;曾记得我懒懒地睡着,妈妈那心痛的眼神。曾记得她抚摸我额头那温暖的手留下的余温„„

妈妈是最耐心的老师。当我犯错误的时候,学习上偷懒的时,她总是坚决的批评我,一点也放过,还常常坚定不移对我说:“在学习

上容不得半点马虎”,就算再小的失误都会急得她“上蹿下跳”寝食难安的。而我的每一点小小的进步都会令她喜不自禁。

妈妈是最知心的朋友。我是独生子女,周围的伙伴儿比较少,上小学前,妈妈怕我孤独,为了我的能阳光成长,不管她有多忙,总是放下手中的活陪我一起玩;我们玩“石头、剪刀、布”;我们打羽毛球;我们下象棋、跳棋;我们一起去散步,逛会儿街;我闷了,妈妈给我唱儿歌;我烦了,妈妈给我讲故事,陪我说笑话,考我脑筋急转弯。有妈妈陪我,我一点也不孤独,而且很快乐。上小学了,如果我有委屈了,总是第一个给妈妈讲,而妈妈也总是耐心地帮我分析,让我学会了谦让,学会了包容妈妈真的像个朋友一样替我所想 ,为我所急。

妈妈您是我最好的榜样!妈妈您为奶奶熬汤煎药,让我学会了孝顺;您为考试时挑灯读书、做题的身影让我明白了“勤奋”;您在您的学生最需要帮助时给了他们温暖时,让我懂得了“关爱”;

妈妈,我是最忠实的粉丝! 我读初中了,您怕我不能适应紧张的学习和生活,您比我还着急。

我深知你是世界上最好的妈妈,我知道你是想我读初中成绩也能一样优秀,能一直扬起自信的风帆,努力向前驶。妈妈,以后我一定会听您的话,,我一定要努力,为自己也为爱您,以此来报答您!

“谁言寸草心,报得三春晖!”妈妈啊,你给我的爱比山高,比海深,我怎能报答得了?等我长大了,我想把自己化作一团火,温暖您的心;把自己变成一座山,将您的重负托起;自己变成一泓清泉,洗去您的倦容,擦亮您明亮的双眼,把自己变成一盒精华液,抚平你脸颊皱纹,染黑你双鬓白发;将自己铸成一块钢,为母亲架起通向希望的桥梁。

范文十:祖国啊,我亲爱的祖国舒婷

《祖国啊,我亲爱的祖国》教学设计

舞钢市尚店中学 陈春峰

教学目标

1、理解、欣赏诗歌,把握诗歌的艺术特色。

2、有感情地朗读诗歌,准确把握诗歌情感。

3、激发学生的爱国、为国献身的精神。

教学重点:

有感情地朗读诗歌,准确把握诗歌情感。

教学难点:

对诗歌中所描写的事物的理解。

课时安排:一课时

教学方法:点拨法、诵读法

教学过程

一、 导入新课

同学们,提起祖国,你、我、他——我们这些炎黄子孙,有谁不热爱呢?听,当代女诗人舒婷更是深情咏唱——《祖国啊,我亲爱的祖国》!(板书课题、作者)

二、文学常识

1、作者简介 舒婷,原名龚佩瑜,福建泉州人, 当代著名女诗人。朦胧诗派的主要代表人物。主要作品有诗歌《祖国啊,我亲爱国》、诗集《双桅船》等。

2、朦胧诗 及本诗背景

朦胧诗,曾盛行于“文革”之后,是备受生活的冷落与嘲弄的青年诗人创作的诗歌。他们多强调主体的真实,强调内在的思维,追求象征和意象化,往往象征、暗示、通感等并用,将生活扭曲变形,蕴含着伤感情调和反叛精神。

代表人物:北岛、舒婷、顾城。

本诗背景:本诗发表于1979年,文革刚刚结束,中国又逢重生,处于摆脱贫困走向新生的历史时期。

三、检查预习

1读准下列下划线的字音 干瘪 驳船 蜗行 胚芽 迷惘 隧洞 绯红 淤滩 纤绳

2、词语解释:

疲惫 簇新 迷惘 绯红 喷薄

四、诵读课文

1.自由朗读

要求:①读准字音;

②注意节奏、停顿;

③要有感情。

2.听录音

要求:正字音、节奏等。

3. 齐声朗读

五、整体感知

读后思考以下问题

1、读完本诗,你对诗中的祖国有什么印象?

明确:诗的前两节写了贫困、痛苦的祖国,后两节写了充满希望、新生的祖国。

2 、诗人在这首诗中抒发了对祖国怎样的思想情感?

明确:诗人抒发了与祖国血肉相连、荣辱与共的感情,表达了强烈的爱国之情和历史责任感。

六、品读诗歌、合做探究

学生自由品读诗歌分组探究下列问题:

● 找出诗中说描写的事物,并说出这些事物有什么特点。

● 概括每一节诗的内容。

● 小组汇报

明确归纳:

1、诗人通过一些具体事物来表现感情,如“老手车”、“矿灯”、“稻穗”、“路基”、“驳船”等,象征着祖国饱经风雨而依然具有顽强活力的特点。

2、诗的第一节和第二节,写祖国的过去,而充满希望。第三节,写的是现在。在新的历史机遇面前,千年古国又开始了新生。第四节,是“我”的宣言:报答祖国,承担责任。

七、感情诵读

● 诵读指导

第1节:向祖国的深情诉说,节奏舒缓,语调深沉。

第2节:表达的是一种祈愿,节奏稍快。

第3节:显示祖国蒸蒸日上的状态 , 节奏明快。

第4节:诗人的宣言, 声调铿锵,激情昂扬。

● 自由练习 请同学们自己揣摩朗读

● 朗诵展示 提生有感情的朗读,并共同评价

八、课堂练习

诗中所描写的对象,有的有下句承接(如“老水车”在“纺着疲惫的歌”),有些则没有下句承接(如“干瘪的稻穗”)。仿照课文,在下面这些诗句后添加一句诗,使它们尽可能与原诗和谐一致。

我是干瘪的稻穗, 我是失修的路基, 我是你雪被下古莲的胚芽, 我是你挂着眼泪的笑涡, 我是新刷出的雪白的起跑线,

九、再次朗诵

小结 :热爱自己的祖国,是我们每个华夏儿女的责任。延续前辈的足迹,我辈更应发愤学习,复兴中华。让我们再次激情诵读本诗,助推我们前行的动力吧!(在朗读声中结束本课)

附板书

祖国啊,我亲爱的祖国

舒婷

祖国的历史 痛苦

希望 血肉相连

祖国的新生 欣喜 承担责任

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